Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
filsofo como para marcar pautas de navegacin para el ocano beckettiano, asumiendo el
experimento formal en el que ambos participan. Samuel Beckett es un escritor cercano en
muchos aspectos a Badiou. ste ltimo se caracteriz por la proposicin del carcter
urgente y necesario de la refundacin de la filosofa, a partir de la vinculacin que l
emprende entre la ontologa (ciencia del ser) y la teora de los conjuntos (de la matemtica),
desplazando de esta manera los lmites de la totalidad de la disciplina y experimentando
constantemente con el imperativo por abordar todas las reas de la misma, le permite
concluir que el ser (que se estudia en la filosofa) se presenta en la multiplicidad. Badiou se
acerc bastante a Beckett. Su obra se articula a partir en el desarrollo de una tica del
pensamiento, que segn la terica Arka Chattopadhyay, permite establecer el vnculo entre
el minimalismo beckettiano y la funcin substractiva de la filosofa (Chattopadhyay,
2014).
Postularemos el concepto de escritura de lo genrico como pauta terico desde la cual
obtenemos nuestra hiptesis de lectura. Estas queremos que sean establecidas en relacin a
otro concepto que es propio de Badiou, que es el pensamiento como danza. Entre estas dos
ideas colindarn nuestras conclusiones que basan su anlisis de la obra de prosa de Beckett
titulada Worstward Ho.
Pero, como el trabajo est circunscrito por unos lmites epistemolgicos que lo cercan
dentro del territorio de los estudios literarios, nosotros exploramos conjuntamente a esto las
estrategias estilsticas y de composicin que sean evidenciables en el texto. Como
justamente esta obra en prosa de Beckett es una ficcin filosfica, las propuestas
literarias son necesariamente narrativas.
Nos interesan estas dos interrogantes en tanto se acerquen al concepto de tica general
implicado en la lectura de Badiou sobre Beckett. La primera estara reclamando la
concepcin de lo genrico para mostrar una libertad fundamental indeterminada
(Hallward, p. xxxii, 2001) en la prctica, que est comprometida con una pura
multiplicidad matemtica (dem.). La segunda saltara la ambigedad de la generalizacin
y abstraccin de la primera para concebir la especificidad del procedimiento a partir de la
intervencin axiomtica que supondra una inmediata decisin por y en contra del evento.
Por lo tanto
the Understanding of Evil (2001) orienta esta interrogante hacia la afirmacin de que la
operacin de la deliberacin est implicada internamente en la situacin o en evento
(dem.).
El terico relaciona la esttica con la tica relacionando fuertemente con el concepto de
tica particularmente en el hecho de que, como Lecercle lo esclarece, Gibson se basa en la
lectura de El sofista de Platn que se presenta en un esquema constituido de esta manera:
una humanidad genrica (que es el concepto que da soporte al concepto general de tica,
entendida en la manera cmo la actividad del sujeto, que para Gibson se entiende como
constante labor (Gibson, 2006, pg. 230), pueda llegar a regular su propia constitucin
subjetiva.
Lecercle, en su libro Badiou and Deleuze read literature, especifica que Badiou afirma
consideraciones absolutas con respecto a la literatura. Esta fuerza plasma necesariamente
las preocupaciones implcitas del arte en general con respecto a la verdad. Con esto
afirmamos un modelo autnomo que da soporte a la estructura posibilitada por las
estrategias estilsticas y narrativas, que suscita las interrogantes que plasmaran otras de
carcter ms especulativo, como es el imperativo por la verdad en el arte.
Pero adems de este concepto de verdad, que es un necesariamente un paso que
constitye lo genrico, es importante aclarar cmo sta se une inseparablemente a un
concepto de belleza en Badiou, relacionado con el lenguaje y las operaciones estilsticas.
Para Lecercle
como la expansin, la
singular de la danza, para concebirla desde una ms general, que se relacione con la
presencia de la elasticidad del pensamiento y su movimiento-pero que se observa desde
ptica de cromtica neutral que Badiou relaciona con lo genrico, en el concepto de
gris-negro, es decir que el color hace que el evento sea percibido mediante las
implicaciones simblicas y conceptuales que personifica su propia cromatismo. El concepto
de cromatismo gris interviene en esta cuestin porque es el que marca el grado de
expresin propio de la escritura, para coincidir con la coreografa implcita en la
escritura. Es cuestin de plasmar el hecho de que la coreografa representa a la danza, y que
esta para Badiou sirve como metfora del pensamiento.
