UNIVERSIDAD CREATIVA

FOTOGRAFA DIGITAL
PROYECTO DE GRADUACIN
Tutora: Marcela Alarcn
Sede San Pedro, Costa Rica
2016

En Ojos Sikua
En Ojos Extranjeros

Ana Beln Saboro Orozco

Tabla de contenido
Agradecimientos...................................................................................................... 2
Introduccin ............................................................................................................. 3
Justificacin ............................................................................................................. 4
Objetivo General ..................................................................................................... 7
Marco Terico ......................................................................................................... 8
El Watsi como Bribri oculto .................................................................................. 8
La fotografa indgena en Latinoamrica .............................................................. 9
Metodologa........................................................................................................... 11
Conclusiones ......................................................................................................... 13
Referencias bibliogrficas ..................................................................................... 14
Anexos .................................................................................................................. 16
1. Costa Rica: Territorios Indgenas ................................................................... 16
2. Pueblos originarios de Costa Rica ................................................................ 17
3-5.Fotografias de Martin Chambi ...................................................................... 18

Agradecimientos
Este trabajo final no hubiera sido posible sin la ayuda de un sinfn de personas.
Han sido tantos que a mi memoria se escapan. Tratar aqu de puntualizar a
aquellos que me han llevado hasta este punto.
Primero: Agradezco a mis padres, que como enviados de Dios para educarme
aqu en la Tierra, se han encargado de mi crecimiento y educacin, y han estado
presentes en cada uno de mis pasos y de mis pensamientos. De mi madre
limonense es, precisamente, de dnde obtuve la idea que se convirti en este
proceso fotogrfico.
Segundo: Agradezco a mi ta Jessy, quin ha sido mi segunda madre y mi
manager a la hora de conseguirme modelos, especialistas y escenarios para la
mayora de mis trabajos, ubicados en su mayora en la provincia de Limn.
Tercero: Agradezco a Mara Jos (Jak), mi mejor amiga desde la infancia, y
quien ha corrido conmigo en todas mis aventuras fotogrficas y extrafotogrficas.
Sos mi hermana espiritual, y vos tambin ests presente en este proyecto.
Cuarto: Agradezco a mis otros dos mosqueteros, Esteban y Hctor, por
acompaarme junto a Jak en todas mis locuras, y en apoyarme siempre en la
carrera cuando nadie ms lo hizo. Son mis choferes, asistentes y hermanos, y
de ustedes es tambin este proyecto.
Quinto: Agradezco a Luis Fonseca y Grisela Jimnez, por permitirme
conocerlos y compartir con ellos en esta aventura de nuestras races, y por robarse
un pedacito de mi corazn con aquellos paisajes inolvidables. Sin su ayuda, este
proyecto seran slo garabatos intiles despus de una tragedia.
ltimo: Agradezco a la profesora Marcela Alarcn por darme una segunda
oportunidad. Espero que encuentre esta humilde experiencia de vida a la altura de
su confianza.
Deseo agradecer y disculparme con todos aquellos que he olvidado en esta lista
por mi mala memoria. En verdad lo lamento. Perdnenme por errar. Soy humana.

