Max Weber e os trs tipos puros de dominao legtima

Max Weber (1864-1920) foi um socilogo e jurista alemo, um dos mais importantes int
electuais do final do sculo XIX e inicio do XX, considerado um dos fundadores da
Sociologia. Dedicou-se a vrios estudos sobre Sociologia da Religio e entre suas pr
incipais obras esto "A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo" (1904-5) e "Eco
nomia e Sociedade" (1922), onde ele fala sobre os trs tipos ideais de autoridade.
Poder, Dominao e Legitimao.
Muitas pessoas consideram Poder e Dominao como sinnimos, entretanto tais conceitos
possuem apenas uma ligao e, portanto, diferem entre si. Assim sendo, diz-se do Pod
er como sendo a capacidade de induzir ou influenciar o comportamento de outra pe
ssoa, seja utilizando-se de coero, manipulao ou de normas estabelecidas, ao passo qu
e Dominao (ou Autoridade) o direito adquirido de se fazer obedecido e exercer infl
uncia dentro de um grupo, podendo fundamentar-se, como motivo de submisso, em trad
ies e costumes institucionalizados, qualidades excepcionais de determinados indivdu
os, afeto, interesses ou regras estabelecidas racionalmente e aceitas por todos.
Muitos autores, dentre eles o prprio Weber, a consideram como uma probabilidade
de exercer Poder, pois, para tanto, no basta a si somente os motivos citados ante
riormente, mas, numa relao entre dominador e dominados, tambm um apoio em "bases ju
rdicas", onde surge a Legitimao, ou seja, aquilo que vai possibilitar a crena dos do
minados de que a Dominao legtima, sendo, portanto, fundamental ao seu exerccio. Assi
m, Autoridade o estado que permite o uso de certo Poder, mas que, para tanto, ne
cessita de preceitos que, segundo Weber, esto ligados - em seu estado ideal - a u
ma estrutura social e a um meio administrativo diferente para cada um dos trs tip
os para ser legitimada.

Os Trs Tipos de Dominao segundo Max Weber.

Em sua obra "Economia e Sociedade", publicada dois anos aps seu falecimento por s
ua esposa, Weber classifica a Autoridade em trs tipos, dependendo principalmente
das bases da Sociedade em questo, ou seja, das bases de sua legitimidade:
Racional-Legal: origina-se de regras, estatutos e leis sancionadas pela Sociedad
e ou Organizao. Tais regras definem a quem obedecer e at quando obedecer, tornando
possvel a aceitao, por parte dos subordinados, de um superior devido uma conscincia
de que este tem direito de dar ordens, ou seja, reconhecem que a Autoridade est n
o cargo ocupado e no na pessoa que o ocupa, que s pode exercer a Dominao dentro dos
limites estabelecidos pelo cargo ocupado. Sendo assim, a associao dominante eleita
ou nomeada pelas leis e regras definidas por todos, com a idia bsica de que qualq
uer direito pode ser criado ou modificado mediante um estatuto sancionado corret
amente, ou seja, que leve em considerao as necessidades de todos os envolvidos, e
os subordinados so membros da associao. Aqui o poder impessoal, obedecendo-se regra
estatuda e no pessoa, a administrao extremamente profissional e tambm est subordin
ao estatuto que a nomeou, no possui influncia pessoal e/ou sentimental e seu func
ionamento tem por base a disciplina do servio. As nomeaes obedecem a exigncias e com
petncias profissionais para a atividade de um cargo, so baseadas em contratos de s
ervio, recebem um pagamento fixo de acordo com o cargo ocupado e possuem iguais c
hances de ascenso de acordo com as regras pr-estabelecidas. Logo, conclui-se que e
sta forma de Autoridade nos remete diretamente s instituies burocrticas, onde quem o
rdena dito superior e os que obedecem so os profissionais, e que tal Dominao s foi p
ossvel com a consolidao do Sistema Capitalista de Produo, que realizou a transio de um
Sociedade baseada em valores (tradicional) para uma orientada para objetivos, c
om regras e controle racional dos meios para atingir os fins. Exemplos: empresas
capitalistas privadas, a estrutura moderna do Estado, foras armadas, etc.
Tradicional: tem como base de legitimao, e de escolha de quem a exercer, as tradies e
costumes de uma dada sociedade, personificando as instituies enraizadas no seio d
esta sociedade na figura do lder. Acredita na santidade das ordenaes e dos poderes
senhoriais, em um "estatuto" existente desde o principio, com o poder emanando d
a dignidade prpria, santificada pela tradio, do lder, de forma fiel. Neste tipo, que