Pero aqu entonces nos llega la ocasin de presentar las estrategias propiamente
narrativas con las que se da esto. Estas estrategias se dan como dijimos, a partir del
principio de la retrica de la abstraccin del que hablaba Trieloff, para mostrar diferentes
tcnicas de la que tambin hacen referencia Gibson y Lecercle.
Esta articula las estrategias narrativas para emplear un dispositivo que se aleje de la
percepcin emprica, la percepcin que se posibilita mediante la linealidad y la causalidad
del algn objeto procediente de la experiencia que afecta a un sujeto en el acto de la
percepcin para describirse de a hacia b. Esta retrica estara alejndose de esta continuidad
lineal de un universo adquirido por la experiencia, para mostrar un procedimiento formal
inverso. En Worstward Ho puede notarse la concatenacin acelerada de los signos de
puntuacin que influye a una especie de continua desaparicin de los registros grficos; la
superposicin de unos elementos ms empricos y temticos por otros ms abstractos y
conceptuales; una degradacin de las totalidades semnticas, para abordar la materialidad
de esta propia velocidad con la que esta retrica de la abstraccin est concebida en
ingls del libro que recoge ese ensayo junto a otros, en el libro editado por Alberto Toscano
y Nina Power titulado On Beckett, que compila los ensayos que ha escrito Badiou en los
que hace mencin significativa de la obra de Beckett.
Particularmente en el libro de Gibson nos parece relevante el captulo titulado Badiou,
Beckett, and Contemporary Criticism (Badiou, Beckett y la Crtica Contempornea), en
donde plasma el sentido general que han adoptado los intrpretes de la obra de Beckett a los
que Badiou hace frente. Gibson afirma que Badiou confronta una tradicin que ha querido
plasmar en el autor una lectura muy existencialista y nihilista, cuando lo imprescindible es,
para el terico, demostrar que esta interpretacin muestra una distancia con lo que es el
propio concepto de Beckett, segn Badiou. Gibson dice que esta supone un
desconocimiento de la pobreza de Beckett (pg. 117, Gibson, 2006), que es una
caracterstica que para Gibson es fundamental ya que dice que Badiou quiso denunciar que
esta tradicin crtica se ha apropiado de la mundanidad de Beckett para darle una
plenitud auto-evidente (dem.), cosa que sucede cuando tomamos en cuenta de que el
terico habla que Badiou quiere movilizarse en relacin a una crticacompetente con
terrenos contemporneos (pg. 118, dem.). Por lo tanto, este carcter de transicin y
mediacin entre la pobreza y la plenitud supone la superacin del discurso existencialista,
inaugurada por el giro terico en los ochenta, que se despleg ms hacia interrogantes
como la dialctica del sujeto-objeto, las metafsicas de la presencia y la correspondencia
de la teora de la verdad (dem.), segn una cita que Gibson toma del terico Richard
Begam, en su libro de 1998.
De esta manera Gibson presenta cuatro conceptos segn los cuales Badiou confronta la
tradicin crtica, con los que se aprecia un acercamiento hacia el concepto: la lgica de la
De esta manera nos damos cuenta que la substraccin es una operacin necesaria e
imprescindible para presentar lo genrico, pues implica prcticamente una mezcla entre los
elementos formales y temticos presentes en el texto, as como los referenciales y los metareferenciales. Por este motivo, este concepto sirve como una especie de inauguracin
hacia lo que quiere explicar Badiou en lo genrico cuando a este mismo como la
reduccin la complejidad a funciones principales (dem.). El filsofo lo incluye como una
de las operaciones de la substraccin, como dice en su Conferencia sobra la substraccin,
publicada en su libro Condiciones (1992), relacionndolo con las dems operaciones de
esta: la indecibilidad, la indiscernibilidad y la innombrabilidad.
