Semana002 Academia Intelectuales

IDEAS PRINCIPALES
Academia Preuniversitaria
LOS INTELECTUALES
Guadalupe
TIPOS DE TEXTOS
SEMANA 03
23/04/12
PRCTICA DIRIGIDA
INSTRUCCIONES: Lea los textos siguientes e identifique la clase
te textos a los que se hace referencia.
5.
6.
7.
8.
TEXTO N 01
Los inventos del 2012
1.
2.
3.
4.
Microsoft Windows 8
Esta nueva versin de software est optimizada para pantallas
tctiles en dispositivos mviles, pero tambin funcionar en
aparatos convencionales.
Segn seal Microsoft, su lanzamiento est programado para el
segundo semestre del ao y lo har en tres ediciones: Windows 8,
Windows 8 Pro y Windows RT.
PCs t tablets que posean procesadores x86 de 32 o 64 bits podrn
instalar el Windows 8 y Windows 8 Pro.
Cmara de campo de luz de Lytro
Lytro ha creado una cmara que permite ajustar una imagen
despus de haber sido tomada. Este logro tecnolgico fue
reconocido como el mejor en innovacin en la Feria Internacional
de Electrnica de Consumo 2012 (CES) en la categora de imagen
digital.
Lo que a menudo se ha dicho sobre nosotros es que somos la
cmara 3.0. Puedes hacer cosas que nunca has podido hacer antes,
seal Kira Wampler, vicepresidenta de mercadotecnia de la Lytro.
Este equipo ya se encuentra en el mercado y viene en dos modelos:
una cmara de US$399 de 8GB que toma 350 fotos, o un modelo
de 16GB por US$499, con capacidad para 750 fotos.
El nuevo gadget de Apple
La compaa estara preparando una televisin para lanzarla este
ao, que funcionar con el software de Apple TV.
El dispositivo no ser el ncio que Apple lanzar este ao, ya que
la recin estrenada iPad de la compaa est abtiendo rcords de
ventas, y se especula que el iPhone sea actualizado pronto.
El tema desarrollado en el texto es:
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Por la intencin comunicativa del autor, el texto se clasifica como:
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Por la macroestructura es un texto: ______________________
Segn su contenido, el texto, es:
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TEXTO N 02
Los Dayak son habitantes de las islas de Borneo. Los jvenes
Dayak viven permanentemente angustiados, pues para poder ser
aceptados por la mujer que han elegido por esposa, tienen que
matar por lo menos a un hombre, cortarle la cabeza y presentarla a
la comunidad, y por supuesto, a la pretendida.
Cuantas ms cabezas humanas haya cazado, el hombre tendr un
mejor prestigio, pues entre ellos la caza de cabezas y la virilidad
van juntas. As pues, es muy peligroso para una mujer Dayak
casarse con un hombre que no posea al menos una cabeza trofeo, puesto que si ella sale embarazada ser castigada como
9.
adltera, dado que se supone que un hombre sin cabeza - trofeo

no es capaz de ser padre.
Muchas comunidades de primitivos contemporneos cazan
hombres para conseguir sus cabezas y conservarlas como trofeo, en
virtud de la creencia de que eso les da algn poder especial.
Entre los Marindanin de Nueva Guinea, por ejemplo, se va a la
caza de cabezas con la finalidad de apoderarse de los nombres de
los dueos de stas para ponerlos a los recin nacidos, porque entre
ellos hay "pocos nombres" y el poder tener uno es muy importante.
Los Papes en cambio, cazan cabezas humanas porque estn
convencidos de que en ellas hay una fuerza especial que permite el
crecimiento de las plantas y el mejoramiento de los cultivos.
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Por la intencin comunicativa del autor, el texto se clasifica como:
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Por la macroestructura es un texto: ______________________
Segn su contenido, el texto, es:
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TEXTO N 03
Un anciano llamado Chunglang, que quiere decir Maese La
Roca, tena una pequea propiedad en la montaa. Sucedi cierto
da que se le escap uno de sus caballos y los vecinos se acercaron
a manifestarle su condolencia.
Sin embargo el anciano replic:
-Quin sabe si eso ha sido una desgracia!
Y hete aqu que varios das despus el caballo regres, y traa
consigo toda una manada de caballos cimarrones. De nuevo se
presentaron los vecinos y lo felicitaron por su buena suerte.
Pero el viejo de la montaa les dijo:
-Quin sabe si eso ha sido un suceso afortunado!
Como tenan tantos caballos, el hijo del anciano se aficion a
montarlos, pero un da se cay y se rompi una pierna. Otra vez los
vecinos fueron a darle el psame, y nuevamente les replic el viejo:
-Quin sabe si eso ha sido una desgracia!
Al ao siguiente se presentaron en la montaa los comisionados de
los Varas Largas. Reclutaban jvenes fuertes para mensajeros del
emperador y para llevar su litera. Al hijo del anciano, que todava
estaba impedido de la pierna, no se lo llevaron. Chunglang sonrea.
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10. Por la intencin comunicativa del autor, el texto se clasifica como:

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11. Por la macroestructura es un texto: ______________________
12. Segn su contenido, el texto, es:
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TEXTO N 04
Le aporta agua, energa calrica, calcio, lactosa, grasa, protenas,
(es de diferente calidad que las del resto de las leches animales),
vitaminas A, D, B1, B2 y C, en cantidad suficiente para que la
necesidades del crecimiento del beb estn cubiertas. Por eso se
afirma que la leche materna es el alimento ms completo para el
recin nacido. Sin embargo, la leche de la madre es muy pobre en
hierro (slo posee 0,2 mg. de este mineral y tu pequeo precisa
10mg. diarios). De momento, hasta los 5 - 6 meses, est protegido
contra esta carencia por el hierro que t le has transmitido durante
su vida fetal pero, a partir de esa edad, tendrs que prestar atencin
a su alimentacin (las leches de frmula y muchas de continuacin
estn enriquecidas con este mineral para paliar el dficit)
13. El tema desarrollado en el texto es:
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TEXTO N 05
ACADEMIA PREUNIVERSITARIA LOS INTELECTUALES CALLE ALIANZA N 720 (COSTADO FARMACIA SANTA ROSA) - GUADALUPE TELFONO N 501202
La hepatitis viral es una de las causas de morbimortalidad de

