Tercera Parte.

LAS CIVILIZACIONES AERONUTICAS DE ORIENTE.

Captulo 14. LOS PRIMEROS AVIONES LEVANTAN VUELO.
Para enriquecer la imagen del mundo antediluviano transmitida por los Aja, se im
pona trasladamos al sudeste asitico, donde florecieron las grandes civilizaciones
tecnolgicas de la poca. Despus del cataclismo del ao 21312 a.C., tambin los pueblos d
e frica y de Asia haban emprendido la inmensa obra de reconstruccin de su vida, bor
rada por el desastre. Aquel desastre, que haba sumergido una buena parte del rein
o de los "Primeros", no fue menos nefasto para Oriente.
"El cielo fue sacudido (refiere una de las crnicas de la India), las aguas que an
tes reposaban en el vientre de la Tierra invadieron la superficie, el flagelo an
iquil a las plantas, a los animales y a los hombres e incluso apag el fuego. Puso
en peligro todo lo creado, provocando a medioda la oscuridad profunda de la media
noche". "Cambi adems el aspecto de las criaturas, como las llamas cambian el aspec
to de las cosas".
Tras siglos o milenios de repoblacin de los territorios devastados, se form "una n
ueva raza", "raza joven", que hizo renacer a las antiguas patrias arrasadas. Una
de estas patrias, llamada en los textos protoiranios "el imperio de la luz", es
clarecido, progresista y pacfico, fue guiada por Ohrmazd a quien, con el tiempo,
veneraron como el creador del mundo; paralelamente, al "reino de las tinieblas",
brbaro y violento - similar al de Gengis Khan - lo encabez Ahriman, transformado
por las tradiciones populares, en demonio. Este soberano reuni bajo su cetro a ot
ros "vndalos" y con ellos invadi el pas de Ohrmazd, ocupando un gran sector de su t
erritorio.
En las tentativas llevadas a cabo para sellar una paz duradera tom parte activa O
hrmazd, uno de los tantos monarcas de este nombre, delegado de Ohrmazd, quien lo
gr granjearse la estima y gratitud de Ahriman. No nos interesara demasiado el pers
onaje si no fuera por el hecho de que aquel Ohrmazd, se haba convertido en el pri
mer piloto del primer avin mencionado en las sagradas escrituras, construido por
hombres del planeta Tierra. En honor a sus mritos, Ahriman, le regal "un demonio q
ue l mont, hacindose transportar por todo el mundo". No sabemos nada de estos mltipl
es viajes, pero conocemos el dramtico final del hroe, a causa del primer desastre
areo de la historia: "El demonio se veng del rey, lo hizo caer y lo devor".
Mientras delante de mis ojos fluye esta sorprendente narracin, escrita en las pgin
as amarillentas de una antiqusima crnica, emergen, de los nebulosos espacios del m
ito, los verdaderos protagonistas de la historia protoirania, iluminando con sus
gestas la vida del undcimo milenio antes de nuestra era.
Veo que el texto refleja dos realidades superpuestas: una, la ms antigua, cuando
fueron producidos los medios voladores; la otra, cuando el recuerdo de esta conq
uista se borr de la memoria de los pueblos. En este segundo perodo, fue necesario
incorporar a las versiones heredadas las "correcciones de oficio" hechas por los
"intrpretes de las sagradas escrituras", para volverlas comprensibles a los fiel

es que vivan en el mbito de civilizaciones ms atrasadas. Entonces, los sacerdotes r

eemplazaron las palabras "mquinas voladoras" por "pjaros de fuego" o "demonio" y t
ransformaron a sus pilotos en "divinidades" o "diablos".
Despus de Gajomard, de Masjay, y de Masjanay, considerados progenitores de la raz
a y los primeros soberanos mticos de Irn, subi al trono Husng. Su pas perteneca a la c
onfederacin de los pueblos del Gran Imperio de Oriente que inclua dentro de sus in
ciertas y fluctuantes fronteras, una parte de los actuales Irn, Pakistn, Afganistn,
Tibet, la zona meridional de la India y las comarcas montaosas de la China noroc
cidental. Dicho Imperio estaba formado por una multitud de pequeos Estados y de a
lgunas potencias regionales, como la de los protoiranios, quienes ocupaban los p
arajes ubicados en el sudeste del Mar Caspio y ante cuyos monarcas "se inclinaba
n los reyes de todos los climas".
Para propiciarse el apoyo de los dioses, "el soberano fue hasta el monte Hara, d
onde les ofreci cien padrillos, mil bueyes y diez mil ovejas, solicitando a cambi
o el dominio de los pases (de la regin), de los demonios (enemigos), de las brujas
y hechiceros", "obteniendo de ellos lo que haba deseado". "El rey se sentaba en
su palacio, en un trono de oro, encima del almohadn bordado en oro, teniendo bajo
sus pies el almohadn con terminaciones de oro". Gobernaba sobre la totalidad de
los siete kesvars. El corazn de su reino estaba constituido, sin embargo, por los
actuales territorios de Mlzndrn y Giln, conocidos antiguamente como Eran-veg".
La reunificacin de diversas crnicas antiguas, de documentos y "Biblias" dejadas po
r los pueblos desaparecidos de la zona, tambin la debemos a Arthur Cristensen. El
autor reuni en dos voluminosos tomos la parte mtica de la historia de las nacione
s protoiranias y los reinados que se sucedieron durante el milenio precedente al
Gran Cataclismo del ao 9792 a.C. Entre sus soberanos figuran Hsng, Taxmoruw, y alg
unos Jim. Cristensen, dice que, al morir Husng, lo sucedi su muy joven hijo Taxmor
uw. Aprovechando la inexperiencia del monarca, algunos notables del pas trataron
de aduearse del poder, reuniendo a su alrededor a los enemigos de la dinasta y pre
sentando batalla. El combate dur varias horas y termin con la completa victoria de
l rey. La noticia de ese acontecimiento "se esparci por el mundo entero", y los "
reyes de todos los climas" se acercaron a su trono para testimoniarle su fidelid
ad y sumisin. Posteriormente, el soberano se dedic a recorrer el imperio, con el f
in de ejercer su potestad de juez supremo, "transportado por un pjaro mgico, Simur
g", o sea, un avin de ese tipo. De la misma manera visit la capital del Gran Imper
io de Oriente, cuyo nombre y ubicacin son desconocidos, el "pas de los demonios",
productores y constructores de la aeronutica de la poca, desde donde regres con un
nuevo modelo de mquina voladora, Iblis, tcnicamente mucho ms avanzado, con el cual
"recorra las regiones de la Tierra, cercanas y lejanas".
El monarca favoreci el desarrollo de la cultura, la racionalizacin de la agricultu
ra, la crianza de ganado y la utilizacin de caballos en gran escala. Con frecuenc
ia viajaba por el pas, hizo erigir incontables construcciones y fund la mayora de l
as ciudades del Fars. Fars (denominado despus Persia), tom este nombre de Faris hijo de Taxmoruw - cuyos descendientes sern llamados Persas. Adems de Faris, tuvo
diez hijos ms. El soberano era muy tolerante, sostena que cada persona deba profesa
r "la religin de su preferencia" sin ser "contrariado por nadie". Este "rey justo
" se vio obligado a llevar adelante muchas guerras, a fin de sosegar a poblacion
es autctonas belicosas o para inducir a la obediencia a los poderosos Estados vec
inos. Tambin fue elogiado "por liberar siete escrituras escondidas por los deva",
o sea, por haber hallado los textos - antiguos ya en esa poca - expresados en la
s lenguas de los pueblos de su reino, que vivieron en tiempos todava ms remotos. E
n efecto -cuenta Christensen- durante las excavaciones efectuadas recientemente
en la misma zona, se encontraron algunas inscripciones, grabadas en idiomas tota
lmente desconocidos, imposibles de descifrar por lo menos hasta ahora, as como la
s ruinas de numerosas antiqusimas ciudades, de las cuales no se conservaba ni siq
uiera el recuerdo.

Un da, a aquel monarca que apoyaba las investigaciones cientficas y manifestaba es

tima por los que se ocupaban de ellas, se le comunic que un terrible cataclismo s
e abatira sobre la Tierra, 231 aos y 300 das despus de su coronacin. No podemos saber
si estos datos fueron obtenidos por los astrnomos y matemticos del Gran Imperio d
e Oriente, del cual los pases de Taxmoruw, formaban parte, o si haban sido trasmit
idos por el Centro de Investigaciones Astronmicas y Matemticas, situado en Ath - M
er, la capital de Aja - Men - Ptah.
El soberano se preocup, en primer trmino, de resguardar en un sitio seguro los lib
ros de mayor valor, "en los cuales se detallaban los aos y los ciclos de aos que e
ra indispensable conocer para establecer las distancias entre las estrellas y la
s reglas de sus movimientos".
Cada uno de estos ciclos comprenda 360 aos solares y era denominado "milenio" (haz
arat).
De todas las tablas astronmicas existentes en ese momento, Taxmoruw dispuso conse
rvar la ms importante y orden hacer su resumen, que despus fue famoso bajo el nombr
e de Zig-i-sahrijr, o sea, "el soberano y los jefes de las tablas astronmicas", di
ce Cristensen. Sirvi hasta tiempos bastante recientes. "Seguidamente, solicit a su
s ingenieros que buscaran un lugar adecuado, desde el punto de vista del clima y
de la calidad del terreno, donde erigir un edificio en el cual pudieran custodi
arse para la posteridad las tablas y los textos sagrados". "La eleccin cay sobre l
a localidad de Gai. La construccin deba ser muy slida, con muros gruesos, no expues
ta a los peligros de los terremotos y convenientemente ventilada. Este castillo,
rodeado por baluartes de defensa fue llamado Sar; una vez concluido, el "rey hizo
transportar all gran cantidad de libros de su biblioteca privada y los guard en u
na sala especial, bien escondida".
En aquel entonces, los libros eran mantenidos con sumo cuidado. Como material pa
ra la escritura se usaba la corteza interna de los lamos, muy lisa y resistente.
Nadie saba para quin o por qu haba sido edificado dicho castillo, hasta que, varios
milenios ms tarde, se desmoron una parte de los muros y apareci una habitacin llena
de volmenes redactados en una lengua similar al antiguo persa, pero difcilmente de
scifrable. Los libros fueron recogidos por las personas que pasaban y slo muy poc
os se salvaron (Cristensen).
En uno de stos, traducidos posteriormente por el astrnomo y lingista Abu-Ma'sr, se n
arraba la historia del reino de Taxmoruw. Como sabemos que el Diluvio se desenca
den en el ao 9792 a.C., si agregamos los clculos presentados por los estudiosos pro
toiranios, podremos establecer de manera bastante precisa la fecha del inicio de
l reinado de Taxmoruw. 9792 + 231, = 10023 a.C. En la crnica recuperada se confir
ma plenamente, adems, la existencia en tiempos antediluvianos de un avanzado tipo
de aviacin. El soberano "someti a su voluntad a otro demonio, Anra Mainlu, y sobr
e el recorri la Tierra de una punta a otra, durante treinta aos". Este caballo nun
ca reciba agua ni alimento y no dorma jams. Luego hubo una segunda catstrofe area, re
cordada en los textos. Despus de Gaj-mard, tambin Taxmoruw, se estrell contra el sue
lo con su aparato volador y perdi la vida.
El prncipe heredero, Jim, en la bsqueda desesperada de su padre, "lo hall, por fin,
dentro de su demonio. Lo sac muerto y, para sepultarlo, mand construir una gran t
orre en la cual deposit sus despojos". Pero el joven sufri una contaminacin, probab
lemente atmica. "La mano que Jim introdujo en el interior del demonio - refiere e
l antiguo libro sagrado de los Persas, Rijavat Parsi - fue atacada por una enfer
medad de la cual antes no se haba odo hablar en todo el mundo: se disec, se torn lep
rosa y Jim se atemoriz por esta afeccin". Para no contagiar a quienes estuvieran c
erca de l, el monarca abandon el palacio real, "vivi entre montes y desiertos" hast
a que, curado por un hombre que encontr en su camino, pudo regresar al trono. Dur
ante su reinado, fue emprendida la produccin local de aviones, ya que anteriormen
te eran adquiridos en otras partes. "El, el padre de las bellas tropas y de los

bellos rebaos se hizo fabricar por los demonios un vehculo areo, en el cual se desp
lazaba hacia donde quera"; su interior estaba revestido "de marfil, de madera de
teca y de brocado y por fuera brillaba como el Sol". "El rey se elev en el cielo
con su nuevo avin, objeto de orgullo nacional, en el mes de Favardin, el da del eq
uinoccio de primavera, mientras una alegre multitud llenaba las calles y las pla
zas". "Los hombres dijeron: ste es un da excepcional, una fecha feliz y lo llamaron
Naw-roz, que se convirti en la festividad ms importante hasta el presente". "Para
imitar el vuelo del soberano, ellos inventaron el juego del columpio loando a D
ios por haber elevado a su monarca a ese grado de potencia y de grandeza".
Otro Jim - que usaba el mismo patronmico dinstico - adquiri fama en distintos terri
torios del vasto imperio. Fue renombrado y alabado en la India y en el Tibet, do
nde lo llamaron Jima. El Rig Veda, el ms antiguo libro snscrito de la India, habla
de l como de un amigo de Agni, despus divinizado, "quien dominaba todas las cienc
ias", subrayando que tambin Jima "lleg a ser similar a los dioses" a causa de su g
ran erudicin y de los experimentos realizados, usando "tubos de ensayo". Una crnic
a persa - citada por Cristensen - agrega detalles interesantes que nos permiten
saber un poco ms del ltimo rey antediluviano, a cuya diligencia se debe la salvacin
de una parte de su gente, de los conocimientos y de las tecnologas de la poca". S
e dice adems -segn cuenta la crnica- y Dios que est por encima de todos lo sabe mejo
r", que el monarca hizo difundir la instruccin entre varios estratos del pueblo,
orden a los estudiosos escribir sus obras y explicarlas de manera que cada sbdito
pudiera comprenderlas.
"Ellos describieron el mundo y sus magnificencias, las estrellas y sus movimient
os: cmo, por qu y cundo se pueden utilizar las races de las plantas con fines curati
vos, el funcionamiento de los diversos artefactos que los hombres estaban aprend
iendo a usar". El rey reform el Estado, hizo preparar cuatro sellos, cada uno con
las siguientes inscripciones: para el ejrcito y las guardias, "moderacin"; para e
l tesoro y las finanzas: "civilizacin"; para el correo, "velocidad" y para los tr
ibunales "ecuanimidad". Estas inscripciones, dice Cristensen, fueron conservadas
luego por los reyes persas, hasta el advenimiento del Islam. Una excelente orga
nizacin sanitaria "alej la muerte y las enfermedades de la gente" prolongando cons
iderablemente la vida humana. Por mandato suyo "se construyeron soberbios edific
ios, castillos bien fortificados, baos y caeras hidrulicas, molinos, puentes de made
ra y de piedra, barcas y veloces navos (de motor}) en los cuales surcaban rpidament
e los mares". "El hizo ablandar el hierro necesario para el armamento de su ejrci
to y para la fabricacin de varios instrumentos". Cuando conquist a Tabaristn, "orde
n llenar los lagos, drenar los pantanos, regular el curso de los ros, conducir el
agua de las montaas a las llanuras. Adems, llev artesanos de su provincia, asign la
tierra a cada agricultor, fund Larigan, la ciudad ms vieja de la regin, encarg traza
r carreteras a travs de montaas y desiertos, edific silos pblicos en los cuales podan
conservarse las reservas para los aos de sequa, impuso a las poblaciones la oblig
acin de lavarse y de mantener la higiene personal".
Aquel famoso monarca, estimado por amigos y enemigos, fue descrito en la parte ms
arcaica del Avesta, el libro sagrado de los Parsis, como un modelo del "hombre
siempre listo para compartir con otros el trozo de carne que come", mientras que
en la seccin ms reciente del mismo libro se habla de l como del "ms glorioso de tod
os los que estn en el mundo", el "luminoso que liber de la muerte a hombres y anim
ales", hacindoles vivir muchsimos aos y en buena salud. "Gracias a l, los padres y l
as madres tenan aspecto de jvenes quinceaeros".
Tambin los objetos que se usaban en aquel perodo evocan la imagen de una civilizac
in tan evolucionada que slo es comparable con la actual. Jim posea, aparte de su av
in personal "una lmpara que siempre daba luz sin que hubiera en su interior aceite
alguno"; una cpula en la cual se poda observar el mundo entero" (un maxi-televisor
?); una copa de rub (oderubidio, que es un metal), que haba permitido al rey "desc
ubrir los secretos (cientficos) ms ocultos; una copa mgica donde era posible ver el co
mportamiento de otras personas, un instrumento no inventado todava por nosotros.

Sin embargo, ste fue conocido y usado aun bastantes milenios despus, en la corte d
e los faraones de Egipto y se lo menciona en la Biblia, recuerda Valentino Compa
ssi. Cuando los hermanos se presentaron delante de Jos, l dijo. "Yo veo en mi copa
que vosotros sois los espas". La copa mgica de Jim haba sido concebida siglos o mi
lenios antes del Diluvio y constitua una herencia dejada por "cuarenta Salomones
(o sea reyes) preadamticos".
En la poca de Jim y de sus predecesores, gracias al excelente clima, al gran desa
rrollo de los medios de produccin de los alimentos y a la organizacin sanitaria ex
istente en todos los continentes, "los hombres y los animales se tomaron tan num
erosos, que bajo su peso, el nivel de la tierra haba descendido cien joganas (MAj
abharata). Se produjo el aumento de la altura de los mares, y Jim tuvo que agran
dar tres veces la superficie de nuestro globo" (Avesta) o sea, hacer productivas
las tierras hasta entonces no cultivadas. Tambin fuentes escandinavas y amerindi
as sealan el mismo fenmeno de superpoblacin del planeta. Los esquimales recuerdan q
ue sus antepasados "vivan tanto tiempo, que por ltimo deseaban morir. Pero no saban
cmo hacerlo. Eran demasiados. Y entonces vino el gran Diluvio". Algunos grupos d
e indgenas amerindios establecieron el lmite mximo de la vida en 150 aos, obligando
despus a los miembros de sus tribus a matarse, "porque se volvan viejos e intiles".
Un escritor griego, Luciano de Samosatra (120 - 180 d.C.), citado por Compassi,
narra en su libro La verdadera historia, que durante un viaje observ "un pozo poc
o profundo, sobre el cual se hallaba un gran espejo. Al entrar en el pozo era po
sible ver y or voces y lenguas de pases muy distantes y ver reinos y ciudades leja
nas".
Abu Gia far Muhamad ibn Giarir at Tabari (838 - 923 d.C.), nacido en Persia, rec
opil, en cuarenta aos de trabajo, el Ta rikh ar Rusal wa alMuluk (Anales de los apst
oles y de los reyes), consultando antiguos documentos y noticias recogidas por s
us predecesores. En el texto citado por G Mandel, se narra un episodio verdadera
mente interesante.
"Al Ya da Yafis, el primer soberano de Ma, el gran reino Mineo (Yemen) despus de
abrir surcos en los montes, de los cuales deba descender el agua, cre un dique de
vidrio, que de noche se tornaba luminoso como la salida de la luna en su pleno e
splendor".
El rey ense a su pueblo a "conservar la salud, vivi 350 aos y tambin los que estaban
cerca de l y los que le mostraban veneracin vivieron hasta edad muy avanzada, libr
es de enfermedades. Gobern largo tiempo, no coma carne y se mantena con poqusimo ali
mento * Este fenmeno indica, probablemente, el comienzo de! deshielo de la ltima g
laciacin.
Utilizaba un bastn de mando. Cuando construa un monte (artificial) y parta (el natu
ral), de su bastn emanaba una luz semejante a un relmpago sin trueno y la divisin q
uedaba hecha".
El emperador Tsi shi (250 a.C.), posea un "espejo mgico", con el cual se podan obse
rvar los huesos de las personas enfermas, como con nuestros aparatos de rayos X.
a.C. [existan las mquinas queje movan por s mismas y autmatas con movimiento propio.
Algunos tenan el aspecto de una joven que era llamada para servir y despus regresa
ba a su lugar, evitando las esquinas y los rincones.
Durante la ltima guerra mundial, un grupo de soldados que participaban en la camp
aa de Birmania, avanz por un bosque virgen, donde descubrieron un extrao monolito,
en forma flica, de 12 metros de altura y aproximadamente dos metros de dimetro. Pa
reca construido con un misterioso metal, inoxidable, que brillaba como un espejo,
se hallaba cubierto de inscripciones en relieve de carcter desconocido y de ideo
gramas parecidos a los egipcios. Para transportar el material con el cual estaba
hecho se hubieran necesitado cincuenta grandes vagones.
Jim fue advertido por los astrnomos, de que el tiempo del Diluvio se acercaba. Po
r lo tanto, era necesario encontrar un sitio donde pudieran asentarse la corte,
los comandos civiles y militares, los dignatarios con sus familias, los estudios
os y la poblacin que estuviera dispuesta a abandonar sus casas, tierra, actividad

es y bienes. Tambin deban ser trasladados a un lugar ms seguro los depsitos de armas
, los hangares de los aviones, las industrias, las materias primas y los aliment
os.
La situacin de emergencia fue descrita en un lenguaje "sagrado", en la parte ms an
tigua de la "Biblia" de los Persas (Gadas, Jasna 9 3 - 53). El Creador convoc ent
onces a Jim ante s, y le dijo. "Bello Jim, sobre el avieso mundo sern disueltas la
s nieves de muchos inviernos, que antes caern abundantes desde las montaas ms altas
hasta los bajos del ro Adrevi. El aguase precipitar con inmensas olas hasta cubri
r las zonas donde hoy ves las huellas dejadas por el pastoreo de las ovejas. Con
struye, por lo tanto, a Var. All llevars el semen de todos los hombres y mujeres q
ue sean ms grandes, bellos y sanos entre los que existan en la Tierra. Llevars el
semen de los mejores animales, de plantas nutritivas y perfumada. No permitirs qu
e entre ninguna enfermedad, ni diente cariado ni otro mal.
"Se salvarn slo aquellos acogidos en Var, porque el resto del mundo se convertir en
improductivo. De ellos nacern las nuevas razas de hombres, animales y plantas".
El citado fragmento del texto nos pone frente a una desconcertante realidad. Aqu
ella evolucionada civilizacin antediluviana que posea su propia aviacin y lmparas qu
e funcionaban eternamente "sin aceite alguno", usaba tambin la fecundacin artifici
al para perfeccionar razas humanas y animales.
Jim abandon las tierras bajas de Irn, y se encamin hacia los altos montes, donde ed
ific una ciudad subterrnea (similar a otras construidas en diversas partes del mun
do). En las profundas vsceras de la tierra hizo aprontar ambientes destinados a l
os estudiosos, con bibliotecas, laboratorios, depsitos del material de ms valor y
las mquinas voladoras. Las poblaciones utilizaron a estas ciudades, a lo largo de
los siglos, como refugio durante las guerras y calamidades naturales. Segn el an
tiguo texto snscrito, el MAjabharata, la morada de Jim resplandeca de un fulgor de
luces artificiales. El haca nutrir a su gente con alimentos "no extrados de cosas q
ue crecan en los campos, ni de animales que caminaban en los prados o en los bosq
ues", o sea con alimentos sintticos!
Aquel gran soberano fue, con el tiempo, divinizado y venerado como el dios de la
muerte, porque su reinado termin con un horrible holocausto.
Las crnicas protoiranias citadas por Cristensen nos permiten echar una rpida mirad
a a la vida en el Egipto antediluviano, un pas entonces pujante, cubierto por inm
ensos bosques, lleno de ros, de lagos, animales y gente. En ese perodo, lleg hasta
all el primer grupo de colonos Aja, que haban fundado un Estado regido por la "Din
asta de los muertos". En una de estas crnicas, escrita por un autor rabe annimo, tit
ulada Kitab muxtasar el aga ib wa-l-gara-ib, entre otras cosas, se lee que. "Sur
id, hijo de Sahluq, hizo construir un espejo de sustancias compuestas, en el cua
l vea las regiones climticas del mundo, sus zonas desiertas y habitadas y lo que a
ll suceda". "Ese espejo estaba colocado sobre un faro de cobre, en el centro de la
ciudad de Emsus". Segn las tradiciones coptas - referidas por Cristensen - fue f
abricado, en su parte esencial, en Misr". El autor cita, adems, el contenido de o
tros documentos que ayudan a describir de manera ms exacta la imagen de la poca.
"Bajo el reinado de Misaim, el primer rey de Egipto despus del Diluvio, fue levant
ada una cpula de cobre dorado sobre la que se fij un espejo, de sustancias compues
tas, de cinco palmos de dimetro. La cpula tena 500 brazas de altura. Cuando las nav
es enemigas se acercaban desde el mar, el espejo emita seales de su presencia. Con
tra el agresor se proyectaban rayos que incendiaban su flota. Esta cpula existi, h
asta que la destruy el mar que avanzaba".
"Se dice tambin - y Dios que est arriba lo sabe mejor - que Poftarim, rey de Egipt
o, nieto de Misfalm, mand colocar, en una de las ciudades de Medio Oriente, un es
pejo especial, donde cada uno poda obtener y leer la respuesta a sus preguntas. (U
na especie de computadora que provea datos e imgenes?) Muchos soberanos hicieron c
onstruir instrumentos anlogos; otros, instalaron varios tipos de aparatos".
"Quersun - contina narrando Cristensen - orden erigir en el mar de Culzum, un faro
con un espejo que atraa el navio hacia las costas y lo bloqueaba; entonces, la t

ripulacin descenda y pagaba el impuesto de aduana. Despus de haber recibido el trib

uto, el espejo era cubierto y las embarcaciones podan proseguir. El rey, de nombr
e S, hizo disponer las torres a lo largo del mar, desde la ciudad de S, hasta la f
rontera con Libia, e instalar encima de ellas espejos destinados a diversas func
iones: defender a la poblacin de los monstruos marinos (tiburones?), concentrar lo
s rayos del Sol para incendiar las naves adversarias, reflejar en su superficie
a los pases de ultramar y poder ver lo que en ellos suceda. Con la ayuda de cierto
s espejos se observaba la situacin meteorolgica de Egipto y se saba anticipadamente
dnde las cosechas iban a ser abundantes y dnde, en cambio, la alimentacin habra de
escasear".
Uno de los soberanos de Egipto, Marqunos, "levant en las puertas de su capital, S
a, una columna sobre la cual coloc una figura de mujer, que sostena en la mano un
espejo. Este era utilizado para conocer el futuro de los enfermos. Si el enfermo
estaba condenado a morir apareca ya muerto; si tena la posibilidad de salvarse, s
e lo mostraba vivo. Ese mismo espejo era consultado para tener noticias acerca d
e los viajeros. Si se los divisaba de frente, llegaban; si de costado, se alejab
an".
S, otro soberano, descendiente del primer S, y de Marqunos, "edific en Memphis una
torre con un espejo donde se podan contemplar los acontecimientos que estaban ocu
rriendo en ese momento en diversas localidades del pas".
Segn las crnicas tibetanas, indias, escandinavas, arias, las de los Mayas y tribus
establecidas en la Patagonia, el Gran Cataclismo fue precedido por uno menor, a
unque igualmente terrible, provocado por Thorobre. veinticinco aos antes. La expl
osin de artefactos nucleares es narrada en estos mensajes, con el lenguaje adopta
do por los "interpretes de las sagradas escrituras", pero para nosotros es perfe
ctamente comprensible, ya que vivimos construyendo una civilizacin muy parecida y
las previsiones para nuestro futuro no son menos catastrficas. Las ms grandes aut
oridades del mundo en el campo de los conocimientos nucleares, reunidas varias v
eces en Erice, Italia, han declarado que el uso de las bombas atmicas, con su act
ual potencia, hara descender sobre la Tierra una prolongada noche de hielo. Una m
asiva emisin en la atmsfera de polvos radioactivos y polvos de otro tipo, provenie
ntes de los extendidos incendios, de la hoguera de ciudades enteras, de depsitos
de combustibles, de plantas y bosques, formara nubes que reduciran la intensidad d
e la luz solar ms de un 95%. Una enorme capa negra envolvera el hemisferio norte,
cubriendo a los Estados Unidos, Canad, Europa, la ex Unin Sovitica, China y Japn. En
el mismo hemisferio se incendiara el 22% de los bosques y se determinara una suer
te de estabilidad atmosfrica, sin ms estaciones. El Sol sera como la Luna, visible
slo en el cnit y no se distinguira ya el da de la noche. Durante alrededor de dos me
ses, la temperatura de nuestro planeta descendera hasta 80 grados bajo cero,- lue
go, se fijara en torno a los 15 20 grados por debajo de la actual. En las montaas,
hara ms calor que en las llanuras y las lluvias disminuiran en un 30%. En algunas
zonas de Amrica, la temperatura descendera 30 grados; en Europa y la ex Unin Sovitic
a 18 grados, mientras que en la franja comprendida entre las costas de Amrica y d
e Yugoslavia - incluyendo Italia - se formara una espesa neblina y habra frecuente
s temporales, independientemente de las estaciones. Canad se convertira en un yerm
o desierto de hielo. Un da de Sol se presentara como una noche al claro de luna, s
in Luna, ni Sol, ni posibilidad de volver a ver el alba o el atardecer.
En la ex Unin Sovitica, morira el 45% de la poblacin; en Europa, el 70%; en China y
Japn, el 80%; en Amrica del Norte, el 50%. En Italia no se salvara nadie. Todo esto
sucedera slo a causa de las explosiones. Pero cuntas vctimas habra entre los sobreviv
ientes, obligados a vagar entre muerte y desolacin?, en la profunda oscuridad, av
anzando encima de miles de cadveres en descomposicin, en busca de alimento no cont
aminado, resistiendo el intenssimo fro, el hambre, el dolor de las heridas no cura
das y la gangrena producida por las radiaciones?.
Una terrible noche atmica similar a la que, segn lo descrito, podra determinar nues
tro final, ya parece haberse abatido una vez sobre los pueblos de la Tierra, alr

ededor de veinticinco aos antes del Gran Cataclismo.

