Revista Tiempo y Espacio-62-Versión Defintiva

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Julio-Diciembre, 2014
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Tiempo y Espacio. N 62. Julio-Diciembre, 2014.

Depsito Legal pp198402DC2832. ISSN: 1315-9496
TIEMPO Y ESPACIO
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Universidad Pedaggica Experimental Libertador
Instituto Pedaggico de Caracas.
Subdireccin de Investigacin y Postgrado
Coordinacin General de Investigacin
Centro de Investigaciones Histricas Mario Briceo Iragorry
Av. Jos Antonio Pez. El Paraso, Caracas-Venezuela
Zona Postal 1021
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Depsito Legal pp198402DC2832
ISSN: 1315-9496

TIEMPO Y ESPACIO
UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGGICO DE CARACAS
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Directora (E)
Subdirectora de Docencia ( E )
Subdirectora de Investigacin
y Postgrado ( E )
Subdirector de Extensin ( E)
Secretario
Alix Agudelo
Dcil Garca
Miren de Tejada
Humberto Gonzlez
Juan Acosta Boll
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA E HISTORIA

JEFE DE DEPARTAMENTO
Jorge Bracho
CENTRO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS

MARIO BRICEO IRAGORRY
Coordinadora: Haydee Vilchez

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Es una publicacin cientfica fundada en 1983 perteneciente al Centro de
Investigaciones Histricas Mario Briceo Iragorry del Instituto Pedaggico
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y postgrado de la UPEL y otras Universidades, historiadores nacionales e
internacionales y personas de alta calificacin intelectual y acadmica.
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denominado doble ciego, es decir, los autores no conocen quien los arbitra y
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Tiempo y Espacio est indizada en el Proyecto Scielo Venezuela, en la base de
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Depsito Legal pp198402DC2832
ISSN: 1315-9496

TIEMPO Y ESPACIO
N 62. JULIO-DICIEMBRE 2014 VOL XXXII
Publicacin del Centro de Investigaciones Histricas
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Director
Jos Alberto Olivar
Jefe de Redaccin
Jean Carlos Brizuela
Editor Invitado
Froiln Ramos Rodrguez
Consejo Editorial
Elina Lovera
Lila Mago de Chpite
David Ruiz Chataing
Suzuky Gmez
Germn Gua Caripe
Universidad Simn Bolvar (SL)
Luis Alberto Butt
Universidad Simn Bolvar
Zandra Prez
Jos J. Hernndez Palomo
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slo en aquellos casos estrictamente necesarios y debern contemplar normas establecidas
en la metodologa de la investigacin.
Los cartogramas, mapas o figuras deben presentarse en original.

CONTENIDO
Presentacin ..................................................................................................... 11-13
Dossier
Miguel Castillo Didier ...................................................................................... 15-36
Francisco de Miranda y Chile
Alfredo Gorrochotegui M. ................................................................................ 37-61
Andrs Bello: una vida de servicio y herosmo silencioso.
Semblanza para educadores
Barry L. Velleman ............................................................................................. 63-76
Los criterios de una obra Difcilmente superable:
ngel Rosenblat y El Pensamiento gramatical de Bello
Eduardo Hodge Dupr ..................................................................................... 77-92
Flix Armando Nez en la Pluma de Gabriela Mistral:
Chile y Venezuela unidos en el tiempo
Froiln Ramos Rodrguez/ Javier Castro Arcos ................................................ 93-138
La Alianza para el Progreso en Chile y Venezuela, 1961-1963
Conferencias
Sol Serrano Prez
Gramtica y Prosodia: la proposicin poltica de Andrs Bello ....................... 139-147
Estudios
Rafael E. Cuevas Montilla ............................................................................. 149-171
Esos hombres impos y detestables: la presencia del hereje ingls y su valoracin en la
Venezuela colonial
Nstor D. Rojas Lpez .................................................................................. 173-185
El Derecho de Lanzas de la lite encomendera meridea (1619-1620)

Adelina Rodrguez M. .................................................................................. 187-202

El colapso del Callao: la crisis de la produccin aurfera en Guayana a fines del siglo
XIX
Scarlet Cartaya Ros ..................................................................................... 203-219
Las geografas o la geografa?
Claudio Alberto Briceo Monzn ................................................................. 221-261
La frontera Chilena-Argentina: La Controversia por el Canal del Beagle
Entrevista
Entrevista con Ivn Jaksic ............................................................................. 263-269
In memoriam Dr. Domingo Irwin G.

..................................................................................................................... 271-272
Reseas
..................................................................................................................... 273-299
Eventos
..................................................................................................................... 301-303
ndice acumulado de materias

..................................................................................................................... 305-306

CONTENT
Presentation ..................................................................................................... 11-13
Dossier
Miguel Castillo Didier ...................................................................................... 15-36
Francisco de Miranda and Chile
Alfredo Gorrochotegui M. ................................................................................ 37-61
Andres Bello: A Life of Service and Silent Heroism. Model for Educators
Barry L. Velleman ............................................................................................. 63-76
The Criteria of a Work Difficult to Surpass:
ngel Rosenblat and El PensamientoGramatical de Bello
Eduardo Hodge Dupr ..................................................................................... 77-92
Flix Armando Nez in the Gabriela Mistrals Pen:
Chile and Venezuela joined in Time
Froiln Ramos Rodrguez/ Javier Castro Arcos ............................................... 93-138
The Alliance for Progress in Chile and Venezuela, 1961-1963
Conferences
Sol Serrano Prez .......................................................................................... 139-147
Grammar and Prosody: Political Proposition from Andrs Bello
Studies
Rafael E. Cuevas Montilla ............................................................................. 149-171
Those wicked and detestable men: the presence of English heretic and its assessment
in colonial Venezuela
Nstor D. Rojas Lpez .................................................................................. 173-185
The law Spears elite encomendera of Merida (1619-1620)

Adelina Rodrguez M. .................................................................................. 187-202

The collapse of The Callao: the crisis of the aurifera production in Guyana at the end
of the 19th century
Scarlet Cartaya Ros ..................................................................................... 203-219
Are geographies or geography?
Claudio Alberto Briceo Monzn ................................................................. 221-261
The Chilean-Argentine border: The Controversy over the Beagle Canal
Interview
Interview with Ivn Jaksic ............................................................................. 263-269
In memoriam Dr. Domingo Irwin G.

..................................................................................................................... 271-272
Reviews
..................................................................................................................... 273-299
Events
..................................................................................................................... 301-303
Cumulative table of contents

..................................................................................................................... 305-306
10

PRESENTACIN
Chile y Venezuela: lazos en el tiempo
Toda historia de fraternidad de Chile y Venezuela pasa honrosamente
por el enorme legado intelectual y cultural de don Andrs Bello (1781-1865),
quien ya no es venezolano o chileno, es uno de los americanos ms universales
que ha tenido la humanidad. A travs del tiempo, han sido los hombres quienes
han levantado autnticos puentes culturales e intelectuales entre uno y otro
extremo de la cordillera andina. De la labor iniciada por Miranda, OHiggins,
Bello y Madariaga, continuada por Vicua Mackenna y Arstides Rojas, por
Mistral y de la Parra, por Picn-Salas y Neruda, entre muchos otros, hoy una
vez nos convoca.
El 7 de noviembre de 2013, se realiz el Conversatorio Chile y Venezuela:
Lazos en el Tiempo, en la Universidad de los Andes, Santiago de Chile, un
significativo evento que propici este Dossier sobre Chile y Venezuela; gracias,
tambin, a la confianza y determinacin de los profesores Jos Alberto Olivar
y Jean Carlos Brizuela, editores de la revista Tiempo y Espacio, por su apoyo
incondicional.
El esfuerzo titnico, y el entusiasmo de igual magnitud, han logrado
reunir en esta edicin especial todo el anhelo por el saber universal, por el
ms puro espritu universitario, y la templanza de la naturaleza humana por el
trabajo acadmico y la labor en el tiempo. Fruto del encuentro de voluntades
ha surgido un nutrido trabajo en el que convergen experiencia y juventud,
caballeros y dama, chilenos, venezolanos y estadounidense, todos ofrendan sus
reflexiones sobre los lazos intelectuales y culturales entre Chile y Venezuela.
De esta manera, el doctor Miguel Castillo Didier, Profesor Titular de
la Universidad de Chile y Miembro de Nmero de la Academia Chilena de la
Lengua, quien discurre sobre la figura de don Sebastin Francisco de Miranda
Rodrguez y Chile, en el que recorre los contactos labrados en hacia fines de
la centuria dieciocho y comienzos del diecinueve, entre las tierras chilena y
venezolana, a travs del propio Miranda, pero tambin Bello, del Abate Molina,
y de don Bernardo OHiggins.
11

Asimismo, el Dr. Alfredo Gorrochotegui Martell, Profesor venezolano

de la Universidad de los Andes de Chile, con su trabajo Andrs Bello: una
vida de servicio y herosmo silencioso. Semblanza para educadores, brinda
un panorama amplio, claro y humano, sobre la vida, obra intelectual y valor
personal de uno de los pensadores hispanoamericanos, cuya dedicacin por el
trabajo y herencia cultural ms ha aportado a las generaciones posteriores.
De igual modo, el acadmico estadounidense, doctor Barry L. Velleman,
Profesor de la Marquette University, aporta una trabajo intitulado Los criterios
de una obra Difcilmente superable: ngel Rosenblat y El Pensamiento
gramatical de Bello, contribucin en la que reflexiona sobre uno de los aspectos
intelectuales del legado Bellista a la humanidad, la palabra escrita que logra
trascender el papel y el tiempo para elevarse a las ideas de los hombres.
Por su parte, el latinoamericanista Eduardo Hodge Dupr, del programa
de Doctorado en Historia de la Universidad de los Andes de Chile, presenta
su trabajo Flix Armando Nez en la Pluma de Gabriela Mistral: Chile y
Venezuela unidos en el Tiempo, en el que estudia a partir de la correspondencia
indita de la poetisa chilena, su epistolario con el educador y poeta venezolano
don Flix Armando Nez Beauperthuy, uno de los escritores ms creativo y
desconocido de las letras americanas. Del artculo de Hodge se desprende uno
de los mayores retos para los historiadores, como lo es analizar y recoger el
carcter humano de las palabras escritas.
Asimismo, el historiador chileno Javier Castro Arcos, del doctorado en
Historia de la Universidad de los Andes de Chile, y Froiln Ramos Rodrguez,
exponen su trabajo La Alianza para el Progreso en Chile y Venezuela, 19611963, en el que estudian la poltica exterior de las administraciones de Jorge
Alessandri y Rmulo Betancourt, en Chile y Venezuela, respectivamente, ante
el programa de ayuda del Presidente estadounidense John F. Kennedy. Es este
un trabajo que en s mismo ha unido el aporte intelectual chileno-venezolano,
y cuya labor recoge la experiencia de una iniciativa de acercamiento de Estados
Unidos y Amrica Latina.
En este orden, la investigadora chilena doa Sol Serrano Prez, Profesora
de la Pontificia Universidad Catlica de Chile (PUCC), quien diserta en torno
a la Gramtica y Prosodia: La Proposicin Poltica de Andrs Bello, en esta
contribucin permite observar una de las dimensiones ms interesantes del
12

ilustre pensador, su constante preocupacin por el idioma castellano hablado

en Amrica
Por otra parte, se incorporan la seccin de Estudios, dos trabajos sobre
la Venezuela colonial. Uno del magister Rafael Cuevas Montilla, profesor de la
Escuela de Historia de la Universidad de Los Andes (ULA-Mrida), que versa
sobre Esos hombres impos y detestables: la presencia del hereje ingls y su valoracin
en la Venezuela colonial. Al tiempo, que el historiador venezolano Nstor Rojas
Lpez, reflexiona sobre El Derecho de Lanzas de la lite encomendera meridea
(1619-1620). De igual modo se cuenta el ensayo de la historiadora Adelina
Rodrguez sobre la crisis de la produccin aurfera en Guayana a finales del siglo
XIX, as como el interesante planteamiento formulado por la gegrafa Scarlet
Cartaya Ros en torno a viejo debate en torno a la epistemologa de la ciencia
geogrfica y finalmente el ensayo de Claudio Briceo Monzn sobre el proceso
de negociacin del diferendo chileno-argentino por el canal del Beagle.
Asimismo, en la seccin Distinciones, se presenta una entrevista al
Doctor Ivn Jaksic, profesor chileno de la Universidad de Stanford, y uno de
los investigadores ms destacados sobre la obra intelectual de don Andrs
Bello, quien comparte a travs de una entrevista sus reflexiones en torno al
humanista universal, su pasin por el Orden, sus contribuciones culturales a
Chile y Amrica, entre otros. Insertamos una nota de duelo In memoriam del
historiador venezolano y especialista en relaciones civiles y militares Doctor
Domingo Irwin Gaffaro, asiduo colaborador de nuestra revista. Por ltimo
compartiremos varias reseas de libros recientes.
En estas pginas el lector encontrar una inigualable combinacin de
esfuerzos humanos que han hecho posible acercar pases y estrechar lazos de
fraternidad acadmica. Maestros del Dossier Chile y Venezuela, como Castillo,
Serrano, Gorrochotegui, Velleman y Jaksic, han cultivado la llama del saber,
compartiendo sus luces para iluminar el camino; dos jvenes historiadores, Castro
y Hodge, representan una prometedora oportunidad para la comprensin de la
Amrica Latina, son su tesn, lo que los llevar a portar la antorcha de luz en el relevo.
Froiln Ramos Rodrguez
Editor invitado
Santiago de Chile, Julio de 2014.
13
Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014.

Miguel Castillo Didier Francisco de Miranda y Chile, pp. 15-36.
DOSSIER
FRANCISCO DE MIRANDA Y CHILE
Francisco de Miranda and Chile
Miguel Castillo Didier
Director del Centro de Estudios Griegos de la

Universidad de Chile, Miembro de Nmero de
la Academia Chilena de la Lengua y Miembro
Correspondiente de la Real Academia Espaola.
Entre sus publicaciones figuran 6 libros y numerosas
ponencias y artculos dedicados a Francisco de Miranda;
cuatro libros y numerosos artculos dedicados a temas
de musicologa venezolana; una cuarentena de libros y
numerosos artculos sobre literatura griega antiguo y
moderna. Correo: micastilgriego@gmail.com.
Recibido: 01/02/2014
Aprobado: 06/03/2014
Resumen: El artculo intenta presentar las relaciones entre Francisco de Miranda Chile
en torno a cinco niveles: el de la comn relacin de Miranda con Amrica Hispana;
luego el de la relacin del precursor con Andrs Bello; para continuar con las que tuvo
con la obra del Abate Juan Ignacio Molina y aquellas que mantuvo con el Libertador
de Chile, Bernardo OHiggins.
Palabras Clave: Miranda, Chile, Andrs Bello, Abate Molina, Bernardo OHiggins.
Abstract: The article tries to present the relationship between Francisco de Miranda
and Chile around five levels: the common Miranda relationship with Spanish America;
then the ratio of the precursor with Andrs Bello; to continue the work he had with
Juan Ignacio Abate Molina and those that remained with the Liberator of Chile,
Bernardo OHiggins.
Key Words: Miranda, Chile, Andrs Bello, Abate Molina, Bernardo OHiggins.
15

El primer nivel de relacin de Francisco de Miranda con Chile forma

parte de la comn de relacin de Amrica Hispana con l; o, si se quiere,
del Precursor con nuestro continente. Miranda, entre varios otros ilustres
Precursores, como Viscardo, Nario, Gual, Espaa, se distingue por haber
sido el primero en concebir un autntico proyecto poltico e institucional
integrador de Hispanoamrica1. El propio Viscardo, cuya obra no se puede
sino admirar profundamente, no plant la posibilidad del surgimiento de un
gran Estado Hispanoamericano.
As pues, ste es el primer nivel de la relacin: Miranda fue Precursor de
la independencia chilena, como lo fue de los restantes procesos emancipatorios
de los pases hispanoamericanos.
Andrs Bello
Otro nivel de la relacin tiene que ver con un gran hijo de Venezuela,
Andrs Bello, quien lleg a ser tambin chileno por adopcin, y quien en Chile
desarrollara gran parte de su obra fundacional en la cultura hispanoamericana.
Son bien conocidas las circunstancias en que Andrs Bello, de 29 aos,
se encuentra con el Precursor, de 60, a mediados de julio de 1810, al llegar
a Inglaterra, como secretario de la delegacin integrada por Bolvar y Lpez
Mndez, la cual iba en misin encomendada por la Junta surgida en Caracas
el 19 de abril.
En esa ciudad, en la casa de Grafton Street, Bello conoce la imponente
personalidad de Miranda, aquel proscrito formidable que personificaba
en s la revolucin americana2; su palabra clida y cautivante; su amplsima
cultura y experiencia; su biblioteca esplndida, presidida por la efigie de
Apolo; su saln dominado por los bustos de Homero, de Scrates y tambin
de Apolo. Encuentra all, en el refugio de ese hombre de tan variadas y famosas
1
16
Ch. Ghymers: Francisco de Miranda y OHiggins en la emancipacin hispanoamericana:

Por qu hablar de prceres. En Ch. Ghymers: Seminario Internacional Francisco de Miranda,
Instituto OHigginiano de Chile Asociacin Internacional Andrs Bello, Santiago 2002, p.
13.
Miguel Luis Amuntegui, Vida de don Andrs Bello, 2 edicin, Publicaciones de la Embajada
de Venezuela, Santiago 1962, p. 93.

experiencias, aquellas tres figuras clsicas de alto simbolismo; y libros griegos

y latinos en abundancia, en magnficas ediciones originales y en traducciones
variadas. Virgilio, a quien el joven humanista caraqueo tributa especial
veneracin, est representado en no menos de 17 ediciones3.
En la casa de Miranda, puede decirse que comienza el segundo perodo
de la vida de Bello, sus casi 20 aos de permanencia en Londres; los primeros
de su alejamiento definitivo de su tierra natal caraquea, que durar 55 aos y
que terminar con su muerte, en Santiago de Chile, en 1865.
Esta segunda etapa de la vida del sabio, as como la primera, la de
Caracas, ha sido certeramente caracterizada por el distinguido bellista Rafael
Caldera:
Nadie se atrevera a negar que los diez y nueve aos pasados en Londres le
dieron a Andrs Bello una oportunidad excepcional para estudiar en la
Biblioteca del British Museum y en la particular del General Miranda
y lo pusieron en contacto con hombres, ideas e instituciones de primer
rango, lo que contribuy a abrir su poderoso intelecto a los ms amplios
horizontes. Tampoco osara nadie subestimar lo que signific para el
3
La primera y clsica biografa de Bello es la de Miguel Luis Amuntegui, 1882, reeditada en

Santiago por la Embajada de Venezuela, en 1962. Valiosas visiones de conjunto contienen
tambin el libro juvenil y ya clsico de Rafael Caldera, Andrs Bello, 7 ed., Caracas, 1969.
Las ltimas biografas son todas meritorias, en una natural variedad de enfoques: Andrs
Bello: historia de una vida y de una obra, de Fernando Murillo Rubiera, La Casa de Bello,
Caracas 1986 (Hay tambin una versin en sntesis, sin notas, de la obra de Murillo: Andrs
Bello, Historia 16, Madrid 1987). Luis Bocaz: Andrs Bello Una biografa cultural, Edicin
del Convenio Andrs Bello, Bogot 2000. Ivn Jaksic: Andrs Bello: La pasin por el orden,
Editorial Universitaria, Santiago 2001. Preciosos son los Estudios sobre Bello de Pedro Grases,
reunidos en el volumen II de sus Obras Completas y los de Carlos Pi Sunyer, incluidos en
el tomo II Patriotas Americanos en Londres, Caracas, 1978. Una amplia bibliografa puede
hallarse en la recin citada obra de Fernando Murillo Rubiera, pp. 437-467. El segundo
volumen de la Bibliografa de Andrs Bello, preparada por Horacio Jorge Becco, editado
por La Casa de Bello, en su serie Anexos a las Obras Completas de Andrs Bello, apareci
en 1987. Una rpida mirada a las ediciones virgilianas de Miranda nos muestra que su
biblioteca posea diez ediciones latinas, tres ediciones bilinges completas y una de la Eneida;
siete traducciones a cinco idiomas, entre ellas la de Hernndez de Velasco al castellano, de
1557; La de Delille al francs, de las Gergicas, de 1784, y de la Eneida, en edicin de 1804.
Las ediciones completas eran todas valiosas. Entre ellas figuraba la reproduccin del Cdice
Mediceo-Laurentiano, Florencia, 1741.
17

volumen, la variedad y la trascendencia de su increble produccin, la

oportunidad que le brind la generosa y estimulante hospitalidad de
Chile, su segunda patria, durante otros 36 aos. Pero a veces ha habido
fcil inclinacin por ignorar o menospreciar la madurez de su formacin,
la calidad de su cultura, la fuerza ya lograda de su personalidad cuando
sali de Venezuela, el 10 de junio de 1810, y desde el camino de La
Guaira le dio una ltima mirada a Caracas, para decir, muchos aos ms
tarde: quin me hubiera dicho que era en efecto la ltima? 4.
Como lo destaca Rafael Caldera, el Bello que viaja a Londres es

un hombre cabal, un intelectual de reconocido prestigio en Caracas, un
universitario, un lingista y un poeta ya elogiado en su medio. Sin duda, ah
est la base de lo que entregar despus el sabio. Como a Francisco de Miranda
varias dcadas atrs, tambin a l la Universidad de Caracas, a travs del llamado
Curso de Artes, le haba dado una formacin superior, que ste, como aqul,
procuraba complementar y ampliar a travs de la hermosa aventura espiritual
de las lecturas. Claro est, Miranda, casi treinta y un aos mayor, a travs de
sus largos viajes y de su residencia y actuacin en la Francia de la Revolucin,
haba podido conocer ms directamente el gran libro del Universo. A los
conocimientos que dan los libros, haba agregado los que da la experiencia, el
conocimiento de paisajes geogrficos y humanos.
Por eso, a pesar del profundo bagaje intelectual que el joven humanista
lleva Londres,
no hay que forzar la imaginacin para adivinar la admiracin y aun el
encandilamiento que experimentara Andrs Bello al contemplar de cerca
la figura de Miranda, rutilante y llena de historia, seguramente agrandada
a los ojos de un caraqueo recin salido de una ciudad colonial5.
A travs de ese compatriota ilustre comienza a conocer el mundo de

Inglaterra y de Europa.
El impacto de la personalidad del Precursor sobre el espritu de Bello
ser definitivo. Ese ao de 1810, esa impresin se refleja en el documento
4
18
Rafael Caldera, El Andrs Bello que viaj a Londres en 1810, en el vol. Bello y Caracas.
Primer Congreso del Bicentenario, Caracas, 1979, p. 13.
Pedro Grases, Obras Completas, vol. II, Editorial Seix Barral, Barcelona, 1981, p. 87.

que los comisionados envan a la Junta de Caracas para gestionar el regreso de

Miranda a la patria, escrito que a no dudarlo, fue redactado por Andrs Bello6.
Al publicar los borradores de aquel comunicado, que encontr en el Archivo
Nacional de Bogot, Pedro Grases ha destacado que
tienen la excepcional importancia de ser todos escritos de puo y letra de
Bello, y redactados por l, segn lo prueba la forma de las correcciones y
enmiendas que son caractersticas en toda redaccin propia y personal.
Tambin recuerda que

en esos documentos comienza Bello su larga carrera de autor de
comunicados diplomticos, que habr de proseguir en Londres, al
servicio de la legacin de Chile, primero; ms tarde, en el de la Legacin
de la Gran Colombia; y, luego, en Santiago como oficial mayor de la
Secretara de Relaciones Exteriores por ms de veinte aos7.
Todo el documento es revelador de la idea de que los comisionados y,

personalmente, Andrs Bello, se han formado del Precursor:
Ni aun sus enemigos se han atrevido a negarle una superioridad
extraordinaria de luces, experiencia y talento.
A la verdad sera un absurdo suponer que un individuo de estas
cualidades, y sin recomendacin alguna exterior hubiese podido sostener
un papel distinguido en las cortes, introducirse en las sociedades ms
respetables, adquirir la estimacin y aun la confianza de una infinidad
de hombres ilustres, acercarse a los Soberanos, y dejar en todas partes
una impresin favorable 8.
Qu decidor es el prrafo siguiente. Cmo revive el inters fervoroso

con que Miranda debi escuchar a los comisionados al relatar stos los hechos
de abril de Caracas; su disposicin a servir con todos sus medios tambin sus
6
7
8
Documento incluido por Oscar Sambrano Urdaneta en su Antologa General de Andrs Bello,
vol. II, pp. 1586-1589. Salcedo-Bastardo pone de relieve la importancia de este escrito en
Crisol del Americanismo La casa de Miranda en Londres, 2 edicin, Cuadernos LAGOVEN,
Caracas, 1982, pp. 81-82. El documento lo citamos de la edicin de Grases: El regreso de
Miranda Caracas en 1810, Caracas, 1957.
P. Grases, ob. cit., p. 7.
Ibd., p. 10.
19

libros a los enviados del primer gobierno libre de su patria:

Hemos observado su conducta domstica, su sobriedad, sus procederes
francos y honestos, su aplicacin al estudio, y todas las virtudes que
caracterizan al hombre de bien y al Ciudadano. Cuntas veces a la
relacin de nuestros sucesos le hemos visto conmoverse hasta el punto
de derramar lgrimas! Cunto ha sido su inters en informarse hasta
de los ms menudos pormenores! Con qu oficiosidad le hemos visto
dispuesto a servirnos con sus luces, con sus libros, con sus facultades,
con sus conexiones!9.
De modo semejante debi expresarse la opinin de Bello en otros textos

que conocemos slo indirectamente, como una de sus cartas a John Robertson,
su amigo de Curazao. ste contesta, el 10 de diciembre de 1810, una misiva
por la que Bello le ha presentado a Miranda. Robertson dice coincidir con la
opinin de su amigo de Londres:
Yo le debo a usted mucha gratitud, porque me ha proporcionado el
conocimiento del seor Miranda, y le doy por ellos las gracias ms
sinceras. Mi opinin es muy conforme a la de usted respecto de este
hombre ilustre, y no he necesitado mucho tiempo para reconocer en l
al estadista, al guerrero y al legislador consumado10.
Miguel Luis Amuntegui expresa que don Andrs Bello manifest todo
el resto de su vida una grande admiracin a Miranda11. Esto significa que,
a lo largo de los 36 aos que vivi el sabio en Chile, Amuntegui y otros
discpulos suyos le escucharon reiteradas veces manifestar tal sentimiento. ste
haba nacido, o en todo caso se haba hecho intenso, durante sus encuentros,
en 1810, y reafirmado durante los dos aos que Bello residi en la casa de
Miranda, en esa cuna de nuestra independencia y tambin de gran parte de
nuestra Amrica y refugio y consuelo de precursores y libertadores, segn
la expresin de Miriam Blanco-Fombona12; aquel lugar del cual el Precursor
9
10
11
12
20
Ibd., pp. 12-13.

Andrs Bello, Obras Completas, vol. XXV (vol. I del Epistolario de Bello), La Casa de Bello,
2 edicin, Caracas, 1984, p. 20.
M. L. Amuntegui, ob. cit., p. 94.
M. Blanco-Fombona de Hood, El Londres de Andrs Bello, en el vol. Bello y Londres I, La
Casa de Bello, Caracas, 1980, p.184.

haba dicho: Mi casa en esta ciudad es y ser siempre el punto fijo para la
Independencia y Libertad del Continente Colombiano .
Ms tarde, en agosto de 1827, en el prtico del tomo cuarto de El Repertorio
Americano, Bello colocar frente a la portada interior la efigie de Miranda en la
Revolucin Francesa, hecha por Charles E. Gaucher en Pars, en 1793; y en las
pginas de esa revista rendir homenaje a la memoria del Precursor, publicando
importantes documentos para su biografa, a once aos de su muerte en La Carraca.
La veneracin de Bello por el Precursor se expresa en la emocin y
concisin clsica de los versos con que canta la grandeza y nobleza de Miranda,
haciendo lcida y potica justicia a sus mritos:
Miranda! de tu nombre se gloria tambin Colombia:
defensor constante de sus derechos, de las santas leyes,
de la severa disciplina amante.
Con reverencia ofrezco a tu ceniza
este humilde tributo, y la sagrada rama a tu efigie venerable cio.
Patriota ilustre, que, proscrito, errante,
no olvidaste el cario
del dulce hogar que vio nacer tu cuna;
y ora blanco de las iras de fortuna,
ora de sus favores halagado,
la libertad americana hiciste
tu primer voto y tu primer cuidado.
Osaste solo declarar la guerra
a los tiranos de tu patria amada.
Y desde las orillas de Inglaterra
diste aliento al clarn, que el largo sueo
disip de la Amrica, arrullada
por la supersticin. Al noble empeo
de sus patricios no falt tu espada;
y si de contratiempos asaltado
que a humanos medios resistir no
/ dado
21

te fue el ceder forzoso, y en cadenas

a manos perecer de una perfidia,
tu espritu no ha muerto, no; resuena,
resuena an el eco de aquel
con que a lidiar llamaste, la gran lidia
de que desarrollaste el estandarte
triunfa ya, y en su triunfo tienes parte.
En slo 30 versos, engastados dentro de la Alocucin a la Poesa, Bello

recuerda y caracteriza la fisonoma y la obra de Miranda. Ilustre es el epteto,
a muy pocos prodigado, que merece el Precursor, el que hizo de la libertad de
Amrica su primera pasin y el que se lanz solo al campo de batalla contra
la tirana:
Su larga lucha desde Inglaterra, su combate en tierra venezolana al
que no se neg, pese a que las circunstancias objetivas impedan el xito, y su
injusto y trgico fin, son recordados por el poeta; as como la permanencia de su
llamado, que al igual que la bandera que cre, y que triunf al fin13.
Pedro Grases sintetiza certeramente el significado del encuentro de
Miranda y Bello, encuentro de honda repercusin pedaggica, del que ha
aprovechado nuestra Amrica:
En la coincidencia de espacio y tiempo entre Miranda y Bello, hay una
poderosa convergencia de intereses que nos puede explicar la afinidad de
los dos caracteres. Hay un pensamiento comn: Amrica, y una devocin
compartida: la cultura. El smbolo de esta estupenda correlacin puede
ser la magnfica biblioteca particular de Miranda [...]. Si grande ha de
haber sido el pasmo de Bello ante el criollo universal, mayor asombro
debe haberle producido enfrentarse con la hermosa y rica coleccin de
13
22
No hay duda de que Miranda, con su amplia visin del mundo y de la historia, aun en
las condiciones de la injusta prisin final, visualiz el triunfo definitivo de la causa de la
independencia de Amrica. En este sentido, tuvo conciencia de la justificacin de la lucha de
su vida, aunque no pudiera ver la consolidacin de la victoria. A este respecto, dice Alfonso
Rumazo: En Miranda no hubo un perdedor sino un constante ganador: logr en pleno, con
otros muchos y con el pueblo, que la Amrica se levantase en revolucin. Y lo consigui como
los titanes, con su personal sacrificio. Miranda Protolder de la Independencia Americana
(Biografa), Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos, Los Teques, 1985, p. 12.

volmenes pertenecientes a Miranda. Bello habr recorrido con avidez

explicable el rico tesoro que le prometera tanto nuevo conocimiento14.
En forma semejante se expresa el bigrafo espaol de Bello, el profesor

Murillo Rubiera:
Es fcil imaginar la sorpresa y el placer que aquella gran riqueza debi
producir en Bello, y el disfrute de su alma estudiosa cuando pudo
tenerla para s desde que qued alojado en el domicilio de su primer
protector en Londres. Era una biblioteca universal, como a l convena,
con un fondo de clsicos griegos y latinos [...], y en la que no faltaban
piezas raras y valiosas, como la Biblia Polglota) edicin de Amberes
de fines del siglo XVI) o el Tratado de Re Militari) de Diego Gracin,
edicin de Bruselas, 159015. El historiador chileno Alamiro de vila
ha destacado igualmente este encuentro de dos hombres unidos por
el apasionado amor por los libros.16 Luis Bocaz enfatiza con razn:
imposible subrayar la impresin que la imagen del viejo revolucionario
pudo causar en un intelectual como Bello. Huella imborrable17.
En medio de esas hileras de libros, cuntos encuentros o reencuentros

emocionados no se producen:
Virgilio est ah, el poeta admirado, traducido, imitado, el poeta amigo
desde los apacibles aos de adolescencia y juventud en la Caracas lejana. Como
hemos anotado, el vate de Mantua est representado por no menos de 17
ediciones en esas estanteras londinenses.
All est la primera edicin de nuestro Poema del Cid, incluido en
la Coleccin de Poesas Castellanas anteriores al siglo XV de Toms Antonio
Snchez. No es nada inverosmil que ese ejemplar haya despertado o reanimado
el amor de Bello por nuestra poesa heroica medieval y all se haya iniciado el
camino que lo llevar a escribir sus lcidos y pioneros estudios sobre la epopeya
14
15
16
17
P. Grases, Obras Completas, vol. II, p. 87. El subrayado es nuestro.

F. Murillo Rubiera, Andrs Bello: Historia de una vida y de una obra, La Casa de Bello,
Caracas, 1986, pp. 137-138.
Alamiro de Avila y Martel, Andrs Bello y los libros, Fondo Andrs Bello, Santiago, 1981,
pp.10 y 37-8.
L. Bocaz, Andrs Bello Una biografa cultural, Prlogo de Rafael Caldera, Ediciones del
Convenio Andrs Bello, Bogot 2000, p. 90.
23

cidiana y a proyectar una nueva edicin18. Y habr quizs pensado en su propia

situacin, tan lejos de su patria, al leer y releer aquellos primeros versos, que
muestran al Cid, desterrado, llorando al abandonar forzadamente sus lares:
De los sos oios tan fuertemientre llorando, tornaba la cabeza.... Como el
hroe de Vivar, Bello no saba cundo vera de nuevo su tierra y su casa.... ni
que ese cundo se transformara en nunca.
El Abate Molina
Otro nivel de relacin entre Miranda y Chile se relaciona con la
figura del Abate Juan Ignacio Molina. Injustamente poco conocido en su
propia pequea patria y en la patria americana, Amrica, fue un gran
maestro y un sabio elogiado y citado por grandes sabios, y cuyas obras
fueron traducidas rpidamente a varios idiomas19. Fue un hombre de
18
19
24
En el vol. VII, Estudios Filolgicos II, de la edicin caraquea de las Obras Completas de
Bello, figuran los estudios de ste sobre el Poema del Cid y su reconstruccin, amn de
otras monografas sobre la literatura y la lengua medieval. Sirve de introduccin el luminoso
estudio de P. Grases Andrs Bello, el Poema del Cid y la literatura medieval. El mismo
Grases ha comparado los aciertos de Bello en su estudio de la pica espaola y los del sabio
cataln Mil y Fontanals, en Andrs Bello y Manuel Mil y Fontanals, La Casa de Bello,
Caracas, 1986.
La bibliografa de Molina es, a pesar de todo, bastante extensa. Aqu hacemos referencia
de algunas obras fundamentales: H. Briones.: El Abate Juan Ignacio Molina Ensayo crticointroductorio a su vida y obra, Editorial Andrs Bello, Santiago 1968; W. Hanisch y Ch.
Ronan.: Epistolario de Juan Ignacio Molina, Editorial Universitaria, Santiago 1979; W.
Hanisch.: Juan Ignacio Molina Sabio de su tiempo, Ediciones Nihil Mihi, Santiago 1976;
W. Hanisch.: Juan Ignacio Molina y sus obras, Editorial Universidad de Talca, Talca 1999;
J. Jimnez J.: El Abate Molina Humanista clsico y sabio cristiano, Universidad Catlica de
Chile, Santiago 1974; P. Oyadener: Saber y saborear Cuatro Memorias del Abate Molina,
Editorial Universidad de Concepcin, Concepcin 2003. J. R. Stuardo: Trascendencia
del primer Saggio sulla storia naturale del Chili, su traduccin, el Compendio Annimo y el
Bicentenario, Atenea N 495-2007 (Concepcin). Las traducciones al espaol de la obra del
Abate disponibles son: J. I. Molina: Compendio de Historia Geogrfica, Natural y Civil del
Reyno de Chile, escrito en italiano por el Abate Don Juan Ignacio Molina / Primera Parte
que abraza la Historia Geogrfica y Natural Traducida en espaol por Don Domingo Joseph
de Arquellada Mendoza [] / En Madrid por Don Antonio de Sancha / Ao M.DCC.
LXXXVIII.p. VIII-IX. En realidad, Arquellada tradujo el Ensayo sobre la historia natural de
Chile, de 1782, y coloc equivocadamente el ttulo del Compendio de 1776. (Reproduccin

pensamiento libertario, que anhel hasta el fin de su vida poder volver a

su patria.
La pasin de la libertad es un motivo constante en la obra de Juan
Ignacio Molina. Admira en los indios de Chile su valor, que nace de
la libertad. La pequea repblica araucana de Chile es libre, como
tambin los pueblos indgenas australes. La historia de Chile es para
Molina la apologa de la libertad de los indios. Si critica la esclavitud
negra es para hacer el elogio de la libertad. La independencia de los
Estados Unidos de Amrica es suficiente para hacer callar a todos los
detractores de Amrica20.
El Padre Walter Hanisch, gran estudioso del Abate, despus de referirse

a la afirmacin de la conciencia nacional por las obras histricas del Abate
Molina, agrega:
Hay un hecho que el mismo Molina se encarg de conservar. Lo cuenta
Claudio Ferrari en la autobiografa que escribi al dictado de Molina y
que este mismo corrigi de su mano:
Se entretena (dice) hablando con sus compaeros sobre las maneras de
lograr la independencia de su pas. Don Molina tuvo siempre dentro de
s un espritu libertario y antes que se oyera voz alguna de la Revolucin
Francesa, que ocurri mucho antes de la revolucin de la Amrica
meridional, l haba compuesto en lengua espaola una constitucin
republicana para su patria, la que envi con un compatriota que pas
por Bolonia21.
La noticia citada lleva al Padre Hanisch a afirmar: El texto es definitivo

y hace de Molina un precursor de la independencia de Chile por derecho
propio y el primer constitucionalista chileno22. As pues, Molina comparte
20
21
22
digital: www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfsMC0005915); J. I. Molina.: Ensayo sobre la

Historia Natural de Chile Bolonia 1810, Traduccin, prlogo y notas de Rodolfo Jaramillo,
Ediciones Maule, Santiago 1986. (Reproduccin digital: www.memoriachilena.cl/archivos2/
pdfsMC000268); J. I. Molina: Historia Natural y Civil de Chile, Seleccin, prlogo y notas
de Walter Hanisch, Editorial Universitaria, Santiago 1978,
W. Hanisch: J. I. Molina sabio de su tiempo, p. 73-74.
Nota del P. Hanisch: Autobiografa de Molina escrita por Claudio Ferrari. (Archivo Histrico
Nacional, Santiago).
Ibdem, p. 75.
25

con Miranda el hecho de ser precursor de la independencia, el haber tenido la

idea libertaria antes de la Revolucin Francesa y el haberse ocupado de redactar
un texto constitucional, lo que significa pensar en la estructuracin de un
futuro Estado independiente.
Su obra, adems de ser fruto de aos de intenso estudio agregados a
los aos en que pudo desde su niez recorrer campos y montaas y conocer
rboles, flores, animales, anotando sus descripciones, fue fruto de su profundo
amor por Chile y por Amrica, a quienes defiende de los juicios injustos de
algunos europeos. En la segunda edicin de la Historia natural, de 1810,
escribe: El amor que la patria naturalmente inspira me indujo a dar alguna
idea, en el modo que me fue posible hacerlo a una distancia tan grande de los
objetos que deba presentar23. Claudio Ferrari, uno de sus discpulos recuerda:
Se entretena hablando con sus compaeros sobre las maneras de lograr
la independencia de su pas. Molina siempre tuvo dentro de s un espritu
libertario24. Juan Pablo Viscardo alude directamente a Molina como hombre
que comparta la causa independentista y libertaria. En una carta escrita en
tercera persona, escribe:
Se le informa al Sr Rossi [el alias de Viscardo en Londres] en la misma
carta que su gran secreto fue participado a otros dos amigos dignos de
confianza, uno de los cuales es autor de una Historia natural y civil de
Chile que le vali mucho prestigio en Europa 25.
El mismo Ferrari, escribiendo sobre su intento de regresar en 1802,

testimonia: Haba procurado muchas veces tener permiso para volver,
intilmente.
Con l, como con los dems jesuitas expulsados, el absolutismo
espaol fue terriblemente implacable. En carta a Ignacio de Opazo, del 15
de diciembre de 1815, anuncia que se embarcar en abril o mayo de 1816
de vuelta a mi muy amado Chile. Dice que el deseo de volver a la patria
23
24
25
26
J. I. Molina: Historia Natural de Chile, p. II.

Autobiografa de Molina, redactada por Ferrari, citada por W. Hanisch: Juan Ignacio Molina
Sabio de su tiempo, p. 74.
Carta de 7 de abril de 1791, gentilmente comunicada por el profesor Nicolas de Ribas de la
Universidad de Artois.

le har el viaje suave y corto, a pesar de su avanzada edad. Y termina: Dios

me conceda esta gracia, que desde que sal de all siempre he deseado26. La
persecucin que desat el Santo Oficio en su contra a raz de una memoria
cientfica presentada a la Academia de Bolonia, le impidi viajar. Finalmente,
muri en el destierro. En la agona, sus ltimas palabras fueron para pedir
agua de la Cordillera de los Andes. En su vida, recibi el reconocimiento
de admiracin de la comunidad cientfica europea y de la Universidad de
Bolonia y de la Academia de esa ciudad, de quien fue el primer miembro
americano.
Miranda no slo tena las obras del Abate Molina, sino que tambin
hizo uso de ellas en su lucha por la independencia. En un memorial dirigido al
Primer Ministro de Inglaterra William Pitt, en mayo de 1790, al ponderar las
caractersticas de Amrica Hispana, reproduce un hermoso elogio de Chile, del
ilustre sabio desterrado, identificando en nota el pasaje que ha citado: Historia
naturale del Chile, Bologna, 1782, pgina 333:
El hombre goza de todo el vigor que pueden suministrarle las bondades
de un clima inalterable. Una tarda muerte viene, en general, a cortar
el largo discurrir de sus das. Los de origen europeo son en su mayora
de bella estampa, especialmente las mujeres, muchas de las cuales se
encuentran dotadas de una singular belleza27.
Presentaba Miranda a los chilenos, con las hermosas expresiones de

Molina, ante las pragmticas autoridades inglesas, que ms de una vez
sonreiran ante los argumentos del Precursor, como ms de una vez desmintieron
las esperanzas que haban dado de ayudar a la causa hispanoamericana. En
el mismo documento, Miranda se vale de palabras de otro ilustre sacerdote,
espaol en este caso, de Feijoo, para elogiar la cultura de los americanos: La
cultura en todo gnero de letras humanas, entre los que no son profesores por
destino, florece ms en la Amrica que en Espaa. Y documenta al pie de
pgina: Feijoo: Cartas eruditas, tomo V, cap. X, 176428.
26
27
28
Carta a Ignacio de Opazo, de 11 de diciembre de 1815, en W. Hanisch y Ch. E. Ronan:

Epistolario de Juan Ignacio Molina, pp. 218-219.
F. de Miranda: Amrica espera, p. 107.
R. Jaramillo: La ms importante obra potica juvenil del Abate Juan Ignacio Molina Elegas
latinas de la viruela, 1761. Ediciones Nihil mihi, Santiago 1976, p. 24.
27

El 13 de diciembre de 1805, tratando de obtener apoyo o al menos

neutralidad frente a la expedicin que proyecta, se entrevista con el Presidente
Jefferson de Estados Unidos. En enero, para tener una especie de autoconstancia
de esa reunin, escribe al presidente y le enva de regalo un libro del Abate
Molina:
Tengo el honor de enviarle la Historia Natural y Civil de Chile, sobre
la cual conversamos en Washington. Usted podr quizs encontrar
ms interesantes hechos y ms grandes conocimientos en este pequeo
volumen, que en aquellos que han sido publicados antes sobre el mismo
tema concerniente a este bello pas29.
Cuatro aos despus, en Londres, en la The Edinburgh Review, rgano

en el que se aparecieron no pocos textos sobre Amrica Latina y la situacin
poltica de Espaa y sus colonias, se publica un extenso documento, sin
duda proporcionado a la revista por Miranda30, en cuya primera parte se
comenta elogiosamente la obra del Abate Molina. Esta especie de resea de
la edicin norteamericana de la Historia Natural de la Historia Civil, sirve
como de introduccin a una larga exposicin sobre Amrica Latina. El artculo
menciona un documento que estaba entre los papeles y escritos del Abate Juan
Pablo Viscardo, que Miranda conoci y tuvo intenciones de publicar. Este
documento era una carta de otro ilustre jesuita expulsado, Clavijero, en que
ste daba respuesta a preguntas de Viscardo. La mencin no deja lugar a dudas
de que es Miranda el autor de la exposicin.
La Historia Geogrfica, Natural y Civil de Chile, por el Abate Don J.
Ignatius Molina; con Notas de las Versiones Espaola y Francesa; y
un Apndice que contiene copiosos extractos de La Araucana de Don
29
30
28
El texto de la carta, escrita en ingls y con los versos de Virgilio citados en latn, se conserva
en el Archivo. Biggs la incluy en su libro, p. 214, lo que confirma que el Precursor quiso
aprovechar su propia carta como una especie de constancia, autoconstancia de la opinin
favorable para la independencia de Hispanoamrica del Presidente de Estados Unidos. J.
Biggs: Historia del intento de don Francisco de Miranda para efectuar una revolucin en Sur
Amrica. Traduccin y prologo J. Nucete-Sardi, Publicaciones de la Academia Nacional de
la Historia, Caracas, 19959.
Ms de una vez, Miranda escribi, en conjunto con su amigo el filsofo James Mills, artculos
para esta revista, en sus esfuerzos por difundir la causa de la independencia americana en la
opinin pblica britnica.

Alonso de Ercilla. Traducido del Original Italiano por un Caballero

Norteamericano. 2 vol. 8. Middletown (Conn.) 1808.
Nos sentimos particularmente contentos, en la presente oportunidad,
de ser capaces de presentar en su propio idioma a nuestros lectores
la obra de Molina. Cualquier esfuerzo destinado a aumentar nuestro
conocimiento de la Amrica del Sur reviste hoy la mayor importancia,
y la regin del trabajo que tenemos ante nosotros se encuentra
ciertamente entre las ms interesantes de ese olvidado mundo. Situado
entre los Andes y el Ocano Pacfico, y extendida entre los paralelos
24 y 45 de latitud sur, es descrita por todos como un paraso terrenal
bendito como ningn otro pas, con un delicioso clima y un suelo frtil,
y que adems exhibe en u vario paisaje una naturaleza en ocasiones de
la mayor grandiosidad y magnificencia, y en otras de la mayor suavidad
y plenitud de encantos.
La traduccin con la que nos vemos ahora favorecidos producto de
una pluma norteamericana y de una imprenta norteamericana nos
presenta dos obras de Molina originalmente publicadas por separado.
La primera se titula Saggio sulla Storia Naturale del Chili, del Signor
Abate Giovanni Ignazio Molina, editado en Bolonia en 1782; la otra se
titula Saggio sulla Storia Naturale del Chili, editada en Bolonia en 1787.
La primera de ellas es bien conocida, aun en nuestro pas, y es estimada
altamente por todos los naturalistas europeos31. La segunda es una
rareza en Inglaterra, aunque ha sido traducida al espaol y creemos que
al francs. De la Storia Naturale tenemos ahora nosotros una traduccin
francesa.
En cuanto a la publicacin norteamericana que hemos ahora recibido,
el primer volumen contiene la traduccin de la Storia Naturale, y el
segundo la de la Storia Civile con el apndice anunciado en el ttulo
[de este artculo]. No es nuestra intencin abundar en el contenido de
estas obras: la Storia Naturale es demasiado conocida para requerir tal
cosa; y de la Storia Civile basta con decir que es un recuento sucinto e
31
En nota con asterisco, se lee: Hasta el seor Pinkerton, quien no es muy fcil de complacer,
opina que Molina honra a la raza criolla, ya que ningn autor escribi nunca un recuento
ms claro, cientfico e inteligente de algn pas o de alguna poca o clima. Modern Geography,
V. III, p. 701. Y en la p. 665: Las obras de Molina concernientes a este interesante pas,
pueden ser consideradas como excelentes modelos de corografa, y a duras penas existe de
alguna regin distante una descripcin tan exacta y completa. Amrica espera, p. 39.
29

inteligente del estado en que se encontraban los nativos cuando fueron

descubiertos por los espaoles, de las transacciones belicosas o pacficas
que han tenido lugar entre ellos desde entonces, y del estado actual,
carcter y diversidad de la poblacin. Pocos habr, pensamos, entre
quienes se interesan por tales cuestiones, que no se hallen dispuestos a
examinar por s mismos esta satisfactoria e interesante obra.
Acerca del autor puede ser preciso decir que se trataba de un nativo del
pas que ha descrito. Era uno de los jesuitas que fueron tan cruelmente
expulsados de sus pases cuando la corte de Madrid tom la resolucin de
extinguir la orden en todos sus dominios; y tambin era uno de aquellos
que en esa ocasin como lo mencionamos en un artculo anterior
fueron a refugiarse en los dominios del Papa, en Italia. Clavijero, a quien
conocemos por la famosa historia de su pas natal, Mxico; Molina, el
historiador de Chile; y Viscardo, un nativo del Per de cuya pluma hemos
ofrecido recientemente un interesante opsculo a la consideracin de
nuestros lectores, y a quien debemos varios manuscritos sobre el estado
de su pas de los que tenemos razones para creer que eran altamente
dignos de salir a la luz son tres nativos de la Amrica Espaola, y tres
miembros de un grupo de eclesisticos perseguidos [...]32.
El opsculo de Viscardo al que se hace referencia es la famosa Carta a

los espaoles americanos, escrita originalmente en francs. Miranda la public
primero en francs en 1799, luego en traduccin espaola que posiblemente
hizo. El impreso en castellano fue enviado muchas veces por Miranda a Amrica
y fue llevado por l en la expedicin libertadora de 1806. En su proclama en
Coro exhorta a los habitantes de Venezuela a leer la Carta. Puede considerarse
casi seguro que Miranda tambin tradujo o hizo traducir al ingls la Carta,
versin que se incluy en la segunda edicin ampliada del libro de W. Burke
Additional Reasons for our inmediately emancipating Spanisch America...33.
Miranda admir a los grandes jesuitas expulsados brutalmente por el
absolutismo espaol y mantenidos implacablemente hasta la muerte lejos de
32
33
30
El artculo se reproduce ntegro, traducido al castellano, en Amrica espera, pp. 398-417.

Allan R. Brewer-Caras, en Las causas de la independencia de Venezuela explicadas en
Inglaterra..., p. 20, cita la opinin de Georges Bastin de que Miranda tuvo clara intervencin
en la publicacin del mencionado libro de Burke, en cuya segunda edicin se incorpora la
traduccin inglesa de la Carta de Viscardo y cinco documentos bajo el ttulo de Cartas y
Proclamas del general Miranda.

sus patrias. Tena la Historia de Mxico de Clavijero y la estimaba mucho; quiso

editar todas las obras de Juan Pablo Viscardo, y, como anotamos ya, tradujo y
public la Carta a los espaoles americanos. Vio en ellos las ilustres vctimas de
un acto brutal de la tirana absolutista. Y tambin los vio como hombres que
seran de gran valor en la Hispanoamrica emancipada34.
Bernardo OHiggins
Aunque no larga en el tiempo, la relacin de Miranda con OHiggins
fue para ste decisiva. El conocimiento del Precursor, de su ideal libertario
hispanoamericanista y de su apasionada actividad por hacerlo realidad, se
tradujo en la apertura de un claro camino de vida en el joven estudiante chileno
en Londres. El Precursor tuvo un excelente concepto del joven Bernardo
Riquelme, de quien se hizo acompaar a visitas a altos personajes del gobierno
ingls35. Lo tuvo entre los comisarios, que volveran a Amrica a promover
la revolucin emancipadora. Al salir de Inglaterra su joven amigo, Miranda le
escribi un afectuoso breviario de Consejos de un viejo sudamericano a uno
joven, sobre el proyecto de abandonar la Inglaterra para volver a su propio pas,
que no se puede leer hoy sin profunda admiracin36.
34
35
36
En carta a William Pitt, de 28 de enero de 1791, escribe que jesuitas hoy desterrados, radicados
ahora en Italia, pueden ser de gran utilidad para dirigir los nuevos establecimientos y las
relaciones comerciales que se inicien entre los naturales y los ingleses en las costas de Amrica
del Sur, relaciones que se extendern luego a las grandes ciudades del continente por medio
de su influencia y de sus amigos. Amrica espera, p. 109. Posteriormente, el 20 de marzo de
1798, anexa a otra presentacin a Pitt el documento Vista poltica de la Amrica Espaola de
Clavijero, ilustre jesuita mexicano desterrado, autor de la famosa Historia de Mxico Antiguo. Al
final de la exposicin , Miranda escribe esta nota: El papel de que ste es copia tiene una nota que
dice Papel original de Don Francisco Xavier Clavijero, ex jesuita mexicano y autor de la clebre
Historia Antigua de Mxico, publicada por l mismo en lengua italiana. Ibdem, pp. 212-219.
R. Arancibia Clavel: Tras las huellas de Bernardo Riquelme en Londres, Instituto Geogrfico
Militar, Santiago, 1996. El autor documenta a varias personalidades importantes, como el
Ministro de Relaciones Exteriores de Inglaterra, el Duque de Portland, el Encargado de
Negocios de Estados Unidos, Ruphus King y otras: pp. 60-62.
Archivo del General Miranda, vol. XV, p. 23. Este documento ha sido reproducido
en numerosas ocasiones. ltimamente lo hemos incluido en el libro Bicentenario de
Hispanoamrica Miranda escritor, Coedicin Asociacin Internacional Andrs Bello,
Bruselas - Centro de Estudios Griegos Universidad de Chile, Santiago, 2011.
31

El 1 de septiembre de 1828, desde su exilio en Per, en Montalbn,

OHiggins escribe al almirante Hardy: A Miranda deb la primera inspiracin
que me lanz en la carrera de la revolucin para salvar a mi patria. Mucho
antes, mientras el Precursor luchaba en Venezuela para que se proclamara la
independencia y se dieran los pasos para asegurarla, el futuro Libertador de
Chile, en carta de 5 de enero de 1811, deca a Juan Mackenna que haba
tenido el temor de verse apresado y enviado al Per, caso en el cual
cun doloroso me habra sido el yacer impotente tras las rejas de los
calabozos de Lima, sin haber podido hacer un solo esfuerzo por la
libertad de mi patria, objeto esencial de mi pensamiento y que forma el
primer anhelo de mi alma, desde que en el ao de 1799 me lo inspir el
general Miranda. Como tengo la esperanza de abrazar a V. muy pronto,
reservo para entonces el referirle cmo obtuve la amistad de Miranda
y cmo me hice el resuelto recluta de la doctrina de aquel infatigable
apstol de la independencia de la Amrica espaola.
En otro lugar, el Libertador de Chile insiste en el puesto que tiene su mentor:

l fue un hombre de extraordinario talento y, a mi humilde juicio,
el llamado a tener el primer lugar en la independencia de Amrica.
Miranda fue el primero que se rebel a la opresin que haba en nuestro
continente y el que me abri los ojos en la contemplacin del degradante
estado de mi patria, que me hizo tomar la firme resolucin de dedicar
mi vida y mi fortuna a la gloriosa tarea de liberarla del duro yugo bajo
el cual estuvo sometida por tantos siglos.
Las palabras de OHiggins no pueden ser ms elocuentes respecto

del elevado concepto que tena del Precursor. Jorge Ibez ha valorizado ese
juicio, considerando la poca temprana difcil y turbulenta en que fue
formulado. Escribe al respecto:
La visin de OHiggins sobre Miranda adquiere [] la categora de
un sorprendente juicio, medular y esencial, anticipando por dcadas el
marco histrico que valorara con ponderacin al incuestionable padre
de la liberacin americana37.
37
32
M. Castillo Didier, OHiggins y Miranda, Revista Libertador OHiggins, Edicin

Conmemorativa del Bicentenario, 2010, p. 122.

Eugenio Orrego Vicua recuerda que OHiggins habra querido escribir

una biografa del Miranda:
Nunca olvid el discpulo a su maestro y en los das de ostracismo,
cuando sus fatigados ojos por la obra hecha buceaban en las sombras del
recuerdo, que alguna vez debi parecerle estril, la imagen del Precursor
volvera muchas veces a la retina de su espritu. Y hasta intent escribir
su vida, segn afirma el doctor Albano, pero diversas circunstancias
le malograron el propsito. No importaba. Por ventura no la llevaba
escrita en su propio corazn?38.
Bernardo OHiggins dej entre sus escritos uno inconcluso con el ttulo de
Memorias tiles para la Historia de la Revolucin Sud Americana. El documento,
redactado en tercera persona, comienza dando noticias importantes sobre la
relacin que el joven chileno, futuro libertador de su patria, estableciera con el
Precursor en Londres, relacin que marc su trayectoria vital en forma decisiva.
Eran muy pocos los jvenes de Amrica que en aquella poca se educaban
en Inglaterra. El general Miranda se contrae exclusivamente a buscarlos para
instruirlos y probarlos en el gusto del dulce fruto del rbol de la libertad. Elige
entre ellos a su ms predilecto discpulo, a OHiggins, que para su educacin
haba sido mandado por su padre a una Academia de Inglaterra desde los 14
aos de su edad []. No perdi tiempo Miranda en iniciar a su discpulo en
los secretos de los gabinetes de Europa y de Washington con respecto a los
asuntos de Amrica39.
La opinin de los grandes historiadores chilenos sobre el Precursor,
podemos decir que ella ha sido por lo general ajustada a la realidad y han
coincidido con el juicio de OHiggins. Una desafortunada excepcin la
constituye Encina, quien en su magna obra Bolvar y la Independencia de la
Amrica Espaola, repite, sin documentacin alguna, opiniones negativas
hace tiempo superadas y muestra un insistente y desagradable empeo por
disminuir cualquier mrito del Precursor40
38
39
40
E. Orrego Vicua, op. cit., p. 66.

Archivo de don Bernardo OHiggins, Editorial Nascimento, Santiago 1946, p. 29.
Francisco Encina, Bolvar y la Independencia de la Amrica Espaola, Nacimiento, Santiago,
1955-1965, 8 vols. Las pginas referentes a Miranda en los dos primeros tomos.
33

En las expresiones de Vicua Mackenna, Barros Arana, Orrego Vicua,

Jaime Eyzaguirre, se refleja sincera admiracin por la noble y heroica misin
que cumpli el Precursor. Vimos como el primero propone que se llame al
continente el Mundo de Miranda, como antes se lo llam el Mundo de Coln.
Orrego Vicua, por su parte, a propsito del Pacto de Paris, de 1797, dice que
la fecha de su firma, el 22 de diciembre, deba ser declarada el da de Amrica
Latina41. Este autor valoriza la expedicin libertadora del Leander. Ella no
pudo conseguir su objetivo, pero tuvo una gran significacin moral e histrica.
Expresa el historiador:
Pero los tiempos no estaban tan maduros como anhelos le hicieron
consentir, y los recursos eran muy insuficientes. Derrotado, se
reembarc, tornando al centro de su accin sin abatirse No es admirable
esa firmeza de alma, ese acerado espritu de lucha, con los atributos de
smbolo y modelo sin par?42
Todos los historiadores citados concuerdan en aquello que resume

Orrego Vicua cuando escribe. Fue decisivo en la vida del Libertador chileno
su encuentro con el General Miranda43.
Antes de referirnos brevemente a los Consejos querramos hacer
una observacin acerca de la referencia a las lecturas del joven OHiggins en
Londres que hace Barros Arana. Dice el historiador: Como recuerdo de su
patria, OHiggins lea y relea los dos nicos libros referentes a ella que estaba a
su alcance, La Araucana, de Ercilla, y la Historia de Chile, del Abate Molina44.
Podemos suponer que el muchacho hall esos libros en la biblioteca mirandina.
All haban dos ediciones de La Araucana, la de 1586, entonces muy escasa, y
la reciente de 1776; all estaban el Compendio della storia geografica, naturale
e civile del regno de Chili, 1776, y el Saggio sulla storia naturale del Chili, 1782,
obras que el Precursor haba ledo y que, como hemos visto, hasta haba citado
en documentos suyos45.
41
42
43
44
45
34
E. Orrego Vicua, ob. cit., 61.

Ibid., 58.
Ibid., 58.
D. Barros Arana, op. cit., XII, 543.
En el volumen Los Libros de Miranda, las ediciones de La Araucana figuran como los tems
327 y 328 del catlogo de la primera subasta de la biblioteca mirandina, pg. (15). La Storia

Gonzalo Bulnes dedica bellos captulos a Miranda y a Nario en la seccin

sobre los precursores de su obra 1810 Nacimientos de las repblicas americanas.
A pesar de que no alcanz a conocer el Archivo, antes de escribir su libro, sus
juicios sobre Miranda son justicieros. Reconoce que su gran personalidad est
lejos de ser bien conocida todava, y los rasgos de mayor inters de su vida
para la historia de este continente, permanecen en la oscuridad. Lo primero
desafortunadamente sigue siendo cierto en buena medida.; lo segundo ha
sido superado con la abundancia documental abrumadora proporcionada por
Colombeia, que se empez a publicar en 1929, el ao en que se edit la obra
de Bulnes. El historiador habla sobre la unidad hispanoamericana propiciada
tempranamente por el Precursor.
La nueva nacin que Miranda conceba era toda la Amrica hispana,
desde California hasta el estrecho de Magallanes, formando un solo
estado. Los abrazaba a todos con el nombre de Colombia, en su inmenso
amor por la libertad.
El Pacto de Pars lo considera como una fantasa llevada al delirio,

pero no creemos que lo hace dando a este trmino su peor sentido, pues dice
de aquel documento, pliego extrao:
Pliego extrao que es la ilusin, inconmensurable de un gran patriota,
de un gran proscrito, de un aventurero de la libertad que viva soando,
de un hombre que no pisaba la realidad cuando pensaba en estas patrias
libres de Sud Amrica ocupando un lugar soberano a la luz del sol en el
concierto del mundo.
Es lo que ha sucedido con los ms nobles sueos concebidos para elevar

la condicin de la humanidad.
Y hermosas son las palabras que dedica Bulnes al sentido de la vida de
Miranda y a su trgico final:
Lo que domina en la vida de Miranda es la perseverancia, la fe blindada
contra todas las decepciones, qu tambin es la nota saliente en la
carrera de Bolvar. Fue un gran visionario. Su pensamiento vagaba en
Naturale del Chili, edicin de 1782, es el tem 619 de ese catlogo, pg. (28). En el catlogo
de la segunda subasta figura como tem 292. No aparece en esos catlogos la edicin del
Compendio, de 1776, que probablemente fue la que regal Miranda a Jefferson.
35

las alas de la fantasa, contemplando entusiasmado los espacios infinitos

de una Amrica ennoblecida por la libertad. A este anhelo lo sacrific
todo, y esto que resulta en la primera parte de su carrera, culmina en
el resto de ella y en su fin, cuando cae en La Guayra en 1812, rendido
por el destino adverso, y muere tres aos [cuatro] despus atado a una
cadena en una hrrida prisin espaola46
46
36
G. Bulnes, 1810 Nacimiento de las repblicas americanas, pp. 78, 88, 102. El historiador en
su texto haba expresado: Da llegar, espermosle as!, que se encuentre en la bodega de
algn viejo castillo britnico, su documentacin que tena cuidadosamente ordenada, p.
102. En una nota, dice luego que, estando en prensas su libro, vio el Boletn de la Unin Pan
Americana, de abril de 1927, un artculo titulado Venezuela adquiere el preciado archivo
Miranda (sic).
Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014. Alfredo Gorrochotegui M. Andrs

Bello: una vida de servicio y herosmo silencioso. Semblanza para educadores, pp. 37-61.
ANDRS BELLO: UNA VIDA DE SERVICIO

Y HEROSMO SILENCIOSO.
SEMBLANZA PARA EDUCADORES
Andres Bello: A Life of Service and
Silent Heroism. Model for Educators
Alfredo Gorrochotegui
M.
Licenciado en Educacin por la Universidad Catlica

Andrs Bello, Venezuela, y Doctor en Educacin
por la Universidad de Navarra, Espaa. Director del
Magister en Gestin Educacional de Calidad, Escuela
de Administracin de Servicios, Universidad de los
Andes, Chile. E-mail: agorrochotegui@uandes.cl.
Recibido: 15/11/2013.
Aprobado: 14/01/2014.
Resumen: En este ensayo, se ofrece una mirada complementaria de la vida de

Andrs Bello, reconociendo lo que hizo como educador a lo largo de sus tres
marcadas etapas de vida: en Caracas, Londres y Santiago de Chile. En cada
etapa se describen sus actividades principales, distinguiendo entre su formacin
familiar y acadmica en Caracas; posteriormente, sus aos en Londres, donde
profundiz en diversos temas de inters y se relacion con personas de gran
peso intelectual y poltico; y, por ltimo, su fructfera vida en Santiago, donde
ayud determinantemente a colocar las bases institucionales para una nueva
sociedad independiente poltica y culturalmente del anterior rgimen espaol.
En las tres etapas se destaca su clara y desinteresada vocacin de servicio y
su marcado silencio heroico. Se concluye que Bello tuvo una profunda vida
interior, que desarroll gracias a su constante estudiosidad, la cual le permiti
pensar en las mejores soluciones posibles a los problemas de su tiempo.
37

Palabras clave: Bello, vida y obra, educacin, educadores.

Abstract: The present essay offers insight into the life of Andres Bello by taking
a close look into his life as an educator throughout the three most prominent
stages of his life: when he lived in Caracas, London and Santiago de Chile.
The essay covers his family and academic instruction in Caracas, along with
his years in London where he studied various topics of interest and became
acquainted with intellectually and politically prestigious personalities, and
finally, his fruitful life in Santiago, where he built the institutional basis for
a new politically-independent society that was culturally different from the
previous one under the Spanish regimen. All throughout these three stages, his
spirit of service and silent heroism are remarkably clear. Bello had a profound
interior life, which he nourished through constant study and allowed him to
develop the best possible solutions to the problems of his time.
Key words: Bello,biography, education, educators.
Introduccin
Con el presente ensayo, pretendo ofrecer una mirada complementaria,
que ayude a ver a Andrs Bello como un mentor, que educ con la vida y los
sucesos que esta le fue brindando: el modo como afront ciertos acontecimientos
y aprovech las oportunidades para reflexionar y producir las obras que dej a
la posteridad.
Para lograr este reconocimiento, distinguiremos las tres claras etapas que
marcaron la vida de Bello: su nacimiento y formacin inicial en su Caracas natal;
su traslado a Londres como espacio para la reflexin, el encuentro con grandes
personalidades, el estudio y fundacin de su propia familia; y, finalmente, su
arribo a Chile, donde mejor arraig y difundi todo su potencial en tierra frtil
y agradecida. Estas etapas ofrecen puntos de aclaracin para entender a Bello,
para dilucidar su carcter, su amor por las letras y el estudio serio y profundo,
y sus aportes a la construccin del orden nacional a travs de la educacin. En
efecto, como ha expresado Jaksic (2006: 8):
Bello defendi una visin del orden que descansaba sobre tres esferas
relacionadas: el orden del pensamiento por va del idioma, la literatura
y la filosofa; el orden nacional por va del derecho civil, la educacin
38

y la historia; y el orden internacional mediante la consolidacin de las

repblicas y su participacin en la comunidad de las naciones a travs
de la diplomacia y el derecho internacional.
En cuanto a la tercera etapa, su produccin y florecimiento en Chile, la

subdivido a su vez en otros tres apartados; a saber: algunos aportes concretos
de Bello a la enseanza, desde su discurso de instalacin de la Universidad de
Chile en 1843 y algunos otros documentos que ofrecen miradas originales
y perspicaces sobre asuntos educativos y hasta historiogrficos; luego, un
intento de argumentar por qu la vida de Bello fue de servicio y herosmo
silenciosos; y, finalmente, su ltima etapa, destacando su estatus de autntico
sabio.
Unas conclusiones breves cierran el presente ensayo, que no pretende
sino ofrecer unas pinceladas que sirvan a los educadores para mostrar al Bello
docente, al Bello en cuya vida propia encarn los valores del maestro ideal:
servicial, modesto, estudioso y hasta heroico1.
1. Riego y servicio: Andrs Bello en Caracas

Es la madrugada del 3 de enero de 1800 en Caracas, y se renen, al pie
del cerro, el sabio alemn naturalista y explorador, Alejandro De Humboldt
con su compaero, el cientfico francs Aim Bonpland, acompaados de los
esclavos negros que haran de guas y de portadores de instrumentos, y algunos
otros jvenes interesados en los conocimientos del sabio y en la naturaleza.
Entre ellos, est Andrs Bello. Tendra unos diecinueve aos. Todos queran
alcanzar la Silla del vila, cuya cima, a dos mil ciento ochenta metros,
domina majestuosamente todos los valles en los que la ciudad era todava una
pequea mancha blanca. Como los dems, Andrs Bello tambin abandon en
la escalada, y a lo ms elevado llegaron prcticamente solos los dos naturalistas
ms algunos esclavos negros (Murillo, 1987).
1
Agradezco los comentarios y sugerencias que enriquecieron el documento y que, como

resultado de la lectura del borrador, me hicieron las profesoras Alexandrine de La Taille,
Denia Gmez y Luca Gratern, y, muy especialmente, el profesor Jos Luis Contreras.
Igualmente agradezco las ilustraciones que realiz el dibujante Francisco Correa para este
texto sobre distintos momentos de la vida de Andrs Bello.
39

El contacto de Andrs Bello con el sabio alemn fue de gran influencia

sobre el caraqueo. Conocer de cerca y retener las enseanzas de un ilustre
naturalista, se transform para Bello en ocasin de aprender y familiarizarse con
los ltimos conocimientos en ciencias, para poder captar la talla, la sabidura,
el talante y el liderazgo de un cientfico del viejo continente. Adems, en la vida
de Bello, era importante el contacto con la naturaleza y el ejercicio al aire libre,
aspecto no poco relevante en la educacin de aquel tiempo.
Seis meses despus de este episodio, terminaba Bello el trienio de
filosofa, y el 14 de junio del mismo ao reciba el grado de Bachiller en artes
en la capilla universitaria, lo que formalmente le daba acceso a los estudios
propiamente universitarios en los que tan singularmente habra de destacar
(Murillo, 1987).
Los veintinueve aos que pasara Bello en Caracas, pueden ser llamados
de riego, porque fueron de estudio pausado y metdico. Aos en los que
influyeron grandes maestros, que una ciudad como esta poda darse el lujo
40

de tener. Tal vez por su situacin geogrfica, recibira el influjo de Europa y

de los Estados Unidos, de un modo mucho ms directo que en otras urbes y
capitales de la poca. De hecho, Humboldt escribira: not en varias familias
de Caracas gusto por la instruccin, conocimiento de las obras maestras de la
literatura francesa e italiana, una decidida predileccin por la msica, que se
cultiva con xito y sirve como siempre hace el cultivo de las bellas artes para
aproximar las diferentes clases de la sociedad (Humboldt, 1991: 334). En
este ambiente crece Bello. En este ambiente hace amistad con Bolvar. En este
ambiente, y ya con la sensibilidad propia del futuro humanista, del observador
detallado de la naturaleza, da a luz sus primeros versos. Es conocida su Oda
al Anauco (Bello, 2010: 19), pequeo ro de Caracas que desemboca en el ro
Guaire y recordado por sus bellos paisajes en el siglo XVIII y XIX. Hoy est
embaulado y fluye debajo de la ciudad. Un fragmento de la Oda dice as:
Irrite la codicia
por rumbos ignorados
a la sonante Tetis
y bramadores austros;
el pino que habitaba
del Betis fortunado
las mrgenes amenas
vestidas de amaranto,
impunemente admire
los deliciosos campos
del Ganges caudaloso,
de aromas coronado.
T, verde y apacible
ribera del Anauco,
para m ms alegre
que los bosques idalios
Andrs de Jess Mara y Jos Bello Lpez nace en Caracas el 29 de

noviembre de 1781, dos aos antes que Simn Bolvar. Su padre fue Don
Bartolom Bello, quien era abogado y msico. La madre, Ana Lpez, hermana
41

de un fraile mercedario. El abuelo de ella, Juan Pedro Lpez, fue acaso el ms

importante de los pintores venezolanos de la Colonia. La familia, de casta
canaria, con las caractersticas de la pequea burguesa (poco dinero, buena
cultura, intensa vocacin espiritual) vio con placer y gozo las muestras de clara
y despierta inteligencia y depurada aficin al estudio que diera Andrs desde
sus tiernos aos. La madre, comentan, le ayud al desarrollo de la tendencia
natural de su carcter: bondad, sin debilidad; modestia, sin hipocresa;
timidez en el trato social, pero fortaleza y constancia en sus labores y trabajos;
sensibilidad, una tierna sensibilidad sin afeminacin, que refinara despus de
los duros e intensos sufrimientos que habra de padecer (Caldera, 1981a).
Bello tuvo siete hermanos. Una de ellas fue monja carmelita. Frente
a la casa natal estaba el convento e iglesia de los Mercedarios. De todo esto
y su to fraile, recibi, por tanto, una honda formacin religiosa, catlica,
inconmovible en medio de las corrientes que rodearon su vida y firme brjula
en las investigaciones que supo realizar en su tiempo (Caldera, 1981a).
De un fraile mercedario, Cristbal de Quesada, obtuvo sus primeras
inclinaciones y conocimientos humansticos. Luego, en la Universidad, fue
discpulo de Don Jos Antonio Montenegro y de Don Rafael Escalona. All
42

alcanz el grado de Bachiller en Artes, obteniendo el primer lugar. Tambin

hizo estudios de Derecho y Medicina, los cuales no termin. Domin a la
perfeccin el francs y posteriormente aprendi ingls con una gramtica y un
diccionario, valindose de libros y peridicos de la poca. Evidentemente, por
sus estudios humansticos, tuvo que dominar el latn. Dio clases particulares y
tuvo por discpulo particular al mismo Simn Bolvar. Luego de un concurso,
se le dio el puesto de Oficial Segundo de la Secretara del Capitn General, lo
cual transform al universitario en empleado de la Corona. Comenzara aqu
su servicio pblico para las administraciones nacionales de su tiempo.
1810 es el ao de la separacin definitiva de Bello de su ciudad natal y
de su familia, a la que jams volvera a ver.
El 10 de junio de ese mismo ao, a sus veintinueve, parti en el bergantn
Wellington, como secretario de una misin diplomtica en la que le acompaa
Simn Bolvar y Luis Lpez Mndez. Sus conocimientos administrativos y de
idiomas, como su alta capacidad para redactar, le exigieron servir a su patria
desde tempranas horas. Nunca se neg a prestar tales servicios. Su vida toda fue
servir a las nuevas naciones americanas.
2. Crecimiento interior y servicio: Andrs Bello en

Londres
Esta poca va de 1810 a 1829. En Inglaterra, Bello no se hizo un
sabio ingls en los diecinueve aos que all pas, sino un sabio americano.
Aprovechara la biblioteca de Francisco de Miranda (de ms de cinco mil
volmenes) y en cuya casa vivira por dos aos; y la biblioteca del Museo
Britnico, adems de otros museos, bibliotecas y lugares de estudio. Fue en
esos sitios que Bello elabor una agenda de investigacin que sorprende hasta
hoy por su rica variedad e increble profundidad (Jaksic, 2010: 4).
A pesar de los sufrimientos por la inestabilidad econmica y mientras
las nuevas repblicas van naciendo y organizndose, Londres representa el sitio
donde, Bello encuentra el dilogo con importantes personalidades intelectuales
del momento, presentadas por Miranda. Tal dilogo y el cmulo de relaciones
que estableci all, permitieron que muchos lo conocieran y se impactaran
con el modo de ser de Bello. Dice Irisarri en carta a OHiggins: de todos los
43

americanos que en diferentes comisiones esos estados han enviado a esta corte,
es este individuo el ms serio y comprensivo de sus deberes, a lo que une la
belleza de su carcter y la noble ilustracin que le adorna (Caldera, 1981a: 38).
Con igual tino, argumentaba Mariano Egaa en una comunicacin a
OHiggins para dar a conocer a Bello como el adecuado para un cargo en Chile:
Bsteme decir que no se presentara fcilmente una persona tan a
propsito para llenar aquella plaza. Educacin escogida y clsica,
profundos conocimientos en literatura, posesin completa de las
lenguas principales, antiguas y modernas, prctica en la diplomacia y un
buen carcter, a que da bastante realce la modestia, le constituyen, no
slo muy capaz de desempearse satisfactoriamente el cargo de oficial
mayor del ministerio de relaciones exteriores sino que su mrito
justificara la preferencia que le diese el gobierno respecto de otros que
soliciten igual destino (Murillo, 1987: 61-62).
Es en Londres donde Bello se forja otra perspectiva de razonamiento

hacia Amrica, no slo por el profundo cambio que otro medio cultural, el de
la capital liberal del mundo, habra de producir en sus ideas, y el trato con otras
gentes y otros mbitos de estudio, sino porque el logro de la emancipacin
poltica de los nuevos estados hispanoamericanos le ofreca distintas bases de
reflexin sobre la educacin de las sociedades libres (Grases, 1992). Londres le
ayuda a formalizar, por tanto, su perspectiva de cmo orientar a esos nuevos
estados para que maduren con los mejores fundamentos, las mejores ideas, los
mejores sistemas.
44

No hubiese escrito nunca en Caracas sus versos ms destacados

y conocidos, pues Londres le dio el tiempo y la profundidad para ello. Se
familiariz all, nos asegura Goic (2012), con la literatura inglesa y con todo
el contexto de la poesa horaciana. Adems de la famosa y potica Carta
escrita de Londres a Pars por un americano a otro2, dirigida al poeta y prcer
ecuatoriano Jos Joaqun Olmedo, con quien entablara gran amistad, escribira,
la Alocucin a la Poesa, y la Silva a la Agricultura de la Zona Trrida,
considerada como la ms acabada poesa de Bello. Dice Miguel Antonio Caro
(Citado en Bello, 1909: XXXI) que cuando los adelantos progresivos de las
ciencias y una legislacin ms perfecta hayan obscurecido los trabajos a que
se consagr Bello todava vivir en la posteridad ms remota el cantor de
la zona trrida. A esta Alocucin se le llam poesa didctica o cientfica.
Desde ella le habla Bello a un pueblo joven, que con el trabajo ha de reparar
las prdidas padecidas en la guerra y adquirir fuerza y ventura. A continuacin
uno de sus versos (Bello, 2010: 57-58):
Oh jvenes naciones, que ceida
alzis sobre el atnito Occidente
de tempranos laureles la cabeza!
honrad el campo, honrad la simple vida
del labrador, y su frugal llaneza.
As tendrn en vos perpetuamente
la libertad morada,
y freno la ambicin, y la ley templo.
Contrajo en Londres dos veces matrimonio, ambas con damas inglesas.

