You are on page 1of 1

EL BUEN VIVIR

El Sumak Kawsay o Buen Vivir es un concepto

ancestral

pueblos

especficamente

nativos

del

Abya

Yala,

de

los

del territorio subcontinental que conocemos

como Amrica del

Sur. Antes de poder aproximarnos siquiera al

significado

estas palabras, debemos tomar un espacio

para

dificultad

al

castellano

el

pensamiento,

que

comprende

traducir

de

observar

la

este

amplio y profundo concepto.


El

lenguaje

es

la

forma

que

toma

es

una construccin colectiva, vital, que expresa y modela la cosmovisin de los pueblos. De ah viene la
dificultad y la importancia de reconocer este concepto, pues no podemos pretender traducir
mecnicamente el trmino, sino que debemos entenderlo en el contexto de un paradigma, de una visin de
mundo y de una forma de vida muy distinta a la de nuestro mundo mestizo occidentalizado.
Bajo la cosmovisin andina el tiempo es cclico, de modo que no existe la nocin de desarrollo ilimitado o
infinito. Hoy la razn, que otrora exaltara como ideal la eficiencia de la masiva explotacin industrial, da
cuenta de que los recursos naturales que han alimentado el cuantioso crecimiento econmico global son
limitados y que su explotacin indiscriminada tiene efectos nefastos en los ecosistemas y, por lo tanto, en
la supervivencia de la especie humana y de la vida misma sobre la Tierra.
Con estos antecedentes, y reconociendo la complejidad conceptual que atesora el concepto de Sumak
Kawsay, comnmente se ha traducido al castellano como Buen Vivir. El Buen Vivir representa un modelo de
vida distinto al que se ha propugnado desde la tradicin hegemnica occidental. El modelo capitalista, que
se impuso durante el siglo XX como el nico lgico y factible desde las estructuras del poder mundial, que
bajo la lgica de mercado ha convertido todo en un bien de consumo, que desde la hegemona cultural ha
ensalzado en su discurso al xito econmico como el mximo ideal y, que en funcin de la premisa
economicista segn la cual lo ms eficiente es que cada uno vele nicamente por su propio beneficio, ha
aislado artificialmente al ser humano de su comunidad y de la naturaleza, generando un ritmo y un estilo de
vida ecocida y enajenante. Ese es un modelo en evidente crisis y ya no puede sostenerse ms.

NOMBRE: JACKSON TOMAL

AO BSICO: SPTIMO A