personas en todo el mundo. Esta puede presentarse en sus formas
crnica y aguda, la cual se caracteriza principalmente por la
inflamacin del hgado por virus de diferente agresividad.
Actualmente, se han identificado a cinco virus como responsables
de la hepatitis. Estos son de tipo A, B, C, D y E, todos ellos con
caractersticas especiales, como la hepatitis viral B, uno de los ms
agresivos, tanto en su presentacin en las formas agudas, como en
sus secuelas ya que puede derivar en una cirrosis viral y ser
transmitida por transfusiones de sangre, secreciones y relaciones
sexuales. En resumen, la hepatitis causada por el virus amenaza la
vida de la humanidad.
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TEXTO N 06
El reciente anuncio de Ollanta Humala sobre la viabilidad del
proyecto minero Conga, pero con mejoras por parte de la empresa
Yanacocha, no queda fuera de la agenda pblica y, segn la
reciente encuesta urbana elaborada por Ipsos Apoyo, hay intereses
polticos detrs de los promotores de las protestas, entre los cuales
se encuentra Gregorio Santos, presidente regional de Cajamarca.
El sondeo, publicado por El Comercio, indica que la poblacin
percibe intereses polticos en Gregorio Santos, Wilfredo Saavedra ex reo por terrorismo y presidente del Frente de Defensa Ambiental
de Cajamarca- y el ex sacerdote Marco Arana-lder del Movimiento
Tierra y Libertad- en un 60%, 50% y 53%; respectivamente.
La percepcin de que las personas antes mencionadas tienen real
preocupacin por el agua y el medio ambiente no supera en
ninguno de los casos el 27%.
En caso de ocurrir protestas que incluyan bloqueos de carreteras y
dems hechos de violencia, el 61% de consultados opin que el
dilogo debe resolver los problemas, pero si esto no funciona la
Polica Nacional debe restablecer el orden.
Adems la encuesta revela que un total de 64% de participantes de
la consulta no estn informados sobre el resultado del peritaje al
estudio de impacto ambiental (EIA) del proyecto minero conga. El
32% s tena informacin y de ese grupo un 54% concuerda con el
documento remitido por los peritos.
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TEXTO N 07
Segn Platn, el hombre no puede percibir la realidad de las cosas,
lo que el hombre ve o siente no es ms que el reflejo imperfecto de
una realidad espiritual que le es posible alcanzar por medio de la
razn, y esa realidad se llama "idea" o "forma". La idea ms
perfecta es Dios, que es el origen y el fin de las cosas. El hombre
posee un alma inmortal que la muerte libera de su envoltura
corprea, y despus de sucesivas encarnaciones el alma se reintegra
a Dios, que es el bien. Durante la vida, la felicidad del hombre
tiene por base la virtud; y la sociedad organizada que es el Estado,
tiene por fin la justicia y como medio la educacin.
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TEXTO N 08
TEXTO N 09
Que Dios sea mi testigo: yo no nac para soldado. Soy capaz de
manejar un arma como cualquier otro. Aguanto bien las marchas; el
fro, el hambre. Sin embargo, no he nacido para soldado. Aunque
me guste el orden y sepa que debe haber disciplina, donde haya
quien mande y quien obedezca. Reconozco que tambin es
necesario el uniforme para distinguir al soldado del civil y
reconocer quin es el que manda y quin el que obedece. Y sin
embargo, siento que el mal tiene su origen en el uniforme. Porque
el uniforme propone constreir al hombre a una cosa que no existe.
A la uniformidad. A una especie de uniformidad que slo tiene
escalas y alturas. Grados, como las profundidades de las aguas.
Hay aguas bajas, hondas, ms hondas y abismales. Hay soldados
rasos, soldados de rango y soldados de alto rango. Pero todos son
soldados. Todos son agua. Pues tal cosa no existe. Los hombres no
somos agua. No se puede volcarlos en un balde y decir: sta es una
seccin de soldados. O echarlos en una tinaja y decir: sta es una
compaa. O mezclar todos y decir: ejrcito. El hombre no es como
el agua cuyas gotas son iguales. El hombre es hombre. Cada
hombre es un ente distinto, particularmente diferente de todos los
dems y no puede ser amalgamado por medio de ninguna clase de
operacin. Pero como justamente esto es lo que el uniforme quiere
alcanzar y en eso le ayudan el mando y el adiestramiento, el
hombre trata de avenirse a l como puede. Se envuelve por dentro
con un barniz que corresponde al color del uniforme, se disfraza
del color del terreno, como suelen decir en lenguaje militar, se
rodea de una caparazn interior y se refugia dentro de l. Tarde o
temprano as hacen todos los que llegan a ser soldados. Los
afortunados y de naturaleza prudente ms pronto. Los obtusos y
menos afortunados ms tarde. Pero junto con el uniforme exterior
tienen que crear, en todo caso, tambin un uniforme interior para su
propia defensa, sino sucumbiran en la vida militar.
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TEXTO N 10
Mi padre se llamaba Esteban Duarte Diniz, y era portugus,
cuarentn cuando yo nio, y alto y gordo como un monte. Tena la
color tostada y un estupendo bigote negro que se echaba para
abajo. Segn cuentan, le tiraban las guas para arriba, pero, desde
que estuvo en la crcel, se le arruin la prestancia, se le abland la
fuerza del bigote y ya para abajo hubo que llevarlo hasta el
sepulcro. Yo le tena un gran respeto y no poco miedo, y siempre
que poda escurra el bulto y procuraba no tropezrmelo; era spero
y brusco y no toleraba que se le contradijese en nada, mana que yo
respetaba por la cuenta que me tena.
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TEXTO 11
La manera ms efectiva de prevenir las infecciones de transmisin
sexual es evitar el contacto de las partes del cuerpo o de los
lquidos que pueden provocar que se transmita un microorganismo.
Idealmente, ambos miembros de la pareja deben conseguir pruebas
para ITS antes de iniciar el contacto sexual, independientemente de
que ambos haya o no hayan tenido encuentros sexuales previos con
otras personas; sin embargo, ciertas ITS, particularmente ciertos
virus persistentes, como por ejemplo el VPH, pueden ser
imposibles de detectar con los procedimientos mdicos actuales, y