Con la primera, doa Ana Mara Boyland, se cas el 30 de mayo de 1815. En
1821, su precoz muerte le hizo conocer la viudez. De ese primer matrimonio
nacieron tres hijos: Carlos, Francisco y Juan, muerto ste al poco tiempo
de nacer. Luego, el 27 de febrero de 1824 contrajo nuevas nupcias, esta vez
con doa Elizabeth Antonia Dunn, quien lo acompa el resto de su vida,
2
Comenta Goic de esta carta: Es carta de amistad muy horaciana que da lugar a una novedosa
formulacin fundacional de la poesa americana en perfecta afinidad con los grandes poemas
de Bello de ese mismo tiempo: Alocucin a la poesa (1823) y La agricultura a la zona
trrida (1826) (Goic, 2012: 30).
45

sazonando en Chile la tertulia ntima con acento ingls y amenos barbarismos.

Los hijos de esta segunda unin fueron once. Cinco en Londres: el segundo
Juan, Andrs, Ricardo, Ana y Miguel; y seis en Chile: Luisa, Ascensin,
Dolores, Josefina, Manuel y el segundo Francisco. Estos hijos tuvieron papeles
destacados en la sociedad de entonces: polticos, diplomticos, profesionales,
sacerdotes, escritores de talla, artistas de renombre, rectores universitarios
Varios de sus hijos le precedieron en la muerte, y este inmenso dolor, padecido
con heroica aceptacin cristiana, contribuy no poco a la elevada depuracin
de su espritu (Caldera, 1981a).
Bello sali de Londres con su familia el 14 de febrero de 1829, y lleg a
Valparaso en el bergantn Grecian, el 25 de junio del mismo ao, a la edad de
cuarenta y ocho aos.
Es necesario comentar que Bello llega a Chile originalmente en el
gobierno de Francisco Antonio Pinto, quien era pipiolo o liberal. Una vez
decidido el enfrentamiento nacional de aquel entonces en la Batalla de Lircay
el 17 de abril de 1830 (por la divisin interna del ejrcito), y que puso fin a la
era de estos pipiolos, entran en el poder los pelucones o conservadores. Esos
sucesos arrastraron a Pinto fuera del poder, pero el cambio experimentado no
afect para nada a Bello, quien fue conservado en el puesto que le haban
concedido los vencidos, con lo que se dio un ejemplo de extraa prudencia
poltica y as vino a ser asociado a la obra de reordenacin que se formulaba
promover la nueva administracin (Murillo, 1987).
46

3. Florecimiento y servicio: Andrs Bello en Santiago

Durante los treinta y seis aos que Bello vivi en Santiago y hasta su
muerte, realiz las siguientes labores: (a) Oficial Mayor del Ministerio de
Relaciones Exteriores, para todo lo que se refiere a poltica externa; (b) Oficial
Mayor del Ministerio de Hacienda para cuanto significara poltica interna y
administracin; (c) estrechamente unido a Mariano Egaa, lidera la renovacin
jurdica de Chile, culminada con la Constitucin de 1833 y ya fallecido
Egaa el Cdigo Civil; (d) a ello contribuye la accin que desenvuelve
como Senador, desde 1837 hasta fallecer; (e) creador de la Universidad de
Chile (1842-1843), y su autoridad mxima cuatro veces renovada y solo
finalizada por la muerte, coopera decisivamente al nacimiento de la cultura
republicana; y, (f ) por veintitrs aos, a cargo de El Araucano, peridico oficial,
contribuye a conformar y a expresar en sinnmero de materias (polticas
exceptuadas), la opinin del Estado, lo que podemos llamar la filosofa de los
decenios portalianos (Vial, 2009).
Es de destacar que el sabio prepar la mayor parte de los mensajes
presidenciales de tres mandatarios (Joaqun Prieto, Manuel Bulnes y Manuel
Montt) durante tres dcadas (Jaksic, 2006). Pero Bello en Chile nunca realiz
poltica inmediata. No le gustaba; su cautelosa forma de ser, no le permita
practicarla en un pas extranjero. No vari de posicin ni aun cuando lo
nacionalizaron por ley en 1832, y recibi este honor sin abandonar la calidad
de venezolano. Su papel fue el de alto servidor pblico (Vial, 2009).
47

En Chile pudo Don Andrs Bello hacer ms que en cualquier parte,

porque haba una generacin brillante y consistente que supo entender lo que
tena entre sus manos, que estuvo al tanto de conocer a fondo la realidad de su
pas y que valor lo que significaba Bello. De su obra en Chile fueron forjadores
hombres tales como Diego Portales, Manuel Montt, Prieto, los Egaa, que se
dispusieron a hacer, de lo que Bolvar haba calificado con cierta amargura como
el pas de la anarqua, una nacin pujante, floreciente, sensata, progresista,
ordenada, modelo, entre sus dscolas hermanas, de una vida institucional y de
una admirable cultura. Sin el tesn y la innegable sagacidad de estos hombres,
Chile no habra sido lo que fue y Bello no habra podido lograr lo que alcanz
(Caldera, 1981b).
Bello, adems, formara parte de lo que Serrano, Ponce de Len y
Rengifo (2012) han llamado los reformadores del 42, grupo de hombres que
instalaron un perodo en el que se apuntaba a desarrollar la educacin popular
como camino para incorporar al pueblo a la civilizacin, una civilizacin
cuyo bagaje moral e intelectual se haba construido por la historia del saber
occidental, compendiada, por ejemplo, en la urbanidad, el refinamiento y el
buen gusto. Para estos reformadores, incluido Bello, la barbarie era la cultura
oral; la civilizacin era la cultura escrita, capaz de desenvolver la racionalidad
humana.
En Chile, Bello promueve y actualiza una de las obras ms unitivas
del continente hispano-americano en lo relacionado con el idioma y su
independencia cultural: la configuracin de su Gramtica de la lengua
castellana. Con la Gramtica, Bello junto con fundar una nueva normatividad
lingstica, articul las bases para una independencia cultural cuyo objetivo era
lograr una instalacin contigua de la lengua americana al lado del castellano
de Espaa. No se trataba de borrar la lengua del enemigo, sino reconfigurar
sus lmites y formas para que esa lengua se hiciera propia a las naciones
independientes (Falabella, 2012: 121).
En el Andrs Bello de Chile encontramos los orgenes del Estadonacin, en el sentido que es el sistematizador ideolgico del proyecto. Si
bien hubo otros, l realiz un trabajo cuyo objetivo era muy definido a la vez
que descomunal: sentar las bases estructurales del Estado-nacin moderno
(Troncoso, 2003: 155).
48

4. Algunos aportes de Bello a la educacin

Bello fue profesor en muy pocas ocasiones. Se recuerdan sus clases
particulares y privadas en Caracas. Su fama de estudioso y de joven
tempranamente sabio llev a varias familias mantuanas a solicitar su ayuda
ad honorem en la educacin de sus hijos; entre ellas, la del futuro Libertador
(Sambrano, 2009). Apenas dos aos mayor que Simn, Andrs Bello se
dispuso seriamente a ensearle geografa, matemticas y cosmografa (Campos,
1975: 22-23). Tambin se sabe que hizo lo mismo en Londres, aunque esta vez
cobrando lo propio para sobrevivir.
En Chile, dio un curso de legislacin universal en el Colegio de Santiago,
y en su propia casa algo sobre literatura, filosofa, derecho de gentes y derecho
romano. Su labor en la educacin, podemos decir, fue especialmente directiva,
como miembro de la Junta de Educacin y luego, por ms de una veintena de
aos, como Rector de la Universidad de Chile (De vila, 1981).
Justamente, uno de los documentos que mejor expresa las ideas
educativas de Bello, es su discurso inaugural de la Universidad de Chile, del 17
de septiembre de 1843. Deca en l: Los buenos maestros, los buenos libros,
los buenos mtodos, la buena direccin de la enseanza, son necesariamente
la obra de una cultura intelectual muy adelantada (Grases, 1992: 34). As,
el humanista deja en claro que es propio de una nacin avanzada propiciar el
desarrollo de la educacin a travs de la adecuada organizacin de su direccin,
de sus recursos, de un trabajo mancomunado, serio, sistemtico y basado en el
perfeccionamiento profundo de la enseanza cientfica y literaria universitaria.
Tambin podemos ver en Bello su visin amplia e integral de la
educacin: Yo ciertamente soy de los que miran la instruccin general, la
educacin del pueblo, como uno de los objetos ms importantes y privilegiados
a que pueda dirigir su atencin el gobierno; como una necesidad primera y
urgente; como la base de todo slido progreso; como el cimiento indispensable
de las instituciones republicanas. Pero, por eso mismo, creo necesario y urgente
el fomento de la enseanza literaria y cientfica (Grases, 1992: 33). Bello
cree que no puede generalizarse la educacin para todos, sin el desarrollo y el
progreso paralelo de la Universidad. En ninguna parte ha podido generalizarse
la instruccin elemental que reclaman las clases laboriosas, la gran mayora del
49

gnero humano, sino donde han florecido de antemano las ciencias y las letras
(Grases, 1992: 33). En sntesis, como apunta Rojo (2011: 73):
...no habr en el pas educacin primaria, ni secundaria, ni universitaria
que valga la pena, si no existe, previa o simultneamente, una
produccin vigorosa (creacin) y no solo una reproduccin desmedrada
(adquisicin y repeticin) de conocimientos () Lo que Andrs Bello
ambiciona es que ello se lleve a cabo en el mejor lugar y de la nica
manera en que l sabe hacerlo, en el interior del recinto universitario y
como un despliegue cuyo sine qua non es la libertad.
Habla Bello, con especial belleza, de la subordinacin de las disciplinas

y realidades unas a otras para encontrar la verdad, de la necesidad de que el
saber no se fragmente en disciplinas aisladas.
Lo sabis, seores: todas las verdades se tocan, desde las que formulan
el rumbo de los mundos en el pilago del espacio; desde las que
determinan las agendas maravillosas de que dependen el movimiento y
la vida en el universo de la materia; desde las que resumen la estructura
del animal, de la planta, de la masa inorgnica que pisamos; desde las
que revelan los fenmenos ntimos del alma en el teatro misterioso de
la conciencia, hasta las que expresan las acciones y reacciones de las
fuerzas polticas; hasta las que sientan las bases inconmovibles de la
moral [] Todas las verdades se tocan; y yo extiendo esta asercin
al dogma religioso, a la verdad teolgica. Calumnian, no se si diga a la
religin o a las letras, los que imaginan que pueda haber una antipata
50

secreta entre aquellas y estas. Yo creo, por el contrario, que existe, que
no puede menos que existir, una alianza estrecha entre la revelacin
positiva y esa otra revelacin universal que habla a todos los hombres en
el libro de la naturaleza. Si entendimientos extraviados han abusado de
sus conocimientos para impugnar el dogma, qu prueba esto, sino la
condicin de las cosas humanas? Si la razn humana es dbil, si tropieza
y cae, tanto mas necesario es suministrarle alimentos sustanciosos
y apoyos slidos. Porque extinguir esta curiosidad, esta noble osada
del entendimiento, que le hace arrostrar los arcanos de la naturaleza,
los enigmas del porvenir, no es posible, sin hacerlo al mismo tiempo,
incapaz de todo lo grande, insensible a todo lo que es bello, generoso,
sublime, santo; sin emponzoar las fuentes de la moral; sin afear y
envilecer la religin misma. He dicho que todas las verdades se tocan,
y aun no creo haber dicho bastante. Todas las facultades humanas
forman un sistema, en que no puede haber regularidad y armona sin
el concurso de cada una. No se puede paralizar una fibra (permtaseme
decirlo as), una sola fibra del alma, sin que todas las otras enfermen
(Grases, 1992: 29-30).
Las grandes oposiciones entre los productos de la razn humana,

ciencias y letras, y la fe, no deben ponerse en contradiccin excluyente, sino de
complemento, nos dir Quintana (2012: 1009). No se puede conocer bien
un campo del saber si no se lo entiende en el contexto de todos los saberes.
Una disciplina no puede dar explicacin a toda la realidad porque tiene sus
propios lmites, por lo cual debe subordinarse a la disciplina que a su vez le
da sustento o fundamento. La antropologa cultural, debe ser asistida por la
filosfica, y esta por la teolgica. Por eso la Universidad debe tratar de cultivar
el mayor nmero posible de disciplinas para que una de ellas, o un conjunto
de estas, no pretendan dar explicacin de toda la realidad. De ah que sea
necesario que en tal institucin exista por ejemplo la Filosofa y la Teologa.
Desde una aislada Fsica, o una aislada Sociologa o Psicologa, por ejemplo, no
se puede explicar toda la realidad del hombre. Es esta una invitacin a buscar la
verdad con amplitud de miras. Una invitacin enfocada en superar la posible
fragmentacin del saber, buscando su unidad.
Este desafo significa que aunque la especializacin es necesaria para
el progreso humano, lleva consigo la multiplicacin de las ciencias, con sus
51

propios mtodos y lenguajes. Si se cae en el aislamiento y no se cultiva

la colaboracin con los saberes vecinos y con aquellos que son universales
la filosofa y la teologa, no se corre el riesgo de absolutizar el propio
mtodo, imaginndolo como el nico o el mejor? (Clavell, 2009: 38). Esta
es la pregunta que surge ante la afirmacin tajante y repetida de Andrs Bello:
Todas las verdades se tocan.
Otro vuelco interesante y profundo, es el carcter teraputico que
Bello ve en el cultivo de las ciencias y de las letras, en el estudio, en el deleite
de la vida intelectual. Expresa:
Las ciencias y la literatura llevan en s la recompensa de los trabajos
y vigilias que se les consagran Ellas son (despus de la humilde y
contenta resignacin del alma religiosa) el mejor preparativo para la
hora de la desgracia. Ellas llevan el consuelo al lecho del enfermo,
al asilo del proscrito, al calabozo, al cadalso. Scrates, en vsperas de
beber la cicuta, ilumina su crcel con las ms sublimes especulaciones
que nos ha dejado la antigedad gentlica sobre el porvenir de los
destinos humanos Tales son las recompensas de las letras; tales son
sus consuelos. Yo mismo he podido participar de sus beneficios, y
saborearme con sus goces. Adornaron de celajes alegres la maana de
mi vida, y conservan todava algunos matices al alma, como la flor que
hermosea las ruinas. Ellas han hecho aun ms por m; me alimentaron
en mi larga peregrinacin, y encaminaron mis pasos a este suelo de
libertad y de paz, a esta patria adoptiva, que me ha dispensado una
hospitalidad tan benvola (Grases, 1992: 31-32).
Y efectivamente, como refiere Caldera (2012: 60), los estudios liberales

tienen hoy ms que nunca, una funcin mediadora y teraputica. Mediadora,
porque tienden el puente entre una situacin inicial de la persona inmersa
en la doxa cotidiana y el punto en el cual alcanza una mejor verdad de las
cosas. Teraputica, porque ese trnsito es un verdadero despertar en el cual se
perfecciona el sujeto racional.
Para Andrs Bello es tambin muy importante, el proceder analtico,
nico medio de adquirir verdaderos conocimientos (Grases, 1992: 39). Es
decir, al ensear, hay que hacer dominar primero lo bsico, antes de lanzarse
a grandes vuelos. Saber, en sentido real y no tan solo nominal. Es eso lo que
52

educa la inteligencia y prepara para logros consistentes. No se puede adoptar

expresa Bello los teoremas de Euclides sin el previo trabajo intelectual
de la demostracin (Grases, 1992: 40). Y ms adelante exclama: Se impone
de este modo al entendimiento la necesidad de largos, es verdad, pero
agradables estudios. Porque nada hace ms desabrida a la enseanza que las
abstracciones, y nada la hace fcil y amena, sino el proceder que, amoblando la
memoria, ejercita al mismo tiempo el entendimiento y exalta la imaginacin.
El raciocinio debe engendrar al teorema; los ejemplos graban profundamente
las lecciones (Grases, 1992: 40-41). Nos invita Bello, especialmente a los
docentes, a ensear, pero profundizando en el proceder analtico, yendo de
lo ms bsico y sencillo a lo ms complejo, pero sin perder de vista el estudio
pausado, razonado, ordenado y metdico.
A Bello le preocupa la formacin de verdaderos hbitos intelectuales.
Podemos decir siguiendo a Caldera (2012) que la inteleccin se
perfecciona cuando formamos un concepto de aquello que percibimos. Luego,
el momento de expresin resulta decisivo. Cuando aquello captado queda
sin formular o decir, no alcanza el nivel de plena conciencia. Nos queda una
sensacin vaga de haber visto, o entrevisto, algo, pero no sabemos decir qu
fue. Caemos por tanto en la mediocridad, no buscamos qu es aquello ni por
qu es as; no conocemos bien el sentido de las palabras; no somos capaces de
decir por nuestra cuenta lo que hemos asimilado. Bello lo expresa de modo
tajante en la Memoria correspondiente al curso de la instruccin pblica
(1844-1848): No es dar un bien cimiento a la disciplina mental, acostumbrar
al entendimiento a pagarse de palabras que no le representen ideas (Grases,
1992: 70).
En el texto anteriormente citado, tambin subraya la cualidad ms
importante de un maestro: el amor puro y desinteresado al saber. Este
entusiasmo generoso comunicado a la mejor parte de sus alumnos, es un don
de mucho ms precio que el de la enseanza que se le dispensa, no slo porque
llena en s la semilla de los futuros adelantamientos, sino que eleva y ennoblece
las almas(Grases, 1992: 59). En otras palabras, el eros pedaggico. Ese amor
por saber, para luego transmitir con entusiasmo lo aprendido o estudiado.
Asimismo, tenemos de Bello interesantes ensayos crticos sobre temas
de historia: Investigaciones sobre la influencia de la conquista y del sistema
53

colonial de los espaoles en Chile, del 8 y 15 de noviembre de 1844, Bosquejo

histrico de la contribucin del gobierno de Chile durante el primer perodo
de la revolucin desde 1810 hasta 1814, Modo de escribir la historia del
28 de enero de 1848, y Modo de estudiar la historia, del 4 de febrero de
1848 (Grases, 1992). Son estudios donde aconseja muy sensatamente cmo
deben enfocarse las obras historiogrficas, con la primordial atencin de fijar
los hechos y evitar las especulaciones interpretativas de acuerdo con doctrinas
prevalecientes en determinado momento. Bello pensaba que la historia era un
campo clave para el desarrollo de la identidad nacional, y por lo mismo muy
susceptible a la ideologizacin y manipulacin poltica. Las interpretaciones
del pasado conducan por lo general a propuestas de accin para el futuro, y
el propsito de Bello era lograr que la historia sirviera como factor de unidad
antes que como fuente de disputas (Jaksic, 2006: 21).
En el texto Modo de escribir la historia, dice: No hay peor gua en
la historia que aquella filosofa sistemtica, que no ve las cosas como son, sino
como concuerdan con su sistema. En cuanto a los de esta escuela, exclamar
con Juan Jacobo Rousseau: Hechos! Hechos! (Grases, 1992: 123). Y ms
adelante seala:
Hoy no es ya permitido escribir la historia en el inters de una sola
idea. Nuestro siglo no lo quiere; exige que se le diga todo; que se le
reproduzca y se le explique la existencia de las naciones en sus diversas
pocas, y que se le d a cada siglo pasado su verdadero lugar, su color y
su significacin (Grases, 1992: 123).
Luego dice de s mismo: No he consultado ms que los documentos

y los textos originales, sea para individualizar las varias circunstancias de la
narrativa, sea para caracterizar las personas y las poblaciones que figuran en
ella (Grases, 1992: 123). Llama la atencin esta disposicin de Bello a
recordar que la investigacin histrica debe ir a las fuentes, y estas deben ser
fidedignas y originales. Por eso quiso que se cultivara este campo como una
actividad acadmica sometida a ciertas reglas de investigacin (Jaksic, 2006:
21).
En sntesis, tenemos como algunos importantes aportes de Bello a la
educacin, los siguientes:
54

1) Es fundamental una adecuada organizacin de la educacin que se

enfoque en formar buenos profesores, en producir buenos libros y en poner en
prctica los mejores mtodos pedaggicos.
2) La educacin es para todo el pueblo, objetivo cuya atencin no debe
descuidar gobierno alguno.
2) No se puede dar educacin a todo el pueblo si a la vez no se fomenta
la educacin superior cientfica y humanstica.
4) En la educacin superior debe cuidarse la unidad de todos los saberes,
pues estos se complementan unos con otros, previendo la fragmentacin de
los mismos, y por tanto, evitando que alguna disciplina aislada pretenda dar
explicacin a toda la realidad.
5) El cultivo de las disciplinas literarias, humansticas, liberales, es
teraputico, es decir, eleva el espritu humano a la contemplacin de verdades
ms elevadas, ayudando a superar los cotidianos sufrimientos o aquellos que
en cualquier momento pueden instalarse sorpresivamente en la biografa de las
personas.
6) En el desarrollo de las facultades intelectuales durante el estudio,
nos invita a actuar de forma metdica, ordenada y razonada, no yendo de lo
complejo a lo simple, sino al contrario, formndose inicialmente un concepto
claro de las cosas, para luego elevarse a razonamientos ms estructurados y
complejos.
7) El verdadero maestro debe tener un amor puro y desinteresado al
saber.
8) Finalmente, nos sugiere que no hagamos historia sin ir primero a los
hechos; es decir, que la misma no se base en sistemas filosficos previos, sino en
verdades fcticas, que den sustento y no perturben el desarrollo de los hechos.
5. Bello: servidor y hroe silencioso

Dice Menndez Pidal (1973: 67) que Bello era un espritu siempre
atento a todo problema de inters pblico. Lo mismo destaca Jaksic (2010:
1) al hablar de su voluntad poltica de servicio pblico. Bello era un real
servidor de lo pblico. As lo hemos estado viendo en sus diferentes etapas de
55

su vida. Estaba pendiente de los problemas de las naciones nuevas. Trabaj para
prever, para organizar, para buscar las mejores formas, las mejores adaptaciones
a la cultura naciente. En el documento Modo de estudiar la Historia expresa
con elocuencia: No olvidemos que el hombre chileno de la Independencia,
el hombre que sirve de asunto a nuestra historia y nuestra filosofa peculiar,
no es el hombre francs, ni el anglosajn, ni el normando, ni el godo, ni el
rabe. Tiene su espritu propio, sus funciones propias, sus instintos peculiares
(Grases, 1992: 139).
En el presente escrito hemos acompaado a los nombres de las etapas de
Bello en esas tres ciudades, Caracas, Londres y Santiago, con una apreciacin:
en cada una de ellas siempre se destaca el servicio. Riego y servicio, para el
caso de la primera, Crecimiento interior y servicio, para el caso de Londres,
y Florecimiento y servicio, en el caso de su ltima ciudad. Aadir servicio
a cada poca biogrfica de Bello deja en claro que fue un autntico, continuo
y convencido servidor pblico. Siempre se dio, y se dio sin esperar nada a
cambio. Se dio sin esperar honores. Se dio con modestia. Lo que hay que
hacer es dar ms / sin decir lo que se ha dado, dir otro poeta venezolano,
Andrs Eloy Blanco (1977: 630), para recalcar esta idea del darse sin buscar
fama. Un servidor pblico es alguien quien se da a lo pblico, quien se da en
beneficio de los asuntos pblicos, quien se ofrece para mejorar el bien comn.
En cierta forma Bello fue tambin un hroe, porque, como dice
Christopher Vogler (2002: 65), un hroe es alguien capaz de sacrificar sus
propias necesidades en beneficio de los dems, como un pastor que se sacrifica
para proteger y servir a su rebao. En griego antiguo, hroe significa excelso,
noble, generoso de nacimiento, sentimientos, hechos, etc. (Diccionario
Manual Griego-Espaol, 1991: 288). Bello fue pues, un hroe a quien no
le toc hacer actos llamativos o impresionantes. Un hroe que persever
como lo expres antes Menndez Pidal en su espritu siempre atento a todo
problema de inters pblico. Un hroe silencioso que permite, con su trabajo
perseverante y continuo, que una instancia pblica ofrezca de manera eficiente
sus servicios y procedimientos en beneficio de la ciudadana o en beneficio
perdurable de una gran causa social y poltica.
56

6. La despedida del sabio

Andrs Bello pas los ltimos cinco aos de su vida sumido en la
reflexin y el estudio. Durante este tiempo recibi la visita del investigador
francs ThodoreMannequin, quien en un escrito posterior dice: El sabio
anciano estaba en su bufete, donde pasa regularmente ocho a diez horas cada
da, es el puesto en que quiere morir. No he visto nunca cabeza ms bella, ni
fisonoma ms dulce y benvola. Contra los hbitos de los ancianos, habla
poco, y gusta or hablar. Hay siempre que aprender, dice, en el trato de nuestros
semejantes (Jaksic, 2001: 257).
Este Bello ya mayor, invita a evocar la imagen del verdadero sabio.
Ese sabio que no tiene nada de hombre artificial, esto es, de esa clase de
hombre que est sometido a la tirana del yo, y que est siempre vuelto
hacia fuera, obsesionado por quedar bien, por causar buena impresin,
preocupado por el qu piensan de m, qu dicen de m, y al vaivn de
los avatares de la frivolidad. Al contrario, Bello es el sabio autntico, un
ser vuelto hacia dentro, librado de la obsesin de la imagen, desconectado
de las preocupaciones artificiales, con una gozosa interioridad, silencioso,
profundo y fecundo.
El 1 de septiembre de 1865 cae enfermo con una bronquitis que
comprometi rpidamente los dos pulmones. En ese estado ya dbil,
contrajo una fiebre tifoidea, que era epidmica en ese momento en
Santiago. En su delirio, pareca pensar que los versos de la Ilada y de la
Eneida estaban escritos en las cortinas de su habitacin. Muri el 15 de
octubre, a las 7:45 de la maana, a seis semanas de sus ochenta y seis aos
(Jaksic, 2001).
En su verso Al dieciocho de septiembre, escrito en 1841, estampa unas
exclamaciones para sus compatriotas chilenos, expresin de su amor a esa patria
que lo adopt con generosidad. Sirvan estos versos como seal de que Bello,
habiendo nacido en Caracas, asumi a Chile de manera entraable como patria
donde prosper todo su pensamiento, donde, por las mismas condiciones
generosas de los chilenos de entonces, pudo ser lo que fue, dejndose asimilar
por la misma cultura chilena, siendo un egregio chileno, y desde all un sabio y
un maestro para toda Amrica. Dicen as (Bello, 1909: 99):
57

Crece as t querida patria! crece,

Y tu cabeza altiva
Levanta, ornada de laurel guerrero
Y fructuosa oliva.
Y florezca a tu sombra la fe santa
De tus padres; y eterna
La libertad prospere; y se afiance
La dulce paz fraterna;
Y en tu salud y bienestar y gloria,
Con la mente y la mano,
Trabajen a porfa el rico, el pobre,
El joven, el anciano;
El que con el arado te alimenta
O tus leyes explana,
O en el sendero de las ciencias gua
Tu juventud lozana,
O con las armas en la lid sangrienta
Defiende tus hogares,
O al infinito Ser devoto incienso
Ofrece en tus altares.
A modo de conclusin
Bello tiene un gran significado para Amrica, y es el hecho de que
pens en Amrica. Pens en todo aquello que era necesario para Amrica, y
en especial, para la Amrica Hispanoamericana.
El equilibrio intelectual y moral de Bello, la firmeza con que expone
sus posiciones y la falta de resquemores que caracterizan su conducta (Goic,
2012: 34), adems de la meditacin, la reflexin pausada, heredada de su
58

propia familia llena de hombres y mujeres espirituales y religiosos, de artistas e

intelectuales, y asimilada bajo la tutela de sus maestros caraqueos, hicieron que
la interioridad de Bello fuese una virtud perenne y marca de su personalidad.
El hombre de reflexiones que fue Bello, tuvo que haber comprendido que sus
actuaciones en todos los mbitos de su vida, tenan que estar impresas por el
desinters. La reflexin de Bello estuvo al servicio del nacimiento intelectual
de Hispanoamrica.
Bello fue un hombre que vivi con profundidad la estudiosidad. Lo
estudi todo. La estudiosidad es el esfuerzo que un individuo pone para llegar
al conocimiento de la realidad. Etimolgicamente, estudio significa esfuerzo,
tensin. El resultado del esfuerzo de estudiar es una modificacin interior de
la persona que se hace ms rica en contenidos intelectuales. Esa modificacin
interior se expresa de un modo peculiar. Bello, a travs del estudio pausado
y serio de muchas realidades, dej un legado superior para el ordenamiento
educativo (y de otros muchos mbitos) de Amrica. Se cuenta que el lder de
la Junta Suprema de Caracas, Juan Germn Roscio, se apresur a escribirle
a Bello, pensando que regresara, una afectuosa carta cuando este ya estaba
en Londres. En la misma estamp Roscio una sentencia que puede sintetizar
lo que fue Bello para el continente desde la perspectiva del estudio. Le dijo:
Ilstrese ms para que ilustre a su patria (Sambrano, 2009: 21-22).
El estudio lo llev a la plena conviccin (porque con el estudio creci
en sensibilidad social y poltica) de que tena que servir y darse. Y el estudio lo
ayud, de alguna manera, a darse cuenta de que, a pesar de su timidez natural,
este era el medio para ofrecer ayuda, para organizar, para poner las bases y las
estructuras de un mejor futuro. Con el estudio creci su autoridad intelectual
y moral ante los dems, y con ese crdito, fue llamado a tareas de organizacin
y gua que le permitieron expresar sus opiniones con libertad sin necesidad de
llamar la atencin, o sin necesidad de mostrarse histrinico o especialmente
preparado para la oratoria y la movilizacin de masas, o sin necesidad de
luchar para obtener un alto cargo. Andrs Bello influy calladamente desde su
disposicin para el estudio.
Tal vez sea este el legado ms significativo de Bello: su vida interior. Ese
proceder analtico, nico medio de adquirir verdaderos conocimientos, como
sola decir, que le permiti pensar sosegadamente en las mejores soluciones a
59

los problemas de su tiempo. Su vida en Caracas, sus experiencias londinenses,

y finalmente, su desarrollo santiaguino, fueron esferas de esforzado proceder
analtico para adquirir conocimientos que sirvieran al logro final y profundo
de la independencia hispanoamericana.
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obra Difcilmente superable: ngel Rosenblat y El Pensamiento gramatical de Bello, pp. 63-76.
LOS CRITERIOS DE UNA OBRA

DIFCILMENTE SUPERABLE: NGEL
ROSENBLAT Y EL PENSAMIENTO
GRAMATICAL DE BELLO
The Criteria of a Work Difficult to
Surpass: ngel Rosenblat and
El Pensamiento Gramatical de Bello
Barry L. Velleman
Profesor Emrito de la Marquette University,

Milwaukee, Wisconsin, USA. Bachelor of Art, State
College at Boston, Master of Art y Ph.D., University
of Wisconsin-Madison. E-mail: barry.velleman@
marquette.edu
Resumen: En el presente ensayo nos proponemos resumir unos aspectos importantes
del pensamiento gramatical de Andrs Bello (1781-1865), utilizando los criterios
analizados por el lingista polaco-argentino-venezolano ngel Rosenblat (19021984). En dos discursos de los aos 60 (Rosenblat 1965 [1961], 1966), Rosenblat
investig la contribucin de Bello a los estudios gramaticales a base de cinco principios
(la limitacin de la semntica, la lgica y la latinizacin; la descripcin funcional; la
sincrona). Los ensayos de Rosenblat documentan no solamente el sistema y la teora
gramatical de Bello, sino tambin la brillantez de un eximio historiador de las ideas
lingsticas.
Palabras clave: ngel Rosenblat, Andrs Bello, criterios gramaticales, historia de la
lingstica.
Abstract: In this essay we propose to summarize some important aspects of the
grammatical thought of Andrs Bello (1781-1865), utilizing the criteria analyzed by
the Polish-Argentinian-Venezuelan linguist ngel Rosenblat (1902-1984). In two
papers from the 1960s (Rosenblat 1965 [1961], 1966), Rosenblat explores Bellos
63
contribution to grammatical studies on the basis of five principles (limitations on

semantics, logic, and Latinization; functional description; synchrony). Rosenblats
essays document, not only Bellos grammatical system and theory, but also the
brilliance of an outstanding historian of linguistic ideas.
Key words: Key words: ngel Rosenblat, Andrs Bello, grammatical criteria, history
of linguistics.
Homenaje a don Andrs Bello en el centenario de su muerte
En noviembre de 1959, el gran lingista polaco-argentino-venezolano

ngel Rosenblat (1902-1984) present, en el Liceo Andrs Bello de Caracas,
un discurso titulado El pensamiento gramatical de Bello.1 Dos aos despus
se public este texto. La segunda edicin, de 1965, aadi el sub-ttulo
Homenaje a don Andrs Bello en el centenario de su muerte. Rosenblat
haba llegado a Caracas, a invitacin de Mariano Picn Salas (1901-1965), para
establecer el Instituto de Filologa Andrs Bello, institucin inaugurada en
1947, ao de otro centenario, el de la publicacin de la Gramtica de la lengua
castellana de Bello. Eminente estudioso de la historia de las ideas lingsticas
recordemos su magistral mongrafo sobre Las ideas ortogrficas de Bello
(1981 [1951]) Rosenblat era un investigador sumamente apropiado para
poner en relieve la contribucin del gran humanista venezolano. Segn
Francisco Javier Prez, el breve estudio de Rosenblat sobre el pensamiento
gramatical del maestro, junto con otro titulado Andrs Bello a los cien aos
de su muerte (Rosenblat, 1966), hacen historia en nuestros estudios sobre la
reflexin lingstica (Prez, 2006: 104; cf. Rosenblat, 1949). En el presente
ensayo nos proponemos resumir unos aspectos importantes del pensamiento
gramatical de Bello, utilizando los criterios analizados por Rosenblat.
1. Cuatro criterios de Bello

Rosenblat propone cuatro criterios que, para l, constituyen los
principios fundamentales de la Gramtica de Bello (1965 [1961]: 7).
1
64
Sobre la biografa y obra de Rosenblat, vid. Stefano (2003), Hernndez (2007) y Prez
(2003).
1.1. El nombre no es la cosa

... [A]lgunas veces no innovo, sino restauro, escribi Bello en el
magnfico Prlogo a su Gramtica (1981c [1847]: 126). Vemos ya en la
tradicin latina, en el Brocense, en Port-Royal la distincin entre las entidades
del mundo y las formas del lenguaje que las representan. No se ha observado
siempre esta diferenciacin. La Gramtica de la Real Academia Espaola, por
ejemplo, defina el gnero nominal como el accidente gramatical que sirve
para indicar el sexo de las personas y de los animales y el que se atribuye a las
cosas (citado en Rosenblat, 1965 [1961]: 10; nfasis aadido). Esta perspectiva
semntica exige explicaciones:
En [el caso de] otras [palabras] podemos imaginarnos un raciocinio ms
sutil, el que discierne incluso en las cosas sin sexo una lejana analoga
con esa gran distincin natural [entre masculino y femenino]...
Desde esta perspectiva podemos concebir los sustantivos que se han
considerado MASCULINOS, como los que eran notables por los
atributos de impartir o comunicar, o que eran por su naturaleza activos,
fuertes y eficaces... o los que se consideraban eminentes... Los sustantivos
FEMENINOS, por el contrario, eran notables por los atributos o de
recibir, de contener, o de producir; o que tenan ms de lo pasivo en su
naturaleza que lo activo; o que eran especialmente hermosos y amables
(Harris, 1751: 44-45)2
Interesantemente, unas investigaciones recientes sugieren que el gnero

gramatical puede influir en la percepcin de los objetos inanimados, segn
caractersticas que los informantes mismos identificaron como masculinas o
femeninas. Por ejemplo, en un estudio (resumido en Boroditsky, Schmidt y
Phillips, 2003: 69-71) los hablantes nativos del alemn describieron el concepto
llave (sustantivo masculino en alemn) con caractersticas consideradas como
masculinas (pesada, dura, metlica, til, etc.). Los hablantes nativos del
espaol describieron la llave con caractersticas que ellos haban identificado
como femeninas (dorada, intricada, pequea, lustrosa, encantadora).
En cambio, los hispanoparlantes consideraban un puente (masculino) como
grande, largo, fuerte, muy alto, peligroso; los hablantes del alemn
2
Son mas todas las traducciones al espaol BLV.
65
asociaron el referente de la palabra correspondiente, femenina, con rasgos

supuestamente femeninos como hermosa, elegante, frgil, delgada,
pacfica. Segn los investigadores,
Es sorprendente cmo un accidente de gramtica (la designacin
arbitraria de un sustantivo como masculino o femenino) puede tener
un efecto sobre la manera en que la gente piensa sobre las cosas del
mundo. (Boroditsky, Schmidt y Phillips, 2003: 77)3
No obstante, a pesar de las asociaciones mentales potenciales y

las intuiciones que puedan expresar los hablantes nativos, para Bello la
conducta gramatical tiene que ser la base de la descripcin gramatical. Por
consiguiente, masculino y femenino no significan clases de objetos sino
clases de nombres (1981b : 180). Estas clases se distinguen por la forma de
modificacin adjetival permitida: La clase a que pertenece el sustantivo segn
la terminacin del adjetivo con que se construye, cuando este tiene dos en
cada nmero, se llama gnero (1981c [1847]: 156; cf. Snchez de las Brozas,
1976 [1587]: 66). Podemos comparar esta afirmacin con la definicin del
lingista estructuralista Charles Hockett (1916-2000): Los gneros son clases
de sustantivos reflejadas en la conducta de palabras asociadas (1958: 231).
Los hechos gramaticales, pues, se explican, no por su adecuacin a valores
objetivos, sino por el comportamiento gramatical (Rosenblat, 1965 [1961]:
15). Al mismo tiempo, Trujillo ha demostrado que el formalismo de Bello
no obedece necesariamente al deseo de eliminar a priori toda consideracin
semntica si no se corresponde con un hecho formal, o viceversa (1981: 79):
...los procederes intelectuales que real y verdaderamente le guan [al uso], o
en otros trminos, el valor preciso de las inflexiones y las combinaciones de
las palabras, es un objeto necesario de averiguacin... (Bello, 1981c [1847]:
127).
Por la perspectiva de la concordancia adjetival hay dos gneros en
espaol; sin embargo, atendiendo a la representacin o reproduccin de ideas
3
66
Vid. la interesante discusin de sexo y gnero en Calero Vaquera, Lliteras Poncel y Sastre
Ruano (2003: 27-34). Hasta los lingistas participan en el sexismo pronominal: en ingls,
es una convencin comn en la lingstica utilizar he l para referirse al hablante genrico
(productivo) y she ella para referirse al oyente genrico (receptivo): vid. Pinker, 2007: 376377.
precedentes por medio de los demostrativos, hay tres: masculino, femenino

y neutro (Bello, 1981c [1847]: 263, nfasis en original; Trujillo, 1981: 102103).
1.2. La gramtica no es la lgica

Bello intenta distinguir entre la lgica y la estructura material de las
oraciones, materia prima de la descripcin gramatical. Muchas gramticas
anteriores a la de Bello presuponen un orden natural para el lenguaje, orden
que indica la secuencia en que concibe sus elementos la mente. Esta perspectiva
se encuentra en numerosos autores de la tradicin racionalista francesa (Beauze,
Destutt, et c.) y tambin en la Gramtica acadmica (1781: 240, 1853: 86). Pero,
para Bello, en el lenguaje lo convencional y arbitrario abraza mucho ms de lo
que comnmente se piensa (1981c [1847]: 125). Por consiguiente, se opone
Bello a la teora del verbo nico y a la nocin de Mill segn la cual la existencia
real sea necesaria para el verbo ser; gramaticalmente, la existencia imaginaria
es idntica (1981c [1847]: 747-748). La existencia en abstracto [expresada
por la cpula] es un atributo como otro cualquiera (Bello 1981c [1847]: 746).
Anticipando la distincin lgica/estructura de ejemplos como Colorless green
ideas sleep furiously Las ideas incoloras verdes duermen furiosamente (Chomsky,
1957: 15), Bello establece que Chile es un sustantivo masculino mediante
criterios formales, aunque el significado dista de ser sistemtico:M[aestro]:
Primeramente, podis ponerle artculos [a la palabra Chile]?
D[iscpulo]: Creo que no.
M: Y podis ponerlo en plural?
D: Cmo es posible si no hay ms de un Chile en el mundo?
M: Puede ser que os equivoquis.
D: Pero en qu parte del mundo hay otro Chile?
M: Yo a lo menos tengo noticia de un nuevo Chile.
D: Segn eso, hay dos Chiles? Y dnde est el segundo Chile?
M: No hay necesidad de averiguarlo. . . [H]abis, pues, dado un artculo
a esta palabra, le habis juntado adjetivos, los habis concertado con ella
en nmero y gnero, y la habis puesto en plural.
67
D: Ya veo que Chile es sustantivo de gnero masculino, y que aun hay

casos en que le damos plural (Bello, 1981d [1951, 1884]: 395-396).
Segn Rosenblat, Validez lgica y validez gramatical son de orden

distinto (1965 [1961]: 28).
1.3. La gramtica castellana no es la latina

Si Bello intenta separar la descripcin del castellano de la lgica y del
universalismo, tambin se opone a la latinizacin del modelo descriptivo. Esta
era, segn Rosenblat, una actitud casi temeraria (1965 [1961]: 32). De entre
muchos anlisis que pueden servir de evidencia, notamos especficamente
la concepcin bellista del caso nominal (la Academia sigui declinando
los sustantivos invariables del espaol hasta el siglo XX) y la innovadora
terminologa de los tiempos de la conjugacin castellana.4 El gramtico del
castellano tiene como meta la descripcin de las formas y usos como si no
hubiese en el mundo otra lengua que la castellana (Bello, 1981c [1847]:124).
Criticada por Miguel Antonio Caro (1845-1909), Rodolfo Lenz (1863-1938)
y otros por haber aislado el espaol de otras lenguas, esta perspectiva representa
la de la lingstica descriptiva y pedaggica del siglo XX.
Como reconoce el mismo Rosenblat, los tres primeros principios de
Bello son negativos, delimitadores: no confundir lo gramatical con la
significacin, no superponer a lo gramatical lo lgico, no meter la gramtica
espaola en el lecho de Procustes de la gramtica latina (1966: 41).
Estos criterios representan, por lo tanto, una crtica de las falacias percebidas
en la tradicin gramatical. La crtica bellista de las falacias de la gramtica
tradicional (semntica, lgica, comparativa, histrica) prefigura la de los
lingistas estructuralistas del siglo XX (Levin, 1964: 47-49; Velleman, 1978:
60-62). Levin limita la postulacin de la falacia purista a casos que vayan ms
all de la necesidad pedaggica (1964: 48-49), aceptando el prescriptivismo
4
68
Los sustantivos del espaol carecen de casos, un trmino definido por Bello, en su
descripcin del pronombre yo, como variedades de forma segn las diferentes relaciones
en que se halla [el pronombre] con las otras palabras de la proposicin (1981c [1847]:
238). El supuesto caso nominal castellano es donde ms claro se ve el prestigio falaz de la
reminiscencias latinas (1981c [1847]: Nota VI, 757).
como inevitable en la planificacin lingstica. Bello procura evitar en su

Gramtica un purismo supersticioso (1981c [1847]: 129), y arguye que
Chile y Venezuela tienen tanto derecho como Aragn y Andaluca para que
se toleren sus accidentales divergencias, aunque estas requieren la autoridad
de la costumbre uniforme y autntica de la gente educada (1981c [1847]:
131). Concluimos con Rosenblat que el purismo de Bello es moderado y
conciliador (Rosenblat, 1966: 28).
El cuarto principio de Bello, y el fundamental segn Rosenblat (1966:
41), es afirmativo: la descripcin funcional de los elementos gramaticales.
1.4. Las categoras gramaticales son categoras

funcionales
En el Prlogo a su Gramtica, Bello se refiere a la Gramtica de
Vicente Salv (1786-1849), llamndola el depsito ms copioso de los
modos de decir castellanos. Sin embargo, a la obra de Salv le faltaba ...
una teora que exhibiese el sistema de la lengua en la generacin y uso de
sus inflexiones y en la estructura de sus oraciones, desembarazado de ciertas
tradiciones latinas que de ninguna manera le cuadran. (1981c [1847]:
126).
Para Bello, la Gramtica de Salv sobresale como inventario y fuente de
datos que describen el uso llamado correcto sin abstracciones ideolgicas;
pero en la obra del gramtico valenciano los sistemas morfolgico y sintctico
del castellano no se describen adecuadamente, sin referencias al modelo del latn.
El venezolano ofrece la definicin del verbo de Salv citada sin identificar al
autor como ejemplo de una definicin defectuosa. Esta definicin de uno
de nuestros ms respetados gramticos considera el verbo como la parte de la
oracin que ...significa movimiento o acciones de los seres, la impresin que
estos causan en nuestros sentidos, y algunas veces el estado de estos mismos
seres, o la relacin abstracta entre dos ideas. (citado en Bello, 1981c [1847]:
749).
Bello comenta que esta no es una definicin del verbo, sino una
enumeracin de las diferentes especies de verbos, segn su significado
(749), crtica paralela a la de los lingistas estructuralistas que descreditaban
69
la definicin semntica de las clases formales.5 La definicin de las partes

de la oracin debe basarse, no en la semntica, sino en la funcin que estos
elementos desempean en el discurso. La clasificacin de las palabras, dice,
es propiamente una clasificacin de oficios (1981c [1847]: 744). De ah que
Bello defina el sustantivo como palabra que puede servir para designar el sujeto
de la proposicin (1981c [1847]: 152). Esta definicin de funcionamiento
sintctico potencial ha sido criticada por muchos, entre ellos Lenz (quien
adopt una caracterizacin semejante: toda palabra que sirve de sujeto activo
o pasivo: Lenz, 1944: 123; cf. Calero Vaquera, 1986: 72), Fidel Surez (1885:
22), Gili y Gaya (1964: 206-207) y ngel Rosenblat (1965 [1961]: 42). Esta
definicin se parece a las reglas fciles de algunas gramticas racionalistas
francesas, reglas informales destinadas a simplificar las definiciones semnticas
con motivos nemotcnicos.6
En sus Compendios ms populares, Bello se vale de definiciones
semnticas tradicionales de las partes de la oracin. Segn el Compendio de
gramtica castellana, los sustantivos sealan los seres, personas y cosas en
que pensamos (1981a [1862]: 237); Bello afirma que en las definiciones de
este resumen pedaggico no se ha procurado una exactitud rigorosa (1981a
[1862]: 235). En su Norma para los ejercicios, apoyando otra definicin
semntica del sustantivo de su Gramtica castellana indita hasta 1937,
Bello ofrece una caracterizacin ms bien sintagmtica (posicin despus del
artculo), semejante a las de muchas gramticas pedaggicas britnicas (1981d
[1951, 1884]: 391; vid. Michael, 1970: 516-517).7
5
70
Este procedimiento de expansin [acumulando tipos semnticos en las definiciones] puede

ser forzado an ms aduciendo formas adicionales, hasta que la definicin se hace tan
particular que ya no es una afirmacin general sino solamente una lista (Levin, 1964: 47).
Condillac (1715-1780), por ejemplo, ofrece una regla fcil para reconocer el sustantivo:
tout nom qui est le sujet dune proposition est donc un nom substantif (1970 [1775]:
439). Sin embargo, su definicin formal de la categora es semntica (y etimolgica): tout
nom de substance (1970 [1775]: 460).
Por ejemplo, el gramtico estadounidense en Inglaterra, Lindley Murray (1745-1826), despus
de definir el sustantivo semnticamente (el nombre de cualquier cosa que exista, o de la que
tengamos nocin), ofrece una regla fcil: Un sustantivo puede distinguirse, en general, por
permitir antes de s un artculo . . . (1809 [1795]: 41). La obra de Murray era la gramtica
pedaggica inglesa ms popular durante los aos londinenses de Bello (1810-1829), y figuraba
en la biblioteca particular del maestro venezolano (ed. de 1815: Velleman, 1995: 228).
2. Un quinto criterio: la descripcin gramatical es

sincrnica
En sus Conclusiones, al final de El pensamiento gramatical de
Bello, Rosenblat aade un criterio ms, como defensa de Bello contra una
crtica de Cuervo (1844-1911), crtica repetida como ataque en un artculo
del chileno Jos Mara Daz (1845-1921: 1886) y ms atenuada en Menndez
Pelayo (1856-1912: 1972). Para la poca de Cuervo, la explicacin histrica
haba reemplazado a la explicacin filosfica, y una gramtica cientfica
combinaba el mtodo preceptivo con el histrico (Rosenblat, 1965 [1961]:
43). Andrs Bello conoca profundamente la historia de la lengua castellana.
Pero con intencin la elimin de la descripcin gramatical sincrnica que
se haba propuesto escribir. Rechaza Bello las elipsis cuando la construccin
elptica se ha hecho habitual: La elipsis pertenece entonces a los antecedentes
histricos de la lengua, no a su estado actual (1981c [1847]: 161, n.) Ya haba
escrito en 1832: [U]na gramtica no debe representar lo que fue, sino lo que
es actualmente (1981b: 181). Y en la Nota III de la Gramtica, aadida en
1857, al criticar la definicin del verbo de Gmez Hermosilla (1771-1837):
Y qu diremos de una teora que no se adapta a lo que es hoy la lengua,
sino a lo que se supone que fue? . . . Ver en las palabras lo que bien o mal se
supone que fueron, y no lo que son, no es hacer la gramtica de una lengua,
sino su historia (1981c [1847]: 749-750). Por varias razones, Bello no pudo
haberse familiarizado con el desarrollo de la lingstica diacrnica alemana
de la primera mitad del siglo XIX.8 En todo caso, el venezolano entendi que
la sincrona esuna posicin del lingista, no una realidad de la lengua. Para
analizar el sistema hay que inmovilizarlo (Manacorda de Rosetti, 1964: 91;
vid. Alonso, 1972: xxii; Trujillo, 1981: 104, n. 15).
3. Una docencia americana: sistema y teora

La obra de Andrs Bello, a pesar de los numerosos campos en que
escribi, constituye una unidad: son materiales para un plan civilizador,
8
Los mtodos de la lingstica diacrnica, durante estos aos, se limitaban casi exclusivamente
a Alemania, y parece seguro que Bello no lea alemn (Menndez Pelayo 1972 [1927]: 147).
71
un plan para el progreso social. Amado Alonso (1896-1952), el maestro de

Rosenblat, escribi que
[el] apostolado idiomtico [de Bello] es parte de la responsabilidad de
las nuevas patrias americanas. . . Elevar cuanto antes la ilustracin en
las nacientes repblicas, y para ello elevar y depurar el instrumento
obligatorio de todo cultivo y propagacin de las ciencias y las artes, que
es la lengua nacional. (1972: xi)
Jaime Concha ha argido que la Gramtica de Bello y su Cdigo civil

obedecen a un objetivo comn, en el que la ley trata de imponerse e incluso
erradicar a la costumbre (Concha, 1996: 148). El paralelismo es fascinante.
Como indic David Mellinkoff, La ley es una profesin de palabras (1963:
vi). Y las palabras, el lenguaje comn, son para Bello la base de la administracin
de justicia, del progreso social y moral, y por ende del orden.9 Brenda Danet
ha escrito sobre la ley y el uso del lenguaje en la negociacin del orden social
(Danet, 1980: 448-449; nfasis aadido). Al describir un modelo gramatical
destinado a mantener la unidad del idioma para quitarles estorbos a la difusin
de las luces, a la ejecucin de las leyes, a la administracin del Estado, a la
unidad nacional (Bello, 1981c [1847]: 12), Bello cre el primer gran sistema
de la lengua espaola (Rosenblat, 1965 [1961]: 41). Y este sistema implica, no
solamente la descripcin adecuada de los elementos, sino tambin una teora
dentro de la cual la descripcin es consistente y coherente. De ah que enfatice
Rosenblat el concepto bellista de teora, citando extensamente el Prlogo
de la Anlisis ideolgica de los tiempos:
Una explicacin en que cada hecho tiene su razn particular que solo
sirve para l, y los diversos hechos carecen de un vnculo comn que
los enlace y los haga salir unos de otros, y en que por otra parte las
excepciones pugnan continuamente con las reglas, no puede contentar
al entendimiento. Pero cuando todos los hechos armonizan, cuando las
anomalas desaparecen, y se percibe que la variedad no es otra cosa que
la unidad, transformada segn leyes constantes, estamos autorizados
para creer que se ha resuelto el problema y que poseemos una verdadera
9
72
Cf. Jaksi: El lenguaje era tal vez el pilar ms importante de su concepto de repblica
(2001: 187); tambin Jaksi (2003), Niebles Reales (2007) y Straka (2006: 54), para quien
El Cdigo Civil de Chile. . . es su gramtica llevada hasta el extremo.
TEORA [mayscula en original], esto es, una visin intelectual de la

realidad de las cosas. La verdad es esencialmente armoniosa. (citado en
Rosenblat, 1966: 34-35)
Es decir, todas las verdades se tocan (Bello, en Jaksi, Lolas y Matus

Olivier, 2013: 28). Esta preocupacin bellista por encontrar el orden de los
fenmenos lingsticos otra manifestacin del orden que siempre buscaba
el maestro lo lleva a sus grandes clasificaciones, como la de los significados
de los tiempos segn su anterioridad, coexistencia o posterioridad en relacin
con el momento presente, pasado o futuro (1981c [1847]: 400-432):
[L]o que a primera vista era caprichoso y complicado, aparece entonces
regular y analgico, y presenta la unidad en la variedad, que el es carcter
inequvoco de un verdadero sistema. (1981c [1847]: Nota XIII, 772)
y la de las formas de los verbos irregulares segn los grupos de formas
afines (1981c [1847]: 359-386):
[E]s muy notable la consecuencia que guarda la lengua, y la
regularidad, como he dicho antes, de sus mismas irregularidades [D]
esentraar el mecanismo de la lengua algo ms all de lo que puede ser
necesario para la prctica, no es materia que deba considerarse como
ajena de la Gramtica. (1981c [1847]: Nota XI, 769)
Por el sistema que proviene la lengua misma, Bello intenta llegar a la

teora del idioma.
En 1986, Mara Luisa Calero Vaquera public una historia de la
gramtica espaola, en la que estudi unas setenta gramticas del espaol
escritas entre 1847 y 1920 (es decir, entre Bello y Lenz). Reveladoramente,
la profesora Calero Vaquera dedica el ltimo prrafo de su libro al primer
gramtico (cronolgicamente) que investig:
Mencin aparte merece Bello, quien, conjugando sabiamente lo ms
aprovechable de la tradicin (tanto grecolatina como racionalista)
con sus reflexiones personales, construy un slido sistema gramatical
difcilmente superable. . . (1986: 269)
Esperamos haber mostrado que los ensayos de Rosenblat documentan

no solamente el sistema y la teora gramatical de Bello, sino tambin la brillantez
de un eximio historiador de las ideas lingsticas.
73
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76
Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014. Eduardo Hodge Dupr. Flix Armando
Nez en la Pluma de Gabriela Mistral: Chile y Venezuela unidos en el tiempo, pp. 77-92.
FLIX ARMANDO NEZ EN LA PLUMA

DE GABRIELA MISTRAL: CHILE Y
VENEZUELA UNIDOS EN EL TIEMPO
Flix Armando Nez in the Gabriela Mistrals Pen:
Chile and Venezuela joined in Time
Eduardo Hodge Dupr
Licenciado en Historia por la Universidad Diego

Portales (UDP), Magster en Relaciones Internaciones
por la Universidad de Santiago de Chile (USACH).
Programa de Doctorado en Historia de la Universidad
de los Andes de Chile. Correo: e.hodge.dupre@gmail.
com.
Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar y describir las cartas que
Gabriela Mistral le envi a su amigo y colega venezolano Flix Armando
Nez, entre 1919 y 1921. De estas misivas, se recogern dos temas
fundamentales. Por una parte, aspectos propios de su amistad, mientras que
por otra, cuestiones relativas a la pedagoga, a las ideas y a las redes intelectuales.
Dichas cartas fueron desconocidas por la opinin pblica hasta hace muy poco
tiempo, cuestin que motiva este trabajo no slo para contribuir a los estudios
mistralianos, sino que conocer un poco ms sobre Nez, joven pensador que
ha pasado inadvertido en las pginas de historia.
Palabras clave: Nez, Mistral, Chile, Venezuela.
Abstract: The aim of this paper is to analyze and describe the Gabriela Mistral
sent letters to his friend and fellow Venezuelan Felix Armando Nunez, between
1919 and 1921. From these letters, two fundamental issues are collected. On
*
Agradezco los comentarios y sugerencias del Prof. Froiln Ramos Rodrguez, USB-UAndes.
77
the one hand, their own friends, while on the other, issues of pedagogy, ideas
and intellectual networking aspects. These letters were unknown to the public
until very recently, an issue that motivates this work not only to contribute to
Mistralian studies, but know a little more about Nunez, young thinker who
has gone unnoticed in the pages of history.
Key words: Nez, Mistral, Chile, Venezuela, Time.
Introduccin
Lucila Godoy Alcayaga, ms conocida como Gabriela Mistral, ha
sido la nica poeta de habla castellana galardonada con el Premio Nobel de
Literatura. Obras como Sonetos de la Muerte (1914), Desolacin (1922), Lecturas
para Mujeres (1923) Recados Contando a Chile (1957), entre otros, la han
transformado en una de las literatas ms importantes de la historia. Tambin
destac en el mbito pedaggico, desempendose como maestra, escribiendo
cuentos para nios y asesorando al gobierno mexicano en materias educativas
durante la dcada de 1920. Cumpli labores diplomticas y adems estuvo a
cargo de la seccin Letras del Instituto de la Liga de las Naciones, espacio donde
pudo generar y pertenecer a una inmensa red de intelectuales a nivel mundial.
Entre sus amigos, es posible sealar a pensadores como Alfonso Reyes
(Mxico, 1889-1959), Victoria Ocampo, (Argentina, 1890-1979), Joaqun
Garca Monge (Costa Rica, 1881-1958), Carlos Sabat Ercasty (Uruguay, 18871982), Esther de Cceres (Uruguay, 1903-1971) y Jos Vasconcelos (Mxico,
1882-1959), con quienes mantuvo una pblica y estrecha cercana intelectual
y personal.1
Sin embargo, antes de saltar al escenario internacional, Gabriela se
desempe durante varios aos como maestra en distintas escuelas apostadas a
1
78
Vase: Magda Arce, Gabriela Mistral y Joaqun Garca Monge: una correspondencia indita
(Chile, 1989); Silvia Guerra, Et. Al. El ojo atravesado. Correspondencia entre Gabriela Mistral
y los escritores uruguayos (Chile, 2005); Elizabeth Horan, Et. Al. Esta Amrica Nuestra.
Correspondencia 1926-1956 (Argentina, 2007); lvaro Valenzuela, Gabriela Mistral y la
Reforma Educacional de Jos Vasconcelos (Mxico, 2002); Luis Vargas, Tan de Usted. Epistolario
de Gabriela Mistral con Alfonso Reyes (Chile, 1991).
lo largo de todo Chile. Entre 1919 y 1921, cuando ejerca labores docentes en
Punta Arenas, Temuco y Santiago, la poetisa estrech lazos con el joven profesor
venezolano Flix Armando Nez, a quien no slo le demostr afecto personal,
sino tambin le admir intelectualmente, destacando sus cualidades pedaggicas y
literarias. Estas percepciones estn presentes en todas las cartas que ella le escribi.
Nez naci en Boquern, Estado de Monagas, Venezuela, el 28 de
noviembre de 1897. Luego de haber cursado materias de educacin en la
Escuela Federal de Maturn, y luego en el Instituto Pedaggico de Caracas, este
vido estudiante venezolano viaj en 1914 a Chile en calidad de becado, para
proseguir su enseanza en la Escuela Normal Superior Jos Abelardo Nez.2
Una vez graduado en 1915, pas al Instituto Pedaggico de Chile, donde
finalmente obtuvo el ttulo profesional de Profesor de Castellano en 1919. Dos
aos despus, viaj a la surea ciudad de Concepcin, donde cumpli labores
docentes por casi dos dcadas. Desde 1922, se desempe como profesor de
la Universidad de Concepcin, alcanzando los cargos de Secretario General
y Decano de la Facultad de Educacin, donde particip activamente por el
desarrollo de la Revista Ateneo.
Entre 1940 y 1941, Flix Armando Nez retorn a su patria para
cumplir un activo trabajo en el Instituto Pedaggico de Caracas. A los pocos
aos regres a Chile para continuar su labor en la Universidad de Concepcin.
En 1947 se traslad a Santiago, siendo galardonado con el Premio Nacional
de Literatura (1951-1952). En Chile, su prestigi lleg a tal nivel, que fue
investido con la Orden al Mrito Bernardo OHiggins. Dej de existir en
Santiago, el 16 de mayo de 1972, aunque su legado se ha mantenido en un
silencioso recuerdo.
Poseedor de una exquisita pluma, Flix Armando Nez public una
serie de textos pedaggicos y poticos, entre los cuales destacaron: La voz
ntima y La luna de otoo (1919), El corazn abierto (1922), Canciones de todos
los tiempos (1943), Moradas improvistas (1945), Poema filial (1953) y Fastos del
espritu (1954), mientras que en el plano literarios destac su obra Fastos del
espritu: ensayos y discursos (1954).
2
En el Anexo N 1 a la Nota Confidencial N 10 del Ministerio de Relaciones Exteriores de

Chile, fechado en marzo de 1914, se pueden encontrar distintos documentos relativos a la
beca que, con otros jvenes, se adjudic el estudiante Flix Armando Nez.
79
Pese al significativo aporte que desarroll en el campo de las ciencias de la

educacin y a la poesa latinoamericana, Flix Armando Nez no ha suscitado
el inters de los investigadores contemporneos, ni chilenos ni venezolanos,
generando un importante vaco sobre su persona y obra. Ante la ausencia de
trabajos que nos den luces de este importante intelectual, el siguiente estudio
pretender aportar dando a conocer algunos aspectos de su vida sealados por
Gabriela Mistral. Las cartas que ella le envi cobran suma relevancia no slo
por los elementos cotidianos que stas contienen, sino adems el valor que la
otrora poetisa destac de su joven y querido amigo venezolano.
Cabe mencionar, que Flix Armando Nez fue uno de los tantos amigos
venezolanos que Mistral tuvo durante su vida. Han destacado tambin Rmulo
Gallegos (1884-1969), Ana Teresa de la Parra (1889-1936) y Mariano Picn
Salas (1905-1965), con quienes mantuvo un vnculo que super con creces
lo intelectual. Con este trabajo, entonces, poner evidencia que, durante las
primeras dcadas de 1920, existieron chilenos y venezolanos que se interesaron
y ocuparon por hacer de Amrica Latina una regin ms educada y conocedora
de s misma.
1. Fugaz y entraable amistad con el venezolano

Nez
No hay registro de cundo ni dnde se conocieron Gabriela y Flix
Armando, pero s de las circunstancias. En la primera carta, ella seal que
habra sido en una cena, en la que habran conversado de diversos temas. Al
parecer, este encuentro se habra dado de forma muy repentina, a tal punto, que
ella declar no recordar muchos datos de la conversacin. Esto, sin embargo,
no le impidi llamarlo alto y querido amigo, ni mucho menos sealarle que
lo recordaba y que algunas de sus frases han rondado muchas, muchas veces
mi corazn y mi soledad.3
Tampoco es posible determinar el lapso de tiempo que ocurri entre la
cena y la primera carta. Cuando ella le pregunt por qu no le he escrito,
3
80
Primera carta. No existe registro de la fecha exacta de la misiva, pero se estima que fue a
mediados de 1919. Tanto en esta como en algunas de otras de las cartas analizadas ac, no
tienen fecha exacta.
respondi con sinceridad que primero haba sido por su vida febril de todos
estos meses. La segunda excusa puede producir simpata, pues es otra muestra
ms de lo efmero que result el primer encuentro: porque, recordando su
apellido, no retuve su nombre. Con mucho pesar, ella lament este suceso, pues
consider que era un deber el rememorar un dato tan importante de alguien
que le haba causado tan grandes impresiones. Ella intent aplacar este detalle
reclamando que lo esencial no es que l tenga una carta ma; lo que importa es
que no le olvide y que no lo estime de esta manera profunda y definitiva.4
El objetivo de la primera carta fue presentarse. Ello es evidente cuando
Gabriela le pregunt cuatro asuntos que simbolizan su sensibilidad, su
perspectiva potica y sus intereses intelectuales: Qu es de su vida? Qu lee,
qu vive, qu suea?5 Para ella era fundamental conocer cmo se encontraba
Flix, pero tambin era necesario saber cmo se estaba formando, cules eran
sus escritores favoritos y cules eran sus anhelos. Las cartas no sealan ningn
inters amoroso explcito de Gabriela por el venezolano, pero es claro el inters
de ella por no romper los lazos de amistad que se estaban formando. Casi al
final de la primera carta, la chilena seal: Me dej Usted una impresin
perdurable y querida. Lo he dicho en varios amigos. He lamentado vivamente
que la atmsfera mundana que me rodea siempre en Santiago, me impidiera
hablar largamente con Usted en mi casa6
El inters de Gabriela por la persona de Flix se fue disipando a travs
de las cartas sucesivas, y la razn se habra debido a un viaje que el venezolano
estaba organizando a un destino no indicado en dichas lneas: me hace Usted
escribirle largo, y yo no puedo hacer esto despus de su resolucin de viaje.
Ella prefiri guardar silencio ante este hecho, pues era lo mejor para la gente
que se separa. Indic que cuando dos personas se apartaban, era otra manera
de morir, y la muerte no es relativa. Una distancia as da al dilogo lo doloroso
de una conversacin entre un vivo y un muerto.7
Hasta ac, las pruebas evidenciaban una amistad y admiracin
intelectual. Sin embargo, todo cambi cuando ella le declar que no saba
4
5
6
7
Ibd.
Ibd.
Primera carta. Ibd.
Segunda carta. Fechable en 1920.
81
que Usted haba llegado en m a esta profundidad. Luego seal con un fro
acento: Esto no puede ser verdad Flix Armando. Las razones de negar esta
situacin, se fundaron en que hace cuatro das que Usted me ha dicho no
la amo a Usted. Y para mayor abundamiento me ha copiado las palabras de
Kant. No se cava en un alma en cuatro das. Su temor se debi, al parecer,
al rpido y repentino amor que l le habra declarado en cartas anteriores.
Gabriela no quera sufrir por amor, ni menos entusiasmarse con alguien menor
que pronto iniciara un viaje que hara ms extensa la distancia.
Ms adelante, y asociado al mismo dilogo de atraccin que habra
ocurrido entre ambos, Gabriela destac un rasgo de Flix Armando que para ella
era fundamental en un hombre: Usted es un piadoso, esa cosa terriblemente
cruel y funesta que es un ser piadoso. Han llamado misericordiosas a ciertas
mentiras y no se confiesa que si se necesita de esta misericordia es solo porque no
se puso antes la suma, la insigne y misericordia de la verdad.8 La espiritualidad
de la chilena fue patente en poemas y cartas, y existe una gran posibilidad que
esta cualidad del venezolano haya llamado profundamente su atencin.
Sin embargo, Gabriela, al parecer, evit generarse falsas expectativas con el
joven. Ms adelante le seal: No Flix Armado, acurdese de que tiene Usted
veinte aos. Pero no sabe Usted, no pesa Usted, lo que es eso? No, Usted no puede
quererme. Hay en Usted una borrachera de amargura; lo he visto como beodo
de llanto y de sangre. Justific este impedimento dicindole que los borrachos
de lo que sea se engaan como nios. Pero yo soy aqu la consciente y no
puedo aprovecharme de su estado, de este sonambulismo de dolor en que lo he
encontrado y por el cual me extiende Usted los brazos.9 Gabriela no estaba en
condiciones de enamorarse, pero no slo por la edad de Flix Armando, sino
tambin porque saba que su paso por Chile, y por Santiago, era indefinido. l
estaba cumpliendo con una beca, que en poco tiempo terminara.
Una de las soluciones que pens Gabriela para resolver el problema de
las distancias y as estrechar an ms esta relacin, fue que el joven venezolano
impartiera docencia en la misma escuela rural en la que ella trabajaba. En
un momento, Gabriela le declar que no quera, yo no me permito que
quede Usted mucho tiempo lejos. Yo le pido que se acerque a mi pueblo. Han
8
9
82
Segunda carta. Fechable en 1920.

Ibd.
llamado a concurso para Rancagua, qu hay de eso?. Ella le coment que en

dicha ciudad construiran un Instituto que necesitaba nuevos docente, y que l
cumplira con los requisitos estipulados. Le pregunt si era posible que en enero
se reuniera para gestionar este asunto, manifestando su inters y exponiendo
el nivel de contactos que ella manejaba. Lo interesante, es que ella lo invit a
pasar con ella enero y febrero, instancia que les permitira conocerse ms.10
La carta siguiente permite suponer que Flix Armando no viaj a
Rancagua. Gabriela, desde Punta Arenas, le mencion que existan altas
probabilidades que l fuera destinado a regiones, a impartir clases a escuelas
rurales. Ella saba que estando en el sur, se reducan las posibilidades de
encontrarse con su querido amigo. En esta misiva, ella le seal la eventualidad
de ser designada a Temuco, ciudad del centro sur de Chile. Ante esto, y
considerando que las distancias se acortaban, le pregunt: por qu no
acercarnos?. Su argumento no pasa inadvertido, especialmente por su alto
grado de romanticismo: yo ya s, como verdad definitiva, que no hay sobre el
mundo otra dicha cierta que la de tener prximos los seres que se nos asemejan
y pueden, por esto, sernos cayado para toda la tristeza.11
No hay dudas que la distancia afect la relacin entre ambos. En un
momento, ella le declar que en el sur haba conocido la atroz verdad el
aislamiento, lo que para ella no vala la pena, pues no era necesario vender el
alma por unas cuantas monedas ms de sueldo. La solucin que ella avizoraba
al problema de la distancia y la lejana con Flix Armando, era ser destinada
a Temuco, a lo cual ella dese que l quedara ms cerca de modo que a lo
menos dos veces al ao hablemos largo, pero largo, unos cuantos das. Lo
interesante de la misiva, fue su propuesta ante la imposibilidad de viajar ms
al norte: Y si no me voy? Se vendr usted al final del mundo?. A cambio
de tal proeza, Gabriela le ofreci a Flix Armando dieciocho horas de francs
y ocho de castellano. El rector vera la ventaja enorme de tenerlo all. Dgame
telegrficamente si sera posible este sacrificio suyo. Dgamelo.12
Los primeros aos en Chile no habran sido fciles para el joven
venezolano. Las razones no se debieron a cuestiones econmicas ni mucho
10
11
12
Ibd.
Tercera carta. Fechable en 1921.
Ibd.
83
menos por la nostalgia producto de la distancia. Una de las cartas, evidencia que
la dificultad ms compleja que tuvo que enfrentar Flix Armando fue por temas
de salud, pues al parecer, el clima chileno le habra afectado por un tiempo.
Gabriela, junto con preguntarle qu siente, qu tratamiento tiene?, le pidi
que le escribiera ante cualquier problema, y le solicit una descripcin completa
de sus sntomas. Con un amor indeterminado, ella le seal que sera un poco
su mdica, argumentado que las viejas servimos para eso. As, la salud del
joven venezolano se transformara en una buena razn para seguir en contacto.
No es posible declarar con certeza que haya existido un enamoramiento
entre ambos. Sin embargo, el cario que ella le manifest a travs de sus
cartas es patente. A veces denotan pasin, y otras una angustia profunda por
la distancia que se ante puso entre ambos. Ahora se analizarn otros temas,
que tambin fueron abordados por las misivas que ella le envi al joven Flix
Armando Nez.
1.2. El valor de la pedagoga

Ya se seal que el joven Flix Armando Nez viaj a Chile para
perfeccionar su formacin pedaggica, tema que habra sido el eje principal
de la amistad con Gabriela Mistral. En la primera carta, ella le pidi que le
conversara de su bella alma y de sus estudios, y le dej bien en claro que
cuanto con su carrera se relacione me interesa vivamente. Gabriela tena
certeza sobre las cualidades pedaggicas del joven venezolano, y eso lo evidenci
cuando le seal que estaba segura que al regreso a su patria, en el campo
pedaggico o en otro cualquiera, su xito sera extraordinario. Le remarc que
l era el polo opuesto del tropical que los tontos pintan: sobrio de palabras,
observador, de mente sutil, y cordial sin verbalismo.13
Durante toda su vida, Gabriela Mistral puso en tela de juicio los
procedimientos que se empleaban en la formacin educativa de los nios
chilenos. Tambin cuestion la preparacin de los futuros docentes, y las
cartas a Flix Armando dejaron huella de aquello. Sin titubeos, le escribi: el
Pedaggico debe darle poco. Este colegio eleva a los mediocres y a los talentosos
les proporciona solo el diploma. Crea que la prctica era ampliamente superior
13
84
Carta primera. Fechable en 1919.
a la teora. Al respecto, le seal al joven venezolano que trabajando en el aula,

y conversando con gente de experiencia, iban a ser ms fructferos que tres aos
en el Instituto Pedaggico. Le seal que la formacin espiritual de la vida,
el arte y la ciencia, tal como lo haba hecho Rod en Uruguay, era el tipo de
enseanza que deba efectuarse. Critic con fuerza esa tendencia relativa a la
pedagoga cientfica, esa esa misma que denomin como detallera: lo que
ms importa: el alma del maestro, importa poco all.14
Cuando lleg el momento de buscar empleo, Gabriela le ofreci a Flix
Armando todos sus contactos. Estando en Concepcin, ella le escribi que
hace muy poco tiempo, haba sostenido una importante reunin con una
autoridad de apellido Molina, quien estaba dispuesto a ofrecerle un puesto
de trabajo en la surea ciudad. Creo que entre el puesto de Profesor de
Castellano aqu y lo de Venezuela, le conviene lo de aqu. El argumento de
Mistral no pasaba por temas econmicos, sino ms bien, por trabajar junto
a un hombre como ste, caballeroso y compresivo, en un ambiente que es lo
mejor que conozco (en Chile) como cultura y cordialidad y hasta en medio
de una admirable naturaleza.15 Este dato permite suponer, que Gabriela
jug un papel fundamental en la decisin de Flix Armando de radicarse en
Concepcin, donde trabaj por ms de dos dcadas.
Otra de las razones de por qu Gabriela le sugiri a Flix Armando viajar
a Concepcin, fue para mejorar su estado de salud. El sur de Chile es bastante
ms lluvioso que el centro, pero la razn de Gabriela descansaba en otra cuestin:
Usted es un tropical y casi estoy segura que su enfermedad real es la del cambio
de clima. Sera a su enfermedad fsica a la que haba que agregar otra, la moral, o
sea, la dolencia de los internados. La chilena vio que el trabajo de Flix Armando
en uno de estos establecimientos estaba afectando su nimo y su salud. Yo tengo
el peor concepto de los colegios de esta ndole, y no por razones administrativas,
sino porque casi todos los alumnos quedan para toda su vida enfermos del
estmago, por la insuficiencia o la calidad de la comida, y por el exceso de los
estudios lleva a la neurastenia lgicamente y, esto es lo peor, pecan contra la vida
al sujetar en exceso al hombre en el desarrollo de su pubertad.16
14
15
16
Ibd.
Carta sexta. Fechable el 11 de enero de 1921.
Carta sptima. Fechable en 1921.
85
Salir de Santiago tambin tena otros beneficios, como por ejemplo

mejorar el salario. De acuerdo a una de las cartas enviadas por la poetisa
chilena, los primeros aos del joven Flix Armando en Chile no habran sido
tan placenteros: Yo me explico su abatimiento en la situacin econmica que
ha tenido, pero no me lo explico ahora que, vyase a Venezuela o vngase a
Concepcin, Usted sabe que su bienestar material llega a lo pleno. Saba que
con un buen empleo, ojal en regiones, el joven venezolano alcanzara una
mejor situacin. Lo invit a mirar cmo vivan otras familias para saber que
esto era cierto. Ella se puso como ejemplo, sealando que haba vivido antes
una vida infeliz, sin nobleza y sin paz. Todo haba cambiado, y al momento
de la redaccin de esta misiva, se hallaba digna, serena y tolerable. Vivo al
da, no tengo un centavo de ahorros; gano novecientos pesos, que gasto. Voy a
pintarle mi casa.17
Gabriela le advirti a Flix Armando que la vida en los colegios de
regiones era necesario sortear algunos obstculos. Uno de ellos habra sido la
divisin del profesorado, fraccionado entre aquellos docentes que se haban
formado en la universidad, los normalistas y los autodidactas, dentro de los
cuales estaba ella. Luego de sealarle que su vida slo se daba dentro de la escuela
teniendo incluso su habitacin en su interior, le advirti que su espina
(cmo no tenerla?) es un profesorado dividido en facciones, aplacndolo y
con mi vida les doy ejemplo de armona, pues tengo conmigo cuatro personas
que no son de mi sangre y con quienes vivo como si lo fueran.18
En una carta sucesiva, Gabriela le manifest su alegra por el
reconocimiento que los profesores de Concepcin le haban dado al joven
Flix Armando. Con un espritu crtico, le seal que esa haba sido una
de las pocas veces en que me dejan contenta los chilenos. Sin embargo,
el tono de la carta cambi cuando le cont que los grupos del profesorado
universitario la seguan presionando: Los radicales, y en especial los profesores
de Estado, combatieron con los medios a su alcance (que son muchos, toda la
lira) mi candidatura al Liceo 6. La coaccin haba sido tan pujante, que sus
adversarios llegaron hasta al Ministro de Estado, quien haba sido el causante
del el delito de haberme nombrado. Su amargura lleg a un nivel tal, que
17
18
86
Ibd.
le pidi olvidar que es Usted profesor diplomado y acordarme solamente de

que es poeta.19
1.3. Admiracin por Flix Armando Nez

El cario de Gabriela Mistral por el joven venezolano fue mutando
hacia una rpida y profunda admiracin, y eso qued registrado en las distintas
cartas que ella le envi. Reconoci sus virtudes, y por cierto sus cualidades
profesionales y literarias. Estas ltimas fueron las que ms mencion la poetisa.
En una de las misivas, le seal que su situacin donde quiera que vaya ser
la de hoy, que Usted mismo ignora, de prestigio y aprecio. Ella destac que
en Chile, Flix Armando era un estimado por los nicos que valen en sentido
moral e intelectual, los que me enumer Molina y otros que yo s.20
Sin embargo, al parecer, Flix Armando Nez era un joven humilde
y silencioso. En la misma carta, ella le pregunt por qu alude siempre a
su miseria intelectual? Qu quiere hacer usted a los veinticuatro o veintitrs
aos?. Le puso como ejemplo a notables poetas de su generacin, como lo
fueron ngel Cruchaga y Jorge Hbner, quienes a la edad de Nez, tampoco
haban alcanzado mayores niveles literarios. Los que la tienen son hombres
de ms edad: Magallanes de cuarenta aos, Mondaca de otros tantos; Prado,
mayor que Usted. Y si Usted no llegara a ser un literato no sera un gran
educador? El consuelo de Mistral estaba en ver gente que solo pesaba por sus
mritos, con justicia de nobleza que el mismo Flix Armando tena.21
Pese a su juventud, Nez habra gozado de un importante prestigio
docente en Santiago y regiones. Dentro de la misma carta, Gabriela le indic
que el Seor Molina, el rector del colegio que lo recibira en Concepcin, haba
convocado a una reunin con el resto de los docentes, y les habra comentado
las virtudes del joven profesor de Castellano que estaba pronto a arribar. Al
parecer, muchos ya haban odo sobre l, gracias a la buena propaganda que
haba hecho la poetisa. La otra opcin que Mistral haba visto para Nez, fue
su retorno a Venezuela, ante lo cual se cuestion: no ser posible que hasta
19
20
21
Carta octava. Fechable en 1921.