Con esto, su objetivo es captar el proceso de una verdad, estableciendo al principio de
este trayecto que no hay nada que tenga lugar ms que el lugar (Badiou, 1992, pg.), o
sea, marcando una pauta para determinar el hecho de que el procedimiento en el cual se da
la verdad se entienda como algo irremplazable en el espacio en el cual se da. De esta
manera un acontecimiento y que toda verdad es una novedad (dem.). A partir de aqu
entra uno de los conceptos, el de la indecibilidad de todo enunciado que implique la
nominacin de un acontecimiento (dem.), que se verifica, segn Badiou a partir de los
axiomas que decide las normas de evaluacin (dem.) de la verdad. Con este concepto se
quiere determinar la medida en la cual las normas proscriben lo que debe ser entendido
como verdad. As, lo indiscernible se establece en el punto puro del sujeto en el proceso de
verificacin (dem.), que caracteriza su acto por la finitud del mismo, ah el propio sujeto
plantea los lmites que abarca su operacin. El filsofo asocia el carcter local de las
elecciones que gobiernan los axiomas para determinar los predicados de verdad con la
Segn Gibson, Badiou se refiere a un momento de penumbra del Ser (Gibson, 2006,
pg. 122) para caracterizar la pobreza que adopta hacia las estructuras del conocimiento.
Esta penumbra est siendo simbolizada por el gris-negro, que sirve no tanto como imagen
alegrica de lo que intenta describir, sino como una posicin literal en la teora hacia el
icono generado a partir del valor cromtico de ambos colores, que, como es sabido, son
representantes de la neutralidad por un lado y la ausencia por el otro.
El negro-gris viene a presentar ese espacio en el que se da en el lugar del ser como
dispositivo ficcional de destitucin (Badiou, 2003, pg. 5). Este se encuentra, segn
Badiou, en dos espacios: el del encierro, en donde hay una reversibilidad entre la visin y
la diccin (dem., pg. 6), y uno abierto, en donde se da la apertura geogrfica y en donde
se incluyen varias trayectorias (dem.). Beckett define el negro-gris de la siguiente
manera:
Es un negro en el que ninguna luz puede inferirse para contrastarlo, un
negro sin contraste. Este negro es suficientemente gris porque ninguna
luz se le opone como su Otro. En un sentido abstracto, el lugar del ser es
ficcionalizado como un negro que es suficientemente gris para ser antidialctico, separado de toda contradiccin con la luz. El negro-gris es un
negro que debe ser tomado en su propio por su propio arreglo y que no
forma un par con nada ms.
Badiou considera que este negro-gris est diseado de una manera en la que no hay
distincin entre lo abierto y lo cerrado, ni lo mvil con lo inmvil. El filsofo haba
esclarecido que las preguntas que constituyen el imperativo de lo genrico eran las del
lugar del ser, la del sujeto, la de lo que sucede y la de la existencia del otro (dem., pg. 4),
que son concebidas como trminos axiomticos a partir de las categoras suprema del
Sofista de Platn. Estas son segn el filsofo las que configuran una economa categorial, o
economa general, como dice Gibson.
El terico dice que un cambio en la crtica de Beckett opera cuando se varia la
caracterstica del pensamiento de la que ya hablamos, el gris-negro, o penumbra (Gibson,
2006, pg. 122), como accin restrictiva (dem.) en contraste con la economa general. l
considera que esta economa es irreducible a sus trminos (dem., pg. 123) y que la
separacin es en s misma condicionada (dem.). Gibson, haciendo referencia a otro
terico de Beckett (Trezise), dice que este ha cambiado su arte de lo falso (dem.), en cual
reconocera que la literatura, y por lo tanto la escritura, expone un significacin que no
logra captar. Para Gibson el autor se cifra a la obra de arte como afirmacin ya que busca
proceder a partir de frmulas que la constituyan no diagnosis de su condicin (dem.,
pg. 124), sino como un proyecto (que) interroga su determinacin y modo de accin
est auto-consitutuido (dem.).
Nos hemos referido al concepto de obra que se permea, en relacin a lo que dijimos del
poema escondido en Beckett, del que hablaba Badiou, para poder hablar del ciclo que
se crea. Gibson hace referencia a otro terico cuando define el carcter determinativo y
decisional con el que opera las hiptesis de ese arte afirmativo. Habla del terico Steven
Connor, para quien hay una condensacin entre la repeticin y la diferencia, que definen la
determinacin. De la misma manera, como ya hablamos sobre el ciclo purgatorio, Gibson
nos da a entender que el lenguaje toma una posicin secundaria con respecto al rgimen del
pensamiento, que es impredecible, incalculable (dem., pg. 125).
