Torito Arcoiris:

Memoria del proyecto

Murales comunitarios en Xico
de junio a octubre del 2015.
Trabajo recepcional en la modalidad
de memoria que presenta
Erndira Morn Tajonar
Para obtener el ttulo de
Licenciada en Artes Visuales

Director del proyecto
Manuel de Jess Velzquez Torres

Titular de experiencia recepcional

Omar Gasca

Xalapa, Ver; junio del 2016

ndice
Resumen 3
Introduccin 4
Objetivos 6

Objetivo general

Objetivos especficos

Justificacin

Captulo 1: El mural colectivo 9

Sobre el mural colectivo

Desarrollo histrico del mural colectivo

10

Capitulo 2: El proyecto
Murales comunitarios en Xico

17

Sobre Xico 17

El origen del proyecto 24

Los murales

26

Caractersticas generales

27

Primer mural: La fiesta de la Santa

28

Segundo mural: Los relatos de Los Campos

34

Tercer mural: Da de los muertos

42

Captulo 3: Mi experiencia

47

Bsqueda de comunidad

47

La prctica del arte colectivo 48

Los retos del trabajo en colectivo 49

El mural y sus tcnicas

50

Conclusiones 51
Bibliografa y fuentes de internet 53

Resumen
Esta memoria muestra el trabajo realizado en el proyecto Murales comunitarios
en Xico en el periodo junio a octubre del 2015, con el propsito de servir
como referente si en un futuro se pretende realizar un proyecto de este tipo,
o si se desea conocer sobre murales colectivos y comunitarios. El proyecto
trata de la realizacin de murales colectivos en Xico, Veracruz, elaborados por
habitantes de la regin en colaboracin con artistas, en los cuales plasmaron
la iconografa, leyendas y tradiciones de la localidad, con el fin de generar
comunidad y convivencia.
Dentro de la memoria se muestran a manera de relato y con fotografas, las
caractersticas, estrategias y tcnicas que se emplearon en el transcurso del
proyecto, se presentan los resultados y los murales finalizados junto con una
breve explicacin de las imgenes que surgieron de ellos. Adems expone
otros proyectos parecidos como un breve contexto histrico, que han servido
de referente para este proyecto.

Introduccin
En la actualidad es una realidad la necesidad de unin entre nosotros. Debido a
los sistemas modernos urbanizados nos hemos convertido en seres individuales y
aislados, muchas de las problemticas sociales y econmicas actuales se derivan
de la falta de autonoma en los individuos y los pueblos, una perdida de la
capacidad de generar nuestros propios procesos. Esta necesidad de autonoma
es lo que ha llevado a que surjan movimientos y colectivos en bsqueda de
comunidad, el colectivo Xico hermoso y sustentable se gener partiendo de
estos principios, tomando como inspiracin el Movimiento Zapatista, la Unin
de Cooperativas Tosepan, el movimiento mundial de Pueblos y Ciudades en
Transicin, los EcoBarrios en la Ciudad de Mxico, entre otros. Muchos de
estos movimientos comenzaron como un ideal utpico y ahora son realidades
independientes, sustentables an en constante resistencia.
Para llevar a cabo este ideal el colectivo Xico hermoso y sustentable ha generado
varias iniciativas y proyectos en camino de una comunidad autnoma en Xico
que cuide y promueva una buena vida en los distintos mbitos de la sociedad.
Uno de los elementos centrales en el trabajo del Colectivo, fue la apertura y
puesta en marcha de La Casa de Todos, que es una casa comunitaria donde
se imparten talleres de artes y oficios, de cocina, de separacin de la basura y
compostaje, entre otros. Tambin existe en esta casa una Clnica de Medicina