De acuerdo con las crnicas de la India, Garuda, el avin transformado, con el tiemp
o, en "dios del viento y de la tempestad") perdiendo un gran huevo hizo quemar me
dio mundo.
Las fuentes iranes enriquecen aquella informacin con otros dramticos detalles: "la
mayora de los seres vivientes encontr la muerte a causa del fro insoportable y fue
sepultada por la nieve". Se trataba del mismo pavoroso invierno, fimbulvetr, vivid
o por los escandinavos y narrado en sus sagas, que enterr en la "blanca tumba" a
los pueblos de la Antrtida, una tierra antes pujante. Los Yamas de Sudamrica, habl
an de iblis - ya conocemos a ese "pjaro" a travs de las crnicas protoiranes - que, s
intindose ofendido por los hombres, como venganza hizo caer muchsima nieve, hasta
que la tierra estuvo oculta por una inmensa capa de hielo". Los Mayas, al descri
bir la existencia de sus antepasados en ese perodo, dicen que entonces "el agua c
ay durante cincuenta aos". (A causa de las explosiones atmicas?) "el cielo se encapo
t y sobre la Tierra no exista ms el da, slo la noche. De aquel firmamento invisible s
e desprendi un tizn encendido (el planetoide que choc contra nuestro globo, aumenta
ndo las trgicas consecuencias del cataclismo). Se hizo el fuego, mientras que por
veinticinco aos habamos vivido en la oscuridad". Inmediatamente despus, "el cielo
se volvi a cubrir con el humo" y esta vez, como resultado de la suma de los dos d
esastres, algunas generaciones de los pueblos de Amrica vivieron sin haber visto
jams el Sol, ni la Luna, ni las estrellas, y sufriendo un fro inimaginable.
En los grandes lamaserios tibetanos, fue conservado el texto, traducido luego a
un lenguaje moderno por Lobsang Rampa, que describe un antiqusimo perodo de la vid
a de nuestro planeta.
"Muchos milenios atrs - cuando el Tibet se encontraba en el nivel del mar que baab
a sus orillas - exista en nuestro planeta una civilizacin superior. Los hombres vo
laban en el cielo con aparatos que desafiaban la fuerza de gravedad. Tenan la bom
ba atmica y al final hicieron explotar una, que destruy casi enteramente al mundo.
Algunos continentes se hundieron en los ocanos y otros emergieron. El mundo fue
diezmado y la oscuridad de la noche descendi sobre la Tierra. Nubes negras, atrav
esadas por saetas de llamas rojas, rodaron alrededor del globo. Las ciudades se
incendiaron y, en un abrir y cerrar de ojos, desaparecieron. El mar furioso barr
i la Tierra. Un oleaje gigantesco, ms de cuanto lo fuera el edificio ms alto, retum
b a travs de la superficie terrestre, arrasando con lo que hallaba a su paso. Enca
ramados en su cresta, estaban los despojos de la civilizacin moribunda. La Tierra
tembl y tron en su agona; aparecieron grietas desmesuradas. Las montaas se doblaron
como las ramas de un sauce en una tormenta y despus fueron sumergidas por las ag
uas. Masas de tierra se levantaron desde el fondo de los mares y se convirtieron
en cordilleras. La completa superficie del mundo estaba en etapa de cambio, de
movimiento continuo. Los escasos sobrevivientes, de los millones que habitaban l
a Tierra, huan perdidos, hacia los puntos de mayor altura; otros, en embarcacione
s que de alguna manera haban logrado permanecer a flote despus de la elevacin, alca
nzaron los altiplanos y corrieron hacia cualquier escondite que pudieran encontr
ar".
"El planeta mismo se detuvo, fren su movimiento de rotacin y luego lo retom, girand
o en la direccin opuesta. Los bosques ardieron y los rboles se transformaron, en e
l acto, en cenizas. La superficie del globo estaba desolada, arruinada, carboniz
ada, negra. Un pequeo grupo aislado, de habitantes de la Tierra, enloquecido por
la catstrofe, escondido en los agujeros profundos y en las galeras de lava de los
volcanes extinguidos, balbuceaba de terror".
Tambin segn los Mayas, un fenmeno similar ya se haba producido en otra oportunidad.
"El Sol qued inmvil en el ciclo, durante casi todo el da" - refiere el Popol Vuh (e
s decir, que la Tierra interrumpi su rotacin y se inclin sobre su propio eje). Nues
tros astrnomos haban negado siempre tal posibilidad y slo en los ltimos aos, observan
do el movimiento de ciertos planetas, algunos de ellos comenzaron a cambiar de o
pinin.
Transcurrieron siglos y milenios, durante los cuales, las tribus volvieron al es

tado primitivo y vagaron por los espacios inmensos de los continentes sin vida,
evocando alrededor del fuego el glorioso pasado de sus antiguas patrias desapare
cidas. Luego, la vida civilizada floreci otra vez y con ella la aviacin oriental p
ostdiluviana, provocando nuevos dramas y nuevos exterminios.
Captulo 15. EL PAS DONDE RESURGI LA ANTIGUA AERONUTICA.
Los arquelogos e historiadores que llegaron al Valle del indo, al excavar en prof
undidad en los misterios del pasado, se toparon con una civilizacin ajena al cicl
o sumerio, mucho ms avanzada de las que se conocan hasta entonces. Una civilizacin
sin dioses, rica en corrientes filosficas, con sorprendentes nociones cientficas e
impregnada de misticismo, en la cual el concepto de la reencarnacin, con la idea
de vidas reiteradas, pareca quebrantar las fronteras mismas de la muerte. Un mun
do lleno de vestigios legados por pueblos desconocidos que supieron crear en aqu
ellas vastas regiones, hace seis mil aos, un paraso terrenal con sus campos de tri
go y algodn, huertas y frutales, manadas de bovinos, de ovinos, de elefantes y de
rinocerontes domesticados.
Cuenta Capieri, que los Vallindos, "con colosales obras hidrulicas, protegieron s
u desarrollada agricultura de las inundaciones del gran ro y de sus afluentes, pe
ligrosas en los perodos de las torrenciales lluvias monznicas y del rpido deshielo
de las nieves, cuando las aguas impetuosas, descendiendo desde los altos montes,
desaguaban con violencia en el valle. Los restos de algunas de estas obras son
visibles todava en Beluchistn, en el paso de Lakorin, en el valle pakistan del Mashk
ai, y en otros lugares".
En cambio, ha desaparecido una extensa red de canales, diques y lagos artificial
es, creados con la finalidad de contener las crecientes de los ros, para aprovech
arlas racionalmente en la economa agrcola. Al parecer, el algodn fue cultivado all p
or primera vez en el mundo y se lo export en gran cantidad.
No sabemos casi nada de la historia de aquellos pueblos. No hemos encontrado sus
escritos, excepto las pequeas inscripciones sobre sellos, porque probablemente,
como nosotros, usaban material de fcil deterioro: corteza de abedul y hojas de pa
lmera adecuadamente preparadas. Los llamaremos, como lo hace Mandel, los Vallind
os - o tambin Prearios - puesto que despus fueron en parte asimilados y en parte e
xterminados por la invasin aria.
Los Vallindos, dice Mandel, un milenio antes que los Sumerios - o sea, cuatro mi
l aos antes de Cristo - haban construido puertos fluviales, comunicados entre s por
enormes barcazas para el transporte de las mercaderas, tambin instalaron puertos
martimos para la flota ocenica. Estas mercaderas recorran el pas, embaladas en bolsas
con sellos de procedencia y destino: fardos de algodn, cobre, maderas de valor,
tinturas cosmticas, refinadas joyas - famosas en todo el mundo elegante de entonc
es - productos agrcolas y materias primas.

Importaban oro, plata, jade, piedras duras, turquesas, lapislzulis, gatas, cornali
nas, nix, calcedonia, jaspes, y amatistas que, en ciertos casos, deban realizar un
viaje de 3000 kilmetros hasta llegar a Lanka, la capital. Durante muchos siglos,
Lanka fue errneamente identificada como Ceiln, porque el Indo - que la rodeaba co
n su brazo - en los antiguos documentos con frecuencia era llamado el "Ocano", si
bien en realidad corresponde a las ruinas de Mogenjo Daro. Esto pudo comprobars
e gracias a las investigaciones realizadas por Davenport, y Vincenti, al compara
r las descripciones contenidas en los relatos de las epopeyas arias con los desc
ubrimientos arqueolgicos y los estudios realizados por S B Roy (director del Inst
itute of Cronology de Delhi) por Marshall y otros. De esta manera, finalmente, "
esta importante ciudad y el pas del que fue capital han sido localizados en su se
de natural, a orillas del Indo, entre los enemigos y los amigos de siempre, que
a travs de los siglos vivieron en el valle del poderoso ro". Durante el milenio qu
e va desde el 4000 hasta el 3000 a.C., se construyeron centenares de pequeas y gr
andes ciudades, de acuerdo con los mismos planos reguladores.
Los arquelogos que conducen las investigaciones en Mogenjo Daro, fueron sorprendi
dos por el aspecto "moderno" de la ciudad, similar a las urbes actuales, por cua
nto est edificada segn un orden preestablecido, en territorio seleccionado cuidado
samente, en vez de levantarse sobre asentamientos precedentes.
En sus amplias arterias, as como en sus calles internas y secundarias - segn Mande
l, quien estudi por mucho tiempo esta civilizacin - exista un perfecto sistema de c
loacas; haba un cuerpo de peones camineros y otro de barrenderos; en las esquinas
de las avenidas se colocaban contenedores especiales para los residuos; haba cas
as de mayores o menores proporciones, algunas con patios y jardines, as como edif
icios de varios pisos. En la entrada, generalmente, se encontraba la garita del
portero. Las habitaciones estaban provistas de baos con sistema de descarga de ag
ua similar a los nuestros, cmodo asiento apoyado en la pared, ducha y, con frecue
ncia, armarios empotrados.
El corazn de la ciudad fue construido sobre una explanada artificial de varios me
tros, protegido por una muralla de ladrillos de doce metros de espesor. Se levan
taba all una ciudadela, llamada "casa del gobernador", integrada por un gran comp
lejo de graneros comunales o estatales, la "sala de audiencias" y la piscina, un
a fuente llena de agua corriente - de doce metros de longitud, aproximadamente s
iete de ancho y dos con cincuenta metros de profundidad - rodeada por un prtico y
una serie de aposentos.
Pilares cuadrados sostenan el prtico. El edificio se compona de reducidas habitacio
nes, tal vez vestuarios, gabinetes para masajes o para descanso y pequeos baos par
a uso privado, todo calefaccionado con caeras de aire caliente, como se usa en las
viviendas modernas.
El espacioso granero estaba dividido en numerosos compartimientos, con corredore
s horizontales y verticales, para la ventilacin. En la parte norte, una rampa esp
ecial permita a los carros acercarse para cargar y descargar el trigo.
Otro edificio importante, el llamado "Colegio", tena un patio con columnas y arco
s, parecido a los claustros medievales.
Gruesos muros con torres y bastiones constituan la defensa de la ciudad, adems de
las fosas llenas de cocodrilos. Asimismo, pudieron identificarse un hotel, con r
estaurante anexo y algunos talleres de artesanos o negocios.
Los galpones y los depsitos eran construidos en la periferia. Quizs se exportase t
ambin la moda. Los dos modelos con "minifalda", el primero hallado en Mogenjo Dar
o y el segundo en El Salvador, Centroamrica, podran dar pie para pensar en tal pos
ibilidad.
La arteria principal bajaba hasta el puerto. Otro descubrimiento excepcional rea
lizado por los arquelogos fue que, en las ciudades de los prearios, no se encontr
aron ningn templo, ni imgenes de dioses.
"Las ruinas desenterradas nos permiten conocer a Lanka-Mogenjo Daro, tal como ha
ba sido antes del 2000 a.C., perodo de su definitiva destruccin. Pero muchas invest
igaciones estratogrficas han logrado establecer que el aspecto general de la ciud

ad, o sea, la ubicacin del centro, la disposicin de las calles y de las casas, el
permetro de la muralla de defensa, las caractersticas de los bastiones, torres y p
uentes, protegidos por macizas construcciones, no sufri cambios apreciables duran
te siglos".
La vida de los habitantes del Valle del Indo, en el cuarto milenio antes de Cris
to, fue acomodada, serena, sin amenazas de peligro. Esto favoreci el desarrollo d
e la filosofa y de la ciencia. "En aquella poca - seala Mandel - al parecer, se ech
aron los cimientos del pensamiento filosfico que influy en los sistemas especulati
vos de escuelas de Asia Central, Oriental y Meridional y en la formacin de bases
doctrinales las cuales, enriquecidas por aportes posteriores, dieron origen al s
urgimiento de las religiones actuales".
"Considerando los diversos hallazgos, se dira que la India y el Tibet han derivad
o sus propios smbolos-fundamentales de la civilizacin Vallinda, para la cual el us
o de los signos esotricos implica considerable evolucin espiritual, notables nocio
nes ideolgicas y, probablemente, indique un crculo de iniciados con conocimientos
paranormales".
Los habitantes del Valle, segn el autor, fueron eminentes ingenieros, buenos agri
cultores, excelentes organizadores, adems de estudiosos y filsofos. En efecto, los
descubrimientos en el campo cientfico y tcnico eran tan avanzados que, al aplicar
los, infundan un terror sacrosanto en las tribus sedentarias de las cercanas., com
o as tambin entre los grupos nmadas que llegaban en busca de nuevos territorios par
a asentarse.
Este terror caracteriz tambin a los clanes Arios que, hacia el 3000 a.C., se aprox
imaron al homogneo tejido cultural y civil de los pueblos del Valle.
El Rig Veda, el ms antiguo libro sagrado de los Arios, describe a los habitantes
del Valle durante el perodo precedente a la invasin, con las siguientes palabras,
segn una cita de Mandel. "Es un pueblo muy rico y pacfico, que posee gran cantidad
de oro y joyas, graneros colmados de cebada y trigo y numerossimas manadas y reb
aos... es gente vegetariana, que no sacrifica animales a los dioses, ms an, no les
ruega ni les hace ofrendas propiciatorias. De hecho, no tienen dioses, sino que
adoran al infinito invisible. Dicen de ellos que son descendientes de Osiris, y
Ausar, y adeptos a las artes mgicas...". Los llaman "los antiguos, o bien, los Ur
i.
Su distintivo fue la serpiente, smbolo del Universo y de la sabidura - usado y pro
pagado en todo el mundo por las castas sacerdotales.
Cul pudo ser la causa del supersticioso pavor que permiti a los moradores del Valle
vivir en paz, sin temer las agresiones enemigas?
Nos lo responden tres fuentes muy distintas entre s, tres libros de trascendental
inters: el Rig Veda, el Vymanica-Shastra (Ciencia aeronutica), y El libro de Marc
o Polo. Segn estos textos, los cientficos de los pueblos prearios haban alcanzado t
al nivel de desarrollo tcnico-cientfico que, por su voluntad, conseguan: desencaden
ar tempestades; orientar las nubes hacia la direccin deseada; hacer caer del ciel
o descargas elctricas; crear niebla en el momento oportuno; transformar el da en n
oche, pero no aprovechando los eclipses solares.
La ciencia del siglo 20 no ha llegado todava a tanto.
Del Vymanica-Shastra, aprendemos que estos fenmenos se provocaban usando instrume
ntos especiales.
La confirmacin ms sorprendente sobre la posibilidad de crear hechos semejantes dur
ante ms de cuatro milenios sucesivos, la encontramos en El libro de Marco Polo. A
l visitar Cachemira - una de las zonas ms conocidas del Valle del Indo - Marco Po
lo anota.
"Chesimur, es una provincia en la que se adoran los dolos y se tiene un idioma pr
opio. Sus gentes conocen tanto encantamiento diablico que son capaces de hacer ha
blar a los dolos; saben cambiar el tiempo, provocan grandes oscuridades y realiza
n cosas tales que no se creeran. Y desde aqu se puede ir hasta el Mar de India. Lo

s hombres son morenos y delgados; su alimento es arroz y carne. El lugar est entr
e el calor y el fro; hay muchos desiertos y castillos, plazas muy fortificadas, a
utodefendidas, y un rey que administra justicia. Existen numerosos ermitaos, que
hacen gran abstinencia y no cometen pecado alguno. La comparacin con El milln de M
arco Polo, es de Mandel.
Esto suceda cuando Occidente, ignorante de todo, encerrado en su estrecho, retrgra
do mundo dogmtico, se consideraba el ombligo del mundo y el faro de la civilizacin
.
El Rig Veda, recuerda, triunfante, que esos poderes no han librado a los pueblos
vallindos de la conquista aria.
Ni el trueno, ni el rayo, ni la niebla ni el granizo que haban producido los salv
aron. Cuando Indra (jefe supremo de las tribus arias que invadieron el Valle del
Indo que con el tiempo), fue divinizado combati contra la serpiente, el dispensa
dor de tesoros venci para el presente y para los tiempos por venir".
El elevado nivel de los conceptos filosficos, vlidos y debatidos tambin en nuestros
das, el extraordinario desarrollo de la ciencia, el laicismo del Estado, libre d
e las imposiciones del clero, han hecho de los pueblos del Valle, en la poca post
diluviana, el motor del progreso de Asia Central, Oriental y Meridional, condici
onando las creencias y los comportamientos de manera tan profunda, que no fueron
borrados en el transcurso de seis milenios. Pero junto con la conciencia del pa
pel fundamental que ellos desempearon en la formacin cultural de los pueblos asitic
os, advertimos la imposibilidad de que aquella gente, en poqusimos siglos o decen
ios y, por s sola, consiguiera alcanzar, desde el estado salvaje, tales expresion
es supremas de vida organizada, intelectual y material, si su experiencia y sabi
dura - adems de su propia preparacin - no se hubiesen inspirado en fuentes ms remota
s. Es evidente que les hubiese sido difcil lograr con tanta rapidez su progreso s
i no hubiesen hallado antes o, en otra parte, las bases ya tan elaboradas y si n
o hubieran ennoblecido sus sentimientos en los dolores y las glorias del pasado.
Slo el terrible cataclismo del ao 9192 a.C., desencadenado seis milenios antes de
su poca - que acarre la destruccin de las primeras patrias de los pueblos civiliza
dos, permite explicar un misterio semejante. El desastre - ocurrido en el perodo
de total desarrollo de los reinos e imperios antediluvianos - alcanz tambin aquel
continente. En Siberia - recuerda Peter Kolosimo - ahora cubierta por los hielos
, crecan bosques exuberantes y se extendan llanuras frtiles que albergaban a centen
ares de miles de mamuts. Sus cuerpos, congelados en pocas horas durante la catstr
ofe, en pleno verano, inalterados por milenios a causa de la estabilizacin del nu
evo clima, pueden hallarse todava y, desde siempre, han constituido segura reserv
a alimentaria para las poblaciones autctonas.
Los grandes desiertos del Asia Central y Nororiental, se formaron, por lo genera
l, despus del holocausto. Esto es comprobable puesto que, de sus arenas, cada tan
to emergen ruinas de extensas ciudades, bellsimas esculturas y extraos objetos de
inexplicable uso.
Triste final tuvo la civilizacin originaria de los pueblos evolucionados. Se vier
on obligados a retomar el lento desplazamiento hacia las tierras de su porvenir.
Los valles del Indo, del Tigris y Eufrates, y del Nilo, o bien - tras haber cru
zado el Pacfico y el Atlntico - Amrica. Quizs similar suerte hayan sufrido tambin los
Arios.
Por cierto, habramos podido saber mucho ms acerca de la primera historia y prehist
oria de la humanidad y de sus centros ms destacados, si las recopilaciones de doc
umentos antiguos y de escritos no hubieran sido destruidas por la brutalidad, la
estupidez y el fanatismo del hombre. Citamos, por ejemplo, a Julio Csar, quien c
onsinti el incendio de la gran biblioteca de Alejandra, en Egipto, con 700000 liar
os reunidos durante siglos, que incluan raros manuscritos sobre la historia de lo
s pueblos, sus ms antiguas tradiciones y los descubrimientos de mayor importancia
. Una parte de los que se salvaron del incendio fue destruida, en el ao 646 d.C.,

por orden del Califa Ornar. En esta biblioteca haba un catlogo completo de los au
tores en 120 volmenes, con breve biografa de cada uno.
El emperador chino Tsin-Che-Hoan, en 240 a.C., descoso de mostrarse a los ojos d
e sus sbditos y de la posteridad como el hombre a partir del cual comenz la sabidu
ra y la civilizacin humana, dio orden de eliminar de su reino todos los tratados d
e historia, filosofa, y astronoma.
Diocleciano, en 295 d.C., hizo desaparecer las obras de qumica, fsica y matemtica q
ue, a su entender, contenan las frmulas para producir el oro, si bien, en realidad
, recopilaban valiossimas indicaciones sobre varios experimentos sustanciales, qu
e hubieran sido tiles para el ulterior desarrollo de la ciencia.
El estrago cometido con "muchos volmenes y bibliotecas enteras" fue notablemente
acelerado en el perodo de la dominacin de las dos religiones dogmticas: el Cristian
ismo y el Islamismo.
Valente, emperador romano de Oriente, en el ao 373, hizo quemar todos los libros
no cristianos. Fue saqueada la famosa coleccin de Pisstrato de Atenas y totalmente
destruidos los papiros de la biblioteca del Templo de Ptah, en Menfis. El mismo
destino sufrieron los doscientos mil volmenes de la biblioteca de Prgamo, en Asia
Menor.
A la biblioteca de Cartagena - con sus quinientos mil volmenes - la incendiaron lo
s romanos, en el ao 146 a.C. Lo mismo hizo Len Isurico, en Constantinopla, con otro
s trescientos mil libros. Estas referencias provienen del libro de Noorbergen, pg
inas 49 y 50.
Los rabes, despus de la conquista de Irn, destruyeron, en el ao 673 d.C., los escrit
os de los seguidores de Zaratustra.
Los Cruzados, cuando tomaron a Trpoli (de Siria) arrojaron a la hoguera, en el ao
1109 d.C., cien mil ejemplares de textos musulmanes concernientes a las ciencias
. Lo mismo hicieron los Espaoles, en el siglo XV, al liberar a Andaluca de los Mor
os.
El gran inquisidor, cardenal Jimnez, sucesor de Torquemada en Granada, ech a las l
lamas veinticuatro mil tomos.
Diego de Landa, obispo de Yucatn en el siglo 16, orden borrar tambin la memoria de
la literatura nacional de los Mayas.
A los Cruzados debemos la devastacin de las bibliotecas de Constantinopla, en las
cuales estaban archivados muchos originales de las obras clsicas griegas, romana
s y bizantinas, los anales, las crnicas y la historia antigua de los pueblos de O
riente.
Los comandantes de los ejrcitos europeos que invadieron a China en 1900, durante
la llamada "Guerra de las legaciones", mandaron incendiar la biblioteca imperial
de Pekn, donde se atesoraban centenares de miles de incunables, adems de una enci
clopedia de inestimable valor, compuesta por once mil volmenes, que abarcaba orga
nizadamente la totalidad del conocimiento humano.
San Pablo, en Efeso, reuni en la plaza los escritos concernientes a las "Cosas cu
riosas", celosamente custodiados por los cientficos - tratados de fsica, de astron
oma, de astrologa, medicina y alquimia, que se haban conservado a lo largo de los s
iglos - y los hizo quemar pblicamente, anota Peter Kolosimo, quien contina diciend
o que monjes irlandeses destruyeron diez mil manuscritos rnicos, redactados sobre
corteza de abedul, en los cuales haban quedado registrados los "anales" completo
s y las tradiciones de la raza cltica. Suerte similar sufrieron muchas otras reco
pilaciones.
El virrey del Per, Francisco de Toledo, habla en sus relaciones de telas incaicas
y de tablas pintadas que reproducan la historia, los conocimientos y las profecas

, vanaglorindose de haberlas eliminado.

