FICHAMENTO SOCIOLOGIA E SOCIEDADE Maria Foracchi

- Durkheim (mtodo funcionalista), Marx (mtodo dialtico) e Weber

(mtodo compreensivo).

A HERANA INTELECTUAL DA SOCIOLOGIA FLORESTAn FERNANDES

- A sociologia nasce enquanto pensamento voltado ao ou na luta da propagao
das grandes correntes de ideias: Saint-Simon, Proudhon, Le Play, von Stein, Marx,
Riehl...que iam alm do conhecimento positivo da realidade. Conservadores ou
revolucionrios, aspiravam fazer do conhecimento sociolgico um instrumento da
ao.
- O desenvolvimento do sistema das cincias se tem processado sob duas ordens de
fatores. Uma, de natureza especificamente positivo-racional, ligada com as
exigncias da prpria marcha das investigaes cientficas. Outra, de natureza
ultracientfica, constituda pelo conjunto das necessidades prticas (econmicas,
culturais e sociais), que podem ou precisam ser satisfeitas, de modo direto ou
indireto, mediante a descoberta ou utilizao de conhecimentos cientficos.
-Os primeiros socilogos foram recrutados entre os apologistas (maior flexibilidade
de ideias no aproveitamente de ideias extra-cientficas) e no entre os militantes
da cincia.
- A explicao sociolgica exige, como requisito essencial, um estado de esprito
que permita entender a vida em sociedade como estando submetida a uma ordem,
produzida pelo prprio concurso das condies, fatores e produtos da vida social. Tal
estado de esprito no mundo moderno se constitui graas desagregao da
sociedade feudal e evoluo do sistema capitalista de produo, com sua
economia de mercado e a correspondente expanso das atividades urbanas. Estes
processos histrico-sociais se desenrolaram de modo a ampliar continuamente s esferas de
existncia nas quais o ajustamento s situaes sociais exigia o recurso crescente a atitudes
secularizadas de apreciao dos mveis das aes humanas, do significado dos valores e da
eficincia das instituies.
- No plano puramente intelectual, a secularizao dos modos de conceber e de explicar o
mundo est relacionada com transformaes radicais da mentalidade mdia. Alargamento do
mbito da percepo social alm dos limites do que era sancionado pela Tradio, pela
Religio ou pela Metafsica. Todo sujeito percebe o mundo exterior e as prprias tendncias
egotistas atravs de categorias de pensamento herdadas da sociedade em que vive.
- Com o fim do feudalismo e o declnio das maneiras de pensar baseadas na tradio e na
religiosidade, surge uma conscincia realista das condies de existncia e o alargamento dos
nveis de percepo social do sujeito, exposto a um cosmo moral em que a capacidade de
julgar, de decidir e de agir passa a depender, no mais de modelos produzidos pela religio e
pela tradio, mas de um grau de conscincia por ele alcanado sobre os mveis das aes
dos outros ou os efeitos das possveis alteraes da estrutura e funcionamento das
instituies.
- Foi o conhecimento do senso comum que se exps e teve de enfrentar as exigncias mais
profundas e imediatas das novas situaes de existncia social. As observaes cientficas,

como p.ex. na economia nascem de conjecturas dispostas pelo senso comum, e depois passam
por anlises cada vez mais rigorosas e objetivas, so relidas a partir da disciplina cientfica.
- Em suma, aos efeitos do processo de secularizao da cultura na modificao da
mentalidade mdia, do conhecimento do senso comum e do pensamento racional sistemtico
devem-se a formao do ponto de vista sociolgico, a noo de que a vida humana em
sociedade est sujeita a uma ordem social e as primeiras tentativas de explicao realista dos
fenmenos de convivncia humana. As formas e natureza da ordem social, se tornaram
demasiado variadas e complexas, a ponto de exigirem o recurso contnuo investigao
sistemtica e a formao de uma disciplina intelectual especfica tornando a sociologia uma
alterao dos produtos intelectuais com tendncia a simples ordenao.
- As repercusses das tendncias de racionalizao e dos movimentos sociais na delimitao
do horizonte intelectual dos pioneiros e dos fundadores da Sociologia se fizeram sentir em
dois planos distintos. No plano terico, elas levaram convico de que as regularidades de
coexistncia e de sucesso, que permitem entender e explicar a ordem dos fenmenos nas
manifestaes da vida social, no possuem uma natureza rgida e mecnica. certo que tal
ordem foi descrita como algo que exclui tanto os influxos da providncia, quanto o arbtrio
dos indivduos ou de grupos de indivduos. Mas isso no impedia meios eficazes de
interveno.
- Fins perseguidos pela Filosofia Social ou Sociologia do sc. XIX:
1) o de descrever a ordem social como um sistema dotado de organizao estrutural e
funcional prpria, cuja alterao interna se processaria atravs da operao de mecanismos
inerentes organizao do sistema; 2) o de descobrir as condies dentro das quais a
atividade humana poderia tirar determinados proveitos da plasticidade relativa da ordem
social, mediante o aproveitamento dos conhecimentos fornecidos pela anlise dos referidos
mecanismos de mudana social. No plano prtico, aspirao a inventar tcnicas de
manipulao ou de controle das situaes de existncia-social, modeladas segundo os padres
do conhecimento positivo-racional. tanto por parte dos conservadores, quanto da parte dos
revolucionrios, com diferenas, entretanto, da distncia de aplicao entre a teoria e a
prtica.
- Quanto natureza dos motivos e das ambies intelectuais, inerentes s primeiras
tentativas de explicar a vida humana em sociedade de forma objetiva: eles eram antes
filosficos que cientficos. O que se costuma chamar de cincias sociais, com referncia aos
Enciclopedistas, ou de Sociologia, em face de autores como Comte, Stuart Mill ou Spencer, ,
propriamente falando, uma Filosofia da Ao Humana
3 NVEIS

