RETIRO DE ADVIENTO PARA MINISTROS

EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIN

PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA

ARQUIDICESIS DE TUXTLA

Noviembre de 2014
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SEGUNDO PASO: LA MEDITACIN

La meditacin busca actualizar el texto e insertarlo en el horizonte
personal, en mi vida concreta. Qu me dice a m, hoy, aqu y ahora
esta Palabra.
Meditar es rumiar la Palabra intentando hacerla entrar poco a poco
dentro de nosotros y confrontar el texto con nuestra vida,
reconociendo las actitudes y los sentimientos que la Palabra de Dios
nos transmite. Con qu personaje(s) me identifico? Cules son las
actitudes de los personajes del texto? Si es un Evangelio: cules son
las actitudes de Jess?, por qu es importante para m la idea y el
valor fundamental del texto?, cmo me interpela?, qu me sugiere
en mi relacin con Dios y con los dems?
TERCER PASO: LA ORACIN
La oracin es el fruto de lo que provoca en nosotros la Palabra
escuchada y meditada.
La Palabra, convertida en oracin, se vuelve motivo de alabanza, de
agradecimiento, de splica, de arrepentimiento, de bendicin, de
celebracin, pues todo se funde en un dilogo profundo con Dios. Orar
es buscar la voluntad de Dios y realizarla con amor, con generosidad y
alegra. La oracin se hace solidaria cuando se reza por la familia y los
amigos, por los ms necesitados y los que ms sufren.
CUARTO PASO: LA CONTEMPLACIN
Cuando se ora y se ama mucho, las palabras llegan casi a sobrar. La
contemplacin es el fruto que se experimenta despus de haber orado
la Palabra. Esa presencia del Seor suscita estupor y conversin, otorga
paz, descanso y una fe serena. Nos regala una nueva mirada de la
realidad: comenzamos a mirar con ojos de admiracin y gratitud, de
alegra y de esperanza, gozando del misterio de Dios.
Esta actitud contemplativa nos sumerge en los acontecimientos de la
vida cotidiana para descubrir y saborear en ellos la presencia
bondadosa, activa y creativa de la Palabra de Dios.
QUINTO PASO: LA ACCIN
Frente a esta palabra de Dios: En este tiempo de adviento qu actitudes debo de cultivar en mi servicio a la parroquia y en mi familia?
Qu decisiones debo emprender ya mismo para mi vida personal?
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Haba dos posibles rutas. Quien tomaba la ms directa bajaba al valle

de Meguid y luego suba unos 600 metros a travs del territorio
samaritano hasta Jerusaln. La otra ruta popular fue la que tom Jess
en su ltimo viaje a Jerusaln. Esta descenda por el valle del Jordn
hasta llegar a los trminos de Judea [...] al otro lado del Jordn, por
debajo del nivel del mar (Mc 10, 1). Desde este lugar, el camino que
SUBE a Jerusaln es de unos 30 kilmetros, con un ascenso de ms de
1.100 metros
4. y exclam a gritos: kai. Anefw,nhsen kraugh/ mega,lh kai. eipen, La
fuerza del Espritu (qued llena de Espritu Santo) que irrumpe la vida
cotidiana de las personas. La visita de Mara, que lleva ya al Salvador,
es causa de que el Espritu Santo se desborde en el grito de Isabel.
El grito, en mucha ocasiones dentro de la Sagrada Escritura, es la
manifestacin exterior de un gran sentimiento interior (Cf. Ex 32, 18;
1Sam 28, 1; 2Re 11,12; Is 58, 1; Jr 4, 5; Jr 8, 19; Dn 14, 41; Lc 26, 46.)
5. salt de gozo el nio en mi seno: evski,rthsen evvn avgallia,sei to.
bre,foj evn th/ koili,a mou. La accin de saltar en el nuevo testamento es
referido a un cambio de lugar (Mc 5, 2; Lc 8, 27; Jn 21, 9), pero es ms
usado como sustantivo para sealar la prontitud de una accin (Cf. Hch
3, 8; 14, 10; 16, 29). Es muy caracterstico de Lucas en este texto usar e
salto como expresin del gozo al constatar la realizacin de la promesa
en la encarnacin del Hijo de Dios.
6. Feliz la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron
dichas de parte del Seor!: kai. makari,a h` pisteu,sasa o[ti e[stai telei,wsij toi/j lelalhme,noij. Aunque makari,a podra traducirse como
feliz, tambin puede significar: bien aventurada, venerable, bendita,
etc. El mrito de Mara es el de haber credo en las palabras que le
fueron anunciadas mediante el ngel. Por esto ella es el primer discpulo en creer en la realizacin de las antiguas promesas por parte del
Seor y en la venida de su Salvador.
7. se qued con ella unos tres meses Por anuncio del ngel, Mara
saba que su prima tena ya seis meses de embarazo, por lo que
podramos decir que se qued con Isabel hasta el nacimiento de Juan.
Mientras que al momento de su retorno Mara tendra poco ms de
tres meses de embarazo, el tiempo suficiente para cumplir con el
deber de anunciar a Jos todo lo que haba pasado.