Los indios Chorotecas, posean enormes tomos hechos con piel de ciervo, de 10 a 12
metros de largo, guardados por sus sacerdotes. Estos volmenes desaparecieron dur
ante la dominacin espaola. Contenan la "historia del pasado y del futuro" y las inf
ormaciones sobre los "hombres llegados del cielo".
Los antecesores prehistricos de las Incas "escriban sobre hojas de banano". Las ho
jas, por orden de un rey Inca, fueron quemadas y el acto de escribir, penado con
la muerte.
La humanidad ha sufrido una nueva prdida incalculable en la ltima invasin del Tibet
por parte de China. De los dos mil quinientos monasterios existentes, custodios
por milenios de numerosos documentos, crnicas y objetos antiqusimos, con frecuenc
ia nicos testimonios de hechos ocurridos en eras increblemente lejanas, se salvaro
n slo siete. De los cien mil monjes y religiosos que vivan en esos monasterios, ac
tualmente queda tal vez un centenar.
Estas son prdidas conocidas, en general. Pero cuntos miles de bibliotecas pblicas y
privadas, cuntos manuscritos, cuntos libros fueron destruidos? Velos cada vez ms os
curos e impenetrables fueron envolviendo el pasado remoto de la humanidad hasta
borrarlo totalmente de la memoria de los hombres.
Por eso, la tarea de hallar las sedes materiales de las ms arcaicas culturas es
tan ardua.
Sin embargo, de muchos documentos resulta que, por lo menos uno de los centros tal vez perifrico - de esta supercivilizacin madre de los primeros pueblos evoluc
ionados, sobrevivi hasta pocas histricas.
Desde hace un siglo, la atencin de los estudiosos se focaliz, sobre todo, en el pr
oblema de la evolucin a partir del perodo de la Edad de Piedra, hasta los tiempos
modernos. "Quizs - opina Devigne - igual atencin no le fue dedicada a otro proceso
, contemporneo pero inverso: el proceso de dispersin del ms antiguo saber, a travs d
e los oscuros milenios de la ltima prehistoria". Es probable que, de esta manera,
haya nacido un esquema demasiado rgido y ordenado del progreso creciente, que no
tiene en cuenta el devenir mltiple, la fluctuante aparicin y desaparicin de las hi
storias y prehistorias vividas por el gnero humano.
La invasin de los arios.
La envidia y la codicia, sumadas a las necesidades vitales, impulsaban a los pue
blos nmadas arios hacia el Valle del Indo. Eran altos, rubios, de ojos azules, gr
andes bebedores de cerveza, depredadores, ladrones de caballos, pero tambin porta
dores de una civilizacin evolucionada, caracterizada en principio por una rica li
teratura histrico-sacramental, del tipo de la Biblia. Las poblaciones del Valle,
en cambio, de piel oscura, estatura mediana o baja, con rasgos negroides tpicos d
e las razas protomediterrneas, tenan un carcter preferentemente clido, agradable, pa
cfico y vivan protegidas por los descubrimientos cientficos, que sus vecinos consid
eraban invenciones diablicas y muy temidas.
Las tribus arias que se asomaron al Valle, creyeron, probablemente, haber llegad
o a las puertas del paraso - escribe Cappieri. Frente a sus ojos se extenda un pas
lleno de bellsimas ciudades, innumerables rebaos y manadas, huertas con abundantes
verduras y sandas, frutales expuestos al Sol, e interminables campos de trigo, c
ebada y algodn, cuidados y bien irrigados. No atacaron de inmediato, por el terro
r supersticioso a las "terribles magias" a las cuales era adepta, como se saba, l
a gente vallinda y por las fortalezas, con poderosas murallas y profundas fosas
que rodeaban los asentamientos.
Cmo aventurarse contra semejante poder? Esta pregunta, probablemente, atormentaba
a los Arios, quienes merodeaban por los montes, centenares y centenares de kilmet
ros - en las nacientes del Indo y sus afluentes - atnitos frente a los imponentes
diques que canalizaban sus aguas y formaban lagos artificiales.
"Un da, sin embargo, a Indra, jefe supremo de las tribus arias, se le ocurri una i

dea genial. Comprendi de qu manera poda atacar al enemigo, sin ser visto, y acabar
con aquellos pueblos soberbios, sin correr riesgos intiles. Triunfar sin perder u
n solo guerrero". La idea, detalladamente consignada en el Rig Veda, consista en
destruir al mismo tiempo todos los diques y abrir cada una de las compuertas de
los lagos artificiales, en el perodo de las grandes lluvias, cuando desde el Hima
laya, el Karalorum, y las otras cadenas montaosas, las aguas bajan en tumulto. Ha
cerlas afluir caudalosamente al valle, cuando nadie intuyera el peligro, para ar
rasar lo que hallaran a su paso, sin piedad y sin salvacin.
Indra, convoc a los jefes de las tribus, y les anunci el proyecto. Segn cita el Rig
Veda. "El gran Vis-n, mi padre, por fin me ha inspirado y me ha hecho descubrir
el sistema para conquistar noventa y nueve fortalezas de "Sambara. Las atacaremo
s de improviso a todas y las aniquilaremos junto con sus jefes y sus soldados, s
ecuaces del astuto Ausur. Los mataremos de un solo golpe, sin tener que exponern
os y sin que ellos puedan enfrentarnos con sus artes mgicas, porque no nos vern ll
egar.
El plan fue llevado a cabo con xito. Las aguas liberadas devastaron ciudades y pu
eblos, campos e instalaciones hdricas, exterminando a buena parte de la poblacin.
Se salvaron los habitantes de las colinas ms altas y de los montes vecinos, quien
es despus estuvieron en guerra con las tribus arias durante decenios y siglos Rig
Veda, 1 32 12. "Eras una cola de caballo (el Indo) cuando l, Indra, te atac.
T, oh Dios, segundo de nadie, has conquistado el territorio, has vencido al Soma,
y has dejado fluir libres los siete ros.
Oh generoso Indra, t has traspasado con una bola de fuego a la Serpiente! T, a qui
en nadie detiene, has liberado las aguas, arrollando a la serpiente recostada so
bre siete ros. T, Indra, has destruido al gran constructor de los diques; T has ata
cado al maligno Urtra, el Ausura de los Dasu, y ahora la Serpiente est cada sobre
la tierra, como una larga rama segada por el hacha, yace en el fango y parece un
a caa aplastada".
Desde entonces, Indra, fue denominado tambin Piramdasra, que significa "derribado
r de diques". El Rig Veda sigue cantando el triunfo de Indra.
"De un solo golpe, con infinita violencia y en un solo momento, Indra hizo rodar
por tierra todos los diques, los diques de los siete ros".
En otro himno a Indra, el Rig Veda, libro 2, himno 12, dice.
"Aqul que mat a la Serpiente y liber a los siete ros, robando las manadas de vacas en
cerradas en la caverna de Vala, y las incendi, saqueando las esplndidas rocas de p
iedra aqul, oh, hombres, es Indra!"
"Aqul que las pintas de cerveza" cambia con oro y favores; que sabe dominar los ca
ballos y llevar los carros al triunfo y robar el ganado y saquear las casas y li
berar las aguas aqul, oh, hombres, es Indra!"
Aqul que sabe sacudir fuerte los montes y las inmviles casas.
Aqul que ha atacado a los "Asura", arrojando la bola de fuego y que no respeta la
vida del ltimo hijo de los "Dasu" aqul, oh hombres, es Indra!
Aqul que el 14 de octubre, habiendo descubierto a Sambara, con fuerza tremenda lo
venci, dejndolo muerto en el suelo; que sabe lanzar rayos y centellas y relmpagos y
truenos aqul, oh hombres, es Indra!"
Aqul que atac la tierra con el arma de fuego tremenda, arrojando a los enemigos la
muerte, ya antes de que vieran el dao, aqul que no sabe perdonar, aqul al que no va
le desafiar, aqul, oh, hombres, es Indra!
Aqul que es ms fuerte que el toro, con siete grandes riendas tensas, los siete gra
ndes ros atajados desat y despus libres hizo y el agua, retumbando, descendi, espumo
sa y cubri la tierra, aqul, oh, hombres, es Indra".
Rig Veda, 2, 2. "Aqul que, fuerte toro, de las siete riendas liber el curso de los
siete ros, que Rauhina al subir al cielo rechaz con el rayo embrazado, ste es, oh,
gente, Indra".
El Valle del Indo fue llamado en los tiempos vdicos, Sapta Sindhu, tierra de los
siete ros.

La narracin vdica sobre la destruccin del Valle del Indo, es confirmada por tres fu
entes actuales, de indiscutida seriedad: las excavaciones arqueolgicas, las inves
tigaciones geolgicas y los controles con Carbono 14, realizados en los ltimos dece
nios en Mogenjo Daro - Lanka, y en otras localidades.
Segn los arquelogos, Lanka permaneci totalmente sumergida bajo las aguas en el perod
o que va desde el 3200 a.C., al 2900 a.C. La misma fecha arrojan tambin los anlisi
s practicados con Carbono 14. Adems, el ingeniero hidrulico R L Raikes, pudo demos
trar las enormes proporciones del desastre. Como consecuencia del aluvin, se prod
ujo un atascamiento natural, hecho de rboles arrancados de cuajo y de escombros d
e todo tipo que, reteniendo luego las aguas del Indo, contribuy a formar un inmen
so lago pantanoso de aproximadamente 5000 kilmetros cuadrados, cuyos fangos queda
ron all casi por cien aos, antes de que el ro retomara su curso natural. Con el tie
mpo, Lanka y muchas ciudades fueron reconstruidas en un nivel ms alto, por obra d
e vencedores y vencidos (Mandel).
La fecha de la invasin aria es muy discutida. Algunos autores occidentales y sus
discpulos indios y pakistanes consideran que ocurri despus del 1800 a.C., basndose pa
ra ello en los diversos paralelismos histricos y en la semejanza de los hallazgos
efectuados en el Antiguo Oriente. En cambio, otro grupo de investigadores indio
s, con Radhakamal Mukerill a la cabeza, la ubican alrededor del 3000 a.C.
Nosotros nos hemos propuesto seguir el mtodo de confrontacin entre los textos y lo
s descubrimientos arqueolgicos, geofsicos e hidrolgicos. Disponiendo del escrito vdi
co que resea el modo en el cual las tribus arias se aduearon del Valle y habiendo
recibido de la ciencia moderna la ratificacin del hecho, damos por correcta la fe
cha correspondiente al perodo que va desde el 3200 hasta el 2900 a.C.
La ocupacin de territorios tan vastos deba sobrevenir lentamente, con enormes difi
cultades, interminables luchas y mltiples alianzas. Por fin, la situacin se estabi
liz y dio inicio el proceso de reconstruccin del pas, as como la fusin de las dos civ
ilizaciones.
Los pueblos arios han dejado una cuantiosa literatura, transmitida durante mucho
tiempo en forma oral, como la Biblia, y despus transcrita en los siglos siguient
es.
Los principales libros snscritos se dividen en tres grandes grupos descritos por
Aprile. los Vedas, el MAjabharata, y el Ramayana.
"Los Vedas constituyen un conjunto de libros de tipo litrgico. Su contenido fue c
onsiderado sagrado y accesible slo a unos pocos sacerdotes elegidos. A un clrigo o
a un monje de menor rango que, por casualidad, tomaba conocimiento de ciertas p
artes de la "sagrada escritura" se le cortaba la lengua y se le echaba aceite hi
rviendo en los odos, para cerciorarse de que no traicionara los secretos descubier
tos. Si los monjes dedicados a la transmisin oral de los textos se equivocaban en
una palabra o en un acento, tambin eran castigados severamente, a veces con la m
uerte".
Para los sacerdotes de rango inferior y para los fieles fueron preparados resmene
s especiales. Con la finalidad de hacer incomprensible el texto a los "no perten
ecientes", se realizaban varias interpolaciones, con frecuencia incluso ridcula?,
mezclada con smbolos y trminos sin sentido.
Con el tiempo, cuando la memoria de los sucesos realmente ocurridos se desdibuj,
se incorporaron en las viejas crnicas, las interpretaciones "de oficio".
La parte ms antigua de los Veda est constituida por el Rig Veda, el Sama Veda, el
Yajur Veda, y el Athar Veda.
El Rig Veda, es una recopilacin de los himnos que alaban a los dioses.
Al Sama Veda, lo integran los himnos seleccionados del Rig Veda para uso popular
, que servan como texto a los sacerdotes cantores.
El Yajur Veda, comprende las frmulas de sacrificio.
El Athar Veda, contiene consejos, recetas y encantamientos.

Una segunda serie de los Vedas, compuesta ms tarde, los Brahmanas, es un conjunto
de trozos para la meditacin sobre problemas intelectuales y culturales. A ellos
fueron agregados: el Aranyaka, libro del bosque, material para la meditacin de lo
s ermitaos, y los Upanishad, el ltimo de la serie de los Vedas, una seleccin de can
tos ms recientes.
El Rig Veda, formado antes que los otros Vedas, comprende mil veintiocho himnos,
distribuidos en diez libros que, como la Biblia, mezcla himnos y actos de fe, c
on la descripcin de hechos ocurridos en la realidad.
ltimamente, se est procurando determinar la cronologa del "perodo vdico", escribe Apr
ile, o sea, el espacio histrico y prehistrico en el que estos himnos fueron creado
s. Las hiptesis iniciales propuestas por diversos estudios occidentales, segn los
cuales los Vedas fueron hechos en el primero y en el segundo milenio a.C., encue
ntran actualmente escaso crdito. Varios investigadores, considerando la falta de
material arqueolgico, se orientan hacia la astronoma. A partir de las indicaciones
halladas en los Vedas y comparndolas con la mutable posicin de las estrellas de n
uestro firmamento, despus de clculos complejos y no siempre coincidentes, los astrn
omos lograron obtener algunos resultados bastante vlidos.
Segn Jacobi, los himnos del Rig Veda, aparecieron alrededor del ao 4500 a.C. Se lo
s compuso hasta el 2500 a.C. De los clculos de Tilak, resulta que el Rig Veda, fu
e redactado entre el 4000 y el 2500 a.C., pero se trataba del fruto maduro de un
amplio desarrollo anterior, iniciado, probablemente, al comienzo del sexto mile
nio antes de Cristo.
La tradicin india considera que los Vedas fueron cantados al principio de la cuar
ta edad del mundo, denominada Kali-Yuga, que dio comienzo en el ao 3102 a.C., con
cluye Aprile.
Nosotros, como se ha podido apreciar, disponemos por lo menos de una fecha segur
a, establecida por la arqueologa y por la hidrologa. El himno que exalta la destru
ccin del Valle del Indo y de su civilizacin fue elaborado entre el 3100 y el 2900
a.C. Vemos tambin que, en aquel perodo, la literatura religiosa aria haba alcanzado
ya un alto nivel de expresin potica, testimonio de una larga existencia anterior.
El MAjabharata, forma un "corpus" de dieciocho libros histricos, divididos en cie
nto diez mil estrofas, el ms voluminoso de todos los poemas que hay en el mundo.
Relata la feroz guerra de dos estirpes descendientes del divino Bharata, los Kau
ravas y los Pandavas, por la posesin del reino. Es la suma de los aportes de nume
rosos poetas que se sucedieron a lo largo de ocho siglos. El MAjabharata, la "hi
storia de lo que realmente aconteci", como todas las otras obras snscritas, fue na
rrada en versos, acaso para facilitar la transmisin oral de un material tan vasto
.
El Ramayana, poema postvdico, de 48000 versos, reunidos en siete libros, fue escr
ito por el historiador y poeta Valmiki. Por ser un brahmn de alto rango, tuvo acc
eso a documentos arcaicos que despus fusion - como Homero - en la epopeya que ref
iere la historia de un prncipe real, Rama, sus aventuras y sus batallas. A pesar
de algunas contradicciones, el Ramayana, es considerado un testimonio histrico vli
do.
Adems de los Vedas, el MAjabharata y el Ramayana, se han conservado ciertos texto
s snscritos de antiqusima procedencia oral y de carcter puramente tcnico. Entre ello
s, uno de los ms importantes es el Vymanika Shastra, o "Ciencia aeronutica", manua
l para al adiestramiento de los pilotos, con las indicaciones sobre cmo construir
aviones y qu medios usar para ese fin, dnde o cmo ubicar el instrumental de a bord
o, muy sofisticado; cmo evitar los peligros de los estratos altos de la atmsfera;
cmo camuflar los aparatos para que no fueran vistos por el enemigo y de qu manera
emplear las armas de las cuales estaban provistos los aviones.

En todos estos libros, tanto en los Vedas como en el MAjabharata, y el Ramayana,

se dan referencias sobre bombas de tipo nuclear, artefactos similares a los mis
iles simples y teledirigidos, terribles destrucciones y contaminaciones del terr
eno. Los sucesos tuvieron lugar en tiempos histricos, en el cuarto y el tercer mi
lenio a.C., en el Valle del Indo, no muy lejos de la Mesopotamia. Es inverosmil s
uponer que tales documentos hayan sido falsificados, violados o elaborados ltimam
ente, porque estuvieron al alcance de Occidente desde el siglo pasado. El hecho
es que nadie estaba en condiciones de comprender lo que estos textos decan. nicame
nte ahora, gracias a las ltimas adquisiciones del saber, estamos capacitados para
entender numerosos escritos y crnicas orales, transmitidas por milenios, que hab
lan de mquinas voladoras, de viajes a las estrellas y de explosiones atmicas, con
todo su horror. Documentos conocidos desde siglos, pero relegados al lugar de la
s fbulas, justamente porque se los consideraba as, ya que era imposible siquiera i
maginar que nos encontrsemos frente a testimonios de una realidad indiscutida, se
pultada y olvidada.
Lleg por fin el momento de releer estos antiguos mensajes, a la luz de las actual
es tecnologas, de los nuevos horizontes del pensamiento y de la prctica aeronutica.
Solamente despus de haber tenido a nuestro Einstein podemos captar los mensajes
de los Einstein de las pocas remotas, con sus descubrimientos de la relatividad d
el tiempo; de la misma manera, sin nuestra radio, televisin, o pantalla cinematog
rfica, no habramos podido discernir jams qu significaba la enumeracin al detalle del
instrumental especial instalado en los aviones de los Arios, usado para permitir
a los pilotos "detectar al enemigo a gran distancia", "or sus voces" y ver "el t
erreno que sobrevolaban, reproducido en la pantalla de a bordo".
Las mquinas voladoras del Valle del Indo fueron conducidas por pilotos arios y, n
aturalmente, por los "dioses" y los "monstruos". Pero estos "dioses" eran de pro
cedencia perfectamente terrestre y autctona, hroes de infinitas guerras, divinizad
os; tambin terrestres fueron los "monstruos", en realidad, jefes de los ejrcitos e
nemigos.
Para comprender mejor el pasado de la familia humana, tal vez no se debera olvida
r que los pueblos antiguos no eran ni brbaros, ni atrasados, ni tampoco menos int
eligentes que nosotros. Vivan, como hemos visto, en casas cmodas y elegantes, edif
icaban bellas ciudades, ejecutaban imponentes obras de ingeniera, proyectaban tem
plos estupendos, fundaban grandes imperios bien administrados. Posean una suprema
ca sobre las fuerzas de la naturaleza, para nosotros todava desconocida. De modo q
ue eran tan capaces como nosotros de crear una aviacin eficiente y armas sofistic
adas. Quizs slo observando hacia el pasado con cierta objetividad, libres de injus
tificados prejuicios y tratando a nuestros antecesores de igual a igual, estarem
os en condiciones de ahondar en el verdadero conocimiento de las muchas historia
s y prehistorias sepultadas. Sera oportuno conceder mayor fe, dar ms peso a los do
cumentos antiguos y las crnicas orales de los antiguos pueblos, como las de los C
hinos, Tibetanos, Mayas, Egipcios y Arios, buscando en sus mensajes y no en las
estrellas, los indicios que conduciran al descubrimiento de las etapas del remoto
camino del Hombre y de sus civilizaciones olvidadas.
-

Captulo 16. LAS GUERRAS ATMICAS.

Lanka, reconstruida despus del aluvin provocado por los Arios, continu siendo la ca
pital de unos de los ms importantes reinos del Valle. La descripcin de la ciudad,
que aparece en el Ramayana - poema escrito por Valmiki mucho tiempo antes de nue
stra poca, sobre la base de antiguos documentos y crnicas orales - nos sirve para
la confrontacin con las ruinas desenterradas por los arquelogos y, en su conjunto,
para corroborar la exactitud histrica de la epopeya, en sus lneas fundamentales.
Hemos citado ya ampliamente los descubrimientos de los estudiosos en Mogenjo-Dar
o - Lanka, pero debemos todava sealar dos cosas significativas: el hallazgo de muc
hos huesos de elefantes y rinocerontes, domesticados por las poblaciones del Val
le, y la falta casi total de restos humanos.
El Ramayana narra la historia del prncipe Rama, hijo de Dasaratha, rey de Kosala,
considerado la sptima encarnacin de Vis-n. Excluido por el padre de la sucesin al t
rono y exiliado, vive en el bosque como ermitao junto con su esposa Sita y su her
manastro Laksmana, hijo de otra consorte del monarca.
Un da, Sita, hija del soberano de la vecina Mithila, capital del reino de Vidhea,
es raptada por Ravana, rey de Lanka. Para liberarla, Rama se ve obligado a entr
ar en guerra. Naturalmente, antes de atacar a Lanka quiere saber de qu manera est
defendida la ciudad. Por eso manda en exploracin a un general de su confianza, Ha
numan, comandante del ejrcito aliado del "Pueblo de los simios", llamado as por su
probable origen protoaustraliano, y por tener rasgos somticos con ciertas caract
ersticas simiescas.
El Ramayana, refiere el relato del reconocimiento,
"Interrogado por Rama, Hanuman, hijo de Naruta, el ms elocuente de los narradores
, dijo.
"Ahora, majestad, te detallar la extensin de las fortificaciones, de las fosas y e
l nmero de tropas que defienden la ciudad. Te hablar de la opulencia de aquellos T
itanes (en el sentido de gente rica y poderosa) y de la gran prosperidad de su c
apital, debida a la austeridad de Ravana. Te describir tambin el formidable ocano (
el Indo), los muchos regimientos de infantera y la fuerza de la caballera.
"Lanka es una ciudad festiva y alegre, con numerosos elefantes ardientes de amor
... Tiene cuatro puertas asombrosamente amplias y sobre ellas han emplazado pode
rosos artefactos de guerra de todo tipo. Entre estas puertas colocaron barras de
hierro montadas con destreza y armas preparadas en cien formas, por los valient
es Raksasi. Hay un ejrcito alineado con carros... capaz de rechazar a cualquier e
nemigo. All existe un importante muro frreo... rodeado por profundas y horribles f
osas (con las paredes erizadas de obras de defensa), llenas de aguas fras poblada
s de peces y caimanes. A aquellas cuatro puertas conducen estrechos pasos proteg
idos por incontables mquinas y por robustos, inmviles arqueros. Cuando se acerque
un ejrcito adversario, con estas mquinas ser arrojado a las fosas.
"Ravana es un hombre dotado por la naturaleza con amplios dones y vido de batalla
s; es laborioso y est siempre atento a la revista de sus tropas.
"Lanka, lo repito, es inexpugnable, de arduo acceso a los dioses mismos... Ubica
da en lo alto del monte... esplndida y bella... es difcil de superar, sobremanera
dura de vencer. Picas, piedras redondas provistas de pas de hierro y gran varieda
d de mquinas se hallan dispuestas a su alrededor..."
Las excavaciones arqueolgicas y las fotografas areas confirmaron plenamente la desc
ripcin de la ciudad contenida en el poema. Lanka - narran Davenport y Vincenti estaba realmente circundada por insuperables muros de defensa y por profundas fo
sas; haba, en efecto, cuatro anchas puertas de acceso a la ciudad. Tambin se han e
ncontrado restos de los puentes de los cuales habla el Ramayana y de las catapul
tas, adems de los huesos de elefantes, rinocerontes y caballos.

No obstante las noticias poco tranquilizadoras, Rama no se arredr y no renunci al

difcil deber que le esperaba, fortalecido por su propio coraje, la ayuda de los d
ioses y el deseo de liberar a su esposa.
La coalicin constituida contra Ravana la componan: Rama, Laksmana, y Sugriva, rey
de Kiskindhya. Junto a ellos se incorpor el hermano de Ravana, Vibhisana.
Lanka estaba defendida por Ravana, por su hermano Kubhakarna, y por su hijo Indr
ajit.
Para acercarse a la ciudad, Rama tuvo que construir un puente sobre el segundo b
razo del Indo, actualmente seco. El arduo trabajo fue dirigido por el "divino ar
quitecto Nala", y el paso de las tropas se llev a cabo bajo el fuego cruzado de l
os defensores.
Por fin nos hemos acercado a uno de los momentos decisivos de nuestra historia.
Est por comenzar una gran batalla en la que sern utilizados aeroplanos, explosivos
y otras armas sofisticadas, muchas veces de incomprensibles fabricacin y funcion
amiento, pero que demuestran fehacientemente su pertenencia a una civilizacin tec
nolgicamente muy avanzada.
Los dos ejrcitos, alineados en el terreno que antecede los muros de la ciudad, es
taban armados con flechas - como escriben los intrpretes de las sagradas escritur
as - con arcos, dardos y clavas; eran apoyados por carros, desde los cuales comb
ata una parte de las tropas. Pero se trataba de arcos singulares, de flechas insli
tas, de clavas terribles y de carros en realidad sorprendentes.
Rama, antes de atacar a la ciudad, intent una vez ms resolver pacficamente la conti
enda, reacio a derramar intilmente sangre inocente. Por eso mand un mensaje a Rava
na, solicitando la restitucin de Sita y amenazando, en caso de negativa, con mata
rlo, destruir la ciudad y entronizar a Vibhisana. El rey de Lanka no quiso negoc
iar y decidi batirse. Para tomar conocimiento de la fuerza del enemigo y de la ub
icacin de sus armas, subi al avin y "elevndose por el oscuro cielo... ascendi rpidamen
te sobre la cumbre de su reino". "All, flameando en el aire y mirando hacia el su
elo, vio que alrededor de la ciudad asediada estaban, amenazadoras, las innumera
bles fuerzas de Rama. Justo en ese instante, los soldados de Rama iniciaron el b
ombardeo. "Se oy el estruendo similar al de un cicln sobre el ocano. Toda Lanka fue
sacudida por ese gran torbellino que hizo retumbar sus puertas y reson en los va
lles y colinas, selvas y bosques... y retumbaron los otros montes, por el rugido
.
Entonces, los dos ejrcitos "se pusieron en marcha hacia el combate". Los guerrero
s, pertrechados con armas siniestras, centelleantes como las nubes durante la te
mpestad, desbarataban la tierra..." y los enfrentamientos se sucedan sin pausa. L
as horas pasaban lentamente, mientras que la esperanza de una rpida victoria se d
esvaneca. De ambas partes entraban en accin medios cada vez ms mortferas. En tanto,
descendi la noche y en el cielo aparecieron aviones.
Mientras Rama, "lanzando sus dardos disipaba las sombras, iluminando el ciclo",
Indrajit, el hijo de Ravana, "subi a un noble carro areo que se mova invisible (en
la noche) y desde ese vehculo hiri con las filosas saetas a Rama y a Laksmana. "Pe
ro aunque estos dos poderosos ofuscaron el cielo con sus dardos (proyectiles), j
ams hacan blanco en Raksmano", quien, "espesando las tinieblas por fuerza de magia
, desapareca entre los espacios velados de brumas y de oscuridad. Y arrojaba flec
has letales... brillantes como el Sol" a las que respondan los guerreros de Rama
"escindindolas con las armas fulgurantes".
Indrajit, inalcanzable en su mquina voladora, escondido detrs de la cortina de hum
o, segua provocando un verdadero estrago en el ejrcito de Rama, en tanto permaneca
fuera del alcance de tiro de sus armas. Al considerar las enormes prdidas sufrida
s, Laksmana, solicit a Rama permiso para usar "un arma tremenda que, de una sola
vez, poda destruir todo el pueblo Raksasa". Pero Rama se opuso, argumentando que