DE FRAGMENTAO DA Filosofia da ao humana, trs nveis diferentes de

considerao da realidade:
Filosofia da Histria, quando procura associar o presente ao passado e descobrir as leis do
desenvolvimento do esprito humano. Ela se torna uma Filosofia Social, quando pretende
evidenciar as funes civilizadoras da vida em sociedade, estabelecendo as primeiras

vinculaes dinmicas, de sentido universal, da natureza humana com as situaes de

convivncia social e anlise (questo social) das condies atuais da existncia humana e do
seu devir. Filosofia Poltica, quando liga, por meio da anlise e da crtica dos sistemas
polticos modernos, os resultados dos tipos de reflexo e de indagaes filosficas, a que
poderiam conduzir a Filosofia da Histria e a Filosofia Social.
- O pensamento filosfico moderno se encaminhou da reflexo abstrata para a indagao
emprica e para a anlise indutiva. Portanto, os mveis e as ambies intelectuais, que deram
sentido e orientaram as investigaes pioneiras no campo da Sociologia, possuam natureza
filosfica, ainda que esta fosse corrigida e ampliada pelas influncias do pensamento
cientfico.
- No que concerne explicao da natureza humana, ela se processou, intelectualmente,
pela transformao da antiga Metafsica em Filosofia da Ao Humana.
Primeiro, a transio do ponto de vista normativo para o ponto de vista positivo, na
interpretao dos fenmenos sociais. Essa transio foi condicionada e impulsionada pela
secularizao dos modos de conceber e de explicar o mundo nas sociedades modernas. No que
concerne

explicao

da

natureza

humana,

ela

se

processou,

intelectualmente,

pela transformao da antiga Metafsica em Filosofia da Ao Humana. E no seio desta que

surgiu e se desenvolveu a tendncia a considerar as situaes sociais de existncia atravs de
instncias empricas, pelo recurso anlise indutiva e com um srio esforo para conter
influncias perceptveis dos sentimentos, de idias preconcebidas ou de valorizaes
etnocntricas nas atividades cognitivas.
Segundo, a natureza humana s poderia ser conhecida e interpretada sociologicamente como
parte de um sistema de relaes com sentido,pois o comportamento dos seres humanos,
individual ou coletivamente, regulado por normas, valores e instituies sociais. Em
conseqncia, a observao, a descrio e a interpretao da vida social humana exigem
categorias de pensamento especiais, que no podiam ser tomadas ao conhecimento fsico do
mundo exterior, voltado para um sistema de relaes destitudas de sentido. Os conceitos e a
explicao cientfica das atividades sociais humanas so delimitados, formalmente, pelo
universo emprico de sentido a que se referem.

RESULTADOS DA SOCIOLOGIA DO SC XIX (SOCIOLOGIA FILOSFICA OU FILOSOFIA DA AO

HUMANA):
Na caracterizao do objeto da sociologia: a) formalmente ela continua a ter grande
atualidade B) materialmente, se tornou obsoleta.

Crticas a teoria da Sociologia Filosfica: a) marcadas por dar destaque a determinados

fatores que serviam como fatores dominantes da explicao sociolgica determinismos
geogrficos, biolgicos, econmicos, racias, etc... b) anlise da diferenciao social se fazia
atravs de instrumentos inadequados, como por exemplo, a evoluo social como um
processo linear, contnuo e invarivel. C) exagero em formular leis sociolgicas gerais,

destitudas de significao emprica-indutiva. Ausncia de uma compreenso positiva e

consistente do papel da teoria na investigao cientfica.
Contradio entre o uso dos modelos das cincias naturais e as possibilidades de
generalizaes nas investigaes sociolgicas.