Integrativa, se realizan festivales con la intencin de compartir saberes para una

vida sustentable, se han creado diferentes proyectos como: Cooperativa de
consumo; Calles limpias; Colectivo de bio-constructores Alma de Barro, iniciativa
de recuperacin del Mercado Local, as como nuestro proyecto de Murales
comunitarios en Xico. Cada proyecto con sus procesos diferentes emergieron
de maneras particulares siempre como iniciativa de los miembros del colectivo.
El proyecto Murales colectivos en Xico es una de las manifestaciones de
este ideal, una va para poner al arte como un medio para el crecimiento de la
comunidad, un catalizador de buenas intenciones.
Torito Arcoris es la memoria del proyecto Murales comunitarios en Xico
marcada por todo el contexto del trabajo comunitario del Colectivo, tomando
como herramientas bases que mi camino por las artes y mi carrera me han dado,
tomando como referentes e inspiracin los murales de otros movimientos a lo
largo de la historia, pero aterrizndolos a la realidad y necesidades locales de
Xico. Esta memoria se integra de tres captulos, en el el primero defino qu es
un mural colectivo y comunitario, despus hago un breve desarrollo histrico de
los murales comunitarios. En el segundo captulo muestro todo el proceso del
proyecto junto con la descripcin del contexto, y en el captulo tercero hablo de
mi experiencia en el proyecto desde mi mbito artstico.

Objetivos
Objetivo general
Mostrar la intensin, contexto, proceso y resultados del proyecto Murales
comunitarios en Xico, agregando ejemplos histricos de relevancia relacionados
con el tema.

Objetivos especficos
1. Definir la intencin y el tipo de accin artstica que plantea el proyecto Murales
comunitarios en Xico, dndole un contexto histrico, para que el lector pueda
comprender el proyecto.
2. Mostrar el proceso de realizacin del proyecto a manera de relato, desde la
organizacin colectiva, la gestin, las tcnicas empleadas y exhibir los resultados.
3. Exponer mi experiencia, dar a conocer mis reflexiones y conclusiones acerca
del proyecto.

Justificacin
El arte tiene una importancia significativa en la sociedad, ya que contribuye a
forjar la identidad cultural de los pueblos, reflexiona crticamente respecto de las
realidades tanto personales como sociales, as como ser un factor central para la
construccin de las percepciones estticas de los pueblos.
Dentro de la historia del arte, y en particular en los tiempos actuales, el arte
comunitario y participativo juega un papel importante dentro de la totalidad
de este fenmeno social. Este tipo particular de actividad creativa colectiva,
puede contribuir hacia las comunidades y la sociedad en general en diversos
niveles. Por ejemplo, el arte comunitario y/o participativo, ha jugado un papel
importante ne los movimientos sociales contemporneos, tales como por
ejemplo el movimiento zapatista, la expresin de la cultura de los jvenes, la
protesta social, la construccin de identidades territoriales de las comunidades,
etctera.

Por todo lo anterior, esta memoria es relevante para la comunidad de la

Universidad Veracruzana como una fuente o referente para que los alumnos
e interesados puedan consultar en el caso que busquen realizar un proyecto
comunitario, siendo este a travs de los murales colectivos, una alternativa y una
herramienta para generar convivencia, viable para cualquier mbito.
En los siguientes captulos se presenta de forma estructurada el proceso de
surgimiento e importancia del mural colectivo en Amrica, esto se hace a
travs de abordar algunos ejemplos significativos de este tipo de expresin
artstica. Ms adelante muestro el proceso de realizacin del proyecto Murales
comunitarios en Xico, para a continuacin adentrarme en mi experiencia,
cerrando con algunas reflexiones finales en la seccin de conclusiones.

Captulo 1:
El mural colectivo
Sobre el mural colectivo
El mural colectivo se define como un arte pblico, ya que son pinturas a gran
escala pintadas en muros exteriores, que manifiestan posturas polticas o
culturales, dirigidos a toda la poblacin.
A diferencia de los murales de autor, que son efectuados por un solo artista y sus
ayudantes, los murales colectivos son realizados por varias personas, a travs del
trabajo y las decisiones tomadas en equipo, no hay un solo autor, pero si puede
haber una persona que se encarga de dirigir, organizar y acompaar el trabajo
en grupo.
Dentro de los murales colectivos tambin existen los murales comunitarios,
los cuales surgen desde los integrantes de una comunidad, quienes deciden
emplear la pintura mural como un medio para manifestar sus problemticas y su
cultura, y son ellos mismos los gestores y productores de los murales.