de esa manera moriran muchos inocentes: "Los que no combaten y los que estn escond
idos o suplicantes y aqullos que huyen o estn sumergidos en el sueo...". En tanto,
dio a sus pilotos la orden de despegar y ellos "se elevaron en el aire detrs del
hijo de Ravana, el cual repeli el ataque con dardos vertiginosos y con una flecha
sobrehumana, abatindolos". Adems, logr herir mortalmente - o por lo menos as lo par
eca - a Rama, y a Laksmana; enseguida regres al reino, para anunciar a su padre la
gran victoria.
Ravana, pensando que por fin podra conquistar a Sita, quien siempre lo haba rechaz
ado, le hizo sobrevolar el campo de batalla con su avin personal, Puhskpaka, para
mostrarle al derrotado ejrcito de su marido y al propio Rama, exnime, tendido en
el suelo junto a su hermano. Al ver con sus propios ojos la derrota infligida, S
ita se sinti embargada por una honda desesperacin, pero la carcelera-vidente que l
a acompaaba, apiadndose de esta bella mujer, inocente, enamorada del esposo y tan
duramente puesta a prueba, la consol dicindole que Rama estaba solamne desvanecido
y que no corra ningn peligro grave.
En efecto, muy pronto, en ayuda de Rama, y Laksmana - heridos por los mortales "
dardos filiformes" disparados por Indrajit - se present un carro areo, Garuda, "ar
diente como el fuego" que, despus de haber prestado los socorros necesarios a los
heridos, "se elev en el aire y con ruido atronador desapareci entre las nubes".
La noticia de la inesperada recuperacin de los hroes se esparci por el campo y pron
to lleg tambin a la sede del reino.
Superada la amarga desilusin, Ravana, orden a uno de sus comandantes atacar de inm
ediato al enemigo "con un prodigioso carro volador que lanzaba miles de flechas
a la vez".
La batalla se reaviv en todos los frentes. De las nubes "llovi sangre, tembl la tie
rra, sopl un viento con la furia del huracn y (el cielo) se oscureci, envuelto en u
na espesa niebla.
Los comandantes de las tropas de Ravana perecan uno tras otro; de la ciudad, salan
nuevos regimientos para reemplazar a los cados. "Al ver su escuadrilla abatida e
n vuelo, los hijos de Varunana**, abrumados por la lluvia de proyectiles, tratar
on de interrumpir la lucha. Estaban escapando debajo de la tierra (refugios?) cua
ndo avistaron a Ravana en su Vimana-Pushpaka. Entonces, cambiaron repentinamente
de ruta y se dirigieron hacia el cielo, con su flota de mquinas voladoras. Habie
ndo conquistado una posicin favorable, dieron comienzo a una desesperada ofensiva
. Pero rpidamente fueron superados por el adversario". En el firmamento aparecier
on ms carros luminosos. Uno "vomitando llamas de fuego, ululando pavorosamente, a
rroj un meteoro desconocido, que hizo soplar un hrrido viento". Ravana, al comprob
ar que su situacin se volva crtica, decidi enviar al campo de batalla un avin "equipa
do de dardos" y con varios modelos de armas, terrible de ver... que se que se mo
va segn la voluntad de algn nimo ajeno (telecomando?). En tanto, su hermano Kubhakarn
a combata lanzando "discos cortantes que giraban vertiginosamente". Pero aun as no
logr salvarse y fue abatido. El rey de Lanka, privado de tan preciosa ayuda, tuv
o que aumentar la fuerza de la acometida, recurriendo a dos nuevas y poderosas a
rmas: una capaz de "estallar en el aire y convertir en cenizas a cualquier adver
sario" la otra, capaz de "explotar muchas veces y matar a incontables enemigos e
n un solo ataque"1 1. Esto nos recuerda las bombas utilizadas durante la Segunda
Guerra Mundial.
Sugriva, comandante del ejercito "de los simios", trat de detener aquel violento
combate "arrojando contra el enemigo una bola de fuego", pero Ravana, la volvi in
ocua, "usando saetas luminosas que parecan hechas de arco iris". La ofensiva esta
ba decidiendo la suerte de la guerra a favor de Raksasa, cuando Rama vio que lle
gaba en su ayuda un avin mandado por "Indra", o sea, algn poderoso aliado que dese
aba la exterminacin de Ravana.
"Aquel noble carro de los dioses", descendiendo de los cielos, se detuvo delante
de Rama; el piloto, de nombre Matali, lo invit a subir. El prncipe heredero de Ay

odhya qued desconcertado, sospechando que se trataba de una trampa que le haba ten
dido Ravana, pero Vibhisana, lo tranquiliz. "Sube confiadamente y sin ningn temor"
, dijo, "carros de este tipo no los hay en posesin del seor de los Raksasa"12. El
piloto tambin insisti: "Este esplndido carro... te es mandado... para la victoria".
"Ven, oh Rama... y destruye a Ravana".
Por fin, convencido, Rama se sent en el vehculo volador y el piloto "excit a los co
rceles con el nimo (usando telecomando o encendido electrnico?) y despeg.
Ravana, despus de haber perdido en la batalla tambin a su hijo, pens aprovechar la
ocasin para enfrentarse al enemigo, en un ltimo duelo mortal. Tom tambin su avin y at
ac a Rama que, sin embargo, "soberanamente experto en cualquier armamento, repeli
la saeta (lanzaflechas) Gandharvo del rey de los Raksasa, con otro tipo de Gandh
arvo, y el dardo dvico del adversario, con su propio letal dvico. En respuesta, Ra
vana lanz el supremo y terrible Naghi. Estas flechas... vomitando llamas de la bo
ca... volaban contra Rama con las fauces abiertas de par en par. Entonces, Rama
sac el tremendo Garudico... y dispar los venablos brillantes como fuego, con los c
uales destruy los del enemigo" (misil - antimisil?).
Mientras que se prolongaba aquel duelo, Lanka "envuelta en el crepsculo teido de u
n color rosa vivo... pareca incendiada. Se levantaron "grandes meteoros estrepito
sos causando un fortsimo viento... y tembl la tierra...". "Sobre el ejrcito (de Rav
ana) cayeron de todas partes... espantosos rayos con insoportable fragor, aunque
el ciclo (estaba) sin nubes". Nos imaginamos lo difcil que debe haber sido para
los cronistas describir de manera comprensible a todos una batalla llevada a cab
o con medios ultramodernos, cuando la civilizacin aeronutica haba desaparecido much
o tiempo atrs.
De repente, Rama, "vio abalanzarse... con enorme mpetu y ruido, el carro del rey
de Lanka". Entonces, su piloto "dirigiendo la diestra hacia el gran carro de Rav
ana hizo blanco en el rey de los Raksasa, cubrindolo con polvo arrojado desde lo
alto. (De esta nube de polvo) llovi sangre sobre el carro de Ravana, y vientos tu
rbulentos giraron en crculo, de su lado izquierdo al derecho.
As perdi la vida el rey de Lanka, y Rama tom la ciudad, liberando a su amada Sita,
pero se vio obligado a repudiarla porque "otro la mir con los ojos del deseo" y e
l pueblo no habra perdonado jams a su reina la sombra de tan grave sospecha. La es
posa, quebrantada por el dolor, solicit la prueba del fuego para demostrar su ino
cencia, prefiriendo una muerte atroz en las llamas, antes que el abandono de su
amado esposo.
El dios del fuego, Agni, hizo justicia. Entonces, Rama, con el corazn lleno de al
egra, pudo acoger a su esposa y llevarla consigo a Ayodhya, donde el regente, su
hermanastro Bharata y, todo el pueblo lo esperaban. En tanto, los seores de Lanka
prepararon grandes festejos para la coronacin de Vibhisana, solicitando a Rama q
ue presenciara la ceremonia como husped ilustre y venerado. Pero l se excus. Su anh
elo ms ardiente era abrazar a su hermano, reunirse con l despus de catorce aos de au
sencia, volver a ver el palacio paterno, a los amigos y parientes, recorrer de n
uevo las amplias calles de la capital, admirar sus lagos, "la calle real de la c
ual se apaga con agua el polvo" los esplndidos templos y palacios, "las amplias c
asas". Su deseo era regresar a la corte culta y refinada, centro de la vida soci
al, poltica y econmica del pas; llegar cuanto antes a Ayodhya, "encerrada dentro de
insuperables muros", rodeada de profundas fosas, provista de puertas bien const
ruidas y propileos en arco, llena de carros, de armas, de varios tipos de herraj
es, de proyectiles con puntas frreas y manguales.
"Esta Ayodhya, fue construida por Muni, el primer rey de los hombres". "Sus merc
ados han sido dispuestos con arte y, sobre sus arcos ornamentados, flamean miles
de banderas. Est llena de elefantes, de caballos, de cocoteros; por sus calles c
irculan diferentes vehculos, es transitada por gran nmero de viajeros, mensajeros,
mercaderes y en ella resplandecen un sinnmero de altares a los dioses. La habita

n sabios personajes de noble estirpe, semejantes a los inmortales. Es sede de la

felicidad. La amenizan conciertos de tmpanos, flautas, ctaras y, continuamente, e
s alegrada por solemnes pompas y reuniones festivas".
"En aquella ciudad soberana nadie es pobre o vil; cada uno se adorna con pendien
tes, con gemas en la frente o con guirnaldas. Cada cual se unge con ungentos perf
umados, se cie con collares de oro, con brazaletes...
Como botn de guerra, Rama tom slo el avin personal de Ravana, el Pushpaka, expresand
o su deseo de partir inmediatamente: "Haz, oh seor, que apresten enseguida el car
ro de los Raksasi", dice a Vibhisana, "cumpl con lo que promet y no puedo entreten
erme aqu ms tiempo".
"Est ya listo ese carro insuperable, rpido como el suspiro, construido por Visvaka
rna, que se mueve (con fuerza propia), flgido, divino, capaz de ir a cualquier pa
rte segn tu voluntad... que te transportar a casa en un da".
"Entonces, Rama mont en aquel carro y (ste), bajo su comando, se levant en vuelo".
El futuro rey de Ayodhya, mirando a su alrededor, dijo a la princesa Sita, la "d
el rostro suave como la Luna": "Mira, hacia abajo se ve a Lanka, erigida en la c
ima del Trikuta y (se ve) el campo de batalla, cubierto de fango, carne y sangre
, donde ocurri la matanza de Raksasi y de Varani. All fue muerto Kumbhakarna, junt
o con muchos hombres valientes, y por tu causa, oh seora de los grandes ojos, tam
bin el violento Ravana, rey de los Raksasi.
"All est! Se ve el Ocano, el seor de los ros (el Indo), nuestro antepasado y el puente
hecho construir por m para mi gloria".
En poco tiempo ms veremos a Kishkindhya, rodeada de magnficos bosques, capital de
Sugriva, donde mat a Bali".
Sita, pidi a su marido que se detuviera en esa ciudad, para hacer embarcar a la e
sposa de Sugriva, Tara, con otras amigas suyas. El respondi: "As sea!" Entonces, cu
ando sobrevolaron Kiskindhya, mand que aterrizara el Vimana, para que subieran la
s ms importantes personalidades del lugar, con sus esposas. "Una vez ms, el Vimana
ascendi al cielo, llevndolos consigo".
Durante todo el viaje - de aproximadamente 2000 kilmetros - Rama iba indicando a
su esposa las localidades, los ros, lagos y montes que sobrevolaban. "Ahora, deca,
estamos encima del lago Pampa, con sus maravillosos campos de loto azul. Ah abaj
o, separado de ti, desde lo profundo de mis aflicciones, yo llor! Ha sido sobre su
s orillas que he visto al virtuoso Shabari. All corre el tumultuoso Godavari, el
de las aguas transparentes y se puede ver el retiro de Agastya, cubierto de palm
eras".
"Oh seora, empieza a surgir la hermosa forma del rey de las montaas, el Chittrakuta
. Ha sido all que el hijo de Kaikeya vino a implorar mi perdn".
Ms tarde, Rama llama la atencin de su esposa y le dice. "Se ve ya el encantador Ya
muna, con sus bosques salvajes. Nos aproximamos al Ganges, el ro sagrado de los t
res brazos y se divisa la ciudad de Shringavera, donde vive mi amigo Guha. Obser
va tambin el ro Sarayu, con hileras de columnas de piedra a lo largo de sus orilla
s, que conmemoran a los reyes de la dinasta de Ikshvaku.
Mira all, abajo, aparece el palacio real de mi padre. Oh Vaidehi, inclnate sobre Ay
odhya! Hemos regresado!.
Pero el futuro soberano no se dirigi directamente a la capital. Primero se detuvo
en la ermita y mand a Hanuman a entrevistar a Bharata, hermanastro de Rama, para
saber si, luego de tantos aos de regencia, quera real y sinceramente devolverle e
l poder. Hanuman, en su conversacin con Bharata, que haba permanecido siempre fiel
a su hermano mayor, dijo.
"Observa hacia all. Desde lejos se puede ver ese carro raudo como el viento... el
cual trajo hasta aqu a Rama...
La actitud de las personas que viajan a bordo del vehculo de Rama es significativ
a. Para ellos - sealan Davenport y Vincenti - debe tratarse de un medio de transp
orte habitual, ya que ningn hombre o mujer muestra sorpresa o temor por hallarse
en vuelo. Sita pide al esposo que aterrice en Kiskindhya para que suban a bordo

sus amigas, como se hace en nuestros das con los aviones privados.
En un manuscrito del 500 a.C., transcripcin de otro antiguo documento, se dice qu
e Rama - despus de la batalla en Lanka, durante la cual Ravana, vol sobre los adve
rsarios, haciendo caer proyectiles que causaron grandes destrucciones- parti en e
l avin piloteado por el "Capitn Ram Chandra". El grado mencionado hace presumir la
existencia de escuelas de aeronutica y de jerarquas pertinentes, en el servicio c
ivil y militar. "El carro de Rama se mova por s mismo, era grande y bien pintado.
Constaba de dos niveles con profusin de habitaciones (compartimientos?) y de venta
nas". "La mquina celeste a la cual es uncida una fuerza admirable, con sus alas v
eloces... se remont sobre la colina y el valle boscoso... envuelta en humo y relmp
agos llameantes, haciendo girar rpidamente una proa circular.
El MAjavira - recopilacin de textos arcaicos, realizada por Bhavabhonti, en el si
glo 8 d.C., contiene, entre otras cosas, la siguiente informacin. "Un carro areo,
Pushpaka, transporta a un nutrido grupo de personas hacia la antigua capital, Ay
odhya. El ciclo est cubierto por aparatos voladores sorprendentes, negros como la
oscuridad, de los cuales se desprenden luces de resplandores amarillentos".
Otro texto snscrito, el Samar, precisa que se trata de "mquinas de hierro, compact
as y lisas, con una carga de mercurio que se libera por la parte posterior, con
llamas y rugidos".
El Ramayana agrega. "Los vehculos Vimana tenan forma de esfera y navegaban en el a
ire por efecto del mercurio que soltaba un gran viento propulsor". "Los Vimana s
e desplazaban segn la voluntad del piloto (encontrndose ellos en condiciones de) v
olar desde lo bajo hacia lo alto, desde lo alto hacia lo bajo, hacia adelante y
hacia atrs, segn la disposicin del motor y de su inclinacin. Los hombres transportad
os por l podan recorrer inmensas distancias, en un tiempo sorprendentemente breve"
.
En el interior del aparato, se encuentra un dispositivo que calienta el mercurio
en una Caldera. El calentamiento es obtenido gracias a un fuego especial direct
o (lser?). Los cuatro contenedores de mercurio permiten producir una turbina de fu
erza. Entonces, el carro sube hacia el ciclo con el fragor del trueno. Aqullos qu
e siguen desde la tierra su trayectoria tienen la impresin de estar observando un
a perla gigante.
Los pocos ejemplos que hemos referido - y habra muchos otros - aclaran de manera
definitiva - creemos - que no nos encontramos frente a fbulas, sino ante una real
idad que, efectivamente, existi alguna vez en el Planeta, cuyo recuerdo logr salva
rse para nosotros, incluso a travs de un estricto lenguaje tcnico de alto nivel. E
n esos tiempos, fueron inventados tambin los hidroaviones y muchos reyes posean ve
hculos areos privados.
El Rig Veda, elogia a los dos gemelos Aswin, "los caballeros", por la bondad de
sus corazones, porque trataban de ayudar a la gente pobre. Ellos se trasladaban
sobre "un carruaje ms veloz que el parpadeo", "impermeable al agua y capaz de vol
ar en el cielo.
La "divina Maya", dispona de "un carro de oro circular (hecho para tocar) las est
rellas". La familia real Satrugit tena "el caballo metlico del firmamento" y el re
y Pururuvas, la "carroza del aire".
Tras la desaparicin de la antigua civilizacin que haba dotado al gnero humano de ala
s poderosas, fueron construidos en su memoria, los templos con figura de aviones
. La misma palabra Vimana - recuerda Kolosimo - despus de siglos y milenios, se e
nriqueci con un significado complementario: "Templo en forma de mquina voladora".
Las descripciones de estos vehculos pueden ser comprendidas slo por nosotros, acos
tumbrados a los prodigios de la tecnologa y capacitados, por lo tanto, para enten
der que hubiera aviones capaces de atravesar "espacios enormes en poco tiempo" y
poderosas armas destructivas. Durante los siglos anteriores, desde que los Vima

na dejaron de surcar el cielo, hasta el presente, los mensajes contenidos en los

textos snscritos eran absolutamente indescifrables. Nos resulta posible creer en
la existencia de templos construidos en memoria de las mquinas voladoras - aada el
mismo autor - sobre todo si se considera el aspecto de varios minaretes, casi i
dnticos al de ciertos misiles espaciales colocados sobre sus rampas de lanzamient
o.
Los actuales proyectos para construir aviones, naves espaciales y helicpteros se
acercan cada vez ms a las descripciones que aparecen en los libros snscritos. Tcnic
os estadounidenses y soviticos disean aparatos areos en forma de huso, de disco, de
tringulo, de conjuntos de gruesas esferas, de tanques cilndricos y circulares. "N
avos esfricos" han sido inmortalizados en los bajorrelieves de algunos templos ind
ios.
Los acontecimientos narrados por el Ramayana, se desarrollaron en pocas muy antig
uas, contrariamente a la declaracin del autor Valmiki, que vivi entre el 4 y 3 a.C
., quien afirma haber sido amigo de Rama, haber hospedado a Sita - nuevamente re
pudiada por el marido - y educado a sus hijos. Es probable que el gran iniciado
aludiera a su precedente encarnacin, puesto que estamos en condiciones de demostr
ar que los hechos registrados en las viejas crnicas en las que se basaba el autor
ocurrieron a fines del tercer milenio a.C., es decir, haca ya por lo menos dieci
sis siglos antes. Lo documentan los trabajos realizados por arquelogos, gelogos e h
istoriadores, segn los cuales Lanka fue destruida definitivamente - y jams volvi a
ser reconstruida - en el perodo que va desde el ao 2100 al 1900 a.C.
La guerra por Sita tuvo lugar no demasiado tiempo antes.
Para decir aeroplano, los arios recurran a la palabra Vimana, que tena tambin otra
connotacin, pues indicaba todo medio que se moviera por s mismo. Haban fabricado mu
chos modelos de mquinas voladoras y, a cada uno de ellos, le dieron un apelativo,
como hacemos nosotros con denominaciones tales como Hrcules, Cndor, Jumbo. Conoce
mos unos cuantos de estos nombres: Pushpaka, Shakuna, Rukna, Shandara y otros. C
iertos aparatos fueron empleados slo para el transporte civil. Algunos con fines
civiles y militares al mismo tiempo, como justamente el Pushpaka, y unos ms eran
destinados, incluso, para desempear simultneamente funciones de avin y de nave espa
cial, como el "Columbia", en nuestros das. Sin excepcin, despegaban en posicin vert
ical y aterrizaban sobre pistas naturales, con gran ruido, fuego y humo que sala
de la cola.
Al leer estas antiguas crnicas, nos descubrimos casi contemporneos de los pueblos
de entonces y advertimos con pesar que no hemos ganado en sabidura. No aprendimos
- en el transcurso de los siglos - a cuidar de la vida humana y combatimos nues
tras guerras con armamentos similares, si no por la forma y la construccin, ciert
amente por la capacidad destructiva, las heridas y la muerte que ocasionan. No t
iene importancia que estas armas sean llamadas "meteoros", "arcos", "flechas", "
clavas" o "fulgores" si luego, como resulta evidente, se trata de armas de fuego
que matan, derrumban casas, hacen temblar a la tierra, aniquilan ejrcitos entero
s o bien sirven para iluminar las "tinieblas de la noche" y librar "duelos morta
les", haciendo "llover sangre" tambin.
Todo esto se corresponde con los actuales aviones, bombas, misiles, ametrallador
as y fusiles, armas qumicas y ondas de choque que provocan "siniestras tempestade
s", con las bengalas que alumbran el horizonte y el terreno subyacente para iden
tificar ciudades y campos, con la gente que busca amparo en las profundidades de
los refugios, llena de angustia y terror.
Aquella civilizacin tan floreciente, erigida sobre las huellas de los pueblos des
aparecidos - que alimentaron sus races con las leyendas, mitos y descubrimientos
- resulta ahora, a medida que se avanza en las investigaciones, cada vez ms afn co
n la nuestra y se nos presenta como un interlocutor con quien discutir, pues ten

emos en comn el lenguaje cientfico, la tcnica y la filosofa, por encima de los milen
ios que nos separan. Un interlocutor que nos ha dejado innumerables mensajes tile
s para la profundizacin de los conocimientos humanos, slo comprensibles a quienes
hayan alcanzado el mismo nivel.
La civilizacin occidental de este siglo acogi con benvolo inters el hallazgo de las
extraordinarias ciudades vallindas y arias, la existencia de su gran desarrollo
espiritual, el avanzado estado de la agricultura y el comercio, pero rechaz categr
icamente el testimonio sobre el uso de atrevidas tecnologas y sobre la autenticid
ad de la aeronutica, tal vez porque se revela demasiado parecida a la que creemos
haber sido los primeros en inventar. No nos parece justo decir que aquella gent
e no era lo suficientemente evolucionada como para poder construir una aviacin pa
rangonable con la nuestra, cuando sabemos que los Sumerios - la raza progresista
ms remota entre las de Asia Occidental - haba avanzado en el campo cientfico, lite
rario, jurdico y social mucho ms que las naciones que se fueron sucediendo hasta e
l surgimiento del Imperio Romano. Asimismo, si centramos la atencin en el Valle d
el Indo, vemos al ms antiguo pueblo civilizado del Asia Central, Oriental, y Meri
dional, el de los Vallindos, crear con el aporte de los Arios tecnologa y filosofa
similares slo a las nuestras.
Los libros dejados por los Arios son claros. Describen, aunque entre infinitas i
nterpolaciones, agregados y deformaciones, la realidad que una vez existi y que f
ue aniquilada de una manera que nos aterra.
Ruinas que hablan de la destruccin atmica y de la vida apagada para siempre.
Tal vez en las pginas anteriores no hemos subrayado adecuadamente la importancia
del descubrimiento realizado por Davenport y Vincenti, de que Lanka se esconde b
ajo las ruinas de la ciudad muerta de Mogenjo-Daro. Segn los autores, se inserta
en su lugar natural, en el Valle del Indo, donde se encuentran todos los dems rei
nos citados y donde se desarrollaron los acontecimientos narrados por los textos
antiguos. En efecto, en la cercana regin de Gandhara, uno de los Bharata, fund un
imperio e instal a sus hijos. En ese territorio estaban el reino del padre de Si
ta, monarca de Mithila; el del fiel amigo y sostenedor de Rama, Sugriva; el de R
avana, con su capital Lanka y, no muy lejos, al Sudeste, el reino paterno de Ram
a, Kosala. All tuvieron lugar las guerras ms terribles entre los conquistadores Ar
ios y los pueblos altamente desarrollados de la regin (vase ilustracin).
En la actualidad, el Valle del Indo pertenece a Pakistn. Los dos estudiosos viaja
ron varios aos a ese pas y a la India con la esperanza de hallar, en algn sitio, si
gnos de las antiguas batallas en las que se utilizaron las armas nucleares menci
onadas en los documentos snscritos. Y fueron tan afortunados que se instalaron ju
stamente en un lugar importante, el de las ruinas de Mogenjo-Daro, donde vieron
con sumo estupor todas las caractersticas de la destruccin de tipo atmico.
En su libro dedicado a esta investigacin, 2000 a.C., Distruzione atmica, estos aut
ores reproducen cada uno de los elementos recogidos para avalar el descubrimient
o realizado. Ellos son: "El epicentro de la explosin nuclear, bien visible an desp
us de cuatro milenios; el radio de difusin del calor y su degradacin, la intensa te
mperatura de aproximadamente 1500 grados Celsio, alcanzada en un brevsimo instant
e, lo cual demuestra que no poda tratarse de un incendio normal, aunque fuera muy
vasto, como as tampoco de una erupcin volcnica de la cual, por otra parte, no se e
ncuentra ningn rastro en la zona; el aspecto torcido y vitrificado del terreno, c
laramente no causado por agentes naturales; la concentracin de "Piedras negras" e
n el punto de cada de la bomba. Estas son, en realidad, fragmentos de vasijas, la
drillos, muebles y construcciones varias, fundidas y vitrificadas por el gran ca
lor. Analizadas por el Instituto de Mineraloga y Petrografa de la Universidad de R
oma, revelaron la "porosidad" y el amorfismo provocados por un rpido calentamient
o a temperatura muy elevada y por un inmediato enfriamiento. Por lo dems, slo un a
rtefacto nuclear hubiera sido capaz de producir al mismo tiempo una onda de calo