Ibd.
87
le toque organizar los servicios de instruccin, dado el prestigio que llevar?.

Luego de haberle reconocido una posible descortesa de su parte, Gabriela
le inform que se estaba preparando para enviar un artculo al peridico
venezolano Diario Nuevo, en el cual haba compendiado las opiniones de
Chile sobre su calidad de profesor y artista.22
Pero esta no fue la primera ni la nica vez que Gabriela Mistral escribi
algo sobre el joven Nez. Meses antes, en una de las primeras cartas, ella
intentaba consolarlo luego que se hicieron pblicas unas crticas literarias en
contra de su obra. Se refiri a esos comentarios como anodino, perfectamente
anodino. Le pidi tranquilidad, asegurando que no era sino un dato
insignificante. Barrios dice siempre, y con razn, que la crtica es cosa de una
semana y que la obra queda y tarde o temprano sacude la lpida, como Cristo
el Domingo de Resurreccin. Con el propsito que el Flix Armando pasara
la pena ante este hecho, ella le ofreci escribir algo sobre l en algn peridico
venezolano. Quiero decir no solo lo que yo s de usted, sino lo que he odo
de Usted, que es mucho.23
De acuerdo a Gabriela Mistral, los atributos del joven Flix Armando
Nez eran tan amplios y conocidos por el medio local, que seran realizables
en cualquiera de los destinos que l dispusiera. Eso lo dej claro cuando seal:
lo llama a Usted una labor ante la cual las pequeas desdichas son pequeas.
Usted puede crear, en Chile, su obra literaria; en Venezuela un servicio entero,
en bien de su raza. Tales perspectivas son para iluminarle el rostro y exaltarlo
por aos.24
Flix Armando tambin escribi sobre el trabajo pedaggico y literario
de Mistral, reflejando su admiracin por la que ms tarde sera una de las
poetisas ms importantes de la historia. Al respecto le escribi: Le en Las
ltimas dos artculos de Usted sobre m. Calurosos hasta la exageracin,
generosos como el alma suya, trmulos de su emocin fraterna. Muchas veces
gracias!. Ante este gesto, Gabriela Mistral le seal que un insigne poeta de la
poca le haba escrito: No he ledo nada mejor sobre Usted. Se conoce que no
se trata de un literato, porque hay ah presencia de corazn. La finalidad de
22
23
24
88
Ibd.
Carta tercera. Fechable en 1921.
copiarle esas lneas fue para que l supiera que ese importante literato no slo
lo estimaba, sino que tambin lo presenta como un joven virtuoso y talentoso.
Con un tono de humildad, ella no crea que su crtica ser ni remotamente
justa: es clida como un abrazo para mi pobre poesa. Guardo los recortes: con
uncin los desprend del diario y con el cario con que le tendera la mano a
Usted al volver a verle.25
Gabriela Mistral desarroll un pensamiento crtico, que a veces no era
evidente por la caridad con la que se refera acerca de los distintos temas. Esto
permite intuir, que los comentarios que le hizo a Flix Armando a propsito
de su obra fueron sinceros, y que en verdad las habilidades el joven venezolano
eran efectivas. En la primera de las cartas, ella ya anunciaba estas virtudes.
Despus he ledo en el mismo diario una poesa suya: hay un inmenso poeta
an confuso all; pero ya original, con un alma elevadsima, como la de pocos
hombres y como la de casi ningn poeta. Por qu no me manda sus versos? Y
prosa? No escribe Usted prosa?26
2. Acercamiento a Venezuela
La amistad con el joven Flix Armando le permitira a Gabriela Mistral
no slo conocer ms sobre Venezuela, sino adems construir y fortalecer un
puente de acercamiento entre ambas naciones en el plano intelectual. En una
de las primeras cartas, ella reconoci la admiracin que senta por la literatura
de su patria, aunque conozco poqusimo de ella: me parece admirable, superior
a todos los prosistas espaoles de hoy: Daz Rodrguez, y me placen las crnicas
de Coll, que suele dar Cervantes. Nada s de los poetas. Procreme Usted
algunos libros.27
Ella no conoca Venezuela, pero estaba dentro de sus planes viajar pronto
a las tierras de su buen amigo. En la misma carta, le comentaba a Flix Armando,
que pensaba viajar en mayor de 1920 a Argentina. Estaba segura de no volver
a Santiago, donde los rencores y las presiones del medio, principalmente de sus
colegas profesores, la motivaron a buscar nuevos rumbos. Su preocupacin, sin
25
26
27

Ibd.
89
embargo, estribaba en no ver ms al joven venezolano. Luego de preguntarle

si se volveran a encontrar, ella respondi con un emotivo Quin sabe!. Le
declar que siempre haba deseado conocer toda Amrica Latina antes de viajar
a Europa. Ms adelante se pregunt: Alcanzar a su pas?28
De acuerdo a Gabriela, el paso de Flix Armando por Chile deba ser
aprovechado al mximo. Ella se preocup de presentarle gente, de modo que
l pudiera fortalecer su red profesional. Eso se lo dej claro desde un comienzo
de la amistad, donde le seal que querra que Usted tratara, antes de volver
a su patria, a todos los espritus altos de Chile. Le habl de su amigo Guzmn
Maturana, cuyos libros son por sobre todo (y aludo en especial al tomo V) un
esfuerzo por propagar la literatura americana.29 Pero en sus misivas, Gabriela
manifest no slo los aspectos intelectuales y profesionales de sus amistades,
sino tambin se preocup por presentarle a Flix Armando a personas con
buenos sentimientos. Refirindose al mismo Guzmn Maturana, se refiri a
l como un cultsimo profesor, un noble corazn y un exquisito caballero.
Otra de las personas que Gabriela aproxim a Flix Armando, fue la
joven profesora Laura Rodig, a quien conoci en Punta Arenas y luego llev a
Mxico a trabajar en la reforma educacional de Jos Vasconcelos. En una de las
misivas, Gabriela le escribi al joven venezolano que Laura se ira a Santiago.
Se la encargo. Cuando la vea, algrela y levante su nimo. Su madre es un
poco algo ms- cruel para ella, y va a faltarle ese roco que es el trato de la
Luchita Fernndez. No se conocan mucho con Flix Armando, pero segn
la poetisa, lo aprecia y lo quiere a Usted. Como todas las personas que viven
cerca de m. Tambin lo estiman y lo quieren otras que Usted ni conoce, y me
preguntan por Usted como por un amigo.30
Para Gabriela Mistral, era necesario que Flix Armando conociera gente
y se sintiera como en casa. Estos son los nombres ms recurrentes en las cartas,
pero no hay que desestimar la posibilidad que la cantidad de personalidades
que ella le present a l fuera mayor. Los casos de Guzmn Maturana y Laura
Rodig muestran el tipo de personas que ella se encarg que Flix Armando
conociera. Por una parte, el profesor intelectual, el crtico literario y el maestro
28
29
30
90
Ibd.
Carta cuarta. Fechable en 1921.
en letras; por otra, la profesora joven con quien se poda tener una amistad
menos formal, pero no por ello menos letrada.
Es evidente que Flix Armando unira a Chile con Venezuela. Gabriela
saba esto, y se lo manifest en la primera de las cartas, cuando le seal que
querra que Usted hiciera llegar una coleccin de estos libros a algn educador
de su pas y le pidiera prosa y versos escolares de autores venezolanos, para
complementar con ellos en mis clases de III ao el cuadro de la literatura
sudamericana procuro dar a los alumnos.31
Consideraciones finales
Este trabajo no ha pretendido sino describir y analizar las cartas que
Gabriela Mistral le envi a Flix Armando Nez entre 1919 y 1921, y rescatar
de ellas, algunos elementos que permitan conocer ms sobre los primeros
aos en Chile, de este importante profesor venezolano. De estas fuentes, se
han tomado en cuenta aspectos propios de la amistad entre ambos, y temas
pedaggicos, laborales y literarios.
De las cartas enviadas por Gabriela se desprenden varios rasgos de la
personalidad de Flix Armando. Es evidente que fue un joven estudioso, que
dejando su patria, decidi buscar nuevos horizontes al sur del mundo. Ac
tuvo la suerte de conocer a la poetisa, en un contexto que no ha podido ser
determinado por las cartas. Gabriela Mistral destac sus virtudes literarias. Lo
admir, llegando a escribir importantes artculos sobre su incipiente obra. Le
present nuevas amistades, que al parecer, fueron determinante en su decisin
de radicarse en Chile. Le dio consejos. Todo esto evidencia el cario que ella
sinti por l. No hablaremos de coqueteo como otras obras32, pero s de un
afecto especial, de preocupacin por un joven que lleg a un lugar desconocido,
y que ms encima, se enferm con el nuevo clima.
Gabriela Mistral revel aspectos ntimos de la personalidad de Flix
Armando Nez, a quin inmortaliz en el tiempo, como un joven poseedor
de una inteligencia innata. Conocedor de la teora pedaggica, pero tambin
31
32
Carta primera.
Vase la introduccin realizada por Luis Vargas Saavedra (2013) en Gabriela Mistral
Caminando se siembra, Lumen Chile, p. 22.
91
de los detalles prcticos de la profesin. Dueo de una letra sensible, compacta

y coherente. Un literato en formacin, que pese a su juventud, los ms
experimentados haban reconocido pblicamente. Es decir, un intelectual de
primera. No obstante aquello, tmido, sencillo y humilde; a veces inseguro ante
la crtica, pero romntico. As era este joven venezolano que cautiv a Gabriela.
Fuentes primarias
Cartas inditas a Flix Armando Nez. Ubicacin: Legado Gabriela Mistral.
Anexo N 1 a la Nota Confidencial N 10 del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile,
fechado en marzo de 1914.
Bibliografa
Alegra, F. (1966). Genio y figura de Gabriela Mistral. Buenos Aires: Universitarias de Buenos
Aires.
Arce, M. (1989). Gabriela Mistral y Joaqun Garca Monge: una correspondencia indita. Santiago:
Andrs Bello.
Guerra, S. y V. Zondek (Editoras). (2005). El ojo atravesado: Correspondencia entre Gabriela
Mistral y los escritores uruguayos. Santiago: Lom.
Horan, E. (Ed. Intro.). (2007). Esta Amrica Nuestra. Correspondencia 1926-1956. Buenos Aires:
Editorial el Cuenco de Plata.
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Pincheira, D. (1989). Gabriela Mistral: guardiana de la vida. Santiago: Andrs Bello.
Rubio, P. (1995). Gabriela Mistral ante la crtica: bibliografa anotada. Santiago de Chile:
DIBAM.
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No. 34, Septiembre 2002, pp. 9-27.
Vargas, L. (1991). Tan de Usted. Epistolario de Gabriela Mistral con Alfonso Reyes. Santiago de
Chile: Ediciones Universidad Catlica de Chile.
92
Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014. Froiln Ramos Rodrguez/ Javier

Castro Arcos La Alianza para el Progreso en Chile y Venezuela, 1961-1963, pp. 93-138.
LA ALIANZA PARA EL PROGRESO

EN CHILE Y VENEZUELA, 1961-1963
The Alliance for Progress in
Chile and Venezuela, 1961-1963
Froiln Ramos
Rodrguez
Profesor-Investigador de la Universidad Simn

Bolvar (USB), Venezuela. Doctorando en Historia
en la Universidad de los Andes de Chile. Investigador
invitado del Centro de Investigaciones Histricas
Mario Briceo Iragorry, de la Universidad
Pedaggica
Experimental
Libertador-Instituto
Pedaggico de Caracas
Javier Castro Arcos
Historiador por la Universidad Catlica Silva

Henrquez (UCSH), Magster en Relaciones
Internacionales por la Universidad de Santiago de
Chile (USACH). Doctorando en Historia en la
Universidad de los Andes de Chile. Becario Conicyt.
Recibido: 15/04/2014.
Aprobado: 15/05/2014.
Resumen: Esta investigacin se propone analizar el rol del programa estadounidense
de Alianza para el Progreso en Chile y Venezuela, entre 1961 1963. Partiendo de
una revisin documental de la poltica exterior chilena y venezolana con relacin a
los Estados Unidos, durante las administraciones de Jorge Alessandri y Rmulo
Betancourt, respectivamente. La idea del Presidente John F. Kennedy de promover
el plan de ayuda econmica en Amrica Latina para contrarrestar la influencia del
comunismo, que dej la revolucin cubana en la regin, tuvo un relevante comienzo,
pero sus metas de desarrollo no se cumplieron. En suma, la comprensin de este
proceso, des objetivos iniciales, contexto y alcances es fundamental, para evaluar la
Alianza para el Progreso como el primer y hasta el momento nica iniciativa de
acercamiento de la poltica exterior norteamericana hacia Amrica Latina.
Palabras clave: Chile, Venezuela, Estados Unidos, Guerra Fra.
93

Abstract: This research aims to analyze the role of the U.S. program of Alliance
for Progress in Chile and Venezuela, between 1961 1963. Starting with a review
of the Chilean and Venezuelan foreign policy toward the United States during the
administrations of Jorge Alessandri and Romulo Betancourt, respectively. The idea
of President John F. Kennedys plan to promote economic aid to Latin America to
counter the influence of communism, which left the Cuban revolution occurred in the
region played an important start, but their development goals were not met. In sum,
the understanding of this process, des initial objectives, scope and context is critical to
assess the Alliance for Progress as the first-and so far only-initiative approach of U.S.
foreign policy towards Latin America.
Key words: Chile, Venezuela, United States, Cold War.
Mis lecciones se dirijen a mis hermanos, los habitantes de
Hispano-Amrica. Juzgo importante la conservacin de la
lengua de nuestros padres en su posible pureza, como un medio
providencial de comunicacin i un vnculo de fraternidad entre
naciones de orijen espaol1
Andrs Bello (1781-1865).
Introduccin
A comienzo de los aos sesenta, la Alianza para el Progreso represento
una de las ms ambiciosas polticas estadounidenses hacia Amrica Latina.
Inspirado, en buena manera, por el Plan Marshall, el nuevo y joven presidente
de los Estados Unidos, John F. Kennedy, impuls este cambio de mirada con
respecto a los pases latinoamericanos, planeando amplias reformas econmicas
y sociales. Sin embargo, su trgica muerte, y las mismas condiciones del plan,
junto con los problemas internos de cada pas, precipitaron su fracaso.
En noviembre de 2013, se cumplieron cincuenta aos del asesinato de
Kennedy. Es propicia una nueva lectura crtica en torno a la Alianza para el
Progreso, en este caso en Chile y Venezuela, desde una perspectiva comparada,
para responder a Cul fue el escenario latinoamericano que afront la Alianza?,
Cmo fue la actuacin de las administraciones Alessandri y Betancourt sobre
el plan? y por qu no obtuvo los resultados esperados?
1
94
Andrs Bello. Obras Competas. Vol. IV. 1881-1883. p. 8.

Aos de Cambio: Amrica Latina y Estados Unidos,

1957-1961
Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945, los Estados Unidos
se haban esforzado en articular un nuevo sistema internacional de alianzas
estratgicas, que le permitieran ganar apoyo, ante su antiguo socio y, ahora,
rival en potencia, la Unin Sovitica. De los escombros mismos de Berln,
haba comenzado la Guerra Fra, la nueva escalada de confrontacin ideolgica
entre las democracias occidentales capitalistas, lideradas por los EEUU, y los
regmenes dictatoriales comunistas, controlados por la URSS.
Esta nueva conflagracin tena un escenario global. Ya la URSS haba
llegado al centro de Europa, dominaba todo el este del continente y amenazaba
el sur, Grecia. Al otro lado del Atlntico, la administracin de Harry S. Truman
(1945-1953), formul su Doctrina Truman en 1947, para la defensa de la
democracia en los pases amenazados por al avance del comunismo, se esta
manera se apresur estructurar mecanismos de enlace poltico y militar en
Amrica Latina, la regin que haba permanecido durante dcadas como el
proveedor de materias primas y vecindario silencioso de los Estados Unidos,
as, se cre la Organizacin de Estados Americanos (OEA) en 1948, y se firm
el Tratado de Asistencia Recproca (TIAR) en 1947. Sin embargo, la prioridad
estadounidense estaba en Asia, pues los comunistas tomaron el poder en China
en 1949, y en la pennsula de Corea, se librara una amarga contienda entre
1950 y 1953.
Por su parte, la administracin de Dwight D. Eisenhower (1953-1961)
mantuvo una escasa atencin a la regin latinoamericana, quedando sta en un
segundo o tercer plano en la poltica exterior estadounidense, prevaleciendo
el criterio que los gobierno con frrea postura anticomunista eran aliados2,
sin importar que fuesen gobiernos democrticos o dictaduras militares, as,
se reconoca a regmenes de generales, como a Prez Jimnez en Venezuela
(1952-1958), Rojas Pinilla en Colombia (1953-1957), o Alfredo Stroessner en
el Paraguay (1953-1989), entre otros, establecindose una relacin de premio/
castigo, como el auspicio del derrocamiento del coronel izquierdista Jacobo
2
Stephan G. Rabe. Eisenhower and Latina America: The Foreign Policy of Anticommunism.
Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1988, pp. 34-35.
95

Arbenz en Guatemala en 1954, o entregando la Legin de Honor al dictador

venezolano en 1954.
Sin embargo, hacia final de la dcada de los cincuenta, en enero de
1959, los barbudos encabezados por Fidel Castro toman el poder en Cuba,
y proclaman la revolucin cubana, aunque en un principio no se declaran
comunista, pronto sus acciones los acercan a la esfera de influencia de la
URSS, y bajo su dirigente, Nikita Jruschev (1956-1964). El hecho de que
los comunistas hayan triunfado por medio de la violencia en un pas del
continente, embriago las apetencias de poder de los partidos comunistas a lo
largo de Amrica Latina, estimulados por la isla y financiados por los soviticos.
Segn Gaddis:
Lo que Jruschov pretenda esencialmente con este despliegue de misiles,
por increble que parezca, era extender la revolucin a todos los pases de
Latinoamrica. Al Kremlin le sorprendi, aunque tambin le estimul
y finalmente le lleno de jbilo, que la insurgencia marxista-leninista se
hiciera con el poder en Cuba por sus propios medios, sin necesidad de
tantas presiones como haban necesitado los soviticos para establecer
regmenes comunistas en Europa oriental. Poco importaba que Marx
no hubiera previsto esta circunstancia pues haba pocos proletarios en
Cuba o que Fidel Castro y sus indisciplinados seguidores difcilmente
encajaran en el modelo leninista de vanguardia revolucionaria
organizada.3
Entretanto, los Estados Unidos haban quedado impactados por lo

ocurrido en Cuba, ahora, tenan un vecino comunista a escasos kilmetros
de la Florida. La cuestin cubana se volvi un asunto incomodo, sin saber la
administracin Eisenhower exactamente cmo reaccionar, firma el embargo
comercial en octubre de 1960. Por un lado, el descontento e impopularidad
hacia los EEUU haba crecido4, lo demuestra el recibimiento del vicepresidente
Nixon en su gira por Amrica Latina, entre abril y mayo de 1958, mientras, que
por otro lado, entre 1960 y 1961, ya se estaban formando grupos guerrilleros
en varios pases de la regin, en Per, Venezuela.
3
4
96
John Lewis Gaddis. La Guerra Fra. Barcelona, RBA Libros S.A., 2008.p. 89.
Alan McPherson (Editor). Anti-Americanism in Latin America and the Caribbean. New York,
Berghahn Books, 2006. p. 5.

El nacimiento de la Alianza para el Progreso, 1961

En noviembre de 1960, resulto electo, John Fitzgerald Kennedy (19171963) como presidente de los Estados Unidos, despus de una ajustada
eleccin con el vicepresidente Richard Nixon. Kennedy era en muchos
aspectos diferente a sus predecesores de la Casa Blanca, era el primer catlico
en dirigir los destinos de la nacin, lo cual no dejaba de crear controversia en los
sectores estadounidenses ms conservadores, por el tradicional estigma hacia el
catolicismo, aparte de su origen irlands, tambin, era mucho ms joven que
su antecesores en el cargo, por lo que le sealaban falta de experiencia, todos
estos eran parte de los retos que deba superar Kennedy a lo interno.
Mientras, que en exterior, el dirigente sovitico Jruschev se volva ms
agresivo en sus discursos, amenazando con las armas nucleares de las que
dispona la URSS, al tiempo que utilizaba la reciente captura de un piloto
de U2 en suelo ruso5, como excusa de provocacin. Entre fines de 1960 y
los primeros meses de 1961, existi cierta incertidumbre en el ambiente
internacional acerca de que esperar del nuevo presidente estadounidense,
adems, la cuestin cubana era un problema heredado de la administracin
anterior.
Kennedy recurri a un equipo de jvenes profesionales, dinmicos y
entusiastas, provenientes del mbito universitario, algunos de ellos, catlicos
y de origen irlands. Dentro de los que se encontraban Robert McNamara,
Arthur Schlesinger, Ken ODonnell, Theodore Sorensen, entre otros. A su vez,
Kennedy y todos ellos, construyeron un nuevo estilo New Frontier, en el que
se combinaba la inspiracin en el New Deal de Franklin D. Roosevelt (19331945), con la mayor participacin de acadmicos en lugar de polticos en los
asuntos de administracin pblica, se trataba, de una nueva mirada sobre
cmo hacer las cosas, mucho ms activa y optimista.
Amrica Latina pas a un primer lugar en la agenda de la poltica exterior
de Kennedy, quien, segn Schlesinger y Sorensen, senta un verdadero inters
por el destino de la regin, ya en 1958, cuando era senador por Massachusetts,
Kennedy pronunci un discurso en San Juan de Puerto Rico, en el que abog
5
J.P.D. Dunbabin. The Cold War: The great Powers and their Allies. London, Routledge, 2013,
p. 253.
97

por una nueva relacin con Amrica Latina. Haba dos puntos importantes
aqu, uno, rememorar la poltica de la Buena Vecindad de Roosevelt, y dos,
evitar una segunda Cuba.
El responsable nombrado por Kennedy para Amrica Latina fue
Richard Dick Goodwin, quien conform un equipo de trabajo que deline
la propuesta de Kennedy para la poltica estadounidense hacia Amrica Latina,
en el participaron jvenes acadmicos, como: Lincoln Gordon, de Harvard,
quien haba trabajado en el Plan Marshall, Robert Alexander, de Rutgers
University, estudioso de la izquierda democrtica en Latinoamrica, Arthur
Whitaker, de Pennsylvania, historiador especializado en Amrica Latina6.
Luego se incorpor el experimentado Adolf Berle. En la elaboracin del
programa de la Alianza, influyo el optimismo universitario de sus redactores,
la experiencia del Plan Marshall, y las metas que se haban propuesto los
economistas latinoamericanos de la Cepal7, Comisin Econmica para Amrica
Latina, creada a instancias de la ONU en 1948, en la que intervinieron de
forma destacada, el argentino Ral Prebisch, el venezolano Jos Antonio
Mayobre8 y el chileno Felipe Herrera9.
La Alianza para el Progreso se propona realizar en Amrica Latina lo
que el Plan Marshall haba hecho por Europa (1947-1952), este contemplaba
un vasto plan de reformas econmicas, sociales y educativas, que permitieran
acabar con el latifundio en la regin, promover un nuevo reparto de la tierra
a campesinos como pequeos propietarios, incentivar la industrializacin,
la diversificacin de las economas, impulsar el comercio con los Estados
Unidos, favorecer la creacin de viviendas, escuelas, hospitales y caminos, en
esto los EEUU aportaran la asistencia financiera, mientras que los gobiernos
latinoamericanos se deban comprometer a propiciar estos programas. Las
metas eran elevadas y el tiempo propuesto toda la dcada.
6
7
98
Arthur Schlesinger. Los mil das de Kennedy, Barcelona, AYMA S.A. Editora, 1966, p. 151.
Rosemary Thorp, El Papel de la CEPAL en el Desarrollo de Amrica Latina en los aos
Cincuenta y Sesenta, pp. 26-27, en: Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe.
La CEPAL en sus 50 Aos. Santiago de Chile, Naciones Unidas - CEPAL, 2000.
Vese: Jos Antonio Mayobre. Latinoamrica: Economa y desarrollo. Caracas, Banco Central
de Venezuela, 2007, 87 p.
Felipe Herrera. Amrica Latina: Desarrollo e integracin. Santiago de Chile, Emisin, 1986, 302 p.

Kennedy y su equipo se proponan conducir los cambios econmicos y

sociales, de forma gradual, y dirigidos por gobiernos democrticos, de manera
que propiciar el crecimiento econmico, la estabilidad poltica, la paz social
y la fraternidad interamericana, as contrarrestaban de raz, los problemas
que haban sido utilizados como banderas propagandsticas por la subversin
comunista para generar violencia.
El 20 de enero de 1961, Kennedy jur como 35 presidente de los
EEUU, en su discurso dijo: A nuestras Repblicas hermanas, situadas al sur de
nuestra frontera, les ofrecemos una promesa especial: convertir nuestras buenas
palabras en buenos hechos, en una nueva alianza para el progreso, ayudando
a los hombres libres y a los Gobiernos libres a arrojar lejos de s las cadenas
de la pobreza10, sus palabras mostraron su firmeza y determinacin en sus
propsitos por una nueva relacin de su pas con los dems pases americanos.
Pronto, el joven presidente despert la esperanza de Amrica Latina, ganando
el apoyo de varios lderes latinoamericanos, como Rmulo Betancourt de
Venezuela y Alberto Lleras Camargo de Colombia, como tambin, adversarios
como Castro.
Ms adelante, el 13 de marzo, en la Casa Blanca, ante los representantes
diplomticos latinoamericanos, el presidente Kennedy anunci formalmente
la Alianza para el Progreso:
si hemos de afrontar un problema de tan imponentes dimensiones,
nuestro proceder debe ser audaz y a tono con la concepcin majestuosa
de la Operacin Panamericana. Por eso he hecho un llamamiento a
todos 10s pueblos del hemisferio para que nos unamos en una Alianza
para el Progreso, en un vasto esfuerzo de cooperacin, sin paralelo en
su magnitud y en la nobleza de sus propsitos, a fin de satisfacer las
necesidades fundamentales de 1os pueblos de Amrica, las necesidades
fundamentales de techo, trabajo y tierra, salud y escuelas.11
Por vez primera, un presidente estadounidense se refera con

preocupacin por los problemas existentes en Amrica Latina, en un tono
10
11
Antonio Fernndez. Historia Contempornea. Barcelona, Ed. Vicens-Vives, 1976, pp. 580581.
Alianza para el Progreso. Documentos Bsicos. [Documento disponible en Memoria Chilena]
p. 4.
99

de optimismo que trasmita una expectativa generalizada en el continente,

en muy poco tiempo Kennedy12 haba logrado despertar la atencin de
norteamericanos y latinoamericanos en torno las posibilidades de poder
realizar algo diferente y sin precedentes en el hemisferio. Adems, entre sus
palabras, cit los 139 aos (1822), atrs, en que los Estados Unidos reconoci
la independencia de las Repblicas latinoamericanas, cit a Bolvar y su deseo
de integracin. Schlesinger, testigo de excepcin, resalt que Kennedy hizo
notar que la revolucin que se inici en Philadelphia en 1776, y en Caracas en
1811, no haba terminado an.13.
Sin embargo, en estos primeros meses se tuvo que hacer frente al fracaso
de Baha de Cochinos, en abril de 1961, plan que haba sido preparado desde
la administracin de Eisenhower. Otro obstculo, lo posicin sovitica que
se haba comenzado a planear como introducir su marxismo desde su nuevo
bastin cubano. En junio, se reunieron en Viena, Austria, Kennedy y Jruschev,
en un intento de llegar a una coexistencia pacfica14, en medio de las tensiones
de las dos superpotencias.
Punta del Este, 1961

En pos de concretar el proyecto de alianza con la regin latinoamericana
dentro de un contexto donde era reciente la herida que haba suscitado la
revolucin cubana al halcn del norte; y cuando al mismo tiempo la Unin
Sovitica realizaba un movimiento en el tablero de ajedrez del satlite tropical
circundante a Estados Unidos, la Alianza para el progreso deba dejar de ser
nicamente un plan de laboratorio, y por tanto, pasar a convertirse raudamente
en una realidad.
Al argumento anterior, se debe dar enfasis de que en la ltima etapa
de los 50 paulatinamente se reimpuls la llamada poltica del buen vecino
con acciones de evidente aproximacin; entre ellas se pueden contar la visita a
12
13
14
Paul Johnson crtica las altas metas de JFK, sealando: ah estaba la debilidad del
universalismo de Kennedy, en Tiempos Modernos, Barcelona, Vergara, 2000, p. 478.
Schlesinger, p. 157.
Gnter Bischof, Stefan Karner and Barbara Stelzl-Marx. The Vienna Summit and Its
Importance in International History. Plymouth, UK, Lexington Books, 2014, p. 279.
100

Sudamrica del vicepresidente Nixon en 1958, los planes en conjunto a Brasil

para la creacin de una Operacin Panamericana y en 1959 la elaboracin
de un soporte econmico para las futuras operaciones polticas, como lo
simboliz el Banco Interamericano de Desarrollo, el que ya era una clara seal
de puente desde el norte hacia el sur.
En bsqueda de generar un sondeo de la disposicin del liderazgo
latinoamericano en responder a la urgencia de acercamiento en la regin. El
Presidente D. Eisenhower iniciaba su gira a Sudamrica durante febrero de
1960 y declaraba lo siguiente, das antes de su llegada al cono sur,
Han existido algunas crticas en este pas y en Amrica Latina, de que
Estados Unidos ha dado una mayor prioridad a otras partes del mundo y ha
prestado muy poca atencin a las necesidades y deseos de sus vecinos ms
prximos. El prximo viaje debe hacer mucho para disipar esa creencia y para
proporcionar un dramtico estimulo para establecer relaciones ms estrechas
entre los Estados Unidos con los pases que se visitarn Brasil, Argentina,
Chile y Uruguay y otros pases de Amrica Latina.15
Realizado el viaje al sur de la regin, Eisenhower volcaba la mirada de
la poltica exterior norteamericana de inicio de los 60 en la hace dcadasignorada Latinoamrica, bajo la premisa de no abandonar el desarrollo del
continente y de fortalecer la amistad con las Repblicas hermanas de Amrica.
Por lo pronto, la Oficina de Asuntos Interamericanos del Departamento de
Estado norteamericano pona en marcha y ordenaba objetivos, planes de reformas
y metodologas coordinadas para concretar el plan por el progreso, el cual a pesar
de la coyuntura propia que significaba la eleccin presidencial de noviembre de
1960 no detendra sus intereses por influir en el tablero de ajedrez americano. La
transicin de Eisenhower a Kennedy implicara ms bien una profundizacin en
la densidad de la relacin y el inicio de un pragmatismo16 que oblig a Amrica
15
16
Foreign Relations of the United States, 19581960 Volume V, American Republics,

Document 74. Department of State, Conference Files: Lot 64 D 559, CD 1607. Confidential.
Instruction From the Department of State to All Diplomatic Posts in Latin America. Policy
Information Statement (ARA305); Presidents Trip to Latin America, FebruaryMarch,
1960. Washington, February 4, 1960.
Julio C. Cotler; Richard R. Fagen. Relaciones polticas entre Amrica Latina y Estados Unidos.
Buenos Aires, Amorrortu editores. 1974.
101

Latina a ceder sus estructuras burocrticas a las intervenciones de ingeniera

macroeconmica y sociocultural que involucrara llevar a cabo tal magna empresa,
la que simboliz el inicio de un proyecto de transformacin bajo el lema del salto
al desarrollo y de la contencin del comunismo tanto local como regional.
El precursor de Punta del Este: La Carta de Bogot

Anterior a la reunin de Punta del Este en agosto de 1961 ya en la
administracin Kennedy un primer antecedente a la definitoria reunin en
la costa uruguaya, es la llamada Carta de Bogot, la cual fue conformada
por 21 representantes de las 21 repblicas americanas que fue conocido como
el comit de los 21, estos se dieron cita entre el 5 y el 13 de septiembre de
1960 en la capital colombiana a fin de debatir acerca las problemticas sociales
y econmicas del continente.
En esta instancia se expusieron medidas para el mejoramiento de las
condiciones de la vida rural y el uso de tierra; para l mejoramiento de la
vivienda y los servicios comunales; para el mejoramiento de los servicios
educativos y de los servicios de capitalizacin; para el mejoramiento de la salud
pblica; para la movilizacin de los recursos nacionales. Se prevean, adems,
medidas para el desarrollo econmico, sistemas de prstamos, preparacin y
ejecucin de planes y proyectos de desarrollo. 17
Pese a las dudas que sobre su efectividad reflejaron las delegaciones
argentina y brasilea, las naciones del continente la aceptaron. El da 12 de
septiembre del citado ao se aprob por el voto de 19 naciones, con el voto
negativo de Cuba y la ausencia de Santo Domingo, que se retir de las sesiones.
Aun cuando para algunos crticos y escpticos la Carta de Bogot padeca
del defecto de ser una declaracin abstracta sin instrumentar los medios para
llevar a cabo los planes en ella proyectados.18
El Acta o Carta de Bogot, se constituy en el antecedente inmediato
ms importante de lo que ms tarde Kennedy desginara, Alianza para el
17
18
Pablo Ramella, La Conferencia de Punta del Este, Revista de Estudios Pblicos. Madrid,
1962. p. 192.
Ibid.
102

Progreso. En palabras del Presidente colombiano del perodo, Alberto Lleras

Camargo, este documento,
() Fue el primero en proclamar la necesidad de reformas estructurales
sobre todo en el sistema tributario, en la tenencia y el uso de
la tierra, y en la educacin de tal manera que fuera posible llevar
a cabo un gran esfuerzo dirigido a dotar a la poblacin de Amrica
Latina con vivienda, educacin, empleo y salud, a travs de una masiva
movilizacin de recursos domsticos y de un contingente considerable
de ayuda externa. El Acta de Bogot recomend la creacin de un
Fondo Especial para el Desarrollo Social que contribuira al logro de los
objetivos establecidos.19
Prueba de lo mencionado es que en marzo de 1961 John F. Kennedy

delineara pblicamente la Alianza para el Progreso sobre la base organizativa
dejada por Eisenhower, aumentando sustancialmente el volumen de los fondos
pblicos norteamericanos comprometidos con el desarrollo latinoamericano
para la siguiente dcada.20 Kennedy indicaba respecto a la carta de Bogot lo
siguiente,
La Carta de Bogot marca un punto de inflexin histrico en la
evolucin del Hemisferio Occidental. Por primera vez, las naciones de
Amrica han acordado unirse en un esfuerzo cooperativo masiva para
fortalecer las instituciones democrticas a travs de un programa de
desarrollo econmico y el progreso social.21
Ya en mayo de 1961 el Congreso de Estados Unidos asign como parte

del programa de la Alianza para el Progreso los 500 millones de dlares cuya
destinacin se haban autorizado en septiembre de 1960, justamente en la
Carta de Bogot.
19
20
21
Alberto Lleras Camargo, The Alliance for Progress; Aims, Distortions, Obstacles, Foreign
Affairs Vol. 42, No 1, October 1963, New York, p. 29.
Enzo Abbagliati Boils. Desencuentros en la encrucijada. Perspectivas sobre las relaciones
econmicas entre Chile y EE.UU.: 1958-1961. Historia. p. 13
John F. Kennedy: Special Message to the Congress Requesting Appropriations for the
Inter-American Fund for Social Progress and for Reconstruction in Chile, March 14,
1961. Online in The American Presidency Project en: http://www.presidency.ucsb.edu/
ws/?pid=8535
103

La Carta de Punta del Este: Tratativas y esperanzas

de desarrollo
El 5 de agosto de 1961 se reunieron las 21 Repblicas Americanas en la
Conferencia de Punta del Este Uruguay, oficio y dio la bienvenida el presidente
de la Conferencia, el ministro de Hacienda del Uruguay, Juan E. Azzini.
Comenzaba entonces el plan reformista liderado por EE.UU. en conjunto
con gran parte de los lderes de Amrica Latina, para quienes este esfuerzo
conjunto representaba el cumplimiento de las promesas norteamericanas
y el inicio de un esperanzador perodo de integracin regional, despegue
econmico, estabilidad democrtica y bienestar social para Latinoamrica.
En el caso norteamericano, el Presidente Kennedy haca valer una larga
tradicin y vocacin indistinta a republicanos y demcratas, asociada a un tipo
de misin civilizadora por el desarrollo, cuestin imbricada a la identidad
norteamericana propia del puritanismo de fines del siglo XVIII. Aquel
Destino manifiesto proclamado por John O Sullivan que a mediados del XIX
fortaleca en la clase gobernante norteamericana, el sentido por ejercer cierta
omnipresencia poltica y econmica desde el Atlntico al Pacfico, y desde el
polo norte a las exticas tierras del extremo sur continental.22
El ideario de conduccin global que pervive como fuerzas profundas23
internalizada histricamente en el ethos de la poltica exterior norteamericana,
sustentado en la visin de llevar a cabo misiones por el desarrollo en
espacios del Tercer mundo, y en un contexto de competitividad mundial que
naturalmente intensifica el proceso de Guerra fra, afianzaran con mayor solidez
22
23
Merk Frederick, Merk Lois Bannister. Manifest Destiny and Mission in American History: A
Reinterpretation. Harvard University Press, 1963.
Ver: Renouvin, Pierre, Durosselle, Jean-Baptiste. Introduccin a la Historia de las Relaciones
Internacionales, Fondo de Cultura Econmica, 2000. () Desde nuestra perspectiva el
concepto de fuerzas profundas abarca y contiene aquellos elementos que denominamos
constitutivos de la identidad, asignando a los mismos un valor primario como elementos que
tambin contribuyen a moldear la identidad de una nacin. Estas fuerzas son las que Lafer
denomina factores de persistencia que ayudan a explicar rasgos importantes de la identidad
de un pas. En: Graciela Zubelz. Globalizacin y crisis pos-implosin. World Congress
of Political Science, International Political Science Association (IPSA), Santiago de Chile,
2009.
104

aquella actitud de superpotencia destinada a hacer surgir a los pases vecinos en

condiciones asimtricas, educando y articulando procesos reformistas al son de
la arquitectura macro estructural que Washington consideraba correcta.
Producto de la irregular evolucin econmica que experimentaron las
economas latinoamericanas durante la dcada del 50 y mediados de los 60,
no sera tarea compleja, convencer a los asistentes presentes en Punta del Este
a hacerse parte del proyecto norteamericano. De cierta manera, muchos de los
liderazgos se vieron condicionados a aceptar las tratativas generales, las reformas
solicitadas, y los canales determinados por la amplia necesidad de ayuda
urgente. Lleras Camargo haba indicado con tono de preocupacin: () No
se est ante un problema de desarrollo, sino ante una crisis sin precedentes
en la historia de Amrica Latina. Que no podr menos de desbordar todas
sus instituciones, sus sistemas democrticos, donde existan, sus regmenes ms
fuertes, sus libertades y su paz.24
En vista de la conviccin que demostraba J. F. Kennedy con auxiliar a
Amrica latina, la expectacin creca en torno a la Conferencia de Punta del
Este. Slo un par de meses antes de la cita, en marzo de 1961, el Presidente
norteamericano oficialmente daba el inicio al plan, que ms bien contara con
la ratificacin y coordinacin de los Presidentes latinoamericanos en Punta del
Este. Kennedy tomaba la palabra y sealaba,
(...) Propongo que las Republicas Americanas inicien un vasto y nuevo
plan de diez aos para las Amricas, un plan destinado a transformar
la dcada del 1960 en una dcada de progreso democrtico. Estos
diez aos sern los aos de mximo esfuerzo, los aos en que deben
superarse los mas grandes obstculos, los aos en que ser mayor la
necesidad de apoyo y respaldo. Y si tenemos buen xito, si nuestro
esfuerzo es suficientemente audaz y decidido, el fin de la dcada marcar
el comienzo de una nueva era en la experiencia americana.25
24
25
Alberto Lleras Camargo, Amrica: Su desarrollo econmico y su integracin social. Texto del
discurso pronunciado por el Presidente de la Repblica al instalar la III Reunin del comit
de los 21, en Alberto Lleras. Antologa, El Diplomtico, Tomo V, Villegas Editores, Bogot,
2006. p. 382.
Discurso pronunciado por el Presidente John F. Kennedy el 13 de marzo de 1961 en la Casa
Blanca ante el cuerpo diplomtico Latinoamericano. Altos funcionarios y miembros del
Congreso de los Estados Unidos.
105

En el turno que correspondi al delegado de Estados Unidos, Douglas

Dillon, se plantearon desde una perspectiva ms bien ideara, lneas de accin
para el desarrollo sintetizadas en los siguientes tres puntos:
1) Las naciones en vas de desarrollo deben hacer esfuerzos heroicos,
apelando a su pueblo para que ste participe en esta labor de desarrollo.
2) Dichos pases necesitan programas de desarrollo econmico social.
3) Dichos programas debern reconocer el derecho de todo el pueblo
a participar plenamente de los frutos que resulten del progreso, concluyendo
con estas palabras significativas: podemos eliminar la injusticia econmica y
social, que socava las instituciones polticas libres.26
En definitiva la Carta de Punta del Este, tena por principales objetivos
la bsqueda del apoyo en tems que son primordialmente econmicos. De
acuerdo a Kraus se podran agrupar en los siguientes renglones de accin:
(1) reforma agraria,
(2) reformas fiscales y tributarias,
(3) estabilizacin de los precios de los productos bsicos,
(4) integracin econmica y
(5) legislacin laboral, incluyendo prcticas patronales.
Para la promocin de objetivos primordialmente sociales, se citan como
necesarias las actividades sobre:
(1) vivienda,
(2) educacin,
(3) salud pblica y sanidad.27
Buscando casi la perfectibilidad derivada de la tecnificacin de los procesos,
se intentaba construir, una maquinaria econmica interamericana que a su vez
otorgara cierta estabilidad poltica para la libre promocin de las democracias.
Todos los planes a aplicarse deban correlacionarse con los temas
prioritarios de la Alianza, entre estos estaban el conseguir una tasa de
26
27
Pablo Ramella, p. 193.

Walter Krause, La Alianza para el Progreso, Journal of Inter-American Studies, Vol. 5, N 1
(Jan., 1963), p. 68.
106

crecimiento anual que deba cifrar en un mnimo de dos y medio por ciento
anual por habitante lo que supuestamente significaba un formidable empuje
de la actividad econmica. El plan macroeconmico se correlacionaba con una
Reforma educativa que aspiraba a ofrecer seis aos de enseanza primaria a
todo nio de edad escolar para 1970. En el mismo proyecto se destacaba la
posibilidad de erradicar el analfabetismo en 50 millones de adultos. A la par
se adhera los objetivos de reformar la tenencia de tierras (Reforma Agraria),
reorganizar el sistema fiscal, promover la industrializacin a corto plazo e
integrar los mercados regionales.28
El sustrato terico e ideolgico de la Carta de Punta

del Este: La teora de la modernizacin
Los acuerdos suscritos en la Conferencia, no eran meramente retrica,
puesto que cada punto estipulado se coadyuvada de una perspectiva paradigmal
basada en los supuestos tericos de Walt Rostow y Max Millikan, ambos del
Center for International Studies (CENIS) del MIT (Massachusetts Institute of
Technology). Para Loris Zanatta el Espritu de la Alianza se basa en la teora
de la modernizacin29, que consideraba estimular en los pases de la periferia
la reproduccin de etapas del desarrollo social emulando a los pases que ya se
encontraban maduramente desarrollados.
Dicha teora fue sumando audiencia y relevancia en los policy-makers
de la administracin Kennedy. La teora de la modernizacin posea adems
la ventaja de ofrecer una nueva opcin estructural para el cambio social en
oposicin al peligro de la subversin comunista.
Segn Carlos Quinche, la propuesta Rostow inclua adems de contener
ideolgicamente los avances del comunismo, un ambicioso ofrecimiento, hacer
casi desaparecer la pobreza en Amrica Latina:
De acuerdo con la propuesta de Rostow, mediante una importante
transfusin de ayuda financiera, los Estados Unidos podran guiar a casi
28
29
Arturo Morales Carrin, Fundamentos Ideolgicos de la Alianza Para el Progreso, Journal

of Inter-American Studies, Vol. 6, No. 1 (Jan., 1964), p. 127.
Loris Zanatta. Historia de Amrica Latina: De la colonia al siglo XXI. Buenos Aires, Siglo XXI
editores, 2012. p. 181.
107

un 80% de la poblacin latinoamericana por el camino del desarrollo

autosostenido, lo cual, no solo reducira la pobreza sino que, al tiempo,
lograra disminuir la agitacin social y la inestabilidad poltica en la
regin.30
De acuerdo a Diana Rojas, la modernizacin no era slo un modelo

acadmico sino un proyecto poltico que le permitira a Estados Unidos orientar,
dirigir y controlar el cambio social global: la modernizacin fue tambin una
ideologa, un marco conceptual que articulaba un conjunto de suposiciones
sobre la naturaleza de la sociedad estadounidense y su capacidad para
transformar un mundo que perciba tanto materialmente como culturalmente
deficiente.31 Entre las caractersticas tericas de la modernizacin tcnica se
encuentran las siguientes:
1) Las sociedades tradicionales y modernas estn separadas por una
fuerte dicotoma.
2) Los cambios econmicos, polticos y sociales son interdependientes
e integrados.
3) El desarrollo consiste en un nico camino lineal que conduce hacia
un estado moderno.
4) El progreso del desarrollo de las sociedades atrasadas se puede acelerar
considerablemente a travs del contacto con los pases desarrollados.32
En la declaracin a los Pueblos de Amrica, contemplada en la
Conferencia de Punta del Este, asoma desde un comienzo un propsito
totalmente dispuesto, cuantificado y proyectado a dar al sector tcnico
las atribuciones que est requiera para la fase de ejecucin. A continuacin
parte de la Declaracin a los Pueblos de Amrica daba nfasis en lo
mencionado:
30
31
32
Carlos Quinche Castao. La modernizacin en las relaciones EE. UU. - Amrica Latina
durante la administracin Kennedy: una mirada a la luz de Norbert Elias. Revista Colombiana
de Sociologa, No. 3, p. 103. Ver: Michael E. Latham. Modernization as Ideology. American
Social Science and Nation Building in the Kennedy Era. Chapel Hill, The University of
North Carolina Press, 2000.
Diana Marcela Rojas, La Alianza para el Progreso en Colombia, Anlisis Poltico, No 70,
Bogot, septiembre-diciembre, 2010.
Ibd.
108

... Expertos independientes y altamente capacitados estarn a disposicin

de los pases latinoamericanos para ayudar en la formulacin y examen
de los planes nacionales de desarrollo. Conscientes de la importancia
trascendental de esta declaracin, los pases signatarios proclaman que
el sistema interamericano ingresa a una nueva fase en la que, a sus logros
jurdicos, institucionales, culturales y sociales. Van a aadirse, dentro
de la libertad y la democracia, inmediatas y tangibles realizaciones para
asegurar a la presente y a las venideras generaciones del Hemisferio
Occidental una vida mejor. Punta del Este, Uruguay. Agosto de 1961.33
Por otra parte, y sumndose a la arquitectura sistmica de la alianza,

la ayuda econmica que aport el Estado norteamericano que en 1961
desembolso cerca de 500 millones de dlares para el diagnstico de los primeros
planes no se redujo nicamente a la entrega lquida de dineros, sino que
adems inclua organizaciones destacadas que seran estructurales en todo el
proceso, entre ellas:
(1) las instituciones internacionales, tales como el Banco Internacional
de Reconstruccin y Fomento, la Corporacin Financiera Internacional,
el Banco Interamericano de Desarrollo y la Agencia Internacional para el
Desarrollo (AID),
(2) el capital privado Fundaciones norteamericano a colocarse
preferentemente en inversiones directas y
(3) otros pases desarrollados, que suministraran capital privado y
capital pblico, pudindose llegar a la formacin de consorcios, en los que las
fuentes de capital privado norteamericano se uniran con fondos extranjeros en
esquemas de financiamiento conjunto34
Para la etapa netamente vinculada a la coordinacin tcnica, se dispuso
en cada pas latinoamericano de la Agency for International Development
(AID) la cual funcion durante gran parte de la dcada como una embajada
de la Alianza desde la cual se articularon reformas agrarias, planificaciones
familiares, reformas educativas, y un sin nmero de otras propuestas.
33
34
Declaracin a los Pueblos de Amrica, Alianza para el Progreso: Documentos bsicos.

Punta del Este. Uruguay, agosto 1961.
Krause, Op. Cit. p. 70
109

Las conclusiones de Punta del Este

Para muchos la Carta de Punta del Este, signific un regreso al idealismo
Wilsoniano en la poltica exterior norteamericana, con escepticismo se analiz
su redaccin, pues siempre queda en signo de interrogacin el factor motivador
dominante que decant la formulacin de una estrategia sean las intenciones
que sean las que estimulen el inters en una regin fragmentada e inestable
como lo era Amrica latina en este perodo.
Muchos de los que participan en la creacin de la Alianza, como Lincoln
Gordon, quin ms tarde se hara cargo del programa, han hecho hincapi en que
el motivo siempre fue lograr un cambio verdadero. Gordon sostiene que haba una
creencia genuina en que la Alianza podra ser de beneficio para los pueblos de Amrica
Latina, afirmando que () Para la mayora de quienes participaron en el inicio del
proyecto, estas expectativas positivas eran la fuerza dominante detrs de las acciones.35
En trminos latinoamericanos, las respuestas variaron entre los propios
polos divisorios de la Guerra fra. Para el economista chileno Felipe Herrera, era
importante enfatizar que despus del prembulo, la carta tena los siguientes
ttulos: Objetivos de la Alianza para el Progreso, Desarrollo Econmico y
Social, Integracin Econmica de Amrica Latina y, Productos Bsicos
de Exportacin. Queriendo demostrar que la gran tarea estaba en la propia
Latinoamrica, y no absolutamente en la relevante ayuda econmica que
vena desde el norte. Pues como nunca antes en su historia, se generaba un
primer encuentro de integracin latinoamericana que podra transformar
profundamente el devenir de la regin. Herrera indicaba,
() Deseamos enfatizar que la integracin latinoamericana tuvo un
histrico reconocimiento. En efecto, por una parte, los propios pases
latinoamericanos subrayan la trascendencia de los principios que deban
llevarlos a trabajar comunitariamente, y por otra parte, los Estados
Unidos testimonian su apoyo a esta labor. A nuestro entender, estas
declaraciones, por la circunstancia de que se efectan por vez primera,
tiene una trascendental proyeccin.36
35
36
Lincoln Gordon, The Alliance at Birth: Hopes and Fears in Scheman, A Retrospective, p. 74.
F. Herrera, Alianza para el Progreso: los postulados y las realizaciones. Estudios
Internacionales, 19(74), p. 125-132, p. 128
110

En contraparte, Ernesto Che Guevara, entonces Ministro de Economa

y representante del gobierno cubano en la Conferencia, expresaba en su reporte
a la televisin del pas revolucionario su total desacuerdo a la Alianza que para el
sera una nueva forma del imperialismo en su histrica relacin de explotacin
y dependencia con las repblicas latinoamericanas. Cuba sera el nico pas en
no firmar la Carta del Este. Guevara argumentaba con mayor fuerza,
...qued demostrada la naturaleza falsa de la Alianza para el Progreso,
la intencin imperialista que tiene (); aunque, naturalmente, todava
no se pueden saber los resultados exactos (), pues se basa en un
armazn de suposiciones y falsedades que en el mejor de los casos
debe ser todava sancionada por la realidad y, lo ms probable es que la
realidad demuestre que se estaba frente a una gran estafa que se hace a
los pueblos de Amrica.37
Diez aos de compromiso entre Amrica latina y Estados Unidos, se

transformaran en tres aos en donde la Alianza realmente fue relevante en
los asuntos exteriores norteamericanos. Probablemente la muerte de Kennedy
incidi tambin en la progresiva expiracin de las esperanzas que se firmaron
con tanta vitalidad en Punta del Este, un agosto de 1961.
La Alianza para el Progreso en Chile, 1961-1963.

La administracin de Jorge Alessandri Rodrguez (1958-1964) inicio
con un proyecto pas circunscrito a la idea de poner en marcha una nueva
gerencia para Chile independiente de los partidismos (a pesar del valioso
apoyo de Conservadores, Liberales y Radicales desde 1961)38, otorgando
mayor participacin como actores sociales claves del programa de gobierno a
la clase empresarial y centrado por consecuencia a desarrollar econmicamente
37
38
Exposicin de Guevara en la televisin cubana, a la vuelta de la Conferencia del CIES

de Punta del Este, el 23 de agosto de 1961. Citado en Ariet Garca, Mara del Carmen y
Salado, Javier (editores) 2003 Ernesto Che Guevara. Punta del Este. Proyecto alternativo
de desarrollo para Amrica Latina. La Habana: Centro de Estudios Che Guevara, pp. 5152.
Alfredo Rehren. La organizacin de la Presidencia y el proceso poltico chileno. Revista
Ciencia Poltica. Volmen XIX. Santiago de Chile. 1998
111

al pas, apuntando en primeria medida por transformar el complejo panorama

econmico que acaeca en el pas del extremo sur.
En sus primeros aos de gobierno y utilizando una concepcin
econmica liberal moderada, Alessandri y su Ministro de Hacienda, Roberto
Vergara, impulsaron un programa tendiente a estabilizar el presupuesto,
logrando significativamente el control de la inflacin, decreciendo sta de
33% en 1959 a un 5,4% en 1960. El propsito de consolidar la expansin
econmica chilena iba viento en popa, eso hasta el duro golpe que afect todas
las reas del pas. El terremoto y maremoto del 21 de mayo de 1960, que asol
el sur del pas, entre Concepcin y Puerto Montt39, dej un saldo de entre
1655 a 2000 muertos y una prdida econmica superior a los 550 millones de
dlares.
El fantasma de la inflacin volvera nuevamente a crecer hasta un 45,3%
en 1963. La CUT (Central nica de Trabajadores) invitaba en noviembre de
1960 a los trabajadores a salir a las calles ante el desesperado reajuste del 10%
en los sueldos; las protestas sociales crecan y a la par tambin, la influencia
del FRAP (Frente de Accin Popular) y la Democracia Cristiana, que
acrrimamente criticaban cada determinacin del Gobierno. Paulatinamente
el planificado programa de Alessandri se haca cada vez ms complejo de
realizar, el panorama poltico, econmico y social estaban decayendo en una
profunda crisis.
La independencia de Alessandri, en trminos polticos locales no solo fue
puesta en tela de juicio en medio de las negociaciones que tuvo que emprender
entre los partidos polticos producto de la crisis. Sino que tambin su postura
internacional, que situaba en aquella independencia chilena a expensas del
devenir internacional y sus tensiones. No obstante el discurso de va nacional al
desarrollo del Presidente independiente, se vio sobrepasado la coyuntura de
la crisis econmica. En su primer discurso como Presidente presentaba su ideal
de independencia o neutralidad tanto local como internacional,
() Es as como he sealado mi proposito de mantener de manera
resuelta y decidida mi absoluta independencia, lo cual no solo
39
Gonzalo Izquierdo. Historia de Chile (Tomo III). Santiago, Editorial Andrs Bello, 1982, p.
76
112

corresponde a la real posicin en la que estoy colocado, sino que la

juzgo indispensable para dar a la Repblica el gobierno autnticamente
nacional que ste reclama y necesita.40
De acuerdo a Femandois, la poltica exterior de Alessandri, en cuanto a su

accin personal se refiere, estuvo marcada por la escasa prioridad que le otorg
el gobernante. Su preocupacin central como la de la mayora de los Estados
pequeos se dirigi a la poltica interna, a su difcil equilibrio partidista, a
los intentos de estabilizacin econmica y a ciertas acciones reformistas.41 Sin
embargo, los postulados de independencia y casi neutralidad de Alessandri
ante un panorama bipolar de Guerra fra, no slo se vieron contrastados por
la dureza del fatal terremoto. Al parecer, su opinin fue tambin sopesada por
la visita del presidente Eisenhower a Chile, slo tres meses antes del evento
ssmico.
En sus memorias Eisenhower declarara que:
(...) A principios de 1960 ya no haba dudas en la administracin de
que haba que hacer algo. Las preguntas eran: qu, cundo y bajo qu
circunstancias...? Se precisaba una accin colectiva (y) decid que haba
llegado el tiempo de efectuar un viaje presidencial a Amrica del Sur.
Chile fue incluido en un serio esfuerzo42
Casi de manera improvisada Eisenhower, se movi por las principales

capitales sudamericanas... incluyendo a Santiago de Chile. Lleg el 1 de marzo
de 1960, siendo instado por su par chileno, el Presidente Jorge Alessandri a
fortalecer el sistema interamericano. Tal cual seala Rehren,
(...) En la declaracin conjunta, firmada por los Presidentes Eisenhower
y Alessandri, se concluy que Chile y los Estados Unidos deberan
colaborar en organizaciones internacionales, fortalecer el sistema
40
41
42
Patricia Arancibia Clavel. La eleccin presidencial de 1958. Jorge Alessandri y la derecha a

La Moneda. En: Alejandro San Francisco y ngel Soto (Edit.). Camino a La Moneda; Las
elecciones presidenciales en la Historia de Chile. 1920-2000. Santiago de Chile, Pontificia
Universidad Catlica de Chile. Centro de Estudios Bicentenario, 2005, p. 299
Joaqun Fermandois. Chile y la cuestin cubana, 1959-1964. Historia, 17, 1982. p. 28.
Dwight D. Eisenhower, The White House Years: Wagng Peace, 1956-1961, (New York,
1965), p. 525. En: Alfredo Rehren, El Liderazgo encubierto de Eisenhower Estudios
Internacionales. Vol. 25, No. 98 (1992), Santiago de Chile, p. 262.
113

interamericano, contribuir al respeto de los derechos humanos,

promover la democracia representativa y guiarse por el principio de
no intervencin en asuntos externos. Adems, ambos pases acordaron
detener una creciente carrera armamentista en Amrica Latina y
provocar el desarrollo econmico atrayendo la inversin pblica y
privada.43
Siendo proclive a la vinculacin interamericana propiciada por la

visin de Eisenhower y en medio de la llamada por Fermandois era de los
subsidios que se agudiz en Chile a causa del terremoto. Alessandri fue
abriendo paso a recibir la ayuda econmica condicionada por Estados Unidos
en la Alianza para el Progreso. Por lo dems el Presidente chileno comenz a
hacer regularmente declaraciones que procuraban mantenerlo neutral ante la
poltica internacional y latinoamericana. Por ejemplo y especficamente ante el
caso cubano, Alessandri hizo denotar la condena al rgimen cubano por asunto
de principios. Pero sin avanzar a una accin concreta de aislamiento.44
El Embajador chileno en Washington, Walter Muller, haca saber en
enero del 60 la claridad con la que se vea este plan,
(...) Desde hace algn tiempo a esta parte, se viene manifestando, cada
vez en forma mas clara, la preocupacin de Estados Unidos frente
al problema de los pases subdesarrollados, debido a la penetracin
econmica que se ha hecho sentir en ellos por parte del bloque sovitico,
y en consideracin a las dificultades financieras que representa, para el
gobierno norteamericano, el tener que encarar solo esta delicada misin.45
A pesar de verse contrariado por su posicin de inicio y la que fue

asumiendo mediante el curso que comprendieron las negociaciones tanto
internas como externas en pos de resolver aspectos de la crisis, flexibiliz sus
idearios con el objetivo de priorizar el realismo econmico que le correspondi
afrontar. Fermandois sintetiza en cierta medida el panorama de Alessandri
ante la invariable carencia econmica en Chile y la premura de acoger lo que
contribuya a subsidiar la situacin local,
43
44
45
Ob. Cit. Rehren. 1992. p. 262.

Ob. Cit. Joaqun Fermandois. 1982. p. 44.
AMINREL. Oficio confidencial N 123/9. 18 de enero de 1960. Plan de Estados Unidos
para la ayuda a los pases subdesarrollados, p. 1.
114

Aunque Alessandri fue muy consecuente en su apoyo al fortalecimiento de la

clase empresarial y al mercado, tambin su programa real estaba enmarcado a
fin de cuentas en las categoras de la era del subsidio. La misma aceptacin
a regaadientes del programa de la Alianza para el Progreso, que prevea
reformas estructurales, era parte de la necesidad de captar recursos externos
que de manera inevitable deban provenir en su mayora de EEUU46
Por la razn o la fuerza, Chile se suscribi a la Alianza para el Progreso,

con anterioridad a la Carta de Punta del Este. El terremoto fue de forma clara
el punto de partida de la Alianza para el Estado chileno. El Presidente John F.
Kennedy, indicaba a partir de la premisa anterior,
() En mayo pasado ms de 5.000 chilenos murieron cuando el
fuego y el terremoto devast el sur de esa Repblica. ()Nuestro pas
proporcion casi 35 millones de dlares en donaciones de emergencia
y prstamos. () Sin embargo, estos esfuerzos de emergencia no
cumplan con la desesperada necesidad de reconstruir la economa de
una zona que ha sufrido casi 400 millones de dlares en daos. En
reconocimiento de esta necesidad, el Congreso autoriz 100 millones
de dlares para la reconstruccin y rehabilitacin a largo plazo.47
Con posterioridad aquellos dineros sern adjuntados a las sumas que

Chile recibira en el marco de la Alianza, con capacidad de devolucin a cuarenta
aos. De esta forma, y como lo mencionan gran parte de los especialistas en el
tema, preparada la Alianza para el Progreso en el 61, el pas del sur continental
se encontr a la vanguardia como receptor de los fondos de la Alianza.
De acuerdo a cifras oficiales del Congreso Estadounidense la ayuda
econmica para Chile entre 1962 y 1969, fue cercana a los 743 millones de
dlares,() From FY1962 to FY1969 (July 1, 1961 to June 30, 1969), Chile
received $743 million in U.S. economic aid, 11.8 percent of all the Alliance
for Progress money sent to Latin America.48
46
47
48
Joaqun Fermandois. Mundo y Fin de Mundo: Chile en la Poltica Mundial 1900-2004.

Santiago. Ediciones Universidad Catlica de Chile, 2005, p.186.
J.F. Kennedy. Special Message to the Congress Requesting Appropriations for the InterAmerican Fund for Social Progress and for Reconstruction in Chile. March 14, 1961.
Jeffrey Taffet. Foreign Aid as Foreign Policy: The Alliance for Progress in Latin America. New
York, Routledge. 2007, p. 67.
115

Tabla. U.S. Economic Assistance Loans and Grants to Chile, FY1962-FY1969 (in
millions of U.S. dollars; data not adjusted for inflation)
Year
Loans
and
Grants
FY1962 FY1963 FY1964 FY1965 FY1966 FY1967 FY1968 FY1969

7/161- 7/1/62- 7/1/63- 7/1/64- 7/1/65- 7/1/66- 7/1/67- 7/1/686/30/62 6/30/62 6/30//64 6/30/65 6/30/66 6/30/67 6/30/68 6/30/69
165.5
68.8
111.8
125.4
111.3
25.8
82.9
51.5
Source: United States Agency for International Development website, The Greenbook
(http://qesdb.cdie.org/gbk. En: Jeffrey Taffet, Foreign Aid as Foreign Policy: The
Alliance for Progress in Latin America. New York: Routledge. 2007, p. 68.
El asistencialismo de la Alianza contribuy en Chile a apalear los restos

de inflacin que an permeaban. Siguiendo el argumento de OBrien, la
ayuda fue tambin un instrumento en lo que se refiere a la transferencia de
habilidades tcnicas en un nivel subsidiario, en Chile se estableci la CEPAL,
que tendra un rol fundamental en la coordinacin tcnica regional. Por otra
parte, la ayuda funcionaba esencialmente como un grupo de presin que
trata de mantener una cierta estructura social, poltica y econmica en Chile,
velando al mismo tiempo porque ella sea eficiente.49
Chile tena un plan decenal de desarrollo que poda presentar como
ejemplo de su seriedad en el despliegue de las reformas y, lo que era an ms
importante para la contencin del comunismo. Haba una grave posibilidad
de que el FRAP triunfara en 1964, por lo que un buen desempeo econmico
podra ayudar a desvanecer las protestas y crticas del marxismo chileno.50
Por lo dems la Embajada de Estados Unidos en Santiago se encargar
de difundir y comunicar tanto en Chile como en Norteamrica, los alcances
de la Alianza para el progreso en plena etapa de reconstruccin chilena y con
grandes aportes norteamericanos.
49
50
Philip OBrien. La Alianza para el Progreso y los prstamos por programa a Chile. Estudios
Internacionales, Ao 2, No. 4 (8) (enero - marzo 1969), pp. 461-489
OBrien, Op. Cit. pp. 461-489.
116

Escuela George Washington, Concepcin, 1963. Construida con fondos de la

Alianza para el Progreso despus del Terremoto de 1960.
Fuente: Servicio informativo y cultural de los Estados Unidos de Amrica en Santiago. Dentro
de la Alianza para el Progreso revivieron provincias destruidas. US Embassy in Santiago.
Santiago de Chile. 1964. p. 1.
Tres mil muertos y desaparecidos, miles de heridos, mas del 25% de la

poblacin surea sin casa; hospitales y escuelas reducidos a escombros;
caminos, puentes y vas frreas inutilizados. Miseria y desolacin. Esta era la
realidad chilena hace cuatro aos, luego que violentos terremotos y maremotos
destruyeron once provincias de la zona sur, el 21 y 22 de mayo de 1960.
Hoy da, cuatro aos ms tarde, la gran tarea de la reconstruccin
realizada dentro de la Alianza para el Progreso, puede mostrar una
cara nueva en la zona afectada. Continuamente se estn terminando
importantes obras pblicas, incluyendo escuelas, hospitales, viviendas,
117

caminos y puentes. Mientras tanto otras han sido finiquitadas y estn

en uso desde un tiempo considerable.51
En el caso chileno los inicios de la Alianza para el Progreso estuvieron

marcados por una notable humanizacin y reconocimiento popular del
proyecto. La Alianza no pas desapercibida sobre todo en el sur del pas, la
zona del terremoto; donde desde tazones, utensilios hasta grandes edificaciones
de obras pblicas llevaban la antorcha de la libertad con el escrito Alliance
for Progress. No slo era un exitoso proyecto de diplomacia pblica
norteamericana, sino que adems lograba sensibilizar al trabajador y a la clase
media chilena con los valores e intereses que se haba trazado lograr la comitiva
norteamericana en su cruzada por la libertad en el continente.
En respuesta a los trabajos de base que desarrollaba el socialismo en
la regin, se deban articular rpidamente las estrategias del codo a codo con
la ciudadana en general, esto sumado a las macro-planificaciones de reforma
econmica. La Casa Blanca consideraba el trabajo de los Peace Corps relevante
para ello,
(.) Su aparato de [los comunistas] es un aparato pequeo disciplinado
cuyo objetivo es frustrar la sociedad, abrirlo y apoderarse de ella (...)
Nuestra tarea es trabajar con todos los instrumentos a nuestra disposicin
... A veces es ensendoles a los ciudadanos con el ejemplo que
incluye ricos y a la gente joven privilegiada como nuestro Cuerpo de
Paz saliendo y trabajando codo a codo con la gente de los pueblos ...
Creo que, para este tipo de trabajo, tenemos los instrumentos52
Universitarios y jvenes profesionales norteamericanos, abanderados en

la misin por resguardar Amrica latina del giro total hacia la revolucin socialista
y amparados en el espritu de los 60, tomaban la bandera del pacifismo y el
lema All you need is love para salir de su comodidad y venir de voluntarios a
51
52
Servicio informativo y cultural de los Estados Unidos de Amrica en Santiago. Dentro de la

Alianza para el Progreso revivieron provincias destruidas. US Embassy in Santiago. Santiago
de Chile. 1964. p.1. Artculo publicado originalmente por revista Ercilla en su edicin del
10 de junio de 1964.
House Subcommittee on International Organizations and Movements, Winning the Cold
War: The U.S. Ideological Offensive: Hearing before the Committee on Foreign Affairs, 88th
Cong., 2nd sess., 1964, 761-62.
118

Amrica Latina al programa de Cuerpos de Paz 53 que se encargara de promover

la paz y la amistad mundial colaborando en el desarrollo comunitario de zonas
urbanas y rurales por un perodo de dos aos. En Chile ya en 1963 haban
al menos 375 voluntarios en los Cuerpos de Paz54, algunos trabajando en la
reconstruccin del sur, edificando escuelas y hospitales o guiando los procesos
de Reforma Agraria.
Creca entonces la confianza entre ambos aliados y se pona a prueba en
medio de la llamada crisis de los misiles. Estados Unidos continuaba poniendo
su mirada en Chile, para ellos ste se erige como un modelo democrtico, que
producto de su tradicin republicana haca los mayores esfuerzos por contener
los cabildeos internos del comunismo, y sus cauces regionales debido a la
revolucin cubana, asunto que lo aleaba y lo haca verse a s mismo como
socio de EEUU ante los avances revolucionarios. Lo anterior es evidenciado,
por ejemplo, en la carta confidencial que enva el Presidente Alessandri a su par
John F. Kennedy en la sealada crisis de los misiles,
(...) Este hecho el de ser pases estables adquiere mayor
importancia en pases como Estados Unidos y Chile en que, por imperar
en ambos un sistema democrtico de gobierno que nos enaltece, la
opinin de cada ser humano tiene una grande y directa gravitacin en
la conduccin del gobierno. Deberamos realizar un vigoroso esfuerzo,
en todos los niveles para robustecer este conocimiento recproco para
que a travs de l, nuestros conciudadanos adquieran un concepto ms
veraz y objetivo de sus vecinos y hermanos, y para que se refuerce la
energa con que nuestros pueblos y Gobiernos afronten los problemas
que debe depararnos el futuro.55
La implementacin de la Alianza para el Progreso en el pas y el

contexto que implicaban acciones como la puesta de manifiesto en la crisis
de los misiles, no dejara ajena de la discusin a los partidos polticos chilenos
53
54
55
Elizabeth Cobbs Hoffman. All You Need Is Love: The Peace Corps and the Spirit of the 1960s.
Harvard University Press. 2009. Windmiller Marshall. The Peace Corps and Pax Americana.
Public Affairs Press, 1970.
Jared Koerten. Anti-communism and idealism: the Peace Corps and U.S. foreign policy in The
third world, 1960-1966. University of Wisconsin. 2009, p. 35
AMINREL. Oficio Confidencial, N 15374. Carta del Presidente Alessandri al Presidente
John F. Kennedy. Santiago, 27 de Octubre de 1962, p.2
119

y a sus representantes ms destacados. El entonces Senador socialista y ms

tarde Presidente, Salvador Allende Gossens reflexionaba en la Universidad de
Montevideo acerca de la Alianza para el Progreso, indicando desde el primer
momento que esta haba nacido muerta,
() Slo vivi en la esperanza de nuestros pueblos que, engaados,
creyeron que ella les significara ocupacin, alimento, techo, salud,
seguridad social, educacin, cultura y esparcimiento. Hace seis aos,
en 1961, en este mismo lugar de Punta del Este, los encargados de los
diversos gobiernos del continente practicaron un descarnado recuento
de la miseria de Amrica Latina, para extender la mano en pos de la
propina.56
Por otra parte, la DC chilena concordaba con Kennedy en la necesidad

de exportar la democracia hacia todos los rincones del mundo, pues -segn
stos- era el nico sistema que permitira la verdadera libertad del hombre. En
1963, y ya cerca de las elecciones de 1964, la DC dio a conocer un manifiesto
titulado La Revolucin, la Democracia y el Movimiento Popular, el cual en su
portada comenzaba indicando: Dice la Democracia Cristiana a los Partidos
Comunista y Socialista, Nosotros creemos que la Democracia es la forma
poltica de la Revolucin y nos negamos a aceptar que en nombre de esta
ltima, transitoria o definitivamente, se acabe la libertad. Con mayor detalle,
denunciaban la que suponan una demagogia del Socialismo a, instrumentalizar
la Alianza para el Progreso,
Cuando los comunistas y socialistas rechazan anticipada y dogmticamente
la Alianza para el Progreso estn, en verdad, haciendo lo posible por
servir a1 bloque sovitico. Para ello necesitan engaar a1 pueblo chileno.
La teora de la coexistencia pacfica les sirve para presentarse como
campeones de la paz; pero este anti-imperialismo que de hecho hace
triunfar a los sectores de Derecha, marcha hacia la guerra y hacia la
imposibilidad de hacer progresar a nuestros pases, en espera de que la
URSS despus de una nueva guerra mundial pueda tomar la cabeza en la
reconstruccin social y econmica de Latinoamrica.
En efecto, un rechazo absoluto de la Alianza, importa las consecuencias
siguientes;
56
Salvador Allende. Discurso en la Universidad de Montevideo. 1967, p.1.
120

Primero: Supone que se rompen todas las conexiones con Estados

Unidos y los dems pases latinoamericanos salvo Cuba;
Segundo: Eso lleva a convertir a Chile en otra pieza en el juego de las
estrategias mundiales;
Tercero: Significa pasar a1 bloque sovitico y favorecer por ello la
reconquista del poder por la Derecha;
Cuarto: Importa desechar la posibilidad de aplicar en Chile la tesis de
la coexistencia pacifica, pues si nos negamos a colaborar con Estados
Unidos, por ser un pas imperialista, estaramos aplicando las ideas que
se atribuyen a los comunistas chinos en discrepancia con los soviticos.
Acusamos al partido Comunista de una inmensa demagogia y frivolidad.57
La izquierda chilena conglomerada en el FRAP, no aceptaba bajo ningn

punto aseveraciones como las que haca la DC, menos an las reflexiones del
Partido Nacional, pues bastaba ver las acciones de asociacin con el Imperio
que su representante ms simblico, el Presidente Alessandri llevaba a
cabo con Estados Unidos. En un evento multitudinario en el emblemtico
Teatro Caupolicn, el FRAP mandaba un mensaje directo a los Presidentes
norteamericano y chileno,
() Es imperioso que sepa el gobierno del seor Kennedy y del
seor Alessandri, que en Chile, los trabajadores y los obreros, los
estudiantes y los militantes de la izquierda chilena a travs del FRAP
estn comprometidos en llegar al paro total de las actividades laborales
e infringirle al imperialismo perdidas decisivas en sus intereses en Chile.
() No titubearemos, no nos acobardaremos. Estamos decididos.58
El 11 de diciembre de 1962, Jorge Alessandri arribaba en visita oficial

a Washington, procurando afianzar el apoyo econmico que se esperaba se
mantuviese en crecimiento a partir del terremoto y en pos de los planes de
desarrollo propiciados por la Alianza para el Progreso. El viaje de Alessandri
57
58
Partido Demcrata Cristiano (Chile). La Revolucin, la democracia y el movimiento popular.