Introduccin
Este proyecto investigativo-fotogrfico se concentra en la visibilizacin de la
subcultura Watsi de la etnia aborigen Bribri, por medio del uso de la fotogrfica
comercial, segn los aportes a la fotografa latinoamericana planteados por el
fotgrafo cusqueo Martn Chambi. Este trabajo no pretende, bajo ningn concepto,
imitar la obra de Chambi frente al indigenismo. Por el contrario, busca usar sus
descubrimientos como punto de partida para la divulgacin y preservacin del
legado Watsi, enfatizando ms en la productividad de su imagen para el propio
provecho de estos aborgenes, ms all del trabajo documental academicista.
Para lograr lo anterior, la labor documental del proyecto se relega slo al texto
escrito que justifica la exposicin fotogrfica, y servir como instrumento terico
(marco terico), dando una perspectiva y visin educada al fotgrafo para la
ejecucin y toma de dichas fotos en materia indgena. Al mismo tiempo, pretende
ser un manual base (no exhaustivo) para documentar los primeros pasos a seguir
en un sector comercial y cultural poco desarrollado en Costa Rica.
Las imgenes, por el contrario, sern el resultado exclusivo de la combinacin
entre dicho instrumento terico, la pericia del fotgrafo profesional, y los habitantes
Watsi que sern inmortalizados tanto para sus fines de subsistencia, como para el
legado pictrico costarricense. La combinacin terico-prctica de este proyecto
exige el uso de aquel primer instrumento terico como un lente ms sobre el objetivo
de la cmara, tal y como se aplica en las ciencias naturales y sociales. Esta
migracin de las ciencias a las artes es un paso necesario para la evolucin
fotogrfica en Latinoamrica, y uno de los objetivos ltimos de este texto.

Justificacin
Este trabajo, originalmente, tena otro tema, y otro nombre: El desnudo a travs
de la historia, que se titul De la censura a la exposicin en el arte. Sin embargo,
una vez iniciado el proyecto, se encontr en el proceso que, al desnudar al individuo,
se desnud tambin la sociedad misma. El cuerpo se ha desnudado fsicamente
desde tiempos bblicos, y se ha estudiado por medio de la anatoma, el arte, la
sexualidad, el gnero, y un sinfn de otros oficios que estn presentes y activos en
el siglo XXI. Pero, aquellos sectores que van desapareciendo del legado cultural por
no desnudar sinceramente a la sociedad en que vivimos, ni apreciar con
detenimiento a la anatoma y fisiologa de cada nacin y cultura, han llevado al ser
humano a globalizarse y volverse una sola aldea. En esta investigacin, al buscar
las diferentes representaciones del desnudo, se encontr una pequea poblacin,
al norte del pas, que desnud su alma y su cuerpo desde el inicio de su memoria,
y que, sin nimos de individualismos ni morbo, abri sus puertas a la humildad y a
preservar recuerdos vrgenes de la identidad costarricense. Ese desnudo social
entonces, con miedo a desaparecer, es lo primero que en esta justificacin se
defiende: la ambicin por adentrarse en un desnudo mayor al del individuo: el de
una sociedad que se estandariza y masifica al tambor de los pases del primer
mundo. En los siguientes prrafos se encontrar, por tanto, la debida justificacin a
este nuevo tema de investigacin.
La poblacin indgena de Costa Rica ha sido estereotipada y reducida
socialmente slo al grupo Bribri (Carballo, 2008, pg. 1), desconociendo a las otras
etnias aborgenes de este pas. Los esfuerzos del Estado, las instituciones pblicas
y las universidades estatales por evidenciar la diversidad poblacional autctona de
Costa Rica han logrado rescatar parte de estas otras culturas perdidas.
Sin embargo, an existen rezagos importantes para equiparar la divulgacin y
apropiacin del costarricense de la GAM sobre aquellas poblaciones precolombinas
ajenas al pueblo Bribri. El Atlas Digital de Pueblos Indgenas de la Universidad de
Costa Rica, y documentos investigativos de las diversas universidades pblicas que