pueden ser asintomticos. La prevencin es tambin clave en el
manejo de las ETS virales (VIH y herpes), pues son incurables.
Muchas enfermedades que establecen infecciones permanentes
pueden ocupar el sistema inmune; as, otras infecciones podrn
transmitirse ms fcilmente. El llamado sexo seguro debe llamarse
ms bien sexo protegido o sexo con proteccin.
Se dispone de algunas vacunas para proteger contra algunas ETS
virales como, por ejemplo, la hepatitis B y algunos tipos de VPH.
Es aconsejable la vacunacin antes del contacto sexual, para
asegurar la mxima proteccin.
El sistema inmunitario innato, que lleva las defensas contra el VIH,
puede prevenir la transmisin del VIH cuando las cuentas virales
son muy bajas, pero si est ocupado con otros virus o abrumado, el
VIH puede establecerse. Ciertas ETS virales tambin aumentan
mucho el riesgo de muerte para los pacientes infectados con VIH.
Alrededor de un 15 por ciento de los contagios se producen por
causas desconocidas no relacionadas con el contacto sexual.[cita
requerida] Es decir, un 7 por ciento de los contagios se producen en
lugares pblicos, aseos, saunas, piscinas, paritorios, etc. El 8 por
ciento restante se contagian a travs de otras partes del cuerpo
(manos, pies, piel). Estos contagios son especialmente peligrosos
en el caso de la sfilis, ya que, al no tener conciencia del contagio,
la enfemedad avanza a estados ms graves. En el caso del VIH, los
contagios por causas desconocidas disminuyen al 2 por ciento. Los
integristas achacan este 2 por ciento al uso del condn. Estudios
ms rigurosos demuestran que se debe a errores de clasificacin, a
mutaciones genticas, a errores de diagnstico o a tos con esputos
sanguneos. Estos contagios se presentan en 1 de cada 1.000.000
habitantes.
37. Segn la macroestructura, el texto queda clasificado como:
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) Discontinuo
38. Considerando la atencin comunicativa del autor, el texto:
a) Narrativo
b) Argumentativo c) Expositivo
d) Continuo
e) Descriptivo Objetivo
39. Por su contenido, el texto es:
a) Cientfico didctico
b) Filosfico epistemolgico
c) Cientfico divulgativo
d) Periodstico
e) Filosfico contemplativo
TEXTO N 12
Las caractersticas del racismo peruano (y esto debe ser aplicable a
la situacin de otros pases de Amrica Latina) lo convierten en un
fenmeno inabordable a partir de las categoras analticas
desarrolladas en otros contextos sociales. Una comparacin puede
ilustrarlo. El racismo blanco contra los negros, en los pases
anglosajones, supone la posibilidad de "objetivar" a aquel a quien
se discrimina. En tanto el mestizaje fue ms bien excepcional, el
"blanco" discriminador siente al "negro" discriminado como algo
ajeno y exterior a s. En el Per es imposible tal "objetivacin" del
discriminado, pues el sujeto discriminador no puede separarse del
"objeto" que discrimina. Para la mayora de la poblacin peruana
usar el trmino "indio" para insultar a otra persona, teniendo
tambin sangre india en las venas, supone negar una parte de su
propia identidad: discriminar, odiar y despreciar a elementos
constitutivos del propio yo. Esto constituye una alienacin radical.
La imposibilidad de reconocer el propio rostro en el espejo.
Por lo tanto, el racismo es un fenmeno que opera
fundamentalmente en la intersubjetividad social. Los cambios
sociales objetivos no tienen la misma velocidad que aquellos que se
operan en las subjetividades.
40. El enunciado que sintetiza adecuadamente el texto es:
a) El racismo peruano se caracteriza por una radical alienacin del
sujeto discriminador.
b) La discriminacin contra los indios en el Per es un fenmeno

histrico irreversible.
c) El irrefrenable mestizaje peruano es el responsable del racismo
contra los indios.
d) El racismo peruano debe ser estudiado con categoras de otros
marcos culturales.
e) La singularidad del racismo peruano radica en su capacidad de
objetivar al discriminado.
41. En el texto, "cambios en las subjetividades" implica variaciones
en:
a) La historia poltica.
b) La estructura social.
c) Las ideas y mentalidades.
d) El mbito publicitario.
e) Las estructuras econmicas.
42. Un enunciado incompatible con el texto es :
a) El racismo es en las sociedades latinoamericanas un fenmeno
subjetivo.
b) El racismo anglosajn es diferente al racismo latinoamericano.
c) El racismo anglosajn puede "objetivar" al sujeto que es
discriminado.
d) El racismo anglosajn es producto de un intenso proceso de
mestizaje.
e) El racista peruano niega su propia identidad al discriminar.
43. Si en el Per los grupos tnicos no se hubiesen mezclados,
entonces:
a) La "objetivacin" del discriminado sera imposible.
b) La victoria del mestizaje habra sido completa.
c) El racismo probablemente tendra seas objetivas.
d) El odio y el desprecio al blanco no existiran.
e) La nacionalidad se habra consolidado.
44. Del texto se deduce que el racismo peruano:
a) Es profundamente enrevesado y difcil de abordar.
b) Debe ser estudiado como en las sociedades anglosajonas.
c) Ha evitado la proliferacin del mestizaje en el pas.
d) Permite diferenciar al discriminador del discriminado.
e) Es un fenmeno aislado de ciertos individuos desadaptados.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) Discontinuo
a) Narrativo
d) Continuo
e) Descriptivo subjetivo
a) Cientfico especializado b) Literario
d) Periodstico
e) Filosfico ideolgico
EJERCICIOS
TEXTO N 01
La tarde del martes 22 de abril de 1997 se puso fin a 125 das de
suspenso para los 72 rehenes que, en diciembre de 1996, acudieron
a una recepcin en la residencia de Morihisa Aoki, embajador de
Japn en Per en ese entonces; cuando fueron tomados como
rehenes por 14 terroristas del Movimiento Revolucionario Tpac
Amaru (MRTA). Un grupo de 138 comandos del Ejrcito los
rescataron, no sin bajas.
Perecieron en el operativo dos comandos, un rehn y todos los
secuestradores en un operativo planificado donde los dos tneles
1.
a)
b)
c)
d)
e)
elaborados por mineros de La Oroya permitieron la entrada de los