Respuesta del Partido Demcrata Cristiano a los Partidos Comunista y Socialista. Documento
emitido el 31 de enero de 1963, p. 7.
Peridico la ltima Hora, 19 de enero de 1962. En: Claudio Ortiz Lazo. Al encuentro de la
ilusin. Aspectos de la influencia de la Revolucin Cubana en el Partido Socialista Chileno.
1959-1964. Tesis de grado. Pontificia Universidad Catlica de Chile, 1996.
121

no estuvo librado de ancdotas, que hacan recordar su pretrito resquemor a

la injerencia de la poltica exterior norteamericana en el curso de Chile y sus
vecinos. De Acuerdo a testimonios recopilados por Arancibia Clavel,
Don Jorge se encontr con un hombre liviano y mal informado (Kennedy).
Estaba convencido de que la tierra en Chile estaba en unas pocas manos
debido a la institucion del mayorazgo Alessandri le explic que los
mayorazgos haban sido abolidos por Manuel Montt en el siglo pasado59
Corresponda al Presidente chileno dar inicio a su primer discurso oficial

y en ste otorgaba una mirada optimista y esperanzadora del plan de la Alianza
a sus primeros aos. De acuerdo a Alessandri, era relevante destacar la gran
labor norteamericana en defensa de la libertad y la democracia continental.
Su discurso pasaba a acoplarse definitivamente a la legitimidad del proyecto
norteamericano en Amrica,
La auspiciosa politica sobre Amrica latina que ha propiciado el
Presidente Kennedy desde el comienzo de su gestion presidencial, y su
generosa inciativa de la Alianza para el progreso, constituyen un valioso
aporte que hace mirar con optimismo el futuro y confiar en el progreso
bienestar del Continente americano, junto con el afianzamiento de
sistema democratico representativo60
Ahora bien, y siguiendo la interpretacin de Arancibia Clavel, Gngora

y Vial, para quienes el optimismo mostrado por Alessandri en los discursos,
conferencias de prensa y brindis que se vio en la necesidad de realizar en
Estados Unidos, no reflejaba, sin embargo, su ntimo pensamiento
() Porque tengo el convencimiento de que los Estados Unidos no
estn en condiciones de ayudar ni en forma remota a las necesidades de
los pases latinoamericanos entre tanto, su gobierno est exigiendo
reformas sociales en materia agraria de una amplitud absurda, que
provocaran un caos y para las cuales no hay financiamiento posible.61
59
60
61
Arancibia Clavel Patricia, Gngora lvaro, Vial Gonzalo. Jorge Alessandri 1896-1986. Una
biografa. Santiago de Chile. Editorial Zigzag, 1997, p. 249.
Discurso en la Casa Blanca. Visita del Excelentsimo Seor don Jorge Alessandri R. Presidente de
Chile a los Estados Unidos de Amrica. Santiago de Chile, IMB Word Trade Corporation de
New York, 1963. p. 17.
Arancibia, Gngora, Vial. Op. Cit., p. 251.
122

La contradictoria posicin de Alessandri ante Estados Unidos, al parecer

se sujet tambin a la relacin que ste fue desarrollando con los Kennedy.
Al momento de la muerte de J.F. Kennedy, le confes a su hermano Arturo,
que adems de haberle causado un impacto personal, esta era una prdida
tremenda para el mundo y para Chile. Destacaba la generosidad de Kennedy
quien () En el ltimo tiempo me haba estado ayudando n los emprstitos
en forma extraordinaria. Recib la noticia justamente en el momento en que
me dispona a contestarle una ltima carta, muy cariosa, que haba recibido
de l.62
Con la muerte de Kennedy se sellaban los primeros aos de Alianza
para el Progreso, que coincidieron justamente con el trmino del perodo de
Alessandri. Cuando la paulatina apertura del Mandatario chileno a la relacin
de apoyo norteamericana se haba consolidado, trgicamente mora el hombre
que haba ganado la confianza de Alessandri. Se terminaba entonces un ciclo
en las relaciones interamericanas bajo el liderazgo de Kennedy, y se pona en
dudas el futuro de la Alianza no nicamente en Chile, sino que por supuesto
en toda Amrica Latina.
La Alianza para el Progreso en Venezuela, 1961-1963.

La administracin de Rmulo Betancourt (1959-1964) tuvo que hacer
frente a difciles obstculos para la naciente democracia venezolana, provenientes
tanto del exterior como del interior del pas, y de tendencias radicales de
izquierda y derecha. El 23 de enero de 1958, fue derrocado el gobierno militar
del general Marcos Prez Jimnez, y se inici el proceso de democratizacin del
pas, se convoca a elecciones para fines de este ao, las cuales fueron ganadas
por el candidato del partido Accin Democrtica, Rmulo Betancourt. No
obstante, esta era todava una precoz y frgil democracia en el continente
americano.
En el plano interno, grupos dentro de las fuerzas armadas conspiraban, por
una lado oficiales de vieja usanza pretoriana, como el general Jess Castro Len
62
Alessandri R. Jorge, Carta a Arturo Alessandri R., Santiago, 2 de diciembre de 1963. En:
Arancibia, Gngora, Vial. Op. Cit., p. 253.
123

en abril de 196063, mientras que organizaciones polticas de izquierda, el partido

comunista y el movimiento de izquierda revolucionaria (MIR), promovan golpes
de estado, impulsados ideolgicamente por la revolucin cubana.
Internacionalmente, el gobierno dictatorial de Rafael Trujillo en la
Repblica Dominicana promova la desestabilizacin del gobierno democrtico,
y atentados contra la vida del presidente Betancourt, como el del 24 de junio de
196064, durante el desfile por el Da del Ejrcito, del cual result ileso; mientras
que Fidel Castro desde Cuba, promova con dinero y logstica la violencia de
los partidos de izquierda, financiando guerrillas65 rurales y terrorismo urbano.
La situacin geopoltica de Venezuela, geogrficamente cercana al Canal
interocenico de Panam, uno de los mayores productores de petrleo, aliado
y proveedor seguro de los Estados Unidos, le hacan ser un objetivo estratgico
para las ambiciones comunistas en Amrica, pues crean que al tomar el
poder por medio de la violencia en el pas, podan, por un lado, amenazar el
suministro de crudo hacia EEUU, y por el otro, financiar grupos armados en
el resto del continente66.
No obstante, el presidente Betancourt mostr una frrea firmeza en el
manejo de los obstculos polticos internos y externos, adems, que el gobierno
democrtico contaba con el apoyo del principal partido de oposicin en el
mantenimiento del sistema. El Pacto de Punto Fijo67 de 1958, constituy la
base de estabilidad poltica y de compromiso de los partidos polticos con la
democracia, los socialdemcratas de Accin Democrtica (AD) encabezados
por el propio Betancourt, los democristianos de Copei68 liderados por el Dr.
63
64
65
66
67
68
Domingo Irwin Gffaro. Control Civil y Pretorianismo en Venezuela. Caracas, Universidad

Catlica Andrs Bello, 2006, p. 170.
Rmulo Betancourt. Tres aos de gobierno democrtico, 1959-1962. Caracas, Imprenta
Nacional, 1962, p. 318.
H. Michael Tarver. Venezuelan Insurgency, 1960-1968: A successful failure. Bloomington,
Indiana, Xlibris, 2001, pp. 87-89.
Nicola Miller. Soviet Relations with Latin America, 1959-1987. Cambridge, Cambridge
University Press, 1989, pp. 120-121.
Margarita Lpez Maya, Luis Gmez Calcao y Thas Maingn. De Punto Fijo al Pacto Social:
Desarrollo y Hegemona en Venezuela, 1958-1985. Caracas, Acta Cientfica Venezolana, 1989, p. 111.
La democracia cristiana venezolana, representada por el partido Comit de Organizacin
Poltica Electoral Independiente (Copei), a diferencia de la democracia cristiana chilena,
124

Rafael Caldera, y la Unin Republicana Democrtica (URD) dirigido por

el Dr. Jvito Villalba, ste significo la cooperacin para alcanzar un acuerdo
poltico nacional que respetar la constitucin y rechazar cualquier intento
de violencia, tanto de golpes militares de derecha como de la subversin de
izquierda.
Con el respaldo poltico necesario, Betancourt promulg la Ley de
Reforma Agraria, el 5 de marzo de 1960, la que le sigui el reparto de ms de
400.000 hectreas69 entre los campesinos, las cuales fueron entregadas por el
Banco Agrcola y Pecuario a la Federacin Campesina de Venezuela.
Por su parte, la poltica exterior de la Administracin Betancourt
estaba dirigida por los principios de integracin latinoamericana, cooperacin
hemisfrica y la Doctrina Betancourt70, la cual promova el sistema democrtico
en el continente en contra de cualquier usurpacin del poder, contra golpes
de estados, y el no reconocimiento de gobiernos militares ni comunistas.
Betancourt se convirti en el principal lder latinoamericano defensor de la
democracia en la regin71, tanto contra las dictaduras de derecha como de las
de izquierda.
En este orden, se mantuvo una activa poltica exterior, por una parte,
desde febrero de 1960, se haban creado comisiones para la revisin del Tratado
Comercial entre Venezuela y los Estados Unidos; e igualmente se conserv
la postura de no reanudar relaciones con la Unin Sovitica72 en razn de las
actitudes de su gobierno, a la vez, que el ministro de Minas e Hidrocarburos,
Dr. Juan Pablo Prez Alfonso encamin una nueva poltica petrolera, dirigida
unificar criterio con otros productores, fruto de esto se cre en Bagdad, el 14 de
septiembre de 1960, la Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo (OPEP).
69
70
71
72
sigui una posicin de centro-derecha, al estilo alemn, como los democratacristianos

(CDU) liderados por Konrad Adenauer.
Moiss Poblete Moscoso. La reforma agraria en Amrica Latina. Santiago de Chile, Editorial
Andrs Bello, 1961, p. 130.
Mara Teresa Romero. Venezuela en defensa de la democracia, 1958-1998. El caso de la
Doctrina Betancourt. Caracas, Fondo para la Cultura Urbana, 2005. p. 25.
Venezuelas President Betancourt, Times, Feb. 8, 1960.
Carlos A. Romero. La relaciones entre Venezuela y las URSS: Diplomacia o revolucin. Caracas,
Universidad Central de Venezuela, 1992, pp. 71-72.
125

A pesar que Estados Unidos observo con cautela la agenda petrolera

venezolana, respecto a la OPEP73, la nueva administracin de Kennedy
mantuvo una cercana relacin con el presidente Betancourt. En febrero de
1961, Betancourt sostuvo conversacin informal con Adolf Berle, coordinador
general de los Programas para Amrica Latina del gobierno estadounidense,
refrindose a relaciones interamericanas y de cooperacin financiera.
El 23 de marzo de 1961, presidente Betancourt le expresa a travs de
una carta pblica al presidente Kennedy (de fecha 5 de marzo)74, sus esperanzas
depositadas en la nueva administracin estadounidense respecto al apoyo al
sistema democrtico y se expresa el acuerdo con el plan de la Alianza para el
Progreso. Asimismo, estaban de acuerdo en la amenaza que representaba Cuba
para la seguridad, la paz y la democracia en el hemisferio, por su patrocinio a
la subversin y el terrorismo.
El presidente Kennedy encontr en Betancourt a uno de sus ms firmes
aliados, y decidi viajar a Venezuela como muestra de su apoyo al sistema democrtico
y promocin de nueva etapa de relaciones ms cordiales entre EEUU y Amrica
Latina en el marco de la Alianza para el Progreso, siendo el primer mandatario
estadounidense en visita a la nacin sudamericana. El Presidente Kennedy visit
el sector La Morita, en el estado Aragua, el 16 de diciembre de 1961, donde pudo
observar la entrega de ttulos de tierras a familias campesinas, y expres:
He de regresar a Washington el lunes, y dir al pueblo de mi pas
que vosotros y l estis unidos en una de las grandes aventuras de la
experiencia humana para hacer de todo nuestro Hemisferio una luz
brillante y resplandeciente para todo el mundo. Los Estados Unidos y
Venezuela marchan juntos, y en la dcada de 1960 creo que podremos
demostrarlo as, y que todo el mundo querr seguir nuestro ejemplo
de que la libertad y la prosperidad pueden avanzar juntas. Me siento
orgulloso hoy de encontrarme en esta tribuna con vuestro distinguido
Presidente, quien ha estado esforzndose en este campo durante tantos
aos y est mostrando ahora al pueblo de este pas y a todo el Hemisferio,
lo que puede significar el verdadero progreso para el pueblo, expreso
73
74
Judith Ewell. Venezuela y los Estados: Desde el hemisferio de Monroe al imperio del petrleo.
Caracas, Universidad Catlica Andrs Bello-Banco del Caribe, pp. 233-234.
Luis Ricardo Dvila, Cronologa Poltica del Perodo 1959-1964, p. 13, en Rmulo
Betancourt. Volumen II. Antologa Poltica. Caracas, Fundacin Rmulo Betancourt.
126

nuestro agradecimiento a todos y puedo afirmaros que el pueblo de mi

pas, en los buenos y malos tiempos, est comprometido con el progreso
de vuestro pueblo y de este Hemisferio.75
La energa y singular sencillez de las palabras del John F. Kennedy

trasmitieron la imagen de que la nacin ms poderosa del mundo en ese
momento estaba dispuesta a escuchar, y a estrechar los lazos de amistad y
cooperacin con los dems pases americanos, su presencia en un rea rural
de Venezuela y su actitud entusiasta contribuyeron a extender el optimismo
generalizado en el pas, la idea de que pudiese haber un camino distinto y un
presidente estadounidense capaz de ayudar en ello pareca viable y posible a
comienzo de los aos sesentas.
En el mismo acto, la Primera Dama estadounidense, la Sra. Jacqueline
Kennedy, pronunci por vez primera un discurso pblico en espaol, en el que
dijo:
Yo creo que no hay esposa, ni madre, ni padre, ni familias en
este Continente que puedan conformarse hasta que todos los
habitantes de nuestros pueblos tengan oportunidades de trabajo
bien remunerado para vivir decentemente y recibir enseanza. Estas
cosas deberan estar al alcance de todos y no limitarse a unos pocos
afortunados.
Ustedes conocen el deseo profundo de mi marido de ayudar a los que
necesitan ayuda. Estoy segura de que con vuestra colaboracin l tendr
xito.76
La intervencin de Jackie Kennedy fue un hecho innovador en los

eventos polticos de la poca, fueron las palabras de una mujer culta (hablaba
ingls, francs y espaol) que se interesaba en apoyar los asuntos pblicos, en
colocarse en el lugar de otras personas, y de ayudar a su esposo en su proyecto
hacia Amrica Latina. Esto cambiaba la impresin sobre el poderoso vecino
del norte, pues se trataba de una joven pareja estadounidense, catlicos, que
trasmita simpata y modestia, lo que acumulaba ms expectativas sobre el
programa de la Alianza para el Progreso.
75
76
Alianza para el Progreso. Visita del Presidente Kennedy. Caracas, Imprenta Nacional, 1962, pp. 33-34.
Ibdem., pp. 37-38.
127

Asimismo, Kennedy visit el Panten Nacional, para rendir honres a la

memoria del Libertador Simn Bolvar. Luego, desde el Palacio de Miraflores,
los Presidentes John F. Kennedy y Rmulo Betancourt, firmaron una declaracin
conjunta el 17 de diciembre de 1961, en la que se comprometieron en lo siguiente:
4 Los Presidentes manifestaron su determinacin de lograr los objetivos
de la Alianza para el Progreso, conforme a los principios del Acta de
Bogot y de la Carta de Punta del Este. Los progresos de Venezuela
en la formulacin y ejecucin de un plan realista de largo alcance
para el desarrollo econmico y social, especialmente en el campo
de la industria, la agricultura, la reforma agraria, la educacin y la
construccin de viviendas y acueductos, fueron examinados en relacin
con la necesidad de movilizar recursos adicionales tanto nacionales
como exteriores. El Banco Interamericano de Desarrollo y el Banco
Internacional de Reconstruccin y Fomento estn considerando nuevos
prstamos importantes adems de los ya aprobados.77
El documento suscrito por Kennedy y Betancourt represent la voluntad

de ambos mandatarios por llevar las relaciones bilaterales e interamericanas a
un nuevo nivel, a una nueva etapa. Por un lado, se abre la puerta a la posibilidad
de que los pases latinoamericanos puedan recibir ayuda financiera para
mejorar las condiciones de su poblacin, a la vez que se contrarrestar el foco
de generacin de resentimiento que alimenta al comunismo. Mientras que se
fortalece la alianza estadounidense-venezolana en su defensa de la democracia
y de la libertad en contra de violencia comunista en las Amricas.
El Presidente Betancourt, en su mensaje de Ao Nuevo 1962, seal:
Apreciable porcin del tiempo en mis conversaciones privadas durante
un lapso de cuatro horas con el seor Kennedy, Presidente de Estados
Unidos y nuestro distinguido husped de hace pocos das, la dediqu
a abogar porque no se afecte la exportacin normal hacia el principal
centro de consumo de nuestros petrleos crudos por una poltica de
restricciones, incompatible con el auspicioso programa de la Alianza
para el Progreso.78
77
78
Delia Picn. Historia Diplomtica de Venezuela. 1811-1985. Caracas, Universidad Catlica

Andrs Bello, p. 212.
Rmulo Betancourt. Mensaje de Ao Nuevo 1962. Caracas, Imprenta Nacional, 1962, p. 10.
128

De las palabras del mandatario venezolano se desprenden en optimismo

en el programa, que se perfilaba como una respuesta efectiva para superar la
condicin de dependencia de la renta petrolera, y de potenciar el desarrollo
industrial y agrcola del pas. Ms adelante, en su mensaje ante el Congreso
Nacional, en marzo de 1962, el Presidente Betancourt expresa:
Nos visit el Presidente Kennedy, de los Estados Unidos, primer
Presidente de ese pas llegado a tierra venezolana. Lo recibi con su
tradicional y amplia hospitalidad nuestro pueblo. Con l discut
problemas que afectan la economa y el desarrollo de Venezuela en
ambiente de mutua franqueza y me fue fcil comportarme con sobria
dignidad de quien hablaba de Presidente a Presidente, porque en el Jefe
de Estado norteamericano se aprecia la intencin sincera de interpretar
y comprender los aplazados reclamos de la Amrica Latina frente a su
pas. Su frmula de Alianza para el Progreso ha sido respuesta acertada
al reiterado planteamiento de que Estados Unidos deba contribuir con
prstamos a largo plazo y no con ddivas humilladoras al avance de los
pases subdesarrollados de Amrica.79
Ms adelante aade Betancourt:

Con el Presidente Frondizi, de la Argentina, con el Presidente Lleras
Camargo, de Colombia, con el Presidente electo de Costa Rica, Don
Francisco Orlich, tuve oportunidad de intercambiar criterios y puntos
de vista, coincidentes en lo fundamental, sobre la urgencia de que los
pueblos y gobiernos latinoamericanos presentemos planteamientos
unificados y que dejemos de seguir siendo un archipilago disperso de
repblicas sin nexos reales que las unan y vinculen.80
En su mensaje al Congreso Nacional, Betancourt se muestra optimista

y confiado sobre el xito del programa de la Alianza para el progreso, en las
estrechas relaciones con los Estados Unidos y con otras naciones americanas.
Es un momento en el que su figura de proyecta en el continente como smbolo
de la democracia en el continente ante la amenaza comunista, de hecho, este
79
80
IV Mensaje Presidencial. Presentado por el ciudadano Rmulo Betancourt, Presidente

Constitucional de la Repblica, el 12 de marzo de 1962. Caracas, Imprenta Nacional, 1962, p.
21.
Ibd. p. 21.
129

mismo ao de 1962, la administracin de Betancourt debi enfrentar dos

nuevos intentos de golpes de militares promovidos por grupos de izquierda,
uno en mayo y otro en junio.
Sin embargo, Betancourt continua determinado en su apoyo a la Alianza,
en octubre de 1962, expres: 180 millones de bolvares se comenzarn a
aplicar de inmediato a la lucha por erradicar el rancho urbano, 150 de ellos
aportados por la Alianza para el Progreso81.
A comienzo de 1963, el presidente Betancourt inici una gira oficial por
Puerto Rico, Estados Unidos, Mxico y la Repblica Dominicana82. El 19 de
febrero, se reuni con el presidente Kennedy en la Casa Blanca, al da siguiente
emitieron una declaracin conjunta, en la que expresaron su compromiso con
la democracia en el continente y la Alianza para el Progreso.
La figura de Betancourt como lder democrtico en Amrica Latina
fue muy acogida por los medios estadounidenses por su actitud activa y
determinado anticomunismo83, y el 20 de febrero, realizo una rueda de prensa
en el National Press Club de Washington, el da 22, en New York visita las
Naciones Unidas.
Durante su visita, el Presidente Betancourt se reuni con el Gobernador
del Estado de Nueva York, Sr. Nelson Rockefeller. Rockefeller haba sido uno
de los polticos estadounidenses que haba visitado varios pases de Amrica
Latina84, conoca la regin, y aparte su familia posea importantes inversiones
en la compaa petrolera Standart Oil, que operaba en la nacin sudamericana.
Adems, el mismo Rockefeller era un participante relevante en el programa
Alianza para el Progreso, a travs de la Fundacin Rockefeller.
81
82
83
84
Presidente Rmulo Betancourt. Respeto y Defensa del Orden Institucional. (La mejor garanta
de la democracia). [Alocucin dirigida al pas radio y televisin, el 15 de octubre de 1962].
Caracas, Imprenta Nacional, 1962, pp. 19-20.
Gira del Ciudadano Presidente Constitucional de Venezuela, Don Rmulo Betancourt a
Puerto Rico, Estados Unidos, Mxico y Santo Domingo: Tomado de la Prensa Nacional
Caracas, 1963, 89 p.
Kennedy hails Betancourt as symbol of Democracy; Resistance admired President lauds
Venezuela Chief will discuss problems. The New York Times, February. 20, 1963, Page One.
Vese: Darlene Rivas. Missionary Capitalist: Nelson Rockefeller in Venezuela. Chapel Hill,
University of North Carolina Press, 2002.
130

Betancourt prosigui su gira, se entrevist con el presidente de Mxico,

Adolfo Lpez Mateos, el 23 de febrero, ms tarde suscribieron una declaracin
conjunta85. Sin embargo, en julio de 1963, a travs de una carta, Betancourt
le manifest a Kennedy su preocupacin por el peligro que representan los
golpes de estado en la regin, y el reconocimiento de los gobiernos surgidos de
esto, tal es el caso de lo ocurrido en Argentina y Per en 1962, Ecuador y la
Repblica Dominicana en 1963.
El programa de la Alianza para el Progreso en Venezuela despert una
enorme expectativa, compleja de cumplir, por entre otras razones, el problema
estructural que representa la dependencia la renta petrolera del Estado
venezolano y del carcter importador de la econmica criolla. Posiblemente,
la mayor contribucin de la Alianza fue el decidido y oportuno apoyo a la
consolidacin del sistema democrtico en Venezuela, en momentos en que
estuvo amenazada por diversas fuerzas desestabilizadoras, desde la violenta
izquierda, tanto de Cuba como del interior, hasta el viejo pretorianismo
militar.
La Alianza para el Progreso en Amrica Latina, 19611963

La Alianza para el Progreso no cont con una agenda nica de aplicacin
para todos los pases de Amrica latina. Por el contrario, el programa de
asistencia financiera vari en cada pas de acuerdo a las realidades nacionales, de
esta manera se explica la variacin monetaria en la ayuda prestada por Estados
Unidos en la regin, en la que se puede observar dos etapas generales: una,
marcada por una visin idealista y de largo plazo, la propuesta estadounidense
de 1961, que contemplaba una vasto plan de objetivos y ofrecimiento de
hasta 20.000 millones de dlares en una dcada, para incentivar el desarrollo
latinoamericano; dos, a partir de 1962 y 1963, una postura mucho ms
pragmtica y cortoplacista, en la que la prioridad fue asegurar la estabilidad
poltica en cada pas, dejando de lado si los gobiernos eran o no democrticos,
lo importante era que no cayesen en manos del comunismo.
85
Presencia Internacional de Adolfo Lpez Mateos. Mxico D.F., Talleres grficos de la Nacin,
1963, p. 520.
131

En este sentido, sera extenso para la naturaleza de este escrito detallar

lo ocurrido en cada pas, pero resulta significativo examinar algunos casos
representativos de la regin, como la Argentina, Brasil, Colombia y Mxico,
en los que se puede observar el comportamientos seguido por la poltica
estadounidense en el marco de la Alianza para el Progreso, as como sus
repercusiones en los gobiernos nacionales.
La Argentina tuvo una postura ambigua ante los ojos estadounidenses
durante la Segunda Guerra Mundial, en parte explicada por el importante
nmero de inmigrantes italianos y alemanes asentados en el pas, pero fue
percibido como pronazi86. Esta posicin de un gobierno profascista y
populista87 se mantuvo durante la hegemona del coronel Juan Domingo Pern
en el poder, 1946 y 1955. Recin a fines de los cincuenta el pas pudo celebrar
elecciones democrticas, y Arturo Frondizi asumir la primera magistratura.
Aunque el presidente Frondizi suscribi el programa de la Alianza para el
Progreso, y el pas recibi financiamiento para la construccin de vialidad entre
Corrientes y Posadas88, en el seno de las fuerzas armadas, haba aspiraciones
propias, y en marzo de 1962, el gobierno fue derrocado por un golpe militar89.
Por una parte, Betancourt haba abogado por el no reconocimiento de ningn
rgimen surgido de la fuerza, mientras, que Kennedy se mostraba ambiguo,
pues, si bien no consenta este tipo de intervencin militar, fue una conjuncin
menos mala, que tener otro pas comunista, los Estados Unidos prefirieron
proseguir y mirar hacia otro lado.
Un caso particular, de la aplicacin de la Alianza fue Brasil pues los
vaivenes polticos dentro del gigante amaznico conllevaron tambin a los
vaivenes de la ayuda estadounidense. Durante la segunda contienda global,
Brasil particip con una brigada enviada a combatir a los alemanes en la
pennsula italiana, la reputacin del pas suramericano quedo bien posicionada
86
87
88
89
David M. K. Sheinin. Argentina and the United States: An Alliance Contained. Athens,
University of Georgia Press, 2006, p. 56.
Raanan Rein. Peronismo, populismo y poltica: Argentina 1943-1955. Buenos Aires, Editorial
de Belgrano, 1998, p. 20.
Taffet, p. 55.
Robert A. Potash. The Army and Politics in Argentina: 1945-1962; Pern to Frondizi.
California, Stanford University Press, 1980, pp. 341-343.
132

en la administracin norteamericana90. En la dcada siguiente, el pas dirigi

su atencin al crecimiento de su infraestructura, en especial la fundacin de
una nueva capital, Brasilia, en el interior del pas, lo que demand un elevado
gasto pblico que se pali con el endeudamiento en EEUU.
As, Brasil ya deba dinero a Estados Unidos an antes de iniciarse
formalmente la Alianza de para el Progreso. El presidente Janio Quadros
asumi el poder en octubre de 1960, pronto de uni al plan de ayuda
propuesto por Kennedy, pero su comportamiento marcaba una ambivalencia,
por un lado, peda una asignacin mayor del monto de ayuda, mientras, que
por otro, realizaba visitas a Castro en La Habana91, y se interesaba por el
movimiento de los No Alineados, esto lgicamente despert las suspicacia en
los estadounidenses, pero optaron por no polemizar.
Quadros renunci en agosto de 1961, y fue sustituido por Joao
Goulart. La relacin EEUU-Brasil sigui un camino complejo, entre
el dinero comprometido y el dinero entregado, y entre la simpata de
Goulart por el comunismo y la cautela de Kennedy. Estados Unidos
quiso concentrar la ayuda econmica en la regin ms pobre del pas, el
noroeste, pero la actitud del gobierno brasileo frustraba las esperanzas de
avance. Al tiempo, que en las fuerzas armadas se aviva el descontento las
administracin Goulart92, que finalmente terminara en un golpe de estado
en abril de 1964.
Por su parte, Colombia se haba alienado plenamente con los Estados
Unidos desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, dos hechos destacaban en la
relacin bilateral, por una parte, Colombia fue el nico pas de Amrica Latina
que envi tropas a la Guerra de Corea93, lo cual fue significativo en los lazos
diplomticos, y por otra parte, el presidente Alberto Lleras Camargo (segundo
90
91
92
93
Antonio Pedro Tota. The Seduction of Brazil: The Americanization of Brazil during World War
II. Austin, University of Texas Press, 2009, pp. 41-42.
Robert M. Levine. The History of Brazil. Westport, Connecticut, Greenwood Publishing,
1999, p. 124.
Alejandro Mendible Zurita. El ocaso del autoritarismo en Brasil. Caracas, Universidad
Catlica Andrs Bello, 1986, pp. 36-38.
Bradley Lynn Coleman. Colombia and the United States: The making of an Inter-American
Alliance, 1939-1960. Kent, Ohio, Kent State University Press, 2008, p. 95.
133

periodo 1958-1962), haba labrado un importante prestigio internacional

por haber sido el primer Secretario General de la OEA entre 1948 y 1954, y
adems, por su firme discurso anticomunista.
Lleras Camargo y Betancourt eran precisamente los ms cercanos aliados
de Kennedy en la regin, por sus firmes posturas contra el comunismo y por
su apoyo a la Alianza. El presidente Kennedy visit Bogot el 17 de diciembre
de 1961, en esta ocasin inaugur un conjunto de viviendas financiada por
el programa estadounidenses, llamada Ciudad Techo94. El pas neogranadino
se convirti en el modelo para Amrica Latina, sostiene Taffet between
1961 and 1963 it built 131,313 homes, half of which were spefified for lowincome familiaes95, habiendo recibido la segunda mayor cantidad de recursos
econmicos.
Por otra parte, Mxico ha representado un caso peculiar de la relacin
entre la Amrica Latina y los Estados Unidos; las primeras dcadas del siglo
XX, estuvo llena de complejos episodios de cercana, y de desencantos,
principalmente marcados por el nacionalismo resurgido luego de la revolucin
de 1910, en la Segunda Guerra Mundial, Mxico junto con Brasil, fueron
los dos nicos latinoamericanos en enviar tropas al frente96, los mexicanos
lucharon en el Pacfico contra Japn, esto acerc a ambos pases de norte, pero
la llegada de la revolucin cubana en 1959, los distanci nuevamente.
A comienzo de los sesenta, el presidente Adolfo Lpez Mateos (sexenio
1958-1964) procur desarrollar una agenda de poltica exterior propia,
independiente de EEUU, reconoci al gobierno comunista de Cuba, recibi la
visita del presidente francs Charles de Gaulle, que tambin trataba de llevar otra
mirada en Occidente, sin embargo, la propuesta de Kennedy fue bien recibida
por Lpez Mateos97, aceptado de inmediato la ayuda econmica de la Alianza
94
95
96
97
Ciudad Kennedy una realidad 1961-1965. Bogot, Instituto de Crdito Territorial, 1965, p.
12.
Jeffrey F. Taffet. Foreign Aid as Foreign Policy. The Alliance for Progress in Latin America. New
York, Routledge, 2007, p. 153.
Thomas M. Leonard and John F. Bratzel (Editors). Latin America during World War II.
Maryland, Rowman & Littlefield Publisher, Inc., 2006, p. 32.
Rosa Isabel Gaytn. Antologa de la Poltica Exterior de Mxico. Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, 2006, p. 131.
134

para el Progreso, en 1962 recibi 142 millones de dlares98, representado el

14% de ese ao fiscal estadounidense concerniente a los prstamos de la APP,
y de hecho el presidente estadounidense visit tierras aztecas en junio de 1962.
En este orden, el caso de Mxico es particularmente complejo, porque
su misma amplia frontera con EEUU, ha influido en que ste pas le considere
primordial para sus intereses de seguridad, por lo que la relacin entre ambos
es singular, por lado, la Alianza permiti acercarlos, Mxico se ha mantenido
como una de las democracias ms slida de Amrica Latina, pero, por otro
lado, la poltica exterior mexicana sigui un camino complicado, pues se neg
a apoyar el embargo comercial a Cuba, y a las medidas de sanciones que se
formulaban en el seno de la OEA, en clara distancia hacia EEUU.
A modo de Conclusin
Al observar en retrospectiva, los problemas enfrentados por la Alianza
para el Progreso en Chile y Venezuela, es posible reflexionar sobre estas
adversidades:
En el plano poltico, los escenarios fueron muy distintos en ambos pases.
En Venezuela, una naciente democracia tuvo que hacer frente a la violencia
guerrillera y terrorismo de los minoritarios partidos de izquierda, que fueron
patrocinados por Castro desde Cuba. Sin embargo, result fundamental el
entendimiento entre los principales partidos polticos, doctrinarios y de masas,
los socialdemcratas de AD, los democratacristianos de Copei, junto con la
URD, ms de centro, las tres fuerzas polticas firmaron el Pacto de Punto
Fijo con el cual se comprometieron a asegurar la estabilidad democrtica del
sistema.
En Chile, una de las ms antiguas democracias del continente, fue difcil
un acuerdo claro entre las tres principales fuerzas del espectro poltico. Por un
lado, la derecha alessandrista procuraba aplicar las reformas de la Alianza, de
forma regaadientes, con bastante resistencia, incluso del propio Alessandri,
el centro, los DC de Frei se mostraron un tanto ambivalentes, en decidirse a
apoyar de lleno a Alessandri, mientras que los marxistas de Allende actuaban
98
William J. Kemnitzer. Mxico en la Alianza para el Progreso, Foro Internacional, Vol. 4,

No. 1, Jul.-Sep. 1963, p. 56.
135

por su parte. Esta circunstancia entorpeci el escenario poltico para la

ejecucin decidida del programa.
En plano socio-econmico, uno de los mayores obstculos lo represent
en poder llevar a cabo reformas agrarias con xito, puesto que en ambos
pases de aplicaron a travs de leyes y mecanismos estatales de expropiacin
y repartos de ttulos de propiedad a campesinos. Sin embargo, resulta difcil
poder establecer el alcance que dichas reformas tuvieron. En Venezuela, la
ausencia de crditos y asistencia tcnica limit, en buena manera, un mayor
impacto de la tenencia de la tierra. Mientras, en Chile, la resistencia de las elites
terratenientes propietarias fue un fuerte muro poltico, pues poder se extenda
hasta altos cargos en el Estado.
En parte las similitudes y diferencias de la aplicacin de la APP en Chile
y Venezuela dependieron, en buena medida, de los actores polticos que las
condujeron, y las relaciones de stos con la administracin estadounidense. En
este sentido, mientras Betancourt se convirti en uno de los principales aliados
de Kennedy en Amrica Latina, tanto por su fuerte discurso anticomunista como
por su carisma personal en la regin, Alessandri siempre se mantuvo mucho
ms parco, aislado, sin mostrar intervencin elocuente sobre su antimarxismo.
Por su parte, la administracin Kennedy vio en Betancourt un
aliado en el que demostr su apoyo, mientras que en Alessandri vio cierta
desconfianza hacia la posibilidad de llevar a cabo las reformas requeridas, hasta
cierto punto, la mismo origen de Alessandri, proveniente de las tradicionales
familias terratenientes chilenas, influy en la miradas estadounidense sobre
sus acciones.
En el lado norte del continente, tambin, el presidente Kennedy enfrent
oposicin en el seno del Congreso para llevar acabo su programa de ayuda.
Por su parte, Christopher Hickman plantea la diferencia entre el Plan
Marshall (1948-1952) y la Alianza para el Progreso, diferencias en las estructuras
econmicas y sociales entre Europa y Amrica Latina, dice lo siguiente:
Not surprisingly, prior to the one-year anniversary of the Punta del Este
conference in the fall of 1962, Moscoso decided against any ceremonies
whatsoever to mark the occasion. This decision was of course made well
in advance of the one-year anniversary. The reason for this decision:
136

there simply had not been enough progress. The program had not even
been given one year to show results.99
Si bien la idea de la APP se inspir en el Plan Marshall, las similitudes

llegaban hasta all. La diferencia entre el escenario europeo de postguerra y la
Amrica Latina de mediados del siglo XX, eran una brecha amplia. Mientras en
Europa la tarea del plan Marshall fue la ayuda para financiar la reconstruccin,
el aparato econmico productivo, y que los propios Estados pudiesen hacer
frente a los problemas domstico; en Amrica Latina las estructuras econmicas
y sociales eran otras, con escaso aparato industrial, con grandes desigualdades,
y posiblemente lo ms difcil an, la resistencia de algunos sectores econmicos
con fuerte presencia en los Estados que hacan difcil llevar a cabo las reformas
propuestas. Tales diferencias, marcaban una distancia entre una Europa con una
estructura y aparato existente aunque debilitado por los aos de guerra, y una
Amrica Latina en la que se deba partir prcticamente desde esa construccin,
pues las principales fuentes de riquezas estaba concentradas en pocas manos, y
eran principalmente de extraccin de materias primas.
Seala Hans-Joachim Knig:
A pesar de todo, esta suma de dinero hubiera podido resultar una ayuda
valiosa para lograr el deseado desarrollo, si los pases iberoamericanos
hubiesen podido utilizarla con entera libertad. Ya en 1964, el flujo de
dinero llegado a dichos pases que, por lo dems seguan desempeando
el papel de simples proveedores de materias primas no bast para
equilibrar sus prdidas nacidas del deterioro de las condiciones de
intercambio comercial. Los Estados Unidos, por su parte, no hicieron
nada por remediar esta situacin. A pesar de sus repetidas afirmaciones
de que deseaban el progreso de Iberoamrica, continuaron alzando
barreras a la entrada de productos iberoamericanos en el pas, lo cual
no slo dificultaba el acceso de los mismos al mercado norteamericano,
sino que amenazaba tambin con fortalecer an ms la vieja estructura
comercial (materias primas frente a productos manufacturados).100
99
100
Christopher Hickman. The Kennedy Administrations Alliance for Progress and the
Burdens of the Marshall Plan, Federal History, Issues 5, January 2013, p. 96.
Hans-Joachim Knig, El intervencionismo norteamericano en Iberoamrica. En Manuel
Lucena Salmoral (Coord.). Historia de Iberoamrica. Tomo III. Historia Contempornea.
Madrid, Ctedra, 2008. p. 458.
137

De acuerdo con Knig, uno de los varios errores presentados que

limitaron la eficacia de la Alianza, provino del mismo Estados Unidos y de la
formula en cmo de dirigi y articul la ayuda financiera, no hubo una adecuada
centralizacin administrativa, los estadounidenses colocaron trabas arancelarias
a los productos latinoamericanos, todos las empresas y servicios auxiliares
contratados (transporte, banca, seguros, otros) eran norteamericanas, adems,
se deben sumar tres hechos significativos: uno, la prdida de impulso por la
muerte de Kennedy; dos, el cada vez mayor desde 1961 involucramiento
estadounidense en Vietnam que restaba recursos; tres, la misma estructura
local latinoamericana extractiva y exportadora de recursos naturales.
Las circunstancias influyeron en que los Estados Unidos se viera
obligado por la situacin cubana a tender una mano a Amrica Latina en
medio de la Guerra Fra. Si bien la Alianza para el Progreso no logr cumplir
con todas las metas econmicas y expectativas polticas creadas, ha significado
la nica propuesta, hasta el momento, de los Estados Unidos dirigida hacia
Amrica Latina, sin precedentes anteriores y sin smiles posteriores. Ms all,
de sus alcances uno de sus mayores logros fue dar un giro a la visin poltica
estadounidense sobre la Amrica de habla hispana y portuguesa, un cambio de
mirada por vez primera, con otros ojos.
Por otro lado, y de la mano a lo anterior, la Alianza para el Progreso
quedo estrechamente ligada a la figura del Presidente John Fitzgerald Kennedy,
a su voluntad poltica y a su visin del escenario internacional, por lo cual luego
de su asesinato, el programa continu pero nunca con la misma importancia
que haba logrado impregnarle Kennedy. En este sentido, el legado poltico
de Kennedy todava espera por una justa comprensin histrica dentro del
contexto que le correspondi actuar, la era nuclear. Ms all del recuerdo
romntico del Camelot estadounidense o de las crticas a su poltica frente a
la Rusia comunista, Kennedy transit un camino complicado en el que pudo
mantener la paz internacional y depositar un voto de confianza en el futuro de
la humanidad.
138

Sol Serrano Prez. Gramtica y Prosodia: la proposicin poltica de Andrs Bello, pp. 139-147.
CONFERENCIAS
GRAMTICA Y PROSODIA:
LA PROPOSICIN POLTICA
DE ANDRS BELLO*
Grammar and Prosody:
Political Proposition from Andrs Bello**
Sol Serrano Prez
Licenciada en Historia por la Pontificia Universidad

Catlica de Chile (PUCC), Master of Art por
Universidad de Yale (EEUU), y Doctora en Historia
por la PUCC. Investigadora visitante y miembro
asociada en El Colegio de Mxico, Universidad de
Oxford, Universidad de Notre Dame, Universidad
de La Sobornne, Universidad de Harvard. Profesora
e Investigadora del Instituto de Historia de la PUCC.
Recibido: 15/04/2014.
Andrs Bello tuvo la posibilidad en Chile de implementar el
propuesto gramatical que haba ido formulando desde su estada en Londres
y que estaba directamente relacionada con la Emancipacin de Amrica
Latina, como lo demuestran los estudios de Ivn Jaksic1. Esta ponencia
*
**
1
Conferencia dictada en el I Simposio de la Ctedra Andrs Bello, Bello: lenguaje y cultura de

la Emancipacin, con ocasin del Aniversario de la Universidad de Chile y de su Natalicio,
el 29 de noviembre. Archivo Central Andrs Bello, Santiago de Chile, 29 de Noviembre de
2013. Grammar and Prosody: Political Proposition from Andrs Bello. Lecture at the I
Symposium Chair Andrs Bello, Bello: Language and Culture of Emancipation, to mark the
Anniversary of the University of Chile and his Birth, November 29. Archivo Central Andrs
Bello, Santiago de Chile, November 29, 2013.
Traduccin libre de la Revista Tiempo y Espacio.
Ivn Jaksic, La gramtica de la Emancipacin en Germn Carrera (ed.), Historia General de
Amrica Latina, vol. V., Paris, Ediciones Unesco/Editorial, pp. 507-521.
139

trata sobre la implementacin de la reforma gramatical como un

problema fundamentalmente poltico pues revela la tensin entre una
cultura intelectual ilustrada y por ello universal, con una cultura local con
fuertes componente orales. Revela la tensin clsica entre la construccin del
estado liberal que pretende uniformar a la sociedad en pos de la formacin
de una nueva comunidad poltica compuesta por individuos, y las
identidades y practicas particulares. Es una tensin que no puede resolverse
historiogrficamente solo con sealar que hubo vencedores y vencidos;
disciplinadores y disciplinados que se resisten. Ms bien, es una tensin
heterognea social y territorialmente y produce nuevas tensiones y cambios,
es decir, que no hay resultados sino a lo ms algunos procesos disimiles.
Las dos primera memorias de Andrs Bello como rector de la Universidad
de Chile, que comprenden el periodo 1844-1849 y 1854-1958, revelan sus
preocupaciones intelectuales de siempre, con la diferencia que ahora deba
situarlas en el contexto de un proyecto de construccin institucional2. Deba
hacerse cargo ya no solo de sus recomendaciones sino tambin de resultados,
limitaciones, frustraciones, logros.
Quisiera tomar tres problemas que ataen al tema que hoy nos rene y
situarlos en el contexto en que escribe, habla y observa Bello. Los tres forman
parte del programa poltico nacido de la Independencia. El primero es la
dificultad de extender la educacin primaria; el segundo es el uso incorrecto
y vulgar del castellano en Chile y el tercero, su corolario, la enseanza del
idioma y especficamente de la gramtica.
En la primera Memoria, Bello se refiere a un problema estructural de la
expansin educacional:
de todos los pases que gozan una civilizacin ms o menos
adelantada, ninguno presenta para la difusin de la enseanza primaria,
las dificultades que Chile. En muchos de nuestros campos, la poblacin
no forma vecindarios compactos de tal cual importancia, como las
aldeas y pueblos menores de Europa y de otros pases de Amrica; el
2
Andrs Bello, Memoria correspondiente al curso de la Instruccin Pblica en el quinquenio

1844-1848 y Memoria correspondiente al curso de la Instruccin Pblica durante el
quinquenio 1854-1858 en Obras Completas de Andrs Bello, Fundacin de la Casa de Bello,
Caracas, 1982, T.XXI, pp.28 y ss.; pp.152 y ss.
140

viajero busca muchas veces en vano la apariencia de esos grupos de

familias; y donde espera encontrar uno de ellos, lo que se ofrece a la
vista es un espacio extenso en que se levantan a largos trechos esparcidas
habitaciones, que apenas comunican entre s3.
En efecto, diez aos despus, el primer censo simultaneo mostro, con la

imperfeccin de esa medicin, aquello que la experiencia saba pero que no haba
podido medir: la geografa humana pareca difcil de vencer en un territorio
enorme, lleno de accidentes naturales que impedan las comunicaciones
humanas, y que viva escasamente aglomerada. El censor quiso por primera
vez medir la poblacin urbana y rural pero no pudo porque no se saba bien
que era uno y que era lo otro. Nuestras villas no tienen murallas deca la
Introduccin, es decir, no tenan lmites. El clculo grueso fue que tres cuartos
de la poblacin eran rurales y que viva diseminada. El 13% de la poblacin fue
considerada alfabeta, calidad definida solo por la firma.4
Hacia mediados de siglo haba 561 escuelas y 23.136 alumnos. La
poblacin era de un milln y medio. Bello trato de recoger la mayor estadstica
posible en forma desagregada para clarificar el diagnostico5. Porque Chilo
tena ms alfabetos y escuelas? Sus cifras le indicaban que al ritmo existente,
la poblacin crecera ms rpido que la cobertura educacional. A la larga en el
siglo se logr revertir. Pero la preocupacin de Bello era ms que justificada.
A la preocupacin por los nios que no iban a la escuela haba que
agregar la preocupacin de lo que aprendan los que ah estaban. Bello haba
visitado escuelas en Inglaterra, aunque no en Chile, pero saba perfectamente
la dimensin de su precariedad. Con ella lidio principalmente Domingo
Faustino Sarmiento como director de la Escuela Normal de Preceptores
fundada en 1842. Bello, como rector de la Universidad de Chile, se preocup
activamente del aspecto pedaggico. Desde all surgi la clebre polmica sobre
la ortografa y su inters de que su obra Gramtica de la Lengua Castellana
tuviera una versin el Compendio destinada a los preceptores de las
3
4
Ob. Cit. p.30.

Censo General de la Repblica de Chile: levantado en abril de 1854, Oficina Central de
Estadsticas. Santiago, Sociedad de Imprenta y Litografa Universo, 1908.
Sol Serrano et. al., Historia de la Educacin en Chile (1810-2010), Ed. Taurus, Santiago,
2012, T.I, p. 152.
141

escuelas para que su enseanza fuera ms prctica, ms sencilla, que obviara

el aprendizaje de reglas de memoria y que corrigiera la pronunciacin y los
defectos del idioma.6
A mi juicio, Bello no crey que efectivamente poda llegar a las escuelas
dado que estas difcilmente lograban alfabetizar. Ignoro si se practica este
mtodo en los establecimientos que han adoptado mi compendio, y si sus
ventajas practicas han correspondido a mi esperanza A regln seguido vuelve
sobre su verdadero objetivo: formar a la clase educada.7
Bello quedo verdaderamente sorprendido por el mal uso de la lengua
castellana en Chile. Desde su artculo en El Araucano en 1832 Sobre el uso de
la lengua castellana dirigida a los padres de familia, profesores de los colegios i
maestros de escuela hasta las memorias de la Universidad de Chile, pasando
por el prlogo a su Compendio, no dejo de mencionar los vulgarismos e
incorrecciones de las clases educadas, aun en las clases profesionales, aun en
escritores distinguidos lo cual atribua a su ignorancia de los clsicos y critico
asimismo una pronunciacin y una entonacin rusticas y vulgares. Tanto as
que en el propio Compendio pide disculpas por sealar que no es solo para
nios sino que bien le vendra a estas clases educadas.8
A mi juicio, aquello se deba a la profundidad de la cultura oral en
Chile tambin entre los educados, cuya vida urbana y rural tampoco tena
murallas. La oralidad rural era en parte tambin la urbana. Y al contrario de la
sociedad que comenzaba a construirse, aquella estructura social profundamente
jerrquica conviva con los sectores populares. El lenguaje oral posiblemente
se asemejaba, cuestin que precisamente la escritura comenz a diferenciar. A
esto hay que agregar que en el Chile hispano no hubo dialectos y se castellanizo
tempranamente en el XVIII.
Haba letrados que escriban correctamente. Si se revisan las primeras
actas del Congreso, nos parece una gramtica al menos razonable. Pero
seguramente el propio Juan Egaa, por ejemplo, escriba de una manera y
6
7
8
Nota 2, Memoria 1844-1848, p.60.

Nota 2, Memoria 1954-1958, p.180.
Andrs Bello, Compendio de Gramtica Castellana escrito para el uso de las Escuelas Primarias,
en Obras Completas de Don Andrs Bello, Santiago de Chile, Impreso por Pedro G. Ramrez, 1884,
Vol. V, p. 305
142

hablaba de otra muy distinta en su vida diaria. Bello dira que los hombres
educados antes de la dcada del 40 se jactaban de hablar un lenguaje popular,
de hablarles en su mismo idioma. Pero creo que tambin estaban ms cerca
unos de otros, en parte compartan ese idioma.
La pregunta es si escriban como hablaban o hablaban como escriban.
Y es un periodo de transicin.
La prensa, que fuera de El Araucano y ms tarde El Ferrocarril, era
ocasional y coyuntural y de una violencia en el lenguaje que nos deja a nosotros
espantados. Prcticamente no haba anlisis sino confrontacin descalificatoria.
Es posible que fuera un residuo agonstico propio de la oralidad. Los ejemplos
son muchos: un diputado y piadoso catlico activo en la caridad y de carcter
regalista contrario al arzobispo escribi un diario en su contra en la cual le dice
tal y cual que es un maricon. Esto en 1845. Es una escritura pasional y que
puede verse todava en la burocracia, donde el magisterio de Bello se impuso
muy rpidamente.
Los vulgarismos denunciados por Bello (haigan, naiden, mesmo,
mira, anda; virtuz, sentaos, yo forz, yo suerbo, yo dentre, mesmo, y tantas
mas) se encuentran en la correspondencia privada y en la pblica de sectores
menos ilustrados. Las crticas de Bello apuntaban a la gramtica y a la prosodia.
Quisiera mostrar dos ejemplos que podra asemejarse a esos vulgarismos,
a la clara falta de conocimiento del idioma. En estos dos ejemplos, es claro que
se escribe como se habla. Ms aun, la mejor forma de leerlo es en voz alta.
Carta de Mateo Araya a Miguel Gallo Goyenechea Santiago, 26 de
octubre de 1855.9
Mimui Seor mio, despues de saludarlo austeconel mayor respeto
que corresponde pasoanicomodar su atension por hallarme
enunnassirgunstanciaquellanotengoprendaqe.empear
para
la
mantension y tres meces decasa considere uste,Seor no teniendo
masdentrada que la demi trabajo y con familia Seor notengo
otro amparo masquel de la casa isubeninnoorazon que espero me
favocorescaimesaquedestaaflision de suplime con tres onzas no tengo
9
Reproducida en Pilar lamos Concha (comp.), Epistolario de Miguel Gallo Goyenechea,

Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, DIBAM, Santiago, 2007, p.125. Miguel
Gallo era un rico minero en Copiap.
143

otra cosa conque pagar sino conmionrrades espero desbengalasisi Dios

me cortase la vida quedara mi Seora pagandole en su trabajo dela
bandera le aseguro que no abran tres lavanderas como mi seora agomal
el decirlo Seor quien le desea que dios aumente la salud su servidor
Mateo Araya
Carta de Candelaria Goyenechea de Gallo a Miguel Gallo Goyenechea,
Copiapo, 10 de junio 186110
My hijo,
Mi ultima carta que te escribi sin deberte contestacin no me las has
contestado pero yo no puedo caresermas tiempo de no saber de tu salud
y de las niitas y nios que aunque estn tan lejos para mi estn muy
cerca y no dejo de resarte una salve pa tu salud pa bien de tus hijos
tambien te participo como Serrano y Simon estn en exercicios y por
milagro de la virgen de la concesin segn confecion de Simon cuando
se bino a despedirse de mi, me dijo qe. a el ya Serrano la virgen del
oratorio les habia tocado en el corazon, yo me quede muy complacida.
Candelaria Goyenechea
Bello fue ms crtico de los sectores letrados que de los populares cuyo
lenguaje sencillo, deca, poda ser correcto.
No es fcil saber cmo era la relacin del habla popular y de su escritura
en quienes eran alfabetos. En primer lugar, en la enseanza de la lectura y de la
escritura, la caligrafa jugo un papel principal.
La caligrafa era todava entendida como un arte grfico desprendida de
su contenido (ver lmina 1 en la pgina siguiente).
Esta plana fue enviada por un preceptor de Rancagua para demostrar el
aprovechamiento de sus alumnos. Como puede apreciarse, es grfica y tambin
ortogrfica. Pero la ortografa no formaba parte de la primera enseanza de la
escritura sino que se estudiaba junto a la gramtica.
El asunto es que con suerte comprendan lo que escriban. Los
visitadores de escuelas relatan que no era posible ensear la gramtica, que los
preceptores deban ensearla a su modo, pocas reglas, mucha escritura en la
10
Ibd., p .434. Candelaria Goyenechea era viuda del descubridor de las minas de plata de
Chaarcillo y una de las mujeres ms ricas de Chile.
144

Lamina I.
pizarra, conjurar verbos y sobretodo corregir las faltas en el lenguaje. Estoy

convencido, deca el visitador en Chilo en 1853, de que nada sirve que el
nio se vacie en la cabeza toda una gramtica si va a seguir diciendo golpie,
Austin beni paca y escribir aun peor. El mtodo de enseanza fue el dictado.
La escritura al dictado, deca el Monitor, da a la mano cierta facilidad
quita a la escritura el carcter de planaacostumbra al nio a pensar en lo
145

que hace, a aplicar las reglas ortogrficasreuniendo as las dos condiciones

que deben adornar al buen escribiente: el buen carcter de la letra i la parte
ortogrfica11.
Los nios lean sus dictados en voz alta. Decodificaban el signo, pero
lean como una mquina que produce sonidos huecos por la pronunciacin,
porque no saban distinguir los tiempos, la puntuacin etc. El mtodo que le
sigui consista en que el preceptor leyera en voz alta lo que antes les haba
dictado. Segn el visitador, pronunciaban como los peones gaanes paire,
naire, pieira, afeuto, preceutor y su crtica al tono de lectura algo nos dice de
su entonacin: Los alumnos deben leer despacio, con una voz natural, sin
alteracin, sin sonsonete y sin esos gritos o vocinglera que los perturba, fatiga
y molesta aun al vecindario.12
El magisterio de Bello efectivamente se impuso y se impuso al unsono y
de la mano de la incorporacin de la gramtica como asignatura en la enseanza
escolar.Hacia mediados de siglo se aprenda gramtica castellana con el texto
de Bello en el Instituto Nacional, en los liceos provinciales, en las dos Escuelas
Normales, en la Escuela de Artes y Oficios, el Seminario y la Academia de
Guerra. En el IN en 1852 se estudiaba una hora y media diaria los cinco das
de la semana en los tres primeros aos de humanidades y en la Normal se
estudiaban cinco horas semanales en los dos primeros aos. Todos estos cursos
usaban el texto de Bello.
Bello consideraba que la generacin formada en esos aos en la
secundaria haba cambiado notablemente. Lo atestiguaba as la prensa y los
escritos literarios. Se conoce y se habla mejor y ms generalmente la lengua
patria. Aquella mezcla impura de vulgarismos, aquella irrupcin de neologismos
y sobre todo de galicismos, que lo enturbia todo, van desapareciendo hasta de
la conversacin familiar y si alguna vez nos choca es en el lenguaje de los
hombres de otra generacin13.
Por otra parte, los alumnos que cursaban la asignatura de gramtica
11
12
13
Citado en Rodrigo Mayorga, Un nuevo camino de la A a la Z. Enseanza y aprendizaje

de la lectoescritura en la escuela primaria chilena Tesis para optar al Grado de Magister en
Historia, P. Universidad Catlica de Chile, Santiago, 2011, p.113.
Ibd.
Nota 2, Memoria 1854-1858, p.180.
146

en las escuelas primarias fueron en claro aumento. En 1852 un 98% asista

a lectura, un 72 % a escritura y un 4,3 % a gramtica. Esa cifra llego a 78 %
en 1880. Un 8% de los textos impresos por el gobierno entre 1854 y 1862
fueron de gramtica y subi al 13,5 entre 1869 y 1878. Todos eran de Bello,
aunque no sepamos cuantos fueron la Gramtica y cuantos el compendio14.
De todas formas, no se trata en absoluto de un proceso lineal de
incorporacin de la gramtica ni menos de asimilacin del lenguaje escrito al
oral. Por el contrario, cada poca, generacin, sector social cambia esta relacin.
De hecho, lingistas chilenos de comienzos del siglo XX mistraron cuantos de
los vulgarismos sealados por Bello haban sido abandonados por los sectores
altos15, es porque tambin estamos en presencia de un tipo de segregacin
social nueva, as como lo era tambin el tipo de homogeneidad que produjo la
gramtica. Una homogeneidad que est en la escritura pero no necesariamente
en la oralidad donde los sectores sociales se diferenciaron cada vez ms.
Y esta es finalmente la gran paradoja del proyecto poltico y gramatical
de Bello, una nueva unidad y unas nuevas segregaciones.
14
15
Sol Serrano, op.cit., p. 272.

Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana, El Espaol en Chile, Buenos Aires, p. 45.
147
Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014. Rafael E. Cuevas Montilla. Esos hombres
impos y detestables: la presencia del hereje ingls y su valoracin en la Venezuela colonial, pp. 149-171.
ESTUDIOS
ESOS HOMBRES IMPOS Y
DETESTABLES: LA PRESENCIA DEL
HEREJE INGLS Y SU VALORACIN EN
LA VENEZUELA COLONIAL
Those wicked and detestable men:
the presence of English heretic and
its assessment in colonial Venezuela
Rafael E. Cuevas
Montilla
Licenciado en Historia (Universidad de Los Andes,

Mrida, Venezuela); Magster Scientiae en Historia
de Venezuela (Universidad de Los Andes). Profesor
de la Ctedra de Historia Moderna y Contempornea
de Europa en la Escuela de Historia, Facultad de
Humanidades y Educacin, Universidad de Los
Andes, Mrida-Venezuela. Director de la Escuela de
Historia de la Universidad de Los Andes, Venezuela.
Recibido: 11/05/2014.
Aprobado: 20/06/2014.
Resumen: Producido en el marco de un esfuerzo mayor por estudiar la valoracin
de la cultura anglosajona contenida en diversos testimonios de la cultura colonial
venezolana, el artculo presentado se centra la revisin y anlisis de la valoracin del
hereje ingls desde Venezuela, desde inicios del siglo XVII y hasta los primeros aos de
la centuria siguiente, revisin desarrollada a partir del anlisis de las diversas causas por
Hereja y dems delitos de Fe asociadas a sujetos naturales de Inglaterra y que fueron
apresados en Venezuela y remitidos desde distintos puntos de estos territorios a la sede
del Tribunal de la Inquisicin en Cartagena de Indias.
Palabras claves: Venezuela, Historia Colonial, Herejes, Inglaterra.
149
Abstract: Produced as part of a larger effort to study the valuation of the Anglo-Saxon
culture contained testimony from the Venezuelan colonial culture, the article presented
the review and analysis of the English heretic assessment focuses from Venezuela,
from the early seventeenth century until the early years of the next century, revision
developed from the analysis of the various causes for heresy and other crimes of Fe
associated with natural subjects of England and were arrested in Venezuela and sent
from different parts of these territories to the headquarters of Court of the Inquisition
in Cartagena de Indias.
Key words: Venezuela, Colonial History, Heretics, England.
En 1827, cuando Venezuela formaba an parte de la llamada Gran

Colombia, Jos Manuel Restrepo, colombiano y figura poltica protagnica en
esa repblica recin creada por Bolvar, present como resultado de su labor
intelectual su Compendio de la Historia de Colombia, cuya primera edicin sali
de las prensas parisinas de la llamada Librera Americana. En la introduccin
de dicha obra, Restrepo se dedic a analizar la situacin de la Nueva Granada
y Venezuela antes de la que l llam revolucin americana en lo tocante a su
estado fsico, poltico religioso y moral, realizando la siguiente observacin
sobre cul era la opinin extendida en esos territorios sobre otros cristianos no
catlicos, en especial sobre los extranjeros:
Tena tambin [el pueblo] en lo general mucho fanatismo e
ignorancia. Los cristianos de otras religiones se juzgaban por las
masas de nuestros pueblos, herejes impos y detestables que no
podan tener virtudes, y con quienes debamos evitar todo trato y
comunicacin. Esta era opinin recibida por algunos de nuestros
telogos y canonistas, a los cuales vi ms de una vez sostenerla
acaloradamente.1
Aunque emitida por el reconocido poltico grancolombiano en 1827, tal

opinin como veremos, mostraba la vigencia en pleno siglo XIX del conjunto
de ideas y actitudes mostradas en la Venezuela Colonial desde doscientos aos
atrs hacia la presencia de individuos de otros credos religiosos y en especial, en
el caso de sujetos venidos de Inglaterra, reino que fue valorado desde Espaa y
1
Jos Manuel Restrepo, Compendio de la Historia de Colombia. Pars, Librera Americana, 1833,
p.100.
150
sus dominios coloniales como una tierra ganada para la hereja. Es justamente
la revisin y anlisis de esa valoracin del ingls desde Venezuela como hereje
impo y detestable desde inicios del siglo XVII y hasta los primeros aos de
la centuria siguiente, la tarea a la que dedicaremos las prximas pginas,
extradas y resultado de un esfuerzo mayor de anlisis de la valoracin de la
cultura anglosajona contenida en diversos testimonios de la cultura colonial
venezolana.
Valga precisar que tal tarea ser desarrollada a partir del anlisis de las
diversas causas por Hereja y dems delitos de Fe asociadas a sujetos naturales
de Inglaterra y que fueron apresados en Venezuela y remitidos desde distintos
puntos de estos territorios a la sede del Tribunal de la Inquisicin en Cartagena
de Indias; hay que sealar que nuestro acceso a esa documentacin ha sido
posible gracias a la compilacin en cuatro volmenes que sobre el tribunal del
Santo Oficio en la amurallada ciudad colombiana prepararon investigadores
colombianos tras realizar latranscripcin de los papeles sobre ese tribunal
disponibles en archivos espaoles.2 Alrevisar dichos casos, ms que presentar
una narracin con su reconstruccin tarea que ya han realizado otros, nos
interesa inferir en la documentacin de esas causas, las opiniones emitidas y
las actitudes mostradas por los habitantes de las ciudades venezolanas ante esa
presencia inglesa, dando especial atencin al impacto de la pertenencia de la
sociedad colonial venezolana al mbito cultural hispnico a la hora de analizar
esa valoracin de lo ingls.
Antes, debemos dejar sentado que el estudio sobre la Inquisicin y la
persecucin de delitos herticos en Venezuela, ha sido un tema escasamente
abordado por la historiografa venezolana no siendo sino hasta los primeros
aos del siglo XXI cuando, con la publicacin del texto de Pedro Sosa Nos los
Inquisidores, apareci el primer trabajo que con exhaustividad cientfica, abord
esta temtica para mostrarnos un cuadro histrico general sobre la historia
2
Anna Splendiani et al. (comp.), Cincuenta aos de Inquisicin en el tribunal de Cartagena

de Indias (1610-1660). Documentos Inditos procedentes del Archivo Histrico Nacional de
Madrid. Santaf de Bogot, Centro Editorial Javeriano, 1997, 4 Vol. Esta coleccin abarca la
mayor parte del siglo XVII -que fue el perodo en que se concentraron el grueso de las causas
contra ingleses-; asimismo, nos aportaron informacin valiosa sobre las causas investigadas,
de esta misma autora, Los protestantes y la Inquisicin, Anuario Colombiano de Historia
Social y de la Cultura. Vol. 23, 1996, pp.5-31.
151
del Santo Oficio en territorio venezolano.3 Antes de la aparicin del texto de

Sosa que fue el resultado de su tesis Doctoral, se publicaron no obstante
algunos trabajos sobre el tema pero siempre centrados en aspectos particulares
de all el carcter pionero que le otorgamos al texto en cuestin, siendo
en este sentido interesante destacar como aun en este aspecto de la historia de
la cultura venezolana y hasta fecha reciente, prevaleci su anlisis mediante
su vinculacin con la Independencia, tal y como ocurre con multiplicidad de
temas en parte de la historiografa venezolana.4
Un Legado de temor: La anglofobia espaola como

punto de partida para el trato al Hereje en Tierra
Firme
En esta primera parte establecemos como hiptesis fundamental de
entrada para guiar nuestra ruta, la premisa segn la cual esa valoracin del
ingls en tanto que hereje en la Venezuela colonial, estuvo condicionada ante
todo por la propia imagen que exista en la cultura hispnica de la cultura
anglosajona, toda vez que la historia de las relaciones entre Hispanoamrica
y Angloamrica, tanto en su perodo colonial como al momento de su
transformacin en estados independientes, constituy un episodio que aunque
desplegado en el espacio continental americano, remiti no obstante de manera
fundamental a una situacin de raigambre europea, como lo fue el histrico
conflicto anglo-espaol.
Esta premisa necesaria de mirar a Europa y a este conflicto en particular,
como condicin para comprender los orgenes de nuestra valoracin de la
cultura anglosajona, ha sido tambin subrayada por el historiador mexicano
Juan Ortega y Medina, quien al inicio de su estudio acerca del conflicto
anglo-espaol durante los siglos XVI y XVII, ha realizado la siguiente
3
Vase, Pedro Sosa Llanos, Nos los inquisidores. El Santo oficio en Venezuela. Caracas,
Universidad Central de Venezuela, Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas, 2005.
Como ejemplos de este tratamiento pueden verse, Manuel Prez Vila, El Cannigo
Madariaga y la inquisicin caraquea, Revista Nacional de Cultura. Caracas, N 119,
noviembre-diciembre, 1956, pp.105-110; Carlos Felice Cardot, El impacto de la Inquisicin
en Venezuela y en la Gran Colombia, Boletn de Historia y Antigedades. Santaf de Bogot,
N 624-625, octubre-noviembre, 1966, pp. 649-672.
152
consideracin que citamos in extenso acerca de la importancia de su

estudio:
S verdaderamente intentamos aprehender el dramtico proceso de
nuestra historia moderna y contempornea, ya en el caso particular de
Mxico o en el general de Hispanoamrica, tendremos que recurrir a
las claves de la historia moderna espaola; una de estas claves, acaso
la ms fundamental es la resultante del conflicto anglo-hispano por el
dominio ocenico que culmin en el siglo XVII, con la eliminacin
de Espaa como potencia naval y la subsiguiente presencia colonial de
Inglaterra sobre la tierra firme septentrional americana. No se trata de
remontarnos en la cadena causal retrospectiva hasta nuestros primeros
padres Adn y Eva, sino de hacer inteligible que la presencia de Estados
Unidos, nuestro vecino, estuvo y sigue estando condicionada por la
victoria de la modernidad protestante y burguesa britnica frente a su
oponente catlico y misonesta hispnico.5
Sealado entonces como clave fundamental, cabe dejar sentado que en

este histrico conflicto anglo-espaol, desarrollado desde mediados del siglo
XVI y extendido en el tiempo hasta inicios del siglo XIX, episodios como el
desastre de la Armada Invencible, las incursiones de Francis Drake o Walter
Raleigh a las costas americanas, la captura inglesa de la isla de Jamaica o la
propia colaboracin espaola en la independencia de los Estados Unidos, todos
ellos no fueron ms que momentos de una larga lucha por una hegemona que
trascendi la escena europea para hacerse cada vez ms universal, y en la que
Amrica fue arena principal para el desarrollo del histrico pulso entre Espaa
y ese enemigo ingls, ese al que Miguel de Cervantes calific en 1588 y no por
casualidad de vicioso luterano.6
5
Juan Ortega y Medina, El conflicto anglo-espaol por el dominio ocenico: siglos XVI y XVII.
Ciudad de Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1994, p.9. Este texto realiza
un anlisis exhaustivo y ricamente documentado del origen y desarrollo de esta rivalidad,
que, como se ver, ha sido clave para nosotros en la adopcin de la perspectiva explicativa
desplegada en el presente trabajo.
Miguel de Cervantes, Cancin nacida de las varias nuevas que han venido de la catlica
Armada que fue sobre Inglaterra en Obras completas de Miguel de Cervantes y Saavedra
(Edicin de Florencio Sevilla y Antonio Rey). Madrid, Centro de Estudios Cervantinos,
1995, p. 1399.
153
Es justamente en el marco de esa rivalidad anglo-espaola ampliamente

desplegada en el Nuevo Mundo en donde se forj nuestra primera valoracin
de la cultura anglosajona, nuestra primera mirada al Norte, mirada que debi
tener lgicamente al momento de su nacimiento ojos espaoles. Por ello, la
comprensin del origen y evolucin de ese conflicto entre el espaol y el ingls
es condicin necesaria para aproximarnos con certeza a la valoracin existente
en esta Tierra Firme acerca del hereje proveniente de esa isla. As, se impone
de entrada una breve revisin de la forma en que, en la propia pennsula
ibrica desde finales del siglo XVI, se valor el comportamiento religioso de los
hombres provenientes de Inglaterra.
En tal sentido, hay que decir la visin del ingls como hereje constituy
el resultado lgico de las enormes diferencias religiosas que surgieron entre
las monarquas hispnica e inglesa, sobre todo a partir del reinado de Isabel I,
gobernante que no por casualidad represent muchas veces en la mentalidad
catlica espaola de finales del siglo XVI e inicios del siguiente, la femenina
encarnacin de la hereja. De hecho, y como lo muestran diversos ejemplos de la
potica espaola del propio Siglo de Oro, las plumas espaolas no escatimaron
en adjetivos denigrantes para la reina de Inglaterra ni dudaron en asociarla y
an en culparla del triunfo de la hereja sobre el catolicismo romano; Luis de
Gngora, muestra de ese siglo dorado, dijo de ella que era:
Mujer de muchos y de muchos nuera
Oh reina infame; reina no ms loba
Libidinosa y fiera!7
Con todo, esta representacin negativa de Isabel no fue ms que el

reflejo de la enorme distancia que las diferencias religiosas fueron creando
entre ingleses y espaoles; en tal sentido, la ojeriza contra la reina se debi
a su carcter de cabeza de la muy cismtica nacin inglesa; no obstante, la
condicin hertica no fue valorada desde Espaa como un defecto exclusivo
de la reina, sino como un mal que en pocos aos se extendi por toda la
otrora catlica isla; as lo dej ver Juan de Castellanos en su Discurso del capitn
7
Luis Gngora, Cancin de la armada que fue a Inglaterra, en Canciones y otros poemas en
arte mayor. Madrid, Espasa-Calpe, 1990, p. 63. Amn de Gngora, se encuentran referencias
negativas de Isabel en Quevedo, as como en algunos pasajes de Lope de Vega.
154
Francisco Draque, texto escrito en verso en que, se narran las andadas del pirata
ingls por los puertos indianos a finales del siglo XVI; en ese relato, Castellanos
reflexion sobre la situacin inglesa y lament la rpida extensin de la hereja
en esa nacin:
Llora de compasin el pecho tierno
y el nima compuesta y alumbrada
de ver tan sin catlico gobierno
esta ciega nacin desventurada
guiados al profundo del infierno
por una bestia falsa desalmada
aquel gran charlatn y mostro fiero
que fue Martin Luder o mal Lutero.8
Llama la atencin en el fragmento de Castellanos como de manera

generalizadora, se hizo a la hereja inglesa producto de la difusin de las ideas luteranas
cuando en realidad la iglesia anglicana, sabemos hoy, est ms cercana en su dogma
y prcticas religiosas del catolicismo que de esa confesin originaria de Alemania.
Sin embargo, fue frecuente esa referencia a los ingleses como luteranos, y no
fueron slo Cervantes o Castellanos, quienes incurrieron en esta generalizacin por
la que ingls, hereje y luterano casi se constituyeron en sinnimos,9 pues tambin
desde el discurso histrico en prosa, diversas voces incurrieron en la intencionada
visin del cisma ingls como un movimiento asociado al luteranismo; tal es el caso
de Fray Pedro de Abreu y su Historia del Saqueo de Cdiz por los ingleses de 1596,
obra contempornea a los sucesos que relata y en la que, reflexionando acerca de
8
Juan de Castellanos, Discurso del Capitn Francisco Draque, en Antologa crtica de Juan
de Castellanos. Elegas de varones ilustres de Indias. Bogot, Pontificia Universidad Javeriana,
2004, p. 325.
Acerca de la intencionalidad de esta generalizacin, Werner Thomas ha realizado una
consideracin que nos parece pertinente en este punto: Tal como el judo, el converso,
el mahometano y el morisco, el protestante era demonizado hasta que no quedaba ms
que una caricatura, cuya nica finalidad era socializar a los espaoles, es decir, espantarlos
y mantenerlos lejos de cualquier influencia protestante. El proceso condujo luego a la
identificacin del extranjero, en particular aquellos provenientes del norte de Europa, con el
protestante. Werner Thomas, Los protestantes y la Inquisicin en Espaa en tiempos de Reforma
y Contrarreforma. Lovaina, Leuven University Press, 2001, p.347. Las negrillas son nuestras.
155
las causas de la enemistad entre Espaa e Inglaterra, su autor seal que la principal
fue la perversin del rey Enrique VIII, monarca que, segn Abreu:
...comenz apartarse del gremio y obediencia de la Iglesia catlica y
tener y admitir los errores de Martin Lutero y de otros heresiarcas;
y como sea natural cosa todos los miembros participan de la ofensa
y sentimiento de la cabeza, comenzaron los allegados y favorecidos
del rey inficionado, a probar sus falsas opiniones y conformarse
con su voluntad. [] Profanronse entonces los templos y cosas
sagradas, constituyronse leyes nuevas de la nueva, impa y perversa
religin, de lo cual sentido y ofendido el estado catlico, tuvo desde
entonces por cismtico aquel reino, y por su enemigo declarado.
Comenzronse las guerras y enemistades, las cuales de cada da han
ido ms creciendo.10
Ac, Abreu no tuvo duda sobre el origen religioso del conflicto

entre espaoles e ingleses, ni sobre el surgimiento de la iglesia anglicana,
el cual fue explicado como el resultado de la perversin del rey quien al
contaminarse de las ideas luteranas, contagi de paso el de sus allegados.
Esta visin de una corrupcin que avanzaba de arriba hacia abajo expresada
en el texto, da cuenta de la importancia que se atribua en la poca a los
monarcas como cabeza de la sociedad, de donde la virtud del gobernante,
o en este caso su degeneracin en vicio, significaba la infeccin del resto del
cuerpo poltico. Esa misma valoracin de la actuacin real hizo que en el
caso espaol, la figura del monarca haya sido exaltada en su condicin de
mximo defensor de la fe catlica, de donde, su lucha contra el ingls, no
debida slo a motivaciones religiosas, fue sin embargo siempre justificada
desde esa dimensin; muestra de esto nos lo dio el historiador Baltasar
Porreo, quien al biografiar a Felipe II en 1639, transmite una imagen en la
que se destaca la religiosidad fervorosa y militante como una constante en
la vida del rey prudente:
Fue tanta su religin y Fe que al Hereje en Inglaterra, en Flandes, en
Francia: al Idlatra y Gentil en las Indias: al Brbaro y Infiel en Turqua;
y en todo el mundo a los enemigos de la Santa Fe Catlica hizo guerra
10
Pedro de Abreu, Historia del saqueo de Cdiz por los Ingleses en 1596. Cdiz, Imprenta y
Litografa de la Revista Mdica, 1866, p. 48.
156
perpetua, peleando los pechos Cristianos con el esfuerzo que les daba
y con la ayuda de excesivos gastos con que favoreca a los Catlicos,
gastando en esto su patrimonio con tanta largueza, que le fue necesario
pedir donativo a sus vasallos, y andar perpetuamente empeado en ser
el ms poderoso de todos los Reyes del Orbe.11
Hay que destacar como en la argumentacin de Porreo, la lucha