HORARIO DEL RETIRO

9:00 am. Animacin
9:30 a.m. Lectio Divina
10:00 a.m. Ambientacin
10:15 a.m. Tema: ao Jubilar
11:00 a.m. Receso
11:30 a.m. Animacin
11:45 a.m. Tema: La Caridad
12:45 a.m. Misa
1:30 p.m. Recorrido por la comunidad
2:00 p.m. Comida
3:00 p.m. Regreso

ORACIN AL
ESPRITU SANTO
(de San Agustn)

Espritu Santo,
fortalcenos, para que
defendamos las cosas
santas.

Espritu Santo,
inspranos, para que
pensemos santamente.

Espritu Santo,
aydanos, para que no
perdamos nunca las
cosas santas.

Espritu Santo,
inctanos, para que
obremos santamente.

Amn.

Espritu Santo,
atrenos, para que
amemos las cosas
santas.
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PRIMER PASO: LA LECTURA (Lc 1, 39-45.56)

En aquellos das, se puso en camino Mara y se fue con

prontitud a la regin montaosa, a una ciudad de Jud; entr
en casa de Zacaras y salud a Isabel. En cuanto oy Isabel el
saludo de Mara, salt de gozo el nio en su seno, Isabel qued
llena del Espritu Santo y exclam a gritos: <<Bendita t entre
las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y de dnde a mi que
venga a verme la madre de mi Seor? Porque apenas lleg a
mis odos la voz de tu saludo, salt de gozo el nio en mi seno.
Feliz la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron
dichas por parte del Seor! >>
Mara se qued con ella unos tres meses, y luego se volvi a su
casa.

3. a una ciudad de Jud: Algunos opinaban que podra ser Hebrn (a

casi 125 Kms, en lnea recta, de Nazaret), ya que desde antiguo fue una
ciudad sacerdotal (cfr. Jos 21, 19-11.13), pero estudios ms recientes
afirman que esta ciudad podra tratarse de Ain Karim, a 6 Kms al oeste
de Jerusaln (unos 100 Kms desde Nazaret).

Palabra del Seor

Es necesario escuchar con atencin y tomar conciencia de que

escuchamos a alguien: la persona viva que habla es Dios mismo.
Debemos leer y releer atentamente, hasta que hayamos entendido
bien todo su contenido. Se trata de poner de relieve lo ms
importante: el contexto, los personajes, el ambiente, los sentimientos,
las imgenes, los smbolos, los verbos, los paralelos, el mensaje
central... Su objetivo es orientar hacia la interiorizacin de la Palabra,
captar las ideas principales, profundizar, sentir y apropiarse del texto.
A) INTERESES LINGSTICOS Y GEOGRFICOS
1. se puso en camino: vAvasta/sa de. Maria.m evv tai/j h`me,raij El relato
comienza utilizando el verbo ,Anasta/sa usado aqu para indicar el
hecho de ponerse en pie por ella misma. Es el poder de decisin sobre
la propia vida. Este verbo se emparenta con avna,stasij, que se usa para
referir la resurreccin de Jess. La resurreccin indica un cambio, un
levantarse cambiado, transformado y levantarse por su propia
decisin, por su propio poder (Cf. Jn 10, 18).
2. se fue con prontitud: meta. spoudh/j, es decir rpidamente y no solo
en el acto de la salida, sino que su viaje lo realiz rpidamente: fue
hacia su prima rpidamente, sin tener ni buscar o hacer caso a
cualquier cosa que pudiera demorarla: Esta es la actitud del discpulo
enviado a predicar el Evangelio (Cf. Lc 10, 4)
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