rescatistas.
El limitado espacio y recursos motivaron a que los terroristas, por
razones de logstica, liberaran de manera progresiva la mayora de
los cautivos. Luego pasaron meses donde las negociaciones fueron
y vinieron entre el Estado y los terroristas mientras que la
residencia no recibi servicios bsicos como luz y agua.
El originalmente llamado Plan de Operaciones Nipn 96 fue
renombrado como Operacin Chavn de Huntar por el ex
presidente Alberto Fujimori y se atribuy la autora del mismo (l
era agrnomo, no estratega ni constructor), como indica el libro
Secretos del Tnel de Umberto Jara.
El rescate de los rehenes, 15 aos despus, contina en el ojo del
huracn. Est pendiente un juicio para determinar si entre los
comandos hubo un grupo de ejecuciones extrajudiciales llamado
comnmente gallinazos- enviado por el Servicio de Inteligencia
Nacional (SIN), dirigido en las sombras por el ex asesor
presidencial Vladimiro Montesinos. Este comando paralelo habra
tenido la orden de no dejar vivo a ningn terrorista, aunque estos se
rindieran.
La liberacin progresiva de muchos rehenes se debi,
principalmente:
A la estrategia de ingresar con 140 comandos
El espacio reducido con el que contaban en la residencia
Las negociaciones que empezaron entre el gobierno y los captores
La escasa logstica en el interior de la embajada
Gracias a los tneles
2.
Segn la macroestructura, el texto queda clasificado como:

a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
3.
Considerando la atencin comunicativa del autor, el texto:

a) Narrativo
d) Continuo
4.
Por su contenido, el texto es:

a) Cientfico especializado b) Literario
d) Periodstico
TEXTO N 02
Desde la cuarta o quinta dcada, el hombre presenta una
disminucin paulatina de testosterona: hormona estimulante del
deseo y la potencia sexual, del crecimiento de la masa muscular as
como la de los huesos.
A diferencia de la menopausia, en la que las molestias para la
mujer son evidentes debido a la disminucin drstica de
estrgenos, en el climaterio masculino la testosterona desciende
gradualmente por lo que los trastornos son ms sutiles, y algunos
sntomas obedecen ms a factores psicolgicos que reales. Esta
etapa, adems, no guarda relacin con la fertilidad ya que muchos
hombres pueden tener hijos, incluso, despus de los 70 aos.
Segn el Estudio Massachusetts del envejecimiento del varn,
entre los 40 y 70 aos, el cambio ms significativo que se presenta
es una impotencia moderada (cuando la mitad de las veces hay
problemas para tener una ereccin). Los casos de impotencia total
se triplican al 5% a los 40 aos, al 15% a los 70 aos).
El hombre, en nuestra sociedad, no est preparado anmicamente
para sobrellevar los cambios que se presenta con la edad. La
disminucin de la libido y la impotencia sexual le llevan a un
cuestionamiento de su virilidad, la que, con bastante frecuencia
desencadena en problemas psicolgicos como depresin,
irritabilidad o prdida de la sensacin de bienestar.
En estos casos, es importante tener en cuenta que los problemas de
impotencia no se deben nicamente a la disminucin de la hormona
masculina en el organismo, sino obedecen, tambin, a factores que
impiden el funcionamiento ptimo del sistema circulatorio. La
diabetes, la arteriosclerosis, la hipertensin, el tabaquismo o los
5.
niveles altos de colesterol, en la sangre, por ejemplo, contribuyen a

la disminucin de la potencia sexual. Tambin quienes consumen
habitualmente alcohol tienen mayores probabilidades de agudizar
el problema. No en vano, se dice, que los bebedores de hoy sern
los malos amantes del maana.
Seale la afirmacin incompatible con el texto:
a) La etapa del climaterio masculino no guarda relacin con la
fertilidad.
b) Son pocos los hombres que pueden tener hijos despus de los 70
aos.
c) La diabetes y niveles altos de colesterol en la sangre contribuyen
a la disminucin de la potencia sexual.
d) Los trastornos que sufre el hombre son ms graves
comparndolos a los de las mujeres.
e) La testosterona se acrecienta en la cuarta o quinta dcada en el
hombre.
6.
Los factores que impiden el funcionamiento ptimo del sistema

circulatorio producen problemas de:
a) Disminucin de hormonas masculinas.
b) Depresin y ciertos trastornos sexuales.
c) Decrecimiento de hormonas masculinas.
d) Impotencia sexual.
e) Disminucin de la virilidad.
7.
Los trastornos que padece el hombre en esa etapa son ms sutiles

que los que padecen las mujeres, por:
a) Disminucin gradual de los estrgenos y la testosterona.
b) Deficiencias circulatorias y problemas de virilidad.
c) Disminucin de la libido y la potencia sexual.
d) Factores psicolgicos ms que reales.
e) Disminucin gradual de la testosterona.
8.
La disminucin de la libido y la potencia sexual conducen al

hombre a:
a) La prdida de sensacin o bienestar.
b) Desrdenes de orden afectivo.
c) Cuestionar su virilidad.
d) La irritabilidad.
e) Una angustia inexorable.
9.
De acuerdo al texto la palabra PAULATINO es opuesto a:

a) Raudo
b) Aceleracin
c) Draconiano
d) Drstico.
e) Gradativo

a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
a) Narrativo
d) Continuo
a) Cientfico Didctico
b) Filosfico contemplativo
d) Periodstico
TEXTO N 03
La indiferencia de Maquiavelo por la moralidad ha sido presentada
a veces como ejemplo de la imparcialidad cientfica, pero tal juicio
resulta excesivo. Maquiavelo no era imparcial, lo que ocurra es
que no le interesaba sino un fin, el poder poltico, y era indiferente
a todos los dems.
Nunca duda en pronunciar juicios severos respecto a los estadistas
que permiten que sus Estados se debiliten. Adems, no puede
calificarse de cientfico en sentido propio, aunque su juicio se
forma empricamente, por la observacin de los gobernantes que
haba conocido o por el estudio de los ejemplos histricos. Pero su
empirismo era de sentido comn o de astuta previsin prctica y no

empirismo inductivo dominado por el deseo de comprobar teoras o
principios generales. Del mismo modo sus ejemplos estn tomados
del pasado. Utilizaba la Historia para dar ejemplos o apoyar una
conclusin sin referencia alguna a la historia. En cierto sentido es
ahistrico. Afirmaba que la naturaleza humana es siempre y en
todas partes la misma, y por esta razn tomaba ejemplos donde los
encontraba.
13. A lo largo del texto, el autor asume una actitud:
a) Imparcial
b) Histrica
c) Difamatoria
d) Cuestionadora e) Conservadora
14. En sentido estricto, los planteamientos de Maquiavelo
a) Slo son cientficos.
b) No son ni imparciales ni cientficos.
c) No son de ninguna forma empricas.
d) Resultan an un misterio.
e) No se adecan a la modernidad.
15. En el texto, se insina que Maquiavelo estructur su doctrina en
base a:
a) Slo son cientficos.
b) No son ni imparciales ni cientficos.
c) Los principios de moralidad d) El poder poltico estatal.
e) Su experiencia como gobernante.
16. Citar ejemplos tomados del pasado no supone:
a) Adoptar el mtodo histrico.
b) Contrarrestar el historicismo.
c) Adoptar el empirismo comn
d) Desligarse del presente.
e) Asumir una postura moralista.
17. Maquiavelo haca de la historia:
a) Una realidad vivencial. b) Un elemento de argumentacin.
c) Un soporte de su mtodo cientfico.
d) Un conjunto de hechos relacionados.
e) Un motivo para lograr prestigio.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
a) Narrativo
d) Continuo
e) Descriptivo
a) Cientfico especializado b) Cientfico didctico
d) Filosfico epistemolgico
e) Literario
TEXTO N 04
Durante casi tres siglos el cristianismo slo fue una religin
clandestina, perseguida. El slo hecho de considerarse cristiano,
con riesgo de su vida, constitua un rasgo de herosmo. Pero en el
ao 312, Constantino acord con los cristianos la libertad de culto.
La Iglesia, antes acosada y contestataria, se adapt perfectamente
al Imperio; el cristianismo oficial se convirti a la romanidad al
punto que la cultura cristiana aparece como el resultado natural del
encuentro entre la cultura pagana y el propio cristianismo,
considerado antes el peor enemigo del Imperio romano y ahora la
ltima posibilidad de la romanidad. En algunos decenios, el
obispado se junt a los administradores en los rangos de la nueva
clase dirigente y el cristianismo se convirti en una religin
sofisticada, ligada a la civilizacin urbana.
Desde luego, la nueva religin, nacida en los pueblos y adaptada a
la urbe, no responda a todas las aspiraciones de sus fieles, ya no
permita escapar a las preocupaciones del mundo. Algunos
cristianos experimentaron una sed de contemplacin que no poda
cumplirse sino en la soledad, en el aislamiento. Cristo era el

ejemplo, puesto que se retir al desierto antes de empezar su
prdica para all vencer a la tentacin.
21. Los trminos "ACOSADA Y CONTESTATARIA" pueden
reemplazarse adecuadamente por:
a) Hostigada y celebradora.
b) Perseguida e impugnadora.
c) Molestada y controvertible. d) Festejada y rebelde.
e) Impugnable y defendida.
22. Cul de las siguientes expresiones resume mejor el texto?
a) La cultura pagana y la romanidad, se mezclaron con el
Cristianismo oficial.
b) El verdadero cristianismo, diluido en la Roma de Constantino,
slo se cumpla en la soledad.
c) A partir de Constantino, el Cristianismo puede explicarse
nicamente por la incorporacin de elementos paganos.
d) En Roma, al convertirse en religin oficial, el Cristianismo
perdi algunos de sus valores primigenios.
e) Despus de Constantino, el cristianismo se convirti en una
religin exclusivamente urbana.
23. Si Constantino no hubiera acordado con los cristianos la libertad de
culto:
a) El cristianismo slo se hubiera difundido en los pueblos.
b) La religin cristiana habra desaparecido.
c) Los cristianos se habran dedicado a la vida contemplativa.
d) La cultura pagana habra desaparecido.
e) Hubiera habido ms mrtires cristianos.
24. De acuerdo al texto, cul de los siguientes enunciados es falso?
a) La actitud contemplativa y la sociedad son valores del
Cristianismo primigenio.
b) El Cristianismo slo pudo sobrevivir gracias al acuerdo de
libertad de culto con Constantino.
c) El Cristianismo oficial tuvo dificultades para entender y
practicar la vida contemplativa.
d) La incorporacin de cristianos al aparato administrativo
romano sirvi para la difusin de su religin.
e) Cristo, si bien se retir al desierto, consideraba importante
influir sobre las multitudes.
25. Qu aspecto de los hechos expuestos se destaca ms en el texto?
a) La incorporacin de los cristianos a la administracin del
Imperio.
b) La conservacin de la cultura pagana en el Cristianismo.
c) La transformacin del cristianismo por el acuerdo con
Constantino.
d) El distanciamiento de los cristianos amantes de la vida
contemplativa.
e) La supervivencia del Imperio romano gracias a los cristianos.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
a) Narrativo
d) Continuo
a) Filosfico epistemolgico
c) Literario
b) Cientfico especializado
d) Periodstico
TEXTO N 05
El "principio de incertidumbre" afect profundamente el
pensamiento de los fsicos y filsofos. Ejerci una influencia
directa sobre la cuestin filosfica de la causalidad, es decir, la
relacin de causa a efecto. Pero sus implicaciones para la ciencia