que libr el monarca Felipe II tanto en Europa como fuera de ella por el
poder poltico, esa guerra perpetua, no fue en s misma un fin sino un
medio para defender la santa Fe, de donde el combate contra el ingls
se deba ms a su condicin hertica que a las ambiciones territoriales del
rey espaol. Esta actitud anti maquiavlica que uni los fines polticos a
los religiosos y que explic la accin espaola como justa, se acompa
casi siempre de una valoracin de Inglaterra en la que la proliferacin
de la hereja, hizo de esa tierra un sitio terrible en el que los catlicos
solan convertirse en mrtires. Tal imagen puede verse retratada en una
relacin impresa en Sevilla en 1615 en la que, echando mano de diversos
testimonios tomados de cartas escritas por sacerdotes catlicos desde
Inglaterra, el impresor Alonso Rodrguez dej ver en el texto la crueldad
con que eran tratados estos representantes de Dios: los sacerdotes que
estn en las crceles padecen mucho por falta de mantenimiento, y viven
ahora algunos de ellos en Londres entre la chusma de los malhechores12.
Otro papel similar, impreso por Juan de Cabrera en 1626, result an ms
explcito al respecto:
Despus que en el reino de Inglaterra se divulg la libertad de
consciencia, con opinin falsa, segn se ha visto, los catlicos
celosos del servicio y honra de Dios, se manifestaron tantos,
que los envidiosos herejes recibieron muy grandsimo disgusto,
temindose de la ruina y desgracia que les podan causar, y as
los ms de los das tenan grandes pesadumbres los unos con los
11
12
Baltasar Porreo, Dichos y hechos del Seor Rey Don Phelipe Segundo, el Prudente, y Glorioso
Monarca de las Espaas y de las Indias. Madrid, del Convento de la Merced, 1748, p.91.
Algunos avisos de Inglaterra de la persecucion grande que aora de nuevo ay en aquel
reyno contra los catolicos. Sevilla, Imprenta de Alonso Rodrguez Gamarra, 1615, p.3, en
Universidad de Sevilla, Coleccin de Fondos Antiguos digitalizados. Documento consultado
en lnea en: http://fondosdigitales.us.es/fondos/.
157
otros: de manera que por todas las plazas y calles haban muchos
corrillos de gente popular y plebeya, murmurando de los catlicos,
tanto que por orden del Rey se mand prender a muchas personas
de calidad, y al instante le embargaban sus bienes, y as mismo a
muchos sacerdotes, que slo en esta Corte, son ms de seiscientos
los presos, sin otros muchos que, por ser gente pobre no se ha
hecho mencin de ellos.13
La descripcin de la situacin de los catlicos en Inglaterra como

perseguidos y encarcelados; la confiscacin de sus bienes; los atentados contra
los sacerdotes y contra otras gentes pobres; los perjudiciales efectos de la
libertad de consciencia; todos estos elementos fueron mostrados en ambos
impresos como parte de una campaa que se torn en prctica comn en la
lucha contra Inglaterra; sin duda, la intencionalidad de este tipo de textos se
relacion con esa guerra de propaganda que buscaba predisponer a la poblacin
espaola contra las hereja inglesa, como va para justificar las actuaciones
blicas contra ese reino, las cuales segn es sabido, significaban la ms de las
veces para los sbditos espaoles subidas de impuestos as como grandes levas
para el esfuerzo militar.
Con todo y ms all de tal significado, el citado texto, como los otros
mostrados hasta ac, nos remiten a una valoracin tremendamente negativa
de las ideas y prcticas religiosas provenientes de Inglaterra, as como de
los hombres llegados de ese lugar, actitud de rechazo que llev a la corona
espaola, tanto en los reinos peninsulares como en los indianos a desplegar
toda una lnea de actuacin en funcin del combate de tales comportamientos
herticos. En esa lucha por la defensa de la ortodoxia, que convirti a Espaa
en el decir de Mariano Picn Salas en brazo secular de la ya ltima e imposible
cruzada religiosa,14 el restablecimiento del tribunal del Santo Oficio tuvo
como veremos un papel destacado.
13
14
Verissimarelacion en que se da quenta en el estado en que estan los catolicos de Inglaterra

por parte de los hereges. ao de 1626. Sevilla, Imprenta de Juan de Cabrera, 1626, p.2, en
dem.
Mariano Picn-Salas, De la conquista a la Independencia. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1965, p.65.
158
Esos hombres impos y detestables: la presencia del

hereje ingls y su valoracin en la Venezuela colonial
Hay que sealar que en el caso hispanoamericano, el Tribunal de la Santa
Inquisicin fue introducido inicialmente en Per en 1570 y en Mxico y 1571.
Como se puede inferir de la fecha y los lugares mencionados, en el primer caso
se trat del momento crtico en la arremetida de los llamados perros del mar
ingleses contra las posesiones espaolas en el continente americano; los lugares
no fueron otros que los dos principales centros polticos y econmicos del mapa
indiano, amn de los de mayor concentracin demogrfica. Luego, en 1610,
sera establecido el Tribunal en la ciudad de Cartagena de Indias, quedando en
esta materia justamente bajo la jurisdiccin de este recin creado tribunal las
provincias que luego conformaran el territorio venezolano, razn por la que en
varias de sus ciudades como Caracas, Maracaibo, Mrida o Cuman, actuaran
de manera casi permanente comisarios del Santo Oficio durante buena parte
del perodo colonial y en algn caso, an ms all.15
Este Tribunal del Santo Oficio en Cartagena, como en el caso americano
en general, no se destac particularmente por una actividad inquisitorial muy
intensa y, como ha dicho una de sus estudiosas Fermina lvarez,16 el nmero
de casos procesados result prcticamente irrelevante si se le compara con la
accin que desplegaron este tipo de tribunales en otros lugares de Europa,
siendo adems mucho ms benvola su actuacin, en especial en el caso de los
extranjeros, quienes muchas veces fueron tratados con indulgencia en funcin
de los vaivenes de la poltica europea.17
15
16
17
Existe por ejemplo, un trabajo sobre el caso del funcionamiento del Comisariato de ese
Tribunal para la ciudad de Mrida durante la poca colonial, elaborado por Nancy
Noguera como Memoria de Grado para optar al ttulo de Licenciada en Historia. Vase,
Nancy Noguera, El Comisariato del Santo Oficio de la Inquisicin en Mrida 1640-1810
(Mimeografiado). Mrida, Universidad de Los Andes, Escuela de Historia, 1982. En esta
Memoria se describe de manera bastante general las funciones de la figura del comisario,
adems de aportarse datos sobre la identidad de las personas que ejercieron tal cargo.
Vase, Fermina lvarez, Herejes ante la Inquisicin en Cartagena de Indias, Revista de la
Inquisicin. Madrid, Universidad Complutense de Madrid, Vol. 6, 1997, pp. 239-269.
Este aspecto de la indulgencia por motivos polticos, ha sido explicado en Anna Splendiani,
Los protestantes y la Inquisicin, p. 7.
159
Al poner en nmeros este comportamiento, contrario por cierto a la

creencia popular, hay que decir que desde su creacin y hasta su eliminacin
en 1811 dos siglos, fueron procesados en el tribunal de Cartagena
por delitos herticos un total de apenas 82 personas de las cuales solo una
termin siendo ejecutada y esto despus de un largo proceso.18 De mucho
mayor inters para nosotros resulta saber que de esos 82 procesados, ms
de la mitad eran extranjeros y de entre ellos 20 eran ingleses, es decir casi
uno de cada cuatro. Si miramos el credo religioso declarado por los 82 reos,
destaca tambin el predominio de protestantes, 34 en total y dentro de
stos, cosa digna de subrayar ac, la mitad, es decir 17, confesos anglicanos
de origen ingls. Como se colige de estos datos, el hereje ingls result ser
una mayora dentro de esa nada selecta minora de hombres juzgados por
el Santo Oficio en la amurallada ciudad caribea, lo cual se explica adems
por el predominio de esa nacionalidad entre la mayor parte de la tripulacin
de los navos de comerciantes y piratas que arribaron al Caribe durante el
siglo XVII.
En el caso venezolano, en el que ya dijimos los delitos de fe deban ser
remitidos al mencionado tribunal cartagenero, Pedro Sosa nos ha dejado un
adecuado panorama sobre la actuacin del Santo Oficio, en el que se muestra
con claridad una poco numerosa pero constante remisin de casos de diversa
ndole desde variados puntos del territorio venezolano, lo que lleva a este
historiador a hablar de una presencia inquisitorial extendida en profundidad
en el espacio y el tiempo colonial venezolano. En tal sentido, Sosa registr
en el lapso de tiempo que va de 1611 a 1817, un total de 53 casos remitidos
desde territorio venezolano hacia Cartagena, los cuales este autor desglos
por ciudades para mostrarnos como resultado, ms all por supuesto de la
importancia de Caracas, el predominio por sobre sta de las poblaciones costeras
como punto de partida principal de tales causas; as, de ese total de 53 de las
cuales un grueso de 39 causas corresponden al siglo XVII, Maracaibo igual
a Caracas remitiendo 12 cada una; Cuman envi al tribunal 5, mientras
que La Guaira, como Valencia y Mrida, enviaron cada una 4 causas para su
resolucin; aparecen tambin en la lista Coro, Margarita y Barcelona, todos
18
Vase, Fermina lvarez, Ob. Cit, pp.240-241.Todos los datos referidos al tribunal de
Cartagena aportados en esta parte, los hemos tomado de este trabajo de lvarez.
160
ellos por supuesto, sitios de mar.19 Como se ve en esta geografa del pecado,
el litoral aport los nmeros ms importantes en su estadstica hallndose la
razn de este comportamiento en que, como lo precis nuestra fuente en esta
parte, tal ubicacin geogrfica cercana a las costas facilitaba la presencia de
elementos heterodoxos tales como forasteros, extranjeros y esclavos.20
Son justamente los miembros de uno de esos grupos de elementos
heterodoxos, el de los extranjeros ingleses, el objeto de nuestra atencin en esta
parte; al analizarlo cuantitativamente, encontramos de manera sorprendente
que el nmero de ingleses apresados y enviados a Cartagena desde Venezuela
por delitos de Fe, 4 en total, aunque pequeo en cuanto guarismo, represent
por si solo una parte importante de todos los delitos herticos denunciados
desde estas provincias, que segn Sosa fueron apenas 6, amn de significar casi
la cuarta parte de los casos de ingleses juzgados por la inquisicin cartagenera.
Destaca igualmente el hecho de que el nico protestante condenado a la pena
mxima por el tribunal, fue capturado en Cuman y remitido desde esta
ciudad venezolana al sitio donde sera votado a relajacin yejecutado. Ac
hay que reiterar el causal geogrfico como clave explicativa para esta marcada
presencia relativa de herejes ingleses, pues recordemos que la costa venezolana
formaba parte de la ruta natural con que las corrientes del Caribe y el Atlntico
permitan a las embarcaciones europeas en la era de la navegacin a vela,
recorrer sus aguas antes de salir nuevamente hacia el viejo continente por el
canal de las Bahamas, de donde nuestro puertos resultaban casi siempre parada
obligada en la tourne pirata por El Caribe hispano.
Hecha esta brevsima revisin cuantitativa, nos toca pasar a analizar eso
casos, para a travs de ellos asomarnos a las ideas y actitudes expresadas por los
pobladores del territorio venezolano sobre estos sujetos ingleses calificados de
19
20
Vase Pedro Sosa Llanos, Nos los inquisidores, pp. 138-140. Sosa ha sido la fuente de la
cual hemos extrado los datos presentados hasta ac; no obstante hay que decir que en este
aspecto, el trabajo de Sosa adolece de un tratamiento estadstico adecuado de la informacin
que ilustre mejor sobre la distribucin espacial y temporal de los casos estudiados, y esto
ms all del intento representado por el cuadro resumen presentado en la pgina 139, el
cual resulta poco claro. Con todo y como ya sealamos, este texto constituye de lejos la ms
importante referencia sobre el tema de la Inquisicin en la historiografa venezolana hasta la
fecha.
Ibdem., p. 138.
161
herejes, siendo en este aspecto la documentacin publicada por Splendiani,

nuestra fuente primaria principal toda vez que en tal documentacin, se
recogen las relaciones de los procesos inquisitoriales asociados a cada una de
esas causas, abundando en esas relaciones las declaraciones de testigos, as como
la opinin de los propios reos, en la que tambin se expresaba muchas veces sus
experiencias y el trato recibido por ellos en tierras venezolanas.
Qu nos muestra la fuente sobre el asunto en cuestin? Digamos de
entrada que la imagen que ella transmite con ms fuerza es la de una actitud
colectiva cnsona con la opinin de Restrepo citada al inicio de esta seccin,
toda vez que nos ensea el completo recelo existente en la poblacin hacia
la presencia de extranjeros de otras confesiones en estas tierras; ejemplo
bastante expresivo de esta actitud lo constituye la declaracin ante el
tribunal de Cartagena del reo Francisco Ford, quien fue enviado all en
el ao de 1701 por el comisario del tribunal en la ciudad de Valencia tras
levantarle un expediente por ser sujeto poco afecto a la religin catlica,
segn declararon los nueve testigos varones y mayores de edad que reforzaron
con sus palabras la acusacin.21 Al comparecer ante el Santo Oficio, Ford,
natural de Londres y cirujano de profesin, declar sobre la situacin en
la que se sumi tras su decisin de radicarse en las Indias, decisin que
tom por su supuesto anhelo de vivir apegado al catolicismo y en contra
de la opinin de sus compaeros de embarcacin, quienes segn cont, le
advirtieron antes de desembarcar en Cuba que esos espaoles papistas eran
unos perros que le mataran.22 As, desobedeciendo el buen consejo de sus
compaeros, Ford salt a tierra en la costa de Bayamo para de all, y luego
de deambular por diversas localidades indianas, recalar en la Provincia de
Venezuela: he aqu lo dicho por el ingls sobre el trato recibido en estas
tierras por las autoridades:
21
22
Vase, Pedro Sosa Llanos, Ob. Cit.,p.162. Este caso de Ford es referido por nosotros de manera
indirecta a travs de Sosa pues, por datar de 1701, no fue incorporado en la compilacin
de Splendiani sobre el tribunal cartagenero de la que hemos tomado las dems causas. Sosa
a su vez, extrajo las referencias para la reconstruccin de la causa, de la documentacin que
sobre la misma hall en el Archivo Histrico Nacional de Madrid, seccin Inquisicin,
legajo1622, folios 1-16.
dem.
162
...habiendo padecido muchos trabajos y rigurosas prisiones en diferentes

pueblos de la Amrica ocasionados de los gobernadores y justicias reales
con el motivo de que siendo extranjero, no poda vivir en estos reinos,
le haban sido de tanto desasosiego para su espritu que le obligaron a
peregrinar de unas tierras a otras continuamente. Y habiendo llegado
a la ciudad de Caracas se cas en ella con la licencia del Seor Obispo
con una mujer de su nacin. Y que continundose las molestias del
Gobernador de aquella ciudad con el pretexto de remitirlo a la Casa de
Contratacin, pas a la ciudad de Valencia, huyendo las persecuciones
de su alma, y que no habindole valido estas diligencias para asegurarle
y vivir con quietud en el gremio de la Iglesia, pues hasta all haban
llegado los rigurosos mandamientos del gobernador de Caracas para
que lo llevasen a aquella ciudad para entregarle23
Finalmente, Ford fue trasladado a Cartagena, donde se inici un largo

y accidentado proceso judicial que no llegara a su cierre procesal pues en su
transcurso, tras permanecer cuatro aos encerrado, el reo cay severamente
enfermo y falleci en 1705. No obstante y ms que la suerte de Ford, trgica
sin duda, nos importa subrayar ac como segn se desprende de su propia
declaracin, el hecho de ser extranjero y su comportamiento heterodoxo en
materia religiosa pese a su supuesta intencin de convertirse a la confesin
catlica, le vali el automtico rechazo de las autoridades indianas y an, de los
propios vecinos de Caracas y Valencia, como puede inferirse del testimonio dado
por varios de ellos. Ford, como muchos extranjeros que pretendan permanecer
en los dominios americanos del Rey de Espaa, apel entonces a una frmula
que, por clsica, no fue en su caso menos fallida, la conversin, usada como
mecanismo para lograr la insercin en una sociedad profundamente ortodoxa
en materia confesional. De hecho, y as lo han mostrado tanto Splendiani como
lvarez, tal frmula de convertirse abjurando de su fe anterior fue un recurso
comn entre los extranjeros, quienes se entregaban muchas veces al tribunal
de la Inquisicin para evadir la justicia ordinaria, aprovechando de paso para
legalizar su situacin y con ello muchas veces su mercanca.24 La prueba de
que este razonamiento de ambas investigadoras es acertado nos la aport en
23
24
Ibdem., p. 163.
Vase Fermina lvarez, Ob. Cit., pp. 245-246; vase tambin Anna Splendiani, Los
protestantes y la Inquisicin, pp. 9-13.
163
su declaracin el propio Ford, al contarnos la conversacin que sostuvo con

un clrigo espaol al ser arrestado por las autoridades civiles en la ciudad de
Valencia:
preguntndole ste, [Ford] que qu remedio tendra para salir de la
crcel, le respondi el clrigo que el Alcalde era ms terco, y que ste le
dijo no haba ms remedio que era el hablar algunas herejas para que el
Comisario le reprehendiese y la trajeren a esta inquisicin, donde sera
tratado con benignidad25
Con todo, casos como el del propio Ford y su falsa mudanza de fe, nos
muestran que la mayor parte de las veces esas conversiones a conveniencia no
eran suficientes para engaar a una sociedad que estaba atenta e instruida en el
arte de reconocer a un hereje, en especial si ste era protestante. Y es que, como
parte de la labor inquisitorial, los comisarios deban dar a conocer los llamados
edictos de Fe, a travs de los cuales se informaba a los vecinos y miembros
del clero sobre los sntomas susceptibles de hacer a alguien sospechoso de
hereja, siendo esos sntomas casi siempre destacados con facilidad por esos
habitantes a la hora de testificar contra los herejes extranjeros. El mencionado
Francisco Ford, por ejemplo, fue acusado por incurrir en comportamientos
tpicos de un hereje durante su estada en Caracas, tales como negar la utilidad
de escapularios y rosarios, burlndose de paso de sus portadoras, como hizo en
el caso de la mujer enferma duea del escapulario, a quien el ingls se dirigi
25
Ibdem., p. 166. Existen en la documentacin revisada otros ejemplos de este proceder, como
el caso de cinco marinos ingleses al servicio del capitn pirata Aferguei, quienes escaparon
del barco de ste echndose a tierra en la propia Cartagena y se entregaron a las autoridades
civiles y, una vez en la crcel, apelaron al expediente de la conversin, para lo cual dos de
ellos aprovecharon en su momento la presencia de un sacerdote y dieron muestras de querer
ser buenos cristianos y pidieron un catecismo. Cada uno de los marinos en cuestin fue
finalmente, absuelto ad cautelam de las censuras y excomunin en las que poda haber
incurrido y, hecho esto, sea vuelto a entregar al gobernador de esa ciudad y encargado a los
padres de la Compaa de Jess para que lo instruyan en las cosas de nuestra Santa Fe. Lo
relatado ac, incluida la laxa sentencia, da prueba de lo efectivo que pudo llegar a resultar en
ocasiones para los extranjeros este procedimiento de abjurar de la religin protestante ante
las autoridades del Santo Oficio. Vase Relacin de las causas despachadas en el Santo oficio
de la Inquisicin de Cartagena de estas Indias en los aos 618, 619, 620 (Otras Causas), en
Anna Splendiani et al., Cincuenta aos de Inquisicin en el tribunal de Cartagena, Vol. II,
pp. 191-197.
164
segn un testigo en tono molesto reclamando que si la enferma mora diran

que el flamenco [el mdico] la mat, y si sanaba que el trapo [el escapulario] la
haba sanado.26 Por su parte, Toms Drac, procesado y absuelto en Cartagena,
fue detenido en el ao de 1647 en Santo Domingo procedente de Caracas,
ciudad en la que relataron varios testigos, este hombre medianamente instruido
intent pasar por catlico asistiendo a misa, recibiendo los sacramentos y hasta
asumiendo de padrino en el bautizo de un nio; pese a este esfuerzo por pasar
por lo que no era, el ingls fue descubierto en La Guaira por un misionero
irlands que intent bautizarle y que, ante las evasivas de Cox para dejarse
administrar el sacramento, procedi entonces a denunciarlo por escrito ante
el Obispo de Caracas de ser un grandsimo hereje.27 Otro procesado ingls
remitido desde Cuman al tribunal en 1679, de nombre Juan Thomas, fue
acusado por uno de los testigos, segn se lee en la relacin de su causa, de no
escuchar misa mientras permaneci en Cuman, siendo rematada la acusacin
por la afirmacin de otro testigo de esa misma poblacin de que Thomas se
haba escondido un da al haber sido llevado a la posada donde se alojaba
el santsimo sacramento como vitico a un enfermo.28 Thomas por cierto,
tambin fue absuelto ad cautelam y remitido por las autoridades civiles a
Espaa.
En todos estos casos como puede verse, los elementos destacados del
comportamiento ingls por parte de los testigos para fundar sus acusaciones,
no constituyeron acciones particularmente extraordinarias ni mucho menos
violentas, sino que por el contrario, se trat de situaciones de la vida cotidiana,
a veces simples gestos o respuestas dadas sin pensar, inclusive alguna broma
mal interpretada, bastando para ser identificados como herejes esos detalles
aparentemente irrelevantes y que, sin embargo, no fueron pasados por alto
por quienes testificaron ante los funcionarios del Santo Oficio. Ni que decir
26
27
28
Citado en, Pedro Sosa Llanos, Ob. Cit., p. 168.

Relacin de las causas de fe y de las que no lo son que ha habido en este tribunal y quedan
pendientes desde veinte y nueve de septiembre del ao pasado de seiscientos y cincuenta,
hasta quince de enero de este presente de 1652 (Causa N 1), en Anna Splendiani et al.,
Cincuenta aos de Inquisicin en el tribunal de Cartagena, Vol. III, pp. 283-289.
Citado en, Pedro Sosa Llanos, Ob. Cit., p.158. referido ac de manera indirecta, la
documentacin del caso fue tomada por Sosa del Archivo Histrico Nacional de Madrid,
seccin Inquisicin, legajo 1023.
165
entonces de la valoracin que se le pudo dar a aquellos extranjeros cuyo

comportamiento irreligioso fue intencionadamente escandaloso; en esas
situaciones, como veremos de seguidas, la alarma general cundi ante la
presencia del hertico mal ejemplo.
As lo muestra lo ocurrido con el ingls Adn Edn, hereje pertinaz,
como lo calificaron durante el proceso los funcionarios del temido tribunal
y nico extranjero protestante ejecutado por el Santo Oficio en Cartagena
durante sus doscientos aos de funcionamiento. Qu hizo Edn para merecer
tan indeseable distincin? Su caso nos muestra el alto precio pagado por un
sujeto por comportarse en tierras ajenas al lmite de lo que el canon religioso
pautaba como norma. Edn, natural de un pueblo cercano a Londres y
comerciante de especies, arrib en 1619 de manera ilegal a las Indias en un
navo espaol burlando los controles de la Casa de Contratacin. Una vez en
estas tierras, el ingls intent radicarse en Cuman, en donde debi ser detenido
por el Comisario del Santo Oficio y trasladado a Cartagena para ser juzgado,
toda vez que tras su llegada a aquel puerto y por su comportamiento pblico
era muy grande el escndalo que haba en la dicha ciudad de Cuman.29
Hay que decir que a diferencia de ocurrido en los casos vistos atrs, en
los que sus protagonistas trataban de disimular su condicin religiosa diversa,
Edn asumi desde que se embarc hacia las Indias una actitud irrespetuosa
e intencionadamente desafiante hacia las frecuentes manifestaciones religiosas
de los dems pasajeros del barco en que viajaba, siendo de hecho tales pasajeros
quienes luego se convertiran en los testigos principales de la causa en su
contra. Justamente seis de esos testigos coincidieron con la declaracin hecha
por un sacerdote compaero de viaje de Edn, en el sentido de que era pblico
y notorio que el ingls no se senta bien de la fe y era hereje.30 Como prueba
de tan fuerte afirmacin, los testigos declararon que cuando venan por la
mar y rezaban la salve los dems del navo todos los das, el dicho Adn no
llegaba a rezar con ellos,31 agregando adems que en cierta oportunidad en
29
30
31
Relacin de las causas despachadas en el Auto pblico de Fe que se celebr en el Santo oficio
e la Inquisicin de Cartagena a los 13 das del mes de marzo de 1322 aos (Causa N 1),
en Anna Splendiani, Cincuenta aos de Inquisicin en el tribunal de Cartagena, Vol. II, pp.
208-211; p. 209.
Ibdem., p. 208.
dem.
166
que le acercaron una imagen de Nuestra Seora del Rosario para besarla como
lo hacan los dems, no la quiso besar y los tres contestan que la apart con
la mano.32 Uno de esos testigos remat la denuncia del hertico e insolente
comportamiento del extranjero, informando que en ocasin de recogerse
limosna por parte del capitn del navo entre los pasajeros, el altanero Edn se
neg a darla respondiendo que los santos no coman dinero, que estaban en
el cielo.33 Esta actitud desafiante fue mantenida adems por Edn a lo largo
de todo el proceso judicial, llegando inclusive en medio del mismo a negar la
autoridad papal y la soberana de la iglesia catlica sobre su patria de origen,
al decir que el sumo pontfice no tiene potestad de conceder indulgencias ni
manda en las cosas eclesisticas del reino de Inglaterra, porque el rey es seor y
dueo de todo y as lo ha tenido y credo, y tena y crea, como protestante que
confiesa ser.34 Fue este comportamiento empecinadamente retador del dogma
catlico y no tanto su condicin de protestante, el causante de su terrible y
particular suerte, como lo dej ver la propia sentencia del tribunal en la que se
dijo que el abogado de la causa desisti de la misma y decidi cerrarla ante la
protervia y obstinacin del reo,35 despus de lo cual Edn fue condenado a
muerte y ejecutado por el brazo seglar no sin antes, como era la costumbre en
estos casos, confiscar sus bienes y ser expuesto en la ciudad amurallada en auto
pblico de fe con insignias de relajado.36
Este tipo de actitudes escandalosas como la exhibida por este confeso
y terco protestante, aunque muchas veces no llevaron a la muerte a quienes
las exhibieron pues bastaba en ocasiones con retractarse ante los funcionarios
del Santo Oficio para salvar el pellejo, fueron eso s, atentamente observadas y
denunciadas por los habitantes de las poblaciones venezolanas en que se entr
32
33
34
35
36
dem.
dem.
Ibdem., p. 210.
Ibdem., p. 211.
dem.Similar por la proterva actitud mostrada, resulta la causa del reo Antonio Ingls
reseada por Pedro Sosa en el texto que hemos venido citando. Segn nos cont este
investigador, Antonio estuvo a punto de morir al ser sentenciado en los mismos trminos
que Edn, por mostrar una actitud empecinadamente orgullosa de su credo protestante,
religin en la que inclusive el reo afirm, tena el firme propsito de morir en ella. Pedro
Sosa, Ob. Cit., p. 157.
167
en contacto con los ingleses. Es importante destacar que su dimensin de

escndalos proceda del hecho de tratarse de comportamientos fuera de orden
desde el punto de vista de lo que la moral establecida por el dogma catlico
poda permitir, siendo la transgresin de tales pautas morales justamente lo
que sola ser considerado escandaloso y por ello inaceptable. En este sentido,
las burlas a la religin catlica, a sus autoridades y a sus smbolos, solan
ser situaciones frecuentemente denunciadas en el comportamiento de los
extranjeros, en especial en el de los ingleses que fueron luego juzgados como
herejes.
Tal es el caso del referido Francisco Ford, a quien ya vimos llamando
trapo al escapulario de una mujer enferma, y cuyo proceso judicial se complic
por la aparicin durante el desarrollo de su causa de nuevos testimonios en
su contra, en los que se le acusaba precisamente de incurrir en este tipo de
conductas escandalosas. En tal sentido, quiz la ms grave acusacin contenida
en los testimonios incorporados al expediente, haya sido la sustentada nada
menos que en veintids testigos que afirmaron que Ford haba entrado en
una casa donde haba diferentes personas, vestido con una sotana y sentndose
en una silla haba llamado a dichas personas dicindoles se fuesen a confesar
con l, ocasionando este hecho mucha risa y chanzas entre los presentes.37 A
juzgar por la calificacin dada a cada una de las acusaciones formuladas contra
el reo, la gravedad de la burla hecha por el ingls a la enferma del escapulario o
la de otra que hizo a una seora devota del rosario sobre la dudosa virginidad
de la virgen, palidecieron ambas ante la magnitud del comportamiento pblico
denunciado de remedar a un sacerdote llegando a la insolencia de usar sus
vestidos y hacer mofa del sagrado acto de confesin, pues en efecto, tan
escandaloso acto recibi por parte de los calificadores del Santo Oficio la ms
grave consideracin de entre todos los cargos levantados contra Ford. Dicho
sea de paso, tan hertica broma del ingls complic sin duda su ya delicada
situacin procesal.
Con todo, si para un ingls resultaba tremendamente comprometedor
remedar la actuacin de un sacerdote espaol, mucho ms grave lleg a ser
el caso inverso en que un sacerdote espaol remed el comportamiento de
un hombre de mar ingls. Al menos as no lo muestra la relacin de la causa
37
Citado en, Pedro Sosa Llanos, Ob. Cit., p. 168.
168
iniciada en 1650 contra Juan de Rivas, clrigo presbtero y cura de la Catedral

de Margarita, quien fue denunciado por el Comisario del Santo Oficio en
Nueva Barcelona como consecuencia de una gravsima acusacin respaldada
en el testimonio de cinco miembros de su feligresa quienes, segn dice la
relacin de la causa, luego de leer el Edicto de Fe decidieron testificar contra
el cura debido al inadecuado comportamiento mostrado por ste con motivo
de la visita de un navo ingls a la isla ocurrida en ese ao de 1650. Los cinco
testigos, cuyo testimonio el sacerdote trat de invalidar argumentando que
eran sus enemigos, denunciaron,
...que estando en dicha ciudad entr en aquel puerto un navo de ingleses
todos herejes, con negros esclavos y que habiendo hecho publicar el
dicho Juan de Rivas el jueves santo la bula InsenaDomini, se fue a la
dicha bica cuyo capitn se llamaba Guillermo Jacques, un viernes y
comi carne con dichos ingleses con muchos brindis y regocijo. Y que
recibi muchos presentes de ellos y un testigo dice que recibi una
escopeta y que tuvo a todos los ingleses por amigos y en particular al
dicho capitn a quin asista de da y de noche. Y que un da que el
dicho capitn y dems herejes celebraron su pascua de navidad que fue
ocho das despus de la nuestra hicieron un gran convite en donde
se hall el dicho Juan de Rivas y que lo sentaron en la cabeza de la
mesa y que ech la bendicin con mucha gira y brindis y que todo
caus grande escndalo y motivo de que otros comunicasen y tratasen
a dichos herejes38
Pese a que Rivas finalmente logr salir bien librado del percance, el
tamao del mal comportamiento contenido en esta acusacin, cuyo lgico
resultado fue el de causar grande escndalo entre los pobladores segn dijeron
los testigos, hace necesario valorar con detenimiento la diversidad y magnitud
de las faltas supuestamente cometidas por el procesado, agravadas todas y cada
una de ellas por la condicin sacerdotal de su autor, calidad que le converta con
obligatoriedad en un modelo de conducta susceptible de ser imitado por los
38
Copia de la relacin de las causas del ao de 1654 desde el 25 de abril, que fue con los
galeones del cargo del Marqus de Monte Alegre, hasta junio de 1655 (Causa N 23), en
Anna Splendiani, Cincuenta aos de Inquisicin en el tribunal de Cartagena, Vol. III, pp.
411-413; p. 411. Esta causa se encuentra tambin analizada con mucho ms detalle en Pedro
Sosa Llanos, Ob. Cit., pp. 171-174.
169
dems, an en el caso de su mal proceder. As, al revisar lo actuado por el cura

mientras comparti con los ingleses, debemos decir que la variedad de sus faltas
nos permite distinguir entre aquellas independientes de su condicin clerical,
como el hecho de haber entrado en tratos y compartido con extranjeros, y
aquellas propiamente asociadas a la cuestin religiosa. De estas ltimas hay que
decir que, hechos como comer carne, festejar y brindar en fecha prohibida por
santa, o participar en celebraciones de otros cultos como la pascua protestante,
aunque constituan comportamientos inadecuados para todos los miembros
de la catolicidad, se vean como mucho ms graves al ser cometidos por un
sacerdote, lo que explica la lnea final de la cita en la que se denunci que la
conducta Rivas haba propiciado que otros comunicasen y tratasen a dichos
herejes. Visto este caso y sus efectos, puede situarse en perspectiva el tono de
lenguaje exhibido en la legislacin indiana que peda castigar severamente a los
curas que, como Rivas, incurran en tratos con extranjeros, de forma que con
el ejemplo tengan remedio los daos que de lo contrario resultan.39 Se trataba
entonces de evitar la extensin de malos ejemplos como el dado por el clrigo
aficionado a la perniciosa amistad de los herejes ingleses.
A modo de Conclusin
Al realizar una mirada panormica del conjunto de casos que hemos
revisado hasta ac vinculados a herejes ingleses con actuacin en Venezuela,
podemos observar en las ideas y actitudes que expresaron los habitantes de
las distintas ciudades de estos territorios una valoracin tambin negativsima
de esos hombres y de su influencia, expresada en la constante queja por el
escndalo en que suma a la sociedad su hertico proceder. Como se vio en
las declaraciones de los testigos, los miembros de la sociedad colonial parecan
ejercer una constante vigilancia contra estos extranjeros ingleses y permanecan
atentos a la ms mnima seal de un comportamiento religioso inadecuado,
estando tambin vigilantes de la contaminacin de otros miembros de esa
sociedad por entrar en contacto con esos elementos extraos. El porqu de
tanta prevencin nos remite a la naturaleza de la cultura colonial venezolana,
39
Recopilacin de las leyes de los Reinos de Las Indias. Madrid, Imprenta de Boix, 1841, L. III,
Tit. 13, ley 9.
170
profundamente marcada por la impronta de su raz hispnica y, por ello,

anglfoba desde sus orgenes; sobre esto, ha reflexionado Splendiani, cuyas
pertinentes palabras nos sirven de cierre:
Las situaciones descritas se vivieron durante toda la poca colonial
cuando los intereses econmicos y polticos de las monarquas europeas
desplazaron sus culturas en todos los continentes y con ellas sus creencias
religiosas. Tuvieron lugar en una poca marcada por una mentalidad
influida de una profunda religiosidad, por el temor a la mxima
institucin evaluadora de la ortodoxia, por el miedo a la condenacin
del alma, por la intolerancia frente a creencias diferentes a la propia, por
la rigidez dogmtica, por los prejuicios de la sociedad y, sobre todo, por
la presin de tener que vivir dentro de unos parmetros establecidos por
el sistema de poder.40
40
Anna Splendiani, Los protestantes y la Inquisicin, p. 31
171
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y
Espacio. N 62.
El Derecho de Lanzas de la lite
Julio-diciembre, 2014. Nstor D.

encomendera meridea (1619-1620),
Rojas Lpez.
pp. 173-185.
EL DERECHO DE LANZAS DE LA LITE

ENCOMENDERA MERIDEA (1619-1620)
The law Spears elite encomendera
of Merida (1619-1620)
Nstor D. Rojas Lpez
Licenciado en Historia por la Universidad de

Los Andes (Mrida, Venezuela), autor del trabajo
especial de grado La Visita de Alonso Vzquez de
Cisneros a Mrida: actitudes y mentalidades de la
lite encomendera meridea. 1619-1620 y de varios
artculos relacionados con esta lnea de investigacin;
actualmente cursa el segundo semestre del Programa
de Profesionalizacin Docente (ULA) y se desempea
en labores de docencia en educacin media.
Recibido: 15/05/2014.
Aprobado: 30/06/2014.
Resumen: Mrida recibi entre 1619 y 1620 la visita del Licenciado Alonso Vzquez de
Cisneros, Oidor de la Real Audiencia de Santa Fe, encargado de supervisar y castigar las
transgresiones concernientes al trato y doctrina de los naturales sometidos al rgimen de
la encomienda. Este hecho cataliz las reacciones de la lite de encomenderos, quienes
se expresaron actuando en defensa de sus privilegios a travs de las redes sociales de
poder y de su sistema de valores. La presente investigacin es de carcter documental,
y pretende el estudio cualitativo del problema de las actitudes y mentalidades de la lite
encomendera meridea frente al encargo institucional de este visitador, centrndonos
de manera primordial en el Derecho de Lanzas y las prerrogativas socioeconmicas
concernientes al linaje y la procedencia de los encomenderos.
Palabras clave: Mentalidades, Actitudes, Sistema de Valores, Derecho de Lanzas,
Encomienda.
Abstract: Mrida received between 1619 and 1620 the visit of Mr. Alonso Vzquez de
Cisneros, Judge of the Royal Audiencia of Santa Fe, to oversee and punish violations
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Rojas Lpez.
pp. 173-185.
doctrine concerning the treatment and natural under the regime of the charge. This
catalyzes reactions elite encomenderos, who were expressed by acting in defense of
their privileges through social networks of power and value system. This research is
documentary in nature and seeks the qualitative study of the problem of attitudes and
mentalities of Merida encomendera elite versus institutional custom of this visitor,
focusing on how primordial law Spears and socioeconomic prerogatives concerning
lineage and the origin of the trustees.
Key words: Mindsets, Attitudes, Value System, Law Spears, Entrustment.
Introduccin
La actuacin del licenciado Alonso Vzquez de Cisneros en Mrida
como visitador enviado por la Audiencia de Santa Fe, entre 1619-1620, para
supervisar y ejecutar el cumplimiento de la legislacin concerniente al rgimen
de la encomienda, proporciona luces para el anlisis e interpretacin de este
procedimiento institucional desde la perspectiva epistemolgica de la historia
social y de las mentalidades. La casi necesaria vinculacin de la visita con la lite
meridea del siglo XVII nos ha llevado al empleo de la evaluacin cualitativa de
este grupo social, y de acuerdo a la pluralidad de los criterios manejables para su
definicin, hemos seleccionado especficamente la condicin socioeconmica
de encomendero, dentro de la pauta historiogrfica que en las ltimas dcadas se
ha venido denominando Estudio de lites (Langue, 1992-1993).
Esta perspectiva de anlisis comporta formas de observacin ms
cercanas a las especificidades de los actores sociales como la prosopografa y
la biografa colectiva, estableciendo un anlisis relacional entre el individuo
y el grupo social, as como la constante interaccin de las individualidades
con el sistema de valores predominante en la realidad social que las circunda
y determina sus comportamientos. Para el estudio y valoracin de la lite
encomendera partimos del criterio de dominio que este grupo social ejerci en
torno a los factores de poder y riqueza que motorizaron la conformacin de la
sociedad colonial meridea.
Tomando como base el grupo de vecinos que detentaban la posesin de
encomiendas al momento de la visita de Vzquez de Cisneros (1619-1620), se
hace necesario establecer el vnculo entre estos y los primeros encomenderos
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de la ciudad serrana de acuerdo a criterios de parentesco por consanguinidad

y afinidad, calidades socioeconmicas, polticas y jurdicas, que a travs de
la configuracin del entramado de las redes sociales inscribieron a los linajes
familiares merideos en la larga duracin, mediante la preservacin del
patrimonio y la ampliacin del espacio social de poder (Imizcoz, 1996: 17)
y (Ruiz, 1991: 136). No obstante, de los cincuenta y siete encomenderos
que conformaban este grupo para el momento, el acceso a las fuentes y la
informacin que estas pudieron aportar fundamentalmente los autos de
visita despachados por la gestin del Oidor nos han permitido abordar los
casos de algunos de los que directa o indirectamente estuvieron vinculados a
la Visita. Por ello el anlisis relacional ser de primer orden en la interpretacin
cualitativa de las actitudes y comportamientos de la mentalidad y del sistema
de valores comn a la vertebracin social de la lite encomendera meridea en
su conjunto.
Por su parte, las nociones de conducta y actitud son esenciales en el
estudio de la estructura mental, y desde esa perspectiva los valores fungen
como pautas generales o normas superiores que constituyen el ncleo de
las actitudes y marcan la orientacin de las conductas. En el marco social,
fenmenos como la religin, el derecho, la moral, la economa, la esttica,
etc., representan el entramado de los sistemas de valores, los cuales podemos
identificar reconstruyendo, mediante datos bsicos como juicios de valor
o ndices de valores referentes a la recompensa o el castigo, la censura y el
elogio, aprobacin y desaprobacin, la apreciacin y el rechazo, el estmulo y
la represin; datos que influyen en la mentalidad y por ende en las actitudes de
los miembros de una sociedad (Le Goff, 1978: 84; Ethel, 1976).
En ese sentido, proponemos en este trabajo abordar el anlisis y
comprensin de las actitudes de la lite encomendera meridea frente a las
implicaciones de carcter institucional de la visita, las cuales indefectiblemente
estaban signadas por el sistema de valores propio del Antiguo Rgimen en
Hispanoamrica. Sistema de valores en el que poseer era tan importante y
trascendental como la manifestacin del capital simblico manifestado. A
grandes rasgos, comportamientos como descender de un linaje importante
o mostrarse como hidalgo, ostentar el dominio de los recursos productivos
y de las instancias municipales del poder, vestirse de acuerdo a su calidad y
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privilegios, mantener un comportamiento honroso, mostrar superioridad en

fiestas, honras fnebres, dotes matrimoniales, ser buen cristiano y temeroso de
Dios, etc (Ruiz, 1998).
A tal fin, hemos seleccionado la una de las categoras centrales
de este sistema de valores: el honor, en tanto un valor fundamental de las
sociedades del antiguo rgimen hispanoamericano, del cual nos interesa
resaltar comportamientos clave de la lite encomendera meridea: la Lealtad
al Rey vinculada adems a la ostentacin de hidalgua y la retribucin de esta
a travs del ejercicio del Derecho de Lanzas (Artigas y Castillo, 1998). De
este modo, intentaremos acceder a los complejos procesos que explican los
comportamientos y actitudes de los encomenderos merideos, como actores
sociales protagonistas de este episodio coyuntural de la Mrida del siglo XVII,
como lo fue la visita de Vzquez de Cisneros.
Por otro lado, el tratamiento historiogrfico hecho en torno a la
institucin de la Visita en Mrida, y de manera especfica la realizada por el
Licenciado Alonso Vzquez de Cisneros en el perodo ya mencionado, se ha
centrado casi de manera exclusiva en el aspecto socioeconmico, institucional
y jurdico del tema. Se explica esto, dada la estrecha vinculacin de la Visita
Indiana con la Encomienda, estrategia mercedaria que instituy el sistema
laboral tributario de la poblacin indgena, que motoriz buena parte de la
economa colonial y promovi la conformacin de lites locales de blancos que
dominaron la cima de la estratificacin social hispanoamericana. Este aspecto,
ha eclipsado por tanto, otros enfoques terico-metodolgicos susceptibles de
aplicar al estudio de esta temtica, lo cual, no es desde ningn punto de vista
reprobable, si partimos de la comprensin del ambiente historiogrfico desde
el que han surgido estos trabajos. An as, el estudio de la historia colonial
hispanoamericana y venezolana, ha venido experimentando en las ltimas
dcadas una preocupacin cada vez mayor en la propuesta de enfoques de
historia social y de las mentalidades y desde la perspectiva microhistrica, que
nos ha hecho pensar en la posibilidad de hacer lo propio en el abordaje de la
Encomienda y de la Visita en Mrida colonial, siendo estas, la llave de entrada
a la comprensin de diversos aspectos de la sociedad colonial meridea.
Las fuentes documentales de las que nos valdremos, sern los cargos y
descargos que forman parte de los expedientes y autos de visita realizados por la
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visita de Vzquez de Cisneros a Mrida, que reposan en la Coleccin Ciudades

de Venezuela de la Biblioteca Nacional Biblioteca Febres Cordero (en adelante
B.N.B.F.C.), documentacin en la que yacen los elementos discursivos ms
resaltantes de los argumentos que los encomenderos merideos esgrimieron
frente a las acusaciones a que fueron objeto por parte de la Visita. Colateralmente
nos sern de utilidad las Reales Cdulas y Peticiones encontradas en la Coleccin
Los Andes de la Biblioteca Gonzalo Rincn Gutirrez (en adelante B.G.R.G)
de la Facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad de Los Andes,
referentes al sistema de la encomienda y al papel del Cabildo merideo como la
base institucional de las redes sociales de poder de la lite encomendera.
El derecho de lanzas de la lite meridea

Podrn los conquistadores
aprender oy ms oficio
y en pago de sus azaas
pedir limosna sus hijos...1
El lamento de Carvajal, personaje compaero de Pizarro en la comedia

del dramaturgo del Siglo de Oro espaol Tirso de Molina Amazonas en
las Indias,de la Triloga de los Pizarro escrita en 1626, criticaba la poltica
reformista de Carlos V y sus sucesores en el trono, desde las Leyes Nuevas de
1542 hasta la Junta de Reformacin encabezada por el Vlido de Felipe IV, el
Conde Duque de Olivares, que introducan novedades en la poltica indiana
referentes a la encomienda. El encargo de la obra que naca de las diferencias
entre las convicciones polticas del dramaturgo y las del Vlido, persegua
limpiar el nombre de Gonzalo Pizarro, acusado de traicin al Rey a raz de La
Rebelin de los Encomenderos de 1542, y con ello reivindicar el mrito de los
conquistadores, lesionado por la insistente intervencin estatal en las Indias.
Revela el fragmento de la obra tirsiana, un aspecto fundamental de la
concepcin del honor en la mentalidad de los conquistadores, que frente
a la prdida progresiva de poder y prerrogativas, se vean ante la deshonrosa
1
Tirso de Molina: Amazonas en Las Indias, citado en: Caro (1997: 347). Interesante artculo
que aborda una de las ms inexploradas caras de la percepcin de la sociedad espaola sobre
la realidad indiana: la dramaturgia.
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perspectiva de aprender y ejercer oficios manuales o empobrecerse hasta el lmite

de no dejarles a sus descendientes ms que la posibilidad de recurrir a la limosna,
en pago de las hazaas realizadas en la conquista del vasto imperio americano.
El ideal social de la fidelidad vinculado al smbolo de la autoridad real
en el Antiguo Rgimen2, descansaba sobre la relacin Patronazgo-Clientela
mediante la cual, la lealtad hacia el monarca se ofreca en espera de una
retribucin, recompensa o pago. El funcionamiento de esta relacin, propia
de las relaciones feudo-vasallticas medievales, consistan en un intercambio,
si se quiere, desigual de servicios o prestaciones. El patrn asista al cliente
ofreciendo gracias, mercedes u oficios, y el cliente ofreca sus servicios desde las
ms diversas manifestaciones de lealtad (Imizcoz, 1996). En esta relacin de
servicios y mercedes, el servicio del vasallo deba ser previo a la merced, que vena
luego a modo de premio (Zavala, 2005). Parece entonces que los reclamos de
los encomenderos quejndose de los agravios a los que eran sometidos con las
nuevas polticas en materia de encomiendas, eran perfectamente justificables,
toda vez que el vnculo construido en torno a la representacin de la lealtad
retribuida se vea trastocado. De tal suerte que los colonos sin excepcin
se consideraban defraudados en las expectativas que haban cifrado al enrolarse
en las huestes conquistadoras, y daban por descontado que seran vctimas de
una confiscacin de feudos granjeados legtimamente.(Villena, 1997: 417).
Un elemento que debemos agregar a esto, es que la condicin de
hidalgua en Indias responda a una realidad muy particular y en nada parecida
a la de Espaa. En las probanzas de hidalgua de la pennsula, la constancia
sobre la condicin noble de los antepasados tenan un peso mucho mayor
que las glorias e hidalguas del propio pleiteante, mientras que en Las Indias
el alegato a la hora de mostrar esta condicin noble era manifestar en extremo
Fidelidad al Rey. El paso a las nuevas tierras americanas haba dado un giro
a las prioridades para ostentar hidalgua. Factores como la falsificacin de
documentos y ejecutorias de probanzas de nobleza, hacan muy difcil en
Amrica la comprobacin de su autenticidad, puesto que no se tenan a mano
los documentos que corroboraran la nobleza de antepasados; por otro lado
haba provocado que en muchos casos, por la falta de recursos econmicos, se
2
Sobre las representaciones del poder en el Antiguo Rgimen y la fidelidad como ideal social,
vase: Vzquez, 1999: 43-44.
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perdiera el reconocimiento de la condicin noble de algn peninsular, por no

poder costearse los elevados costos del proceso. Por tanto se acabaron muchas
noblezas, algunas se mantuvieron y otras fueron inventadas. Condiciones como
las de conquistadores y fundadores benemritos representaron el requisito
indispensable de hidalgua en Las Indias, ante la carencia de instrumentos que
demostraran inmunidades nobiliarias al modo que se estilaba en Castilla. Por
tanto, el servicio a la Corona en el proceso de conquista y colonizacin, as
como la demostracin, armas en mano, de la fidelidad al monarca, era una
actitud propia de los americanos como justificacin de Hidalgua (Daz, 2003).
La encomienda garantizaba la extraccin de beneficios econmicos sin
mucho esfuerzo y poco riesgo por parte del encomendero, perspectiva totalmente
acorde con los cdigos vigentes de una mentalidad en que la hidalgua y el prestigio
no se comparecan con el trabajo manual. Para la lite meridea, aun cuando el
honor y la honra no implicaban necesariamente el abstenerse de la prctica de los
llamados oficios viles como el comercio, s era de vital importancia el alcance
y ostentacin de oficios honrosos que estuvieran de acuerdo con las calidades y
mritos de su estrato. Las regulaciones jurdicas e institucionales sobre el servicio
personal y la sucesin de encomiendas, ponan en riesgo para los miembros
de la lite serrana la ostentacin de una de las calidades ms preciadas, la de
encomendero (Webre, 1989).3 As lo sealaba la Real Cdula fechada el 16 de
mayo de 1609 en San Lorenzo, que tuvo lugar a peticin del Cabildo de Mrida,
en ella se reconocan los mritos de los descendientes de conquistadores en la
obtencin de la merced de encomiendas y por tanto se ordenaba que no se
encomienden indios que bacaren en la dicha ciudad sino fuere en hijos de y nietos
de los tales conquistadores y que en el interin que se ofresca ocasin de hacerles
merced les ocupen en cargos y oficios honrosos a cada uno segun su qualidad4
3
Sin embargo, para Osorio, (2005) la mentalidad mercantil de la sociedad colonial meridea
determin otra actitud frente al trabajo: En la Mrida del siglo XVI, en contra de lo que
generalmente se ha establecido en la historiografa colonial, trabajar no significaba desprestigio
social ni el trabajo era rehuido sistemticamente. Salvo los indgenas encomendados, que
fueron coaccionados a trabajar, la necesidad de trabajo del resto de la sociedad tuvo bases
econmicas: la subsistencia y el aumento de la calidad de vida (pp. 175-176).
B.G.R.G. Coleccin Los Andes, T. I, p. 70, Cdula sobre que se encomiende a los hijos y
nietos de conquistadores los repartimientos de indios que vacaren en Mrida. San Lorenzo
16 de mayo de 1609.
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No poca razn le faltara entonces al capitn Diego de Luna en sus

descargos,en la causa de Visita que le siguiera Alonso Vzquez de Cisneros
en su contra por la administracin de los indios de Iricuy. Al cargo5 donde
se le imputaba el traspaso de los frutos y aprovechamientos de los indios de
Ticacoque, del repartimiento de Iricuy a su hermana Magdalena de Luna,
cuando esta contrajo nupcias con Juan Cerrada de Saavedra, respondi
que:
...considerando ser la dicha Magdalena de Luna hermana del susodicho
y los demas hermanos hijos de uno de los primeros descubridores
y conquistadores de esta tierra y provincia y casar su hermana asi
mismo con el dicho Juan Cerrada hijo del capitan Hernando Cerrada
descubridor y contador desta provincia [...] era permitido por mandato
del Rey que este tipo de concesiones se hicieran [...] en personas de
calidad benemerita como lo son el dicho Juan Cerrada y la dicha
Magdalena de Luna...6
Plantear el reconocimiento de estas calidades como defensa en el auto de

visita, comportaba la exigencia tcita de un derecho ganado por sus antecesores
en la carrera de Las Indias: el Derecho de Lanzas. El servicio militar prestado
por un noble a su soberano, se convirti en la Guerra de Reconquista espaola
y consiguientemente en la conquista de Amrica, en un derecho que poda
aventajar la obtencin de ttulos o mercedes. Derecho al que apelaron los
integrantes del Cabildo merideo, a travs de su procurador general Alonso
Arias de Reinoso ante el monarca intercediendo por los hijos y los nietos de
los conquistadores para la obtencin de encomiendas y en reclamo por las
mercedes otorgadas a personas sin las calidades requeridas, como lo expresa la
cdula de 1609 antes citada:
...por parte de la ciudad de Mrida de ese Reino ha sido hecha
relacion que los conquistadores de la dicha ciudad han servido en ella
5
B.N.B.F.C. Coleccin Ciudades de Venezuela, R. 16 y 17, pp. 269. Cargos contra el Capitan
Diego de Luna por la administracin de los indios de Ticacoque del repartimiento de Iricuy.
Mrida, 14 de febrero de 1620.
Ibdem, p. 329. Alonso Prez de Ynestrosa vezino de merida en nombre del capitan Diego
de Luna en virtud de la curaduria ad lites que le fue discernida en nombre de Luisa de
Saavedra viuda mujer de Don Antonio de Sandoval responde a los cargos que a sus se han
hecho. Mrida, 3 de marzo de 1620.
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y gastado sus haciendas en las ocaciones que se han ofrecido asi con
indios como en el levantamiento de Lope de Aguirre y murieron con
mucha pobreza y que muchas de las encomiendas que han bacado en
la dicha ciudad se an dado a personas que no se les conocen meritos
que es causa de que los hijos y nietos de conquistadores padezcan
necesidad 7
Caso similar al de Diego de Luna fue el de Miguel Trejo de la Parra, en

la causa de visita que se le segua en 1620 como encomendero de los indios
de Mucumpis. Al cargo que se le haca por haber dado en administracin
a su cuado Sebastian Rosales los indios de la dicha encomienda8, someta
a consideracin del visitador que Miguel de Trejo, Isabel de Trejo, su
hermana, haba sido ...conquistador en el serbicio de su magestad como
es notorio y por tal lo alego en el sustento de su casa y armas y caballo en
el oficio de capitan de ynfanteria en que se ocup y sirvi siempre a su
magestad en esta cdula mas de cuarenta aos..., y que al casar a Isabel
de Trejo con Sebastian Rosales hombre noble hijo de algo de casa y solar
conocido... se le concedi la administracin de la mencionada encomienda
para su sustento.9
En efecto, el capitn Miguel de Trejo haba participado en muchas
jornadas expedicionarias en la pacificacin de los indgenas de la sierra
de Mrida, valle de La Grita y Barinas, contra la sublevacin de Lope de
Aguirre, y en la pacificacin de Venezuela, socorriendo a Trujillo de los indios.
Recordemos que la defensa militar de las provincias en Indias, dependa en los
primeros siglos de la colonia, exclusivamente de sus propios habitantes. As
pues en Mrida, la defensa de su jurisdiccin y por ende del Imperio, recaa en
manos de los capitanes encomenderos, a cuyo cargo estaba la organizacin y
financiamiento de las compaas de infantera y caballera que deban participar
7
B.G.R.G. Coleccin Los Andes, T. I, p. 70, Cdula sobre que se encomiende a los hijos y
nietos de conquistadores los repartimientos de indios que vacaren en Mrida. San Lorenzo,
16 de mayo de 1609.
B.N.B.F.C. Coleccin Ciudades de Venezuela, R. 17 y 18, pp. 57. Auto de Cargos contra
Sebastian Rosales y de Miguel de Trejo en la visita de los yndios de Mucumpis. Mrida, 14
de febrero de 1620.
Ibdem., pp. 66-67. Descargos de Miguel de Trejo en la causa de visita de los yndios de
Mucumpis. Mrida, 14 de febrero de 1620.
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de la defensa del territorio contra las incursiones piratas y los levantamientos

indgenas (Cardoza, 2001).
De igual forma, con no menos timidez, exiga su derecho de lanzas el
yerno de Antonio de Gaviria, Benito Marn: y yo el dicho Benito Marin
debo ser premiado en nombre de su majestad por tan ymportante serbicio
como lo he hecho lo cual es a vuestra merced notorio10 Servicio que haba
consistido en la pacificacin de los indios del valle de Mucuino y que
...con mi yndustria y riesgos de mi vida y gasto de mi hacienda yo el
dicho Venito Marin los reduxe a obediencia de su majestad y fue causa
de que se baptisase y acudiesen al gremio de la santa madre iglesia como
han fecho en que he gastado muchos cientos de pesos de mi hacienda
asistiendo con mi persona y armas en el dicho valle de Aricagua en
los tiempos que ubo guerra en el en defensa y amparo de los dichos
yndios...11
Frente a los cargos que se le hacan por tener en administracin los

indios de Mucuino de la encomienda de Antonio de Gaviria, Marn adjunt
a su peticin de descargos, el nombramiento que en 1618 le haba hecho el
Cabildo de Mrida como Caudillo y Cabo de los hombres armados del Valle de
Aricagua,para defenderse de los indios Jiraharas.12
Vemos como los mritos ganados y heredados de la lite encomendera
meridea al servicio del Monarca, tenan un peso especfico ante las regulaciones
de las autoridades coloniales. El Derecho de Lanzas por tanto, fungi como un
constante estado de acreencia de los conquistadores con la Corona por los
muchos servicios otorgados a la misma, servicios y hazaas que en el decir del
personaje tirsiano Vaca de Castro, slo podan pagarse dando a los mismos
conquistadores el control de las colonias:
Todo este imperio de plata,
yndios y repartimientos
10
11
12
B.N.B.F.C. Coleccin Ciudades de Venezuela, R. 20 y 21, p. 247. Peticin de descargos de

Antonio Gaviria vecino y encomendero de Mrida y Benito Marin su yerno en la causa de
visita a Mucuino. Mrida, 21 de marzo de 1620.
dem.
Ibdem., pp. 258-261.
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no pueden satisfacer
lo mucho de estos empeos:
pero llamndonos sus dueos
tendrn menos que temer.13
Consideraciones finales
La principal caracterstica de esta investigacin, ha sido el no ceirnos, en
la medida de lo posible, con lo ya escrito sobre el tema por otros autores, y por
ende, con el tratamiento sin duda exhaustivo, que han hecho de las fuentes. Hemos
credo indispensable, ir directamente a las fuentes documentales en bsqueda de las
grietas que, en el procedimiento institucional de una Visita, pudieran conducirnos a
dar una mirada a la mentalidad de la lite encomendera meridea. La caracterstica
propia de los autos de visita, como documentacin expedida por un procedimiento
administrativo, de algn modo le cerraba el paso a esta intensin. Ante la copiosa
informacin documental aportada por la Visita de Alonso Vzquez de Cisneros
a Mrida, repartida a lo largo de diecinueve rollos de la Coleccin Ciudades de
Venezuela -cada rollo contentivo de al menos trecientas pginas de documentacin
transcrita y mecanografiada-, fue necesario interrogar la documentacin, dado que
este tipo de fuentes no revela a simple vista informacin vinculada a las mentalidades
o el sistema de valores de una sociedad, sino es en la indagacin de lo que entre
lneas se esconde detrs del acto jurdico e institucional.
Como resultado de ello, dimos con uno de los ms ricos filones
documentales para el estudio del siglo XVII merideo. La Visita como fuente
para la historia social, arroja informacin no slo econmica, sino demogrfica,
genealgica, etnogrfica, poltica, jurdica, etc., que nos ha sido de gran utilidad
en la comprensin, no slo del discurso institucional del Estado espaol en las
indias, sino como contra parte, la expresin de la mentalidad de la sociedad
colonial meridea y en especfico de la lite encomendera, que desde las
peticiones de descargos anexadas a los autos de visitas, tuvieron la oportunidad
de dar a conocer la argumentacin y justificacin de sus actuaciones como
detentores de encomiendas y ante las acusaciones hechas por el Visitador.
13
Tirso de Molina: Amazonas en la Indias, citado por Caro (1997: 358).
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Pudimos constatar a travs de estas fuentes, cmo el sistema de valores de

la lite encomendera meridea jug un papel fundamental en la argumentacin
discursiva de estos actores sociales frente a la accin institucional de Vzquez
de Cisneros, anlisis que centramos fundamentalmente en categoras de los
valores manejados por la sociedad del Antiguo Rgimen Hispanoamericano,
como lo fue el Honor, cuyas amplias dimensiones redujimos, por cuestiones
metodolgicas, a dos categoras esenciales del comportamiento y las actitudes
de la sociedad colonial, como la fidelidad al monarca, cuya importancia es
trascendental para explicar las relaciones clientelares que giraron en torno a la
institucin de la Encomienda
Finalmente, creemos que desde ningn punto de vista son absolutas estas
conclusiones, y antes que dar por agotado el tema en cuestin, consideramos
que apenas hemos dado algunas pinceladas, un boceto que pretende abrir nuevas
perspectivas en el estudio del siglo XVII y la institucin de la Visita en Mrida.
La vastedad de las fuentes documentales y la riqueza que en ellas reposan, pone
en evidencia lo mucho que el pasado tiene an por decirnos, y que nos dir, si
el presente y nosotros sus actores, nos armamos de las interrogantes correctas.
Fuentes Consultadas
Documentales
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Rincn Gutirrez (Mrida):
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Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014. Adelina Rodrguez M.

El colapso del Callao: la crisis de la produccin aurfera en Guayana a fines del siglo XIX, pp. 187-202.
EL COLAPSO DEL CALLAO:LA CRISIS DE

LA PRODUCCION AURIFERA EN GUAYANA
A FINES DEL SIGLO XIX
The collapse of The Callao: the crisis of
the aurifera production in Guyana at
the end of the 19th century
Adelina Rodrguez M.
Historiadora. Doctora en Historia en la Universidad

Santa Mara (1994). Profesora Titular, Jefe de la Ctedra
de Historia en la Escuela de Estudios Internacionales
de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la
Universidad Central de Venezuela. Profesora invitada
a dictar seminario en el Doctorado en Historia
de la Universidad Catlica Andrs Bello. Premio
Municipal de Literatura, mencin ensayo histrico
(1988). Autora de (1987) La Formacin del Latifundio
Ganadero en los Llanos de Apure. Caracas. Academia
Nacional de la Historia; (1993) Concesiones aurferas
e inversiones extranjeras en la Guayana venezolana
1830-1900 en Inversiones extranjeras en Venezuela
siglo XIX. Academia de Ciencias Econmicas; (1995)
Latifundio Ganadero y Conflictos Sociales en los Llanos
de Apure. Caracas. Tropikos - FACES; (2010) El
Ciclo del Oro en la Guayana del siglo XIX en El
Libro del Oro de Venezuela. Caracas. Banco Central de
Venezuela. Email: aarom309@gmail.com.
Recibido: 31/07/2014.
Aprobado: 19/09/2014.
Resumen: En 1870, se anunci la fundacin de la compaa minera El Callao, la
prensa de la poca sealaba en grandes titulares que se trataba de uno de los hechos
ms significativos dada la magnitud y calidad de los filones que la conformaban. Las
noticias sobre la produccin de la mina y de su principal accionista y presidente, don
187

Antonio Liccioni ocupaban los principales titulares de la prensa local y nacional. En

efecto, por primera vez, en la historia econmica venezolana el rubro oro se ubicaba
en los primeros lugares de produccin. La fiebre del oro que haba generado el alto
ndice de produccin registrado por la mina de El Callao actuaba como un poderoso
imn, produciendo, en consecuencia, una fuerte atraccin hacia el Distrito El Callao,
efecto ste que incidi en la tendencia de la poblacin a concentrarse en aquella zona
minera, considerada entonces como una Nueva California para los buscadores de oro
que aspiraban el hallazgo de nuevos Callao. Sin embargo, el ritmo ascendente de la
produccin comenz a registrar a muy corto plazo seales de alarma, y para 1887 se
pregonaba en los salones de fiesta y en los titulares de prensa sobre la decadencia de la
produccin del Callao y el cierre inminente de la Compaa. La profunda crisis registrada
con la progresiva decadencia de la mina El Callao, y la subsecuente cada de los precios
del oro, a nivel regional y nacional, constituye el objeto central de este ensayo.
Palabras clave: vetas, crisis, declive.
Abstract: 1870, announced the founding of El Callao mining company, the press of
the time noted in big headlines was one of the most significant given the magnitude
and quality of reefs that formed it. The news about the production of the mine and its
main shareholder and Chairman, don Antonio Liccioni occupied the top headlines of
the local and national press. Indeed, for the first time in Venezuelan economic history
gold industry stood at the first places of production. The gold rush that had generated
the high production rate registered by the mine of El Callao acted like a powerful
magnet, producing, therefore a strong attraction to the El Callao District, effect that
focused on the tendency of the population to be concentrated in the mining area, then
considered a new California to the gold diggers who aspired to the discovery of new
Callao. However, the increasing rate of production began recording at very short notice
warning signs, and for 1887 is proclaimed in the ballrooms and headlines about the
decline of the production of Callao and the imminent closure of the Company. The
deep crisis registered with the progressive decline of El Callao mine, and the subsequent
fall in gold prices, regional and national level, is the central subject of this essay.
Key words: Veins, crisis, decline.
Al ritmo de los hallazgos aurferos que condujeron a la publicacin

en 1850 de la llamada Proclama del Oro, tambin conocida como Oro del
Yuruary, se observ en la regin de Guayana un proceso acelerado de profundas
trasformaciones debido, por una parte, al arribo de una masa heterognea de
188

buscadores de oro y por otra, a la conformacin de una serie de compaas

extranjeras interesadas en la explotacin de la zona de las minas. Por dems
significativa resulta en este contexto la afirmacin de Manuel Egaa:
Los gobernantes federales se encontraron a Manoa sin buscarla. A partir
de 1866, o quizs desde un poco antes, venase explotando oro en forma
continua, o al menos, conocida por el gobierno regional. Los trabajos se
hacan por personas privadas o por grupos de personas privadas sin
ms exclusividad ni discriminacin que las que podan resultar de la
fuerza bruta, la pericia, la buena suerte y las intuiciones inspiradas por
Manoa.1
Producto de esta nueva dinmica, en el ao de 1868, la Asamblea

Legislativa acord conferir a Guayana el carcter constitucional de Estado
Minero, rango que le permita la libre administracin de sus productos
naturales adems de instruir a los senadores y diputados por el Estado para
sostener y defender ante el Congreso Nacional ese carcter.2
Guayana se transform en el centro de atencin de inversionistas extranjeros
interesados en las ricas vetas de cuarzo aurfero, una nueva etapa en la bsqueda
del Dorado dio inicio a un proceso de expoliacin auspiciado por la ausencia
de una poltica de control sobre el otorgamiento de concesiones a compaas
extranjeras. Se trata de uno de los periodos ms significativos en la historia del
oro en Venezuela, ya que marca el comienzo de un verdadero ciclo de explotacin
comercial a gran escala y la incorporacin del mineral aurfero como rubro de
exportacin, dada su amplia demanda en los mercados nacional e internacional.
El punto de inflexin en el contexto vino dado por la fundacin, en
1870, de la Compaa minera El Callao, coincidiendo esto con el ascenso al
poder de Antonio Guzmn Blanco. En este sentido, la poltica innovadora
de Guzmn, trajo consigo cierto clima de estabilidad regional que ofreca
amplias posibilidades para la inversin, a gran escala, de capitales extranjeros.
En este contexto, desde su fundacin la Compaa minera El Callao acapar
la atencin nacional e internacional A partir de 1875, comenz su perodo de
mayor productividad.
1
2
Manuel Egaa, Venezuela y sus minas, Caracas, Banco Central de Venezuela, 1979, p. 75.
Recopilacin de Leyes y Decretos de Venezuela 1880, p. 51.
189

A corto plazo, la bonanza de la compaa dio lugar a una verdadera

fiebre del oro. En consecuencia, la zona cercana a la Compaa se transform
en un polo de atraccin para los buscadores de pepitas de oro, efecto ste que se
verific en la tendencia de la poblacin a concentrarse en aquella zona minera,
considerada entonces como una Nueva California. En los registros de prensa
de la poca, destacaban las noticias sobre la nmina de la Compaa, una de
las ms significativas, en la cual se contemplaba:
810 peones en trabajos de superficie, 108 herreros, 1.019 ayudantes
en las maquinarias, 667 carpinteros, 583 peones en bombas y calderas,
4.502 mineros barreneros, 1805 pasadores o acarraeadores de cuarzo y
169 en los carros en los que se conduce un total de 9.603 kilos de oro.
La empresa fundi oro por valor de 6.970.21, 48 bs.3
En los aos comprendidos entre 1866 y 1884 se registraron cifras por

dems significativas en la exportacin de oro, hecho que permiti al rubro
ocupar un lugar en las estadsticas econmicas, en momentos en que a nivel
nacional, refiere Catalina Banko:
Los negocios vuelven a sufrir tropiezos como consecuencia de los
desequilibrios de la economa mundial, crisis que se origina en el
descenso de las cotizaciones en la Bolsa de Londres. Sus efectos en
los centros financieros de la Europa continental son inmediatos,
ocasionando numerosas quiebras y la contraccin de la demanda de
materias primas, lo que como es natural afecta a la frgil economa
venezolana aun cuando la recuperacin ser relativamente rpida. 4
Tomando como base los datos de Ramon Veloz, en el ao econmico

1866-1868, se presenta por primera vez el rubro oro con una exportacion
de 1.572.526 bolvares5. A partir de ese registro el rengln oro de las minas
comenzo a ocupar un lugar destacado en el ndice de exportaciones nacionales.
En este particular puede decirse que la produccin de oro en Venezuela
provino totalmente de la regin de Guayana. Vale destacar que en esta zona
3
4
La Opinin Nacional, El Oro de las minas. Caracas, 16-09-1882.

Catalina Banko, Relaciones econmicas entre Venezuela y Alemania 1821-1945, Trabajo de
Ascenso a la categora de profesor titular. FACES-UCV, 2011, (manuscrito). p. 71.
Ramn Veloz, Economia y Finanzas de Venezuela 1830-1944, Caracas, ANH, 1984, p. 146.
190

se conocieron tres centros importantes de cuarzo aurfero, Cicapra, Botanano,

pero, sobre todo el Callao, que lleg a considerarse una de las ms importantes
del mundo.
En sus primeros doce aos, El Callao logr procesar 134.000
toneladas de cuarzo aurfero. Favorecida por la exencin en el pago de
impuestos sobre las maquinarias para el trabajo de las minas, la compaa
introdujo poderosos molinos y un complicado equipo mecnico para la
trituracin del cuarzo.
A partir de 1875, comienza el perodo de mayor productividad de El
Callao. As, tres aos ms tarde, de acuerdo con el Informe de la Asamblea General
de Accionistas de 1878, se calculaba un fondo de reserva para los accionistas
estipulado en: 54.093,70 pesos, repartidos () entre 321 miembros y 5
acciones de 10 cupones, equivalentes a 322 cupones. Estos cupones repartan
una ganancia entre sus accionistas estipulada en 1.382.343,70 pesos.6
Al ao siguiente, en el informe de la Asamblea General de Accionistas
refiere que los molinos de la mina haban producido la suma de 1.223.129,69
pesos.7 Por los altos ndices registrados rpidamente se transform en el eje de
la economa regional estimulando la conformacin de un espacio geominero
en la regin de Guayana, que condujo a la formacin del Territorio Federal
Yuruary, en el ao de 1881. Mara Elena Gonzlez Deluca, seala que para
este momento se encontraban en funcionamiento en el rea designada para el
nuevo Territorio:
31.642 minas una mina equivala a 10.000 metros cuadrados o 1
ha concedidas a ttulo de descubrimiento, recompensas, gracias y
arrendamientos. Tambin concesiones cuyos ttulos haban caducado y
concesiones caducas por falta de presentacin de planos y 21 compaas
registradas, pero la mayor parte del producto provena de las nicas tres
que estaban en produccin: El Callao, Mocupia y New York, y Potos,
cuyo producto mensual era respectivamente: 5.000, 1.500 y 1.300
onzas.8
6
7
8
Informe de la Asamblea General de Accionistas, 1878, p. 15 (documento indito).

Informe de la Asamblea General de Accionistas, 1879, p. 5 (documento indito).
Mara Elena Gonzlez Deluca, Negocios y poltica en tiempos de Guzmn Blanco, Caracas.
CDCH/UCV, 1991, p. 122.
191

En torno al nuevo territorio se tejieron variadas hiptesis sobre los

intereses manifiestos de Guzmn en controlar de manera ms efectiva la
produccin aurfera en la zona que haba registrado un record excepcional entre
los aos 1870 y 1888, aos estos en que la produccin aurfera, concentrada
en la Compaa El Callao, haba alcanzado el ms alto crecimiento de toda su
historia, llegando inclusive a desplazar en el cuadro economico general a los
tradicionales rubros agrcolas de cafe y cacao. De esta manera lo refiere Manuel
Egaa, al indicar que el ao de mayor exportacin de este artculo fue 1884,
cuando el valor del oro exportado alcanz la extraordinaria cifra de 23 millones
de bolvares, suma que dobla y ms, la producida por las exportaciones de
cacao.9
A nivel del contexto nacional, desde 1882, se haba registrado una considerable baja en la renta pblica, ese ao se registr una estrepitosa cada de los
precios del caf en los mercados internacionales. Sin embargo, al margen de
esa coyuntura, la Compaa El Callao representaba la mxima expresin de la
explotacin aurfera en todo el Territorio Federal Yuruari. De hecho, seala
Pedro Cunill Grau, lleg a presentar en la clebre Exposicin Nacional que se
inaugura en 1883 con motivo del centenario del Libertador: una muestra
slida con un peso calculado en 15.593,36 Kg. es decir, 542.305 onzas de oro
fino, para cuya produccin se haban triturado y molido 133.369 toneladas
de cuarzo aurfero.10
Las compaas extranjeras que haban concentrado su atencin en el
potencial econmico de la zona minera de El Callao encontraron respaldo en
la poltica flexible de puertas abiertas al capital extranjero llevada a cabo por
el gobierno de Guzmn Blanco. Para el citado ao de 1883, de acuerdo a un
minucioso estudio publicado en el diario La Opinin Nacional 1883, titulado
en busca de oro, aparte de la famosa mina El Callao, existan en operacin
las siguientes Compaas mineras:
9
10
Manuel Egaa, Ob. Cit., p. 77.

