85.

Amor que tumba

El cantarillo anterior nos dej un gran sabor

espiritual al afirmar que la unin con Cristo es algo presente y actual. Afirmacin tan extraordinaria
calar el alma de gozo con una prueba exegtica. El pasaje ms antiguo de la fe cristiana en la
Resurreccin, lo encontramos en la primera carta a los Corintios: Os transmit en primer lugar, lo que
a mi vez yo recib: que Cristo muri por nuestros pecado, segn las Escrituras, que fue sepultado y
resucit al tercer da, segn las Escrituras, y que se apareci a Pedro y luego a los doce(15,3-7).
Comenta el gran exegeta Cardenal Martini:Notemos que, de los cuatro verbos del texto original
griego atribuidos a Cristo, tres estn en un tiempo verbal que indica un hecho sucedido en el pasado
(muri, fue sepultado, se apareci); el cuarto en cambio resucit, est en griego en un tiempo que
indica la permanencia de un acontecimiento sucedido en el pasado, pero que sigue teniendo efectos en
el presente, en el hoy.
Por tanto, Jess no slo resucit, sino que vive todava ahora para nosotros y para el mundo entero.
Podramos decir que, si la resurreccin es el momento culminante de la plenitud de la vida y del amor
de Dios que se comunica a los hombres en Cristo Jess, tal plenitud contina creciendo a travs de la
acogida de la Gracia del Resucitado(Creo en la vida eterna Madrid, 2012, pgs 93-94)
Comentario de Benedicto XVI
Este amor que se comunica a travs de la acogida de la Gracia, tiene cuatro perspectivas, que el sabio
Pontfice encuentra en la primera carta de San Pedro. Merece la pena detenernos en ellas:

1.- Elegidos.
Este era el ttulo de gloria del Pueblo de Israel. Dios lo eligi no porque fuera un pueblo grande, sino
porque lo am(Cf. Dt. 7, 7-8). El Apstol Pedro lo traslada a todos los bautizados, que forman el
Nuevo Israel. Cada uno de los cristianos podemos afirmar, con la M. Teresa de Calcuta, que el mayor
acontecimiento de nuestra vida es haber conocido a Jesucristo. Y el mayor bien que podemos hacer a
un hermano es anunciarle a Jesucristo. Dice el Papa: Dios ha pensado en m, me ha buscado a m entre
millonesme ha visto y elegido, no por mis mritos que no existan, sino por su bondadDebemos estar
alegres y agradecidos por este hecho.
Anlogamente San Pablo dir que fue llamado, casi seleccionado, por gracia de Dios. El apstol no se
hizo a s mismo, es el Seor Jess el que lo eligi.(Cf. Gal.1,1)
Esa evidente que estar contentos por esta eleccin, no es triunfalismo, sino gratitud. Pero tambin hay
que saber que ser elegidos, lleva consigo la persecucin: Os entregarn a la tortura y os matarn, y
todos los pueblos os odiarn por causa de mi nombre (Mt.24, 9).
Hay que estar preparados para saber que somos elegidos en un mundo que nos persigue por no ser
conformistas, porque denunciamos el relativismo moral y dogmtico. Nos persiguen porque queremos
vivir no segn el mundo, no segn los poderes fcticos de ONU y adlteres, sino segn la voluntad de
Dios manifestada en el Evangelio. La lucha por los valores del Reino de Dios viene desde Jess. Y
como los poderes de entonces queran otro mundo distinto del que Jess anunciaba lo quitaron de en
medio. No sospechaban que as preparaban el poder de la Resurreccin que dara fuerza a millones de
discpulos de todos los siglos y culturas. El gran San Agustn dijo bellamente: Los cristianos son
aquellos que no tienen las races hacia abajo, sino que tienen las races hacia arriba, y viven esta
gravitacin no en la gravitacin natural hacia abajo. Lo que significa que hay que aceptar, con
confianza total en el Resucitado, la misin de vivir como dispersos, como minora y ser incluso
responsables de los dems, y precisamente as, dando fuerza al bien en nuestro mundo,
2.- Regenerados.
Alejada y rebelde la humanidad queda destrozada la obra de Dios. Pero no quedan ah las cosas. Lo
explica con enorme claridad la 1 carta de San Pedro: Bendito sea Dios Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que en su gran misericordia, por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos, nos ha
hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, para una herencia incorruptible, pura imperecedera,
que os est reservada en el cielo (1,3-5). El Papa Francisco acaba de decir: Dios se pone muy
contento (Lc.15,5): su alegra nace del perdn, de la vida que se restaura, del hijo que vuelve a
respirar el aire de casa. (3.VI.2016)
Lejos del cristiano creer que es el mismo quien se regenera. En Jesucristo soy regenerado en la
profundidad de m ser. O sea que est muy lejos del barn de Mnchausen que entres las grandes
mentiras hallamos la que sin rubor contaba: Cay en una cinaga y se iba hundiendo peligrosamente,
pero sali del lodo que lo tragaba tirando de su coleta hacia arriba.
Esta regeneracin es casi siempre suave, a travs de mediaciones. Pero el Seor a veces lo hace
hacindose presente de un modo muy especial. Lo confirmo con algunos ejemplos:

Carmen Laforet, la primera mujer en ganar el premio Nadal (1944) con su novela Nada que es
pesimista ahondando en la inquietud de un alma sin Dios. Pero en 1956, gana el premio Menorca
con la novela Mujer Nueva que es todo lo contrario. Obra luminosa y serena de un alma que ha
encontrado a Dios. La explicacin de este cambio es la conversin de Carmen Laforet, que ella lo narra
a travs de su protagonista. Paulina. Pero en la entrevista que realiza Ana Escartn, confiesa su
conversin sin adornos literarios: Yo sent a Dios de repente, un da yendo por la calle. No puedo
decir que cre, puesto que casi lo toqu, tan realmente lo sent dentro de m. No me qued ms remedio
que reconocerle como mi Dios y Seor. Y me llen de una alegra y de un gozo inexplicable. Luego he
procurado que mi vida fuera una consecuencia de aqul momento.
En la Mujer Nueva hace una crtica social y explica el por qu: Yo antes no tenia fe: Ahora la tengo
y he demostrar que la tengoel catlico de veras est obligado a vivir siempre en catlico. Es un
espectculo del mundo que le contempla. Y puede hacer tanto bien y tanto mal. Yo misma no he credo
antes por la postura cmoda de muchos catlicos. La fe hay que demostrarla con obras
El encuentro con Cristo es la clave interpretativa. Este encuentro T a t es lo que hace cristianos. Creo
que el fallo de las catequesis de Confirmacin en muchas parroquias radica ah. No bastan teoras.
Urge sealar a Jess y como Andrs y su amigo corran tras l y le pregunten: Dnde moras.
Pero resulta que el cantarillo esta lleno hasta el borde y han subido por la escalerilla del pozo otros
testigos de la presencia del Resucitado que me preguntan: A nosotros no nos vas dejar salir? Les
prometo que s, pero calma. Alguien dijo La paciencia todo lo alcanza.
Ejercicio prctico: Examinar la vida y ver si alguna vez conscientemente me he sentido elegido y como
consecuencia he palpado persecucin y marginacin. Y examinar tambin si haber sido regenerado
en Cristo Jess gratuitamente lo he vivido con accin de gracias. Pensar las posibles mediaciones por
las que he recibido la regeneracin.

Alfredo M Prez Oliver, cmf

Publicado en Ciudad Redonda

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