no son lo que se suponen por lo comn. Se dice a menudo que el
principio de incertidumbre anula toda certeza acerca de la
naturaleza y muestra que, al fin y al cabo, la ciencia no sabe ni
sabr nunca a dnde se dirige.
Tanto si esta interpretacin es vlida desde el ngulo filosfico
como si no, el principio de incertidumbre no ha conmovido la
actitud del cientfico ante la investigacin. Si, por ejemplo, no se
puede predecir con certeza el comportamiento de las molculas
individuales en un gas, tambin es cierto que las molculas suelen
acatar ciertas leyes y su conducta es previsible sobre base
estadstica, ciertamente.
En muchas observaciones cientficas, la incertidumbre es tan
insignificante comparada con la escala correspondiente de medidas,
que se la puede descartar para todos los propsitos prcticos. Uno
puede determinar simultneamente la posicin del movimiento de
una estrella, o un plano o una bola de billar, e incluso un grano de
arena con exactitud absolutamente satisfactoria.
29. PREVISIBLE, en el texto, equivale a:
a) Predictible
b) Posible
d) Conveniente.
e) Relevante
c) Imaginable
30. El enunciado que sintetiza el texto es:

a) La relacin entre prediccin y empleo de las estadsticas en la
ciencia.
b) El "principio de incertidumbre" impide realizar algunas
predicciones.
c) No hay prediccin alguna que la ciencia pueda realizar con
xito.
d) El impacto del "principio de incertidumbre" sobre los filsofos
fue fuerte.
e) El "principio de incertidumbre" no ha variado la actitud de los
cientficos.
31. En relacin a la interpretacin de que la ciencia "no sabe ni sabr
nunca a dnde se dirige", el autor la:
a) Asume
b) Recusa
c) Confirma
d) Justifica.
e) Corrobora
32. Es un enunciado incompatible con el texto:
a) El principio de incertidumbre afect la nocin de causalidad.
b) Las predicciones en ciencia tienen base estadstica.
c) El principio de incertidumbre modific la actitud del
investigador.
d) Se puede determinar la posicin y el momento de un planeta.
e) La incertidumbre se aplica sobre todo a la escala microscpica.
33. El autor cuestiona medularmente el impacto del principio de
incertidumbre en la:
a) Filosofa de la Fsica.
b) Fsica de las partculas.
c) Concepcin general de la ciencia. d) Investigacin cientfica.
e) Historia de la ciencia.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
a) Narrativo
d) Continuo
a) Cientfico didctico
c) Cientfico de divulgacin
e) Filosfico epistemolgico
TEXTO N 06
d) Periodstico
La hipocresa es el arte de amordazar la dignidad; ella hace

enmudecer los escrpulos en los hombres incapaces de resistir la
tentacin del mal. Es falta de virtud para renunciar a ste y de
coraje para asumir su responsabilidad. Es el guano que fecundiza
los temperamentos vulgares, permitindoles prosperar en la
mentira: como esos rboles cuyo ramaje es ms frondoso cuando
crecen a inmediaciones de las cinagas.
Hiela, donde ella pasa, todo noble germen de ideal: zarzagn del
entusiasmo. Los hombres rebajados por la hipocresa viven sin
ensueo, ocultando sus intenciones, enmascarando sus
sentimientos, dando saltos como el eslizn; tienen la certidumbre
ntima, aunque inconfesa, de que sus actos son indignos, vergonzosos, nocivos, arrufianados, irredimibles. Por eso es insolvente su
moral: implica siempre una simulacin.
Ninguna fe impulsa a los hipcritas; no sospechan el valor de las
creencias rectilneas. Esquivan la responsabilidad de sus acciones,
son audaces en la traicin y tmidos en la lealtad. Conspiran y
agreden en la sombra, escamotean vocablos ambiguos, alaban con
reticencias ponzoosas y difaman con afelpada suavidad. Nunca
lucen un galardn inconfundible: cierran todas las rendijas de su
espritu por donde podra asomar desnuda su personalidad, sin el
ropaje social de la mentira. Es un anhelo simular las aptitudes y
cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que
proyectan en su escenario.
As como los ingenios exiguos mimetizan el talento intelectual,
embalumndose de refinados artilugios y defensas, los sujetos de
moralidad indecisa parodan el talento moral, oropelando de virtud
su honestidad inspida. Ignoran el veredicto del propio tribunal
interior; persiguen el salvoconducto otorgado por los cmplices de
sus prejuicios convencionales.
El hipcrita suele aventajarse de su virtud fingida, mucho ms que
el verdadero virtuoso. Pululan hombres respetados en fuerza de no
descubrrseles bajo el disfraz, bastara penetrar en la intimidad de
sus sentimientos, un solo minuto, para advertir su doblez y trocar
en desprecio la estimacin. El psiclogo reconoce al hipcrita;
rasgos hay que distinguen al virtuoso del simulador, pues mientras
ste es un cmplice de los prejuicios que fermentan en su medio,
aqul posee algn talento que le permite sobreponerse a ellos.
37. Una de las caractersticas del hipcrita es que:
a) Lucen galardones inconfundibles y no desnudan su
personalidad.
b) Se aventaja su virtud, mucho ms que el verdadero virtuoso.
c) Tiene la certitud ntima, aunque sin confesar, de que sus actos
son abyectos.
d) Poseen el noble germen del ideal, ocultando sus intenciones.
e) Enmascaran sus sentimientos y tienen la certeza de la dignidad
de sus actos.
38. La hipocresa hace factible:
a) Resistir la tentacin del mal.
b) Prosperar en la mentira.
c) Alabar con afelpada suavidad.
d) Afrontar la responsabilidad de las acciones.
e) Amordazar la abyeccin y la responsabilidad.
39. Si se descubriera el doblez del hipcrita:
a) La estimacin se convertira en desdn.
b) Conspiraran y agrederan en la sombra.
c) Escamotearan vocablos ambiguos.
d) Difamaran con reticencia y suavidad.
e) Alabaran con palabras ponzoosas.
40. Es el guano que fecundiza los temperamentos vulgares:
a) La indignidad.
b) La falta de virtud.
c) La inmoralidad.
d) La hipocresa.
e) La irresponsabilidad.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.