Pedro Cunill Grau. La Venezuela profunda se define en el Estado Bolvar y en los territorios
amaznicos y guyaneses En. Venezuela 1883, Caracas, Ediciones del Congreso de la
Repblica, tomo I, p. 443.
192

Compaa minera Chile11

Ocupa el segundo puesto bajo la direccin de Alberto Nicholson.
Mensualmente aumenta y crece la remesa de oro fundido que remite a Ciudad
Bolvar, a 10 mil onzas sube la ltima del mes de julio. Acaba de montar una
poderosa sierra con que trabajara la madera que para construir un edificio y
otros objetos necesite. Posee 10 pilones para triturar el cuarzo elevando a 40 el
nmero que tiene. Asegura el Sr Nicholson que ha solicitado licencia por tres
meses para explorar y hacer nuevos e importantes descubrimientos
Compaa Potosi:
Limtrofe con la anterior est en tercer lugar en importancia. Hace
remesas de1.000 y ms onzas de oro fundido mensualmente. Tiene 2.100
minas con ferrocarril para traer los mazos al molino y excelente maquinaria.
Actualmente desmonta las minas de la concesin Per.
Compaa Eureka:
Hallado por fin el piln, el superintendente de ella acaba de fundir y
remitir a Ciudad Bolvar 40 o 50 onzas extradas de la veta descubierta. Tiene
vagones sobre rieles desde la maquinaria hasta el interior de las galeras para el
transporte de cuarzos.
Compaa El Arbolito:
Tiene esta Compaa uno de los agentes ms activos, el sr Prspero M
Barrios. Consta de 300 minas, situada en el centro del distrito de su nombre
en la gran selva de San Luis.
Explota conjuntamente la Laguna de Oro, Santa Brbaray The
Queen Victoria que constan en conjunto de 100 minas y forman un cuerpo
de 1.000 minas.
11
Esta mina y la llamada Guayana tenan el mismo directorio, unos aos ms tarde, en
febrero de 1884 el Presidente de las compaas Chile y Guayana W. M. Harvey escribe a
Guzmn Blanco solicitando su intervencin para proteccin de las empresas mineras. Si las leyes
y la accin del gobierno, refiere- fueran suficientes en la prctica para proteger las empresas
de buena fe en sus derechos intereses, se atraera as los capitales britnicos para el programa
del Estado y la construccin de ferrocarriles. De otro modo cuntos capitales no s retirarn
si encuentran que las garantas acordadas a las compaas existentes no son bastantes para
proteger las grandes sumas que tienen stas invertidas en Guayana?(Gonzlez Deluca, Ob. Cit,
p. 126)
193

Compaa La punta Cicapra:

Fue descubierta por peones criollos (todos los que han hecho hasta
ahora los descubrimientos de vetas aurferas). El oro se haya en la raz de las
plantas, en cochanos (gramos de oro puro) en greda, y en canteras. Muchos
lo hallaron en cuarzos riqusimos. Todo el mundo fue all, familias enteras
cambiaron de domicilio. Un campo antes desierto viose poblado por ms de
3 mil trabajadores con la misma prontitud con que se divulg y proclamo la
riqueza de aquel distrito.
Compaa minera La Independiente:
Concesin minera del Caratal, visitada y explorada por dos ingenieros
franceses. En un molino montado al efecto con su correspondiente vapor,
se trituran los cuarzos con buenos resultados. El Sr. Julio Garca dueo de
concesin procede ya a explotacin.
Compaa minera El Tigre:
Situada en el pueblo del Caratal, suspendidos sus trabajos un empleado
cuida las propiedades y maquinas.
Compaa Nuevo Mundo:
Situada en Nacupay y con filn conocido. Paraliz sus trabajos por
causas que no son de este lugar.
Compaa Nueva Hansa:
Situada en El Caratal tiene maquinaria que an no ha sido empleada.
Se asegura que ha sido vendida a una compaa alemana.
Compaa San Luis:
Del distrito de Nueva Providencia no trabaja actualmente, los dueos
en Europa hacen dinero para seguir trabajando.
Compaa Venezuela Austin:
Esta compaa reinicia sus trabajos de explotacin de oro en 1886 con
el apoyo del presidente Guzmn Blanco.
Compaa Callao-bis:
Situada en el mismo Callao, con una concesin de 1.000 metros. Mont
un molino y emprendi trabajos de exploracin en la misma lnea en que se
194

explota la del Callao. El Superintendente de esta compaa ha sido llamado a

Londres, encargndose de ella el que lo es de la Chile, sr Nicholson. Se hallaba
situada en el distrito minero de Nueva Providencia.
Vale destacar que esta Compaa se fund al impacto del xito de
la pionera El Callao. Con respecto a las singularidades de su proceso de
conformacin, en un interesante estudio sobre las compaas inglesas, refiere
su autor Snyder, Jeffrey:
Adems de la compaa, haba tres partes involucradas en la
compra de la Callao Bis y la concesin Sosa-Mndez: la Private
InvestorsAssociation Ltd., la Mines Investment Association Ltd.,
junto con los seores Juan de Dios Mndez, Pedro Felipe Sosa, y los
herederos del seor Mndez Daz representado por su abogado,
Jos Mara de Rojas (...)A juzgar por los nombres de las personas
involucradas, y por el hecho de que el grupo venezolano estaba
compuesto por varios comerciantes de propiedades, no hay lugar a
dudas de que Jos Mara de Rojas, ministro
plenipotenciario de
Venezuela en Londres y abogado a cargo de la propiedad en venta,
sirvi como promotor y vendedor.12
Ampliamente favorecidas por la poltica guzmancista hbilmente

aprovecharon, estas Compaas, para exigir del gobierno medidas que les
garantizasen el traslado seguro de la produccin. Se quejaban los agentes de las
compaas del abuso cometido por los piratas del oro, localizados en las cercanas
de las compaas en explotacin, que utilizaban a los empleados para traficar
ilegalmente con el metal. En un informe al inspector Vicente Ibarra, se indica:
Existe en la regin minera y principalmente en los pueblos donde
hay compaas en explotacin, pequeas casas que bajo el pretexto
de comercio ilcito, aconsejan a los trabajadores de las compaas a
robarles el oro de sus minas que stos venden a aqullos en la forma que
llaman de amalgama, llegando a tal punto el escndalo que se exportan
mensualmente en este comercio ilcito ms de mil onzas de oro.13
12
13
Snyder, Jeffrey, Las compaas britnicas free-standing y la fiebre del oro en Venezuela, Mxico,
III Congreso de la Asociacin de Historia Econmica de Mxico. 2007, (Memoria digital).p.
1203.
Memoria del Ministerio de Fomento 1888, p. 3.
195

Esto incidi directamente en la aprobacin de una serie de contratos

para el trazado de vas de transporte que garantizaran el transporte seguro
de la produccin procedente de las minas. F. Gonzlez Guinan (1954.
Historia Contempornea de Venezuela, XII, p. 401-402) al respecto seala
lo siguiente:
Ley de 7 de junio de 1883 aprobando el contrato con el seor Luis
Vallenilla sobre el establecimiento de una lnea de navegacin por vapor
entre Ciudad Bolvar y Trinidad.
Ley de 19 de julio aprobando el contrato celebrado con la compaa
Guayana Limited (inglesa) para el establecimiento de colonias pecuarias,
mineras y agrcolas en el Territorio Federal Yuruari.
Ley de 31 de agosto aprueba contrato celebrado con el seor Juan
Ypez para el establecimiento de una lnea telegrfica entre Ciudad
Bolvar, Guasipati y El Callao Se firma adems un nuevo Decreto, que
aprobaba el establecimiento de una lnea de vapores que uniera los
Puertos de Ciudad Bolvar, La Guaira y Puerto Cabello
La bonanza del El Callao incidi en la suscripcin de nuevos contratos

aurferos, de manera que en el ao de 1885, se suscribieron los siguientes
contratos:
1) Contrato celebrado en Londres por el seor General Guzmn
Blanco, Ministro Plenipotenciario de Venezuela con el seor Henry R. Cassel
para explotar el procedimiento Cassel Process, tratamiento de los sulfuros
aurferos (24 de abril de 1885);
2) Contrato celebrado por el Ejecutivo con Heriberto Gordon,
apoderado del Cyrenios C. Fitzgerald, para la construccin de un ferrocarril
que uniera el Territorio Federal Delta y el Departamento Roscio en el Territorio
Federal Yuruary (25 de mayo de 1885);
3) Contrato celebrado por el seor General Guzmn Blanco, Ministro
Plenipotenciario de Venezuela y el seor J. Agosttini para el establecimiento de
una lnea de vapores entre Estados Unidos, Ciudad Bolvar y el Puerto de Las
Tablas a San Flix (3 de junio de 1885).
Sin embargo, al cerrar el ao econmico de 1885 evidentes virajes
comenzaron a vislumbrarse en el contexto. El ciclo que hasta el momento se
196

apoyaba en la produccin de El Callao presento ciertos rasgos alarmantes. Tal

como se evidencia en el cuadro siguiente, al cerrar el ao de 1885 econmico
por primera vez se produce una brusca cada en la produccin que estremeci
los cimientos del resto de las compaas.
Oro exportado por Ciudad Bolvar 1880-1885
1880
116.798,00
11.446.204,00
1881
118.780,00
11.640.440,00
1881
138.607,00
13.58.3,490,00
1883
179.106,00
17.552.479,00
1884
233.915,37
22.925.666,26
1885
173.501,00
17.003.098,98
Fuente: Landaeta Rosales, Manuel. Gran Recopilacin geogrfica, estadstica e histrica de

Venezuela, 1967, p. 62.
La compaa comenz a confrontar diversos problemas, auspiciados,

entre otras cosas, por el afn de Guzmn Blanco de obtener mayores beneficios
de la misma. Las inversiones mineras de Guzmn comprendan numerosas
propiedades, incluyendo El Callao donde tena desde 1884 acciones por Bs.
164.125 que ganaban 7 y medio por ciento. En 1887, Guzmn tena en el territorio
del Yuruari, Distrito Roscio, diez concesiones de terrenos, adems de los terrenos
del colegio de Guayana, en sociedad con Antonio Liccioni (Presidente de la
Compaa); diecisis minas, y un contrato para la explotacin del lecho del ro
Yuruari, adems de otros negocios.14
A partir de 1886, la poltica de Guzmn se enfrent abiertamente a
la Compaa, de hecho, ese mismo ao le impuso el suministro al cuo
de Caracas de todo el oro necesario para la acuacin. Esto interrumpi la
poltica de enviar todo el oro producido por la compaa hacia Inglaterra, va
Trinidad, donde obtena mejores precios.15
14
15
Rodrguez Mirabal, Adelina , El ciclo del oro en Guayana en En El Libro del Oro de Venezuela.
Caracas. Banco Central de Venezuela, 2010, p. 130.
Gonzlez Deluca. Ob Cit, p. 131.
197

La medida cre malestar entre el presidente de la Compaa y el

gobierno de Guzmn, de forma que cuando en 1887 se promueve la salida
del gobernador designado por Guzmn para el Territorio Federal Yuruary, ste
acus a la Compaa de participar en los sucesos:
Guzmn aprovech la circunstancia para sugerir que Antonio Liccioni,
con quien haba
tenido desavenencias de negocios y que tena quince
aos como presidente de la compaa, fuera sustituido por el general Jos
Wintila Navarro. Liccioni escribi a Guzmn negando la accin poltica,
y para reforzar su defensa recordaba que la Junta Directiva haba acordado
en 1878 que ninguno de sus empleados tomara parte activa en poltica.16
Al margen de estas circunstancias, la produccin de oro de Guayana

mantuvo un ritmo normal hasta 1886, fecha en que, Variados factores
impactaron fuertemente la dinmica de explotacin llevado a cabo por las
compaas, fundamentalmente la de El Callao, uno de los ms importantes
fue, sin duda, el relacionado con las tensiones diplomticas entre Venezuela y
la Gran Bretaa por el territorio del Esequibo. Vale destacar en este particular
la posicin asumida por la Junta Directiva de la compaa minera Venezuela
Austin, en tal sentido, seala Gonzlez Deluca:
...el presidente y los accionistas de la Compaa se manifestaron en contra
de los procedimientos del gobierno britnico, aunque no en contra de la
reclamacin britnica, y acordaron mancomunar acciones con las juntas
directivas de otras compaas mineras para presionar al Foreign Office para
lograr un arreglo.17
Para esa fecha, en que se haba develado la intencionalidad de unas

supuestas incursiones inglesas desde el Demerara18 hasta el rea de las minas de
Upata, en el texto d la prensa se refera lo siguiente:
...Se habla de una expedicin exploradora de las minas en el Cantn de
Upata. El gobierno de Demerara manifest al respecto que ellos deban
16
17
18
Idem.
Idem.
Escapa al objetivo de este ensayo el desarrollo de este incidente que condujo en un tiempo,
por dems breve, a la ruptura oficial de relaciones entre Venezuela y la Gran Bretaa, sin
embargo, vale destacar al respecto, que lleg a constituir un factor negativo en el desarrollo
de las actividades de explotacin en la zona de las minas.
198

aprovechar el prestigio del nombre ingls y de la seguridad que dan las

instituciones inglesas para hacer esta ciudad en lo posible un punto
de partida o de reunin para las expediciones que se emprendan hacia
las ms, sea que estn en nuestro territorio o en el venezolano.19
Escandalizado, el gobierno del naciente territorio, haba dado parte de

estos sucesos al Ejecutivo, en comunicacin de 29 de septiembre, llamando
particularmente la atencin acerca del establecimiento de un camino de
hierro hasta la lnea fronteriza, contando con que se abra desde ella un camino
que lleve la comunicacin hasta los terrenos aurferos del Yuruary y Caratal,
lo cual (...) el gobierno de Venezuela no debe consentir ya por el perjuicio que
causara.20
El declive de la produccin aurfera de acuerdo al investigador Sigfrido
Lanz se debi fundamentalmente a:
...la merma en el rendimiento del cuarzo de la mina El Callao (...) Para
solventar en lo inmediato la situacin, los dueos de la Compaa
decidieron aprovechar el cuarzo de los pilares de la mina, luego
construyeron una lnea frrea para acarrear material desde la mina La
Colombia hasta el molino de El Callao (...) Tambin se intent probar
con la mina Panam pero sin resultados satisfactorios. Hasta que
finalmente en el transcurso del ao 1897 la Compaa declaro la
quiebra.21
La decadencia de la minera del oro a partir de 1887, trajo consigo

modificaciones sustanciales en el contexto geohistrico de la microrregin
Guayana la total prdida de confianza en el gobierno debido a las crecientes
exacciones, su monopolio y las actitudes inconciliables hacia la poblacin
extranjera de las minas. Curiosamente (o tal vez no) la decadencia de la
minera coincidi con el eclipse de la influencia poltica de Guzmn Blanco.
De acuerdo con la documentacin de la poca:
19
20
21
Las minas de Guasipati. El ferrocarril del Yuruari. El Diario de Avisos. Caracas, 8 de julio
de 1882
Idem.
Lanz, Sigfrido, La produccin aurfera en Guayana en el siglo XIX, En El Libro del Oro de
Venezuela. Caracas. Banco Central de Venezuela, 2010, p. 109
199

Poco antes de decretarse la anulacin del Territorio Federal Yuruari,

se haba constituido en Pars un sindicato denominado Bonez Millard
et Mozzard, con la finalidad de explorar las minas de oro de Guayana
y ensayar en las arenas del Yuruary para la extraccin de oro. Este
sindicato aport la cantidad de 100.000 francos para el desarrollo de
una visita exploratoria a Guayana y, al efecto, solicit y obtuvo por la
mediacin de Celestino Peraza una concesin sobre todo el ro Yuruari
y sus afluentes. Sin embargo, paralelo a esta iniciativa se desat el
movimiento revolucionario del general Joaqun Crespo y el Sindicato,
ante la situacin, retir los capitales y la concesin no se llev a la
prctica; aunque Peraza conserv y posteriormente trat de negociar
nuevamente los derechos obtenidos.22
A nivel de todo el Territorio Federal Yuruari, el movimiento general de

reivindicacin poltica auspiciado por la Sociedad Liberal Democrtica del
Yuruari, estaba bajo la direccin de Miguel Parra Herniz como Presidente
y Manuel Hernndez, el Mocho, como Vicepresidente. En su expansin, el
movimiento logr la formacin de ncleos partidarios de la integracin en
todos los centros mineros, a fin de lograr la reincorporacin del Territorio
Federal a la seccin Guayana. Este objetivo se logra con la aplicacin del
decreto emanado por la Constitucin de 1892, a travs del cual se eliminan los
Territorios Federales.
La situacin a nivel del cuadro general venezolano se agudiza por el azote
de diferentes males que afectan directamente el panorama econmico: la plaga
de langostas, la cada de los precios del caf, la decadencia de la produccin
de caa de azcar, todo lo cual se traduca en un estancamiento general de las
fuerzas productivas y en una consecuente crisis comercial. Por otra parte, al
mermar las fuentes de trabajo e ingreso, se constituyen bandas que asolaban
los poblados en busca de alimentos, dada la paralizacin forzosa de la fuerza
de trabajo.
La quiebra de muchas compaas no se hizo esperar, para 1891 slo
estaban en produccin, aunque con altibajos las compaas: El Callao,
Venezuela Austin, Callao-Bis, y New Chile. Ese mismo ao se paralizaron los
22
Papeles del Mocho Hernndez, 1891, p. 5. Archivo Academia Nacional de la Historia.

(1891). Papeles de Jos M Hernndez El Mocho. Cap. V (sin foliar).
200

trabajos subterrneos de algunas de las compaas y la trituracin de sus plantas,

debido, fundamentalmente, a lo insostenible de los costos. Posteriormente en
1894 cerraron las compaas Chile, Panam, Venezuela Austin y Callao-Bis. La
famosa empresa El Callao paraliz su filn principal por las mismas razones.
Al finalizar el siglo XIX, con el ascenso al poder de Cipriano Castro
con el colapso del Callao se cierra el ciclo del oro en Guayana y una empresa
inglesa, la Goldfields of Venezuela (Limited), compr parte de las compaas
que se haban declarado en quiebra, comenzando las explotaciones al este de
El Callao.
Una nueva etapa se iniciaba para la historia del oro en Venezuela.
Bibliografa
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Trabajo de Ascenso al escalafn de profesor Titular. FACES/UCV (Manuscrito)
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y IX.
201

Documentales y Hemerogrficas
Archivo Academia Nacional de la Historia. (1891). Papeles de Jos M Hernndez El Mocho. Cap.
V (sin foliar).
Archivo de la Fundacin John Boulton. Informe de la Asamblea General de Accionistas de la
Compaa Minera El Callao, 1878 (Papeles sueltos)
Ministerio de Fomento. Memoria.1888, Caracas.
Las minas de Guasipati. El ferrocarril del Yuruari. Caracas. Diario de Avisos.8 de julio 1882
La fiebre del oro I. La Opinin Nacional, Caracas, 22 de junio. 1882
La fiebre del Oro II. Caracas, La Opinin Nacional, 22 de junio. 1882.
El oro del Yuruari. Caracas, La Opinin Nacional, 16/ 17/ 18/ 19 y 20 de septiembre.
202

Scarlet Cartaya Ros. Las geografas o la geografa? , pp. 203-219.
LAS GEOGRAFAS O LA GEOGRAFA?

Are geographies or geography?
Scarlet Cartaya Ros
Profesora de Ciencias Sociales, mencin Geografa

y Magister en Geografa, mencin Geografa Fsica,
(UPEL-IPC, 2000). Doctora en Ciencias Sociales de
FACES-UCV. Forma parte del Programa de Estmulo
a la Investigacin e Innovacin, PEI-B (20112013/2013-2015). Profesor Asociado en la Ctedra
de Geografa Fsica del Departamento de Geografa
e Historia y en la Maestra en Geografa, mencin
Geografa Fsica de la UPEL-IPC. Coordinadora de
la lnea de Investigacin Estudios en Geografa de
los Riesgos Naturales y Antrpicos, Ecogeografa y
Conservacin de Recursos Naturales, del Centro de
Investigaciones Estudios del Medio Fsico Venezolano,
del cual es miembro activo y en donde dirige varios
proyectos de investigacin individuales y en grupo
con financiamiento interno y externo (LOCTI y
PEII). Jefe de la Ctedra de Geografa Fsica de la
UPEL-IPC. Investigadora 3 del Programa Prometeo
para la ULEAM, Ecuador. E-mail: scarletcartaya@
gmail.com; scarlet.cartaya@uleam.edu.ec.
Recibido: 31/07/2014.
Aprobado: 14/09/2014.
Resumen: En la actualidad, el mundo es visto y estudiado desde parcelas y la disciplina
geogrfica no ha sido una excepcin, por ello se presenta una reflexin acerca del
desenvolvimiento de sta disciplina a la luz de las oscilaciones entre diversas posiciones
que han marcado su fragmentacin desde el siglo XIX. La investigacin es de tipo
bibliogrfica, para ello se acudieron a fuentes secundarias. Se asume la dialctica como
cuadro metodolgico. A manera de conclusin, se acepta que las divisiones existen, ms
aun cuando estn instauradas. Negarlas no conduce a la solucin de este conflicto creado
por el mismo hombre. Se propone la integracin de las geografas, en la Geografa,
203

esto implica abandonar las posturas rgidas y sesgadas, donde los estudios de asuntos
puntuales y particulares, que son necesarios, no se manejen aisladamente, porque son
especificidades que responden a una totalidad, contribuyendo a su explicacin.
Palabras clave: disciplina geogrfica, objeto de estudio, Ciencia.
Abstract: At present, the world is seen and studied from plots and geographical
discipline has been no exception, so a reflection on the development of this discipline in
the light of the oscillations between different positions that have marked fragmentation
occurs from nineteenth century. The research literatureis kind, for itis they went to
secondary sources. Dialectics as amethodological frameworkis assumed. To conclude,
it is accepted that divisionsexist, especially as they a reput in place. Negatenot lead to
the solution of this conflict created by the same man. Integrationof the geographies,
in Geography, this means abandoning the rigid and biased positions, where studies
of specific issuesand individuals, which are necessary, are not handled separately is
proposed, because they are responding to a specific whole, contributing to explanation.
Keywords: geographical, discipline, object of study, Science.
Las ciencias naturales han sido prolficamente activas y han
recabado una masa de material siempre creciente. Pero la filosofa
ha permanecido tan ajena a ellas como ellas han permanecido
ajenas a la filosofaPero la ciencia natural ha intervenido en
y ha transformado la vida humana sobre todo, prcticamente,
por medio de la industria y ha preparado las condiciones para la
emancipacin humana, no obstante que en un buen grado su efecto
inmediato ha sido completar el proceso de deshumanizacinLa
idea de una base para la vida y otra para la ciencia es desde el
comienzo una falsedadLa ciencia con el tiempo comprender la
ciencia del hombre de la misma manera que la ciencia del hombre
comprender la ciencia natural: habr una sola ciencia.
Carlos Marx. Los Manuscritos Econmicos-Filosficos de 1844 (1975).
Introduccin
Cuando se revisa la literatura referente a la evolucin del pensamiento
geogrfico, surgen frases como: la Geografa presenta desarrollo dicotmico;
la Geografa ciencia dual; Geografa Fsica vs. Geografa Humana; la
Geografa es una disciplina en busca de su objeto de estudio; La Geografa
204

est atravesando una poca de profunda crisis epistemolgica en cuanto a su

concepcin, objetivos y contenidos, entre otras similares. Estas expresiones,
ponen en evidencia la crisis en el campo de la Geografa, que se manifiesta por
la coexistencia de concepciones diferentes e incluso contradictorias, lo cual no
puede ni debe considerarse aislado del resto de la Ciencia.
Invitando a una exhaustiva reflexin acerca de la necesidad de comprender
cmo ha sido el desenvolvimiento de la disciplina geogrfica, a la luz de las
oscilaciones entre diversas posiciones que han marcado la fragmentacin de
la Geografa, desde el siglo XIX, en Geografa Humana y Geografa Fsica,
o lo que es lo mismo, la Geografa sin territorio y la Geografa sin el hombre.
Ambas, se perciben como dos concepciones enfrentadas, contradictorias y
opuestas, que vistas desde una perspectiva totalizadora se integren.
La segmentacin condujo a que los estudios de lo social y lo natural,
exigieran metodologas de trabajo diferentes, basados en que los objetos de
estudios son diferentes a su vez. Argumento que se ha empleado para justificar
la divisin clsica de la Geografa. As se puede comprender la problemtica
que ha surgido con esta dicotoma, que amenaza la unicidad del conocimiento
geogrfico.
Se tratar de manera especial el caso de La Geografa Fsica, por ser la
rama de la disciplina geogrfica que ha despertado crticas entre cientficos de
manera general, inclusive entre los propios gegrafos.
Este rpido esbozo introductorio ya seala la complejidad de la
situacin, exige un tratamiento cuidadoso y detallado que descarte argumentos
que enmascaren de cierta manera, su realidad. Conocer la Geografa en su
surgimiento, formacin y desarrollo, bien como su configuracin actual,
podr esclarecer dudas sobre el surgimiento de las diversasgeografas.
El Origen de las Oscilaciones en el Pensamiento

Geogrfico
El principal problema que ha tenido la Geografa en su conformacin
como disciplina cientfica radica en la forma como se ha conceptuado el
objeto de estudio. Concepcin marcada por los intereses de quienes controlan
205

los saberes geogrficos. En La Antigedad, las necesidades comerciales y de

dominacin del mundo griego o del imperio romano impulsaron la descripcin
detallada de la tierra. Es a partir de aqu que fue catalogada como la ciencia de
la descripcin de la Tierra o de los lugares del mundo conocido.
Dependiendo de ciertas conveniencias, las descripciones se realizaban
desde una perspectiva general o particular. La oposicin entre estos enfoques
marca la primera gran divisin de la Geografa, distinguindose dos tendencias
clsicas: una regional o particular y otra general.
Ms tarde, cuando surge la necesidad de elaborar mapas de la superficie
terrestre se emplea conocimientos de las matemticas y la astronoma en
las confecciones cartogrficas. La Geografa se hace rigurosa y compleja,
caracterizada por prescindir del quehacer del hombre en el tiempo y en el
espacio. Esta tendencia se mantuvo as por largo tiempo.
A partir del siglo XIX se evidencia un cambio en los contenidos
geogrficos que hasta ese momento se trabajaban como temas de la Geografa.
Se abandonan las matemticas y la astronoma, los mapas pasan a ser objeto
de estudio de una ciencia aparte y se presta ms atencin al estudio de los
problemas relacionados con la diferenciacin del espacio en la superficie
terrestre.
Es con Alejandro de Humboldt y Karl Ritter, (primera mitad del siglo
XIX), considerados padres de la Geografa Moderna, que se originan los
estudios especializados en la disciplina. Los documentos excepcionalmente
naturalistas, forjaron las bases de la formacin de la Geografa como ciencia y
en consecuencia, la base para la Geografa Fsica (aun no denominada as), ya
que consideraban a la Geografa como una Ciencia Natural, e incluso como
rama de la Cosmografa.1
Estas primeras producciones de la ciencia geogrfica se distinguieron
por las observaciones y anlisis de los componentes del medio natural, local
o regional y las relaciones mutuas entre los componentes y su distribucin
mundial.
La tendencia de estos estudios fue ambientalista-naturalista, marcada
por la influencia de la filosofa idealista y el romanticismo alemn. Para el
1
Capel, H. y Urteaga, L., Las nuevas geografas. 1982, p. 15.
206

caso, Humboldt prest ms atencin a los fenmenos fsicos, integrando

distintas disciplinas que estudian el orden natural, conservando la perspectiva
histrica en la evolucin del marco natural. En cambio, Ritter establece y
explica relaciones entre el medio fsico y la vida del hombre, aunque ambos se
caracterizaron por realizar estudios con fuerte tendencia determinista2.
Es evidente que hay una inmensa diferencia de aquel saber geogrfico de
hace dos siglos y ese enfoque determinista, a pesar de las crticas, considerando
que buena parte de esos trabajos eran desarrollados a partir de regiones
prcticamente vrgenes, donde sera imposible tener en consideracin un
anlisis de una sociedad que no existe. Adems, en aquel momento, la Geologa
tena un prestigio cientfico muy superior al de la Geografa, lo cual haca que
los estudios de Geografa Fsica fueran considerados de mayor rigor cientfico,
con relacin a las otras ramas de la disciplina geogrfica.
La revolucin industrial y sus necesidades de dominacin-explotacin,
impulsaron los estudios geogrficos, as como la participacin de las Sociedades
de Geografa en estas tareas. Sin embargo, es partir de la segunda mitad del siglo
XIX, cuando se sistematiza la Geografa como ciencia, por su incorporacin
en la enseanza y su institucionalizacin en las Universidades, a travs de la
creacin de las ctedras3.
Esto a su vez, impuls la aparicin de grupos e individuos que
controlaban el poder institucional de los gegrafos en distintos pases, lo cual
deriv en el origen de las escuelas o lneas del pensamiento geogrfico. En ellas
prevalecan la imposicin de paradigmas, concepciones y directrices de quienes
la fundaron.
Cuando se produce esta institucionalizacin, el positivismo y el
evolucionismo influyen en las producciones de los gegrafos. Se termin de
consolidar, as, el llamado determinismo geogrfico que no es slo la aceptacin
de la influencia del medio fsico sobre las actividades del hombre, sino tambin,
la bsqueda del riguroso encadenamiento causal existente entre los factores
fsicos y los fenmenos humanos4.
2
3
4
Idem.
Capel, H., 1983, p. 5.
Ibdem, p. 19.
207

Como reaccin al determinismo geogrfico, surgi el posibilismo

planteado por Paul Vidal de la Blache. Fruto de la gran influencia del
humanismo en ese momento. Este plante que el medio fsico no determina las
actividades del hombre, sino por el contrario, ofrece posibilidades al hombre
que como ser libre utiliza o desaprovecha. Esta tendencia intenta comprender
la realidad a partir del contacto ntimo de lo que se estudia5.
Para abordar la realidad desde esta concepcin, es necesario trabajar a
escala regional. La regin se entenda como una sntesis que agrupa los contenidos
de las denominadas Geografa Fsica y de la Geografa Humana de cierto lugar
en especfico, en donde el paisaje representa la unidad de anlisis-sntesis.
Se critic la presentacin de datos heterogneos de una regin, as
como la diferenciacin de las regiones entre s como entes nicos y aislados
que impeda establecer leyes o principios generales. Esto se trat de solucionar
asumiendo la concepcin de la Geografa como ciencia sntesis de Paul Vidal
de La Blache, siendo la sntesis geogrfica el resultado de un estudio inductivodeductivo de una regin.
Sin embargo, si bien con la regin como objeto de estudio de La Geografa
Regional Videliana, se pretendi evitar el peligro de la fragmentacin de la
Geografa, es en el carcter de sus producciones donde se sientan las verdaderas
races de la Geografa Fsica. Esta escuela propici la ruptura completa entre
las dos ramas, porque los aspectos fsico-naturales no eran tratados dentro del
enfoque, sino aparte.
La exclusin favoreci a marcadas descripciones, clasificaciones,
comparaciones y correlaciones de las partes naturales integrantes del conjunto
regional, produciendo al final tipologas fisionmicas. Esto condujo,
inevitablemente, a la independencia de La Geografa Fsica, denominada, en
ese entonces Geografa de la Naturaleza.
Creadas las ctedras de Geografa en las universidades y consolidadas
las sociedades, se inicia el siglo XX con las ms variadas polmicas entre el
determinismo y posibilismo, entre La Geografa General y Regional, entre
el cuantitativismo y el cualitativismo, entre la Geografa Fsica y la Geografa
Humana. Esto fue lo que llev al gegrafo espaol Horacio Capel, a afirmar
5
Ibdem, p. 20.
208

que el desarrollo del pensamiento geogrfico ha sido pendular entre oscilaciones

positivistas y antipositivistas6, desde su sistematizacin como ciencia.
Es evidente que La Geografa ha pasado a ser regida por las oscilaciones
entre posiciones opuestas. Tal vez, esto viene dado por algunos problemas
epistemolgicos de la disciplina que suelen amenazar su existencia o tal vez,
a erradas interpretaciones. Situacin que se agrava con las posturas rgidas
de algunas escuelas, sociedades y centros de Geografa que en definitiva, han
logrado aumentar distancias, endurecer posiciones y tendencias, contribuyendo
as, a alejar la tan anhelada unicidad y sumergiendo a la disciplina en el atraso.
En medio de las marcadas tendencias, en la primera mitad del siglo
XX, La Geografa Fsica destaca gracias al gegrafo francs Emmanuel De
Martone, y es cuando de hecho, se empieza a denominar as. Se estudiaban los
aspectos del cuadro natural del planeta, tratados de manera individualizada y
separada de los temas asumidos por La Geografa Humana, constituyndose
prcticamente en una Ciencia de la Tierra.
En Geografa, la relacin entre el hombre y la naturaleza aparece como
objetivo bsico, aquella Geografa Fsica demartoniana estuvo sensiblemente
lejos de estos propsitos en la medida en que exclua casi completamente, al
hombre de su cuadro de abordaje y preocupaciones.
Despus de la Segunda Guerra Mundial se empez a cuestionar las
doctrinas y concepciones tradicionales establecidas. Se impone en la ciencia
el neopositivismo o empirismo lgico del Crculo de Viena, su mximo
representante K. Popper. Se insiste en la bsqueda de un lenguaje comn,
claro y riguroso, que permita dar validez general a los resultados. Se postula la
neutralidad de la ciencia, excluyndose de ella los juicios de valor, afirmando el
carcter objetivo y explicativo del trabajo cientfico7.
6
El positivismo posee tres rasgos esenciales: el monismo metodolgico; la consideracin

de que las ciencias naturales exactas establecen el canon ideal o metodolgico de todas las
ciencias, inclusive las humanas o sociales; y la explicacin causal. Frente a l el antipositivismo
o historicismo, supone un rechazo al monismo; una afirmacin del contraste entre las ciencias
que aspiran a generalizaciones sobre fenmenos reproducibles y predecibles y las que buscan
comprender las peculiaridades individuales y nicas de sus objetos; y la distincin entre
explicacin y comprensin. (Capel, H., 1983, pp.14-15).
Tomasoni, M. A., Consideraes sobre a abordagen da naturazana. Geografia. 2004, p. 28.
209

En este contexto, surge una nueva Geografa como autntica disciplina

cientfica, posteriormente, por oposicin, nace la Geografa Radical. La Nueva
Geografa es una disciplina sistemtica, su objeto fundamental es el anlisis de
problemas espaciales. Impulsada por la aparicin de La Teora de los Sistemas.
Es nomottica, busca la formulacin y aplicacin de leyes o principios
universales.
La Nueva Geografa, tiene un carcter deductivo porque busca explicar
los hechos geogrficos utilizando los conceptos y procesos de la ciencia en
general. Su metodologa y tcnicas son cuantitativas. Se centra en explicar el
orden de los procesos espaciales. Por el excesivo uso de tcnicas cuantitativas y
centrase en construir teora, se le calific de cuantitativista y teortica8.
La Geografa Radical, desde donde se critica la concepcin
cuantitativista, surge como ciencia comprometida y puesta al servicio de la
transformacin social. Esta concepcin, con una gran influencia del marxismo,
tuvo implicaciones en el marco terico de la Geografa.Siguiendo esta visin,
la Geografa es una ciencia que estudia el espacio organizado por la sociedad,
por lo tanto, una Ciencia Social. Los principales temas abordados fueron: la
pobreza, la marginalidad, la discriminacin racial, el subdesarrollo.
Desde esta perspectiva, el espacio geogrfico es producto del trabajo
del hombre en sus relaciones sociales de produccin. Diferencian espacio
geogrfico de espacio: el primero, objeto de estudio de la Geografa, deber
ser concebido como un producto histrico, por tanto social, de las relaciones
que se establecen entre la sociedad y el medio ambiente. El otro, el espacio, es
todo aquello que el espacio geogrfico no es. Esta concepcin defiende la accin
consciente del hombre, responsable de la transformacin de la naturaleza y
constructor del espacio geogrfico; el propio hombre y sus mltiples relaciones
son resultantes de la produccin de ese espacio9. Este enfoque, sin embargo,
pec de extremista y sirvi de terreno frtil para impulsar los trabajos en el rea
fsica, completamente aparte, desvinculados de las relaciones sociales.
Se debe considerar la sociedad y la naturaleza como partes de un
todo, de esta manera mantendra la ciencia geogrfica su carcter de ciencia
8
9
Capel, H. y Urteaga, L., Op.cit., pp. 26-27.

Mendona, F., Geografia Fsica: Cincia Humana? Repensando la Geografa. 1989, pp. 42-43.
210

sntesis, as como la tarea especfica de captar y proponer los conjuntos10. En

este sentido, La Geografa se considera ms que una Ciencia Humana como
Ciencia Social, entonces Dnde tiene cabida la Geografa Fsica? Ser que
tendr que migrar hacia las denominadas Ciencias Naturales? o conformarse
por redefinirse como rama de la Geografa, sacrificando su independencia?
La Geografa Fsica se debate entre tener que elegir un papel relevante
como base de La Geografa, Ciencia Social o ser una Ciencia de la Tierra. En
la primera, pareciera que se pone en peligro su existencia; en la segunda, sera
autnoma y auxiliar de La Geografa.
Este dilema se pudo resolver con la adopcin de los temas
medioambientales o ecogeogrficos. La Ecogeografa propuesta por los
gegrafos franceses J. Tricart y J. Killian en 1979, es donde La Geografa Fsica
es reinventada conceptual y metodolgicamente, e incorporada dentro del
campo de estudios de la Geografa11. Lastimosamente, no ha tenido mucha
acogida, prevaleciendo el enfoque demartoniano.
La evolucin de La Geografa en el siglo XX, sirve para afirmar que
sta ha sido y sigue siendo una disciplina creada por y para las escuelas. El
desarrollo del pensamiento geogrfico ha ido a la par de las tendencias que han
marcado el desenvolvimiento de La Ciencia. La Ciencia est determinada por
las fuerzas de las instituciones cientficas y por las estructuras de poder que se
generan en dichas instituciones.
El origen y desarrollo de las escuelas del pensamiento geogrfico han
sido orientados por diferentes teoras del conocimiento, por lo que sus estudios
tenan que conducir a distintas concepciones geogrficas. Estas, a su vez, estn
determinadas por la ideologa dominante o por las concepciones sociopolticas
de cada pas.
Tratar de comprender los fenmenos sociales y naturales, e intentar explicar
sus interrelaciones e interferencias en la organizacin espacial, se ha constituido
en desafo para la disciplina geogrfica, tanto para su definicin conceptual como
metodolgica. En consecuencia, se radicalizan posiciones, aumenta la polmica
entre los seguidores de Geografa Humana y Geografa Fsica.
10
11
Tovar, R., El Enfoque Geohistrico.1986, p. 33.

Mendona, F., Op.cit., p. 53.
211

Separacin que impuls la relacin de los gegrafos con las ciencias

afines y con ello la aparicin de las especializaciones y superespecializaciones en
apariencia, abriendo su horizonte, pero en esencia, dificultando concentrarse
en la unidad, cuando bien propicia el desarrollo de estudios fragmentados de
su objeto.
Esta escisin ocurre cuando se asume a La Geografa como ciencia
dual, tal como lo sealara Jacqueline Beaujeu-Garnier en la dcada de los
setenta, la Geografa es una ciencia de encrucijada que forma un eslabn
entre las ciencias naturales y las sociales. No obstante, se impuls el desarrollo
independiente y opuesto de los aspectos humanos y fsicos.
Con la intensin de superar las divergencias en la disciplina surge la
concepcin Geohistrica12 impulsada por el Profesor Ramn Tovar, con
la intensin de rescatarla de la fragmentacin, con un enfoque que permite
abordar la compleja realidad desde la totalidad del conocimiento.Se trata
del aporte de un venezolano que de alguna manera viene a llenar un vaco
conceptual en la Ciencia, creado por la concepcin filosfica positivista que
precisa funcionalidad general y particular a cada una de las ciencias13, adems,
logr interpretar la teora de Carlos Marx surgida de la relacin entre salario,
precio y ganancia, donde asume una ecuacin entre tiempo y espacio: El
tiempo es el espacio en que se desarrolla el hombre14.
La Geohistoria tiene por objeto de estudio los fenmenos sociales en su
dimensin temporo-espacial, unidad dialctica que abarca lo diacrnico y lo
sincrnico. Permitiendo comprender la organizacin y estructura del espacio.
12
13
14
la Geografa estrictussenso se ha convertido en Geohistoria y debe reencontrase con

las visiones de conjunto que la condujeron a constituirse como una ciencia social desde la
segunda mitad del siglo XIX. la alternativa indiscutible, para la Geografa, estara en la
Geohistoria. Ac se reencontrara con su gnesis Tovar, R. 1986, Op.cit., p. 36 y p .49.
SantaellaYegres, R. (2005).
Escrito en ingls por C. Marx de finales de mayo al 27 de junio de 1865. Publicado por
vez primera en folleto en Londres en 1898. El presente texto corresponde a la edicin de
1976 de Ediciones en Lenguas Extranjeras, Beijing, Repblica Popular China, la cual es una
versin revisada de la traduccin al castellano de Wages, Price, and Profit por Ediciones en
Lenguas Extranjeras, Mosc, Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, 1954. Tomado de
Obras Escogidas, Tomo II:Salario, precio y ganancia, por Carlos Marx y Federico Engels.
Disponible en: www. http://www.marxistsfr.org/espanol/m-e/1860s/65-salar.htm#vii
212

Adems, brinda la posibilidad de advertir las transformaciones operadas en la

realidad, para lo cual la ciencia tradicional ya no tiene respuestas.
Las Especializaciones y Superespecializaciones en

Geografa Fsica
La Geografa, al igual que otras Ciencias, ha venido atravesando
un perodo de crisis en los ltimos tiempos, por la coexistencia de diversas
tendencias y concepciones, sin existir ninguna que sea universalmente
aceptada. La atomizacin del contenido de la Geografa dio origen a una
creciente especializacin y superespecializacin, lo que ha contribuido, an
ms, al parcelamiento del contenido geogrfico.
Cuando se revisa la clasificacin y estructuracin de los contenidos
temticos, mtodos y tcnicas en los libros textos de los ms distinguidos
gegrafos, de una y otra tendencia, su organizacin da la impresin de tratarse
de un agregado de temas sin integracin. Dndose a conocer como dos
disciplinas distintas, en vez de dos ramas de una misma ciencia.
Esto, sin duda, fue generando independencia de las partes. Caso en el
cual, la Geografa Fsica, pasa a tener un objeto de estudio que rene una
serie de objetos de estudio de otras ciencias. Por ello, le es necesario valerse
constantemente de los datos de las denominadas ciencias exactas y naturales
para constituir su cuerpo de estudio bsico.
La influencia de las otras ciencias en el ramal fsico, se expresa tanto
conceptualmente como metodolgicamente. Ejemplo, el estudio de la forma
de organizacin de los componentes biticos (vegetales y animales) y abiticos
(clima, relieve, etc.) del planeta, estudiados independientemente unos de otros,
por varias ciencias, fue necesario para la comprensin de su interrelacin en la
caracterizacin de los espacios. Esta necesidad condujo a desarrollar segmentos ms
volcado en la comprensin del cuadro fsico del planeta, natural o alterado por la
accin del hombre. Es por esta va que es claramente comprensible la diversidad del
pensamiento, en cuanto a tendencias especficas, en el estudio del espacio terrestre.
Siendo la Geografa Fsica una ciencia resultante del encuentro de un sin
nmero de otras ciencias, estas a su vez influyen en su desarrollo, originando
213

las especializaciones de su contenido. Ejemplo: con una fuerte influencia de la

Geologa Estructural, la Geomorfologa fue la primera rama individualizada
de la Geografa Fsica en tomar cuerpo y desarrollo autnomo, no siendo
de extraarse el hecho de que los primeros geomorflogos haban sido
anteriormente gelogos. Tal es el caso del gelogo norteamericano William
Morris Davis, o padre de la Teora del Ciclo Geogrfico del Relieve, que pas
de la Geologa Clsica a la Geomorfologa.
El surgimiento de la Climatologa, oriunda de la Meteorologa, fue
marcado por una vasta documentacin estadstica, en el anlisis de los
elementos del tiempo atmosfrico. Las observaciones hechas por los ingenieros
y agrnomos, principalmente, sobre el escurrimiento superficial y el proceso
erosivo, dieron nacimiento a la Hidrografa y, a la Geomorfologa Dinmica.
La influencia de los bilogos, botnicos y zologos dio origen a la Biogeografa.
Por ello, la Geografa Fsica es definida, por muchos, como un conjunto
integrado de Ciencias de la Tierra.
Esta Geografa ha sido calificada como una ciencia temtica, ms que
sistemtica, porque cuando se revisa el contenido de las obras, la mayora
presenta una especie de aadido de Geomorfologa, Climatologa, Hidrografa y
Biogeografa, donde no se expresa una integracin, en buena parte es expresin
de la escuela francesa, la cual est completamente disociada de los aspectos
humanos y, cuya saga fue el descubrimiento de leyes que orientaron sus estudios
de la distribucin e interrelaciones de los componentes del medio natural.
Segn Salas Sanjaume, M. y Batalla, R. (1996), De Martone fue
consciente que el mtodo analtico tiene el inconveniente de destruir las
realidades complejas que son el objeto propio de la Geografa, pero permite
entender los mecanismos subyacentes. Afirm que el carcter cientfico de la
Geografa lo adquiere al precio de apelar a disciplinas no geogrficas, como la
Geologa, la Meteorologa, la Botnica, la Estadstica.
El peligro de dispersin slo puede evitarse a condicin de tener una conciencia
muy clara del propio objeto de la Geografa. Lo importante es ver este doble carcter
analtico y sinttico, la necesidad de una visin de conjunto, pero tambin la de
recurrir a anlisis especializados cuando se quiera profundizar en un tema15.
15
Sala Sanjaume, M. y Batalla, R., Teora y mtodos en Geografa Fsica. 1996, p. 14.
214

En la actualidad la divisin est arraigada. Sin embargo, se aboga por

la integracin de la Geografa Fsica y Geografa Humana, porque siendo
el objetivo de la Geografa el estudio del espacio construido por los grupos
humanos dentro de condiciones histricas determinadas16, en donde el
hombre-sociedad establece relaciones con la naturaleza, se hace necesario
abordar este ltimo aspecto correctamente.
Razn que justifica el auxilio de otras disciplinas cientficas, para
conocer cules son las caractersticas del medio en que se desenvuelve el
hombre. Aunque, lo natural engloba aspectos muy variados, lo cual determina
una gran variedad interna en la disciplina, estar en la forma de abordaje donde
se imprima la diferencia, lo importante es tener el cuidado de no distorsionar
el objeto de estudio de la Geografa.
Destaca la forma que estos temas son trabajados-enseados en
la ctedras de la Escuela de Geografa de la Universidad de Los Andes, as
como los que ataen directamente a la autora del presente ensayo, la ctedra
de Geografa Fsica del Instituto Pedaggico de Caracas de la Universidad
Pedaggica Experimental Libertador (UPEL), donde ese estigma demartoniano
ha sido superado desde hace unos cuantos aos, con la adopcin de temas
medioambientales. Temas que se trabajan integrados, a partir de provincias
fisiogrficas y regiones naturales, explicando las relaciones existente entre los
diferentes elementos fsicos-naturales y la problemtica ambiental generada
por la accin del hombre, logrndose la sntesis geogrfica.
Adems, las investigaciones derivadas de los Trabajos de Ascenso de los
miembros de la ctedra, as como los Trabajos de Grado de la Maestra en
Geografa, mencin Geografa Fsica (UPEL-IPC), son estudios cientficos,
serios y sistemticos donde se explica y comprende la realidad partiendo del
anlisis para llegar a la sntesis geogrfica.
Lo que se pondra en duda no sera la calidad y la produccin intelectual,
que desde esa parte de la academia se origina, lo que queda en tela de juicio
es la calificacin (etiqueta), porque denominada Geografa Fsica, pareciera un
contrasentido dentro de la Ciencia Social. Si se desea abandonar las tendencias
excluyentes y rgidas, en lo ecolgico es donde est el vnculo con el hombre,
16
Tovar, R, Ob.cit., p. 36.
215

quien es, en definitiva, el que organiza el espacio como producto del trabajo
acumulado17.
Si bien es cierto, que existen intentos por redefinir la tendencia fsiconatural, con la firme intencin de logar la unicidad de la Geografa, tan poco
es menos cierto, que existen posiciones severas que dan slo relevancia a los
aspectos naturales, tratados individualmente.
A su vez, los temas estudiados por separado, en varios componentes
y subcomponentes del medio como: el tiempo atmosfrico, los procesos
modeladores del relieve, los modelados, los biomas, las cuencas
hidrogrficas, los ambientes sedimentarios, etc., favoreci la aparicin de las
superespecializaciones de la Geografa Fsica, separndola cada vez ms del
hombre. Vista as la Geografa Fsica resulta una especia de anacronismo, tal
como lo afirma Tovar, R. (1986)18. Lo que significa que esta rama, nunca ha
sido Geografa, porque est fuera del hombre y por lo tanto de la historia.
La Geografa ha sido dividida en un sinfn de Geografas ms especializadas,
hasta tal punto que en la actualidad existen superespecializaciones, que luchan
por su autonoma y la autora de los contenidos. Ejemplo: la llamada Geografa
Fsica se divide en Geomorfologa, Climatologa, Biogeografa, Pedologa e
Hidrografa.
La Geomorfologa se estudia por modelados, uno de ellos es el fluvial,
donde se estudian el ciclo hidrolgico, las formas de relieve asociadas a la
acumulacin y erosin fluvial y las cuencas hidrogrficas, en estas ltimas se
aborda, la morfometra y el comportamiento hidrolgico de las corrientes
fluviales. Sin embargo, cuando se emprenden estudios hidrogrficos, se
tiene que asumir parte de los contenidos del modelado fluvial tratados en
Geomorfologa.
Aunque en apariencia, cada divisin comprende un cuerpo de contenidos
que le son propios, dando la impresin de disciplinas autnomas dentro de
la ciencia geogrfica, sin embargo, en realidad estos contenidos nicos de
estas subdivisiones en esencia son indivisibles. Asimismo, desde la llamada
Geografa Humana, existe diversidad de ejemplos similares.
17
18
SantaellaYegres, R. Pensamiento geohistrico de Ramn Tovar Lpez. 2005, pp. 5-20.

Tovar, R., Ob.cit., p. 36.
216

A manera de conclusin
Estas superdivisiones, creadas por los connotados maestros de las
escuelas geogrficas, slo han contribuido al atraso de la Geografa, divisin
que es cnsona con la fragmentacin inicial y arbitraria de la Ciencia en
Ciencias Naturales y las Ciencias Sociales o las Ciencias del Hombre-Sociedad,
perdindose el carcter de sntesis de la Geografa y la bsqueda de la verdad
en la prctica histrica concreta.
En este sentido, al existir la Geografa con divisiones, a una o varias
de ellas se le atribuye la especificidad de estudios de lo natural y a otras, de lo
social; se est contribuyendo a generar un pensamiento hacia la vulnerabilidad
como subjetividad de un vago concepto supuestamente, general.
Todo conocimiento tiene como fin ltimo la sociedad, ya que toda
ciencia tiene como objetivo fundamental, el descubrimiento de lo desconocido
para satisfacer las necesidades del hombre-sociedad, contribuyendo a facilitar
la comprensin de la realidad.
En este sentido, aun cuando los orgenes de la Geografa se forjan en
el seno de las llamadas Ciencias Naturales, la situacin actual es, en muchos
casos, la inversa, puesto que la Geografa se cultiva desde el mbito de las
disciplinas sociales, lo cual plantea conflictos a la Geografa Fsica, que
tendr que reinventarse y reorientarse para mantenerse dentro de la ella y no
fuera.
Las especializaciones que fragmentan el conocimiento en partes
fcilmente manipulables, genera un escabroso camino en busca de su unidad.
Se est de acuerdo con la integracin en el pensamiento geogrfico, por ello
se apoya el abandono de posiciones excluyentes y se aboga por la visin de
conjunto y la sntesis en la explicacin razonada del espacio construido por
el hombre. No puede haber Geografa sin conocimiento de la Tierra, y sin el
Hombre.
En la actualidad, el mundo es visto y estudiado desde parcelas. Hay
que aceptar que las divisiones existen, ms aun cuando estn instauradas.
Negarlas no conduce a la solucin de este conflicto creado por el mismo
hombre. Se propone la integracin de las ciencias, en la Ciencia, esto implica
abandonar las posturas rgidas y sesgadas, donde los estudios de asuntos
217

puntuales y particulares, que son necesarios, no se manejen aisladamente,

porque son especificidades que responden a una totalidad, contribuyendo a
su explicacin.
Desafortunadamente, no existe el real inters de integrar todas las
Geografas. Quizs la poca aceptacin se deba al temor de perder el poder que
brinda la individualizacin del conocimiento, en consecuencia se extreman
las posiciones. Razn por la cual, se afirma que la Geografa es una sola, su
divisin contribuye a su distorsin.
Bajo esta perspectiva pendular y fragmentada del pensamiento geogrfico,
nos preguntamos Cmo se han abordado los temas vinculados con los riesgos,
los desastres y la vulnerabilidad? Cmo llegar a la interpretacin correcta
de la realidad partiendo de varias visiones desde una misma ciencia? Cmo
resolver el problema de la reduccin del riesgo y la vulnerabilidad, si se parte
de confusiones y distorsiones conceptuales? Cmo no confundir y en muchos
casos calificar de natural a la amenaza, el riesgo y el desastre, cuando existen
tendencias fisicalistas endurecidas? Cmo deben ser tratados estos temas desde
la Geografa? Cmo avanzar en la comprensin de un espacio tomado por la
vulnerabilidad, teniendo en cuenta que la Geografa, principalmente la fsica,
encabeza la fragmentacin que aniquila toda visin totalizadora?
Referencias Bibliogrficas
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geomorfologa. Geocrtica: cuadernos crticos de Geografa Humana, 49, 3-57.
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Sala Sanjaume, M. y Batalla Villanueva, R. (1996). Teora y mtodos en Geografa Fsica. Espacios
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Tomasoni, M.A. (2004). Consideraes sobre a abordagen da naturazanaGeografia. En Reflexes
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campus VI y Universidad Estadual de Feira de Santana.
Tovar, R. (1986). El Enfoque Geohistrico. Estudios, Monografa y Ensayos, N 77. Caracas:
Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia.
219
Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014. Claudio Alberto Briceo Monzn.

La frontera Chilena-Argentina: La Controversia por el Canal del Beagle, pp. 221-261.
LA FRONTERA CHILENA-ARGENTINA:
LA CONTROVERSIA POR
EL CANAL DEL BEAGLE
The Argentine-Chilean border:
The controversy over the Beagle canal
Claudio Alberto Briceo Historiador. Miembro del Grupo de Investigacin sobre

Historiografa de Venezuela de la Universidad de Los
Monzn
Andes. Profesor Asociado de la Escuela de Historia, de la

Facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad
de Los Andes. Magster en Historia de Venezuela por la
Universidad Catlica Andrs Bello. Candidato a Doctor
en Historia por la Universidad Nacional de La PlataArgentina. E-mail: cabm@hotmail.com.
Recibido: 04/08/2014.
Aprobado: 25/09/2014.
Resumen: Este trabajo se expone la historia de la delimitacin de la frontera

Chile y Argentina en la denominada cuestin del Beagle, islas australes y
Antrtida Argentina; conflicto que se intensific a mediados del siglo XX,
donde ambos pases estuvieron condicionados por la Doctrina de Seguridad
Nacional, impuesta por Estados Unidos en plena Guerra Fra, donde por
la influencia de la geopoltica se miraba al vecino como una adversario
potencialmente peligro y amenazante, la celebres hiptesis de conflicto, esto
cambia con la firma del Tratado de Paz y Amistad de 1984, desde que se
inicia un proceso de integracin, con sus tonalidades especficas, que se viene
desarrollando hasta la actualidad.
Palabras clave: Frontera y Limite, Canal de Beagle, Chile y Argentina,
mediacin papal.
221

Abstract: This work history demarcation the border to Chile and Argentina in
the so-called question of the Beagle, Austral Islands and Antarctica Argentina
is exposed; conflict intensified in the mid-twentieth century, when both
countries were conditioned by the National Security Doctrine, imposed by
the United States during the Cold War, where the influence of geopolitics
neighbor it looked like a potentially adversary danger and threatening, the
famous conflict hypothesis, this changes with the signing of the Treaty of Peace
and Friendship of 1984, since an integration process starts with its specific
hues, which has developed to the present.
Key word: Limit Frontera, Beagle Channel, Chile and Argentina, papal
mediation.
Debemos mirar con orgullo y esperanza lo mucho que
han progresado las relaciones entre la Argentina y Chile
a lo largo de ms de dos dcadas, alcanzando niveles
insospechados de confianza mutua y cooperacin. La
inmensa cordillera se ha transformado en un nudo
de unin, desde donde podemos mirar ilusionados el
horizonte, que nos anuncia un futuro mejor.1
Ral Alfonsn
Las fronteras se han transformado en una de las regiones que

conceptualiza alguna parte de nuestra vida contempornea, percibidas al pasar
de una nacin a otra: como viajero o turista, como empresario o acadmico,
como refugiado o asilado, como contrabandista o comerciante, como migrante
legal o ilegal. Desde el centro poltico de cada pas, se han imaginado al
contorno limtrofe como una zona de inseguridad, como territorios vacos
que podan ser poblados, y en las dcadas del 60 y 80 del siglo pasado como
espacios penetrados por un vecino percibido como enemigo.
1
Mensaje del ex presidente de la Nacin Argentina, Ral Alfonsn, al Rector de la Pontificia

Universidad Catlica Argentina, Monseor Alfredo Zecca y a los organizadores y
participantes de la Jornada conmemorativa de los treinta aos de la mediacin Papal en
el diferendo austral entre Argentina y Chile. Buenos Aires, 16 de octubre de 2008. En:
Marcelo, Camusso y Luis Saguier Fonrouge. Los frutos de la paz: la mediacin de Su Santidad
Juan Pablo II en el diferendo austral entre Argentina y Chile. Buenos Aires: Educa, 2009, p. 23
222

En la actualidad se ha querido difundir a las fronteras en calidad de

espacio abierto, libre de circulacin humana, pero algunas reas limtrofes se
siguen comportando en el mundo como a mediados del siglo XX, es decir,
zonas cerradas que obstaculizan la integracin y el desarrollo de los centros
poblados transfronterizos, lo cual ha ocasionado conflictos entre naciones, en
una nocin militarista con una concepcin geopoltica de espacios asilados
y desintegrados. La frontera como espacio geopoltico, ha sido todo un reto:
una zona de tentaciones, promesas, ilusiones, pero tambin de delitos, algunas
veces detonantes de guerras, por ejemplo el caso de Argentina y Chile por su
problemtica austral entre 1977 y 1978.
En el imaginario colectivo argentino, hablar de frontera nos lleva al
mito del Virreinato, que desde finales del siglo XIX ha sido un relicto clave en
la estructuracin de una nacionalidad en el origen de la territorialidad. Esta
perspectiva se relaciona con la tradicin historiogrfica del siglo XX, en su
visin de las perdidas territoriales con pases vecinos como Bolivia, Paraguay,
Uruguay.2 Entre los aos sesenta al ochenta del siglo pasado, la historiografa
argentina sobre la teora geopoltica dedic varios trabajos a la tesis de un
riesgo o alianza entre Chile y Brasil contra Argentina; y para confrontarla
y balancear la situacin se buscaron comitivas de acercamiento a Bolivia y
Per.3
Desde mediados del siglo XIX, chilenos y argentinos, en su rivalidad
por el control de las tierras australes, promovieron un conjunto de viajes
exploratorios, los cuales suministraron una copiosa revelacin sobre los paisajes
interiores de estas tierras meridionales del fin del mundo, sobre sus particulares
orogrficas, geodsicas, hidrogrficas, sobre sus peculiaridades climticas y sus
potencialidades econmicas. Estos viajes exploratorios adems de satisfacer el
inters por conocer y posesionarse de los territorios en disputa, establecieron
una forma de ocupacin y presencia en la regin. Al respecto Francisco
2
Ver: Randle P.H. (Compilador). La conciencia territorial y su dficit en la Argentina actual.

Buenos Aires: Oikos, 1978; Paulo, Cavaleri. La restauracin del Virreinato: Orgenes del
nacionalismo territorial argentino. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 2004.
Entre los que podemos mencionar al grupo que editaba la Revista Estrategia del Instituto
Argentino de Estudios Estratgicos y de las Relaciones Internacionales, dirigida por el
general retirado Juan Enrique Guglialmelli; y al Movimiento de Afirmacin de la Soberana
en la Zona Austral conducido por el almirante retirado Isaac Francisco Rojas.
223

Moreno, perito representante de Argentina en la querella de limtrofe entre

ambos pases entre 1897 y 1902, planteaba:
Nuestra cuestin con Chile que nos disputa lo que la naturaleza y la
firma de los Reyes ha hecho nuestro, aumentar el inters que tienen para
nosotros las Tierras Australes sin conocerlas; hablamos de lmites en
la Cordillera, punto de separacin de las aguas, y an no sabemos qu
direccin siguen ni dnde concluyen y si puede servir de lmite natural
o no en regiones inmediatas al estrecho de Magallanes. En estos ltimos
aos el inters particular ha esparcido noticias llenas de contradicciones
que abogan, unas por la fertilidad y las inmensas riquezas que encierran
esos pretendidos pramos inhabitables, y otras en que se pintan con
los colores ms sombros, como para hacer abandonar toda idea de
utilizarlos. Hcese necesario, pues, que sepamos con seguridad con
qu elementos puede contribuir la Patagonia a la prosperidad de la
Repblica y esto slo se puede conseguir conociendo su geografa y sus
productos naturales. Hay que estudiar all las condiciones geolgicas
y climticas, su geografa, sus producciones y las ventajas que puede
ofrecer para su colonizacin; todo por medio de investigaciones serias
y minuciosas.4
El conflicto por la soberana de la Patagonia y Tierra del Fuego, entre

Chile y Argentina, se constituy en un asunto trascendental para ambos pases,
en el caso argentino con la amenaza britnica en las Islas del Atlntico sur
desde 1833 y por el creciente podero brasileo al norte. En esta problemtica
se fusionaron una serie factores e intereses: polticos, econmicos, estratgicos,
que hicieron que se transformara en una controversia sui generis para las
dos naciones, llegando a crear sentimientos xenofbicos y sentimientos
nacionalistas que deben ser entendidos para lograr una adecuada comprensin
del diferendo chileno-argentino, ya centenario.
En este artculo abordaremos la historia limtrofe entre Chile y Argentina
en la denominada cuestin del Beagle, islas australes y Antrtida Argentina;
donde presentamos: 1) La mediacin Papal y el Acuerdo; 2) El Tratado de Paz
y Amistad; 3) La opinin Chilena del Tratado de Paz y Amistad; 4) La visin
de los partidos polticos argentinos sobre la consulta; 5) Bases de la consulta
4
Francisco P. Moreno. Viaje a la Patagonia Austral 1876-1877. Buenos Aires: Ediciones Solar,
1982, p. 26
224

popular del 25 de noviembre de 1984; 6) Las perspectivas antagnicas; 7)

Resultado del referndum por el Beagle; 8) De las soluciones limtrofes al
desarrollo fronterizo.
1. La mediacin Papal y el Acuerdo

El 22 de diciembre de 1978, deba iniciarse la Operacin Soberana
por parte de las fuerzas argentinas, que implicaba la ocupacin del territorio
en litigio con Chile.5 Ese da, luego de tensas gestiones, Juan Pablo II anunci
el envi a Buenos Aires de un delegado papal. Aquel anuncio logr el primer
xito de la gestin pontificia: se evit la guerra, al darse la orden de detener
la mencionada operacin blica horas antes del momento fijado para su
comienzo. El 26 de diciembre de 1978 lleg el enviado papal; el cardenal
Antonio Samor, quien fue uno de los artfices principales de la mediacin.
Con la orientacin de Samor, las representaciones de ambos pases
acordaron reunirse en el Uruguay. As fue como el 8 de enero de 1979 se firm
el acta de Montevideo, por la cual Argentina y Chile solicitaban la mediacin
formalmente. Los cancilleres Carlos Washington Pastor y Hernn Cubillos
de Argentina y Chile, junto al cardenal Antonio Samor, suscribieron dicho
documento. El 25 de enero de 1979; el Papa acept mediar en el diferendo
limtrofe por el canal de Beagle y las tareas efectivas de la gestin mediadora
dieron comienzo el 2 de mayo de 1979, con el cardenal Samor como
representante papal.
La negociacin avanz paulatinamente, hasta que el 14 de noviembre
de 1980, Juan Pablo II recibi por separado a las delegaciones de ambos
pases, impartindoles instrucciones acerca de las caractersticas de la solucin
hacia la que se deba atender. El 23 de noviembre de 1980, en la plaza de San
Pedro, Juan Pablo II exhort a la Argentina y Chile a conservar la calma. Y
5
A mediados de diciembre de 1978 la Argentina viva la ltima fase de la preparacin de una

guerra contra Chile. Los juristas y los diplomticos haban desahuciado sus esperanzas de
evitarla. El pueblo argentino viva la evolucin de los hechos con fatalismo, sin pasin. Hacia
las Navidades se esperaba que ocurrieran las primeras operaciones militares, para las cuales se
haba especialmente equipado y preparado a las Fuerzas Militares. Juan Archibaldo Lans.
De Chapultepec al Beagle. Tomo II. Buenos Aires: Biblioteca de Historia y Poltica, Emec
Editores S.A., 1984, p. 248
225

el 12 de diciembre de 1980 el Sumo Pontfice entreg a los representantes

diplomticos de ambos pases su propuesta de paz, sobre cuyo contenido
solamente se conocieron versiones parciales y de tono extraoficial, ya que toda
la documentacin fue celosamente guardada en el Vaticano, la misma fue
aceptada el 8 de enero de 1981 por Chile y objetada por la Argentina.
La propuesta Papal reconoca a Chile la soberana sobre las islas y 12
millas de mar, y a la Argentina, la jurisdiccin martima desde all hasta las
200 millas. Dentro de la jurisdiccin argentina, propuso la creacin de un
espacio de aproximadamente 118.000 Km., denominada Zona de Actividades
Comunes o Concertadas. Sobre esta zona, ubicada en el ocano Atlntico, se
concedi a Chile a perpetuidad 50% en la explotacin de los recursos vivos
y no vivos del agua, lecho y subsuelo marino, adems de facultades para
investigacin y control de la contaminacin, en igualdad de condiciones para
ambos pases. Chile acept esta frmula propuesta por el Vaticano, pero para
la Argentina la existencia de la Zona de Actividades Comunes o Concertadas
significaba la posibilidad de futuros conflictos, dado que los derechos sobre ese
espacio de mar eran imprecisos.
El 8 de enero de 1981 Chile anunci la aceptacin de la propuesta papal.
La Argentina respondi, el 25 de marzo de 1981, con un memorando de cinco
pginas de extensin en el cual se objet la propuesta, provocando el desagrado
del cardenal Samor, quien pensaba en una rpida solucin basando en las
proposiciones pontificias. Un ao despus, el 19 de enero de 1982 la Argentina
denuncia unilateralmente el tratado suscrito en 1972, que los observadores
describieron como un nuevo frente de friccin entre los dos pases y el 23 de
abril, el Papa exhort a ambos gobiernos a llegar a un tratado permanente de paz
y amistad. Dicho tratado deba reposar sobre la base de la propuesta entregada.
El gobierno de Chile, en una nota del 29 de enero de 1982, deplor la actitud
argentina de denunciar el Tratado de Solucin Pacfica de las Controversias, de
1972, reservndose el derecho de recurrir ante la Corte de La Haya.
En los tiempos de la ltima dictadura militar argentina, entre mediados
de los aos setenta e inicios de los ochenta, en las relaciones internacionales,
existieron cuatro problemas fundamentales, en la poltica exterior: 1) los
derechos humanos representado en la punicin feroz que represent ms de
40.000 desaparecidos; 2) el enfrentamiento con los ingleses por la soberana
226

de las Islas del Atlntico Sur, Malvinas, Georgias y Sndwich del Sur; 3) el
diferendo del Canal de Beagle con Chile y 4) la deuda externa.6
En una entrevista realizada en junio de 1981, el entonces canciller de
Argentina, Oscar Camilln, expresaba sobre el diferendo del Beagle lo siguiente:
La Argentina y Chile tienen una de las fronteras ms largas del mundo,
la tercera del mundo en longitud. En la medida en que no se haya hecho
un enfoque pudiramos decir filosfico de la relacin argentino-chilena a
partir de una convivencia tan extensa, determinada por una geografa que
es un dato irreversible, va ser bastante arduo el tratamiento de problema
de naturaleza jurdica. Los temas de lmites responden esencialmente al
signo de convivencia que uno quiere tener con el vecino, pero que son
en ltima instancia, sin prejuicio naturalmente del lado jurdicamente
importante que tienen, problemas de naturaleza poltica.
Son Problemas de naturaleza poltica no solamente por las repercusiones
que alcanza en el frente interno todo lo que tiene que ver con un
centmetro cuadrado de tierra, una sola gota de agua de propiedad
nacional, porque a travs de la frontera es donde se configura el marco
de la convivencia entre dos Estados. En una situacin como la del
Beagle, es necesario un motn de meditacin para que en esa pausa sea
por de pronto comprendido que el tema Beagle es un aspecto parcial de
una larga frontera entre Argentina y Chile, donde hay otros puntos que
abren interrogantes. Pero, sobre todo, es un aspecto de una relacin de
vecindad en que los dos pases tienen que hacer un esfuerzo muy serio
para definir una estrategia general de relacin en la que lo fundamental
sea la opcin por el signo de la convivencia que se desea.
El mundo est lleno de problemas de lmites, que son siempre espinosos.
Lo que uno puede decir de la experiencia internacional de todos los
tiempos es que la aceptacin de la convivencia con el problema, hasta que
se encuentra una solucin, puede llevar a la solucin si al mismo tiempo
se defini la filosofa de relaciones entre ambos pases. En cambio, la
promocin de una solucin, incluso impuesta por la fuerza de las armas,
cuando no est definida la filosofa de la relacin, lleva inevitablemente a
la revisin de las situaciones, an santificadas por los tratados.
6
Alberto Van Klaveren. Enfoques alternativos para el estudio del autoritarismo en Amrica Latina. En:
Orrego, Vicua. Transicin a la democracia en Amrica Latina. Buenos Aires: GEL, 1985. Alfred, Stepan.
Repensando a los militares en poltica: Cono Sur: un anlisis comparado. Buenos Aires: Planeta, 1988.
227

Los lmites se determinan, en ltima instancia, por tratados y la

experiencia demuestra que tratados que han sido firmados incluso luego
de guerras que significaron victorias absolutas y derrotas aplastantes,
cuando lleg el momento fueron posteriormente revisados porque el
signo de la convivencia no estaba todava determinado.7
Fue el 23 de abril de 1982 cuando Juan Pablo II llam a ambos gobiernos

a lograr un tratado permanente de paz y amistad. En aquella fecha la Argentina ya
estaba embarcada en la guerra por las Malvinas. En el mensaje papal se destacaba
que dicho tratado deba apoyarse sobre la propuesta de diciembre de 1980.
La derrota de las Malvinas deja a la Argentina en una aguda crisis
poltica, econmica y social, que pone al descubierto la crisis de las dictaduras
militares que venan gobernando desde 1976, el general Leopoldo Galtieri
es reemplazado de la presidencia por el general Reinaldo Benito Bignone
(sin el respaldo de la Armada y la aeronutica, que se retiraron de la Junta
Militar). Esta situacin oblig al gobierno militar a aflojar los mecanismo
de represin y se iniciaron pblicamente los reclamos sectoriales: las Madres
de la Plaza de Mayo aglutinaron a su alrededor a las organizaciones de los
derechos humanos; los grupos vecinales se multiplicaron e hicieron or sus
reclamos relacionados con los altos impuestos, los alquileres y los precios de los
artculos de primera necesidad; los sindicatos emergieron del congelamiento
impuesto por los militares y reaparecieron los conflictos y la huelgas para
lograr aumentos salariales y la recuperacin y normalizacin de los gremios
intervenidos.8 Como bien lo ha expresado Guillermo Moncayo:
7
Enrique Alonso. Entrevista al Seor Ministro de Relaciones Exteriores Doctor Oscar Camilln.
Argentina 1981. Su Poltica Exterior (Entrevista realizada el 16 de junio de 1981). Estrategia,
Buenos Aires, Instituto Argentino de Estudios Estratgicos y de Relaciones Internacionales,
N 69, 1981, pp. 45-46
El retorno de la poltica partidista, el renacimiento democrtico, para finales de 1982 la mayora
de los partidos polticos argentinos, conformaron la Multipartidaria con el objeto de sentar las
bases y los pasos para la normalizacin institucional, aclarar el tema de los desaparecidos y
establecer las responsabilidades de la guerra de Las Malvinas. Todo ello trajo como consecuencia
que el gobierno militar de Bignone estableciera la fecha de elecciones para octubre de 1983,
pero simultneamente trat de crear un marco legal para proteger a los miembros de las Fuerzas
Armadas ante posibles juicios por violaciones a los derechos humanos. En realidad, su intento
apuntaba a promulgar una amnista con el respaldo de los principales lderes polticos, que
fracas ante el rechazo de stos y la fuerte presin de las organizaciones de derechos humanos.
228

Despus de la derrota de las Malvinas, la Argentina evolucionaba hacia

el restablecimiento de las instituciones democrticas. El conflicto con el
pas vecino pesaba sobre el espritu de la gente, sobre el pensamiento de
las fuerzas polticas y sobre la economa del pas. Un conjunto de partidos
polticos argentinos reunidos en los que se llamaba la Multipartidaria
tradujo estos sentimientos y esta situacin por otra parte, comn a
la existencia en Chile en una declaracin conjunta con el Grupo del
Manifiesto Democrtico. Fue publicada en Buenos Aires el 13 de agosto y
llevaba la firma del futuro presidente constitucional de la Argentina, Ral
Alfonsn. De hecho, comenz un cambio definitiva de las negociones,
que slo tomara forma despus de las elecciones argentinas de octubre.9
El gobierno de Bignone no poda esquivar el compromiso internacional de

la mediacin papal por el Beagle, teniendo que hacerse cargo del primer acuerdo
sustantivo con el gobierno de Chile desde que se haba iniciado el proceso de
mediacin, el 15 de septiembre de 1982, se acept la invitacin del Vaticano a
prorrogar el Tratado de Solucin Judicial de Controversias de 1972. Este acuerdo
se debi a que ninguno de los dos gobiernos militares estuvo dispuesto a pagar el
costo de hacer peligrar la mediacin, negndose a la exigencia del papado. Esto
lo presenta muy bien Marcos Novaro y Vicente Palermo:
...el presidente Bignone y los miembros remanentes de la Junta
Militar argentina lograran trasladar al futuro gobierno democrtico la
resolucin del problema, ya que la prrroga significaba precisamente
que se podra seguir dilatando en el tiempo una definicin sobre el
fondo del asunto. En todo caso, el Beagle fue apenas una de las
bombas de tiempo, no precisamente la menos mortfera, que los
militares le dejaran a la democracia menos por maldad que por
su incapacidad para resolver. Porque la democracia encontrara un
obstculo formidable, que sin la derrota en Malvinas de por medio
hubiera resultado insuperable: una vasta porcin de las elites y un
sector significativo de la opinin pblica proclives a considerar, con
tremendismo, cualquier adversidad en materia de lmites como un
Ver: Hugo Quiroga. El Tiempo del Proceso. En: Dictadura y Democracia (1976-2001), Tomo 10.
Buenos Aires: Editorial Sudamericana, (Nueve Historia Argentina), 2005, pp. 33-86
Guillermo Moncayo. La Mediacin Papal en el conflicto de la zona austral. En: Marcelo,
Camusso y Luis Saguier Fonrouge. Los frutos de la paz: la mediacin de Su Santidad Juan Pablo
II en el diferendo austral entre Argentina y Chile. Buenos Aires: Educa, 2009, pp. 67-77, p. 77
229

horrible agravio a la soberana nacional (y, claro, unos sectores militares

tanto como civiles muy dispuestos a utilizar con oportunismo estos
estados de nimos). Conocedores del pao, Bignone y el resto de
los jefes militares no dudaron en empujar hacia adelante la cuestin,
descontando al menos uno de sus muchos dolores de cabeza.10
El inicio de 1983, qued marcado con la muerte del cardenal Antonio

Samor11, quiz uno de los principales artfices de la paz argentina-chilena, Juan
Pablo II design al reciente visitante de la Argentina, cardenal Agostino Casaroli.
El 30 de octubre de 1983 Ral Alfonsn, al frente de la Unin Cvica
Radical, obtena un triunfo histrico ante el justicialismo. Era la primera vez
en casi cuarenta aos que le ganaba una eleccin libre al peronismo. La UCR
obtuvo 52% de los sufragios y se impuso en 15 distritos y el PJ 40% y 8
provincias. El resto de los partidos en su conjunto apenas alcanz el 8%.12 Esto
lo enuncia muy bien Luis Alberto Romero:
El poder que administraba el presidente Alfonsn era, grande y
escaso. El radicalismo haba alcanzado una proporcin de votos slo
comparable con los grandes triunfos plebiscitarios de Yrigoyen o Pern,
y tena mayora en la Cmara de Diputados, pero haba perdido en el
interior tradicional y no controlaba la mayora del Senado. Si el liderazgo
10
11
12
Marcos Novaro y Vicente Palermo. La dictadura militar 1976-1983: del golpe de Estado a la
restauracin democrtica. Buenos Aires: Paids, 2003, pp. 483, 484
El 3 de febrero de 1983 el cardenal Antonio Samor falleca a los 77 aos en una clnica romana,
sin lograr ver el fruto de la tarea que lo haba obsesionado durante los ltimos cuatro aos de
su vida; el acuerdo definitivo por el canal de Beagle entre Chile y la Argentina, aunque le quedaba
el consuelo de haber frenado in extremis una guerra. Samor haba llegado a Buenos Aires en
la maana del 22 de diciembre de 1978. Luego de una maratnica serie de reuniones, consigui
que a las seis y media de la tarde de ese da se diera la orden suspendiendo la Operacin Soberana,
nombre clave de la invasin a Chile que deba comenzar esa misma noche. Samor, una figura
clave: Falleci en 1983, sin cumplir su objetivo. Clarn. Buenos Aires 5 de octubre de 1984, p. 6
El triunfo de Alfonsn no fue slo un voto anti dictatorial sino tambin un reclamo
democrtico de transformacin social y cultural. Se buscaba una salida integral a un estado
de retroceso y deterioro del pas, que diera lugar a una nueva etapa de progreso social y
modernizacin de la Argentina, fuera del marco del Estado militar o de cualquier otra forma
autoritaria de gobierno. La sociedad civil busc, en esencia, recomponer un espacio democrtico
y reconquistar el respeto a s misma, luego de varios aos de tirana militar. Hugo Quiroga. La
Reconstruccin de la Democracia Argentina. En: Dictadura y Democracia (1976-2001), Tomo 10.
Buenos Aires: Editorial Sudamericana, (Nueva Historia Argentina), 2005, pp. 106-107
230

de Alfonsn en su partido era fuerte, la UCR constitua una fuerza no

demasiado homognea, donde se discutieron y hasta obstaculizaron
muchas de las iniciativas del presidente, quien prefiri rodearse de un
grupo de intelectuales y tcnicos recientemente acercados a la vida
poltica, y de un grupo radical juvenil, la Coordinadora, que avanz
con fuerza en el manejo del partido y del gobierno.13
El 5 de julio de 1984, cuando arreciaban las versiones sobre un acuerdo con