ste encierra, ha sido el nico proyecto sistematizado para educar, difundir y

divulgar sobre el tema aborigen en Costa Rica (UCR, 2013, prr. 1).
A nivel artstico y social, los Bribri han sido evidenciados mltiples veces, siendo
el caso ms famoso el disco En Tierra Sukia del grupo Kadeho. En el 2001 se
internaron por unos das en la Cordillera de Talamanca, en la comunidad indgena
Cachabri, y tomaron de ah la inspiracin para crear su primer disco. As, lanzaron
En Tierra Sukia [...] (Kadeho, 2016, prr. 1). El Festival Indgena Kabakl (2015),
fue el primer intento difundido por los medios de comunicacin de una organizacin
indgena para celebrar la cultura aborigen, siendo su objetivo los Bribri (Rodrguez,
30 de noviembre del 2015, prrs. 1-4).
Sin embargo, los esfuerzos culturales, polticos y sociales para evidenciar a las
otras etnias precolombinas han sido mnimos. En el 2016 slo se ha elaborado, a
gran escala, la presentacin El Jaguar de la Ceniza, del grupo Non Cuanxa Boruca,
durante la Semana Intercultural del Teatro Nacional (Vsquez, 2 de febrero del 2016,
prrs. 8-9). Esta se reduce, no obstante, slo al aspecto mitolgico (Vsquez, 2 de
febrero del 2016, prrs. 9-10). Por otra parte, la artista graduada de la Universidad
Creativa, Stephanie Chaves, aport, a travs del Art City Tour, el mural Pueblos
Originarios de Costa Rica, que muestra a las 8 etnias principales aborgenes
costarricenses, con placas individuales resumiendo en pocas palabras cada una de
estas (Chaves, 2016, pg. 1). Su mural puede considerarse como una de las
pioneras en la exposicin artstica de la categorizacin de los pueblos indgenas
(ver Anexo 2).
Aunque lo anterior evidencia, a groso modo, la prevalencia en el inconsciente
colectivo del costarricense de los Bribri sobre los otros grupos indgenas, estos
muestran relativa exposicin en los medios y arte nacionales. Los subgrupos de
estas etnias, por el contrario, son difcilmente visibilizadas, tanto ante el ojo crtico,
como ante el del inexperto. Esto incluye a los Bribri, que, vistos como un solo gran
clan, dividido nicamente por cuestiones geogrficas, no se estudian a fondo las
diferencias particulares de las subculturas que esta presenta.
De lo anterior nace la necesidad de visibilizar, de manera exploratoria, el legado
de estas subculturas. Algunas de estas, como los Watsi de Hu-Berie (Rancho

Grande) y los Yorkn de Sixaola, han aprovechado la industria turstica como forma
autnoma de divulgar y preservar su cultura dentro de la sociedad costarricense.
Ms que turismo rural, el pas nos ofrece experiencias en comunidades que
siguen conectadas con estas races, con personas que transitan el mundo sin tanta
prisa y contagian un estado mental menos complejo (Soto, 15 de mayo del 2016,
prr. 3).
Esta iniciativa empresarial no slo se ha vuelto un medio de subsistencia para
los habitantes de dichas zonas, sino que adems ha aportado educacin histrica
a los turistas, antroplogos e historiadores visitantes. Este proyecto ha escogido,
por tanto, la representacin laboral y naturista de los Watsi a partir de los habitantes
del rancho de Luis Fonseca y Grisela Jimnez en Hu-Berie, debido a que 1)
representan vvidamente las diferencias y similitudes entre el estereotipo del Bribri
promedio y los Watsi, 2) la posibilidad de visibilizar, en un primer acercamiento, esta
subcultura poco conocida de los Bribri, 3) aportar a la historia fotogrfica de Costa
Rica material indito sobre una subcultura ignorada por artistas previos, 4)
documentar parte del legado histrico-cultural que estos indgenas intentan
preservar por medio del arte grfico, y 5) apoyar esta causa por la va artstica y
meditica, para incentivar as a otros subgrupos aborgenes a la exposicin y
preservacin de sus costumbres a travs del turismo y otras vas innovadoras.
El nombre de la exposicin, En Ojos Sikua, viene de una reversin del ttulo que
inspir este proyecto: En Tierra Sukia de Kadeho. Este aclamado disco musical del
grupo costarricense obtuvo inspiracin de la cultura Bribri sin llegar a plasmarla en
la obra per se. La traduccin literal de dicho ttulo, segn doa Grisela Jimnez,
significa En Tierra de Chamanes, entendiendo este ltimo como los mdicos de esta
etnia aborigen. Kadeho san su mente e inspir su alma bajo la influencia autctona.
En Ojos Sikua, por otra parte, significa En Ojos Extranjeros, entiendo este ltimo
trmino como todos aquellos que no son aborgenes (el hombre blanco). Este ttulo
presenta, con viveza, el fin de esta exposicin fotogrfica: inmortalizar la imagen de
los Watsi desde la visin del Sikua, sensibilizada por el propsito de los habitantes
de Rancho Grande.