De esta manera afirma que, con respecto a lo anterior, lo que encontramos es una
oscilacin entre la penumbra del ser y la tortura solipsista del cogito (dem, pg. 126).
progresivamente entra al punto inaccesible (dem.) de ese ser silente. Aqu dice que esto
solo se expresa como parlisis en el terror de sostener lo insostenible (dem, pg. 1213), que dar una distribucin de motivos en tres instancias, no dos, como podra suponerse
(entre el Yo y el silencio auto-fundado). As, se crea un tro infernal, aunado al mal y
al terror: primero, el sujeto de la enunciacin, que es el que identifica la interrogacin de
quin habla, (Qui parle) (dem.); segundo, el que escucha a la distancia (dem.), expresa
la pasividad, la materia oscura del que habla (dem.); tercero, el que identifica la pregunta
a travs de la enunciacin y pasividad (dem.), y que adems se somete a la tortura
(dem.). Pero aunque est estos temas que expresan negatividad y nihilismo estn bastante
presentas, la lectura de Badiou sobre Beckett, que es bajo un concepto tica, se orienta
hacia cuestiones que podran parecer radicalmente opuestas.
En efecto, Gibson considera que es imprescindible concebir el pensamiento de Badiou
con respecto a Beckett en un reconocimiento variable por plasmar la necesidad de la
libertad. l considera que para Badiou hay una estructura de parlisis y libertad (Gibson,
2006, pg. 126) crucial, que segn el propio Badiou concluyen en el amor. Y es aqu donde
el poema escondido toma forma. Pero es necesario considerar que antes de que esto
ocurra debe pasar primero por el lenguaje.
Segn Gibson hay un cambio que opera de lo innombrable de lo que hablbamos antes a
la apertura al evento hacia la posibilidad de la felicidad y el amor (dem.). Aqu hace
referencia a algunos textos de Beckett donde este sucede, entre los que incluye a Worstward
Ho. El terico pretende contrastar el concepto de la inestabilidad del nombre, que obtiene
de la terica Carla Locatelli, en el que se observa una realidad de inestabilidad semntica
(dem.), que se mueve a partir del movimiento inaugurado por el proceso que ella remite
como la literatura de la sin-palabra (dem.). Locatelli, segn Gibson considera una
realidad que es deconstruda por el significado.
Para Gibson, Badiou invierte esto al afirmar que el evento ya est substrado de
cualquier rgimen de sentido y que por lo tanto no tendr una nominacin en un discurso
cotidiano, (al cual, segn Locatelli, Beckett expropiara de significado, en una segunda
operacin) en, como dice el terico le bien dire (la buena diccin) ya que esta siempre
afirma significaciones establecidas (dem, pg. 127). El nombre del evento, por lo tanto,
derivar del lenguaje originario de la poiesis, el de la creacin, pero que ser el mal dit (la
mala diccin), el espacio del desorden o escndalo (dem.). As el evento servir como
aadidura de la penumbra del gris-negro.
Badiou dice que una transformacin opera en Beckett luego de los sesenta, cuando este,
al oponerse al sufrimiento del cogito, como concepto que se inaugura en la filosofa de
Ren Descartes para designar al sujeto del conocimiento, se posiciona en la categora de loque-pasa (ce-qui-se-passe) y se pone de frente al Otro, que es el des-localiza al cogito
(dem.), como concepto que viene a significar una indeterminacin del sujeto al
deslocalizarse con la presencia de la diferencia. El filsofo, hablando del estilo de Beckett
dice,
La forma cannica tomada por las ficciones del Beckett temprano alternacomo hemos visto entre las trayectorias (o extravos) y fijezas (o
monlogos constreidos). Esta forma es progresivamente reemplazada
por lo que a m me gustara llamar la forma figural de las posturas del
sujeto. La prosa de Beckett ya no es capaz de retener sus funciones
novelsticas usuales (descripcin y narracin)- ni siquiera cuando estas
se reducen a puros huesos (el negro-gris que describe slo ser, el extravo
puro que se narra slo a s mismo).
El filsofo considera que lo Mismo, la repeticin de la temtica que oscila entre las
trayectorias y fijezas de un cogito, sustentadas ambas por las funciones de la narracin y la
descripcin en el texto, sern reemplazadas por la discontinuidad de las figuras del
sujeto, para que la prosa se vuelva ms fragmentaria y que componga su unidad musical
en el prrafo (Badiou, 2003, pg. 16), que segn l, encuentre su red temtica en
contextos cambiantes, ciclos (dem.). Badiou considera que de esta prosa no se puede
hablar ya en trminos de ficcionalizacin, sino que est gobernada por un poema latente
(dem., pg. 17), as reduciendo las funciones de lo genrico una vez ms hacia la unidad de
una inaparente matriz potica (dem.), que plantea su combinatoria para enumerar las
venturas y desventuras del sujeto (dem.).
