MDULO I: EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA

Despus de hacer una lectura minuciosa del tema del modulo I sobre el
conocimiento y las ciencias, realiza las siguientes actividades:
1-Investiga en otras fuentes dos conceptos de diferentes de conocimiento.
Poner sus autores o link si es del internet. Establece similitud y diferencia
con el que aparece en el libro de texto de la asignatura.
1-El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o el
aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori). En el sentido ms
amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser
tomados por s solos, poseen un menor valor cualitativo.
2-El conocimiento es la sumatoria de las representaciones abstractas que se poseen
sobre un aspecto de la realidad. En este sentido, el conocimiento es una suerte de mapa
conceptual que se distingue del territorio o realidad. Todos los procesos de aprendizajes
a los que una persona se expone durante su vida no son sino un agregar y resinificar las
representaciones previas a efecto de que reflejen de un modo ms certero cualquier rea
del universo.

2-Elabora un esquema de las fuentes del conocimiento donde expliques

brevemente de qu trata cada una de ellas.
Las fuentes de conocimientos se pueden clasificar por:
1. Por la originalidad del dato o informacin: directas e indirectas.
2. Por la correspondencia del dato con lo que se investiga: principales y secundarias.
3. Por las caractersticas externas de las fuentes: documentales y de campo.
Para la consulta y el aprovechamiento de las fuentes de conocimientos impresas, en especial
de los libros y material afn, el investigador tendr que buscar en bibliotecas, hemerotecas,
archivos y centros de documentacin.
La palabra fuente significa el lugar de donde proviene algo, su origen o procedencia; se
refiere al principio, fundamento o causa de una cosa. En el campo de la investigacin
relacional alude al documento, obra o elemento que sirve de informacin o dato para el
desarrollo de la misma.
Las fuentes de conocimiento son esenciales para que el investigador efectuara la
transformacin consciente de los conocimientos previos de los cuales parte. Dichas fuentes le
permiten establecer contacto con las experiencias cientficas o filosficas de integrantes de
sociedades contemporneas y con el legado intelectual de generaciones pasadas; ello aunado
a la observacin de las cosas, todo con el fin de adquirir conocimientos.

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3-Haz un mapa conceptual de los diferentes tipos de conocimientos.
TIPOS DE CONOCIMIENTOS
Acrtico
Superficial
Conocimiento Ordinario
Se caracteriza por
No Sistemtico

Predictivo
Fctico
Racional
Conocimiento Cientfico
Trasciende a los hechos
Claro y preciso
Se caracteriza por ser
Verificable
Comunicable
Sistemtico
Protociencia, Pseudociencia y conocimiento Tcnico
Se caracteriza por ser
Objetivo
General

Artesana, Agricultura
Especializado pero no Cientfico
Conocimiento Filosfico
Meteorologa, Geografa, Medicina
Cuidadoso de Observacin
Est constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales por
ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia (Mtodo Racional)
De creencias y Prcticas
Astrologa
Este es el conocimiento relevado sobre Dios y aceptado por la fe teolgica constituye el
conocimiento teolgico.
Conocimiento Teolgico

4-Observa detenidamente el video de You Tube Teora del conocimiento parte

I,
En este video podemos observar que los filsofos llamados (sofistas)
empezaron a definir el conocimiento desde el siglo V, antes de Cristo, muy
claro lo dicen que el conocimiento viene desde antes de la poca de los
griegos. poca donde aseguran que hubo conocimiento obviadle y objetivo.
Golfillas, filosofo griego, principal sofista dice que, nada puede existir en
realidad, que si algo existe no se puede conocer y que si su conocimiento fuera
posible, no se podra comunicar.
Pitgoras, Otro sofista griego asegura que ninguna opinin es correcta porque
cada individuo es su juez de la experiencia vivida.
Todas esas opiniones de los filsofos aun se viven hoy en da, es un relativismo
que hoy en la actualidad muchas personas los defienden.
Platn, discrepo sobre los dems sofistas, dice que es posible tener un
conocimiento exacto y certero de las cosas que uno toca y palpa, son copias
imperfectas de las formas puras estudiadas en filosofa y matemtica.
Platn ilustro ideas sobre el conocimiento de su conocida alegora de la
caverna
sub-terranea, donde viven personas encadenadas desde su
infancia, este filosofo, hace ejemplo con esta taberna que tiene una abertura
por donde penetra el sol, y entre la taberna y el sol hay un muro alto por donde
pasan las personas, que trabajan cargando en su hombro estatuas e imgenes
de animales, dice que estas cosas aparecen por encima del borde o pantalla.
Estas personas no se pueden ver entre s, ni ver las estatuas que cargan
debido a la oscuridad, solo ven su sombra y la de los objetos que aparecen en
las paredes por donde miran y caminan, as mismo hay personas que viven
toda su vida mirando su sombre y oyendo eco de la verdad, sus opiniones
sobre el mundo es inadecuadas, por su propias paciones y perjuicios y
paciones y perjuicios de las dems.