Objetivo General
Preservar la memoria cultural en materia laboral y naturista de los aborgenes
Watsi residentes en Hu-Berie (Rancho Grande), Bribri, Talamanca, por medio de
una exposicin fotogrfica comercial-documental.

Marco Terico
El Watsi como Bribri oculto
El trmino Bribri referencia a [...] un pueblo amerindio que habita la regin
meridional de Costa Rica (RAE, 2014, def. 1). Este es influenciado por la cultura
Chibcha de Sudamrica, compartiendo parte de sus bases culturales y variaciones
de su idioma. (RAE, 2014, def. 4). Las ubicaciones geogrficas precisas del pueblo
Bribri pueden observarse en el Anexo 1.
Dentro de la poblacin Bribri, se encuentran una serie de subgrupos con
diferencias culturales y similitudes tnicas. Estas han sido poco estudiadas por los
investigadores, reconociendo a todos dentro de un mismo grupo nico. La
subcultura seleccionada, los Watsi de Hue-Berie, se ubican en la zona de
Talamanca-Bribri, cerca de la frontera con Panam (ver Anexo 1). Los habitantes
aborgenes de la zona permanecen ah (y no en reservas) gracias a la divisin de
tierras de un antiguo terrateniente. El terreno perteneci a Don Silverio, pionero
que lleg en la dcada de los 40 al lugar y luego reparti varias propiedades entre
muchas personas, para conformar lo que ahora se conoce como Rancho Grande
(Soto, 15 de mayo del 2016, prr. 41).
En cada una de estas parcelas habitan familias Watsi, que se dedican
principalmente al turismo, desde 1948 (Soto, 15 de mayo del 2016, prr. 42). En la
parcela objetivo, perteneciente a Luis Fonseca y Grisela Jimnez, se fbrica
chocolate orgnico de forma artesanal, a la antigua usanza de los aborgenes
precolombinos (Soto, 15 de mayo del 2016, prr. 42). Este se fabrica por medio de
un mortero hecho de piedra, llamado comnmente en la zona metate. Dicho metate
perteneci a los abuelos de Grisela, y ha sido la base laboral de su familia desde
entonces (Soto, 15 de mayo del 2016, prr. 42). Tambin se dedican a la plantacin
y uso de hierbas medicinales autctonas, por medio de recetas utilizadas por los
Sukia (curanderos o chamanes) (Soto, 15 de mayo del 2016, prr. 43).

Doa Grisela narr, en su entrevista, algunas diferencias de los Watsi con los
Bribri estudiados por la academia:
Al igual que ellos vivimos del cacao y del pltano, pero hablamos diferente;
nuestras palabras cambian, o tienen significados distintos. Nuestras chozas
son ms aplanadas, nuestra comida con ms plantas. El Bribri ve primero la
familia. Nosotros el trabajo. Ac tememos al tigre de agua, confiamos en Sib
y vemos a los Sikua como nuestros hermanos mayores. Aun as evitamos
olvidar nuestra historia. La contamos de boca en boca. No todos los Bribri lo
ven igual.