a) Narrativo
d) Continuo
a) Filosfico ideolgico
c) Literario
d) Filosfico contemplativo
TEXTO N 07
Los dioses slo existen para quienes los reconocen. Ms all de los
confines de la Tierra se transforman en simple leo al igual que un
rey se convierte en un hombre cualquiera. Por qu? Porque Dios
no es un trozo de madera, sino una relacin y un producto social.
La crtica de la Ilustracin que dejaba a los hombres sin religin y
que les demostraba que los altares, los dioses, los santos y los
oratorios no eran "otra cosa" que madera, tela y piedra, se
encontraba filosficamente por debajo de la fe de los creyentes,
puesto que los dioses, los santos y los templos no son en realidad
cera, tela o piedra. Son productos sociales, y no naturaleza. Por esta
razn, la naturaleza no puede crearlos ni sustituirlos.
Semejante concepcin naturalista ha creado una falsa imagen de la
realidad social, de la conciencia humana y de la naturaleza. En ella
la conciencia se concibe exclusivamente como una funcin
biolgica de adaptacin y orientacin del organismo en el medio
ambiente, funcin que se caracteriza por dos factores bsicos:
impulso y reaccin.
De este modo, la conciencia puede explicarse como un propiedad
comn a todas las especies animales superiores, pero con ello no se
logra captar el carcter especfico de la conciencia humana. Esta es
una actividad del sujeto que crea la realidad humana y social como
unidad de la existencia y de los significados, de la realidad y del
sentido.
44. En el texto, se pone de relieve.
a) La naturaleza de las religiones.
b) Las caractersticas de la realidad social.
c) Las limitaciones de la concepcin naturalista.
d) La conciencia humana y la actividad del sujeto.
e) Las relaciones entre Naturaleza, sujeto y sociedad.
45. La palabra CAPTAR alude a:
a) Ver
b) Coger
d) Entender
e) Atraer
c) Intuir
46. Es posible deducir que, en relacin a la creencias religiosas, la

Ilustracin fue un periodo marcado por :
a) La racionalidad
b) El anticlericalismo
c) El atesmo
d) La concepcin naturalista.
e) El misticismo.
47. Una afirmacin incompatible con el texto es:
a) La concepcin naturalista describe certeramente la realidad.
b) Dios es un producto humano, desarrollado en la esfera social.
c) Para los naturalistas el hombre es un ser biolgico.
d) El naturalismo no permite captar los fenmenos sociales.
e) La realidad humana es generada por la actividad de los sujetos.
48. Si no hubiera existido la Ilustracin, entonces, posiblemente:
a) La racionalidad hubiera tardado varios siglos ms en aparecer.
b) No se hubiera formulado la concepcin naturalista.
c) Las creencias religiosas se habran vuelto racionalistas.
d) Los fenmenos sociales tendran explicaciones ms claras.
e) El hombre no adorara pedazos de telas o simples leos.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.

a) Narrativo
d) Continuo
c) Literario
TEXTO N 08
Despus de estar trabajando durante tres largos aos en La
Mariposa Arcoiris, absolutamente todas las noches, ahora se
encontraba ansioso y angustiado. Todo el tiempo que siempre haba
deseado gastar lo tena ahora a su disposicin, pero ya no saba qu
hacer con l. Vagaba por las calles de la ciudad pensando en el
posible motivo de su despido y lo que tendra que hacer ahora para
poder salir adelante. Aquella noche solitaria y vagabunda era lo
nico que le arropaba. Iba de un lado a otro pensando, divagando
l siempre haba vivido el momento al mximo, agotando para ello
todos los recursos disponibles, eso le haba llevado a disponer de lo
justo para poder comer, dormir y colocarse. Las noches de nen
que siempre le haban envuelto dejaban, a partir de aquel instante,
de existir y no saba si al pasar aquel bache volveran a resurgir, era
difcil. Todava recordaba aquellas noches que se hacan diurnas e
incluso daban paso a una nueva noche. ltimamente eran muchas
las noches que, al cerrar La Mariposa, Sebas se iba de fiesta con
alguno de los ligues de la noche o bien con algn nuevo amiguete,
se fumaban sus porros, se metan sus pastillas y, si se terciaba, una
rayita y un buen polvo. Todo era vicio y perversin, una vida
intensa solamente llevadera a base de ms de esas drogas, las
cuales las pagaba con el sueldo del mes. As, aunque el trabajo le
proporcionaba un muy buen salario, llegaba escaso a fin de mes.
Los excesos haban ido aumentando, entonces se acord de un
dicho: no es malo el uso sino el abuso Pero l haba abusado
mucho. Ahora no tena donde caerse muerto, su cobijo le durara
unos meses ms, pero ya no podra mantener el ritmo de vida que
hasta entonces le consuma y se haba acostumbrado demasiado a
esos intensos placeres que la vida le otorg en su momento.
Mirando al cielo se qued pensativo y meti la mano en el bolsillo
del pantaln, all slo haba una moneda, qu poda hacer con una
moneda? Tan slo eran cien duros, con eso no tena para nada,
medio talego si acaso, pero despus despus qu? Entonces fue
cuando le vino a la memoria el recuerdo de un viejo profesor, era
muy difuso, haca tanto tiempo sus das de estudiante pareca
que haca un siglo haban pasado, los vea lejanos y apenas
recordaba con integridad a todos los personajes de aquella breve
obra dramtica. Pero aquel profesor crea recordar que daba
clases de historia, a Sebas siempre le haba fascinado el tema, pero
no lo suficiente como para seguir adelante, ni siquiera para aprobar
la asignatura. Lo pasaba mejor en el csped del instituto con los
colegas o en el bar de enfrente tomndose sus cervezas. Pero el
recuerdo de aquella persona, en aquel tiempo muy adulta a sus
ojos, le trajo un viento que sembraba esperanza en su corazn.
Tante de nuevo la moneda y la sac, alzndola en el aire con una
sensible gracilidad, gilmente la lanzaba una y otra vez, hasta que
al final la retuvo envuelta en su fuerte puo, mir una vez ms
aquel cielo estrellado y se dijo con las mismas palabras que un da
le transmitiera aquel hombre: el mundo no se hizo en un da, todo
empez desde abajo, con lo mnimo. Las civilizaciones fueron
creciendo a partir de una sola piedra y aquel que se lo propuso
incluso construy grandes imperios creados de la nada ms
absoluta Hasta nunca las haba analizado, pero ahora,
desesperado en aquella noche solitaria, an larga, de aquella
moneda procurara crear una nueva vida, un hombre nuevo, una
historia diferente
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
b)
c)
d)
e)

