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FACULTAD PILOTO DE ODONTOLOGA

ESTUDIANTE: JONATHAN SOLORZANO


CURSO: 4/5
DOCENTE: CARLOS MARTINEZ FLORENCIA
PERIODO LECTIVO: 2016-2017
Definicin de tica segn autores

La tica es una parte de la filosofa que reflexiona sobre la moral, y por eso recibe
tambin el nombre de filosofa moral. Igual que hay dimensiones de la filosofa que
tratan sobre la ciencia, la religin, la poltica, el arte o el derecho, tambin la reflexin
filosfica se ocupa de la moralidad y entonces recibe el nombre de tica
Segn Leopoldo Saeza y Aceves: La tica es la disciplina filosfica, y ms
propiamente axiolgica, que se ocupa del estudio de los valores bueno-malo
Segn Juan Germn Prado: La tica es la disciplina filosfica que estudia la moral,
la conducta y las obligaciones del hombre ante sus semejantes.
Segn Salazar Bondy: Etica es una doctrina de la conducta moral de los principios,
de los ideales y de los deberes de las acciones morales.

DEFINICION DE BIOETICA
Intento de reflexin sistemtica de ndole tico-filosfico sobre problemas viejos y
nuevos que plantean las intervenciones del hombre sobre los seres vivos: el actuar
humano en la medicina, la demografa, las investigaciones experimentales sobre
humanos y animales y los progresos de las ciencias y de la tcnica.
Segn onclogo estadounidense Van Rensselaer Potter en su libro Biotica: un puente
hacia el futuro (1971) El estudio sistemtico y profundo de la conducta humana en el
campo de las ciencias de la vida y de la salud, a la luz de los valores y de los principios
morales

HISTORIA DE LA BIOETICA
Podramos encontrar el origen de la Biotica en el libro de Giuseppe Antonelli, escrito
en 1891 y que titulaba "Medicina Pastoralis in usum Confessariorum". En el siglo XX
aparecen muchas Deontologas mdicas, y no cabe duda que Po XII con todos sus
discursos a los mdicos, es un precursor de la moderna Biotica. El que empieza a tratar
cuestiones de Biotica desde un punto de vista subjetivo es J. Fletcher que en 1954
publica su libro "Moral and Medicine". La novedad de este libro es que en lugar de
seguir el mtodo tradicional de acuerdo al cual los mandamientos de la ley de Dios
daban la pauta para actuar, ahora l habla ms bien de los derechos humanos sacando
conclusiones contrarias a los mandamientos, por ejemplo, diciendo que se tiene derecho
a controlar los nacimientos, por tanto se legitiman los anticonceptivos. Tiene como
principio que no se puede ver en los acontecimientos la norma o voluntad de Dios, y
que por tanto cada quien proceda como crea conveniente. Algunos ponen el origen de la
Biotica todava antes, en el proceso de Nremberg, 1947, cuando se condena a los
criminales nazis por los experimentos genticos. Otros piensan que empez
propiamente la biotica cuando se puso sobre el tapete el problema de los primeros
transplantes y de la donacin previa de rganos, especialmente cuando el transplante de

corazn hecho por el Dr. Barnard en diciembre de 1967. Para otros, cuando se comienza
a discutir sobre los problemas del recin descubierto DNA por P. Berg, en 1971.
Pero quienes empiezan a hablar de Biotica son dos catlicos, un mdico y un filsofo,
Hellegers y Callahan, quienes en Estados Unidos, cerca de Nueva York, fundan sendos
centros de Biotica. Los centros de biotica fueron el "Hastings Center" en 1969 y el
"Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of human Reproduction and
Bioethics". Luego en 1971 surge el "Kennedy Institute of Ethics". El ao clave es 1968,
y el documento es la Encclica "Humanae Vitae" de Paulo VI. A. Hellegers era miembro
de la entonces Comisin Pontificia de la Familia, se opuso a la "Humanae Vitae"; se
fundaron entonces los centros aludidos buscando una Biotica independiente del
Magisterio de la Iglesia. Primero hablaron de centros inspirados ecumnicamente,
despus se fueron secularizando hasta negar cualquier nexo entre biotica y teologa. A
Hellegers se unieron investigadores como L. Walters. T. Beauchamp, J. Childress, W.
Reich, y telogos como B. Hring, R. McCormick, C. Curran, S. Hauerwas , J. Fuchs y
el protestante P.Ramsey. Posteriormente Callahan intenta regresar a una biotica con
races religiosas. Da la misma parte catlica se encuentran tentativos en esta direccin
tanto en el mismo Kennedy Institute, como despus en la Universidad de Georgetown
en su "Center for the Advanced Study of Ethics". Son de considerar aqu los nombres de
E.D. Pellegrino, D.C. Thomasma, B. Ashley, y K. O'Rourke, en Estados Unidos de
Amrica. El trmino Biotica aparece por vez primera con Van Rensellaer Poter quien
en 1970 escribe un artculo: "Bioethics, the Science of survival" y en 1971 escribe su
libro: "Bioethics: Bridge to the future". Desde entonces se multiplicaron los centros de
Biotica, en la UNESCO se estableci uno y se fundaron muchos otros, especialmente
en los hospitales

BIBLIOGRAFIA
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2009/Etica/02.pdf
http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA5/moral.htm
http://www.gfmer.ch/Educacion_medica_Es/Pdf/BIOETICA.pdf
http://www.arbil.org/107bio.pdf