r y una onda de choque tales que dejaran rastros indelebles, al cabo de tantos s
iglos".
Los autores indican, en el mapa especialmente trazado (vase ilustracin), tres zona
s que suelen aparecer despus de una explosin atmica: el epicentro donde todo ha sid
o devastado y dos reas perifricas.
"El estado de los 44 esqueletos hallados, denuncia una muerte repentina y violen
ta. Las ruinas son de una altura variable y, unindolas idealmente con una lnea, se
obtiene una recta degradante. En el punto donde sta se une con el terreno, el su
elo se presenta cubierto por fragmentos de arcilla fundida y vitrificada".
La gente de la zona ha conservado memoria de la tragedia ocurrida y sigue manife
stando an hoy, luego de cuatro mil aos, un supersticioso temor por el "lugar maldi
to", llamado "la colina de la muerte".
Davenport y Vincenti, tambin recogieron una arcaica crnica oral sobre la destruccin
de Lanka, transmitida por los nmadas de la regin los seores del ciclo, montados en
clera con los habitantes del antiguo reino donde ahora hay slo desierto, aniquila
ron las siete ciudades con la luz que brillaba como mil soles y que emita el soni
do de diez mil truenos. Desde entonces, en las ciudades malditas no ha vuelto a
habitar nadie ms, y quien se anima a aventurarse en los sitios donde stas se levan
taban, es agredido por malos demonios, que lo hacen morir".
Nos encontramos frente a un extraordinario testimonio de la contaminacin atmica de
l terreno, que debi durar largo tiempo y que, por cierto, produjo cuantiosas vctim
as.
Los proyectiles nucleares probablemente eran muchos y habrn explotado con fuerza
tremenda, puesto que lograron transformar para siempre una considerable parte de
l reino, con sus "siete ciudades", en extensa regin sin vida.
Uno de los estudiosos, G Dales, en las excavaciones realizadas en 1964, consigui
extraer material orgnico quemado durante la destruccin de la ciudad y estableci, co
n el mtodo Carbono 14, que el desastre se produjo entre el 2083 y el 1966 a.C., o
sea, casi un milenio despus de la invasin aria al Valle del Indo.
La ubicacin, por parte de Davenport y Vincenti, del rea geogrfica teatro de estos l
ejanos acontecimientos, es un hecho de una importancia que podemos definir histri
ca, porque constituye la primera inconfundible confirmacin material de la destruc
cin atmica, de la cual nos hablan los documentos snscritos. Sabemos por otras fuent
es, que ruinas muy similares han sido localizadas en diversas partes. Yacen sole
mnes, para testimoniar una eterna acusacin contra el potencial devastador inventa
do por el hombre.
El doctor yosyer, director de la International Academy of Sanscrit Riserch, de M
ysor, dijo a Davenport y Vincenti. Con frecuencia, vuestra gente afronta los pro
blemas (de la existencia en la India, de una civilizacin tecnolgicamente muy adela
ntada) con un espritu completamente equivocado. Normalmente, un occidental parte
del supuesto - en el cual tiene una fe ciega y absoluta - de que la civilizacin y
la tecnologa han nacido y se han desarrollado en Europa. Los ms amplios pueden ad
mitir que en otras partes del mundo, la filosofa y la poesa lograron niveles super
iores, pero no creen jams que en el plano tecnolgico Europa no haya hecho ms que de
scubrir lo que nosotros ya sabamos muchos siglos atrs...
Queda todava por esclarecer un enigma relacionado con la tragedia de Lanka: Por qu
o por quin fue destruida?
En el Ramayana, se le atribuye la culpa del drama a Danda, cuado de Ravana, suces
or de Vibhisana al trono de Lanka. Las razones de la expedicin punitiva acaso se
hallen en la multisecular primaca ejercida por la autctona dinasta de los Ravana. T
al vez con el aniquilamiento de la ciudad hayamos asistido a la escena final de
un drama histrico, a la definitiva derrota de la gente evolucionada, rica y pacfic

a, que llev la civilizacin del Valle del Indo a cumbres jams alcanzadas por ningn ot
ro pueblo antiguo conocido. Si bien la suerte de las ciudades pertenecientes al
reino de los Ravana estaba signada, la poblacin fue advertida con antelacin e indu
cida a abandonar la zona. "Indra destruir el territorio de aquel maldito, con una
s lluvias de polvo, por un radio de cien leguas. En el reino de Danda, dentro de
siete das, las cosas animadas o inanimadas perecern bajo una lluvia de cenizas. Tr
atad de refugiaros fuera de los confines de esta regin...!, dijeron los sacerdote
s. Y as fue.
"A aquel imperio situado entre los montes Vindhya, y las montaas Saivala - por cu
anto su soberano se desvi del recto comportamiento y fue maldecido por ello... se
lo conoci, desde entonces, como el desierto Dandaka.
Este desierto, nacido como consecuencia de la explosin, se extiende sobre territo
rio anteriormente prspero y densamente poblado, que formaba parte de la Sapta Shi
ndu. En la actualidad se lo llama Thar.
El parentesco existente entre Danda y Vibhisana - mencionado en el texto - permi
ti fijar la fecha de la guerra por Sita, escasos decenios antes de la definitiva
destruccin de la ciudad, es decir, hacia el ao 2000 a.C.
En el milenio transcurrido desde la aparicin de los Arios hasta la destruccin de L
anka, los reinos prearios sobrevivientes declinaron poco a poco, mientras que, s
imultneamente, se produca el proceso de fusin de las dos civilizaciones.
Con el correr del tiempo, los Arios conquistaron nuevos territorios, incluso ms a
ll de las fronteras del Valle del Indo, en su expansin hacia el Este y el Sur. Al
ver derrotados a sus antiguos protegidos, los dioses vallindos, humillados, come
nzaron a alinearse del lado de los vencedores, quienes los recibieron en su Olim
po.
El Dios del fuego, Agni, lo dice expresamente.
"Muchos aos estuve junto a mi padre Asura. Eligiendo a Indra, abandono a mi padre
... la superioridad (pasa a los otros). Yo la protejo, viniendo (a asistir a los
actuales patrones).
En la amalgama de las dos culturas - la vallinda, y la aria - las tradiciones de
la primera constituyeron la base filosfica y la fuente de conocimientos avanzado
s para una restringida clase de elegidos, que se convirti en el ncleo del desarrol
lo espiritual posterior de muchos pueblos asiticos. A esta clase, a sus iniciados
, a los estudiosos, poetas y cronistas debemos todo lo que se sabe de aquel perod
o de la humanidad. A su rigor en la transmisin de los mensajes ms importantes a tr
avs de los tumultuosos torrentes de las generaciones, somos deudores de la posibi
lidad de comprender los documentos antiguos y, sobre todo, a los iluminados auto
res de los Vedas, que afirmaron entre otras cosas: "Los dioses son posteriores a
la creacin del mundo, por lo cual tampoco ellos saben cmo ocurri esto". Tuvieron q
ue nacer, asomarse a la historia y perecer muchos pueblos y civilizaciones, ante
s de que se volviera a expresar un concepto tan valiente, laico y moderno.
La destruccin atmica de Lanka no constituye el nico testimonio del uso de estas ter
ribles armas. En todo caso, parece establecer el punto casi final de una etapa d
e conflictos nucleares (2500 - 2000 a.C.), que habra llevado rpidamente a la anula
cin del progreso tcnico-cientfico alcanzado y al retorno a una vida primitiva. Esto
se puede comprobar, leyendo la narracin de la gran guerra que estall ms tarde entr
e los Bharata, descrita en el MAjabharata, o sea, en el libro de la historia de
la nacin aria. Fue una lucha por la sucesin al trono del imperio gobernado por la
dinasta de los Bharata, representada en aquel perodo por el rey ciego Dhrtarastra,
por sus cien hijos, reunidos bajo el nombre de la estirpe Kaurava, y por su her
mano Pandu, regente en nombre del soberano. El imperio estaba formado por muchos
reinos tributarios, con la capital situada en el corazn del estado de Kurukshetr
a.
Despus de la muerte de Pandu, que dej cinco vstagos - tres nacidos de la unin con su
primera esposa Kunti, y dos de la segunda Madre - el rey no nombr como prncipe he

redero y regente a su hijo mayor Duryodhana, sino al primognito de su hermano des

aparecido, Yudhisthira, reconocindole dotes excepcionales, sabidura, bondad de carc
ter, victorias obtenidas en los campos de batalla y adecuada preparacin militar.
El hijo del soberano se rebel contra esta decisin y urdi una conjura para asesinar
a los hermanos Pandava. Estos lograron salvarse y se refugiaron en los bosques,
donde permanecieron durante largo tiempo. Tambin contrajeron matrimonio, en comn,
con la princesa Draupadi, hija de Drupada, rey de Pankala. Convocados nuevamente
por el to, les fue asignada la mitad del reino. Pero Duryodhana, no tena ninguna
intencin de aceptar la resolucin paterna y ser privado de los vastos territorios y
del poder, en favor de sus primos. Entonces, organiz una partida de dados trucad
a, pactando con Yudhisthira un acuerdo por el cual se obligaba al perdedor a ent
regar, al que venciera, la mitad del reino y partir al exilio por doce aos. Natur
almente, Yudhisthira, fue derrotado y se le impuso regresar al bosque. Una vez c
umplido el plazo del prolongado exilio, los Pandava reclamaron la parte del rein
o que les perteneca y los privilegios propios de los gobernantes.
Los Kaurava, sin embargo, pudieron influir sobre el monarca, que rechaz el pedido
de los primeros y provoc el estallido de la terrible guerra en la cual se aniqui
laron entre s abuelos y nietos, hermanos, parientes y aliados. En la cruenta bata
lla que se libr a las puertas de Hastinapura, fueron exterminadas muchas familias
de prncipes y reyes que acudieron en apoyo de los contendientes y pereci hasta el
ltimo de los hijos del rey Dhrtarastra. Se salvaron, en cambio, los cinco herman
os Pandava, convertidos en indiscutibles dueos del imperio despus que Yudhisthira,
fue coronado soberano.
Es interesante observar cmo las armas "convencionales" no sufrieron cambios funda
mentales y tambin el lenguaje con el cual sacerdotes y cronistas las describan que
d casi inalterado. Slo advertimos - reproducido en forma fiel por los textos - cie
rto perfeccionamiento de los vehculos, dotados de la posibilidad de moverse en el
aire a pocos centmetros de la tierra.
Las distintas fases de la matanza, que dur dieciocho das, fueron relatadas por el
MAjabharata precisamente en los libros 6, 7, 9, 10, y 18, que citaremos de los t
omos del MAjabharata, Episodi Scelti, a cargo de Vittorio Pisani, UTET, Turn, 195
4.
Tambin durante esta guerra, entre los Bharata, se usaron arcos "poseedores del es
plendor de un tizn encendido" que "en su rapidez llenaban con su estrpito el cielo
"; "lanzas similares a serpientes, portadoras de la muerte"; "saetas" capaces de
"quemar un ejrcito como el fuego, en el verano (quema) los campos ridos"; "armas
divinas" con las cuales se destruan los vehculos por millares"; "carros que produca
n un pavoroso fragor"; "varas del dios de la muerte... ardientes y terribles..."
que podan ser infligidas al adversario y "lluvias de misiles".
Adems, Bhisma, el abuelo natural de todos los prncipes Bharata, y comandante en je
fe del ejrcito de los Kaurava, "saltaba repentinamente con su mquina en el aire y
corra en otros modos, suscitando el estupor de los guerreros".
En el campo de batalla "soplaron vientos tumultuosos que anunciaban una gran des
gracia... y las extensiones del ciclo emitan resplandores... se oan fuertes ruidos
de ignota procedencia y sobre la tierra caan, llameando, formidables meteoritos.
..", (probablemente, misiles).
La palabra bomba, en aquel momento histrico, cuando se transcribieron las antigua
s crnicas, hubiera carecido de significado. En cambio, la palabra "meteorito" poda
ser escuchada y comprendida por los pueblos en el curso de los milenios, por cu
anto expresaba el concepto fundamental del cuerpo que cae desde lo alto y causa
destruccin. En la eleccin del tipo de vocabulario se revela la profunda sabidura y
la rica experiencia de los autores de las crnicas antiguas, quienes utilizaron un
lenguaje universal pleno de tantos sentidos, cada uno accesible a distintos niv
eles de conocimiento.
Despus de los "meteoritos", entr en accin un "carro", provocando ruido tan potente

que "el ejrcito de Pandava oscil hacia una y otra parte... muchos guerreros se des
plomaron exnimes... y los sostenedores de los Pandava... huyeron".
Arjuna, el tercer hijo de Panda, solt entonces "el arma del viento" (onda de choqu
e?) que convulsion al cielo, remontando rboles por el aire y matando a los soldado
s... A continuacin, se emplearon "una lanza luctuosa..." (cmo una bomba?) y "la cue
rda del arco" que produce "un silbido similar al del rayo". Al orlo, "todos los s
eres se agazapaban" como hacemos nosotros, en nuestros das, cuando omos el sonido
silbante de una bomba o de un proyectil de artillera; "venablos que hubieran podi
do destrozar incluso a una montaa"; "varas ardientes" que despedan "centellas..."
y diversas clases de armas que recuerdan las usadas en las guerras locales de l
a actualidad y en los ltimos conflictos mundiales.
Yudhisthira, como su adversario Bhisma, se serva del carro "que se despegaba del
terreno cuatro dedo. Los japoneses ya han inventado el tren que se desplaza sobr
e cojines magnticos. En el futuro, se movilizarn as tambin los automviles, "sin levan
tar polvo".
Llegado a este punto, ponemos fin a las citas y no porque no se hable de otras a
rmas de fuego "convencionales" y de medios autopropulsados, por tierra y por air
e, sino porque pensamos que hemos demostrado que aqullas existan y fueron ampliame
nte usadas. Nos limitaremos a agregar los episodios finales.
"El enemigo manifest su propia magia productora de tinieblas y todos, sobre la ti
erra, fueron envueltos por la oscuridad y no podan ver a nadie en la refriega.
Hemos citado este pasaje porque se confirma nuevamente la capacidad de hacer des
cender la noche en pleno da, ya detallada por los Vedas, documentada por Vymanika
Shastra (Ciencia aeronutica) y referida despus de ms de 3000 aos, por Marco Polo.
En los episodios del MAjabharata, seleccionados por Pavolini, encontramos otros
interesantes detalles.
"Arjuna, tom de la aljaba un dardo de tres codos de largo (aproximadamente un met
ro y medio) terriblemente rpido, de (vuelo) recto... exterminador para las criatu
ras... (el cual), lanzado por el fuerte guerrero, con su luz encendi un camino en
el cielo", donde se movan los "monstruos de mil ojos". (Nosotros tambin ya hemos
producido uno as). Por ltimo, queremos presentar a un extrao robot, descrito en uno
de los cantos seleccionados por Pissani.
Segn parece, se trataba de un autmata encargado de poner en funcionamiento un grup
o de reflectores de diferentes tamaos y, al mismo tiempo, de disparar artefactos
explosivos. Colocado en la entrada del campo de los Kaurava, montaba guardia, co
mo nica defensa, despus de la total destruccin de aqullos. Era "un ser espantoso. Po
r su boca, por la nariz, orejas y... por los miles de ojos... despeda rayos en to
das las direcciones". "Aquel gigantesco ser devor las saetas que le arrojaban, co
mo el agua hace con el fuego... y devor, adems, la vara llameante. Esta referencia
hara pensar que las desactiv.
Tan terrible guerra fue librada no slo con armas "convencionales", sino tambin nuc
leares.
La tragedia de Hiroshima y de Nagasaki, las experiencias adquiridas en muchos po
lgonos atmicos, nos han permitido conocer los distintos fenmenos relacionados con l
as explosiones termonucleares. Despus del estallido del proyectil, el ciclo se tie
de rojo sangre, se levanta un fuerte viento y, en el epicentro, todo se funde.
Los hombres que estn cerca de ste se transforman en cadveres calcinados, extraamente
retorcidos, irreconocibles; los que estn ms lejos, sufren graves quemaduras, uas y
cabellos se les caen; las plumas de los pjaros se vuelven blancas; muchos animal
es pierden el sentido de la orientacin. Un claro ejemplo son las tortugas marinas
, que en las cercanas de un campo de experimentos nucleares moran en masa, por no
poder hallar el camino hacia el mar, distante a veces slo unos pocos metros. La a
ltsima temperatura provoca vastos incendios. El terreno, los alimentos y las agua

s resultan contaminados.
Escuchemos ahora lo que narran sobre sus guerras nucleares las antiguas crnicas d
e los pueblos arios.
"Era como si los elementos se hubieran desencadenado. El Sol giraba en crculos. E
l mundo abrasado por el arma se bamboleaba en el vrtigo de la fiebre. Los elefant
es enardecidos por el gran calor corran salvajemente de aqu para all, en busca de r
eparo e iban cayendo muertos, por largos trechos. El agua herva, el enemigo fue c
egado y la furia del fuego derrib a montones los rboles, como ocurre en los incend
ios forestales. Los caballos y carros de guerra ardan y todo pareca como durante u
n incendio. Despus, en el mar se extendi un profundo silencio. Los vientos comenza
ron a menguar y la tierra se seren. Un espectculo aterrador se present ante nuestro
s ojos. Los cadveres estaban tan contorsionados* por el aire candente, que ya no
tenan aspecto humano. Nosotros nunca habamos visto un artefacto tan espeluznante,
ni jams habamos odo hablar de l. Como los de Hiroshima o como los esqueletos humanos
hallados en las ruinas de Lanka - Mogenjo - Daro.
La mencin al hecho de haber visto y odo hablar por primera vez de un arma tan temi
ble hace pensar en una antigua Hiroshima.
"Fue algo desconocido, un fulgor de hierro, un gigantesco mensajero de muerte qu
e redujo a cenizas a todos los pertenecientes a la raza Vrsni, y a los Andhakas.
Los cadveres quemados eran irreconocibles; cabellos y uas se caan, las vajillas se
rompan sin causa aparente, los pjaros se volvan blancos. En pocas horas, todos los
alimentos se convirtieron en malsanos..."
MAjabharata, Drona Vadha Parva, seccin 198.
"Cuando el arma llamada Narayana fue invocada... se oyeron estallidos de trueno;
no obstante, el cielo estaba sin nubes. La tierra tembl y el mar se hinch de agit
acin. Los ros comenzaron a correr en sentido contrario y las cimas de las montaas a
fundirse. Los animales se dieron a la fuga... Cay la noche; el Sol se oscureci.
Los dioses (y los hombres)... fueron presa del terror. Mirando la tremenda conmo
cin de la naturaleza, empezaron a preguntarse, uno al otro, gritando, cul poda ser
la causa. En verdad, al comprobar los atroces efectos del arma invocada por Dron
a, todos los reyes atemorizados sintieron gran dolor.
Drona, fue comandante de campo del ejrcito de los Kaurava, despus de la cada de Bhi
sma... Tambin Drona, fue muerto ms tarde y reemplazado por su hijo Aswatthaman.
Los Kaurava, al ver que Drona, y Vrtra, eran abatidos, "se acobardaron y renunci
aron a cualquier esperanza de victoria. Deseosos de salvarse, huyeron del campo
de batalla, aterrorizados, sin reconocerse unos a otros, privados de energa, por
la angustia. Algunos, tras haber puesto sobre carros a jefes, hijos, hermanos y
amigos, se quitaban las armaduras y las sumergan en el agua".
En otro captulo, el MAjabharata, describe un ingenio que poda matar a cualquier gu
errero que llevara encima algn objeto metlico. Cuando los combatientes eran inform
ados del peligro, se liberaban de los trozos de metal que tuvieran y se arrojaba
n al agua, para limpiarse y lavar cuanto haban tocado. El arma tena el efecto de h
acer caer los cabellos as como las uas de manos y pies. Todo ser viviente se pona pl
ido y dbil.
"El valiente Aswatthaman, resplandeciente sobre su carro, toc el agua e invoc a Ag
neya, al cual ni siquiera los dioses pueden resistir**. Apuntando hacia los enem
igos que estaban a la vista y (tambin) a quienes se hallaban ocultos... dispar una
columna explosiva que se abri en abanico y provoc una luz brillante, como fuego s
in humo, a la cual sucedi una densa lluvia de centellas que rode completamente al
ejrcito de Partha. Los cuatro puntos cardinales, por un radio que la mirada no po
da abrazar, fueron sumidos en la oscuridad, bajo la nube de la explosin".
"Un viento impetuoso y destructor comenz a soplar. El Sol mismo no dio ms calor. L
os cuervos graznaron aterrorizados, el cielo se pobl de nubarrones rugientes, de
los cuales llova sangre. Pjaros y animales del bosque dieron signos de intenso suf
rimiento. Los elementos mismos se mostraban perturbados. El Sol se vea girar en s

entido contrario y el Universo, encendido por el calor, pareca tener fiebre. Los
elefantes y otros animales de la tierra corran espantados, respirando afanosament
e y buscando protegerse de aquel terrible peligro".
"Alcanzados y carbonizados por aquellas mquinas blicas de Aswatthaman, que estaban
henchidas de energa y tenan la violencia del huracn, los guerreros enemigos se des
plomaron como rboles arrasados por un fuego curioso.
En el MAjabharata, Drona Parva, se dice. "Seor MAjadeva disparaba sus terribles l
anzas voladoras, capaces de destruir ciudades fortificadas..."
MAjabharata, Mausola Parva. "Gurca, volando a bordo de un Vimana de gran poder,
solt sobre la triple ciudad un proyectil nico, cargado con la fuerza del Universo.
Una humareda incandescente, similar a diez mil soles, se levant en todo su esple
ndor reduciendo la ciudad a un montn de cenizas. Cuando Gurca volvi a descender la
tierra, su carro pareca un brillante bloque de antimonio".
Las estaciones orbitales.
De varias indicaciones contenidas en el Rig Veda, el ms antiguo de los Veda, resu
lta que adems de las armas reseadas existan tres tipos de estaciones orbitales dest
inadas a distintos usos y adecuadamente diseadas. Algunas deban ser grandes, porqu
e el Rig Veda las llama "islas jardn", o "ciudad jardn", protegidas por "monstruos
fulminadores". La primera estacin orbital estadounidense, an en proyecto, se ajus
ta perfectamente a esta descripcin, pues ha sido concebida como una verdadera ciu
dad, en medio de campos, prados y bosques, capaz de hospedar hasta un milln de pe
rsonas. Estar en rbita, suspendida a 36 mil kilmetros de la Tierra. Tendr la forma d
e una rosca de varios kilmetros de dimetro y contendr viviendas, piscinas, espacios
verdes, as como el terreno destinado a los cultivos agrcolas y a la crianza de ga
nado. Cierto tipo de estaciones orbitales fue usado por antiguos pioneros del es
pacio con fines similares, para la coordinacin del trfico areo y espacial y las inv
estigaciones cientficas. Estas ltimas ayudaban a determinar las rutas ms seguras pa
ra su Vimana, adems de la ejecucin de clculos astronmicos complicados.
En el 4
libro Rig Veda, se dice. "Varuna, que mantiene firme la ley, se ha ubicad
o en sus castillos areos, manifestando su poder... Es l quien abri los ms confiables
caminos del cielo". Y se agrega. "Tengo que anunciar la gran magia de Varuna, e
l cual estando detenido en la atmsfera*, logr medir la distancia entre la Tierra y
el Sol. Nadie, en verdad, ha intentado semejante prodigio".
Tambin otros "dioses" realizaron complejos estudios, como por ejemplo: Agni Vaisv
arana, que "midi... las luminosas regiones del firmamento..." y Vis-n, ocupado en
establecerlas dimensiones "de los espacios terrestres". [Rig Veda, 7).
Indra, en cambio, combati contra ciudades fortificadas "suspendidas en la bveda ce
leste por medio de sortilegios" y "construidas con la piedra mgica", como narra e
l Veda en algunos de sus himnos.
"Oh, Indra! T vas de combate areo en combate areo; t ya destruiste con la fuerza una
ciudad flotante... O en otro pasaje.
Indra "derriba a los monstruos desde lo alto mientras estn subiendo mediante hech
izos". "Rastrea entre las nubes para reconquistar una isla voladora". Durante "e
sta guerra sangrienta, miles de enemigos horrendos quedaron en el campo de batal
la y con ellos todas sus ciudades areas desaparecieron repentinamente.
La existencia de las islas flotando en el cielo, ya en el primer perodo vdico, o s
ea, hacia el 3000 a.C., parece confirmada por el MAjabharata (Drona ,Vadha, Parv
a) cuando dice. Primero los valientes Asura posean en el firmamento tres urbes33.
Cada una de stas era excelente y grande...". Sigue la parte potica de la descripc
in, las ciudades se tornan "de oro y de plata" y ninguno de los dioses, ni siquie
ra Indra, "poda hacer nada contra ellas".

Los Arios tambin tenan el arma de la destruccin total. Se lo deduce del siguiente p
asaje del MAjabharata.
"A la pregunta del rey de cunto tiempo se necesita para aniquilar (a un enemigo,
Arjuna responde: Lo conseguira en un segundo, pero debera emplear una mquina que no
ha de utilizarse en las guerras normales, de lo contrario, la humanidad perecera
".
He aqu, nuevamente, un problema actual despus de cuatro milenios. Nosotros sabemos
que el uso de los artefactos blicos que poseemos podra exterminar a la humanidad.
De acuerdo con el Profesor Tchi-Pen-Luo (citado por Peter Kolosimo), que es uno
de los ms grandes conocedores de la historia de las civilizaciones chinas, hace 4
5000 aos vivi en las cercanas del lago Kunnung, una raza muy evolucionada, totalmen
te ignorada. Durante un terremoto, de este lago emergi una pirmide en la que estab
a grabada una mquina voladora de forma cilndrica, similar a aqulla reproducida en a
lgunas cermicas de Nazca.
Las guerras llevadas a cabo por facciones rivales para obtener el dominio de Chi
na, fueron relatadas en el Feng-Shen-Yen-i (una coleccin de leyendas).
En estas pugnas participaban tambin las "criaturas celestes", que haban bajado de
las estaciones orbitales, apoyando a uno u otro de los grupos rivales. El armame
nto usado era espectacular y no difera demasiado del que empleaban en el Valle de
l Indo aunque, tal vez, tcnicamente estuviese ms perfeccionado.
Los combatientes lanzaban "gases portadores de muerte"; "dragones de muerte"; "d
ragones de fuego"; "globos de llamas"; "dardos que alumbraban el espacio"; "relmp
agos". Valindose de los "paraguas del aire", tiraban "cpsulas mortales" y se prote
gan con los "velos de la invisibilidad".
Ciertas secciones del ejrcito estaban compuestas por "arqueros de fuego" que, des
pus de haber fulminado a los adversarios con "saetas incandescentes", regresaban
al cielo.
En la misma coleccin, son elogiados los hroes que perduraron en la memoria de los
pueblos y se evocan sus gestas gloriosas. No-Cha, para vencer a un enemigo, llam
ado Feng-Ling, se sirvi de su "brazalete cielo-tierra" (misiles aire-tierra?); obt
uvo, adems, contundentes victorias sobre Chang-Kuci-Tung y sus fuerzas militares,
desplazndose en su "rueda de fuego y de viento", a la cabeza de los "escuadrones
de los dragones voladores de plata".
Otro famoso campen, Weng-Chang, intent matar a su contrincante, Ch-Yh, azotndolo co
n el "ltigo mgico", pero fue bloqueado "por un irresistible espejo Yin-Yang, que i
rradiaba una energa mortal".
Dice Granet que, en el libro Chan-hai-king ( Libro de los montes y de los mares)
, el captulo correspondiente a las montaas de Occidente, desborda de descripciones
sobre la "patria de los dioses", desde donde los chinos partieron despus de los
cataclismos, en su largo traslado hacia el Este, que dur milenios. Estos "dioses"
y "hroes" cortaban los peascos con un "haz de luz", para abrir cmodos desfiladeros
entre las cadenas montaosas, como el clebre paso de Houan-yuan, o construir pasaj
es subterrneos - parecidos a los an existentes bajo las alturas de T aiting, y Wan
g-wou. Estos mismos mtodos fueron usados tambin por las "divinidades" amerindias.
Los testimonios materiales de las expediciones efectuadas en el suelo lunar, por
parte de los Hsing Nu, uno de los pueblos asentados en el Imperio Chino, han de
saparecido hace poco, escribe Peter Kolosimo. Habitaban una regin septentrional d
el Tibet, al sur de la grandiosa cordillera de Kun Lun, comarca actualmente desrt
ica. Fueron primero aniquilados por el "cataclismo de fuego", y luego exterminad
os por los chinos.
"En 1725, un explorador francs, el padre Duparc, descubri las ruinas de la capital
de los Hsing Nu, que haca siglos ya eran una leyenda. El monje pudo apreciar los
restos de una construccin, en cuyo interior se erguan ms de mil monolitos que, en
una poca, haban estado recubiertos por lminas de plata (de alguna an quedaban vestig
ios)". Tambin quedaban ruinas de "una pirmide de tres pisos, de la base correspond