a) Narrativo
d) Continuo
c) Literario
TEXTO N 09
Un aspecto fascinante de algunas sociedades animales es la forma
desinteresada que, al parecer, tienen de favorecer a otros de su
misma especie. En un enjambre las obreras trabajan
incesantemente en la colmena durante tres semanas, despus de las
cuales salen al exterior a buscar comida otras dos o tres semanas
hasta que se agotan.
Las obreras ni siquiera dejan descendencia. Cmo puede la
seleccin natural aprobar esta conducta? Esta cuestin se plantea
en casi todas las especies sociales.
El altruismo es, de hecho, un sistema de ayuda mutua, pero en las
especies animales no se da de forma gratuita. Un chimpanc
espulgar a otro en las zonas donde ste no alcance a llegar, pero
ms tarde se intercambiarn los papeles.
El comportamiento del urogallo macho, que se congrega en
vistosos grupos, es un ejemplo de este tipo de altruismo. Las
hembras se unen a esos grupos para aparearse, pero slo unos
pocos machos situados en el centro del grupo engendrarn la
siguiente generacin. Docenas de otros machos anuncian con
vehemencia sus virtudes, pero slo logran atraer ms hembras
hacia el centro del grupo. Sin embargo, la seleccin natural no se
equivoca: los machos van avanzando hacia el interior ao tras ao,
hasta que llegan a ser elegidos.
El altruismo de las abejas tiene una explicacin completamente
gentica. Las obreras son hembras estriles y como no pueden
transmitir sus genes a otras generaciones favorecen un
comportamiento altruista: se dedican a proteger la colonia,
recolectar alimento, alimentar a la reina y los znganos y cuidar de
las cras.
55. El tema bsico del texto es:
a) El comportamiento gentico de las abejas obreras.
b) El modo como los urogallos logran aparearse.
c) El altruismo como una forma de la seleccin natural.
d) La ayuda mutua como negacin de la seleccin natural.
e) El altruismo, conducta tpica de los chimpancs.
56. El sentido contextual de la palabra ANUNCIAR es:
a) Pregonar
b) Publicitar
c) Avisar
d) Exhibir
e) Comprobar
57. En ltima instancia, el altruismo de las abejas sera una expresin
de:
a) Una bsqueda de apareamiento.
b) Negar la seleccin natural.
c) Su forma de vida solitaria.
d) Defensa de la especie.
e) Cooperacin desinteresada.
58. Podemos inferir que si un urogallo macho se queda siempre al lado
exterior del grupo :
a) Es un individuo dbil.
Ya ha logrado aparearse.
Es demasiado vehemente.
Es demasiado gregario.
Carece de virtudes.
59. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?

a) El altruismo se presenta en las especies sociales.
b) Las abejas obreras son hembras que no pueden fecundar.
c) Las abejas obreras trabajan mucho y no se cansan nunca.
d) En los chimpancs, el altruismo entraa reciprocidad.
e) El altruismo de las abejas tiene una explicacin gentica.
a) Sintetizante
b) Paralelo
c) Encuadrado
d) Analizante
e) N.A.
a) Narrativo
d) Continuo
a) Cientfico divulgativo
c) Literario
e) Cientfico didctico
LEXICOSEMNTICA
INSTRUCCIONES: Busque el significado de las palabras
siguientes y luego redacte 1 oracin.
1
ARGUCIA
_____________________________________
________________________________________________
ABJURAR
_____________________________________
________________________________________________
ABRASIN
_____________________________________
________________________________________________
ABSCISIN
_____________________________________
________________________________________________
ABYECTO
_____________________________________
________________________________________________
ACENDRADO_____________________________________
________________________________________________
ACOGOTAR_____________________________________
________________________________________________
ACRACIA_____________________________________
________________________________________________
ACUCIAR_____________________________________
________________________________________________
10 ADEREZO
_____________________________________
________________________________________________

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IDEAS PRINCIPALES

adltera, dado que se supone que un hombre sin cabeza - trofeo

10. Por la intencin comunicativa del autor, el texto se clasifica como:

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imposibles de detectar con los procedimientos mdicos actuales, y

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Segn la macroestructura, el texto queda clasificado como:

Considerando la atencin comunicativa del autor, el texto:

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Los trastornos que padece el hombre en esa etapa son ms sutiles

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De acuerdo al texto la palabra PAULATINO es opuesto a:

10. Segn la macroestructura, el texto queda clasificado como:

empirismo era de sentido comn o de astuta previsin prctica y no

cumplirse sino en la soledad, en el aislamiento. Cristo era el

relacin de causa a efecto. Pero sus implicaciones para la ciencia

30. El enunciado que sintetiza el texto es:

La hipocresa es el arte de amordazar la dignidad; ella hace

42. Considerando la atencin comunicativa del autor, el texto:

46. Es posible deducir que, en relacin a la creencias religiosas, la

50. Considerando la atencin comunicativa del autor, el texto:

53. Considerando la atencin comunicativa del autor, el texto:

59. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?

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