De esta manera, el filsofo espera acercarse cada vez ms a un concepto de evento que
se establezca en las situaciones, en la variabilidad de su propio desarrollo. Sin embargo,
Badiou considera fundamental romper con la predeterminacin y conceder la no-identidad
del s-mismo, en donde yace la posible libertad (dem., pg. 18). Badiou se interroga sobre
el hecho de que un advenimiento sea capaz de de-totalizar para la predisposicin de su
propia identidad (dem.).
Badiou plantea estas cuestiones implementado la problemtica del sentido hermenutico
y el significado de la nominalizacin, porque para l hay una interrogacin imperativa con
lo respectivo al advenimiento de estos incidentes. De esta manera, como problemtica
literaria o estilstica, podramos considerar este sentido hermenutico en relacin al texto
como un desciframiento que se realiza inmanentemente, dentro de l y a partir de su propia
estructura. Por ejemplo, en
What words for what then? How almost they still ring. As somehow from some soft of
mind they ooze.
[Qu palabras para qu, entonces? Cmo casi ellas todava resuenan. Como si de alguna
manera de alguna suavidad de la mente ellas manaran.]
Pertenece a un fragmente de Worstward Ho en el cual se hace referencia a la manera cmo
el sentido es absorbido dentro del propio texto, en esta instacia, como mera sonoridad
abstracta que fluye. Badiou dice que el pensamiento es la contradiccinentre el brillo
formal del incidente y la opacidad de su contenido. Esta frase concibe entonces la
problemtica posicionando al significado en texto de Beckett, con respecto a su
enunciacin en la posibilidad de sentido en el texto, que parte como una calculacin y
suposicin fromales como en el caso anterior, al intentar cifrar qu palabras son las que
permiten que se de la sonoridad en la cabeza, que llevan al incidente al nivel de su brillo
formal (dem., pg. 19), en lugar de un cogito bajo la tortura compulsiva de la voz
(dem.). Este brillo se determinara en el nivel de abstraccin y de indeterminacin que el
propio contenido reclama sintcticamente y que justamente permite que el sujeto del
cogito, o el sujeto de la narracin o la prosa, se difumine en el universo narrativo en el cual
intenta localizarse.
Esta ruptura con el cogito estar determinada por la problemtica del sentido, a la que
hace referencia gracias a la novela de Beckett Watt, en la cual se presenta el discurso a
modo de posibilidades del hermeneuta que son tres: el que pueda recuperar un sentido en
concordancia con el universo de sentido establecido; el que pueda generar uno; o el que
no encuentre ningn sentido. De cualquier manera, Badiou dice que el que interpreta es el
que da sentido (dem., pg. 20), en una red de sentidos (dem., pg. 21), para
posteriormente afirmar que Beckett reemplaza esta operacin por la potica del nombre,
que preserva dentro del lenguaje un rastro de la separacin del incidente (dem.), que para
el filsofo est siendo enmarcado por el gris-negro, que se encuentra en penumbra, y por
lo tanto no tiene la sorpresa que pertenece al incidente-evento.
Badiou hace referencia aqu al libro de Beckett Ill Seen Ill Said, que para l forma un
acuerdo entre lo visible y el sentido, que busca conciliar el evento con la potica del
nombre, encontrando de esta manera el tormento de la sumisin a la ley del lugar, que
consigue- en la misma tnica semntica implementada por el concepto de gris-negro el
concepto del evento-ruido. Este segn el filsofo emerger del vaco del lenguaje (dem.
22), que, haciendo referencia al texto que nombramos de Beckett, ser ill (enfermo)
saying (decir). Podemos tomar en cuenta, para ejemplificar, este apartado de Worstward
Ho en los cuales se hace referencia a este vaco en la palabra, concebido como decir
enfermo:
Next the so-said void. The so-missaid. That narrow field. Rife with shades.
Well so-missaid. Shade-ridden void. How better worse so-missay?
[Siguiente el as calificado vaco. El as des-dicho. Ese campo estrecho. Luchando
con sombras. Bien as des-dicho. El vaco surcado en sombra. Cmo mejor peor
as des-decir?]