iente a una torre de porcelana azul y del palacio real; sobrepuestos a los trono
s de la pareja de soberanos, estaban las imgenes del Sol y de la Luna. Duparc, no
t tambin "la piedra lunar, de un blanco irreal, rodeada de bajorrelieves que mostr
aban animales y plantas desconocidos".
"En 1854, otro francs, Latour, recorri la zona, hallando tumbas, armas, corazas, v
ajillas de cobre, collares de oro y plata, adornados con esvsticas y espirales. L
as expediciones cientficas que ms tarde se arriesgaron hasta all, dieron solamente
con alguna losa esculpida, puesto que la arena, entre tanto, haba sepultado lo qu
e quedaba de la gran ciudad.
"Recin en 1952 una misin sovitica trat de sacar a luz, por lo menos una parte de las
ruinas. Los aventureros de la ciencia se sometieron a un prolongado y extenuant
e trabajo, sin contar con los instrumentos adecuados, difciles de transportar has
ta esos parajes. Lamentablemente, lo nico que pudieron arrebatarle al desierto, f
ue el extremo de un puntiagudo monolito con dibujos, que pareca una rplica perfect
a de aquel existente en la ciudad muerta de Zimbabwe, en frica. Los monjes tibeta
nos conocan vida, obra y milagros de los Hsing Nu; as lo revelan vetustos document
os, en los cuales, por ejemplo, se describe a la pirmide de tres plantas en sus ms
mnimos detalles. De abajo hacia arriba, las plataformas habran representado: "la
Tierra Antigua, cuando los hombres ascendan a las estrellas,- la Tierra del Medio
, es decir, cuando los hombres regresaron de las estrellas; la Tierra Nueva o el
mundo de las estrellas lejanas". Estos testimonios, dice Kolosimo, fueron mostr
ados a los cientficos.
"Es muy interesante la resea del interior del templo, que coincide con la del Pad
re Duparc. Sobre el altar - revelan viejas crnicas tibetanas - se colocaba la pie
dra trada de la Luna, un fragmento de roca de un color blanco lechoso, circundada
por magnficos diseos y delgados monolitos de forma ahusada, revestidos de plata.
"Antes del cataclismo del fuego", los Hsing-Nu, habran sido sumamente civilizados
, cultivando ciencias extraordinarias, las mismas que an estn vivas entre los tibe
tanos. Parecen haber estado en condiciones no slo de hablarle desde graneles dist
ancias, sino de comunicarse mentalmente a travs del espacio. Los individuos escap
ados de la catstrofe cayeron en la barbarie y conservaron del pasado esplendor na
da ms que un recuerdo deformado por la supersticin" (Peter Kolosimo, Terra senza t
empo. Pginas 84-86).
Todava hace algunos decenios era posible interpretar la expresin "piedra lunar" de
varias maneras, observa Guaraldo. Podra tratarse de una piedra con el color plido
y resplandeciente de la Luna o cuya forma recordarse el cuarto creciente, por e
jemplo. Ahora esto no resulta verosmil. Desde que nuestros astronautas trajeron d
el satlite de la Tierra diversas rocas, de un "color blanco lechoso", sabemos que
la antigua descripcin era absolutamente exacta. La tonalidad blanquecina se debe
al silicato de almina, potasa y cal que entra en la constitucin de las piedras qu
e recubren la superficie del paisaje lunar.
En una leyenda japonesa se hablaba de que, en tiempos pretritos, haba una "isla-ja
rdn" suspendida en el azul del cielo, en la cual habitaban Izanagi, e Izanami, y
de un puente que una dicha isla con la Tierra. Un relato de tal naturaleza parece
ra no dejar dudas acerca de que semejante leyenda no tena ningn asidero con la real
idad. Sin embargo, certifica lo contrario. Tambin los estadounidenses proyectan u
n "puente" construido como un ascensor, para facilitar el transporte de personas
y de carga hacia las futuras estaciones orbitales. En una saga germana, est la c
onfirmacin de la existencia de unos de estos "puentes". Al respecto, se lee en el
texto: "los dioses pasaban todos los das para subir al cielo y regresar a la Tie
rra". Se lo llamaba Bifrost, y serva para conectar a "la ciudad con un jardn rodea
do de palacios que flotaba en el firmamento".
Un artculo publicado en Scienze - Digest, en diciembre de 1981, revela el esquema c
oncebido por los estadounidenses: los viajeros del futuro podrn llegar a la rbita,
a bordo de ascensores que funcionarn entre la Tierra y las estaciones espaciales
, "deslizndose a lo largo de un cable en extremo resistente". El ascensor ser impu
lsado por ondas electromagnticas. El cable se tender desde la Tierra hasta un satli

te que orbitar en una posicin fija. El costo del transporte resultar insignificante
para un trayecto tan largo. Sobre la base de los clculos efectuados por los espe
cialistas, no tendra que superar los 75 dlares por un pasajero de 70 kilos y con 5
0 de equipaje. Los ingenieros aeroespaciales del Laboratorio de Dinmica de Vuelo,
de la aviacin estadounidense, situado en Ojio, sealaron que "el cable estara dirigi
do hacia abajo, de manera que el campo de gravitacin terrestre lo pueda mantener
tenso, en equilibrio entre la Tierra y el satlite. Para estabilizarlo, un cable e
xtendido del mismo modo y con un contrapeso sera estirado desde el satlite en dire
ccin opuesta, por otros 108 kilmetros en el espacio".
Adems de las crnicas y epopeyas se han salvado de las ruinas algunos documentos de
carcter puramente tcnico. De su recopilacin, anlisis y traduccin del snscrito se ocup
a una Academia especial, surgida con esta finalidad en la India.
Manual para el adiestramiento de los pilotos.
"La International Academy of Sanscrit Riserch, fue fundada en 1952, en Mysore, c
apital del Estado de Karnataka, en la India Meridional. Forman parte de ella est
udiosos indios e ingleses. Despus de largas investigaciones, la Academia logr reun
ir diversos documentos de carcter tcnico en los cuales, entre otras cosas, se desc
riben varios tipos de aviones, su construccin y su funcionamiento".
El texto titulado Vymanika-Shastra (Ciencia Aeronutica), "recopilado" hace cuatro
mil aos por uno de los grandes sabios de aquel tiempo es, ciertamente, muy impor
tante. Consta de tres mil versos en snscrito arcaico y fue transmitido por MAjara
shi Bharadwaja. Fue hallado por casualidad en su ltima versin, transcrita en hojas
de palmera hace 300 aos. Lo tradujo el eminente estudioso y especialista Pandit
Subbaraya Sastry, quien muri a principios de la dcada del treinta, en el siglo 20.
En 1952, C R yosyer, director de la Academia, lo tradujo en parte, al ingls. Se t
rata de un escrito compuesto por 124 pginas y dividido en dos sectores. El primer
o trae las instrucciones para el adiestramiento de los pilotos de un tipo especfi
co de avin militar llamado Shakuna; el segundo contiene reglas para la construccin
del avin mismo. "Pandit Suhbaraya Sastry orden a un tcnico especializado realizar
los dibujos de ese aeroplano y de otros dos modelos, Rukna, y Sandara, siguiendo
las indicaciones contenidas en el texto. Estos diseos, como tambin aqullos que rep
roducen los detalles de un helicptero de carga para el transporte de combustible
y municiones, as como aparatos voladores capaces de transportar de 400 a 500 pers
onas, aeronaves con dos o tres puertas cada una y otras ms, estn en posesin de la A
cademia y de su director, yosyer".
El autor de este documento aclara, al principio, que por Vimana se entiende un m
edio autopropulsado que se desplaza sobre la tierra, el agua, en el aire y en el
cosmos, pero que l se refiere slo a los aviones y a las naves espaciales. Adems, f
ija una dieta apropiada para los astronautas, compuesta de varias sustancias ene
rgticas y vegetales, recordndoles a los futuros pilotos los peligros que se encuen
tran en los estratos altos de la atmsfera, donde soplan fortsimos vientos. El coma
ndante que no est prevenido puede perecer en el choque contra "los bordes de (est
as) poderosas corrientes de aire... y el avin posiblemente sea aplastado y reduci
do a aicos". Tal vez valga la pena recordar - escriben Davenport y Vincenti, quie
nes citan ese texto en su libro ya mencionado- que nuestra aeronutica descubri la
existencia de esas corrientes de aire a 12000 metros del suelo slo cuando, durant
e la segunda Guerra Mundial, perdi varias unidades por esta causa.
Seguidamente, MAjarashi Bharadwaya, cita numerosos manuales que los alumnos tenan
obligacin de conocer bien - mencionando a sus autores - sobre todo en los campos
de la fsica, qumica, ingeniera mecnica, construcciones, biologa, electricidad y elec
trnica y, adems, en cuanto al primer problema fundamental: cmo camuflar el propio a
vin para sustraerlo de la vista de los enemigos y cmo aterrorizar a las poblacione
s con inslitas visiones en el cielo.

Por lo tanto, remite a los estudiantes a la lectura de los libros especficos que
ensean a crear ilusiones pticas, para transformar la imagen de un avin en la de un
animal feroz, por ejemplo, una serpiente que se arrastra entre las nubes (todos
recordamos la serpiente emplumada de los pueblos amerindios) o en la figura de u
na graciosa jovencita y hasta, incluso, en un paisaje. Al respecto recordemos la
arcaica leyenda griega en la cual se habla de una bellsima diosa cubierta de flo
res, que apareca en el cielo.
El antiguo cientfico, al describir las armas y el instrumental de a bordo, con fr
ecuencia utiliza trminos para nosotros totalmente incomprensibles; se refiere a e
nergas y aparatos que ignoramos todava o no hemos sido capaces de construir. Por e
sta razn, reproduciremos aqu slo algunos de sus consejos y citaremos aquellas mquina
s o soluciones prcticas, ms cercanas a nuestro actual nivel de conocimiento, sigui
endo siempre la traduccin hecha por Davenport y Vincenti.
"Segn La ciencia de las nubes (libro que todo aprendiz debera haber ya estudiado),
al entrar en el segundo estrato de las nubes estivales se poda atraer su poder i
nterno con el espejo y transmitirlo al "halo de Vimana". De esta manera, se "gen
era una fuerza paralizante, capaz de poner fuera de uso a los Vimana enemigos".
Cuando se utilizan otras fuentes de energa y se mezcla "el polvo venenoso Vyshawa
unara, bastar apretar un interruptor para poner en funcionamiento un mecanismo ca
paz de esparcir (hacia el exterior) una sustancia que provocar total inconscienci
a y coma entre los enemigos".
En los siguientes captulos del libro se habla tambin de una onda sonora in crescen
do, cuyos desastrosos efectos conocemos tambin nosotros.
"Concentrando la impulsin del aire en los siete tubos del Vimana, y accionando un
a palanca especial, se produce un crescendo de ruido que hace temblar de miedo a
la gente, la aturde y la vuelve insensible".
Cuando se avista a un Vimana rival, "presionando un botn situado en el centro de
la seccin media de la mquina voladora... se genera una onda de velocidad (onda dech
oque?) que destrozar al vehculo adversario".
"Si la formacin de los aviones enemigos mueve a la ofensiva, pulsando la tecla de
la corona de Vimana se la hace dar vuelta gilmente (y as) enfrentar con facilidad
los ataques de los opositores (provenientes) de todos lados".
"Cuando aparatos enemigos llegan para derribarte, enciende el tubo situado en el
ombligo de tu Vimana, girando las llaves de las dos ruedas a 87 grados (se disp
ara) el incandescente shakti, que envolver y quemar a la aeronave enemiga".
Como se explica en el Libro de la Destruccin, usando un dispositivo para tal fin,
alimentado por "la energa elctrica", se destruye todo como en un cataclismo.
Entre los instrumentales de a bordo, detallados por el autor, haremos referencia
slo a unos pocos, conocidos tambin por nosotros.
Con la proyeccin del rayo de luz Rohnee, las cosas (que se encuentran) delante de
l Vimana se tornan visibles". Se trata, evidentemente, de un aparato de rayos in
frarrojos que dejan ver en la oscuridad. Segn "la ciencia electrnica" usando "el i
nstrumento capturador de los sonidos" (radio receptora-transmisora u otro artefa
cto para escuchar) "se pueden or las palabras y los sonidos en los vehculos enemig
os que vuelan por el cielo".
El mecanismo dishaampati, mostrar la direccin desde la cual el avin enemigo se est a
cercando". Nosotros - recuerdan Davenport y Vincenti - lo llamamos radar.
Por ltimo, queremos incluir una informacin excepcional que concierne a dos sorpren
dentes dispositivos situados a bordo del Vimana, capaces de hacer resplandecer a
l firmamento nocturno y de provocar la noche en pleno da. Parece que estas mquinas
estaban en posesin de los Vallindos ya con anterioridad a la invasin aria, o sea,
antes del 3000 a.C., porque el Rig Veda, destaca inmediatamente, como hemos vis
to, los extraordinarios conocimientos cientficos y tecnolgicos de aquel pueblo. Di
chos dispositivos funcionaban segn un procedimiento para nosotros completamente i

nexplicable y permitan obtener una concentracin de los rayos solares que producan u
na claridad radiante con la cual se iluminaba la bveda celeste durante la noche,
con luz "tan intensa como cuando se levanta el Sol".
En forma anloga, se lograba el efecto opuesto, o sea, a medioda podan causar "las p
rofundas tinieblas" "capturando la fuerza de la oscuridad", pasndola a travs del m
ecanismo "thame", y "accionando el interruptor adecuado".
La segunda parte del libro citado, Ciencia Aeronutica, contiene indicaciones sobr
e cmo construir el avin del tipo Shakuna, qu materiales usar y qu medidas adoptar. N
os limitaremos a reproducir slo algunas explicaciones porque consideramos ampliam
ente demostrada la existencia de estos aviones, su armamento, los instrumentos y
las tcnicas utilizadas.
El cristal solar de 7 pies de circunferencia, 2 pies de ancho y 2 de altura, deb
e ser adherido de tal manera que corone la ventana en cpula... Diez pies sobre la
base, sobre un piso de 3 pulgadas de espesor, deben ser construidas - cada una
de 14 pies de altura, con piso de 3 pulgadas - las dos plantas superiores, soste
nidas por columnas fijadas con tornillos y fuertes billones.
En los cuatro rincones se sujetarn cuatro calentadores... en el piso y a lo largo
de las columnas irn colocados los alojamientos para los pasajeros, en forma de b
oxes individuales... Debajo del primer piso... hacia las cuatro direcciones, se
ubicarn cuatro artefactos que bombean el aire. Para hacerlos funcionar se requeri
rn tambin cuatro mquinas de vapor. A los dos lados del Vimana, es necesario dirigir
dos extractores que expelen el aire (viciado), un aparato que lo calefaccione,
y dos que recogen el calor provisto por la atmsfera exterior...
El nivel de la aviacin, el tipo de material blico usado, los descubrimientos cientf
icos y las avanzadas tecnologas, indican que en el Valle del Indo o en sus cercana
s exista, en pocas muy remotas, un gran centro propulsor de civilizacin.
De los documentos reproducidos hemos comprendido que los Arios, ya en el perodo i
nicial de su invasin, posean armas de fuego tales que Indra, "en un solo momento,
con una sola ofensiva... y con infinita violencia... hizo derrumbar todos los di
ques"; "saba sacudir fuerte las montaas y las inmviles casas..." "demoler a Asura a
rrojando la bola encendida..." "disparar saetas, rayos, fulgores y truenos... at
acar la tierra con un arma encendida y tremenda ", derribar los aviones vallindo
s, que "con artes mgicas... queran subir al cielo" [Rig Veda. Pero los Vallindos e
ran muy superiores, por cuanto disponan de mquinas voladoras, de estaciones orbita
les y de tan vastos conocimientos cientficos que podan alcanzar metas todava lejana
s para nosotros. Esto nos hace imaginar la razn por la cual los recin llegados tena
n tanto temor a los moradores del Valle y por qu lograron derrotarlos nicamente pr
ovocando un desastre, aquel aluvin que destruy la parte ms importante del pas, las c
iudades, las gentes, los centros de direccin y, probablemente, tambin el arsenal bl
ico.
Un pueblo tan vanguardista en el campo militar deba serlo de igual modo en lo soc
ial y en la profundizacin de las disciplinas cientficas como la medicina y la biol
oga o en los sectores de los transportes civiles. Es justamente sobre este ltimo t
ema que hablan las ms antiguas crnicas vdicas.
El desarrollo de la medicina alcanz niveles no diferentes a los de nuestro siglo
20. Sus mdicos eran llamados "Dashra", o sea, "Realizadores de milagros" (Rig Ved
a). Eran idneos para curar a ciegos y a cojos, rejuvenecer a ancianos, asegurar l
a procreacin ya sea a mujeres como a hombres, utilizando tambin la fecundacin artif
icial, y para realizar complejas operaciones quirrgicas.
A los que han crecido y fueron formados en el mbito de la cultural occidental, ac
ostumbrados a considerarla la nica y ms avanzada expresin de toda historia de la ev
olucin humana, la lectura y anlisis de los escritos snscritos provoca un verdadero
shock. Las reacciones de los orientales, en cambio, son opuestas: habituados des
de siempre a conceptuarnos brbaros, primitivos y retrasados, encuentran muy norma
l que nuestra civilizacin haya hecho los mismos descubrimientos cuatro o cinco mi
lenios ms tarde.

De todas maneras, la Academia de Mysore, una vez terminada la traduccin de numero

sos documentos de carcter tcnico, emiti un comunicado oficial en la cual afirma.
"Los manuscritos cuya traduccin del snscrito presentamos, describen varios tipos d
e Vimana, capaces de viajar con fuerza propia por tierra, por agua, en el aire y
de planeta a planeta. Parece que los vehculos areos podan permanecer inmviles en el
aire, incluso tornarse invisibles y que estuvieron dotados de instrumental apto
para sealar a distancia la presencia de aparatos enemigos.
Estas palabras sorprendieron, sobre todo, por la afirmacin de que los aviones poda
n detenerse en vuelo, hacerse invisibles, viajar de un punto a otro de nuestro s
istema solar.
Pero en los ltimos aos, en el sector aeronutico, con el avance de las instituciones
y de las realizaciones tcnicas, estamos llegando velozmente a los mismos niveles
de perfeccin tecnolgica de la que hablan estos antiguos escritos y tenemos ante n
uestros ojos la confirmacin de la verdad de sus narraciones. Queda entonces claro
, que en aquellos tiempos inmemoriales se haba alcanzado ya todo lo que se est log
rando en el siglo en el cual vivimos.
En setiembre de 1980, en los Estados Unidos de Amrica estall un sonado escndalo. Ri
gan, candidato a la presidencia, en el curso de la campaa electoral acus al presid
ente Crter de haber revelado a la Unin Sovitica, haciendo referencia a ello en disc
ursos pblicos, el proyecto de la construccin del bombardero "Stilth", que no puede
ser detectado por los radares enemigos.
El proyecto comprenda tres prototipos; el bombardero invisible en forma de ala, c
uya fabricacin fue confiada a la Nortrop, denominado A T B (Advanced Tecnology Bo
mber); el caza invisible, hecho por Lockid, y el misil invisible, confiado a la
Boeing y a la General Dynamic.
No se haba apagado an el eco de esos acontecimientos cuando se verific algo todava ms
increble. En abril de 1981, se alz en vuelo la nave espacial Columbia, realizada
para funcionar tambin como avin, que decola en posicin vertical - igual que los avi
ones arios - y como ellos, aterrizar en pistas naturales, eliminando as la onerosa
necesidad de construir aeropuertos adecuados.
Pero las sorpresas no terminan aqu. Est en etapa de apresta-miento un avin que podr m
antenerse quieto en vuelo! Se trata del proyecto X-Wing, con alas cruzadas y des
pegue vertical, cuyo armado iniciaron en 1979 la NASA, la US NeiVY, y la Lockid.
Las pruebas cumplidas en el gran tnel del viento de Ames, en California, han arr
ojado resultados alentadores. Nacido a partir de la idea de unificar las prestac
iones del avin y del helicptero, el X-Wing, desarrolla una velocidad de 320 a 800
kilmetros por hora, puede ser detenido en el aire y posarse como un helicptero sob
re superficies de cualquier ndole. Este modelo de avin-helicptero entr en funcionami
ento en 1986. Adems, ya existen los satlites "detenidos en el ciclo" y las estacio
nes orbitales, por cierto no tan perfeccionadas todava como aqullas de las cuales
hablan los Vedas. Estamos proyectando las astronaves interestelares. Los prototi
pos de estas ltimas, an en etapa de propuesta, tienen un aspecto muy extrao. Alguna
s se asemejan a un cono rodeado por una serie de pequeas esferas; otras parecen s
er grandsimos embudos, aplicados en la cabeza y en la cola de un largo huso. Esta
s y otras ideas provienen de renombrados expertos aeronuticos como Dyson y Taylor
, de la British Interplanetary Society y de RW Pussard.
El Rig Veda, en un fragmento citado por Davenport y Vincenti (pg. 109) habla tamb
in de las impresiones recibidas durante un vuelo humano por el espacio sideral.
"He visto esas zonas donde las leyes se inspiran en las leyes ms altas y la clari
dad solar no logra tocarlas". Y luego, en otro punto: "Alcanc ciertos lugares a l
os que los rayos del Sol no pueden llegar y encuentro la luz como 10000 soles".
A estas experiencias podemos hasta ahora responder slo con un viaje imaginario de
scrito sobre la base de los actuales conocimientos cientficos, ya muy avanzados y
profundizados. Un viaje de estas caractersticas fue narrado por Timoty Ferris, e

n el artculo: A bordo de un rayo de luna.

"Nuestro Sol y nuestros planetas estn situados en la periferia de la Va Lctea. Para
acercarnos al centro de esta galaxia, deberemos viajar en el espacio por aproxi
madamente treinta mil aos luz... Lo que veremos durante el recorrido no es pura f
antasa; sobre las galaxias sabemos lo suficiente para prever, por lo menos a gran
des lneas, qu encontraremos atravesndolas. La teora einsteiniana, comprobada experim
entalmente, nos dice sin embargo que el transcurso del tiempo a bordo de una nav
e espacial que acelere su velocidad hasta acercarse a la de la luz, retarda drsti
camente... a causa de este efecto, la nave espacial capaz de mantener una aceler
acin similar a la que da la gravedad aqu, en la Tierra, podra alcanzar el centro de
la galaxia, distante treinta mil aos luz, en menos de 25 aos... Tratemos de imagi
nar que estamos a bordo de dicha nave y veamos dnde puede llevarnos. El da de la p
artida es triste, es un adis para siempre. Nosotros, al viajar, podemos beneficia
rnos con el efecto de la dilatacin relativa del tiempo; los parientes y amigos qu
e permanecen aqu, no; cuando lleguemos a nuestro destino, ellos habrn muerto decen
as de miles de aos antes... Despus de decenios de viaje veremos, por fin, desapare
cer las nubes interestelares. Delante de nosotros se extender la regin central de
la galaxia, cosmos elptico de estrellas ardientes en un lmpido espacio incontamina
do. Este huevo gigantesco tiene el color de una yema purprea: la luz roja y anara
njada de viejas estrellas que estn ardiendo desde hace millones de aos..."
El contenido de estas dos narraciones concuerda. Los proyectos de los varios tip
os de mquinas voladoras de las cuales hemos hablado y las propuestas para la real
izacin de vehculos interestelares hace prever que, dentro de no muchos aos, nuestro
s cielos sern surcados por aparatos areos y astronaves similares a las del pasado.
Y tal vez un da, cuando la Tierra sea otra vez destruida por algn cataclismo o gu
erra nuclear, los "celestes" habitantes de las estaciones orbitales estadouniden
ses descendern para socorrer a los "hijos del hombre" o para "unirse con sus hijo
s", iniciando el nuevo camino hacia un ignoto porvenir.
Captulo 17. AVIONES EN AMRICA.
Al volver a ver las imgenes de la grandiosa civilizacin vallinda - aria, y de la a
sitica antediluviana, surge espontneamente la pregunta de si era posible, para pue
blos tan bien equipados, no intentar sobrevolar mares desconocidos, descubrir co
ntinentes lejanos, conocer a sus moradores, explorar las riquezas del suelo y ex
tender sus dominios. Las respuestas nos llegan mediante las "apariciones" de dio
ses provenientes de las inmensidades celestes, que se consignan en leyendas y crn
icas de las estirpes amerindias, cuyas races se hunden en las profundidades de lo
s tiempos. Tambin surgen de los documentos de historiadores espaoles as como de los
hallazgos arqueolgicos que nos permiten restaurar la existencia de las naciones
desaparecidas e interiorizamos de la complejidad y diversidad de sus culturas, a
l igual que de la variedad de sus olimpos. Desde viejas pginas de cdices coloridos
, cubiertos de jeroglficos, desde altares, esculturas, pinturas y telas emergen,
para nosotros, los rostros de los "alados": altos, blancos, rubios, generosos y

terribles. "Las divinidades" con sus "dones", sus "milagros", sus "magias", y su
s "venganzas", transformaron la vida de los habitantes autctonos y ocuparon un lu
gar de honor en Tiahuanaco, en los orgenes de la historia de Amrica. Aterrizaban e
n todas partes: Brasil, Canad, Bolivia, Per, Mxico, Guatemala y en otros sitios, "v
olando con el rugido del trueno". Para dominar espacios tan vastos deban sembrar
el terror y conceder sus gracias "divinas". Tambin ensear el uso de tecnologas avan
zadas, instruyendo a las poblaciones locales y llevando a sus pases a personas se
leccionadas, para hacerles cursar estudios superiores. Milenios ms tarde, los Eur
opeos hicieron lo mismo con sus propias colonias.
En las tradiciones orales de los Navajos se transmite el recuerdo de los "Hombre
s llegados del cielo", "que se quedaron con ellos mucho tiempo" y regresaron a d
onde haban partido, conduciendo consigo a los progenitores de la gente Olbibvy, q
uienes haban decidido seguirlos". Otras tribus agregaron noticias importantes. "L
os hombres tragados por la serpiente de fuego y por ella trasladados afuera, vol
van con nuevas maravillosas nociones". Se han hallado tambin dibujos y esculturas,
primitivos pero muy realistas, que muestran a personas en el momento de emerger
de las fauces de la serpiente. Una de estas escenas fue inmortalizada en la lpid
a de Yaxchiln. En ella se ve a un "dios" que asoma de la boca del ofidio con un e
xtrao casco en la cabeza, provisto de aparatos de uso desconocido. En Tula, Chichn
Itz, Uxmal, y en otras localidades, los arquelogos han encontrado grabados muy si
milares.
Despus del cataclismo, apareci en el Per un personaje venerado como Viracocha, que
"orden a los hombres salir del vientre de la tierra en el que se haban refugiado".
"Era un barbudo hombre blanco" a quien se vio primero "en las costas del Titica
ca". "Los Canas, surgidos del subsuelo con un complejo equipo de guerra, lo agre
dieron".
Viracocha no perdi tiempo. "De repente, hizo llover fuego del cielo, que inmediat
amente encendi la cima del alto monte donde estaban resguardados los Canas. Los i
ndios, aterrorizados, arrojaron las armas y se postraron a sus pies.
"El Dios, al verlos tan sumisos, tom en sus manos un palo... y solamente con dos
o tres golpes apag el fuego".
Juan de Betzanos, autor del libro Suma y narracin de los Incas, cuenta que todava
en su tiempo, o sea, tras la conquista espaola, vio con sus propios ojos "esta mo
ntaa quemada y, todo alrededor, las piedras y el terreno carbonizados por un cuar
to de legua y ms".
Son palabras que hemos odo antes, expresiones ya empleadas por los pueblos del Va
lle del Indo.
Me pareci interesante saber cmo se comportaron otros "dioses" llegados al nuevo co
ntinente, qu milagros hicieron y qu armas utilizaron para protegerse.
Un eminente cronista espaol, Pedro Sarmiento de Gamboa, en su Historia de los Inc
as, evoca los recuerdos de uno de los primeros Incas creados por Viracocha. Este
hombre excepcional "usaba la honda con tal fuerza y maestra que poda abatir la mo
ntaa con una sola piedra y horadar una garganta en ella". (Tambin los libros snscri
tos mencionan la costumbre de derribar la montaa de un solo golpe, para abrirse p
aso. (Rig Veda).
En otras leyendas indias se habla claramente de Viracocha, como de un hombre. "T
ena gran personalidad e instruy a los pueblos de entonces en todas las cosas de la
cultura y de las tradiciones y les orden amarse y rehuir la violencia..." "Edifi
c una enorme y majestuosa ciudad... llena de maravillas". "Los dioses blancos hic
ieron que el algodn creciera ya coloreado".
El dios blanco de los Mayas, Kukulkn, "vino a ensear las leyes y las ciencias".
Los dioses "aparecan en toda Amrica, desde las nieves de Canad hasta el Per y Chile.
En el Chilm Balm, la recopilacin de los documentos de los Mayas de Yucatn, se dice
de ellos. "Seres descendidos del cielo, en naves voladoras... dioses blancos que
vuelan sobre los anillos y tocan las estrellas".