La fotografa indgena en Latinoamrica

Martn Chambi, como primer y mayor referente autctono de la fotografa
indgena latinoamericana, carga en sus fotos con una visin nica: la posibilidad de
ver el mundo desde el ojo aborigen. Desde su estudio en Cusco, Martn Chambi no
solo captur su realidad: se convirti en un genuino generador de cultura mucho
ms all de la ancdota de ser el primer fotgrafo indgena de la historia (Colorado,
2013, prr. 1). Su estilo se caracteriza por: 1) el uso de formatos grandes (en su
tiempo de cmaras de plvora y rollo) con tcnicas paisajsticas, 2) alta saturacin
de los matices (grises y negros por la poca), 3) la experimentacin con la luz con
base en las tcnicas barrocas de los cuadros de Rembrandt, 4) el uso de tcnicas
de fotografa comercial en el marco de imgenes culturales y sociales, y 5), la
interaccin va observacin participante del fotgrafo con sus modelos, capturando
as la confianza, conexin fotgrafo-modelo y naturalidad de la que carecen la
mayora de las fotografas actuales (Colorado, 2013, prr. 16-35).
En su segunda etapa, mezcla las caractersticas anteriores con su madurez
profesional y artstica para darle un norte documentalista a su obra. Retrat la
realidad de los indgenas de Cusco, Per, sin perder las cualidades comerciales de
su imagen (slo en la tcnica, puesto que elaboraba su obra gratuitamente)
(Colorado, 2013, prr. 36-42).

La base estructural-terica del trabajo de Chambi pende del indigenismo

ideolgico, visto como [...] la poltica que realizan los estados americanos para
atender y resolver los problemas que confrontan las poblaciones indgenas, con el
objeto de integrarlas a la nacionalidad correspondiente (Colorado, citando a
Marroqun, 2013, prr. 72). Basado en esta teora, este fotgrafo expropia y
deconstruye la imagen del aborigen latinoamericano, extrayndole sus estereotipos
peyorativos de extico y marginal, mientras reclama la necesidad de pertenencia
del aborigen en tierras criollas (Colorado, 2013, prr. 53-70). Sin embargo, el
indigenismo de Chambi carece de los atributos del activismo estril, y prefiere las
cualidades clsicas del romanticismo turstico y extranjero (siempre desde un lente
interno, un relato pictrico de aborigen a aborigen) (Colorado, 2013, prr. 79-81)
[Ver Anexos 3 al 5].

Metodologa
Puntualmente, se utiliza la siguiente metodologa para la creacin En Ojos Sikua:
1. Recopilacin:
a. Recaudar informacin para la construccin del instrumento terico
(marco terico) para la toma de fotografas, aportando antecedentes,
tcnicas, formatos, y parmetros simblicos para la toma de imgenes
indgenas. Dicha informacin se utilizar en la etapa de Preproduccin para las tomas de los Watsi en Hue-Berie.
2. Pre-produccin:
a. Definir los mbitos laborales y naturistas ms representativos del
grupo.
b. Planear las posibles tomas guindose en el conocimiento adquirido a
travs del contacto va observacin participante con los habitantes de
Hue-Berie.
3. Produccin:
a. Medir la luz para poder tomar las fotografas adecuadamente.
b. Escoger el ngulo y la composicin idnea para que las fotografas
tengan el orden e impacto visual esperado.
c. Calcular los tiempos de exposicin por cada toma segn las
necesidades encontradas en los dos sub-puntos anteriores.
d. Verificar la exactitud y precisin de los resultados obtenidos de los
sub-puntos anteriores.
e. Toma de crudos (sesin de fotos).
4. Post-produccin:
a. Seleccionar los crudos con mayor potencial para exposicin.
b. Edicin digital especialidad por cada fotografa va:
i. Adobe Lightrooms CS6.
ii. Adobe Photoshop CS6.
iii. Adobe Illustrator CS6.

5. Exposicin:
a. Montar las imgenes segn secuencia (hilo conductor).
b. Acondicionar estticamente el espacio de presentacin para generar
el ambiente deseado que potencie las imgenes.
c. Presentacin oral del proyecto.

Conclusiones
Se han encontrado, puntualmente, las siguientes conclusiones alrededor de dicho
proyecto fotogrfico:

Existe poco trabajo fotogrfico profesional en Costa Rica en torno a las etnias
aborgenes.