Gibson hace referencia a esto que dice Badiou cuando dice que el evento produce una
sorpresa y una esperanza (Gibson, 2006, pg. 128), que se da al principio con la
actividad de la mirada y la vista (dem.); luego con la abrupta presencia analtica del
evento (dem.), siguiendo disposicin de vigilancia determinada por el evento (dem.);
con la pregunta hermenutica que ya hemos referido; y finalmente por el acto de nombrar
en s mismo (dem.).
Badiou considera que la verdad comienza con esta composicin potica, o con esta
forma potica de nombrar, que es, para l el dominio de la alteridad (Badiou, 2003, pg.
22), del Otro-que-s-mismo. Esta percibida claramente con el brillo de lo ill seen (visto
enfermo) y con lo abrupto del evento (dem.).
Cuando el filsofo considera a este punto las figuras del sujeto que persisten en los
textos de Beckett, como el caso de The Lost Ones, o How it is. l dice que los espacios en
los que se posiciona este se encuentran bajo sujetos a un parmetro estricto que se enfoca
en las disposiciones figurales del sujeto (dem., pg. 23). En el primero de estos textos,
Badiou nos aclara que Beckett introduce a los personajes como sujetos que se rigen por la
categora platnica del movimiento, entre los que distingue: los que buscan sin cesar; los
que buscan y reposan espordicamente; los que permanecen inmviles; y los derrotados.
Estas categoras permiten plasmar la localizacin del sujeto, para lograr esclarecer la
definicin del mismo que nos da el filsofo.
Gibson considera que los personajes de Beckett representan las condiciones generales
de la subjetividad (Gibson, 2006, pg. 129), en lo que expresa que esta est desde el
principio en un flujo heterogneo e indeterminado, como por ejemplo sucede en este
fragmento de Worstward Ho,
Whose words? Ask in vain. Or not in vain if say no knowing. No saying. No
words for him whose words. Him? One. No words for one whose words. One?
It. No words for it whose words. Better worse so.
del amor a partir del poder imaginario del Dos que no est precedido por ninguna
medida, sino que es la primera numeralidad (dem., pg. 28). De esta manera nos
damos cuenta que el filsofo subsume categoras de la escritura de lo genrico con el orden
compositivo de un poema latente, fusionando las categoras temticas y textuales. Esto se
da con una tnica e intencin marcadamente tica, ya que habla del amor estoico (dem,
pg. 27), por lo tanto de una disposicin en el comportamiento del sujeto, como figura de
subjetividad.
Nos damos cuenta de que desde el cromatismo de la penumbra, que est impuesta por el
procedimiento de la substraccin, que incluye los cuatro conceptos que lo realizan, facultan
su concepcin del ser matemtica, para determinar lo textual, que se condensa en la
escritura.
La composicin potica para Badiou tambin viene significar las implicaciones de un
encuentro amoroso para el sujeto. Aqu est su necesidad por esclarecer el hecho de que
Beckett se preocupar por abordar la estructura enfocndose en la musicalidad del
prrafo. Pero esta musicalidad no debe entenderse como una verborrea mtrica y al peso
de una rima tradicional, sino que adquiere el estilo propio rtmico de Beckett que sugiere
una especie de aliteracin acumulativa fonticamente en el ingls, donde la sintaxis el ritmo
es partcipe de una elipsis motivada por la aceleracin y repeticin de palabras, como en
este caso,
Dim light source unknown. Know minimum. Know nothing no. Too much to
hope. At most mere minimum. Meremost minimum.
[Luz oscura de fuente procedencia desconocida. Saber mnimo. Saber nada no.
Mucho que esperar. Al ms mero mnimo. Mno-ms-mero]
O, como sucede aqu:
Stare clamped to stare. Bowed backs blurs in stare clamped to star
[Mirar sujetado a mirar. Manchas de espaldas encorvadas en la mirada sujetada a la
estrella].
De esta manera, queremos plantear este concepto de manera inmanente con la lectura de
Worstward Ho. Tanto las operaciones de la substraccin de la verdad que impulsan a lo
genrico, como el imaginario alegrico que se inaugura con el concepto de gris-negro, as
como la cuestin de la propia hermenutica, plantean la necesidad de concebir estrategias
literarias implcitas en la escritura de Beckett. Estas son dinamizadas al concebir una
estructura en la cual se intenta plasmar la comunicacin, la sintaxis y el sentido en general
del texto, como algo que juega poticamente (en el sentido literario general del trmino)
con lo que se ha proclamado en la escritura de lo genrico. Que es, sobretodo, la
precedencia de una verdad literaria como condicin para el pensamiento, en la escritura.