Chile, los ex presidentes de Argentina: Arturo Frondizi y Mara Estela Martnez
de Pern, para entonces en Buenos Aires, se reunieron con el nuncio apostlico
en la Argentina, monseor Ubaldo Calabresi. A los das el jefe de la delegacin
argentina ante la mediacin, general retirado Ricardo Etcheverry Boneo, renunci
a su cargo, por estar disconforme con el curso tomado por las negociaciones entre
Argentina y Chile, siendo reemplazado por el embajador Marcelo Delpech. A
fines del mismo mes, el gobierno de Ral Alfonsn lanz su decisin de efectuar
una consulta popular respeto de la propuesta de Juan Pablo II.14
El 4 de octubre de 1984, simultneamente en el Vaticano, Buenos
Aires y Santiago de Chile se anunciaron el logro de una plena coincidencia en
torno al diferendo limtrofe, lo que dej a la mediacin papal en la instancia
culminante, y se trataba de ajustar los delicados detalles de la redaccin del texto
final. Segn ste, se concedern a Chile la soberana sobre todos los espacios
terrestres en disputas, al tiempo que se aseguraba el principio biocenico y la
proyeccin Antrtida de la Argentina.
La Argentina y Chile firmaron el 18 de octubre de 1984, ante la
delegacin de la Santa Sede, el Acta del Protocolo en la que se recoge el
13
14
Luis Alberto Romero. Breve historia contempornea de la Argentina. 2da. Edicin. Buenos
Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2001, p. 244
Chile percibe la urgencia de Alfonsn por cerrar esa herida abierta en su flanco y avanza
con nuevas exigencias que dificultan la conclusin de un tratado definitivo. Para el gobierno
de Buenos Aires liquidar esa cuestin de un siglo de antigedad es requisito bsico para el
replanteo de las relaciones con los militares, que de otro modo podrn agitar la bandera
de la soberana para reclamar mayores partidas presupuestarias y reconquistar posiciones
sobre el poder civil. Pero no puede hacerlo cediendo en aspectos esenciales, como la libre
navegacin argentina en la zona porque gozara de calma a corto plazo pero a un precio
demasiado oneroso en el futuro. Horacio, Verbitsky. Argentina: El rompecabezas de Alfons.
En: Cuadernos del Tercer Mundo, Mxico, abril-mayo, 1984, N 68, p. 45
231

acuerdo a que los dos pases arribaron para resolver el centenario litigio
limtrofe en la regin austral del canal de Beagle. El cardenal Agostino
Casaroli se ubic en la cabecera de la larga mesa rectangular, forrada de pao
verde, flanqueado por los dos monseores responsables de la oficina de la
mediacin, el nuncio colombiano Gabriel Montalvo y el espaol Faustino
Sainz Muoz. A ambos lados se sentaron los once representantes chilenos15 y
los cinco argentinos16 que integraban la delegacin. El Acta de Protocolo fue
rubricada por los jefes de las dos misiones, el argentino Marcelo Delpech y el
chileno Ernesto Videla.17
En la apertura de la ceremonia, el canciller del Vaticano Agostino
Casarolo pronunci un breve pero denso discurso en el que expres:
La sencillez formal de esta ceremonia no puede ocultar la importancia,
que no se dudara en definir histrica, del paso que no conoce hoy el
largo proceso de la mediacin de la Santa Sede entre la Argentina y
Chile, en el diferendo austral. En efecto, tras varios aos de trabajos
arduos e incansables ha sido posible finalmente llegar al texto definitivo
de un tratado que expresa la plena coincidencia de los pases, sobre el
conjunto de los puntos, en que se articula el mencionado diferendo.
Esto representa el resultado de los esfuerzos de buena voluntad
y de sabidura y prudencia poltica de los dos pases interesados,
constantemente sostenidos y alentados por la Santa Sede, en el ejercicio
de la tarea de medicin aceptada por el Santo Padre al servicio de la paz.
...Recuerdos relativos especialmente a las vicisitudes vividas a lo largo de
estos aos por tantas personas como desde sus respectivas posiciones
y responsabilidades han colaborado en la mediacin; y entre stas, de
modo singularmente cordial y afectuoso, al llorado cardenal Samor,
15
16
17
Por su parte la nutrida delegacin de Chile, que ocup el flanco izquierdo del grupo
mediador y presidida por Videla, estuvo compuesta por el embajador Santiago Benadava, el
ministro Maximiliano Jarpa, el secretario Milenco Skoknic, el anterior jefe de la delegacin,
Enrique Bernstein, el jurista Julio Filippi y los seores Halmut Brunner, Francisco Orrego,
Patricia Pozo y Patricia Prieto.
La misin argentina, presidida por el embajador Delpech, estuvo integrada por los ministros
Susana Ruz Cerruti, Luis Mara Riqueri, el embajador Enrique Candiotti y el capitn de
fragata y cartgrafo de la Armada, Osvaldo Astiz.
ANSA, AP. Beagle: difunden el texto del acuerdo. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984,
pp. 2-3
232

inteligente y abnegado representante del Santo Padre en esta tarea de

paz.18
La rivalidad poltica interna, entre los partidos, en los pases

latinoamericanos, es empleada en los diferendos limtrofes con las naciones
vecinas, como una vlvula de escape por parte de los gobiernos y como
un distraccin por los partidos de oposicin, es el caso en el litigio de la
delimitacin del Canal de Beagle y sus islas adyacentes, que algunos polticos
argentinos, utilizaron esta controversia, luego de la campaa del plebiscito de
la consulta del tratado por parte del gobierno radical de Ral Alfonsn, a finales
de 1984, el entonces diputado justicialista y presidente de la Comisin de
Comercio de la Cmara Legislativa, Julio Migliosi, lleg a afirmar que: el
afn expansionista de Chile ha llevado a esa nacin a aceptar que los britnicos
asienten una base en su territorio austral.19
2. El Tratado de Paz y Amistad

El Tratado est integrado por un cuerpo de diecinueve artculos que se
refieren, especficamente, a la controversia limtrofe en la regin austral del
Beagle. Comprende igualmente dos apndices, cuatro cartas geogrficas y est
acompaado por un comunicado de la Oficina de Mediacin que contena el
acta suscripta en el Vaticano por los jefes de ambas delegaciones negociadoras
y el representante del Sumo Pontfice. Estructurado en cinco partes: Paz y
Amistad, Delimitacin Martima, Cooperacin Econmica e Integracin
Fsica, y Clausulas Finales. Los 2 Anexos contienen: el primero est constituido
por dos captulos, uno referido a procedimiento de conciliacin y otro a
procedimiento de arbitraje; el segundo se refiere a la navegacin.20 El mismo
surgi como consecuencia de la Propuesta Papal, cuyo texto fue inicialado
por los jefes de delegacin de cada pas, y se someti en consulta al pueblo
argentino antes de su firma.
18
19
20
ANSA, AP. Casaroli: Paso histrico. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984, p. 3
Argentina: preocupacin con la zona austral. En: Cuadernos del Tercer Mundo, Mxico, enerofebrero 1985, N 72, p.10
ANSA, AP. Beagle: difunden el texto del acuerdo. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984,
pp. 2-3.
233

Sumariamente el Tratado de Paz y Amistad, estipula lo siguiente:

Se reconocen como chilenas las islas en disputa, con un mar territorial
de 3 millas.21
Se preserva el principio biocenico estableciendo el meridiano del
Cabo de Hornos como lmite sur definitivo de la jurisdiccin argentina en el
Atlntico y chilena en el Pacfico.22
Corresponde a Chile una zona de mar de aproximadamente 9.800
Km. (de los 118.000 Km. que comprendan la Zona de Actividades Comunes
o Concertadas) y se fija a partir de all un lmite definitivo entre los dos pases.
El resto del espacio de mar, lecho y subsuelo, contando 200 millas desde la
isla Grande de Tierra del Fuego, queda como zona econmica exclusiva de
Argentina.23
Se establece adems un lmite definitivo en la boca del Estrecho
de Magallanes, desde Punta Dungeness hasta el Cabo del Espritu Santo,
eliminando un posible conflicto y asegurando el predominio atlntico de la
Argentina en toda la zona.24
21
22
23
24
Juan Pablo II, apoyndose en las voluminosas razones jurdicas que Chile haba atesorado y
en el fallo arbitral de 1977 (pedido por las partes y sustanciado por una corte arbitral de cinco
juristas de la Corte Suprema de La Haya, con un arbitraje de la corona britnica), reconoci
que todas las islas al Sur del canal de Beagle eran chilenas. En esas doce islas e islotes se incluyen
Picton, Lennox y Nueva (materia del arbitraje). Roma ANSA. Se preservara la proyeccin
Antrtica Argentina: Las bases del acuerdo. Clarn. Buenos Aires 5 de octubre de 1984, p. 5.
El principio biocenico Argentina en el Atlntico y Chile en el Pacfico queda
plenamente ratificado; Chile renuncia a la boca oriental del estrecho de Magallanes; se
obtienen condiciones favorables para Argentina en la navegacin y concede una nueva
instancia arbitral para futuras controversias. Las bases del acuerdo con Chile por el Beagle.
Clarn. Buenos Aires 18 de octubre de 1984, pp. 2-3.
Se elimina el mar jurisdiccional chileno que integraba la propuesta del papa Juan Pablo II
(formulada el 12 de diciembre de 1980) que iba de las tres a las doce millas. Y la zona de actividades
compartidas (que no debe ser confundida con el mar de la paz). Esta zona abarcaba seis millas de
mar jurisdiccional chileno a lo largo de la frontera y los 118.000 kilmetros cuadrados de mar
patrimonial argentino que iban de las doce a las doscientas millas; los argentinos lucharon para
conseguir la eliminacin de esta zona y la transaccin hizo que, a cambio, Chile tenga una mar
patrimonial entre las tres y las treinta millas de las costas. El tratado delimita las reas martimas
y terrestres. Clarn. Buenos Aires 20 de octubre de 1984, pp. 2-3.
Chile renuncia a toda proyeccin atlntica de las islas Diego Ramrez y por debajo del cabo
de Hornos se establece una lnea recta definida por los hitos Punta Dngenes y cabo Espritu
234

Ambos pases acuerdan regmenes de navegacin satisfactorios por los

ms importantes pasos martimos.25
Estableca un sistema especial de solucin de controversias para el
futuro, instituyendo un complejo sistema de instancias que se inicia con la
negociacin directa y culmina con formas de arbitraje. Segn el tratado las
controversias futuras ser resuelta por una instancia arbitral que estar en manos
de un cuerpo de cinco personas: El Papa queda como instancia de consulta
ante cualquier duda que pueda surgir de la aplicacin de este acuerdo, con
lo que la intervencin de la Santa Sede no concluye definitiva y totalmente.
Habr negociaciones directas argentino-chilenas. Se integrara un cuerpo de
tipo conciliador para el acercamiento de las posiciones de las dos naciones. Esta
instancia arbitral ser de carcter obligatorio para la Argentina y Chile, segn
el derecho internacional, pero con un principio de equidad.26
El tratado prevea intensificar la cooperacin econmica e Integracin
Fsica. Las partes acordaban crear una Comisin Binacional de carcter
permanente con el objeto de intensificar la cooperacin econmica y la
integracin fsica, esta Comisin estara encargada de promover y desarrollar
iniciativas en los siguientes temas: sistema global de enlaces terrestres,
habilitacin mutua de puertos y zonas francas, transporte terrestre,
aeronavegacin, interconexiones elctricas y telecomunicaciones, explotacin
25
26
Santo. Se aclara que lo que est a occidente es chileno y a oriente argentino. Igualmente
Chile cede la boca oriental del estrecho de Magallanes. El tratado es especfico define agua
subsuelo o plataforma continental. Y hace una reserva sobre la Antrtida segn la cual este
tratado en nada afecta derechos y reclamaciones de cada pas sobre el continente blanco.
En esta zona la de los denominados canales fueguinos orientales de Chile Argentina
gozar de paso a perpetuidad es decir, sin limitaciones ni previo aviso, ni limitaciones de
nmero de buques de guerra de bandera argentina y sin que Chile pueda suspender ese pas
por razones excepcionales. En los canales fueguinos chilenos occidentales, estos derechos se
reducen.
La figura de rbitro-arbitrador no se corresponde,al rbitro clsico que se encuentra
incorporado al derecho internacional. En rigor la tarea que el Papa Juan Pablo II cumple
como mediador entre las partes en conflicto, desde el Acuerdo de Montevideo de 1979, es
muy asimilable a sta de rbitro-arbitrador. De aqu podra deducirse que el rol del Sumo
Pontfice en los diferendos argentinos-chilenos no se agotara con esta solucin al canal
del Beagle y, por el contrario, se prolongara en el futuro. Oscar Ral, Cardoso. Arbitraje
permanente del Papa? Un contacto directo. Clarn. Buenos Aires 5 de octubre de 1984, p. 2.
235

de recursos naturales, proteccin del medio ambiente y complementacin

turstica.27
3. La opinin Chilena del Tratado de Paz y Amistad

El embajador de Chile en Buenos Aires, Arturo Fontaine; consider
asegurada la aceptacin en su pas del acuerdo alcanzado con la Argentina
respecto del litigio limtrofe del canal de Beagle ya que desde la extrema
oposicin, incluyendo a la oposicin marxista, hasta los militares que estn en
el gobierno, todo el mundo est en la lnea de buscar una solucin como la que
se ha encontrado.28
Para el chileno Oscar Pinochet de la Barra, dirigente demcrata
cristiano y ex embajador en Mosc, as como antiguo subsecretario de
Relaciones Exteriores, opin que la proposicin pontificia; aparentemente,
habra reconocido la soberana chilena sobre todo lo que es islas e islotes al
sur del canal de Beagle, lo que no poda ser de otra manera, ya que el laudo
arbitral de 1977, que es inapelable, as lo reconoci. La propuesta dara a la
Argentina mayor cantidad de mar patrimonial, a la salida del canal, y hasta
el cabo de Hornos, y al sur y al oriente de ste, que se vera sujeto solo a
una angosta franja del archipilago de Hornos. Argentina vera reconocido
como mar patrimonial toda la mitad norte del estrecho de Drake, que separa
a Amrica de la Antrtida. Esto se constituira en una valla o separacin entre
Chile y su sector antrtico.29
El ministro del Interior de Chile y ex embajador en Buenos Aires, Sergio
Jarpa Reyes, calific el principio de acuerdo logrado con la Argentina en el
diferendo austral como, el paso ms importante de la poltica exterior chilena
en el siglo XX. El logro de la plena coincidencia entre ambas naciones posibilita
27
28
29
El Artculo 12, del Tratado estableca que despus de seis meses de la entrada en vigor del
mismo las partes constituirn la Comisin Binacional y estableceran su reglamento.
En cuanto a los pasos a seguir en Chile para la aceptacin del acuerdo, el embajador seal
debido a que en su pas el poder Legislativo est en manos de la junta de gobierno, el
procedimiento consistir en que el presidente firma el tratado que despus tendr que
merecer la ratificacin de la junta. Hay coincidencia absoluta en Chile. Clarn. Buenos Aires 5
de octubre de 1984, p. 3.
AFP, ANSA, UPI. Cautela en Santiago. Clarn. Buenos Aires 6 de octubre de 1984, p. 4.
236

la defensa comn de los intereses que tenemos en la Antrtida, en el mar

territorial y patrimonial, una posicin conjunta en organismos internacionales
y, sobre todo, un intercambio de recursos. El trmino del centenario diferendo
limtrofe chileno-argentino abre amplias posibilidades para el incremento de la
cooperacin e integracin entre ambas naciones, y establece la posibilidad de
organizar sociedades conjuntas para atender nuestros productos en el rea del
Pacfico, en Europa y frica.30
La preocupacin por una eventual prdida territorio martimo chileno
en la zona austral debido al acuerdo limtrofe con la Argentina, estimul la
constitucin del Comit de Defensa y Soberana, entidad formada por 220
personas entre ellas varios generales y almirantes en retiro. Jorge Figueroa,
miembro del organismo dijo; nos interesa que el gobierno chileno nos escuche
pues no somos ni un movimiento poltico ni opositor al gobierno, sino simples
ciudadanos preocupados por la integridad territorial.31
En una declaracin pblica el Movimiento Democrtico Popular
(M.D.P.), que agrup a los partidos polticos de izquierda y del cual el
Comunista es su principal eje, se destaca que la accin diplomtica del
fallecido presidente socialista Salvador Allende, quien haba logrado en 1971
que el entonces gobierno argentino aceptara llevar el diferendo por el canal de
Beagle a sometimiento del laudo arbitral de su majestad britnica. Recuerda
que en 1977 tal decisin no hizo sino reconocer los derechos indiscutibles de
Chile sobre las islas Nueva, Picton y Lennox y sobre todas aquellas situadas al
sur del canal Beagle. Al desconocer la Argentina tal laudo, para el M.D.P. el
gobierno del general Augusto Pinochet cometi errores reiterados propios de
su incapacidad, como el de no recurrir a la Corte Internacional de Justicia de
La Haya y de negociar directamente con el gobierno militar de entonces en la
Argentina, trasladando el conflicto desde el mbito jurdico al poltico y de la
correlacin de fuerzas militares. Tambin fue un error garrafal de Pinochet el
haber aceptado el Acta de Montevideo, mediante la cual la Santa Sede en enero
de 1979 entr a mediar entre ambos pases, porque otorg la posibilidad de
pronunciarse sobre todos los aspectos controvertidos del problema de la zona
30
31
ANSA. Por el conflicto del Beagle. Chile: El paso ms importante del siglo. Clarn. Buenos
Aires 8 de octubre de 1984, p. 5.
ANSA. Beagle: crticas en Chile. Clarn. Buenos Aires 10 de octubre de 1984, p. 2.
237

austral, por parte de la Santa Sede. Con esta ambigedad, cree el M.P.D. se
abri paso a las pretensiones del gobierno militar argentino de incorporar todas
sus antiguas y nuevas reivindicaciones territoriales y martimas a la disputa.
Sin embargo, el M.D.P. reconoce y valora que las mediaciones de la
Santa Sede impidi la guerra fratricida que las dos dictaduras anti populares y
anti nacionales estaban decididas a desencadenar. El pueblo chileno, como el
argentino, sin duda, agradecen tal gestin por la paz entre hermanos.32
En Chile el presidente del Movimiento Socialdemcrata, grupo de
centro izquierda, Mario Quinzio, expresaba estar desilusionado: ha sido un
grave retroceso de Chile respecto del laudo arbitral de 1978. Me extraa que
bajo un gobierno militar se haya perdido soberana nacional.33
El lder opositor chileno Gabriel Valds, quien fue canciller bajo el
gobierno democristiano de Eduardo Frei y para entonces presidente del partido
Alianza Democrtica Chilena, sealaba: Si las negociaciones se hubieran
llevado por un rgimen plenamente democrtico en Chile, las consecuencias
habran sido notoriamente diferentes y estrictamente atenidas a los derechos
que Chile adquiri en el Tratado de Paz y Lmites de 1881, que es la piedra
angular de nuestros deslindes en relacin con la Argentina.34
El secretario del Comit de Defensa de la Soberana, lvaro Gonzlez,
detall; que en sucesivas negociaciones habidas entre ambos pases, desde 1881
hasta 1977, Chile cedi a la Argentina, en beneficio de la paz, un total de
1.264.633 kilmetros cuadrados. Chile ha apostado a esta quimrica paz con
concesiones que no tienen paragn en el mundo.35
El ex embajador Ral Bazn, quien se desempe como representante
de Chile ante las Naciones Unidas durante los dos primeros aos del gobierno
del presidente Augusto Pinochet tras el golpe militar de 1973, expres sobre el
tratado; que de acuerdo al texto Chile renuncia no solo a toda la zona martima
econmica compartida, sino adems entrega parte de su zona econmica
32
33
34
35
ANSA. Beagle: izquierda chilena. Clarn. Buenos Aires 11 de octubre de 1984, p. 2.

ANSA, AP, EFE. Aprobaciones, crticas y cautela: Reacciones dispares en Chile. Clarn. Buenos
Aires 21 de octubre de 1984, p. 9.
Opiniones diversas en Chile. Clarn. Buenos Aires 22 de octubre de 1984, p. 9.
ANSA, EFE. Oposicin en Chile al acuerdo con la Argentina. Clarn. Buenos Aires 27 de
octubre de 1984, p. 4.
238

exclusiva. Si se firmara este tratado se estara, consagrando el atropello al ms

importante de los instrumentos jurdicos, como es el arbitraje, y adems bajo la
presin de una amenaza de guerra, con lo cual quedara establecido que el que
obra contra la ley saca ventaja. No puedo creer que tengamos que quedarnos
con la peor alternativa si an existe la posibilidad de volver a la proposicin
papal o ir derechamente a la Corte Internacional de Justicia.36
4. La visin de los partidos polticos argentinos sobre

la consulta
Uno de los objetivos emblemticos de la poltica exterior en el perodo
de Ral Alfonsn, fue la solucin de la anticuada controversia con Chile por el
Canal de Beagle:
se realiz el plebiscito para la aceptacin de la mediacin papal en el
Conflicto del Beagle con Chile. Esto permiti disminuir las tensiones
con ese pas, a pesar de su intervencin en la Guerra de las Malvinas
y de su Rgimen militar. El Gobierno de Alfonsn fue muy cauto en
no tratar de ayudar demasiado a la oposicin poltica chilena, aunque
privadamente los partidos radical y peronista si lo hicieron con la
esperanza de ayudar al retorno de la Democracia en Chile. El Gobierno
de Alfonsn fue muy coherente en el tema y a la relacin con Chile se
le agreg una relacin especial con Brasil. La cumbre entre Alfonsn y
el Presidente Brasileo Sarney, a fin de noviembre de 1985 en Iguaz
marc una nueva etapa en la relacin entre ambos pases.37
El parlamento argentino para mediados de octubre de 1984, estaba

en una tensa circunstancia en la cual en el partido de gobierno, los radicales
buscaron la manera de evitar la discusin de la cuestin del Beagle. En espera
de la firma del preacuerdo y los resultados de la consulta, que no tiene carcter
obligatorio y para que sea constitucional.
Los legisladores oficialistas optaban por esa va, los peronistas
procuraban forzar el debate. El gesto ms tajante fue el brusco retiro de los
36
37
Chile: voces crticas a raz del acuerdo. Clarn. Buenos Aires 29 de octubre de 1984, p. 3.
Hctor Eduardo Gosende. Modelos de poltica exterior argentina: alternativas para salir del
modelo conservador-menemista. Buenos Aires: Libros de Tierra Firme, 2007, p.170
239

diputados miembros de la Comisin de Relaciones Exteriores de la Cmara de

la reunin con el canciller Dante Caputo38, el 30 de julio de 1984, en protesta
por la determinacin radical de imponer el carcter secreto y reservado a la
conversacin con el jefe del gobierno.
El peronismo solicitaba que la convocatoria del referndum fuera por
ley, que tuviera carcter obligatorio e incluyera la renegociacin de la deuda
externa, su legitimidad o ilegitimidad y el rechazo o aceptacin del convenio
con el F.M.I., adems de crear una comisin bicameral a fin de investigar los
orgenes de la situacin heredada.39
Muchos dirigentes polticos de la oposicin, pero sobre todo algunos
sectores peronistas, juzgaron percibir en la convocatoria a la consulta popular
del Beagle, una indirecta forma de buscar consenso poltico para la gestin
del gobierno del partido radical. Tales suspicacias fueron expresadas por
los propios gobernadores peronistas al entrevistarse con el Jefe del Estado,
y sa fue la exteriorizacin que el gobierno hizo reflexionar de inmediato:
Debemos despartidizar la convocatoria, orden el presidente a sus ministros.
El ministro del Interior, Antonio Trccoli, trabaj por crear una comisin
pluripartidaria y plurisectorial que empuje la votacin por el s, en la que
deben estar incluidos todos los que creen que el Tratado de aceptarse, vengan
de donde vinieren.40
Igualmente los peronistas cuestionaron la consulta por considerar
que una convocatoria de esta naturaleza solamente podra ser decidida por
el Parlamento y no por decreto del Ejecutivo, pero fundamentalmente,
por estimar que mediante la consulta, pese a su carcter no vinculante, el
38
39
40
el Gobierno de Alfonsn designo como Canciller al Licenciado Dante Caputo. Este,

que no perteneca al rin radical, era un experto en Relaciones Internacionales, con
contactos en Estados Unidos y en Francia. El Canciller Caputo ocup la Cancillera,
como durante el pequeo perodo de Cmpora lo hizo el Canciller Juan Carlos Puig,
concentrando el poder decisorio en l y un pequeo grupo de expertos, amigos y
miembros del partido radical. Hctor Eduardo Gosende. Modelos de poltica exterior
argentina: alternativas para salir del modelo conservador-menemista. Buenos Aires: Libros
de Tierra Firme, 2007, pp.163-164.
Beagle: Aprestos parlamentarios. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984, p. 6.
Joaqun Morales Sola. Panorama Poltico: El valor de la paz. Clarn. Buenos Aires 21 de
octubre de 1984, p. 18-19.
240

presidente de la Nacin deriva parte de una responsabilidad que, precisamente,

es indelegable.41
Adems, la dirigencia peronista crey advertir en la consulta popular
una maniobra del gobierno en busca de crdito poltico: el radicalismo
enarbol la bandera del s y, como previsiblemente se puede ser el resultado
de la consulta, aparecera como un triunfo electoral del oficialismo ms all,
incluso, del tema especfico del Beagle. En consecuencia, al margen de la
posicin sobre el acuerdo argentino-chileno, el peronismo evala tambin su
propio riesgo electoral: el s lo atara al oficialismo; l no lo colocara ante el
riesgo de una derrota; la abstencin o dejar en libertad de accin a los afiliados,
le quitara protagonismo poltico.42
No puede excluirse al peronismo y no puede inclurselo si insiste en no
tomar posicin, pero se supone que tales alianzas podrn hacerse fcilmente en
las provincias; el entonces gobernador de La Rioja, Carlos Menem, ya acord
con el lder radical de la provincia, para ese momento subsecretario del Interior,
Ral Galvn, trabajar juntos en la campaa por el s.43
La insensatez de los militares retirados preocup al gobierno, porque
con la mayora de ellos no haba reconciliacin posible. Estaban demasiado
comprometidos con la oposicin al gobierno civil y ste convencido
igualmente de los desafueros pasados de aquellos. Estos fueron la vanguardia
de la oposicin al acuerdo con Chile, arriba o abajo, en la periferia o en el
41
42
43
Consulta por el Beagle: Debate en el peronismo. Clarn. Buenos Aires 24 de octubre de

1984, p. 8.
Ver: Antonio Csar Morere. Se rene el Consejo para fijar posicin sobre el Beagle: El
dilema del peronismo. Clarn. Buenos Aires 23 de octubre de 1984, p. 8
...en ciertas decisiones principales de poltica exterior la poltica fue consensuada con
representantes del peronismo y de otras fuerzas polticas participaban en alguna medida en
la toma de decisiones. El caso del Beagle, la poltica de derechos humanos, las negociaciones
sobre la Deuda Externa y la paz en Centroamrica contaron con apoyo peronista. Poe
ejemplo, en el caso del Beagle, entre los apoyos que contaron estuvo el entonces Gobernador
de la Rioja, Carlos Menm. Para legitimar este apoyo, algunos miembros de la Cancillera
pertenecientes al peronismo fueron colocados en puestos claves, a fin que la poltica que
implementaran desde las Direcciones Generales de la Cancillera tuvieran comunicacin
directa y apoyo del Partido Peronista. Hctor Eduardo Gosende. Modelos de poltica exterior
argentina: alternativas para salir del modelo conservadormenemista. Buenos Aires: Libros de
Tierra Firme, 2007, p. 164
241

centro, buscaron siempre una razn para pontificar contra la administracin

alfonsinista.
Poco ms de la mitad de los integrantes del bloque nacional de senadores
peronistas resolvi impulsar la abstencin de los afiliados de la agrupacin en
la consulta popular por el tratado logrado con Chile en torno del diferendo
austral del canal de Beagle.44 El senador Oraldo Britos, fundament la decisin
de la bancada opositora por la falta de participacin del Congreso, en la
discusin sobre el tratado, a la vez que fustig la convocatoria popular ante el
supuesto peligro de fraude por la carencia, a juicio de los senadores peronistas,
de controles adecuados de los padrones, as como de todo el proceso de la
consulta. El acuerdo con Chile sera aprobado por la Cmara de Diputados,
donde el radicalismo tiene mayora propia e igual suerte corri en el Senado,
donde, pese a la oposicin de algunos legisladores peronistas, el oficialismo
lograra el respaldo de los partidos provinciales y lograra por un voto el triunfo.
La decisin adoptada por el justicialismo fue dada a conocer mediante
un documento el 30 de octubre de 1984, en el cual fundamentaban los
motivos por las cuales el principal partido de la oposicin dispuso la abstencin
activa y militante, frente a la consulta convocada por el gobierno sobre el
diferendo del Canal de Beagle. Se le imputaba al gobierno el compromiso de
realizar una consulta, adelantando el s dos meses antes de la realizacin del
tratado, debilitando de este modo el margen de maniobra de los negociadores
argentinos frente a la representacin trasandina. Segn esta organizacin
poltica, una severa crtica mereca la difusin oficial de la discutible tesis
segn la cual la Argentina nunca reivindic ttulos sobre las islas en disputa. Lo
propio aconteci con la insistencia en exhibir mapas argentinos donde la zona
en disputa aparece dentro de jurisdiccin chilena. Atribuan a la consulta un
carcter meramente distractivo en momentos en que el conjunto de la sociedad
argentina atravesaba por una grave crisis econmica, sin que el gobierno
acertara fijar un rumbo y a dar respuestas a las legtimas demandas populares.45
44
45
Del encuentro participaron 13 de los 21 senadores que integran el bloque de la oposicin,

estos legisladores acordaron impulsar la abstencin de los afiliados peronistas a la consulta
popular, posicin que no fue compartido por el representante de la provincia de La Rioja, Carlos
Menem. Senadores del P.J. por la abstencin. Clarn. Buenos Aires 27 de octubre de 1984, p. 5.
Beagle: pide el justicialismo que siga la mediacin papal. Clarn. Buenos Aires 31 de octubre de 1984, p. 2-3.
242

La abstencin dispuesta por el peronismo, fue la formula mediante la

cual la conduccin del justicialismo crey haber eludido el riesgo de un s que
lo subordinara a la estrategia radical y desdibujara su papel opositor, o de un no
que lo ligar a aquellos sectores de derecha que ms enfticamente levantaron
esa consigna.46 Pero la abstencin no eliminaba el riesgo de una nueva derrota
electoral si, predominaba el ndice de votantes para el pronunciamiento del
25 de noviembre. La consulta tendra claramente una connotacin poltica
electoral, cuyos resultados se interpretaron a favor del gobierno y en contra
del peronismo, antes que a favor o en contra del acuerdo; un asunto de alta
complejidad por sus implicaciones jurdicas, geogrficas o geopolticas.47
Segn Oscar Albrieu, abogado y dirigente peronista, quien fue ministro
del Interior de Juan Domingo Pern hasta 1955, la abstencin del Partido
Justicialista, en la consulta del Beagle era por considerar a la convocatoria
como conflictiva, dispendiosa e innecesaria, y al respecto opinaba:
Si el Poder Ejecutivo solicita asesoramiento popular es porque tiene
dudas sobre la solucin arbitrada por medio del tratado. Y, si tiene dudas
y necesita el asesoramiento libre y voluntario de sus ciudadanos. Por
qu gasta ingentes sumas en propaganda destinada a orientar por el s a
sus asesores? Esta actividad propagandstica acrecienta notablemente los
costos de la consulta. El Parlamento deber oportunamente controlar
su encaje presupuestario, encuadrndolas con la desastrosa situacin
econmica por la cual atraviesa el pas, aduce para constreir salarios
y ayudas a las provincias.48
El canciller Dante Caputo interioriz de los contenidos del acuerdo con

Chile a los dirigentes de los partidos Justicialista, Intransigente, Movimiento
46
47
48
Antonio Csar Morere. El Beagle y la lucha por la conduccin partidaria: Un cambio de

actitud. Clarn. Buenos Aires 31 de octubre de 1984, p. 4.
El gobernador de La Rioja, Carlos Sal Menem del partido justicialista, afirmo respecto a la
posicin abstencionista del justicialismo en la consulta popular por la cuestin del Beagle,
que: abstenerse en un momento tan difcil es como eludir el bulto; aqu, lo lgico hubiera
sido pronunciarse por el s o por el no, pero no adoptar una actitud de esta naturaleza que
importa poco menos que decir: no te metas. Y cmo no nos vamos a meter en un problema
donde est en juego la soberana de la patria. Abstenerse es eludir el bulto, afirm Menem.
Clarn. Buenos Aires 1 de noviembre de 1984, p. 13.
Oscar Albrieu. La abstencin del P.J. Clarn. Buenos Aires 21 de noviembre de 1984, p. 16-17.
243

de Integracin y Desarrollo, as como a los partidos provinciales de San

Juan (Bloquismo), Corrientes (Pacto Autonomista Liberal) y de Neuqun
(Movimiento Popular Neuquino).49 Igualmente el propio canciller, dio por
cadena nacional de radio y televisin, el 19 de octubre de 1984, los contenidos
del acuerdo firmado con Chile, en el marco de la mediacin papal. Seal que,
en lo esencial, significa el establecimiento de una frontera martima definitiva
entre ambos pases y la preservacin del derecho biocenico. Indic que hubo
concesiones recprocas entre la Argentina y Chile. Describiendo el tratado
como una transaccin lograda entre ambos pases tras seis aos de arduas
negociaciones iniciadas en 1978, cuando los dos pases estuvieron al borde la
guerra y los dos pases debieron hacer concesiones reciprocas.50
El comit del Partido Comunista, secund su voto por el s en la
consulta por el diferendo limtrofe con Chile, y adems resolvi elevar ante el
Congreso un proyecto con el fin de proponer la suscripcin por parte de ambos
pases, de un protocolo adicional al tratado de lmites, destinado a prohibir
las actividades militares en la regin austral y la explotacin de los recursos
econmicos por parte de empresas extranjeras.51
El presidente del bloque justicialista de diputados, Diego Ibez,
declar que: personalmente me pareca que debamos participar con el voto
afirmativo, por una cuestin meramente poltica y no porque est de acuerdo
con la tcnica empleada por las partes en el acuerdo que han firmado Chile y
la Argentina. En cuanto a la abstencin, explic que obedece al hecho de que
el Poder Ejecutivo no est facultado para encarar una consulta de este tipo,
porque no hay controles, no es seria, se est gastando dinero, no est amparada
por una ley y, en consecuencia, el mecanismo no es legal.52
Isabel Pern expres su decidido apoyo al presidente Alfonsn y asegur
que sobre el problema del Beagle ya se haba expresado al firmar el Acta de
Coincidencias, en junio pasado. Cuestion severamente la posicin sostenida
49
50
51
52
El Canciller inform a partidos polticos. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984, p. 7.

Hubo concesiones mutuas, seal el canciller Caputo. Clarn. Buenos Aires 20 de octubre de
1984, p. 4.
Consulta sobre el Beagle: El PC decidi que votar por s. Clarn. Buenos Aires 1 de noviembre
de 1984, p. 13.
En el peronismo no concluye la polmica. Clarn. Buenos Aires 2 de noviembre de 1984, p. 6.
244

por el senador Vicente Leonides Saadi durante un debate pblico y seal

que las dificultades por las que atraviesa el pas no se solucionaran en poco
tiempo.53
El gobierno radical polticamente aspiraban lograr el voto de 50%
del electorado y confiaban en el aporte de las mujeres y la juventud, los dos
componentes de la sociedad ms asociado en contra de la guerra, a partir de las
consecuencias del episodio de las Malvinas.
5. Bases de la Consulta Popular del 25 de Noviembre

de 1984
Para los argentinos la firma del pre-acuerdo represent la voluntad
del gobierno; el veredicto popular quedaba pendiente del debate y de la
votacin en la consulta anunciada. Segn el Decreto N 2272, del 25 de
junio de 1984, el Ministro del Interior Antonio Trccoli, reglament la
decisin del Poder Ejecutivo de convocar a una consulta voluntaria en
torno a la solucin de la cuestin de lmites en la zona del canal de Beagle.
Este decreto determin la fecha para la consulta el 25 de noviembre de
1984, y todos los pasos que deberan darse para llegar al propsito sealado
de conocer cul era la opinin pblica sobre el tema del diferendo con
Chile.54
En aquel tiempo el director nacional electoral, Alberto Pelusso,
manifest que estaban en condiciones de intervenir en el acto electoral ms
de 18 millones de ciudadanos, que la convocatoria no era obligatoria aunque
se caracteriz por requerir los mismos elementos de una eleccin de carcter
obligatorio, pero la complejidad era menor por no participar varios partidos, ni
elegir cargos, sino simplemente votar por s o por no. Algunas de las actividades
deban efectuarse tal cual se haca en los casos de elecciones regulares, entre
ellas se cuentan la distribucin de urnas y de padrones, que sera similar y
abarcaba todo el pas, y la movilizacin consecuente, antes y despus de la
53
54
Isabel Pern dijo que hay que ayudar al Presidente. Clarn. Buenos Aires 22 de noviembre de
1984, p. 5.
Difunden la reglamentacin para la consulta popular por el Beagle. Clarn. Buenos Aires 24 de
octubre de 1984, p. 4-5
245

votacin, de los empleados que se ocupan de esta actividad. En compensacin,

el recuento de votos sera fcil y permitira rapidez.55
El trmite de la votacin fue fcil y sencillo; cada quien vot donde ya
haba votado el 30 de octubre de 1983, en la misma mesa y ante las mismas
autoridades electorales. Pero tambin pudieron votar la legin de jvenes no
empadronados pero que ya tenan 18 aos. Incluso pudieron dar su s o su no,
los que cumplieron esa edad el mismo da de la consulta. No hubo problemas
con los cambios de domicilio: la presentacin del documento electoral era
suficiente, tambin votarn los argentinos naturalizados.
En un mensaje transmitido a las 21 horas, del 5 de octubre de 1984,
emitido por radio y televisin, el Ministro de Relaciones Exteriores y Culto de
la Argentina, Dante Caputo, destacaba sobre la coincidencia general a que se
haba llegado con Chile para resolver pacficamente el centenario conflicto de
lmites australes, este expresaba:
Debate porque es sta una decisin que trasciende a un gobierno.
Tomamos nosotros decisiones cotidianas en el gobierno, pero sta,
a diferencia de las otras, afecta para siempre al pas, es para siempre.
Por lo tanto, cada uno de ustedes tiene que opinar. El tema va a ser
explicado, la cuestin va a tener la ms amplia difusin e informacin,
porque estamos absolutamente convencidos de que a travs del debate
se afirma la democracia. Estamos entonces finalizando cien aos de
litigio, cien aos de litigio donde la opinin de cada uno de ustedes es
indispensable. Haremos as, entre todos, lo que nos hemos impuesto a
nosotros mismos, el Gobierno: un ejercicio de sensatez para recuperar
ese recurso abundante y tan poco usado en la Argentina que es el
sentido comn.56
El gobierno inauguraba la campaa sobre la cuestin, a travs de cortas

propagandas que la televisin transmiti de unos tres minutos. La intencin
era reflejar sobriamente los hechos histricos y los presentes. Para ese momento
el titular de la secretara de informacin pblica, Emilio Gibaja, aseguraba
que el organismo a su cargo, tena el objetivo de difundir antes de la consulta
55
56
El plebiscito: 11 18 de noviembre. Clarn. Buenos Aires 5 de octubre de 1984, p. 2

Triunfo la razn de la diplomacia, afirm el canciller Caputo. Clarn. Buenos Aires 6 de
octubre de 1984, p. 5
246

del acuerdo sobre el Beagle, mensajes informativos a pblico en general,

sobre la perspectiva del conflicto fronterizo austral, integrando una campaa
informativa previa. Entre el 7 y 21 de octubre de 1984, este organismo public
7 mensajes en los diferentes rotativos del pas, donde se abordaban de manera
amena y sencilla la problemtica, siendo los temas tratados los siguientes:
geografa de la zona, como se origin el conflicto, la situacin despus de
1881, intentos de solucin, frente al Laudo Britnico, del Laudo Britnico a la
Mediacin Papal y la propuesta Papal.57
Una vez firmado el pre acuerdo, la secretara de informacin pblica,
cedi espacios gratuitos en los canales televisivos y radios estatales a los partidos
polticos para que difundieran libremente su opinin sobre las caractersticas
del tratado. Paralelamente se lanz una campaa explicativa sobre las ventajas
del tratado logrado, comparndolo con los acuerdos limtrofes anteriores y con
los fallos de las cortes internacionales adems de la primera propuesta papal.
Los medios de difusin privados tuvieron la ms amplia libertad para tratar
el tema con comentarios propios y entrevistas a personalidades y dirigentes
polticos y el mismo criterio fue aplicado en los canales y emisoras radiales en
poder del Estado.
Ante representantes de 25 partidos polticos, el Ministro del Interior
Antonio Trccoli, sorte el 23 de octubre de 1984, espacios gratuitos de 15
57
El Gobierno informa al pueblo Argentino. El pueblo debe saber de qu se trata. Diferendo Austral:
Mensaje N 1 Geografa de la Zona. Secretara de Informacin Pblica. Clarn. Buenos Aires 7
de octubre de 1984, p. 3; El Gobierno informa al pueblo Argentino. El pueblo debe saber de qu
se trata. Diferendo Austral: Mensaje N 2 Como se origin el conflicto. Secretara de Informacin
Pblica. Clarn. Buenos Aires 11 de octubre de 1984, p. 31; El Gobierno informa al pueblo
Argentino. El pueblo debe saber de qu se trata. Diferendo Austral: Mensaje N 3 La situacin,
despus de 1881. Secretara de Informacin Pblica. Clarn. Buenos Aires 14 de octubre de
1984, p.15; El Gobierno informa al pueblo Argentino. El pueblo debe saber de qu se trata.
Diferendo Austral: Mensaje N4 Intentos de solucin. Secretara de Informacin Pblica. Clarn.
Buenos Aires 16 de octubre de 1984, p. 7; El Gobierno informa al pueblo Argentino. El pueblo
debe saber de qu se trata. Diferendo Austral: Mensaje N5 Frente al Laudo Britnico. Secretara
de Informacin Pblica. Clarn. Buenos Aires 18 de octubre de 1984, p.39; Diferendo Austral:
Mensaje N 6 Del Laudo Britnico a la Mediacin Papal. Secretara de Informacin Pblica.
Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984, p. 7; El Gobierno informa al pueblo Argentino.
El pueblo debe saber de qu se trata. Diferendo Austral: Mensaje N 7 La Propuesta Papal.
Secretara de Informacin Pblica. Clarn. Buenos Aires 21 de octubre de 1984, pp. 28-29.
247

minutos en radio y televisin para que las agrupaciones polticas expusieran

sus posiciones en torno al acuerdo con Chile por el canal de Beagle y la
consulta popular. El debate fue iniciado el 25 de octubre por la democracia
progresista, y concluyo el 18 de noviembre con la exposicin del partido
justicialista. Existiendo la disconformidad por el escaso tiempo asignado para
tan importante temtica.58
6. Las perspectivas antagnicas

Quien se mostr disconforme con la posibilidad de un acuerdo con
Chile, desde el inicio, fue el ex vicepresidente de facto Isaac Rojas, para quien la
Argentina; continuaba transitando por el camino de las derrotas diplomticas.
Se equivocan adverta quienes creen que con este tratado se pondr fin a
los problemas limtrofes con Chile, puesto que sus aspiraciones van ms all de
lo que aparece a primera vista, la Patagonia, tierra a la que considera irredenta,
al mismo tiempo que se aproxima a la fortaleza britnica instalada en nuestras
Malvinas.59
Para el presidente del Movimiento Nacionalista Constitucional, Alberto
Asseff; no sera por la buena voluntad de Ral Alfonsn que se superara
una geopoltica expansionista de los chilenos que, oficialmente, conceba a
las fronteras como algo provisorio y que Chile era como la ameba, capaz de
dilatarse en busca de su espacio vital, el gobierno no debera falsear la realidad,
no son tres las islas que se ceden a Chile, sino diez.60
El cardenal Agostino Casaroli, secretario de Estado de la Santa Sede, uno de
los productos ms acabados de la diplomacia ms antigua del mundo, y encargado
de la mediacin papal, viaj a Argentina entre el 11 y 14 octubre de 1984, para
inaugurar el Congreso Eucarstico argentino, y aprovech la oportunidad de
informar a todos los feligreses catlicos aceptaran la solucin al diferendo del Beagle
a la que se arrib en el marco de la mediacin papal.61 Sin embargo, el prelado neg:
58
59
60
61
Por Radio y Televisin: Hablan los partidos. Clarn. Buenos Aires 24 de octubre de 1984, p.6
Amplia repercusin gener el anuncio. Clarn. Buenos Aires 5 de octubre de 1984, p. 5
Contra la consulta. Clarn. Buenos Aires 12 de octubre de 1984, p. 6
El secretario de Estado del Vaticano, cardenal Agostino Casaroli, acompaado por el jefe
de la oficina de la mediacin papal por el conflicto del Beagle, monseor Faustino Sainz
248

que la realizacin del congreso Episcopal haya sido planeado para

preparar el nimo popular con vistas a la consulta sobre el acuerdo sobre
el Beagle. Admitiendo que esta relacin puede existir objetivamente
porque el congreso permitira reflexionar a la gente, pero yo no veo
una conexin. Considero que todos los momentos de la negociacin
por el Beagle fueron difciles, porque es un asunto que toca intereses
y sentimientos profundos de dos pueblos que tienen el sentido de su
identidad. Adems la importancia del asunto en s mismo, es importante
el valor ejemplar de un acuerdo al que dos pases, que tienen un sentido
tan profundo de su identidad, han llegado.62
El presidente Ral Alfonsn expres por la firma del proyecto de acuerdo:

cuando hay autntica voluntad y se cuenta con una sincera decisin,
la paz es posible. la invalorable mediacin de su Santidad Juan Pablo
II, constituye un motivo de autntico jbilo. hallar solucin a un
diferendo centenario, preservando los intereses esenciales de la Nacin,
asegurar la vigencia del valor supremo de la paz y de despejar el camino
para avanzar en la integracin de Amrica Latina son propsitos
compartidos por la mayor parte de la ciudadana, y hoy resultan el logro
de todos, lo que es decir el futuro de la democracia argentina. Cuando
hay autntica voluntad y se cuenta con una sincera decisin, la paz es
posible y el camino del dilogo, un instrumento invalorable y eficaz.
es el de hoy un da de alegra que los argentinos podemos compartir
y en el cual contribuimos a dar un paso decisivo para alcanzar aquella
patria grande que soaron Bolvar, O`Higgins y San Martn.63
El ex presidente de facto, general retirado Roberto Marcelo Levingston, y

varios militares retirados se manifestaron contrarios a la aceptacin del acuerdo
entre Argentina y Chile, Levingston opinaba; se interrumpe la soberana
argentina, desde el lmite sur de Tierra del Fuego hasta el cabo de Hornos, los
lmites se deben establecer con base en tierra, en las mismas islas de la zona en
62
63
Muoz, llegaron a Buenos Aires con el propsito de presidir el VIII Congreso Eucarstico
Nacional, que se desarrollara del 11 al 14 del corriente. Oscar Ral, Cardoso. Agostino
Casaroli: La diplomacia vaticana. Clarn. Buenos Aires 10 de octubre de 1984, pp. 4-5.
El acuerdo por el Beagle es producto de la cordura, dijo el cardenal Casorali. Clarn. Buenos
Aires 11 de octubre de 1984, p. 4-5.
Alfonsn: La paz es posible. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984, p. 3.
249

litigio para evitar la proyeccin chilena en el Atlntico, abogaba por que no se

aceptara el tratado y el tema deba ser considerado por el Congreso Nacional,
que era su mbito natural como lo deca la constitucin, donde se fijaran las
pautas para la negociacin.64
El ex presidente general retirado Alejandro Agustn Lanusse, calific como
un paso muy positivo la obtencin de un acuerdo entre la Argentina y Chile por
el conflicto limtrofe en el canal de Beagle, estoy muy satisfecho con lo que se
ha hecho.65 El ex ministro peronista Antonio Cafiero manifest que la primera
impresin es que el tratado est lejos de lo que histricamente la Argentina ha
sostenido como frontera con Chile. Tengo algunas dudas sobre el sistema de
arbitraje establecido, porque no s si efectivamente, conociendo la tradicional
forma de actuar en estas cuestiones de diplomacia chilena, esas clusulas
contemplan los intereses de nuestro pas y nos previenen de futuros reclamos.66
Para el periodista Oscar Ral Cardoso:
La consulta popular de la cuestin del canal de Beagle fue una discusin
spera con mltiples argumentos favorables y desfavorables, pero
constituy el despertar a una realidad y como en las pesadillas, lo peor
habr quedado definitivamente atrs.67
Jorge Triaca, uno de los cuatro secretarios generales de la C.G.T. unificada,

de la poca manifest sobre el acuerdo: Al margen de las implicaciones mismas
del tratado, entiendo que se trata de un hecho ms electoralista que poltico
pues la solucin se debe dar en una propuesta de integracin y no en una lnea
demarcadora. La intervencin del Santo Padre no se discute es absoluta, lo
que uno plantea son las circunstancias polticas internas que se entremezclan
en una decisin de esta gravitacin y naturaleza somos contrario a la consulta
ciudadana convocada por el gobierno.68
64
65
66
67
68
El Acuerdo por el Beagle. Levingston: Hay incursin chilena. Clarn. Buenos Aires 21 de octubre
de 1984, p. 3.
El Acuerdo por el Beagle. Lanusse: Se ha dado un paso muy positivo. Clarn. Buenos Aires 21 de
octubre de 1984, p. 4.
Idem.
Oscar Ral Cardoso. En Roma: El comienzo del fin. Clarn. Buenos Aires 18 de octubre de
1984, p. 4.
El Acuerdo por el Beagle: Reacciones locales. Clarn. Buenos Aires 22 de octubre de 1984, p. 8.
250

Segn el historiador peronista, Jos Mara Rosa, quien actu como

embajador del Paraguay en el ltimo gobierno peronista, opinaba sobre el
acuerdo; lo del Beagle es un invento de quienes venden armamento en Chile
y en la Argentina y conden a quienes tienen un patriotismo elemental, de
geografa, que son movidos en campaas de otros intereses.69
Segn Pedro Fras, abogado que se desempe como embajador en la
Santa Sede y consultor de la mediacin papal por Argentina entre 1979-1980:
El mrito del acuerdo es organizar la convivencia de los dos pases sobre
el presupuesto de una delimitacin precisa, que respeta el principio
biocenico en el sentido histrico con que la Argentina lo ha aplicado;
su equidad, asegurarnos mar soberano, zona econmica exclusiva,
navegacin segura, continuidad con la Antrtida y lmites oponibles
a Chile y a terceros, su proyeccin futura, la integracin binacional y
latinoamericana. Con la mediacin, el pleito centenario concluye con
ventaja y honor para los dos pases. Cuando caen las ilusiones, quedan
en pie los deberes. El de aceptar la realidad y fecundarla con la esperanza
de los pueblos.70
El general de brigada retirado Ricardo Etcheverry Boneo, que se

desempe en la oficina de mediacin papal desde 1979 hasta julio 1984,
opinaba negativamente sobre el tratado con Chile manifestando:
la ilustracin que est recibiendo es incompleta, cuando no
tergiversada o dramatizada, presionando al ciudadano contra la
alternativa paz o guerra, la que es totalmente falsa y condiciona su
libertad de opinin. La paz est garantizada por dos acuerdos, el de
Montevideo y el celebrado por el actual gobierno en enero de 1984.
Argentina: Para eliminar los 118.000 kilmetros cuadrados de zonas
de actividades comunes o concertadas, negocia las modificaciones
siguientes de la Propuesta 80
Renuncia a la presencia en cuatro islas.
Acepta ceder toda la plataforma continental til contenida en los
10.000 kilmetros cuadrados que pasaran a ser Zona Econmica
69
70
Beagle: reacciones de apoyo al acuerdo. Clarn. Buenos Aires 22 de octubre de 1984, p. 10.
Pedro J. Fras. Enfoques sobre el acuerdo con Chile: El pleito que concluye. Clarn. Buenos Aires
28 de octubre de 1984, pp.16-17
251

Exclusiva de Chile, renunciando a una franja de 6 millas con derecho

a participar en la explotacin de recursos en jurisdiccin chilena de
plataforma continental pura.
Cede los derechos como Estado ribereo a favor de Chile,
fundamentalmente el poder de polica, en un rea que comprende la
zona estratgicamente ms importante.
Posibilita mayor penetracin Chilena en el Atlntico.
Acepta cambiar de nombre al ocano Atlntico. por el artculo
9 se acepta rebautizar el Atlntico con el nombre de Mar Austral,
pretendindose demostrar que Chile no penetra en aquel ocano.
Acepta recurrir nuevamente al arbitraje frente a la existencia de
numerosos problemas de demarcacin en la cordillera de los Andes y de
soberana en la Antrtida an no solucionados.
Finalmente conviene no confundir los enfoques tan variados y a veces
inslitos que se hacen sobre el tema. Comprender claramente que no se
trata ni de la paz, ni de la religin, ni de la integracin latinoamericana,
ni de cooperacin econmica, se trata del trazado definitivo de un
lmite y de considerar si el mismo satisface al inters nacional.71
El gobernador de la provincia de Crdoba en aquel momento del

partido radical, Eduardo Angeloz, comentaba:
La Argentina puede y debe, a partir de la solucin del problema del
Beagle, encarar una activa poltica comercial con el pas hermano de
Chile y con los pases del rea del Pacfico. Se trata de aprovechar una
nueva oportunidad histrica tanto a travs de la integracin econmica
como por la va de la expansin de los mercados a los que pueden acceder
los productos argentinos, aprovechando las salidas naturales a travs de
los puertos chilenos de Valparaso, Antofagasta y Caldera. Todo ello
permitir que las inmensas riquezas del centro y del noroeste argentino,
que hoy no se explotan adecuadamente, puedan ser revalorizadas. A los
mencionados puertos chilenos podr llegar nuestra produccin a travs
71
Ricardo Etcheverry Boneo. Frente a una Opcin. Clarn. Buenos Aires 28 de octubre de 1984,
p.16-17. Faltaba decir que se le hara un favor a la Repblica Argentina liberndola de la
obligacin de ejercer la soberana y la jurisdiccin en tal mbito geogrfico. La penetracin
de Chile en el Atlntico sur representa el desconocimiento del destino permanente de la
Repblica Argentina en dicho ocano. Ricardo Etcheverry, Boneo. Fundamentos para el no.
252

de los pasos de Sisco en Salta, San Francisco en Catamarca y Aguas

Negras en San Juan. No solamente nuestros productos agropecuarios
tendrn fcil acceso al Pacfico sino, tambin, los industriales y
particularmente los minerales, si respecto de stos logramos romper la
trama de una legislacin centralista y estatizante que ha impedido que
se vuelquen en su desarrollo ingentes capitales privados.72
Alguna propaganda por l no, se fundamentaba en crtica disposiciones al

Tratado: No resolver los conflictos pendientes en la Cordillera y en la Antrtida;
someter la navegacin argentina a la autoridad naval de Chile; anular el
principio biocenico, obligar a argentina al libre paso en aguas jurisdiccionales
de la boca del Estrecho de Magallanes; no incluir un acuerdo de limitacin de
armamento; otorgar a Chile mar interior en el Ocano Atlntico; imponer el
arbitraje a perpetuidad en perjuicio de las atribuciones del Congreso Nacional;
no compensa a la Argentina con una salida al Pacfico. Finalizaba manifestando
que el tratado puede ser modificado en Paz, el 25 de noviembre, la patria y su
conciencia, nadie ms.73
El referndum mostr igualmente el fundamentalismo nacionalista
pretoriano, de los militares partidarios del rgimen dictatorial de 1976-1983,
esto se puede observar no solamente con sus posiciones arbitrarias en artculos de
prensa, revistas, libros; sino en el hecho de adoctrinamiento de algunos sectores
72
73
Eduardo C. Angeloz. Beagle e integracin latinoamericana. Clarn. Buenos Aires 5 de

noviembre de 1984, p. 15.
Adhieren: Liga Patritica Femenina, Partido Conservador de Centro de la Capital Federal,
Asociacin de Madres Por nuestros hijos NO a la entrega, OIKOS asociacin para la Promocin
de Estudios Territoriales y Ambientales, Ncleo Radical de Afirmacin Territorial, Centro
Soberana Austral Luis Piedrabuena, Partido Renovador de la Provincia de Buenos Aires,
Fundacin Familiares de Muertos en Malvinas, Asociacin Familia Catlica No al Tratado,
Asociacin Informativa Cultural Cuyana, Instituto de las Islas Malvinas y Tierras Australes
Argentinas, Centro de Estudios Argentinos, Amigos del Pueblo de Tolvin por la Soberana,
Asociacin Antrtida Presente, Asociacin de inmigrantes que Defienden la Soberana
Argentina, Partido para la Democracia Social, Comisin de la Soberana Nacional de
Venado Tuerto, Instituto por la Formacin Femenina de Mendoza, Asociacin para la
Coincidencia Nacional (filiales Tucumn, Rosario y Pergamino), Fundacin Arch, Club
de Residentes Porteos de Rio Grande Tierra del Fuego, Movimiento de la Argentina en el
Beagle e Islas del Atlntico Sur, CERIEN Centro de Estudios de Relaciones Internacionales
y de Estrategia Nacional. En: Una contribucin para que usted se informe. Clarn. Buenos
Aires 22 de noviembre de 1984, p. 22.
253

de la sociedad, que terminaron rayando calles de Buenos Aires, y expresando

conceptos tales como: Caputo Traidor, No a la traicin y Peleamos en
Malvinas y ahora negocian nuestra soberana y nuestros muertos.74
7. Resultados del referndum por el Beagle

Para la consulta popular del Beagle del 25 de noviembre de 1984, se
tena una estimacin de 18.300.000 personas actas para votar, distribuidas en
24 distritos electorales: 22 provincias, Capital y Territorio de Tierra del Fuego,
se distribuyeron en un total de 67.587 urnas. En la Provincia de Buenos Aires,
el mayor distrito electoral, se habilitaron 22.857 mesas; y en el territorio de
Tierra de Fuego el menos en poblacin tena 73 mesas.75
Habiendo superado 70% de concurrencia a unos comicios no
obligatorios, fue claro que el resultado sirvi al primero de los trminos de
aquella alternativa. Desde este punto de vista puede afirmarse, que el gobierno
del presidente Ral Alfonsn logr el triunfo poltico de la decisin. Por el s
81%, por el no 17 %. Hay que tratar de intentar interpretar adecuadamente
los resultados registrados en Mendoza, una provincia que soporta el grueso del
contacto entre la Argentina y Chile. All el no al acuerdo alcanz 33% situacin
que hay que estudiar en profundidad. Este porcentaje solo fue superado en el
distrito austral de Tierra del Fuego 40% por no y en el Atlntico 56% por la
negativa. Aunque en este ltimo caso no debe perderse de vista la incidencia de
la poblacin militar. El proceso del Tratado de paz y amistad no concluye con
este hecho ni siquiera con su ratificacin por parte del Poder Legislativo o con
el intercambio de los documentos entre los gobiernos parte.76
En la majestuosa Sala Regia de los Palacios Apostlicos, en el Vaticano,
qued suscrito el definitiva Tratado de Paz y Amistad, que pondra fin al
74
75
76
Pintadas en el Palacio San Martn. Clarn. Buenos Aires 20 de noviembre de 1984, p. 8.

El modo de votar. Clarn. Buenos Aires 25 de noviembre de 1984, p. 9.
Masivo respaldo a la consulta. Clarn. Buenos Aires 26 de noviembre de 1984, p.2-3; Oscar
Ral Cardoso. La participacin y la estabilidad. Clarn. Buenos Aires 26 de noviembre de
1984, p.3; El 70,1% apoy la consulta popular. Clarn. Buenos Aires 27 de noviembre de
1984, p.6-7; Oscar Ral Cardoso. Despus de la consulta: El voto femenino y voto juvenil.
254

centenario litigio que la Argentina y Chile haban sostenido por los lmites en
la zona austral del canal de Beagle. Dante Caputo y Jaime del Valle, juntamente
con el secretario de Estado del Vaticano, cardenal Agostino Casaroli, firmarn
la documentacin.77
La firma del tratado en Roma el 29 de noviembre de 1984, no puso de
inmediato en vigencia lo acordado, pues la ratificacin, o sea una reafirmacin,
en el plano interno, de los compromisos asumidos en el orden internacional.
En el caso chileno, por imperativo del poder de facto y de la constitucin
vigente de ese momento 1981, facultaba a la junta militar, en tanto que en la
Argentina la constitucin de entonces reclamaba la participacin del Congreso
de la Nacin. La firma de un tratado no implica su automtica ratificacin.
Previamente el Poder Ejecutivo Nacional deber convocar al Congreso a una
sesin extraordinaria. La elevada participacin popular en la votacin tendr
para los legisladores un peso que poco imaginaron, incluso entre las propias
filas radicales. Aunque la votacin en el congreso fue cerrada triunfando la
aprobacin del Tratado de Paz y Amistad por un voto.
El polmico enfrentamiento entre Argentina-Chile en torno del
diferendo austral por el canal de Beagle, como podemos observar fue un
proceso desde el punto de vista histrico bien intenso que tiene su origen los
albores del siglo XIX, con la conformacin territorial geohistrica de ambos
pases. En una amplia y favorable repercusin internacional tuvo el anuncio del
preacuerdo alcanzado por ambos pases por la mediacin papal y organismos
internacionales saludaron con beneplcito el entendimiento logrado. El
secretario general de la Organizacin de Estados Americanos, el brasileo Joo
Baena Soares, envi un telegrama a su Santidad Juan Pablo II, expresando:
Ante la noticia de la evolucin positiva de las negociaciones diplomticas
referentes a la regin austral, expreso mi satisfaccin por tan importante
logro en las relaciones entre las hermanas repblicas de la Argentina y
Chile. Permtame resaltar el elevado significado que reviste este hecho
para la concordia y el entendimiento interamericano.78
77
78
ANSA, EFE. Firman hoy el acuerdo por el Beagle la argentina y Chile. Clarn. Buenos Aires 29
de noviembre de 1984, pp. 2-3.
En Washington, el Departamento de Estado calific a este acuerdo argentino-chileno,
como: Un ejemplo importante, no solo para el hemisferio, sino para el mundo entero. En
255

El ex presidente venezolano, Rafael Caldera, quien fue el representante

como orador de los partidos polticos y dirigentes latinoamericanos presentes,
que se adhieren al acuerdo entre Chile y la Argentina, el 23 de noviembre
de 1984, hizo una encendida defensa de la hermandad latinoamericana al
expresar:
...en nombre de millones de latinoamericanos y que vena a rendir un
homenaje de fe y de cario al pueblo argentino y al pueblo chileno.
este secular litigio haba creado momentos de preocupacin y angustia
y la solucin abre nuevos caminos a la cooperacin fecunda y permitir
destinar recursos para atender los graves problemas de ambas naciones.
Considero histrica la decisin del Presidente Ral Alfonsn de
consultar al pueblo, para que no pueda nadie pensar que este histrico
acuerdo entre Argentina y Chile, es una composicin de los gobiernos,
cuando en realidad responde al ms legitimo anhelo de los pueblos.
la presencia testimonial de Amrica Latina para que seamos testigos de
la claridad, de la limpieza y de la rectitud de intencin con que se est
realizando este proceso.79
El gobierno de Ral Alfonsn se caracteriz por el discurso tico, centrado

en los valores de la democracia, la paz los derechos humanos, la solidaridad
internacional y la independencia de los Estados, fue puesto al servicio de una
reinsercin del pas en la comunidad internacional, que recientemente haba
censurado y hasta aislado al rgimen militar. Pronto la oveja negra se convirti
en el hijo prdigo; los xitos en este terreno, expresados en la gran popularidad
alcanzada por el presidente en distintos lugares del mundo, fueron utilizados
para afianzar y fortalecer las instituciones democrticas locales, todava
precarias.
Es importante recalcar unas declaraciones realizadas, por el entonces
ministro de la Defensa, Ral Borrs, que seal ante unos 200 oficiales de la
Fuerza Area:
79
las Naciones Unidas, el entonces secretario general del organismo, el peruano Javier Prez de
Cuellar, declar: Estar muy complacido por el entendimiento alcanzado por los gobiernos de
la Argentina y Chile en la cuestin del Beagle. Positiva repercusin mundial por el preacuerdo
con Chile. Clarn. Buenos Aires 6 de octubre de 1984, p. 3.
Masiva concurrencia al acto de cierre de la campaa por s. Clarn. Buenos Aires 24 de
noviembre de 1984, p. 2.
256

...que la consulta popular sobre el Beagle debe ser interpretada como

un intento de despolitizacin de las Fuerzas Armadas y no como un
fenmeno de desmilitarizacin de la Argentina. ya no deciden tres
jefes militares sino el pueblo en su conjunto que quede bien en claro
que la voluntad de paz es el fruto de la fortaleza de toda la Nacin en su
conjunto y no solo de sus instituciones militares.80
Durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 1984, pre

y post consulta del conflicto Beagle, fueron percibido, como un logr el
haberse podido zafar de uno de los temas ms complicados que recibieron
de la herencia dejada por la dictadura militar.81 Para la campaa oficial, fue
por primera vez que el concepto de principio biocenico quedaba en el papel,
con una interpretacin transparente, sobre la extensin de los dominios de
Santiago y Buenos Aires sobre el Pacfico y el Atlntico. Durante extenssimas
negociaciones del pleito austral las contradicciones de la posicin argentina
fueron notorias y se cometieron errores que dejaron a la Argentina en una
posicin delicada. Esa fue la raz que promovi, la alternativa blica de 1978,
resuelta a ltimo minuto por la intervencin combinada del Vaticano y el
Departamento de Estado Norteamericano. Sera tramposo y hasta irnico,
presentar el acuerdo como un triunfo absoluto y total; en definitiva, la
diplomacia es el arte de la negociacin y quienes apuestan a esa alternativa
deben reconocer sin vergenzas que hubo concesiones.
En la contracara, es decir, para el autoritarismo de Augusto Pinochet,
la situacin no fue tan simple: del laudo favorable a Santiago, el presidente
80
81
La consulta ayuda a despolitizar a las Fuerzas Armadas, explic Borrs. Clarn. Buenos Aires 29
de noviembre de 1984, p. 4.
La cuestin del Beagle est tan estrechamente ligada al costado irracional del anterior
rgimen de facto basta recordar las vsperas de guerra de fines del 78, la xenofobia y
el sentido balcanizador del destino latinoamericano de la Argentina con los que el estado
militar quiso signar entonces la voluntad colectiva que con solo actualizar la memoria
de la sociedad, la administracin radical tendr un poderoso argumento en su arsenal.
A diferencia de lo que ha hecho con otros aspectos esenciales de la herencia recibida, el
gobierno de Ral Alfonsn tendr que resistir esta vez la tensin de silenciar el pasado y sus
responsabilidades a la hora de explicar el resultado al que se ha llegado. El sinceramiento
tendr, necesariamente, que alcanzar al ltimo tramo de la negociacin y al significado
presente y futuro de los compromisos que se est contrayendo. En: Oscar Ral Cardoso.
En Roma: Se inicia el debate. Clarn. Buenos Aires 19 de octubre de 1984, p. 4.
257

trasandino pas a aceptar la propuesta papal de 1980 y luego a estas nuevas

modificaciones que redujeron sensiblemente lo que su Majestad britnica
haba convalidado en 1976.
En la comunidad internacional Ral Alfonsn, supo en ese momento
jugar las cartas diplomticas y obtener buenos resultados y aliviando un poco
la presin que tena del depuesto rgimen militar. Es lo expone muy bien Luis
Alberto Romero:
el laudo papal, que los militares haban considerado inaceptable
pero sin atreverse a rechazarlo, fue asumido como la nica solucin
posible por el gobierno democrtico, que necesitaba reafirmar los
valores de la paz y eliminar una situacin de conflicto que poda
mantener vivo el militarismo. Para doblegar las resistencias internas
a su aprobacin nutridas en el tradicional nacionalismo y en un
reluctante belicismo se convoc a un referndum popular no
vinculante que corrobor el amplio consenso existente para esa
solucin pacfica e inmediata. Aun as, la aprobacin por el Senado
donde el peronismo tena mayora se logr por el mnimo margen
de un voto.82
Hubo un error fundamental en demarcacin de la frontera ArgentinoChilena, el no haber realizado una negociacin en forma global de las
fronteras, y hacerlo en cambio parcialmente por segmentos. Los estudiosos
de la geopoltica aprendieron la leccin de que un territorio no vale por su
virtualidad sino que necesita ser poblado fecundado mediante la extraccin
de sus recursos y stos potenciados mediante el desarrollo y el bien comn.
Un pas no logra su unidad nacional y la consolida en metas precisas de
crecimiento, a travs de la ir brotando espontneamente de la historia, por
ms leyendas y mitos que pueblen sus libros de texto.
Argentina y Chile son pases histricamente vinculados, desde que
fuimos parte del Reino de Espaa. Este proceso se examin a comienzos del
siglo XIX, es decir, con nuestros procesos de independencia: basta al respecto
tener presente la asociacin de San Martn con Bernardo OHiggins. A partir
de 1826, al firmarse el Tratado de Amistad, Alianza, Comercio y Navegacin
82
Luis Alberto Romero. Breve historia contempornea de la Argentina. 2da. Edicin. Buenos
Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2001, p. 247.
258

entre la Repblica de Chile y las Provincias Unidas del Ro de la Plata. Desde

ese plazo, muchos de convenios se han celebrado entre Argentina y Chile,
con mltiples proyecciones tanto polticas, econmicas como culturales.83 Para
junio de 1986, el chileno Felipe Herrera expresaba:
Evidentemente que uno de los procesos internacionales de mayor
trascendencia durante 1985 en Latinoamrica fue la firma del Tratado
de Paz y Amistad entre Chile y Argentina, no slo por haber dado
una solucin al serio problema limtrofe entre los dos pases, sino
que tambin porque da un refuerzo a la cooperacin econmica y a
la integracin fsica de este continente. Como es sabido, fue decisiva
la influencia del Papa Juan Pablo II en la firma de este convenio,
particularmente por las proyecciones para el futuro del acercamiento
de Chile con Argentina. Naturalmente, la firma del Tratado ha tenido
una profunda trascendencia en todos los sectores de la opinin pblica
de ambos pases, siendo determinante para ella la presencia poltica
del presidente de Argentina, Ral Alfonsn, quien, con justificados
argumentos ha expresado que la redemocratizacin de Amrica Latina
ser decisiva para nuestro proceso de integracin.84
8. De las soluciones limtrofes al desarrollo fronterizo

La recuperacin de un gobierno civil democrtico en Chile en 1991,
permiti dar nuevos pasos en el desarrollo de los lmites comunes con
Argentina, y los gobiernos de Carlos Menem y Patricio Aylwin firmaron un
acuerdo por el que se resolvieron 22 diferendos menores, en la larga frontera
de 5.500 kilmetros que comparten ambas naciones, a travs de la Cordillera
de Los Andes; quedando pendientes dos: el de laguna del Desierto, en el que el
83
84
Las relaciones entre la Argentina y Chile pueden haber sido afectados por los caprichos
y las falacias de los debates diplomticos del siglo XIX y por la accin del nacionalismo y
los excesos militares del siglo XX; pero estas explicaciones no resultan suficientes, porque
los debates diplomticos pasaron hace ms de un siglo y, a su vez, las Fuerzas Armadas y
los historiadores nacionalistas se han replegado notablemente del escenario pblico en los
ltimos quince o veinte aos. Y a pesar de todo, los enfoques chauvinistas se han mantenido
en vigencia. As lo demuestran los mapas histricos publicados por los acadmicos, las
universidades y las principales editoriales de ambos pases entre 1990 y 2000. Idem.
Felipe Herrera. Amistad Chileno-Argentina. Visin, Vol. 66, N11, 2 de junio de 1986, p 41.
259

Tribunal Arbitral de Ro de Janeiro reconoci la soberana argentina en 1994,

y el de los Hielos Continentales. La solucin de este fue pactada en 1991
por el presidente argentino, Carlos Menem, y el chileno, Patricio Aylwin, se
procedi a la elaboracin, a lo largo de 1998, de un nuevo documento que,
finalmente, fue suscrito en el mes de diciembre en Buenos Aires por los jefes
de Estado de ambos pases sudamericanos, en aquel momento Carlos Menem
y Eduardo Frei Ruiz-Tagle. Los Congresos de Argentina y Chile aprobaron
mayoritariamente el acuerdo entre los meses de diciembre de 1998 y junio
de 1999. El reciente tratado replanteaba el tradicional criterio de que las altas
cumbres divisorias de aguas en la cordillera eran las que deban fijar el lmite
fronterizo en el sector patagnico, de acuerdo a lo estipulado en el Tratado de
Lmites de 1881 y el Protocolo de 1893.85
Todo esto ha conllevado al establecimiento de comits de integracin
fronteriza que abarcan actividades binacionales de un extremo a otro de los
extensos lmites comunes, que se han transformado en importantes prcticas
de actuacin conjunta de las sociedades de uno y otro lado en todos los
espacios vivos, proyectando desarrollo econmico, cultural, educativo entre
otros. Como lo seala Susana Bandieri:
Otra frontera que aqu se pretende derribar como lmite del
conocimiento es la instituida entre los respectivos Estados nacionales,
en este caso la Argentina y Chile, en el convencimiento de que resulta
imposible cualquier aproximacin comprensiva a la historia regional
si no se recupera fuertemente la idea de que las reas fronterizas no
funcionan como lmites, sino como verdaderos espacios sociales de gran
dinamismo y alta complejidad.86
Las regiones fronterizas eran vistas en el pasado como zonas en donde

el ejercicio de la soberana, tal como ella se entenda, adquiran todo un
85
86
Confrontar: Juan Alberto Roccatagliata. El trazado de los lmites internacionales de

Argentina. En: http://www.google.co.ve/search?hl=es&rlz=1T4ADBF_esVE320VE320&
q=Acuerdo+de+l%C3%ADmites+entre+Chile+y+Argentina+1998&btnG=Buscar&met
a=&aq=f&oq= (Consultado el 25 de octubre de 2009). Luis Maira. La poltica exterior
chilena en los aos de la concertacin. En: Noberto Consani y otros. Transitando los inicios
del siglo XXI: Las relaciones internacionales de Argentina, Chile y Mxico. Buenos Aires:
Grupo Editor Latinoamericano, 2007, pp. 161-185.
Susana Bandieri. Historia de la Patagonia. Buenos Aires: Sudamericana, 2009, p.15
260

significado, especialmente desde el punto de vista poltico y militar, pues la

lnea fronteriza se conceba como una lnea divisoria, como el lmite territorial
hasta donde poda llegar la intervencin de los Estados, ms all de la cual
cualquier accin poda constituir una agresin. Por esta razn debemos
buscar en Amrica Latina, desarrollar fronteras vivas, despiertas, pobladas e
integradas al mismo espacio del cual ellas apenas forman la parte extrema. El
desarrollo y la integracin de nuestras fronteras es una tarea an por hacer.87
Las relaciones entre Argentina y Chile como se puede observar en su historia,
ha sido un proceso de mltiples manifestaciones traducido en aproximaciones
y desapegos. En la ltima dcada del siglo XX, se origin una transformacin
profunda en los vnculos entre ambos pases, en el cambio de un esquema de
relaciones marcadas por el conflicto fronterizo por unas relaciones signadas por
la integracin.
87
Las relaciones entre la Argentina y Chile pueden haber sido afectados por los caprichos y las
falacias de los debates diplomticos del siglo XIX y por la accin del nacionalismo y los excesos
militares del siglo XX; pero estas explicaciones no resultan suficientes, porque los debates
diplomticos pasaron hace ms de un siglo y, a su vez, las Fuerzas Armadas y los historiadores
nacionalistas se han replegado notablemente del escenario pblico en los ltimos quince o
veinte aos. Y a pesar de todo, los enfoques chauvinistas se han mantenido en vigencia. As
lo demuestran los mapas histricos publicados por los acadmicos, las universidades y las
principales editoriales de ambos pases entre 1990 y 2000. Pablo, Lacoste. La imagen del
otro en las relaciones de la Argentina y Chile (1534-2000). Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, 2003, p. 26
261