Este filosofo pone este ejemplo debido a que si una de esas personas sale un
da y ve el sol y toca las cosas obtiene un aprendizaje ms y mejor que las
dems personas que an permanecen en esta cueva, si un da decide volver a
la cueva a ayudar a otra persona a salir de all, no querrn salir de all pues por
falta de conocimiento, y por falta de conocimiento puede que las dems
personas lo asesinen, pues creen que es para mal y no para que tengas mas
conocimiento.
Aristteles estuvo de acuerdo con platn, en que el conocimiento abstracto es
superior a cualquier otra forma de conocimiento, pero discrepo radicalmente
en el mtodo apropiado para alcanzarlo, y mantena que casi todo el
conocimiento se deriva de la experiencia, para este pensador el pensamiento
se adquiere de dos formas, por va directa lo que llamamos Induccin, y por
va de la lgica, derivando datos, lo que llamamos Deduccin.
Aristoles distingue dos modos de conocimiento, el Sensitivo y el Intelectivo, el
sensitivo es la fuente de todos nuestros conocimientos que se distingue por su
particularidad, el conocimiento requiere fijeza, estabilidad y necesidad.
Si leemos bien y observamos bien este video es muy importante y a cogedor,
rico en informacin y verdaderamente cierto, ya que, cada una de las opiniones
de estos filsofos son distintas, pero todas relativas, es lo que vivimos hoy en
da desde la poca de los griegos donde demuestran que desde la poca V
antes de Cristo ya exista el conocimiento.

5-Explica brevemente lo que estudian las siguientes disciplinas:

A) Psicologa de la ciencia
La psicologa o sicologa (literalmente estudio o tratado del alma; del griego
clsico , transliterado psykh, psique, alma, actividad mental, y
, logia, tratado o estudio) es una profesin y una disciplina
acadmica3 que, en trminos generales, se define como la ciencia que trata la
conducta y los procesos mentales de los individuos, cuyo campo de estudio
abarca todos los aspectos de la experiencia humana. Cabe destacar que existen
diversas perspectivas psicolgicas, cada una con sus propias teoras y
metodologas, y en comparativa pueden coincidir, influirse o incluso ser
contradictorias e incompatibles; esta variedad da pe a mltiples acepciones y
abordajes. Asimismo, existen argumentos que ponen en duda la cientificidad de la
psicologa debido a limitaciones como: subjetividad, verificabilidad, dilemas ticos
y filosficos, etc. Incluso algunos enfoques como en el humanismo no
consideran a la psicologa como ciencia pues rechazan el determinismo en favor
del libre albedro.

B) Sociologa de la ciencia
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La sociologa de la ciencia considera las influencias y componentes sociales en la

ciencia. Diferente de la sociologa del conocimiento que investiga los orgenes sociales
de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades

C) Historia de la Ciencia
Historia de la ciencia, de la ciencia y de la tcnica o de la ciencia y la tecnologa
son denominaciones de la disciplina que estudia el desarrollo histrico de la
ciencia y la tcnica o tecnologa, as como la interrelacin que han tenido entre s y
con el resto de los aspectos de la cultura (la economa, la sociedad, la poltica, la
religin, la ideologa, etc.)

D) Filosofa de la ciencia
La filosofa de la ciencia investiga el conocimiento cientfico y la prctica cientfica.
Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan y cambian las
teoras cientficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las
"entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son
filosficas las diversas proposiciones bsicas que permiten construir la ciencia.

E) Metodologa de la ciencia
La metodologa (del griego de meta 'ms all, despus, con',
ods 'camino' y logos 'razn, estudio'), hace referencia al conjunto de
procedimientos racionales utilizados para alcanzar una gama de objetivos que
rigen una investigacin cientfica, una exposicin doctrinal o tareas que requieran
habilidades, conocimientos o cuidados especficos. Alternativamente puede
definirse la metodologa como el estudio o eleccin de un mtodo pertinente para
un determinado objetivo.
No debe llamarse metodologa a cualquier procedimiento, ya que es un concepto
que en la gran mayora de los casos resulta demasiado amplio, siendo preferible
usar el vocablo mtodo.

F) Lgica de la ciencia
La Lgica es la ciencia que estudia las leyes y la validez de los razonamientos. Y
al ser toda ciencia "un conjunto de conocimientos obtenidos por la observacin y el
razonamiento", resulta que la Lgica aporta uno de los dos instrumentos por los
cuales toda ciencia puede ser tal. As, si no existieran los razonamientos, entonces
no existira ciencia alguna.
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6-Explica la utilidad de la ciencia para el desarrollo de la humanidad

Tiene una importancia moderada. Puesto que la ciencia es un instrumento del cual debe
servirse la humanidad para vivir en un mundo realista.
Es una gran herramienta que nos ayuda a entender muchos fenmenos del aspecto
sensorial y cuntico.
Sin embargo, la interiorizacin es mucho ms importante. Puesto que hoy como es la
sociedad se le ha dado importancia casi en exclusiva a la ciencia y se ha descuidado
mucho lo interior del ser humano, por lo tanto avanzamos mucho en el campo cientfico
pero muy poco en el campo de la conciencia.
Dicho de otra forma: Ha evolucionado mucho la ciencia, lo tcnico, pero casi nada en el
aspecto de conciencia.