"En Amazonia se present ciertos Elipas, trado por una serpiente, de las nubes". Cu
r a la gente, aplicando adems "extraas magias de fuego y de agua". Las "divinidades
" locales no apreciaron mucho su actividad. Envidiosas por el xito obtenido, desa
taron en su contra a los "malvados hombres de los bosques" para que lo mataran,
pero la "serpiente" se movi en defensa de Elipas. Comenz a escupir llamas incendia
ndo el bosque, calcinando el terreno y haciendo hervir las aguas del ro". Despus d
e esta batalla, Elipas "regres al cielo en un torbellino de fuego".
Por su parte, en Canad surgi el "dios blanco" Glooscap, que explic a los indios ava
nzadas tcnicas de cultivo y construccin, los ayud a derrotar a sus peligrosos enemi
gos, "obr milagrosas curaciones y parti prometiendo regresar, pero nunca ms lo hizo
".
En el estado actual de las investigaciones es imposible establecer la cronologa d
e los hechos cuya memoria ha sido conservada por las antiguas leyendas. Tanto ms
si se considera que algunos pueblos, por ejemplo los Quichs, narran como si fuera
n recientes, acontecimientos ocurridos milenios atrs. Obligados en cierto momento
a volver de Mxico a Guatemala, mientras recorran las tierras ocupadas por otras t
ribus debieron librar muchas batallas. La ms encarnizada resistencia a los invaso
res fue la que opusieron los Zuyvas, "que atacaron a los Quichs con ayuda de los
perros, de las avispas, de la magia y de la brujera". En el enfrentamiento, "suban
al cielo y desaparecan dentro de la tierra". Dichos Zuyvas pertenecan al tronco o
lmeca, cuya formacin y procedencia estn envueltas en las espesas nieblas del miste
rio.
La descripcin de los medios usados despert mi curiosidad, porque era evidente que
las generaciones que vivieron durante la era cristiana no podan disponer de avion
es con los cuales "subir al cielo". Entonces, busqu en pocas anteriores los eventu
ales "modelos" o "recuerdos" de lo ocurrido. Adems, el ataque de las avispas me s
onaba inslito y no lograba imaginarlas amaestradas para tomar parte en los combat
es, ni capaces de distinguir claramente los amigos de los enemigos.
La solucin del enigma la encontr en el MAjabharata y en el Ramayana, en los hechos
sucedidos alrededor del 2000 a.C. "Efectivamente, en el curso de una sangrienta
guerra entre los Bharatas, el prncipe pandava Arjuna"... mientras corra de una pa
rte (del campo) a otra, su arco... pareca igual a los relmpagos que brillan en las
nubes. Y las afiladas saetas amarillas que eran lanzadas en la batalla se aseme
jaban a enjambres de abejas".
Tambin los guerreros de Ravana, durante la defensa de Lanka, se comportaban como
los Zuyvas. "Al ver a su escuadrn abatido en vuelo, vencido por la lluvia de proy
ectiles, trataron de interrumpir el combate. Estaban escapando bajo la tierra, c
uando descubrieron a Ravana, en su Vimana Pushkpaka. Entonces, cambiando de ruta
repentinamente, se lanzaron hacia el cielo con su flotilla de mquinas voladoras.
Los sanguinarios progenitores de los Quichs - que exterminaban tribus enteras par
a ofrecer sus corazones a los dioses - conocan el uso de las avispas. Cuando fuer
on asediados por la alianza de los pueblos, hartos de su crueldad, se defendiero
n eficazmente en el Monte Hacavitz, contra una armada de 24000 hombres, gracias
a la posesin de aquella armas.
Tambin en el Antiguo Testamento, donde se incluyen fragmentos de las crnicas orale
s de la gente que vivi muchos siglos antes de la aparicin del pueblo hebreo, se ha
bla "de las avispas" y "de los abejorros", Josu (24, 1-12), despus de reunir en Si
chcmli, a todas las tribus, les refiri la palabra del Eterno sobre las estrepitos
as victorias obtenidas con su ayuda, en el pas de los Amorreos, en el de Moab, y
ms tarde en Jeric. "Los habitantes de Jeric, los Amorreos, los Fariseos, los Canane
os, los Hititias, los Guirgaseos, los Hiveos, y los Gerubeos (dijo el Seor) comba
tieron contra vosotros y yo los dej en vuestras manos. Y mand adelante a los abejo
rros, que los aplastaron frente a vosotros, como haba ocurrido con dos dioses amo
rreos: no fue por tu espada ni por tu arco que vencisteis".

La versin hebrea de la Biblia no habla de "abejorros" sino de "avispas". El uso d

e esa clase de armas en continentes tan lejanos entre s hace pensar que, al respe
cto, llegaron noticias gracias a la migracin de pueblos de Asia a Amrica, o bien q
ue en una poca an imprecisa para nosotros, cierto tipo de civilizacin tecnolgicament
e avanzada se difundi en varios continentes, como ocurre ahora. Vagando por los l
aberintos de los ancestrales recuerdos amerindios, nos topamos con otra historia
. "El soberano de la sexta generacin (de los Quichs), Quicab, asol muchas ciudades
y campos; someti a diversas naciones. Las urbes reacias a pagar los tributos, en
un santiamn fueron arrasadas hasta sus cimientos. Como el rayo que golpea y despe
daza la roca, as en un instante l llen de terror a todos los pueblos derrotados". "
Frente a Colch, en el lugar de la ciudad destruida por l, haba ahora un montn de pie
dras que parecan cortadas con el filo de un hacha".
En una crnica oral india se ha conservado memoria de una extraa visita. "Los diose
s blancos llegaron en tiempos inmemoriales desde Oriente... gigantescos barcos e
xtranjeros con alas de cisne (atracaron) en la costa... y era como si enormes se
rpientes se deslizaran en el agua, tan luminosos eran los costados de estas nave
s. Cuando las embarcaciones tocaron la orilla, descendieron hombres rubios, con
piel blanca y ojos azules. Usaban vestidos de tela negra, abiertos adelante, con
escote redondo, mangas anchas y cortas. Sobre la frente, los forasteros llevaba
n una diadema en forma de vbora..." Esta narracin agrega tres nuevos elementos, di
gnos de tener en cuenta. La serpiente fue el smbolo de la gente vallinda, los ari
os eran rubios con ojos azules y sus aviones son descritos siempre como de un gr
an colorido.
Lo que hemos dicho hasta ahora respecto de las relaciones que parecen haber exis
tido entre los pueblos amerindios y del Valle del Indo no autoriza a sacar concl
usiones apresuradas. Acaso, en el mismo perodo, ejercieron sus influjos otras civ
ilizaciones completamente desconocidas, haciendo de intermediarias entre las dos
vertientes. O quizs existi un centro muy evolucionado de trascendencia mundial, s
epulto todava bajo los densos estratos de los siglos, del cual ambos continentes
fueron herederos. Tambin es factible que se encontrara en Amrica la patria del des
arrollo tcnico y cultural del Hombre y el Asia Central funcionara como una import
ante colonia, o viceversa. Sabemos muy poco de aquellas pocas primordiales y no e
stamos en condiciones de descartar ninguna hiptesis. Las comparaciones que hemos
hecho pueden indicar slo una posibilidad, algn eventual aspecto de la realidad exi
stente cuyos contornos escapan, por el momento, a las investigaciones.
Una de las temibles incursiones areas - ocurrida en tiempos muy remotos y que tal
vez provena del antediluviano Imperio de Oriente - an es recordada por una de las
tribus canadienses, a travs de su crnica oral, recogida por Baker, famoso antroplo
go estadounidense.
"En los tiempos de los extensos bosques y de las vastas praderas floridas, haba d
emonios que mantenan esclavo a nuestro pueblo y enviaban a los jvenes a morir entr
e las piedras y bajo tierra.
Despus lleg el pjaro del trueno y fuimos libres y supimos de las maravillosas ciuda
des del pjaro del trueno que se erigan ms all de los Grandes Lagos y los anchos ros.
Muchos llegamos all y vimos las esplndidas ciudades y sus prodigios, como los enor
mes nidos y los hombres que volaban en el cielo alrededor del pjaro del trueno.
Mas luego los demonios regresaron y hubo en todas partes terribles destrucciones
. Aqullos de nosotros que haban ido all y lograron regresar, refirieron que all ya n
o existan vida y tampoco ciudades. Donde antes se levantaban estas ltimas, no haba
ms que ruinas".
Tambin los Mayas conocan la trgica suerte de estas tierras contaminadas, en otros t
iempos ricas y populosas, convertidas en "el reino de la muerte, al cual el homb
re no poda acceder. A este sitio emigraban slo aquellas almas que no deban encarnar
se jams, sin embargo, el lugar haba sido habitado mucho tiempo atrs por la raza de
los hombres antiguos".

Del anlisis de todos los fragmentos de este texto y de su comparacin con el result
ado de las investigaciones llevadas a cabo en los pasados decenios por gelogos, c
limatlogos, arquelogos, y naturalistas, surge que las informaciones contenidas en
ellos son totalmente exactas.
Tal vez sea interesante explicar el mtodo con el que le fue posible a Dean Snow d
escubrir que la antiqusima leyenda corresponda, efectivamente, a la realidad vivid
a en pocas tan lejanas.
Para lograrlo, fue indispensable realizar un cuidadoso estudio de cada una de la
s frases de la crnica:
"En los tiempos de los extensos bosques y de las vastas praderas floridas...". S
e trata de la expresin que indica el perodo antediluviano o glacial, en el cual "d
e hecho los hielos cubran slo el extremo septentrional del continente, adems de las
montaas que se extendan hacia el Sur. Entonces, los veranos podan ser ms fros que ah
ora, pero los inviernos resultaban ms clidos". Las caractersticas y distribuciones
de los bosques diferan de las actuales, porque cada rbol se adaptaba, a su manera,
a las condiciones predominantes.
"Las grandes llanuras eran frondosas; incluso la tundra, en proximidad del frent
e de los glaciares, tena una rica vegetacin..."
El bisonte de largos cuernos dominaba sobre las especies menores que han sobrevi
vido... Caballos, camellos y tapires eran perseguidos por el lupus dirus, un car
nvoro de considerable tamao, tambin extinguido. El final de la Edad Glacial llev al
secamiento de las dilatadas planicies y del oeste desrtico..."
"Haba demonios que mantenan esclavo a nuestro pueblo y enviaban a los jvenes a mori
r entre las piedras y bajo tierra..."
Esta parte de la crnica encuentra tambin su puntual confirmacin en el libro de Gadd
is. En tiempos prehistricos, una desconocida civilizacin minera haba efectuado una
explotacin en gran escala del cobre y de diversas materias primas, en territorios
septentrionales de los actuales Estados Unidos de Amrica y en las zonas meridion
ales de Canad.
Las minas de Michigan tal vez eran las ms extensas. Existen miles y miles de yaci
mientos. Se ha calculado - escribe el mencionado autor - que slo de la Isla Real
del Lago Superior fue extrado ms de un milln de kilogramos de cobre. Parece probabl
e que los filones se extiendan en una sola direccin, por 120 millas, sin contar s
us ramificaciones. Constituyen la prolongacin de una vasta zona, rica en otras an
tiguas minas, descubiertas en el Wisconsin septentrional y tambin en el Noroeste
del Lago Superior, en el lado estadounidense de Minesota y en el canadiense, com
o tambin en la pennsula Kec Keweenaw. Varias de ellas, segn Roy Drier - del Michiga
n Coleg of Wining and Tecnology - dejaron de ser explotadas hace 3000 3800 aos.
Las minas de Ontario, en cambio, funcionaron parcialmente slo hasta 7500 aos atrs.
Se hallaron en ellas restos de animales de la poca antediluviana, despus extinguid
os, entre los cuales se han encontrado los del caballo y del bisonte. Segn grrikso
n, de aquel conjunto se obtuvieron entre 45000 y 225000 toneladas de cobre.
Algunas minas ms antiguas, como las de iutah, tenan galeras amplias, de alrededor d
e dos metros de ancho, y verdaderas habitaciones excavadas a ambos costados del
tnel. Para poner en funcionamiento semejante infraestructura, era necesario un du
ro trabajo "de esclavos" bajo tierra y muchos sacrificios, tambin en vidas humana
s, todo lo cual qued registrado en la leyenda. En Pensilvania, cerca de jrrisburg,
se encontraron altos hornos para la elaboracin del hierro y, en las cercanas, pie
dras cubiertas de una escritura todava no descifrada, pero - citado por Gaddis evidentemente antiqusima.
Segn jalery - citado por Gaddis - estos testimonios "fueron dejados por una civil
izacin americana anterior a la aparicin de las culturas indias". Tal vez la misma
que haba construido las "maravillosas ciudades", ponderadas en la saga canadiense
.
La comparacin entre el arcaico texto y los descubrimientos del siglo 20 resulta c

ada vez ms elocuente.

"Despus lleg el pjaro del trueno y nuestro pueblo fue libre y supo de las maravillo
sas ciudades del ave del fuego que se levantaban ms all de los Grandes Lagos y los
anchos ros (por lo tanto, en la zona sur de los Estados Unidos)... Mas luego los
demonios regresaron y hubo en todas partes espantosas destrucciones..."
Los gelogos que estudian las misteriosa ruinas esparcidas desde California meridi
onal hasta Colorado concuerdan en sostener que stas "no tienen como origen causas
naturales". "Se ven los restos de metrpolis extenssimas, quemadas y vitrificadas,
calles rajadas por grietas monstruosas, piedras fundidas por un fuego capaz de
licuar cualquier metal".
El carcter de estos vestigios y las alusiones de los Mayas a la contaminacin del s
uelo ("el hombre no puede acceder") parecen indicar las destrucciones atmicas.
El drama de aniquilacin y muerte sufrido en tiempos imprecisos afect probablemente
a todo el continente, puesto que las ruinas, no atribuibles a las fuerzas de la
naturaleza, se hallan no slo en la parte meridional de los Estados Unidos de Amri
ca, sino tambin en Amrica Central y del Sur. Basta pensar - subraya Noorbergen - e
n las enormes peas de decenas de metros de alto, despedidas y tumbadas con una vi
olencia inaudita, en Sacsahuamn, cerca de la famosa fortaleza de los Incas, en el
Cuzco, alrededor de las cuales se extiende la regin ya familiar para nosotros de
rocas retorcidas y vitrificadas, licuefactas por temperaturas elevadsimas, no di
stintas de las del polgono nuclear de Nevada y de Lanka.
No sabemos quin y por qu haca esas guerras terribles en tan gran escala, ni de qu ci
vilizacin aeronutica hablan estas crnicas escritas y orales, si de la antediluviana
o de las posteriores. Tambin es admisible que se tratara de un invasor todava des
conocido, que "mantena en esclavitud" a los indios y bombarde las grandes ciudades
del sur.
En la citada leyenda canadiense encontramos, por primera vez, una informacin sobr
e la posibilidad de efectuar vuelos humanos individuales, desplazndose libremente
en el aire, con el uso de un dispositivo apropiado.
Estos hombres-pjaro han sido inmortalizados en Mxico, en los pilares del templo de
Tula.
"Al costado de cada figura aparece dibujado un aparato propulsor que se engancha
ba en la espalda - explica Cardinale. Encima de los cascos se nota otro propulso
r, aunque de dimensiones menores, que acompaa, al parecer, los gases de un cao de
escape. El artefacto cargado en la espalda est compuesto por cinco tanques cilind
ricos en forma de cohetes y terminados en su parte inferior con flecos ondeantes
, destinados seguramente a proteger las piernas del hombre alado, del chorro cal
iente. En lo alto, apoyado sobre estos cinco cohetes, se observa un grueso cilin
dro, en el cual se puede reconocer un reactor propiamente dicho, que cuando es c
onectado permite el vuelo vertical. Todo el aparato se sujeta firmemente al cuer
po por medio de slidas correas. En el flanco izquierdo del hombre se distingue cl
aramente una corona a cremallera, provista de una robusta cruz, usada sin duda p
ara la puesta en marcha y el vuelo direccional".
"Lo que ms sorprende en los relieves de Tula, es el casco que llevaban; en efecto
, dara la impresin de estar equipado de un tubo que, bien analizado en su funciona
lidad, nos muestra el resultado del estudio profundo de un perfecto mecanismo tcn
ico para el vuelo humano. Nosotros sabemos que un violento empujn hacia adelante
provocara una irreparable fractura en la columna vertebral a la altura del cuello
, por el inevitable contragolpe que recibira la cabeza; de all que, para prevenir
este inconveniente, se agregue a la propulsin principal, aplicada en la espalda,
otra de menor intensidad, arriba de la cabeza. De esto se deduce fcilmente que ta
l sistema permita, adems del primitivo vuelo vertical, tambin el horizontal e inclu
so, ejecutar acrobacias en el aire. En el pecho y en la frente se notan dos brid
as en forma de mariposa estilizada, que muy bien se pueden identificar como cont
rapesos y anclaje de los dos pesados mecanismos. El traje es similar a los espac

iales, con el correspondiente instrumental cientfico puesto en el cinturn mismo...

"
"Con la mano izquierda, estos hombres empuan algo que se asemeja mucho a una pist
ola de rayos. Tal reconocimiento ha sido despus convalidado por el testimonio de
otros relieves e ilustraciones indias, donde los guerreros sujetan artefactos idn
ticos, que son representados como objetos que emiten la muerte".
"Por suerte, los artistas de Tula, nos han dejado sobre el pilar las figuras de
cuatro pilotos mostrados desde varios ngulos, lo que hace ms fcil la lectura del mo
delo y la comprobacin de los detalles. Observando bien los relieves, se puede adv
ertir el tubo flexible que desde el distribuidor principal ubicado en la espalda
, lleva la energa hasta la boca de descarga del casco el cual, a su vez, resulta
protegido por un embudo compuesto de lminas, que hacen pensar en las plumas de un
pjaro. Obviamente, con los motores apagados, todas estas placas laminadas, malea
bles, asumen una posicin de reposo, pero cuando se pone en marcha la propulsin, lo
s chorros que salen de los caos de escape, hinchan a estos ltimos...
En el Per, al oeste de la Cordillera de los Andes, a una altura de 3800 metros so
bre el nivel del mar, se salvaron imponentes instalaciones para la irrigacin de l
os terrenos circundantes, un complejo de lagos artificiales - algunos de los cua
les estn all todava - as como los canales adornados de esculturas con formas de anim
ales y hombres, que representan a las cuatro razas. Segn los indios de la zona, f
ueron hechas "por los blancos que vinieron de las estrellas, a su semejanza y a
semejanza de los dioses extranjeros que viven en los cuatro lados del mundo".
Tambin existen an en el Pacfico, las islas artificiales de Ponape. Esta es la leyen
da de su creacin, recogida por Kolosimo.
"Tiempo atrs, llegaron a Ponape, en extraas barcas brillantes, varios extranjeros
blancos. Ellos no hablaban nuestra lengua pero traan consigo gente de nuestra raz
a, con quienes nos podamos entender, a pesar de que su idioma era bastante distin
to y desde haca mucho haban adoptado las costumbres de los forasteros. Ellos narra
ban bellsimas fbulas de una tierra que se habra extendido all donde ahora est el mar,
de edificios maravillosos y de hombres y mujeres felices.
"Los recin llegados nos ensearon extraas obras de magia y as surgieron en el ocano nu
evas islas; las naves volaban sobre las olas (como aliscafos?) y ningn enemigo, po
r fuerte que fuera, pudo abatir nuestras fortalezas. Pero un da, se desat una gran
tempestad e hizo lo que los adversarios no haban conseguido. Soberbias construcc
iones fueron barridas en el transcurso de pocas horas, muchas islas que en un ti
empo alegraban el mar con sus flores y los cantos de los habitantes se hundieron
en los abismos..."
Los restos de estas imponentes construcciones, visibles sobre la plataforma subm
arina, confieren a la leyenda sus dimensiones reales.
Merecedores de la mayor atencin son tambin los elementos reunidos por el padre Cre
spi, prroco de la iglesia de Santa Mara Auxiliadora, en Cuenca, Ecuador, citados p
or Eric von Dniken, cuya hiptesis sobre la llegada de extraterrestres a este plane
ta no comparto. No obstante, la documentacin recopilada por el autor es digna de
confianza.
El padre Crespi, transcurri su longeva existencia amado por los aborgenes de la re
gin, quienes le llevaban de regalo antiguos objetos de oro, plata y metal, de ine
stimable valor histrico y artstico. Por ejemplo, una estela de 54 cm de altura, di
vidida en 26 cuadrados, en cada uno de los cuales se representa una imagen grfica
distinta, smbolos o letras de un ignoto alfabeto. Adems, estas otras obras, que e
numeramos a continuacin.
1. Una estatuilla en oro macizo, de 32 cm de altura, que reproduce a una dama de
buena presencia, vestida con elegantes pantalones ajustados; su cabeza est const
ituida por dos tringulos con pequeas alas y de sus orejas salen gruesos cordones.
Sobre la cabeza, se halla suspendida una esfera y alrededor de sus codos se ven
grabadas las estrellas.

2. Un disco de oro con un mensaje escrito en lengua desconocida.

3. Una lmina metlica con dos espermatozoos estilizados, dos soles sonrientes, una
faz de Luna menguante, un gran lucero, dos rostros humanos esquematizados en for
ma triangular, con puntitos en el centro, que no parecen haber sido puestos slo p
or afn decorativo.
4. Una laja donde se muestra a tres personas delante de una mesa cubierta con si
gnos y diagramas tcnicos. Una de ellas, con el brazo en alto, traza un crculo. La
otra, tambin de pie, usa una especie de escafandra y tiene en la cabeza un astro
de tres puntas. La mesa se asemeja a un panel de comando. Dos objetos orbiculare
s vuelan en lo alto.
5. Muchas plaquetas del conjunto-reunido estn colmadas de cuerpos celestes, soles
, serpientes voladoras, que simbolizan la navegacin area.
6. Un bajorrelieve en oro representa a una pirmide, por cuyas paredes trepan dos
ofidios. Al lado, un par de soles, dos inslitos seres que parecen adheridos a sen
dos globos estratosfricos, dos ciervos e igual cantidad de crculos, en cuyo centro
est sealado un punto.
7. Otra pequea lmina de oro con una pirmide por la cual trepa una pareja de jaguare
s, que simbolizan la velocidad. En la base de la pirmide hay dos smbolos grficos. A
la derecha y a la izquierda, se ven dos elefantes, animales desaparecidos en Amr
ica hace 12000 aos.
8. Un modelo de avin, en oro, similar al que se conserva en el banco nacional de
Bogot y que, sometido a pruebas en el tnel del viento, ha sido declarado un autntic
o prototipo areo.
9. Una placa de oro cincelada, de 98 x 48 x 3 cm, en la cual han sido representa
dos personajes y animales nunca vistos.
De acuerdo con las afirmaciones del padre Crespi - expresa von Dniken - las reliq
uias en su poder, especialmente las de oro con motivos simblicos, pertenecen a la
era prediluviana y son la herencia de aqullos que construyeron vastas galeras, di
spuestas en varios niveles a lo largo de centenares de kilmetros, bajo el suelo d
el Ecuador. Una de esas galeras, que parte de la famosa "caverna de los Tayos", p
rotegida por los indios Jbaros y descubierta por Moricz, atraviesa muchas grutas
de notable inters y, de acuerdo con las declaraciones del explorador, contiene an
tiqusimos testimonios dejados por un pueblo desconocido. Otra ms fue hallada por u
na expedicin alemana, en los Andes peruanos, a una altura de 6768 metros, cerca d
e la localidad de Otuzco. Est perfectamente conservada, provista de escalones exc
avados en la roca y cerrada por enormes puertas que giran sobre esferas de piedr
a. Mide ms de cien kilmetros, y desemboca a 25 metros por encima del nivel del Pacf
ico. Segn los indios, ambas obras han sido realizadas cuando "el hombre blanco co
noca la realidad del mundo subterrneo", para nosotros ahora absolutamente extrao.
Los Andes y sus civilizaciones revelan misterios cada vez ms desconcertantes. Las
ciudades subterrneas, las galeras que las unan y se ramificaban hacia otros lugare
s, descubiertas en Asia, Europa, frica y Amrica constituan, probablemente, el nico m
edio de salvacin y de supervivencia durante largos perodos de guerras atmicas. Segn
Noorbergen, se han encontrado zonas atacadas por esa terrible arma en todos los
continentes, en el curso de los ltimos decenios, es decir, desde que nosotros tam
bin conocemos su fuerza destructiva y estamos en condiciones de identificar los l
ugares de las antiguas explosiones. Entre las reas de estallido de las bombas que
han sido estudiadas mejor, con relevamientos y observaciones apropiadas, se pue
den citar las de Babilonia, bajo los estratos de las culturas babilnica, sumeria
y neoltica; Israel; la parte meridional del desierto de Arabia occidental (en una
extensin de 7000 km cuadrados); la zona ms desolada del desierto de Gobi; el sur
del desierto de SAjara. Tambin se han reconocido vestigios en el Dekkn y en la reg
in septentrional entre el Ganges, los montes RajamAjal, y Lanka (India); en Mongo
lia, en la China, territorio de Lop Nor; en las Islas Britnicas; en las Lofoten,
a lo largo de la costa de Noruega; en el Valle de la Muerte, en el desierto nort
eamericano de Mojave, y en la comarca comprendida por los ros Gila y San Juan, en
algunos puntos de la California meridional, de Arizona y de Colorado; en el Per,
en los alrededores de la fortaleza de Sacsahuamn (cerca del Cuzco), en una super

ficie de aproximadamente 15 kilmetros; en Brasil, al sur de Tercsina (Estado de P

iau), entre Piripir y Ro Longe.
He detallado slo los territorios indicados por Noorbergen en su libro: I segreti
delle antiche razze, pero existen muchos ms. El suelo donde se han producido expl
osiones nucleares presenta en todas partes la misma apariencia: los restos de la
s ciudades quemadas, fundidas y vitrificadas por un espantoso calor que no pudo
ocasionar ningn incendio o erupcin volcnica, sometidas a una intenssima radiacin, con
el aspecto de las rocas tan similar al de las zonas de nuestros polgonos atmicos,
que a veces es difcil diferenciarlos.
En los libros snscritos se menciona una unidad de tiempo, Bihat Sadhaca, equivale
nte a trescientos millonsimos de segundo, basada en los ritmos de desintegracin de
los radioistopos, empleada para medir la materia nuclear y subnuclear.
Negar la existencia de aquellas culturas vanguardistas del pasado o de sus sofis
ticadas tecnologas significa ofender el nombre mismo de la "Ciencia" y privar al
Hombre del derecho de conocer su propia, verdadera historia.
Las relaciones entre los tripulantes de los vehculos interplanetarios y las pobla
ciones de la Tierra, segn parece, no eran siempre idlicas. En una crnica de los ind
ios de la Columbia Britnica, se describe el "rapto de las Sabinas", ocurrido en u
na remota antigedad. Un da, un grupo de jovencitas fue raptado y "llevado al cielo
, donde sufri agresin por parte de algunos hombres. Lograron salvarse slo las dos h
ijas del seor terrestre. Una de ellas se convirti en la esposa del jefe de las est
rellas (el comandante de la nave espacial?) con quien vivi durante cierto tiempo".
Despus, el marido volvi a enviar a la Tierra su "casa" (avin, helicptero?) con las d
os mujeres, pero cuando ellas llegaron a destino, encontraron su pueblo abandona
do. Por otro lado, para las generaciones que nacan y vivan en las estaciones orbit
ales, el definitivo descenso a nuestro planeta deba constituir un trauma doloroso
. Acostumbrados a desplazarse en los espacios ilimitados, a una existencia sin g
uerras, sin virus, ni luchas sociales, terremotos y huracanes, sentan una profund
a nostalgia por sus "islas voladoras" dejadas para siempre. Aquella congoja, la
aoranza y esa infinita tristeza se trasunta en uno de los cantos aztecas transmit
idos por milenios.
"No es verdad, no es verdad que venimos para vivir en la Tierra!
Pero qu puede hacer mi corazn, si en vano venimos para vivir en la Tierra, en vano
a florecer?
Dnde est, oh corazn mo, el lugar de la vida?
Dnde est mi verdadera casa?
Dnde mi verdadera morada?
Yo sufro, aqu en la Tierra!
Aqu naci la muerte florida.
Aqullos que tomaron forma en Tlapalla (el nombre de la astronave?), nuestros antep
asados, llegan hasta la Tierra...
Qu cantaremos, amigos mos?
De qu gozaremos?
Slo all vive nuestro canto, donde nacieron nuestros progenitores, en el lugar dond
e ellos vivan.
Yo sufro en la Tierra.
Aqul que de la vida esconde a los hombres en un cofre o en un arca (voladora?) Per
o, los ver? Vern mis ojos los rostros de mi padre y de mi madre?
Podrn ofrecerme su canto, sus palabras, que yo busco?
No hay nadie aqu.
Nos han dejado hurfanos sobre la Tierra?
En otro canto se presenta una situacin menos potica, pero no menos dolorosa.
Huitzilopochtli, el guerrero aqul que acta en lo alto, sigue su camino. Oh, prodig
ioso habitante de las nubes. Oh, habitante de la regin de las alas heladas. El ha
ce caer los muros encendidos.