Existe nulo trabajo fotogrfico profesional en Costa Rica en torno a las

subculturas de las etnias aborgenes.

El costarricense promedio desconoce las diferencias puntuales entre las

etnias indgenas del pas.

La subsistencia de los Watsi depende del turismo, la medicina natural y la

fabricacin de chocolate.

Los Watsi y otras subculturas indgenas preservan su legado histrico por la

va turstica, sin recibir mayor apoyo que el de sus propias manos.

La convivencia con los aborgenes es fundamental para poder capturar la

esencia viva de su cultura y sus costumbres dentro de la imagen fotogrfica.

La observacin participante es una tcnica antropolgica til para agregar

naturalidad, espontaneidad y fluidez a las imgenes con personas.

La visibilizacin de las culturas autctonas por medio de la imagen comercial

tiene un alto potencial de mercado, en materia de la reconstruccin y
preservacin de un legado perdido, as como el apoyo a las PyMEs tursticas
del sector indgena.

Por otro lado, las limitaciones encontradas a la hora de efectuar este proyecto
fotogrfico fueron, puntualmente:

Escasez de aborgenes dispuestos a posar para las fotografas.

Poca vestimenta manufacturada por falta de recursos de los habitantes.

El valor de los costos variables (modelaje) para la toma de las fotografas es

muy elevado (debido a las carencias que estos tienen como sector
desprotegido; slo se pudo pagar una sesin de 3 horas).

Referencias bibliogrficas
Carballo, J. (2008). Los grupos indgenas costarricenses. Obtenido el 8 de diciembre
del

2016

en:

http://www.pueblosindigenas.odd.ucr.ac.cr/images/documentos/pdf/pueblos
%20indigenas-UNA.pdf
Chaves, S. (2016). Pueblos Originarios de Costa Rica. Obtenido el 8 de diciembre
del 2016 en: https://www.behance.net/gallery/45440815/Stephanie-Chavesen-ART-CITY-TOUR
Colorado, O. (2013). Martn Chambi: fotografa indgena vs. Fotografa indigenista.
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https://oscarenfotos.com/2013/09/01/martin-chambi-articulo/
INEC. (2013). Territorios indgenas. Principales indicadores demogrficos y
socioeconmicos. San Jos: INEC. Tomado el 8 de diciembre del 2016 de:
http://www.inec.go.cr/sites/default/files/documentos/inec_institucional/estadi
sticas/resultados/repoblaccenso2011-02.pdf.pdf
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http://kadehocr.com/album-music/en-tierra-sukia/
Real Academia Espaola. (2014). Bribri. Diccionario de la lengua espaola. Tomado
el 8 de diciembre del 2016 en: http://dle.rae.es/?id=65wRpG6
Rodrguez, I. (30 de noviembre del 2015). Festival Indgena Kabakl 2015: Bribris
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Soto, C. (15 de mayo del 2016). Conectar con las races, sentir el caribe. La Nacin.
Tomado el 8 de diciembre del 2016 en: http://www.nacion.com/ocio/revistadominical/Conectar-raices-sentir-caribe_0_1560843913.html
Universidad de Costa Rica. (2013). Atlas Digital de los Pueblos Indgenas. Tomado
el 8 de diciembre del 2016 en: http://pueblosindigenas.odd.ucr.ac.cr/
Vsquez, L. (2 de febrero del 2016). Dos espectculos reunirn culturas indgenas.
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http://www.nacion.com/ocio/farandula/espectaculos-reuniran-culturasindigenas_0_1540246002.html

Anexos
1. Costa Rica: Territorios Indgenas

Fuente: INEC, 2011.

2. Pueblos originarios de Costa Rica

Fuente: Artista costarricense Stephanie Chaves, 2016.

3-5.Fotografias de Martin Chambi

Fuente: Blog del fotgrafo scar Colorado Nates, 2013.