Entrevista con Ivn Jaksic, pp. 263-269.
ENTREVISTAS
ENTREVISTA CON IVN JAKSIC
Interview with Ivn Jaksic
Por: Froiln Ramos Rodrguez
La edicin especial de Tiempo y Espacio, dedicada a Chile y Venezuela,
tiene el agrado y el honor, de conversar con el doctor Ivn Jaksic, profesor
de la Universidad de Stanford (EEUU), autor de numerosas publicaciones,
entre libros y artculos especializados, adems, uno de los acadmicos chilenos
actuales que ms acuciosamente ha dedicado su trabajo a investigar sobre don
Andrs Bello, a travs de aos de estudios y de visita a los archivos en Venezuela,
Gran Bretaa, Espaa, Estados Unidos y Chile.
Ante todo, gracias al doctor Jaksic por dedicar este tiempo, sabemos de
su ajustada agenda y mltiples compromisos, pero estamos seguros que este
espacio ser aprovechado con creces.
Sobre don Andrs Bello se ha escrito vidamente, biografas, estudios
de su obra, por diversos autores, de diversas nacionalidades, y diversos campos
de conocimiento, desde la historia, el derecho, la literatura, pasando por la
educacin, la gramtica y la religin. Sin embargo, quisiramos detenernos en
esta oportunidad, en conversar en cinco aspectos: Bello y sus etapas, venezolana,
inglesa y chilena, el Bello ntimo (hijo, exiliado, esposo, padre, amigo), y una
mirada al legado de Bello en el siglo XXI.
Froiln Ramos Rodrguez (FRR): Doctor Jaksic. Qu tom Andrs
Bello de su primera etapa de vida en Venezuela, en cuanto a sus valores
personales y a su formacin?
Ivn Jaksic (IJ): En primer lugar su extraordinaria educacin
humanista y clsica, un verdadero pilar de su pensamiento. Adems, ya en
263

la universidad, absorbi muchos aspectos de la Ilustracin, especialmente su

nfasis en las ciencias naturales. Proveniente de una familia de artistas, Bello
tambin adquiri un gran gusto por la msica y el teatro. A los 20 aos ya
contaba con todos los conocimientos que habra de desarrollar durante su larga
vida. Venezuela le aport adems una experiencia prctica como funcionario
de la Capitana General. Fue en ese contexto que asumi importantes
responsabilidades como miembro de la Junta Central de Vacuna, Comisario
de Guerra, y editor de la Gazeta de Caracas. A pesar de ser funcionario de la
Corona, era un criollo muy respetado, como lo demuestra su nombramiento
diplomtico inmediatamente despus del movimiento del 19 de abril, cuando
se embarc con Simn Bolvar y Luis Lpez Mndez con rumbo a Londres. Es
importante sealar que la experiencia de Bello en las postrimeras del imperio
espaol en America le dio una importante visin internacional, y un apego al
orden que nunca abandon. En lo personal sabemos que era un hombre muy
cercano a su familia y en especial a su madre. Adems, que era una persona
muy reservada. Lamentablemente no sabemos casi nada respecto de su vida
sentimental, salvo algunas vagas referencias a su relacin con Josefa, la hermana
de Antonio Jos de Sucre.
FRR: Qu influencia tuvo la vida en Inglaterra para el joven Bello?
IJ: Los 19 aos que Bello residi en Londres fueron extremadamente
complejos. Por una parte, conoci la pobreza y la tragedia familiar, pues all muri
su primera esposa y su tercer hijo. All tambin vivi dursimos momentos en
las legaciones de Chile y Colombia, por sus diferencias con Mariano Egaa en
la primera, y por el colapso de la credibilidad financiera en la segunda. Adems,
vivi una especie de ostracismo debido a una serie de malentendidos con Simn
Bolvar, que lo llevaron a fin de cuentas a emigrar a Chile. Pero por otra parte
conoci en Londres lo que era la investigacin de alto nivel y tambin vibr con
el xito del movimiento de independencia hispanoamericana, que lo condujo
a dedicarse completamente a la construccin de nuevas naciones, sobre todo
en sus planos poltico y cultural. Tuvo relaciones con figuras de primer orden,
como James Mill y Jeremy Bentham, y prcticamente todos los grandes lderes
hispanoamericanos del momento. Fue esa tambin una poca de grandes amistades,
como la que mantuvo con Jos Mara Blanco White y el poeta ecuatoriano Jos
264

Joaqun Olmedo. Conoci adems a su segunda esposa, Elizabeth Dunn, quin le

acompaara por el resto de su larga vida y con quien tuvo doce hijos. En suma,
una poca de felicidades y amarguras, pero sobre todo una experiencia notable en
los mbitos de la investigacin sobre el lenguaje, y en la diplomacia.
FRR: Cmo afront el Bello maduro su llegada a Chile, en medio de
una nacin joven?
IJ: Bello lleg a Chile con muchas incertidumbres: por lo que dejaba
atrs, por su edad, por cmo sera recibido en el pas. Al principio no fue
precisamente bienvenido, y de hecho algunos peridicos le enrostraton su
condicin de extranjero. Pero a corto andar entendi que por su experiencia y
talento tena mucho que aportar a la nueva nacin. Empez sus tareas como
funcionario del ministerio de hacienda, pero rpidamente pas al de relaciones
exteriores, donde su experiencia diplomtica y su conocimiento de idiomas
fueron muy tiles. Tuvo varias oportunidades de desempearse en el mbito
educacional. Tuvo nuevos hijos, aunque vivi con dolor la muerte de algunos.
Pero Chile represent la estabilidad que anhelaba. Quizs la nica sombra que
oscureci su firmamento fue el ataque que recibi por su supuesta traicin
a Bolvar y por su relacin estrecha con el mundo conservador chileno. Sin
embargo, fue con Portales con quien tuvo la ms seria desavenencia, que lo
llev a considerar incluso marcharse del pas. Pero en general se senta cmodo
y apreciaba el que se le dieran responsabilidades cada vez mayores a la par que
se le otorgaba la ciudadana chilena. En menos de una dcada, ya era miembro
del Senado y aparecan sus primeras publicaciones, entre las que destaca su
Principio de derecho de gentes. Si adems se considera que pas a ser el redactor
principal del peridico oficial, El Araucano, es evidente que Bello comprendi
cunto se le apreciaba. En lo ms ntimo, sin embargo, sufra la separacin de
los suyos en Venezuela y padeca la nostalgia del expatriado.
FRR: Sabemos lo reservado de la personalidad de Bello, pero en base
a sus investigaciones, Cmo era el Bello de familia como hijo, esposo y padre?
IJ: Es cierto, era muy reservado, incluso tmido. Frente al poder, an
ms, como puede observarse en sus relaciones con Bolvar, luego Portales, y
265

finalmente con Manuel Montt, quien era Presidente de la Repblica de Chile

cuando su hijo Juan fue apresado y exiliado y Bello no protest. Pero otra es la
imagen que tenemos de su vida familiar y de la relacin con sus amigos. Bello
quera intensamente a su madre y tena una relacin muy afectuosa con sus
hermanos y hermanas. A sus hijos simplemente los adoraba, y por eso sufri
mucho cuando los ms queridos fallecieron. Conocido es el emocionante
poema, La oracin por todos, motivado por la muerte de su hija Dolores.
Tambin lloraba la muerte de su querido hijo Francisco mucho despus de su
fallecimiento en 1845. Y as con los nueve hijos que murieron antes que l. De
sus esposas Mary Ann y Elizabeth tambin dej emotivos recuerdos. Con los
amigos era generoso y franco y ms de un testimonio hay de su buen humor
en las tertulias que comparta con ellos. Su casa siempre estaba abierta para la
conversacin. De hecho, fue en una serie de visitas que los hermanos Miguel
Luis y Gregorio Vctor Amuntegui lograron obtener toda la informacin
biogrfica que luego plasmaron en su primera biografa de Bello. A su amigo
Juan Mara Gutirrez confes el gran dolor que le caus la acusacin de
traicin a Bolvar. En suma, era naturalmente reservado, y quizs prefera
volcar sus sentimientos en la poesa. Pero no hay duda de la ntima franqueza
e intensidad con que viva la relacin familiar y amistosa.
FRR: Cul fue la relacin de Bello con Bolvar, Humboldt y Portales?
IJ: Si empezamos cronolgicamente con Humboldt, debo decir que
se trata de una de las influencias ms poderosas de su vida. Para un jven
de 19 aos, como lo era Bello en ese perodo, la visita del sabio alemn
fue una verdadera revelacin. El espritu de bsqueda y de conocimiento,
la capacidad investigativa cientfica, y el talento social y conversacional de
Humboldt le prorporcionaron un gran modelo. El mismo Humboldt qued
muy impresionado con el jven Bello, ya que lo recordaba ntidamente
dcadas ms tarde, en 1855. Lamentablemente no pas lo mismo con Bolvar,
quizs por lo marcadamente diferente de sus personalidades, pero sobre
todo por la timidez que mencion anteriormente de Bello frente al poder.
Al principio se llevaban muy bien, y Bolvar le amaba con respeto, pero la
relacin se deterior cuando Bolvar no pareci comprender la urgencia de las
necesidades de Bello en Londres y adems le exiga lo imposible de cumplir,
266

como la venta de sus minas en Aroa. Se trata de una triste desavenencia,

que entristeci por largo tiempo a Bello, sobre todo por lo mucho que se
frecuentaban en su primera juventud. Por Diego Portales senta una gran
admiracin, que el poderoso ministro le retribua con grandes muestras
de respeto y afecto. Pero Portales era un hombre de accin, voluntarioso y
porfiado, de modo que fue muy difcil para Bello superar el trance de su
diferencia con el ministro cuando discutieron el inicio de la guerra contra
la Confederacin Per-Boliviana. Pero algo los atraa y en muchos sentidos
se complementaban. Instintivamente Portales comprenda la importancia de
fundar un orden en las nuevas repblicas, mientras que Bello lo entenda
racional y prcticamente. De hecho, la colaboracin entre ambos es una de
las ms ricas en la historia del continente. Fue dolorosa para Bello la prdida
de Portales, quien era padrino de una de sus hijas (Ascensin) pero tuvo el
orgullo de representar al gobierno en su funeral.
FRR: Diferencia entre el Bello de vida pblica y vida privada vida
ntima?
IJ: Bello tuvo que sacrificar varios aspectos de su vida privada para
asumir nuevas responsabilidades en la esfera pblica. Por temperamento, y
si las oportunidades lo hubieran hecho posible, lo ms probable es que se
hubiera dedicado a una carrera acadmica. Pero el vendaval de la revolucin lo
llev por otros caminos y hubo de optar por una vida ms pblica de lo que
esperaba. En Caracas y Londres pudo entregarse a la investigacin y al trabajo
administrativo, este ltimo por lo general desde un segundo plano. Pero una
vez en Chile su perfil se hizo ms pblico, como maestro, como senador de
la republica, como rector de la Universidad de Chile y como polemista en la
prensa peridica. Lo pblico tambin tensionaba sus creencias, como es el caso
de su religiosidad en un mbito cada vez ms laico. No retrocedi jams del
fuerte compromiso pblico que adquiri en Chile, pero es tambin cierto que
buscaba la intimidad con su familia y con sus amigos, y que adems encontraba
un refugio en las letras. Es difcil reconciliar el tono de sus escritos polmicos
con la dulzura de su carcter, pero este es el precio que hubo de pagar como
uno de los constructores de naciones en el siglo XIX.
267

FRR: Cul fue el sentido de Orden que gui la vida y obra de don
Andrs Bello?
IJ: En primer lugar, pertenecer cabalmente a una sociedad poltica
legtima, respetuosa de los derechos de los individuos, pero a al mismo tiempo
con autoridad para asegurar el cumplimiento de las obligaciones que conlleva
vivir en sociedad. Fue muy criticado porque consider que la monarqua poda
perfectamente ser un modelo poltico legtimo hasta que a mediados de la
dcada de 1820 desarroll una clara conviccin de que no siendo ya ms viable
la monarqua en Amrica haba llegado el momento de afianzar la repblica.
Este modelo republicano no era solamente el modelo de la antigedad, con su
nfasis en la participacin pblica, sino el modelo de la repblica moderna, con
su nfasis en la seguridad de los individuos para desarrollar todos sus potenciales.
Pero ese orden legtimo deba ser promovido por la educacin pblica y
tambin por una conviccin individual sobre la necesidad de la observancia de
las leyes. Todo era coherente en la concepcin bellista del orden, incluyendo
el orden en la conducta de los individuos, es decir, el pensamiento claro y
lgico, una gramtica compartida que asegurase la comunicacin llana de las
personas y una tica de respeto hacia los conciudadanos. Tambin un respeto
a las instituciones y a las tradiciones humansticas. En lo personal, Bello fue
coherente con sus ideas, busc siempre el orden en todas sus manifestaciones.
Incluso cuando el dolor llegaba a ser insoportable, por la muerte de sus hijos,
no se dejaba llevar hacia la desesperacin. Y gracias a ello contamos con las
poesas ms bellas de nuestra lengua.
FRR: En su opinin, Qu hace universal la obra de Andrs Bello?
IJ: Bello percibi claramente que el mundo moderno, con sus mltiples
y peridicas convulsiones, requera de instituciones capaces de adaptarse
al cambio. Sin una capacidad de ajustarse a los cambios de la sociedad, las
instituciones corran el riesgo de volverse rgidas y colapsar bajo el peso de su
irrelevancia, o de la hostilidad de los pueblos. Por ello, las leyes deban moldear
las costumbres, pero tambin reflejarlas. Esto es aplicable a cualquier situacin
en que una sociedad busca adapatarse a cambios que a veces se originan
desde fuera de las propias fornteras, como los cambios tecnolgicos, los ciclos
econmicos y las nuevas tendencias para propiciar las libertades individuales.
268

Para Bello el modelo era el lenguaje, un cuerpo de ideas y estructuras que se

mantiene relativamente estable a lo largo del tiempo, pero que se ajusta a las
nuevas realidades originadas por los cambios polticos y culturales, como el
nacimiento de nuevas naciones luego de un quiebre imperial. Bello encontr en
la historia de la lengua y en la gramtica el mecanismo perfecto para defender
una idea de sociedad coherente y legtima. Esto es lo que en mi opinin le hace
universal y al mismo tiempo original, puesto que pocos como l entendieron
tan cabalmente la riqueza e importancia social, poltica y cultural del lenguaje.
FRR: Debemos decir, en honor a la justicia, que stas no han sido
preguntas fciles, y que cada una de ellas, encierra la complejidad de una vida
y un ser como Bello, pero, igualmente, es una demanda de las generaciones
actuales y de la posteridad el tratar de comprender el curso vital de la existencia
del Bello sabio e ntimo, el hombre que hizo frente a grandes desafos para
legar no slo una vasta obra intelectual y cultural, sino tambin humana y de
ejemplo personal.
Ivn Jaksic
El Doctor Ivn Jaksic es director del Programa

de Estudios en el Extranjero de la Universidad de
Stanford en Santiago de Chile. A lo largo de su carrera
acadmica ha sido profesor de las universidades de
California, Wisconsin y Notre Dame (Indiana, EEUU)
e investigador en el David Rockefeller Center for Latin
American Studies de la Universidad de Harvard, y del
St. Antonys College de Oxford. Entre sus obras se
encuentran: Andrs Bello: La pasin por el Orden, Ven
conmigo a la Espaa lejana, y otras.
269

EVOCACIN DE UN AMIGO
QUE SE FUE
David Ruiz Chataing
Historiador. Doctor en Historia por la Universidad

Central de Venezuela. Profesor Asociado de la
Universidad Pedaggica Experimental Libertador.
Miembro del Centro de Investigaciones Histricas
Mario Briceo Iragorry. Coordinador General de
Postgrado del Instituto Pedaggico de Caracas.
Conoc a Domingo Irwin G. en la Biblioteca Nacional, all por los

aos noventa del siglo pasado. Yo era un Licenciado en Historia, egresado de
Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela. Trabajaba como
Especialista en Informacin en la institucin mencionada. Domingo, ya
canoso, y siempre de adeca guayabera blanca, asista con frecuencia a consultar
los archivos diplomticos, de Inglaterra, Francia, Alemania y Estados Unidos
rescatados por FUNRES. Por ese entonces, me deca que la interpretacin
del bloqueo a las costas venezolanas de 1902-1903 con fuentes nacionales se
haba completado. Faltaban las fuentes internacionales. Y en este campo realiz
aportes contundentes.
Al ver Domingo, como le decamos, mi inters por la investigacin,
me recomend ingresar en la Educacin Superior, que intentar ingresar en
el Instituto Pedaggico de Caracas. Lo secundaron en ese consejo Napolen
Franceschi y Tarcila Briceo. All entre la docencia y la prctica investigativa
realizara esas motivaciones por los destinos nacionales. A partir de all, me
dediqu a prepararme, concurs en el IPC e ingres en 1996. Ya dictando clases
y adelantando mis proyectos de investigacin, me insisti sobre la necesidad
de aprender idiomas y asistir a eventos internacionales. Tambin, nuevamente,
y acertadamente, le hice caso. El idioma de Shakespeare lo leo. Y gracias a su
insistencia, particip en eventos de Historia en Bruselas, Toronto, San Jos
de Costa Rica, etc. Y en muchos escenarios acadmicos nacionales, regionales
y locales. Fue mi tutor o jurado en varios de mis ascensos universitarios. Y
mi ductor en la tesis doctoral. Me adentr en el tema del caudillismo, el
271

pretorianismo, las relaciones civiles militares y en una extensa historiografa

anglosajona, desconocida en nuestro medio.
De Domingo me entusiasmaba la capacidad de sorprenderse siempre
con las novedades bibliogrficas. Siempre comentando, analizando, mostrando,
los nuevos libros que acarreaba con una devocin especial. Pendiente,
igualmente, de los encuentros de historiadores para que asistiramos. Fueron
muchas las veces que atend a sus recomendaciones en asuntos intelectuales.
Valga en esta oportunidad, el reconocimiento de esta deuda impagable.
Como ciudadano fue crtico, humilde, y defensor de los logros del
perodo democrtico, a pesar de sus fallas. Con valenta cvica, por todos los
medios posibles, alert sobre los peligros de esta mescolanza de marxismoleninismo con pretorianismo, corruptelas y mediocridad que hoy padecemos.
Y que ha conducido al pas a una debacle espantosa.
Tambin me hizo familiarizarme con la buena mesa, el whisky y el vino.
Y en tiempos de crisis, todos reconocimos que era un esplndido anfitrin. Ni
a escondidas nos dejaba pagar. Aunque a l tambin le peg la crisis. Pasamos
del deleitoso y encumbrado etiqueta negra a la humilde y proletaria lupulosa.
Un aterrizaje forzoso porque la revolucin hizo lo que pareca imposible:
matar, para la mayora de los venezolanos que no para ellos, la gallina de los
huevos de oro. Sospecho que mi Colega, vistas las circunstancias, puede haber
muerto de tristeza. Le estall el corazn de dolor.
Dnde me enter de tu fallecimiento? En la playa de Buche. Y un poquito
vi a las aves y un hermoso cielo azul que no agotaba sus matices. All me lleg
la terrible noticia de tu inconsulta partida. Qu vaina Domingo, marcharte
en vacaciones! Dios te guarde en su gloria y espero que sigas disfrutando de tu
guarapo e`pia y hagas rer hasta al adusto Papa-Dios con tu fina irona.
272

Depsito Legal pp198402DC2832. ISSN: 1315-9496. Reseas, pp. 273-299.
RESEAS
Michel Maffesoli. El instante eterno. El retorno de
lo trgico en las sociedades posmodernas.
Buenos Aires, Ed. Paids, 2001.
Simn Abdala Meneses
Licenciado en Filosofa por la Universidad de Chile.

Doctorando en Filosofa en la Universidad de los Andes
de Chile. Becario CONICYT. E-mail: abdala.simon@
gmail.com
Lo cotidiano como expresin del sentido del tiempo en la

Historia
Eric Voegelin, filsofo poltico alemn del siglo XX y exiliado de Austria
por el rgimen nazi en 1938 dijo:
En nuestro tiempo podemos observar que el pueblo se estremece por
los horrores de la guerra y de las atrocidades Nazis, pero es incapaz
de ver [que] todos estos horrores no son ms que una traduccin,
al nivel fsico, de los horrores espirituales e intelectuales que
caracterizan a la civilizacin progresistas en su etapa pacfica, que los
horrores no son ms que la ejecucin del juicio que recay sobre la
realidad poltica1.
Y es que para l, como para muchos de sus contemporneos2, el mundo

se hallaba inmerso dentro de una relativizacin valrica e intelectual tal, que
cualquier cosa poda esperarse. Vista como una persona, bajo la teora orgnica
de la sociedad3, la ciudad en este sentido refleja a travs del comportamiento
1
Eric Voegelin. Order and History, Vol. III.Columbia, Ed. University of Missouri Press, 20001, p. 147.
Entre ellos Leo Strauss. Como una pequea resea a sus afinidades y diferencias revisar la
introduccin a Eric Voegelin-Leo Strauss, Fe y filosofa. Correspondencia 1934-1964. Madrid,
Ed. Mnima Trotta, 2009.
En relacin a lo mismo, Norberto Bobbio: () Teora segn la cual la sociedad (o el Estado)
es concebida como un verdadero organismo a imagen y semejanza de un cuerpo humano
273

de sus habitantes, lo que hay en su alma. De esta forma, si queremos acceder

a las causas de algn vicio, crisis o enfermedad social, lo que se debe hacer es
observar al alma del pueblo, dirigirse al centro de sus creencias4. Y aunque
este alemn, que termin sus das en Estados Unidos5 achac la fuerte crisis
socio-poltica de su tiempo a un resurgimiento del gnosticismo en occidente
generado por un descarrilamiento de la conciencia, lo cierto es que gran parte
de su generacin demand una revisin de aquello ntimo en el individuo, de
modo de clarificar la razn de tantos aos de tragedia.
Cuadrados en este afn clarificador es que nuestra intencin
es dirigir la atencin a El Instante eterno: el retorno de la tragedia en las
sociedad posmodernas6 de Michel Mafessoli7 filsofo y socilogo
francs, que a nuestro modo de ver, da luces sobre un fenmeno (para
unos vicio, para otros virtud) que se est gestando en gran parte de las
comunidades de occidente: una actitud abolicionista hacia los valores
sociales tradicionales.
A este respecto, dndole contenido a esta afirmacin, el socilogo
y filsofo polaco Zygmunt Bauman, describe a esta sociedad abolicionista
como una que vive una peligrosa combinacin de libertad e inseguridad, en
el marco de la incertidumbre de una vida frgil, inconsistente y escurridiza,
en suma: una vida lquida8. Es bajo este diagnstico que atraviesa todo el
pensamiento de Bauman que el polaco identifica como una de las causas de
esta vida lquida, la renegociacin del significado del tiempo en la historia: El
6
7
(). NobertoBobbio. La teora de las formas de gobierno en la historia del pensamiento

poltico. Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica, 1987.
A este respecto, el mismo Voegelin: La existencia exterior de una sociedad poltica forma
parte de su estructura ontolgica. Eric Voegelin. La Nueva Ciencia de la Poltica. Buenos
Aires, Ed. Katz, 2006, p.48.
Carlos A. Casanova. Verdad Escatolgica y accin intramundana: La teora poltica de Eric
Voegelin. Pamplona, Ed. Eunsa, 1997, p.21-28, apunte biogrfico.
Ed. Paids, Buenos Aires, 2011.
Para una breve descripcin de su pensamiento y trayectoria ver: NizaiCassin, Ma. Gisela
Escobar, Ricardo Espinoza, Ral Garca, Martn Holzknecht y Carolina Jimnez, Imaginario
social: una aproximacin a la obra de Michel Maffelosi, Revista Athenea Digital, Universidad
Autnoma de Barcelona, primavera 2006, Nm. 9:1-25.
Zygmunt Bauman. Vida Lquida. Barcelona, Ed. Paids, 2006, pp. 10-11.
274

tiempo est marcado por la profusin de ruptura y discontinuidades, aqu el

tiempo no es lineal ni cclico sino puntillista9.
Y es entorno a esto que el polaco y el francs coinciden en que se han
tenido a grandes rasgos, dos teoras generales del sentido del tiempo en la
historia generando a su vez dos tipos de comportamiento social. Por un lado
el tiempo lineal, caracterizado por ser un proyecto hacia adelante propio
de la modernidad progresista, y por otro lado un tiempo cclico, que se reevoluciona a travs de las crisis, trgico por esencia y propio del mundo griego
antiguo (Maffesoli, 11). Bajo esta lgica las sociedades tradicionales (antiguas)
han buscado el bien socio-existencial en el destino ofrecido por los dioses,
mientras que las modernas lo han buscado en un futuro forjado por el hombre
mismo (Maffesoli, 18). Y si bien pudiera suponerse que la posmodernidad es
una especie de continuacin de la modernidad, el tiempo en que vivimos hoy,
segn nuestro autor y actual director del Centro de estudios de la actualidad
y cotidianidad10 en Francia, no es sino una vuelta a lo trgico.
Para Maffesoli, la historia que camina sobre un proyecto unificado de
humanidad en donde hombre y mundo cuentan con valores referentes que
guan su proceder, est siendo consumida por una posmodernidad ligada a
un sentimiento de lo trgico. Ya no existe progreso sino slo el destino,
al que nuestro autor define como: una sinergia entre un tiempo dramtico y
una tragedia intemporal () en donde el destino del pueblo y su existencia
escapaban su control a manos de los dioses (Maffesoli, 22). En palabras
simples, la accin humana en la historia se precariz a tal punto de delegar
su control a la incertidumbre del destino. Es por esta razn que el cambio
fundamental que Maffesoli ve introducirse en el comportamiento de nuestra
cotidianeidad contempornea, no es sino un afrontamiento del destino y un
retorno a la concepcin cclica del tiempo en la historia.
Mientras en la modernidad se intent de objetivar y organizar las fuerzas
que superan al individuo minimizndolas en conceptos que permitieran la
manipulacin de ste, lo trgico instala hoy, la idea de una superacin de estos
9
10
Zygmunt Bauman. Vida de Consumo. Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica, 2007, p.
50.
Alberto Constante, El instante eterno, Revista del Colegio de Filosofa, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Facultad de Filosofa y Letras, Junio 2005, Nm. 16:191.
275

conceptos en una entidad ms vasta, sublime, incontrolable y por lo mismo

ms autntica (Maffesoli, 36-37). Si el fundamento de occidente era la idea
del encapsulamiento del hombre dentro de una razn ilustrada y conforme
a un fin, para el francs es evidente que lo que est sucediendo es una lenta
pero progresiva orientalizacin del concepto de tiempo en la historia. Y esto
significa que todo el sentido de la accin humana se remite a vivir la existencia
en un eterno presente, que encierra a la vez el pasado y el futuro, aceptando tan
slo en un instante toda la eternidad (Maffesoli, 44).
Ahora bien, Maffesoli afirma esto en base a los distintos fenmenos
sociales que reflejan, en la cotidianeidad, un afn por ahogar todo el tiempo en
un solo instante. Cada vez ms slo se vive del momento. Bajo una ansiedad
incontrastable, las comunidades de base estaran rememorando los ritos de la
antigedad en los cuales exista la nocin del goce como perdida del s en el S
universal. En palabras del autor: As es como la sabidura antigua supo positiva
la brevedad y precariedad de la existencia humana, elaborando un hedonismo
trgico () de ah que los vicios se justifican como virtud () hacindole dar
al instinto animal lo mejor de s (Maffesoli, 80).
Todo el abandono y relativizacin de las entidades de normalizacin
del sujeto, no es sino la manifestacin de un deseo ms antiguo que los valores
modernos popularizados por la iglesia y el estado. De este modo los excesos
propios de una juventud carente de la nocin lineal del tiempo, cada vez
menos se plantea y proyecta su vida en base a valores fundamentales. Lo propio
de hoy es que siguiendo su instinto animal, una mayora que no encuentra
su espacio, lucha por perderse y encontrarse en cada rito con la eternidad,
olvidando el tiempo, el espacio y hasta la integridad de sus propios cuerpos. Lo
que algunos hoy llaman crisis valrica, no es ms que la prdida de conciencia
de la antigua concepcin del tiempo que fue el fundamento de las generaciones
pasadas.
Lo trgico es sinnimo del fin de las certezas, de abandonarse en el
todo csmico, lo trgico es sinnimo de un hedonismo compulsivo que pierde
inters en el cuidado de la salud, lo trgico es sinnimo de encontrar en la
propia animalidad la fuerza y motor de un destino que jams se conocer. El
ciclo y el destino son formas de un jbilo existencial, de un vitalismo que se
jacta de haberse liberado de las cadenas que ataban la voluntad humana.
276

El diagnstico que nos ofrece Maffesoli, es en esencia, segn Enrique

Carretero, una perspectiva sociolgica que evidencia la influencia de una
determinada actitud sentimental en la conformacin del sentido del tiempo
de una comunidad11.
En sntesis, ms all de que esta vuelta a lo trgico sea buena o mala,
El instante eterno de Michel Maffesoli, se vuelve imprescindible para atender
con lucidez a las distintas transformaciones sociales, que hoy ms que nunca
vivimos como latinoamericanos. En este sentido la invitacin que realiza
nuestro autor es realizar el esfuerzo de des-ideologizar los fenmenos que
en nuestras comunidades irn apareciendo, para entrar en el ejercicio serio
y responsable de velar por la salud de nuestros pueblos, que cual organismo
vivo, necesita de cuidados para hacer de su existencia algo sustentable en el
tiempo, pero que tambin como individuo, necesita sobre todo de un sentido
a su existencia.
11
Enrique Carretero, La concepcin del imaginario social en Michel Maffesoli, Revista

Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 2003, N104: 199-209.
277

Ins Quintero. El hijo de la panadera. Caracas:

Editorial Alfa, coleccin trpicos /
Historia, 2014, 261 pp.
Jos Alberto Olivar
Doctor en Historia (UCAB). Profesor adscrito al

Departamento de Geografa e Historia del Instituto
Pedaggico de Caracas.
Simn Bolvar y Francisco de Miranda, dos personajes picos, dos figuras

antagnicas, o todo a la vez. Es la duda que despunta cuando nos topamos con
textos que nos invitan a recorrer sus manidas biografas estelares. Sobre todo en
tiempos en que la epopeya libertaria de los discursos oficiales nos arropa hasta
el hartazgo. Frente a este escenario, la afamada historiadora Ins Quintero,
vuelve atraer la atencin de sus fieles lectores, ofreciendo una visin fresca del
Precursor de la Independencia, Sebastin Francisco de Miranda Rodrguez,
desde ahora mejor conocido como El hijo de la panadera.
S, el mismo hombre que fue capaz de dominar varias lenguas, departir
con exquisita elegancia en las cortes de Reyes, prncipes y una emperatriz,
adems de entablar tratos con estadistas de la talla de Washington, Hamilton
y William Pitt, e incluso despertar la ojeriza del mismsimo Napolen. Ese fue
Miranda, descendiente de blancos de orilla, sin honor ni calidad que a nuestro
modo de ver, ms que un ejemplo de superacin en circunstancias adversas, fue
un individuo que en el fondo le abochornaba sus orgenes y procur abrirse
camino, lejos, muy lejos de la pacatera aldeana de sus coterrneos y las nfulas
de cortesanos embardunados de oropel.
Su ostentoso estilo de vida, siempre a la caza de lujos y placeres, as lo
revela. Mientras se quejaba de su pobreza, no dudaba en ofrecer a sus invitados
fastuosas comidas, servidas en vajilla de plata.
No hay duda que Miranda fue un valiente, un idealista, un ingenioso,
pero como todo ser humano un hombre con mltiples defectos y uno de ellos,
quizs el ms notable fue el terror a la pobreza, a lo anodino.
Por eso pos su mirada en el Gran libro del Universo, para no solo
buscar respuestas, sino para hallar la clave del xito. Quintero lo resume
esplndidamente cuando indica que Miranda se convenci en que la nica
278

manera de darle continuidad a su inmensa curiosidad, a su infatigable afn de

perfeccionar sus incompletos estudios era conociendo y viviendo intensamente
los acontecimientos de su tiempo (p. 38).
Para ello se vali de muchos y muchas, desarroll un encanto personal
avasallante y pese a ser un acreedor empedernido siempre tuvo la suerte de contar
con alguien dispuesto a tenderle la mano y unas oportunas monedas de oro.
Ahora bien, el Miranda que nos aboceta Ins Quintero, no slo es el
gentleman libidinoso e impetuoso que reiteradamente tildaban de espa ingls
o espaol, es el mismo que hizo de su hogar, situado en el n. 27 de Grafton
Street, un punto fijo para la libertad del continente colombiano. All teje una
vasta red de contactos y aliados afines con sus ideas de hacer la revolucin en
la Amrica espaola.
Llegado a una edad de plena madurez biolgica e intelectual, se permite
ofrecer consejos a jvenes en quienes vea reflejados sus propias inquietudes.
Uno de ellos fue Bernardo OHiggins, a quien lega un mensaje de imperecedera
vigencia. Escribi Miranda: No permitis que jams se apodere de vuestro
nimo ni el disgusto, ni la desesperacin, pues si alguna vez dais entrada a estos
sentimientos, os pondris en la impotencia de servir a vuestra patria (p. 105).
Otro joven irreverente a quien Miranda
llegar a conocer, ser Simn Bolvar, sin
saber que este ser el sujeto de su perdicin.
Miranda se convierte en su gua, intermediario
y consejero durante su estada en Londres en
1810. Es tal la confianza en el joven caraqueo,
que Miranda le encarga el traslado de su
voluminoso archivo, un tesoro invalorable,
pues all est la historia documentada de su
actuacin pblica y privada de casi cuarenta
aos. No es poca cosa.
En fin el libro de doa Ins Quintero, es
un libro seductor, escrito con la presteza de una
bella y aguda prosa que no deja lugar a dudas para
conocer a un Miranda ntimo y pblico a la vez.
279

Mirtha Rivero. La rebelin de los nufragos. Caracas:

editorial Alfa, coleccin Hogueras, 2010, 461 pp.
Yuruari Borregales
Revern
Profesora de Geografa e Historia egresada de la

Universidad Pedaggica Experimental Libertador.
Cursante de la Maestra en Educacin, mencin
enseanza de la Historia (UPEL-IPC).
Uno de los temas ms debatidos en este momento en Venezuela a raz

de las pasiones polticas desatadas, resulta ser sin lugar a dudas las primeras
cuatro dcadas de democracia. Aquella que ha estado bajo de la lupa del
cuestionamiento, dentro del crisol de posturas crticas, de defensa pero
tambin de desprestigio, de ejemplos de construccin ciudadana y civilista,
asimismo de agravios y manipulaciones. Los recientes fallecimientos de
los ex presidentes Jaime Lusinchi y Ramn J. Velzquez fungen como un
nuevo motivo de revisin de esos aos, puesto que de una u otra forma
abren y cierran las puertas polticas del periodo de estudio enfocado en esta
obra.
La periodista Mirtha Rivero se ha desempeado en distintos diarios de
la regin capital y es colaboradora de publicaciones mexicanas. En esta ocasin
toma la pluma para ofrecer La rebelin de los nufragos, una reconstruccin
testimonial de la segunda presidencia de Carlos Andrs Prez (1989-1993), en
la que familiares, opositores polticos, miembros de su gabinete, compaeros
de partido, periodistas y hasta un insigne historiador definen su posicin y
relatan sus experiencias en torno a este tiempo.
La autora propone una visin, desde diferentes ngulos, de esta
controvertida presidencia en un compilado de lneas tan reivindicativas
como criticas, aunque como ella misma lo afirm en una entrevista, explorar
esta primera opcin no se encontraba dentro de su intencin inicial. Divide
el libro en cuatro partes, cada una con una serie de captulos en las que
incorpora entrevistas y cronologas a la trama que va armando. Se toma
adems una licencia literaria para presentar a Moraima, una venezolana de
a pie, extrada de su imaginacin, desencantada de la poltica de esos aos;
280

recrea su percepcin como ejemplo de una opinin pblica representativa del

momento.
En la primera parte se alude a la fastuosa trasmisin de mando,
tambin llamada coronacin, de Jaime Lusinchi a Carlos Andrs Prez y los
iniciales conflictos con Accin Democrtica (AD), causados en parte por la
conformacin de su equipo tecnocrtico de gobierno. A su vez los primeros
pasos de la implementacin de Gran Viraje, e incluido en el, un paquete de
medidas econmicas bajo la estrategia de shock. Ofrece incesantemente la
imagen de un personaje que tiene una visin modernizadora para la cual el
pas no estaba preparado.
Seguidamente, se enfoca en El Caracazo, un estallido social que ocurre a
menos de un mes de su llegada a la presidencia, mostrndolo como producto de
un descontento social que se vena gestando desde mucho tiempo atrs, aupada
por la crisis poltica y econmica acumulada. Hace hincapi en las deficiencias
comunicacionales de la poltica econmica del momento y muestra como
el distanciamiento de AD se haca ms evidente, la descentralizacin como
bandera sera un motivo ms.
Posteriormente, inaugura la tercera parte con otros sucesos no
menos importantes. Los fallidos golpes de estado de febrero y noviembre
de 1992. La frgil situacin de pas, la anti poltica y los trances entre
los partidos sern analizados, entre otros ejemplos de esto, se halla la
actuacin de Rafael Caldera, aquella anterior y posterior al primer intento
golpista.
La ltima parte escenifica el proceso que llevara a los magistrados de
la Corte Suprema de Justicia (CSJ) a declarar la existencia de mritos para
iniciar un juicio contra el presidente Carlos Andrs Prez y dos de sus ministros
por irregularidades con el Rgimen de Cambio Diferencial (RECADI) y
administracin de la partida secreta. Expone la incongruencia de sostener los
delitos de peculado y malversacin al mismo tiempo y la politizacin en torno
a la sentencia, ilustrando a esta como una salida poltica, la nica que lograra
sacarlo de la presidencia.
Aunque a rasgos generales estas constituyen las ideas manejadas, hay
otras que permean cada uno de los captulos y en este sentido la autora
281

nuevamente se hace eco de muchas de sus fuentes testimoniales. El ex

presidente Prez sobreestimara su carisma y liderazgo a la par que subestimara
a sus opositores polticos y al propio partido que integraba para llevar a cabo
su programa de reformas, manteniendo una pobre campaa comunicacional
y gobernando a espaldas del partido que lo respaldaba, sin piso poltico de
maniobra.
Por otro lado, proyecta luces sobre toda una generacin de profesionales
de diversa ndole, polticos, intelectuales y tecncratas, por mencionar algunos,
que se encontraban entre los que no quisieron (instalndose en su zona de
confort), no pudieron o no supieron llevar a cabo los cambios que eran
necesarios poner en marcha para salir del atolladero poltico y econmico que
se habra iniciado, al menos, una dcada antes. Preparacin y disposicin falt
para ello.
Particular mencin merece el gran ausente, Jos Vicente Rangel, pieza
clave en la denuncia que le llevara al ex presidente a juicio, este pudo ser
entrevistado, a pesar de intentos manifiestos de la autora. De la misma manera
la omisin reiterada del nombre del Hugo Chvez, por medio de un sin
nmero de eptetos, pareciendo con ello querer eludir su intervencin en el
escenario poltico del pas (fatdica para unos, mesinica para otros) no solo
durante 1992, sino desde 1998 hasta su muerte.
Evidentemente, deja la impresin de retratar a CAP como un paladn
calificado de imperturbable y sobrio, respetuoso de la institucionalidad, la
democracia y el Estado de derecho, pero tambin terco y arrogante quien tuvo
la audacia de intentar enrumbar el pas en otra direccin. No pasa desapercibido
que la propia fotografa de portada del libro lo captura de forma sencilla, serena
y accesible.
En consonancia con lo anterior, tampoco pasa inadvertida la
escogencia del ttulo. Con nufragos hace referencia a quienes haba
dejado a un lado a travs de su carrera poltica (expresin tomada del
discurso de CAP que pronuncia posterior a la decisin de la CSJ). De cierta
forma, la autora expone a un poltico que hubo procurado reaccionar contra
parte significativa del sistema, y habra afrontado como este le devolva el
favor, un personaje que segn sus apreciaciones luch por no convertirse en
nufrago.
282

Rivero confiesa que el texto final es la sntesis de un proceso de

...escribir el cuento mi cuento. (p. 449), un sello personal que
tendra la muy significativa acogida de ocho reimpresiones en tan solo dos
aos de publicacin. An esto, la propuesta, el enfoque y la temtica se
conjugan en un propsito, servir para contrastar el discurso oficial que se
teje en torno al periodo con otras importantsimas revelaciones.
283

Jorge Bracho, Jean Carlos Brizuela y Jos Alberto

Olivar (Coords). (2012). La opcin republicana en
el marco de las independencias. Ideas, poltica e
historiografa 1797-1830. Caracas, Academia Nacional
de la Historia - Universidad Metropolitana, pp. 317.
Luis Fernando Castillo
Herrera
Profesor de Geografa e Historia, Cursante de la Maestra

en Educacin mencin Enseanza de la Historia (UPELInstituto Pedaggico de Caracas).
Prolfico y lgido es el debate en torno a la formacin republicana

de Venezuela, donde convergen y divergen las principales ideas que se
han desarrollado para analizar e interpretar los factores que permitieron
el constructo del escenario donde emergi la Repblica de Venezuela,
figura poltica contrapuesta a la impronta de la monarqua. En este
sentido, bajo la coordinacin de los historiadores Jorge Bracho, Jean
Carlos Brizuela y Jos Alberto Olivar, nos es grato resear La opcin
republicana en el marco de las independencias. Ideas, poltica e historiografa
1797-1830.
Esta obra conjunta, rene a un brillante grupo de historiador que junto
a los coordinadores han logrado una tarea nada sencilla, como lo es representa
el estudio de la formacin poltica e ideolgica de la repblica, partiendo desde
1797 hasta 1830, espacio temporal que abarca sin lugar a dudas el grueso de la
historiografa nacional. Entre quienes decidieron adentrarse en los entramados
bosques del anlisis de la formacin republicana de Venezuela encontramos
a Laura Febres, Mariano Nava Contreras, Juan Carlos Contreras, Toms
Straka, Manuel Dons Ros, Antenor Vifara, Frank Rodrguez, William Efren
Barazarte, Robinzon Meza y Alexander Torres Iriarte, acompaados de la
presentacin de Edgardo Mondolfi Gudat.
La opcin republicana, es resultado de una profunda investigacin,
que se enfoca fundamentalmente en tres grandes bloques temticos. En
primer lugar encontramos las ideas, elemento neurlgico para comprender
la formacin y existencia de un sistema cimentado en la concepcin
republicana. En segundo lugar, la poltica factor sine qua non en la estructura
284

del pensamiento colonial de corte revolucionario que se aventur a la

emancipacin. En tercer lugar, la historiografa, la forma como se han
dibujado los hechos pretritos en torno a la confrontacin entre repblica y
monarqua.
El primer bloque temtico simbolizado en las ideas, manifiesta la esencia
que permiti la fundamentacin filosfica e ideolgica de los independentistas,
donde necesariamente debemos destacar el movimiento de Gual y Espaa,
alimentado por las frescas ideas de revolucin, transformando aquella
conspiracin en el antecedente de mayor peso en pro de la independencia
venezolana, sin desestimar las acciones llevadas por el general Miranda en 1806
en las costas del occidente del pas.
Un factor fundamental, lo conforma la idea de autonoma provincial
que se enfrenta abruptamente al carcter de independencia absoluta, crendose
de esta manera, ideas dicotmicas alrededor del sentir emancipador. La lucha
de la provincia de Valencia por su autonoma durante el periodo 1808-1812
es una expresin de la pugna de la lite valenciana por el control poltico,
reducido ste a la comarca, y en trminos regionalistas.
Aquellas expresiones de poder presente en el intento autonmico de
Valencia 1808 -1812, representan lo que Toms Straka expone como la crisis de
la institucionalidad en Venezuela 1810-1830. La ruptura con el nexo monrquico
simboliz el quiebre de las instituciones propias de la colonia, y aquel quebranto
institucional no slo vino dado por el empuje de los republicanos, sino adems
por la propia imposicin de aquellos que enarbolaban las banderas imperiales.
La principal crisis estuvo dada por la orfandad poltica a la que haba
quedado la colonia tras el encierro y abdicacin del bien amado Fernando VII,
a partir de all el actor poltico colonial surgir bajo la nocin de emancipacin,
que promover la ruptura institucional colonial que albergar en su seno
fuertes contradicciones. La poltica por su parte, como segundo bloque
temtico se enmarca magistralmente en las ideas de Miguel Jos Sanz, evocadas
por el profesor Frank Rodrguez donde destacan los elementos de soberana
y poder poltico. De seguida, la nocin de igualdad y libertad vistas desde el
pensamiento de Francisco Javier Yans, as como la figura de la iglesia y su
accionar poltico, sumado a la concepcin de ciudadanos que representan los
factores polticos envolventes tratados en la obra reseada.
285

Queremos cerrar esta breve observacin en torno a la obra La opcin republicana

en el marco de las independencias. Ideas, poltica, historiografa 1797-1830, revisando
la visin historiogrfica que de ella hemos extrado. En primer lugar, destacamos el
discurso histrico a travs del relato pictogrfico, donde William Efrn Barazarte
evoca momentos claves de la historiografa venezolana, pero empleando para ello las
obras de los destacados artistas plsticos del siglo XIX, encabezados por Juan Lovera
a quien califica como el fundador de la pintura histrica venezolana.
Este innovador planteamiento sobre la historiografa venezolana, abre
nuevas puertas al debate histrico y al empleo de recursos tan olvidados y
subvalorados como lo es el arte del siglo XIX venezolano, donde encontramos
un aparato visual y discursivo que pide a gritos su estudio simblico e histrico.
Por su parte, Laura Febres, Alexander Torres Iriarte y Robinzon Meza
cierran el teln de esta magnifica obra, la visin del antihroe, la concepcin
historiogrfica vista desde la municipalidad en los festivos aos 1910-2010,
engranndose a ello algunas interpretaciones sobre las concepciones y
visiones que engloban el estudio de la independencia, as como los elementos
tradicionales que la han albergado.
La opcin republicana, de la mano de una nueva generacin de
historiadores se transforma en un espacio para el debate, que ha logrado tocar
nuevos temas necesarios para vitalizar el estudio de nuestra historia.
286

Ricardo Krebs W. La Iglesia de Amrica Latina en el

siglo XIX. Santiago, Ediciones Universidad Catlica de
Chile, 2002
Froiln Ramos
Rodrguez
Profesor de la Universidad Simn Bolvar (USB).

Doctorando en Historia en la Universidad de los Andes
de Chile (UANDES). Universidad Simn Bolvar de
Venezuela (USB) - Universidad de los Andes de Chile
(UANDES)
Por espacio de noventa aos, de 1810 a 1900, se suceden bruscos y

trascendentales cambios en Iberoamrica, hay una ruptura con el orden
monrquico espaol, y la consiguiente formacin de noveles repblicas, que
sus procesos de consolidacin en Estados Nacionales chocaran, repetidas veces,
con una de las instituciones ms antigua, arraigada y extendida en el Nuevo
Mundo desde el siglo XVI, la Iglesia Catlica. Este es el tema que desarrolla
don Ricardo Krebs en su obra La Iglesia de Amrica Latina en el siglo XIX,
con una exanimacin histrica del devenir Iglesia-Estado en una centuria de
lgidos momentos de distanciamiento y otros pocos de acercamiento, pero
instituciones que han sobrevivido hasta el presente.
El autor de la obra es Ricardo Krebs Wilckens (1918-2011), historiador
chileno formado en la Universidad de Leipzig (Alemania), con una dilatada
actividad docente universitaria. La labor de Krebs como historiador es amplia,
con una produccin intelectual larga, en la que public diversos trabajos sobre
temas de historia universal, y sus interrelaciones con Amrica Latina y Chile,
de manera, que se encuentra ac la pluma experimentada de un profesional del
campo de la historia.
Krebs comienza por referirse al fin del perodo hispano en Amrica a
inicios del siglo XIX, con lo cual se removi todo el orden establecido hasta
el momento, la autoridad civil, eclesistica, judicial, militar, otros. En la
nacientes repblicas americanas, se present la preocupacin dentro de la nueva
dirigencia poltica, una elite patriota, por el mantenimiento del Status Quo, el
orden interno de los nuevos Estados, esto conllev a asumir el criterio de que
287

las repblicas americanas tenan potestad sobre el patronato, la designacin de

obispos, facultad cedida por el Papado a la Corona espaola.
La situacin de las primeras dcadas del siglo XIX, se complica al
considerar los elementos presentes en ella, por un lado las repercusiones que
haban tenido en Amrica las reformas borbnicas, en especial las de Carlos
III; por otro lado, el rechazo del monarca Fernando VII a la constitucin de
Cdiz, y conmocin que gener todo el proceso de emancipacin. Un estado
de agitacin, en la cual el clero mayor, muchos de los obispos que haban sido
nombrados por la Corona apoyan la causa realista, y consecuentemente deben
emigrar de sus territorios pastorales a Espaa u otro lugar de Amrica, mientras
esto sucede, otros religiosos, apoyan y se comprometen con la causa patriotas,
casos como los de mexicanos Miguel Hidalgo y Costilla y Jos Mara Morelos
en el Virreinato de la Nueva Espaa, o el cannigo chileno Jos Cortes de
Madariaga en la Capitana General de Venezuela, o el religioso Jos Ignacio
Cienfuegos en Chile.
De este modo, se presenta un quiebre interno en la iglesia americana,
que por varios aos permanecer sin representacin obispal en diferentes
regiones. Sin embargo, a pesar de esta crisis que se suscita en la institucin
cristina, su fortaleza se mantuvo, puesto que sus parroquias abarcaban extenso,
variados y apartados confines geogrficos, su doctrina, su pastoral y su fe se
conservaba presente en la inmensa mayora de la poblacin americana, esto
signific que aunque la convulsin poltica de la emancipacin y de los
primeros aos republicanos haban afectado a las cabezas dirigentes de la iglesia
y la ordenacin de sacerdotes, no as en presencia de la iglesia en la feligresa.
Asimismo, Krebs se detiene a examinar los cambios que se presentaron
en el Virreinato de la Nueva Espaa, la Capitana General de Guatemala,
el Virreinato de la Nueva Granada, la Capitana General de Venezuela, y su
posterior conformacin en la Repblica de Colombia La Grande (1819-1830),
el Virreinato de la Plata, la Capitana General de Chile, y su subsiguiente
proceso de Direccin Suprema, el Virreinato del Per, y el Alto Per, y por
otro lado, la independencia del Brasil, con ello, Krebs relaciona directamente
los sbitos cambios polticos con la marcha de la iglesia americana, en la cual
sus prelados, siguen estrechamente vinculados a los vaivenes independentistas.
288

Seguidamente, el historiador austral analiza el desarrollo del Papado y

el Nuevo Orden en Amrica, de la siguiente manera:
La decisin del Sumo Pontfice pona fin al derecho de patronato de la
monarqua espaola en Amrica. A partir de ese momento el camino
qued abierto para aprobar soluciones definitivas para un problema
que se haba prolongado por demasiado tiempo. En los aos siguiente
Gregorio XVI nombr a obispos residenciales para casi todas las dicesis
latinoamericanas. En algunos casos elev a los vicarios y obispos titulares
a obispos residentes, en otros casos designo a obispos nuevos. En 1832
nombr a Mariano Medrano para Buenos Aires, a Manuel Vicua para
Santiago de Chile y a Jos Ignacio Cienfuegos para Concepcin, en
el ao 1834, a Jorge Benavente para Lima, a Mariano Lazcano para
Crdoba y a Justo de Santo del Oro para Cuyo. Elev la dicesis de
Santiago de Chile a arquidicesis y cre nueve dicesis nuevas.1
Como explica Krebs, la Iglesia Catlica inicio un lento proceso de cambios

en su relacin con la iglesia americana, esto llev, en primer lugar, a terminar
con la diferencia entre el patronato en manos de la Corona o el auto-atribuido
a las Repblicas, esta media allan el camino hacia un mayor acercamiento y
organizacin de Roma con respecto a la institucin catlica iberoamericana,
se nombraron nuevos obispos, se crearon dicesis, y posteriormente se
comenz el reconocimiento de los nuevos Estados americanos. En otras
palabras, el Vaticano comprendi su necesidad de ajustarse a la nueva realidad
latinoamericana, bajo su disposicin de vinculo directo Roma-Amrica.
Para Krebs esta relacin de la Iglesia con los nuevos Estados americanos
(Mxico, Provincias Unidas de Centroamrica, Nueva Granada, Venezuela,
Educador, Per, Bolivia, Chile, Argentina, Paraguay, Uruguay, el Imperio del
Brasil), en la cual pormenoriza en destalles regionales, no result armnica
en todos los casos, por el contrario, algunas posturas de gobiernos nacionales
llevaron al acoso y exilio de algunos religiosos, como al arzobispo de Caracas,
Ramn Ignacio Mndez, quien muri desterrado en Bogot. No obstante,
destaca el historiador sureo la capacidad de la Iglesia para organizarse en
el continente, manteniendo una relacin pastoral cercana con la poblacin,
1
Ricardo Krebs. La Iglesia de Amrica Latina en el siglo XIX. Santiago, Ediciones Universidad
Catlica de Chile, 2002, p. 85.
289

manteniendo su presencia hacia el interior de los pases, y evitando que pasasen

a mayores sus roces con los gobiernos a mediados del siglo XIX.
En suma, Krebs ofrece un balance general, con algunos detalles
regionales, del devenir de la Iglesia y el Estados, desde fines del siglo XVIII
(periodo hispano) hasta mediados del XIX, en la cual la institucin catlica
experiment hondos momentos de presiones, intromisiones, y pocos de
alivio, que la llev a debilitarse por las acciones de algunos Estados, pero
que finalmente, pudo desplazarse hacia el establecimiento de vnculos
mucho ms directos que antes, entre la sede papal en Roma y la iglesia en
el continente.
290

Isabel Cruz de Amenbar. Manos de Mujer.

Rebeca Matte y su poca 1875-1929.
Santiago de Chile, Origo, 2008.
Vernica Merino
Marchant
Licenciada en Esttica y Profesora en Artes Plsticas,

por la Pontificia Universidad Catlica de Chile
(PUCC). Especialista en Educacin Moral y
Educacin Cvica, por la Universidad Complutense
de Madrid, Espaa. Magster en Humanidades,
mencin Historia del Arte, por la Universidad
del Desarrollo (UDD) de Chile, Magster en
Humanidades, mencin Historia Universal (UDD).
Acadmica de la Universidad de los Andes de Chile
y de la UDD.
Manos de Mujer es el fruto de ms de doce aos de investigacin de la

historiadora del arte, doa Isabel Cruz de Amenbar, quien logro condensar en
una obra sustanciosa la vida y obra de doa Rebeca Matte Bello (18751929). Este libro es pionero en varios sentidos; por un lado el acucioso trabajo
de fuentes que respaldan la indagacin, desde el puto de profesional de suma
solvencia; y por otro lado, la dama en estudio, la primera mujer chilena en
adentrarse en el cosmos de la escultura, de hacer hablar a los materiales,
y no de cualquier mujer, sino de una que rene en su existencia, el haber
estado rodeada de importantes lazos intelectuales y polticos en su Chile natal,
descendiente de don Andrs Bello (1781-1865), hija de ministro de Estado,
esposa de diplomtico; a la vez que pudo obtener una educacin de gran relieve
para su poca, fines del siglo XIX.
De esta obra amplia y profunda sobre la escultora, nutridamente
documentada, de cuidados detalles en imgenes y edicin, contenida en ms
de 500 pginas, en los que sobresalen la larga etapa de estancia en Europa,
de all que haya sido relevante para la artista, y su comprensin completa, en
particular las que realiz en Roma y Pars.
291

Roma: canon clsico y seducciones arqueolgicas

En 1896 Augusto Matte y su hija recorren Italia. l ya vislumbra las
cualidades artsticas de su Rebeca y las fomenta dedicando tiempo al estudio,
comprando libros especializados y ayudndola a desarrollar su talento. En su
biblioteca hay diversos textos de Grecia, Roma y de Subercaseaux El genio de
Roma. Rebeca se fascina por la decadencia de la ciudad romana imperial y
aprecia su arqueologa. En Roma nace visualmente como escultora.
A comienzos de 1897 su padre la matricula en el taller de Giulio
Monteverde, considerado el ms grande escultor de Italia en ese momento.
All se trata de armonizar el pasado arcaico con las tendencias romnticas y
realistas del momento. El examen que Monteverde aplica a Rebeca consiste en
el modelado de una mano, que logra satisfactoriamente. Comparte clases con
la tucumana Dolores Lola Mora y aprenden la tcnica del traspaso de puntos.
Lee a Leonardo, a Vasari y ve a Rodin, pero lo que tendr ms impacto en su
obra sern los estudios de fisiognmica, arte de la expresin fsica del dilogo
entre el cuerpo y el alma, que estrena en el retrato de su padre, realizado con
un brazo derecho ya prematuramente resentido. Luego realiza La Grecia, que
le dar un premio al salir del estudio de Monteverde. Su problema ahora es
compatibilizar el realismo con la expresin fisiognmica y la belleza clsica. Sin
ser muy religiosa todava, comienza a buscar la gracia del arte cristiano. Hacia
el verano viaja con su padre por Pars, Viena, Berln y Mnich, ciudades en las
que continuar su enriquecimiento artstico.
Academicismo francs, perspectiva de aprendizaje
En octubre de 1898 Augusto Matte y Rebeca vuelven a Pars. El
diplomtico se ha alejado de su trabajo para dedicarse a su hija y a labores
de patronazgo artstico y de coleccionismo. Ha tenido contacto con Nicanor
Gonzlez, Orrego Luco y Juan Francisco Gonzlez entre otros y ha hecho varias
obras de beneficencia. Rodin se hace conocido, pero ha perdido un concurso en
Chile y no mira bien a los chilenos. Por otra parte ya tiene fama su tormentosa
relacin con sus modelos, por lo que Augusto no promueve su relacin con el
escultor. As y todo conoce a Camille Claudel y su obra La edad madura tendr
un fuerte impacto en Rebeca. Pasan de moda los jvenes neoclsicos, es la hora
292

de los ancianos y su experiencia. Pronto entra en la Acadmie Julian de Pars.

Donde estar con muchos alumnos. Eso le dar la ventaja de buscar su propio
camino expresivo y comenzar a explorar el tema de la madre. Realizar el
tema mitolgico de Medea, obra extraviada. Medea es la mujer que mata a sus
hijos, amante y homicida. Gana el concurso de la Academia con ella. Despus
seguirn Meditacin y Horacio. Con ambos concluye el siglo XIX arrastrando
decrepitudes y deterioros. Horacio ser la respuesta al El Pensador de Rodin.
Es el padre que condena a sus hijos a la muerte por deber y patriotismo. Es su
propio reencuentro con el dolor, esta vez encarnado en una figura masculina.
Rebeca tiene 24 aos y sigue con su mano derecha enferma.
Desde el anlisis historiogrfico, el texto cumple varias funciones desde
un punto de vista histrico. Primero es un registro biogrfico cronolgico.
Presenta los acontecimientos de la vida de la escultora y su padre en Roma y
Paris y pone los hechos contextualizados con la poltica contingente, como en
caso Dreyfus que abri una fuerte polmica en su momento. Tambin relaciona
a la escultora con otros artistas con los que se relacion en estas dos ciudades.
No elude los aspectos tcnicos, y as explica el trabajo de traspaso de
puntos, vaciados, maquetas y otros pormenores del oficio en el taller. Hay
innumerables referencias a los problemas que enfrent la artista y las soluciones
que se buscaron.
Isabel Cruz se ha propuesto que entendamos a Rebeca Matte como
hija, como mujer, a su obra y el origen de la misma. Para esto nos da cuenta
detallada de sus lecturas relacionando estos conocimientos y su obra.
Desde el punto de vista del estudio, es un texto minucioso con
muchas referencias que dan cuenta de argumentos slidos encaminados a dar
solucin al problema iconogrfico. Armoniza un discurso esttico, histrico
y tcnico para dar al lector algunas luces que aclaren el significado de la obra
de Rebeca Matte, siempre con un lenguaje amplio que llega ser la voz de la
inmensa reconstruccin intelectual que signific rearmar las primeras obras
de la artista desde un punto de vista tcnico, histrico, esttico, psicolgico
e iconogrfico. La funcin del texto de Historia del Arte todava est poco
pensada en el mundo de la Historia, pero eso no aplica a Isabel Cruz que
hace un trabajo completsimo abordando los mltiples desafos de este tipo
de investigacin.
293

En un mbito ms amplio y social, este tipo de texto pone en valor la

obra de una artista nica, como no volveremos a tener. Una artista que est a
la altura de un Rodin o un Canova tranquilamente y que el mundo debera
conocer, por lo que es alentador que este libro ya est a la venta en La Casa del
Libro de Madrid.
294

Michael Burleigh. Poder Terrenal. Religin y

Poltica en Europa. De la Revolucin Francesa
a la Primera Guerra Mundial. Mxico, Taurus, 2006.
Isidora Puga Serrano
Licenciada en Historia por la Pontificia Universidad

Catlica de Chile (PUCC). Magster en Historia y
Gestin del Patrimonio Cultural por la Universidad
de los Andes de Chile (UANDES). Doctorando en
Historia por la UANDES.
El historiador britnico Michael Burleigh entrega en Poder Terrenal una

novedosa visin a un clsico paradigma del siglo XIX respecto a la construccin
de los Estado-Nacin. Apoyado en datos de archivo, diversos testimonios
y el uso de fuentes diversas como la pintura, la filosofa, los peridicos y
la literatura, el autor describe profusamente el proceso de secularizacin
europeo, el rol de las iglesias cristianas y el surgimiento de los nacionalismos
como religin secular. Su centro geogrfico es la Francia decimonnica, aunque
incorpora tambin los casos particulares de otras zonas europeas.
En un principio, el objetivo del historiador ingls era profundizar acerca
de las religiones polticas comenzando con la Ilustracin para concluir con los
extraos dioses del siglo XX. Sin embargo, al poco tiempo de iniciada esta
labor, determin dejar slo esbozados los procesos posteriores a la Primera
Guerra Mundial y abocarse al perodo entre la Ilustracin y principios del siglo
XX. En diez captulos, con una narracin atractiva y dinmica pero a veces
acompaado con un violento lenguaje, Burleigh expone la tensa relacin
entre Iglesia y Estado en Europa en el perodo recin sealado.
El historiador aborda el tema de la secularizacin de las instituciones
y la sociedad europea de una forma que llama la atencin a los lectores del
siglo XXI, cuando las esferas de lo poltico y lo religioso estn completamente
separadas, relacionadas con el mundo pblico y privado respectivamente. En
cambio, para la mentalidad del siglo XVIII estas divisiones no se encontraban
tan definidas, y para el autor, que como base considera al ser humano de por
s como un ser creyente o religioso, tampoco. Por ello, Burleigh ahonda en
la evolucin del rol que tendran las religiones cristianas principalmente la
295

Iglesia catlica, aunque tambin le da espacio a la protestante en el desarrollo

de la conciencia poltica y el surgimiento del conocido Estado-nacin de
las sociedades europeas. Este proceso, plantea el historiador, se llev a cabo a
distintos ritmos en cada nacin y en las religiones que lo conformaban1. Por lo
mismo, cada Estado, Iglesia local y el Papado se vieron obligados a acomodarse
y ajustarse a esta nueva forma de sociedad.
En los primeros captulos, Burleigh profundiza en el caso francs y
describe detalladamente la situacin del clero en ese pas antes de la Revolucin
de 1789, cuando se viva en un status quo debido a que la monarqua ya haba
negociado los derechos que le daban la supremaca por sobre la Iglesia. De esta
forma, en este perodo pre-revolucionario, el rol del papado era dbil, ya que se
habra simplemente relegado a aprobar el nombramiento de abades y obispos
realizado por la propia monarqua2, mientras que varios conflictos polticoreligiosos, con protagonistas tan dispares como los judos, jesuitas y jansenitas,
iran carcomiendo el dbil lazo entre la monarqua y despus el gobierno
francs y la clereca.
Con los hechos desencadenados por la Toma de la Bastilla, la Iglesia
francesa se vio entremedio de un fuego cruzado, entre los revolucionarios, que
buscaban descristianizar la sociedad, y un clero refractario que se relacionaban
con diversas fuerzas contrarrevolucionarias debido a que se oponan a la
Constitucin Civil del Clero de 1790, ya que sta dejaba al religioso como
un simple funcionario civil y por ende, bajo las rdenes del Estado. El autor
plantea que esto habra generado una escisin entre religin y poltica, que le
ha costado al pas dos siglos superar3.
Al mismo tiempo, el historiador expone que durante el curso del siglo
XIX surgieron las religiones civiles, que define como la incorporacin a la
cultura poltica de una alusin religiosa mnima, especialmente en sociedades,
como Estados Unidos, donde existe una separacin constitucional de Iglesia
y Estado4. Esta forma de religin incluira tambin la creacin de una
1
2
3
4
Burleigh, Michael. Poder Terrenal. Religin y poltica en Europa. De la Revolucin Francesa a

la Primera Guerra Mundial. Mxico: Taurus, 2006. 25.
Id. 45-46.
Id. 81 y 86.
Id. 29.
296

ideologa civil como lo fue en el caso del republicanismo francs con

el objetivo de excluir por completo cualquier resto de divinidad de la vida
poltica. Por ejemplo, Burleigh expone en el tercer captulo de su obra, que los
revolucionarios no convencidos con la supremaca del Estado sobre la Iglesia,
pretendieron convertir la Revolucin en una religin civil, que reemplazara
todos aquellos smbolos del cristianismo en la sociedad francesa desde los
nombres de las calles hasta la organizacin del ao, con la idea de crear un
hombre nuevo. Sin embargo, desde su punto de vista, el autor no puede evitar
preguntarse si esta religin civil haba y ha sido realmente necesaria, ya que
ellas careceran en un aspecto esencial para ser consideradas religiones: no se
preocupan de definir el bien ni el mal ni de las peripecias de la humanidad, ni
fueron nunca universalmente respetadas ni admiradas5.
Frente al auge de las religiones civiles durante el siglo XIX, y al
consecuente exilio y persecucin del catolicismo, el historiador plantea que
la supervivencia de ste se debi mayormente a la diligencia del laicado
y a la piedad femenina, siendo ellas las que asumieron funciones clericales
tradicionalmente masculinas. Por lo mismo, los primeros e incesantes
intentos de crear cultos cvicos continuaron fracasando6, y ante las tentativas
napolenicas de exportar este nuevo credo laico a otras naciones europeas, tanto
en Espaa como en Alemania o Rusia se fusionaron la contrarrevolucin, el
nacionalismo y la religin en su contra aunque el autor nos vuelve a recordar
que probablemente estos elementos eran percibidos como un todo7. As,
como trata en el captulo cuarto, la estabilidad volvi a Europa en la poca de
la restauracin, gracias a que se consider la alianza entre trono y altar como
fundamento bsico de la autoridad legtima8.
En el quinto captulo, Michael Burleigh le da otra mirada a la clsica
visin historiogrfica sobre el siglo XIX como gestor del Estado-nacin
siendo su mayor aporte y originalidad, ya que propone que el cristianismo
no fue simplemente sustituido por los nacionalismos, sino que fue un proceso
ms bien pausado y negociado. En primer lugar, seala que la formacin de
5
6
7
8
Id. 32-33.
Id. 137.
Id. 139.
Id. 144.
297

stos se llev a cabo en forma paralela a los procesos de descristianizacin

y recristianizacin; pero que an ms, los mismos nacionalismos habran
incorporado elementos importantes de la tradicin judeocristiana como
la idea de un pueblo elegido por la divinidad para cumplir una misin
providencial, que se mantuvieron en la cultura europea9. Adems, esta
nueva religin secular, que tena al nacionalismo como deidad, no intervino
en las creencias religiosas tradicionales de la mayora de la poblacin segn
el autor y he all tambin su novedad frente a las clsicas interpretaciones
historiogrficas del tema; sin embargo, para una lite nacionalista, la fe
patritica se asemejaba a pertenecer a una iglesia alternativa, mezclando as
nuevamente religin y poltica10.
Finalmente, Burleigh expone el transnacional proceso de separacin
oficial de Estado e Iglesia y la radicalizacin de las guerras culturales llevadas
a cabo para llegar a ella. Estas, segn el autor, no slo se concentraran en las
atribuciones jurdicas y administrativas de la Iglesia y el Estado, sino que eran
...una lucha entre los portadores de la luz cientfica y moderna y supersticiones
medievales...11 El problema radicaba tambin para los catlicos en definirse
contrarios a la civilizacin moderna, ya que explotaban con habilidad muchos
de sus instrumentos. Burleigh plantea que uno de los principales campos de
batalla fue la educacin rea que se echa de menos en el resto del libro y que
recin en esta seccin desarrolla con mayor profundidad, por el importante
rol que jugaba el clero en l y porque los Estados consideraban que la existencia
de instituciones educativas catlicas minaban la unidad nacional, en desmedro
de los valores republicanos de patriotismo, progreso y ciencia12.
En tanto, para el historiador ingls, el papel del papado relegado a
un plano secundario durante gran parte del siglo XIX habra resurgido en las
ltimas dcadas, especialmente con Len XIII, quien se distanci sutilmente
de las intransigentes posturas de sus antecesores frente a la ciencia y libertad
modernas, y se acerc a la idea de que la democracia era una fuerza a tomar
en cuenta. No obstante, el Pontfice planteaba que la Iglesia deba mantenerse
9
10
11
12
Id. 175-176.
Id. 176.
Id. 372.
Id. 392.
298

neutral respecto a las formas de gobierno, debido a que a pesar de que esta
institucin fuese intrnsecamente superior por sus motivos trascendentes, no
tena ningn derecho a entrometerse en las cuestiones temporales13. A pesar de
este acercamiento del Papado, los regmenes anticlericales habran conservado
la idea de separar las esferas de influencia de la Iglesia y el Estado, adoptando
estrategias diferentes con el Vaticano, los obispos, las rdenes religiosas y el
bajo clero, para finalmente dividir las opiniones en el mundo catlico14.
De esta forma, en las ltimas dcadas del siglo XIX se llegara al
objetivo final de separar definitivamente ambas instituciones, relegando a la
Iglesia cristiana en cualquiera de sus versiones a un mbito meramente
privado, pero con la contradiccin de mantener la religin secular como aquella
practicada en colegios, ceremonias pblicas y monumentos. De esta forma,
Michael Burleigh busca demostrar que el catolicismo no fue un obstculo
para la democratizacin y modernizacin del Estado decimonnico, sino que
form parte integral de este proceso, a travs de la imitacin de algunas de sus
caractersticas en las religiones civiles y por medio del surgimiento de nuevos
modelos de sociabilidad, que jugaran un rol esencial en la nueva esfera pblica
del siglo XX.
13
14
Id. 400.
Id. 411.
299

Depsito Legal pp198402DC2832. ISSN: 1315-9496. Eventos, pp. 301-303.
EVENTOS
Conversatorio Chile y Venezuela:
Lazos en el Tiempo1
UANDES, Santiago de Chile, 7 de noviembre de 2013
El jueves 7 de noviembre de 2013, tuvo lugar en la Sala R-26, del
Edificio del Reloj, de la Universidad de los Andes, el Conversatorio Chile y
Venezuela: Lazos en el Tiempo, espacio de reflexin que permiti comprender
mucho ms los distintos contactos humanos que se han entretejido entre estos
dos pases latinoamericanos.
En este orden, el magster Froiln Ramos Rodrguez, profesor de la
Universidad Simn Bolvar (Venezuela) y doctorando en Historia en UAndes,
hizo una introduccin al tema, al mencionar que las figuras humanas, los
hombres y mujeres han sido los ms importantes vnculos de acercamiento
histrico entre Chile y Venezuela, dos pases suramericanos unidos por una
misma cordillera andina, destacan la amistad e influencia en el pensamiento
de la emancipacin americana que existi entre el caraqueo don Francisco
de Miranda (1750-1816), Precursor de la Independa de Hispanoamrica y el
santiaguino don Bernardo OHiggins (1778-1842), Libertador de Chile, as
como la actuacin del cannigo santiaguino don Jos Corts de Madariaga
en la Independencia de Venezuela, y ms recientemente, en el siglo veinte, la
amistad y literatura pionera de la venezolana Teresa de la Parra (1889-1936) y
Gabriela Mistral (1889-1957).
En este sentido, la primera conferencia estuvo dedicada al pensador
venezolano don Andrs Bello (1781-1865) y su legado en Chile, durante el
1
Una primera resea del evento acadmico fue publicada en la pgina web de la Universidad
de los Andes de Chile (UANDES) el 18 de noviembre de 2013, titulada: Acadmicos
analizaron la histrica relacin intelectual entre Chile y Venezuela. Disponible en: http://
www.uandes.cl/noticias/academicos-analizaron-la-historica-relacion-intelectual-entre-chiley-venezuela.html
301

siglo XIX, en la que el doctor Alfredo Gorrochotegui, director del Magster

en Gestin Educacional UAndes, reflexion sobre la labor intelectual de Bello
por el orden en el pas austral, la publicacin de relevantes obras intelectuales
de relevancia humanista americana y universal, la fundacin de la Universidad
de Chile (1843), la redaccin de su Cdigo Civil (1855), han sido de las ms
hondas huellas y vnculos chileno-venezolanos.
Dr. Alfredo Gorrochotegui reflexionando sobre la obra del venezolano don Andrs
Bello en Chile durante el siglo XIX
Asimismo, el profesor Ramos-Rodrguez disert sobre la obra

intelectual del venezolano don Mariano Picn-Salas (1901-1964) en Chile,
entre 1923 y 1936, periodo en los que public ocho libros, entre los que
sobresalen: Hispanoamrica: posicin crtica (1931), Imgenes de Chile (1933),
Intuicin de Chile (1935), colabor con revistas acadmicas, fue profesor de
la Universidad de Chile, desarroll una profunda y permanente amistad con
destacados intelectuales chilenos, ms adelante fund el Instituto ChilenoVenezolano de la Cultura en 1938, hombre notable de intensa y prodiga vida
intelectual.
302

Froiln Ramos Rodrguez, Eduardo HodgeDupr, Prof. Ricardo Cubas Ramacciotti,

Hernn Donoso. UANDES, 07 de noviembre de 2013.
La actividad acadmica cont con la presencia de profesores y estudiantes

de la universidad, entre los que se encontraban: el profesor Ricardo Cubas, del
Instituto de Historia UAndes, la profesora Mara Cecilia Rossi, directora de la
Escuela de Administracin de Servicios, el profesor Emilio Figueroa, profesor
Juan Nagel Beck, el licenciado Juan Carlos Infante, Director del Centro de
Liderazgo UAndes, los doctorando Eduardo Hodge (Historia) y Hernn
Donoso (Filosofa), entre otros.
303

ndice Acumulado de materias.

Nmeros 59 y 60
Didctica de la historia
Latinoamrica vista desde el paradigma eurocntrico:Un anlisis de los
textos escolares de historia universal. N 60, Julio-Diciembre 2013.
Instituciones
De utopa a realidad: El proceso de institucionalizacin de la carrera de
Agronoma en Latinoamrica.El caso de Venezuela. N 59, Enero-Junio 2013.
Historia de las Mentalidades

Rasgos de presentacin sociocultural de Caracas en el exilio del tiempo de
Ana Teresa Torres:Una texturalizacin en el tiempo. Enero-Junio 2013.
Historia Regional
Maracay, centro de industrias agrcolas y pecuarias bajo la influencia del
general Juan Vicente Gmez. N 59, Enero-Junio 2013.
Publicidad y controversia limtrofe anglo-Venezolana en la prensa Tachirense
(1985-1897). N 59, Enero-Junio 2013.
La villa de San Carlos de Austria en relacines histrico-geogrficas e informes
misioneros (siglos XVII y XVIII):Aspectos para su estudio. N 59, EneroJunio 2013.
Historiografa
Historiador de oficio Federico Brito Figueroa:Memorias para comprender
nuestra Historia.N 60, Julio-Diciembre 2013.
305

Un informe de inteligencia naval Alemn sobre asfalto y petrleo en el Delta

del Orinoco, 1902. N 59, Enero-Junio 2013.
Una mirada al grupo Uribante a travs de una entrevista al Dr. Ramn

J. Velsquez. N 59, Enero-Junio 2013.
Poltica exterior
Denuncias y reclamos interpuestos por el Imperio Alemn ante Venezuela
por aparentes ilcitos cometidos contra sus naves de guerra a finales del siglo
XIX. N 60, Julio-Diciembre 2013.
Mxico en la segunda Guerra Mundial visto por la Diplomacia venezolana.
N 60, Julio-Diciembre 2013.
Vas de comunicacin
Poltica vial de Gmez y la integracin territorial. N 60, Julio-Diciembre
2013.
306

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Normas de Publicacin para los Autores

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Adelina Rodrguez M. .................................................................................. 187-202

In memoriam Dr. Domingo Irwin G.

ndice acumulado de materias

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In memoriam Dr. Domingo Irwin G.

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Asimismo, el Dr. Alfredo Gorrochotegui Martell, Profesor venezolano

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ilustre pensador, su constante preocupacin por el idioma castellano hablado

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Director del Centro de Estudios Griegos de la

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El primer nivel de relacin de Francisco de Miranda con Chile forma

Ch. Ghymers: Francisco de Miranda y OHiggins en la emancipacin hispanoamericana:

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experiencias, aquellas tres figuras clsicas de alto simbolismo; y libros griegos

La primera y clsica biografa de Bello es la de Miguel Luis Amuntegui, 1882, reeditada en

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volumen, la variedad y la trascendencia de su increble produccin, la

Como lo destaca Rafael Caldera, el Bello que viaja a Londres es

A travs de ese compatriota ilustre comienza a conocer el mundo de

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que los comisionados envan a la Junta de Caracas para gestionar el regreso de

Tambin recuerda que

Todo el documento es revelador de la idea de que los comisionados y,

Qu decidor es el prrafo siguiente. Cmo revive el inters fervoroso

Centro de Investigaciones Histricas Mario Briceo Iragorry

Tiempo y Espacio. N 62. Julio-diciembre, 2014.

libros a los enviados del primer gobierno libre de su patria:

De modo semejante debi expresarse la opinin de Bello en otros textos

Ibd., pp. 12-13.

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