As, l conduce la guerra y somete a las gentes. Hambriento de guerra, desciende el

Llameante, enfurece donde el polvo vertiginoso se levanta.
Aqullos de Amanda, son nuestros amigos.
El Popol Vuh, la "Biblia" de los Mayas-Quichs, transmitida por los Quichs, ha cons
ervado memoria de un pueblo extraordinario que vivi en suelo americano en tiempos
primordiales y fue aniquilado y barrido de la faz de la Tierra por el cataclism
o.
"Fueron dotados de inteligencia... lograron ver, pudieron comprender lo que est e
n el mundo. Cuando miraban distinguan inmediatamente todo alrededor y contemplaba
n en torno a ellos la bveda celeste y la faz redonda de la Tierra. Las cosas esco
ndidas (por la distancia) las perciban sin tener que moverse primero. En un insta
nte vean el mundo y tambin, desde el lugar en donde estaban, lo divisaban. Grande
era su erudicin; su mirada penetraba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los
mares, las montaas y los valles. En realidad, eran hombre admirables...". "Ellos
consiguieron conocerlo todo y examinaron los cuatro ngulos y los cuatro puntos d
e la bveda celeste".
Pero "los dioses", envidiosos y descontentos por tantos poderes adquiridos por e
l hombre, decretaron la destruccin de esa raza excepcional, quitndole el entendimi
ento y la posibilidad de prever las consecuencias de los propios actos.
"No es bueno lo que advertimos - dijeron. La visin de ellos (de nuevo) tiene que
alcanzar slo aquello que est cerca... (No han de ser) iguales a nosotros, sus crea
dores, que podemos abrazar extensas distancias, que todo sabemos y todo vemos".
As hablaron (los dioses) e inmediatamente cambiaron la naturaleza de su obra y de
sus criaturas. El Corazn del Ciclo hizo descender una niebla en sus ojos, que se
opacaron como cuando se sopla sobre el vidrio de un espejo. Con los ojos velado
s podan contemplar slo lo que estaba cerca. nicamente eso quedaba claro para ellos.
As fueron destruidos su sabidura y todos sus conocimientos. Con los recuerdos anc
estrales de los Mayas se cierran dos grandes crculos culturales dentro de los cua
les, durante milenios de la historia humana conocida, se form el espritu individua
l, tribal y nacional de los pueblos. Uno, iniciado por los Aja, enriqueci el pens
amiento occidental. El otro, el Imperio de Oriente, resurgido en el Valle del In
do, model la mentalidad de las naciones de aquel hemisferio. Ambos con influjos t
an vastos que estn presentes todava en el comportamiento, en las oraciones y en la
s leyes actuales. Dentro de estos ciclos separados, pero en contacto entre s, sur
gieron las ms sobresalientes civilizaciones humanas. Al extinguirse, dejaron para
la posteridad su fecundo "humus".
Captulo 18. REGRESO AL ORIENTE.
Prosiguiendo en la bsqueda de testimonios sobre los antiguos vuelos humanos, nos
acercamos a los puntos de partida para or las voces de los Sumerios, los Egipcios
, los Hebreos, los Tibetanos y los Chinos, o sea, los "vecinos" de los Arios, y
averiguar si tambin ellos conocan el milagro del Hombre convertido en pjaro y si ha

ban hallado y recopilado los mensajes de la supercivilizacin desaparecida. Como si

empre, estamos agradecidos a los sacerdotes de aquellas pocas, que conservaron pa
ra la posteridad los conocimientos posedos, incorporndolos a las "Biblias", a las
fases del culto cotidiano, a las sagas e historias populares. Todos habremos ledo
la epopeya del rey sumerio Gilgamesh, empeado en la desesperada bsqueda de la inm
ortalidad; precisamente en la tercera y en la sptima tabla de ese texto acadio fu
eron incorporadas informaciones de suma importancia. Un buen da, "tron el cielo, t
embl la tierra" y apareci "el dios del Sol" acompaado por otros "Seres divinos", qu
e raptaron a Enkidu, amigo fraternal de Gilgamesh. Durante el vuelo, al asustado
husped se le solicit referir sus impresiones y describir lo que vea en el terreno
subyacente. El contacto con los "divinos" no era directo y las preguntas llegaba
n a travs de "una de las puertas, que hablaba como un ser viviente", o sea, proba
blemente desde un altoparlante.
Enkidu, se quejaba por sentir en el cuerpo "la pesadez del plomo y le pareca esta
r soportando encima el peso de una roca", lo cual concuerda perfectamente, con l
as sensaciones fsicas experimentadas durante la partida de una astronave, cuando
nuestros pilotos se sienten aplastados por la aceleracin, observa Alan Landsburg,
quien entrevist al astronauta Scott Carpenter. Para subrayar que se trataba verd
aderamente de una nave espacial, los sabios de la antigedad han agregado otros de
talles. "Mira hacia abajo (dijo la voz al infeliz Enkidu) cmo ves la Tierra? Conte
mpla el mar, qu te parece?" Y la Tierra era como un jardn y el mar como un reguero.
"Luego, el ser divino vol todava ms alto por cuatro horas y dijo de nuevo. "Mira h
acia la Tierra: qu te parece? Fjate en el mar, cmo lo ves? Y la Tierra se asemejaba a
una papilla de harina y el mar era un pozo de agua!"
Justamente as la vieron los astronautas durante el viaje a la Luna y tambin todos
nosotros cuando observamos por televisin, en noviembre de 1982, las imgenes transm
itidas desde el transbordador Columbia, que mostrabn a nuestro planeta desde lo
alto. Nadie hubiera podido enviar un mensaje tan preciso sin conocer a fondo los
problemas relacionados con los vuelos humanos, las fuerzas gravitacionales y lo
s efectos de la aceleracin.
En otras tablas sumerias, a menudo se hace referencia a la aparicin "de los diose
s" que "navegan con sus barcas en el ciclo" y a la "superioridad celeste, que de
scendi despus del diluvio entre los hombres, trayendo sus dones".
Los Egipcios han incorporado los recuerdos de mquinas voladoras en el Libro de lo
s muertos, una recopilacin de textos mgicos atribuida al "dios" Thot.
Tambin ellos, como los pueblos amerindios, llamaban a los transportes areos "serpi
entes", quizs a causa de su forma, aspecto o significado simblico.
"Extendida a lo largo de la ladera de la montaa, duerme la gran serpiente de trei
nta anas de largo y ocho de ancho (aproximadamente, 54 metros por 15). Su vientr
e est ornamentado de silicio y de vidrios centelleantes. Yo conozco el nombre de
la serpiente de la montaa, ste es: Aqul que vive en las llamas, despus de haber naveg
ado en silencio...
En el documento sagrado se describen otras "serpientes".
Una de ellas estaba... lista para desencadenarse en diluvio de fuego" en su luch
a contra Horus, quien con violencia grita al espacio. "Yo los destruir (a todos)!
A los que recorren el cielo, a los que habitan en la tierra y tambin a aqullos que
llegan hasta las estrellas.
Refirindose luego a los abismos csmicos, Horus, dice.
"Yo me acerco a la zona maldita en la cual han cado, precipitados al abismo, los
astros". Se trata por cierto de un mensaje que podemos comprender slo ahora, tras
haber descubierto que las estrellas son vueltas a tragar por los "agujeros negr
os".
Ms precisos que los Egipcios han sido los profetas hebreos. Ellos deban saber posi

blemente mucho sobre la primitiva aviacin -anota Kolosimo, citando las fuentes he
breas- puesto que en los llamados "Rollos del Mar Muerto" se habla de "carros ce
lestes", de "hijos del cielo", de "ruedas y humo vistos cuando aparecan los alad
os ". El ms sorprendente de todos, por su precisin tcnica es, sin duda, el relato d
e Ezequiel, quien vivi en el siglo 6 a.C. Prcticamente, hace la descripcin de uno d
e los ltimos helicpteros, que an se utilizaban en sus tiempos, usados por pequeos co
mandos bien armados. El profeta detalla con morosidad sus ruedas, el ruido del m
otor, la plataforma con ruedas, que poda ser descendida y sobre la cual estaban a
dheridos unos simulacros metlicos, cada uno con cuatro caras diferentes. El inter
ior estaba vaco y era ocupado por la tripulacin, que de esta manera quedaba bien p
rotegida. Ezequiel resea tambin el "arma de la destruccin" que empleaban estos homb
res y que les permita afrontar sin riesgos a los habitantes de una ciudad tan gra
nde como Jerusaln.
En el libro de Enoch, escrito presumiblemente entre el 170 y el 107 a.C., mencio
nado por von Daniken - se narra un largo viaje en el cielo, ocurrido en pocas muy
antiguas. Enoc, fue considerado nieto de Adn en sptimo grado y habra vivido 365 aos
, en los tiempos que precedieron al diluvio universal.
Despus de sobrevolar la tierra a baja altura, para poder admirar ros, bosques, ani
males y pjaros, "los ngeles" lo haban llevado mucho ms arriba. "En el cielo vi a los
astros - cuenta - conoc los secretos de las estrellas y de los truenos... percib
su rotacin alrededor del Sol y observe el lugar, ms all del mundo, donde los cielos
fueron creados, as como el sitio convertido en prisin de las estrellas. Tambin adv
ert otro fenmeno concerniente a los meteoritos, o sea, algunas estrellas que produ
cen esas cadas y no pueden renunciar a sta, su nueva forma".
Al final del vuelo, Enoc, fue devuelto a la Tierra, por los "siete santos", que
lo condujeron "hasta la puerta de su casa".
Tal vez la indicacin bblica de la edad de los patriarcas, que vivieron centenares
de aos en la Tierra, toma en cuenta sus viajes en el espacio, durante los cuales
pasaban varios siglos.
Tampoco faltaban referencias acerca de los hombres voladores, entre las tribus a
fricanas, los habitantes de Australia y los de las islas del Pacfico.
Por ltimo, queremos reproducir - siguiendo a Kolosimo - un mensaje cientfico de gr
an importancia, transmitido por los Hebreos y por los Japoneses, en el cual se i
nforma de manera muy sencilla el concepto de la relatividad del tiempo, descubri
miento que fue hecho por Einstein.
Segn el texto apcrifo de la visin de Isaas, transcrito alrededor del segundo o terce
r siglo de la era cristiana, el profeta habra comenzado a dudar de la grandeza de
l Omnipotente. Entonces, por orden divina, fue raptado y conducido al cielo, don
de pudo ver "la Eterna Magnificencia". Recuperada la fe, el ngel le inform que haba
llegado el momento de regresar a la Tierra.
"Pero, tan pronto? exclam el pobre profeta. Si estoy aqu desde hace apenas dos hora
s". "Dos horas no, sino treinta y dos aos", respondi el mensajero celeste. "Por qu d
ebo entrar en mi vieja carne y en mis viejos huesos?" pregunt desconsolado. La re
spuesta del ngel son sorprendente: "No te sientas triste, al retornar a la Tierra
no sers anciano".
Se trata de un mensaje que slo nosotros, despus de tantos siglos, estamos en condi
ciones de comprender. Y para mostrar que no es producto de una simple casualidad
, sino de un verdadero y difundido conocimiento de las leyes "einstenianas", cit
aremos una leyenda japonesa, de la coleccin Nippon Mukasi Banasi. En ella se cuen
ta cmo un hombre todava joven, al volver de su viaje por el cielo, "no hall en vida
ni siquiera a los descendientes de su propia familia".
-

No es fcil rastrear las obras y los testimonios de la existencia de antiguas avia

ciones en reas que han sufrido tantos cambios, tantos desastres naturales y tanta
s guerras. No obstante, se descubrieron otros legados para la posteridad, tales
como los dibujos de Nazca o el mapa del cielo en el condado ingls de Sommerset, d
iseado usando para este fin diques y canales, en un conjunto visible slo desde lo
alto, adems de islas cortadas artificialmente en formas extraas e incomprensibles,
obra de hombres "que vinieron desde la inmensidad, esculpieron la Tierra, dibuj
aron el cielo y viajaron en las mquinas mgicas, capaces de correr por la Tierra, e
l mar y el aire" (Kolosimo).
Frente a los textos que describen civilizaciones evolucionadas, con ciudades ilu
minadas como si fuera de da, kilomtricas galeras subterrneas que se podan recorrer fci
lmente porque estaban alumbradas por una luz verdosa, reposada, que funcionaba e
ternamente y las sondas enviadas ms all del sistema solar, los arquelogos se plante
an una pregunta ms que justificada: Por qu, en nuestras excavaciones, no encontramo
s rastros de las industrias necesarias para producir esta tecnologa? Por qu no estn
los elementos que habran podido confirmar la veracidad de los hechos referidos po
r las antiguas crnicas? Por qu tropezamos slo con piedras resquebrajadas y ruinas d
e construcciones ciclpeas?
La respuesta podra hallarse si hubiera una colaboracin ms estrecha entre arquelogos,
historiadores, lingistas y fsicos, qumicos y especialistas en tecnologas espaciales
. As se podran interpretar con exactitud los documentos cuestionados, puesto que e
n ellos se encuentran indicaciones muy valiosas sobre cmo comprender los mecanism
os portadores de aquel progreso olvidado, tan distinto de nuestras experiencias.
Segn el actual modo de concebir la realidad - dice Toms - para erigir obras colosa
les, construidas con monolitos de cien a seiscientas toneladas, se necesitaran en
ormes gras, de un tamao decenas de veces mayor que las que tenemos; un transporte
ferroviario y caminero con capacidad inimaginable y canteras adecuadas para el t
allado de estas enormes piedras. En cambio, los antiguos textos describen un mod
o muy simple, pero tambin muy avanzado, para resolver el mismo problema. La roca
era seccionada usando una "piedra " llamada "shiraz", o "shamir", cuyos rayos la
cortaban con extrema precisin y "facilidad similar a aqulla con la cual el cuchil
lo parte un trozo de manteca". Cuando los bloques no demasiado grandes - y ya he
chos un poco convexos en dos de las caras - estaban listos, se creaba un campo a
ntigravitacional, "de la longitud que cubre la flecha tirada por el arco". Dentr
o de este campo, el material se desplazaba, subiendo, empujando por un dedo que
le imprima la direccin deseada. La operacin deba ser repetida durante todo el trasla
do, desde la cantera hasta el lugar del edificio proyectado. Por ltimo, los bloqu
es, transportados sin ninguna dificultad ni esfuerzo por la mano de un obrero, s
e encajaban perfectamente en el espacio que les haba sido asignado. Para transfor
marlos en un monolito, se utilizaba un lquido especial, que una todo sin dejar el
ms mnimo rastro. Un recipiente con lquido de este tipo fue hallado, por casualidad,
en Amrica del Sur.
El mundo antiguo estaba al tanto de leyes todava desconocidas para nosotros, a ve
ces aprovechadas con fines religiosos. Servan para mantener a los creyentes en te
merosa obediencia y demostrar la omnipotencia de los dioses. Dioses que aparecan
en los templos, en majestuoso cortejo, movindose por el aire, sin ningn truco, baj
o el atento control de miles de fieles y de muchos estudiosos. Incluso en los ti
empos modernos, ha sido posible observar similares "milagros". En Vietnam, hasta
la segunda Guerra Mundial, en la localidad de Tay Ninh, una piedra de 300 tonel
adas de peso fluctuaba libremente en el aire. En el Tibet, en el monasterio Khal
dan, cerca do Lhasa, estaba suspendido el cuerpo momificado del reformador Tseng

Kaba, venerado por millones de peregrinos. Los sacerdotes de Egipto, del Tibet,
y de la India, eran capaces de levantarse en vuelo donde y cuando queran, sin us
ar ningn instrumental.
A nuestro entender, para iluminar una gran ciudad sera indispensable construir ce
ntrales elctricas, instalar una red de cables y postes, con el fin de transportar
la energa hacia los faroles de las calles y otra para distribuir el fluido en la
s casas. Los antiguos usaban un sistema distinto. Hacan construir una enorme torr
e, en cuyo vrtice instalaban un globo hecho de material combinado. Su luz, pareci
da a la de nen, "transformaba la noche en da". Uno de estos globos lo vio funciona
r Barco Centenera, en 1601, entre las ruinas de la ciudad El Gran Moxo, en las n
acientes del ro Paraguay, cerca de la actual ciudad Diamantino (Brasil). Otras do
s esferas que expandan todava luz blanca, fueron admiradas en la Nueva Guinea Hola
ndesa, en la regin de los montes Wilhelmina. Cada una de ellas era de un dimetro d
e 3 a 3,5 metros; estaba compuesta probablemente por una sustancia mineral fluor
escente e instalada sobre una columna. Para los requerimientos industriales se a
provechaba la energa solar, concentrndola "en piedras con propiedades magnticas", c
olocadas sobre construcciones en forma de cpula, provistas de paneles acanalados.
Se trataba de grandes cristales cilindricos, facetados, con la cima cortada par
a captar ms fcilmente la energa y despus almacenarla en el cilindro. Algunos trozos
de esas piedras fueron hallados en Yucatn, en 1933. Uno de ellos es estudiado en
el Museo Estatal de Pensilvania (EE.UU.).
Para iluminar el interior de las casas, la poblacin dispona de lmparas, tal vez atmi
cas, que sin ningn soporte externo y "sin aceite" daban luz "eternamente".
Nosotros suponemos que para hacer circular tantos automviles - antes del Diluvio,
la densidad de poblacin era enorme - sera inevitable extender una vasta red de au
topistas y calles asfaltadas, utilizando para esta tarea mltiples maquinarias. Lo
s automviles de los Vallindos viajaban, sin embargo, sobre trazados naturales, "a
cuatro dedos del suelo, sin levantar polvo alguno". El trnsito no era demasiado
intenso, porque mucha gente empleaba los aparatos para el vuelo individual, "bai
lando en el aire como bailan las hojas en el viento del otoo".
Para despachar la cantidad de aviones que estaban en vuelo, nos parecera indispen
sable acondicionar numerosos aeropuertos, con torres de control y la organizacin
correspondiente. Pero los aviones antiguos despegaban y aterrizaban usando las c
olinas naturales y artificiales diseminadas por el globo entero. Para la inspecc
in de sus rutas haba una especie de satlites geoestacionales, ubicados a distancias
adecuadas uno del otro. Con estos pocos ejemplos se demuestra cun poca industria
era necesaria en aquellos tiempos, para que funcionasen las estructuras tecnolgi
cas.
De todas maneras, queda por aclarar el hecho de que los aviones, los satlites, la
s sondas espaciales deban, sin embargo, ser fabricadas en alguna parte. Como inte
nto de respuesta podra tomarse en cuenta el factor de la autodestruccin de las maq
uinarias, herramientas e instrumentos, a causa del tiempo y el progreso.
Imaginemos que un da, dentro de cinco o diez mil aos, tal vez luego de otro catacl
ismo, un grupo de arquelogos, nacidos y crecidos en el mbito de una civilizacin sim
ilar a la europea del siglo 18, organizara - como plantea Tomas - una expedicin a
un territorio que perteneca a los Estados Unidos hacia fines del siglo 20 o 21 d
.C. Buscaran los molinos de viento o de agua, las hoces y los arados de hierro, o
sea, cosas que les fueran familiares. Pero los molinos de viento ya habran sido
transformados por los estadounidenses en casas o bien seran ruinas; las hoces y l
os arados habran sido comprados por anticuarios o enviados a los lugares de fundi
cin o compresin; en cuanto a los enseres de uso domstico, estaran abandonados o inci
nerados.
"Numerosos productos antiguos sacados a la luz en diversas partes del globo demu
estran la existencia, en tiempos remotos, de tecnologas que no slo igualaban a las

nuestras, sino que incluso las superaban. Las dificultades estriban en que, por
lo general, no entendemos qu uso se les daba a tales adminculos, as como los europ
eos del siglo 18, no podran comprender para qu sirven los aparatos de radiofona o d
e televisin que invaden nuestras casas y mucho menos, las pelculas cinematogrficas
o nuestras cintas magnetofnicas. Tampoco nosotros - escribe Noorbergen hace algun
os decenios, hubiramos sospechado que un pequeo diamante puede ser transformado en
una gran biblioteca que contiene, aproximadamente, cien mil ejemplares de dimen
siones normales; no hubiramos comprendido que un reticulado de lneas trazadas con
una tinta especial rica en metales, sobre una hoja de papel sometida a un tratam
iento apropiado, sirva para captar determinadas ondas magnticas; que un tubo de c
obre pueda ser utilizado como resonador para la produccin de ondas de alta frecue
ncia. La tecnologa avanzada destruye los estadios intermedios de subdesarrollo.
Tambin en la actualidad pudo tener lugar un proceso de simplificacin y sustitucin s
imilar, que no dej huellas. En efecto, en todo el globo no encontramos restos de
grandes fbricas, como no los encontrarn nuestros descendientes, sino extraos artefa
ctos de uso y de destino inexplicable: cubos metlicos perfectamente trabajados (A
ustria) por alguna industria especializada, vasos de cermica de hechura cnica, que
contienen una gota de mercurio, cuidadosamente sellados en la ex Unin Sovitica; l
os restos de un instrumento mecnico con un cilindro de slida porcelana - envuelto
en una sustancia desconocida - que encerraba en su interior una varilla magntica
brillante, cuya extremidad estaba fijada a una hlice de metal (EE.UU.). Mltiples o
bjetos y mquinas, creados con aleaciones ignoradas por nosotros y elaborados con
suma precisin, fueron descubiertos en los tres continentes y estudiados por la Ch
arles Ford Society, una organizacin especializada en el examen de objetos de igno
ta procedencia".
"Las computadoras - dice Tomas - muy verstiles, reemplazan a largas filas de gran
des maquinarias, que estaban en uso hasta hace algunos decenios; todo el hierro
que las constituye, ahora intil, es enviado a las fundiciones. Las fbricas que no
pueden ponerse a tono con la modernizacin, cierran. Sus edificios son demolidos o
transformados en depsitos. La metalrgica est pasando por una crisis profunda. La c
ivilizacin tecnolgica del siglo 19, y de la primera mitad del siglo 20, est desapar
eciendo y es reemplazada por una nueva, mucho ms avanzada. Sin embargo, aunque an
no se ha difundido por todas partes, ya se estn haciendo los primeros intentos pa
ra alcanzar metas jams soadas: la produccin en el espacio. De los experimentos efec
tuados se infiere que sta resultar ms econmica. Dentro de cien aos, muchas materias p
rimas sern tradas de la Luna, se recurrir a la energa solar captada directamente del
espacio, la ausencia de gravedad facilitara las cosas. Estamos rozando la ciencia
-ficcin?
Probablemente s. Pero los astronautas estadounidenses estn montando las primeras e
structuras para tal fin y no existen razones para pensar que nuestros antepasado
s no hubieran hecho lo mismo".
Las maquinarias que quedaron enterradas durante todos estos milenios, segurament
e han sido destruidas por un normal proceso de sustitucin, devastadas por los ter
remotos, desintegradas por la herrumbre, quemadas por el fuego y la lava de los
volcanes, sumergidas bajo las aguas tumultuosas de los diluvios o cubiertas por
las arenas de los desiertos de reciente formacin. No obstante todo, en Asia y en
Amrica, se han hallado partes de extraos mecanismos de uso incomprensible, que con
firman la existencia de tales industrias, pero que son sepultados en los stanos d
e los grandes museos, sin que se saquen las debidas conclusiones. Obviamente, no
pudieron ser concebidos en el mbito de las civilizaciones primitivas.
Nuestro viaje por los misterios del pasado concluye aqu. Valindome del trabajo de
muchos estudiosos y cronistas, he procurado recoger los ecos de las pocas lejanas
, los documentos, mensajes y frgiles huellas conservadas bajo el polvo de los mil
enios, para iluminar un fragmento de la vida desaparecida, entretejida en la his
toria de los pueblos olvidados.