m ordena o senhor e quem obedece so os sditos, as regras so determinadas pela tradio,

regida pela honra e a boa vontade do senhor, que considerado justo, e h uma prev
alncia dos princpios de equidade material em detrimento dos formais na atividade a
dministrativa. Exemplos: a dominao patriarcal (tipo mais puro dessa dominao), uma al
deia indgena, a monarquia, os despotismos, o Estado Feudal, etc.

Carismtica: etimologicamente, aquela apoiada na devoo a um senhor e a seus dotes so

brenaturais (carisma). A influncia s possvel devido qualidades pessoais, tais como
faculdades mgicas, revelaes, herosmo e poder intelectual ou de oratria, com depsito de
confiana em algum que visto como um heri, santo, salvador ou exemplo de vida, exti
nguindo-se quando h perda de credibilidade ou quando as virtudes que geravam tal
influncia sofrem desgaste, em outras palavras, a Dominao s dura enquanto h carisma. N
esta, quem ordena visto como lder e os dominados so considerados apstolos, discpulos
, pupilos, seguidores, fs, etc. O poder pessoal, ou seja, obedece-se a pessoa por
suas qualidades excepcionais e no por uma posio ocupada por ela formalmente ou por
uma dignidade advinda das tradies. Este tipo de autoridade no deriva do reconhecim
ento, por outro lado, o reconhecimento e a f so considerados deveres. Desconhece o
conceito de competncia ao nomear seu quadro administrativo sem considerar qualif
icaes profissionais e tambm o de privilgio ao desconsiderar os costumes. Aqui o domi
nador visto pelo dominado como algum que possui uma misso a ser executada na Terra
e, portanto, no necessita de regras e pode ser considerado como acima de toda le
i imposta, pois necessitaria apenas de suas qualificaes carismticas para cumprir se
us desgnios. Desprende-se da tradio devido revoluo ou renovao que o lder anuncia e
itao de suas ordens de carter obrigatrio, desde que outra, tambm de origem carismtica
no se oponha, quando h uma disputa entre lderes, onde somente a comunidade e a fora
do carisma de ambos, que ser comparada e mensurada, iro decidir de qual lado est a
"verdade". Este tipo de Autoridade um dos maiores impulsores das revolues pela qu
al a humanidade passa, entretanto, por ser extremamente pessoal, tende a ser aut
oritrio em sua forma mais pura. Exemplos: grandes demagogos, heris guerreiros, pro
fetas, Fidel Castro (na poca da Revoluo Cubana), Antnio Conselheiro, Gandhi, Jesus C
risto, Adolf Hitler, etc.
Concluso
O objetivo da palestra proferida foi explicar os tipos de autoridade descritos p
or Weber em seu trabalho, entretanto interessante ressaltar que os trs tipos expo
stos so ideais, no no sentido de que deveriam ser estes os existentes na realidade
, mas no sentido de serem projees "utpicas" que no podem ser encontradas de forma pu
ra na realidade, apresentando-se, freqentemente, combinados. O propsito de Weber,
e que estendo a esta palestra, era fazer uma construo intelectual, exagerando algu
ns aspectos da realidade, possibilitando uma melhor compreenso da Sociedade em qu
e vivemos. Logo, acredito ser importante atentar para os pontos descritos e veri
ficar qual tipo de Dominao predomina nos meios em que vivemos (escola, empresa, ig
reja e todas as organizaes sociais das quais fazemos parte), podendo, portanto, me
lhorar nossa convivncia ao possibilitar a criao de mecanismos de adequao ou de mudana
quando necessrio. Tambm acredito importante criarmos um senso crtico com relao s bases
da legitimidade de nossas relaes de Dominao, seja como dominante ou dominado, para
possibilitarmos o nosso desenvolvimento, livrando-se de Dominaes que freiem nosso
crescimento, e, tambm, dos outros, adequando nossa forma de dominar da melhor for
ma para que todos possam se fortalecer com ela.