Desarrollo histrico
del mural colectivo
Los murales colectivos actuales se derivan de los murales tradicionales que
a lo largo de la historia de la humanidad han sido una manifestacin artstica
presente. Desde las pinturas rupestres o los murales en los templos ceremoniales
de las civilizaciones antiguas, hasta nuestros das, los murales han tenido una
funcin central en la consolidacin de las culturas, mediante la transmisin de las
creencias.
A lo largo de la historia, el fenmeno social y cultural del mural se ha ido
transformando, pero su vigencia no es cuestionable, si bien sus dinmicas e
intencin han cambiado.
A partir del siglo XX el arte mural empieza a tener una connotacin distinta. Los
movimientos sociales que se desarrollaron en Amrica, lo comienzan a emplear
como medio para transmitir posturas polticas como un camino hacia una forma
de arte ms plural.1

1 C. Kamffer. Arte comunitario mural en Mxico: experiencias de un instructor.

Tesis que para obtener el grado de Maestro en Artes Visuales (Pintura). UNAM. 1995.

10

Como antecedentes de los murales colectivos es importante destacar dos

movimientos muralistas que fueron parteaguas. El primero es el Muralismo
mexicano que se surge a partir de 1921, a partir de una invitacin del ministro de
educacin Jos Vasconcelos a los pintores Diego Rivera, Jos Clemente Orozco
y David Alfaro Siqueiros, con el propsito de decorar los muros de los principales
edificios pblicos de Mxico. En estos murales se expresa la lucha de la Revolucin
mexicana (Fig. 1), las culturas prehispnicas (Fig. 2), las tradiciones, las diferencias
y la lucha de clases (Fig. 3) y a la forma y costumbres de los indgenas; todo
esto con la intencin de vincular el arte con la realidad social marcado por una
ideologa de orgullo nacionalista y revolucionario, llegando a planteamientos
comunistas. Este movimiento marc la necesidad de un arte distinto de la pintura
de caballete, para generar un impacto social2. El Muralismo mexicano intenta
acercar el arte y el conocimiento a las masas a travs de los murales de autor.
Mucho se ha hablado y escrito de esta corriente artstica; en la actualidad se
cuestiona su alcance, sin embargo este movimiento expres la necesidad de una
transformacin hacia un arte ms incluyente y vinculado a los procesos sociales
y en general conectado con el ser humano.

Traba, Marta. Arte de Amrica latina 1900 1980. Banco Interamericano de Desarrollo. Washington D.C. 1994.

11

Fig. 1 Detalle del mural Del Porfirismo a la Revolucin, David Alfaro Siqueiros (19571966). Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec, Ciudad de Mxico.

Fig. 2 La gran Tenochtitlan. Diego Rivera, 1945. Palacio Nacional, Ciudad de Mxico.

Fig. 3 Katharsis, Jos Clemente Orozco, 1934-1935. Palacio de Bellas Artes, Ciudad de Mxico.
12

El otro movimiento que abri el camino a los murales colectivos surge en la

dcada de los treinta en Estados Unidos, donde se llevaron a cabo una serie de
murales denominados del New Deal, impulsados por el entonces presidente
Franklin D. Roosevelt, a travs de dos programas para ayudar a los artistas: el
Work Progress Administration (WPA) y el Federal Arts Program (FAP). Los
murales del New Deal eran de autor, pero estaban pintados en edificios
pblicos de pueblos y pequeas comunidades. A lo largo del proyecto se
crearon 2,250 murales3.
En la dcada de los sesenta surge con mayor fuerza el mural colectivo, gracias
a los movimientos sociales que emergen en Amrica, los cuales manifestaron su
identidad y sus posturas sobre los muros de las calles. por ejemplo, durante el
movimiento estudiantil del 68 en Mxico, se pint un mural colectivo en Ciudad
Universitaria de la UNAM4.
Un movimiento de muralismo colectivo muy respetable nace en 1967 a partir de
un mural llamado The wall of respect, en el cual la comunidad afrodescendiente
de Chicago manifiesta su orgullo ante el racismo del que era vctima la comunidad
negra en Estados Unidos. A partir de esto comienza a formarse el Chicago
Mural Group, que llega a pintar ms de 200 paredes en dicha ciudad5.

dem pag. 10
dem
5
Cockcroft Eva, Pitman Weber, Cockcroft James. Toward a Peoples Art: The contemporary mural movement. The
University of New Mexico Press, 1998.
4

13

Fig. 4. Wall of Respect, 1967. Chicago Ill. USA.

A partir de entonces la comunidad chicana toma los murales de Chicago como

inspiracin, as surgen a finales de la dcada de los sesenta en California los
Murales chicanos6, con una esttica e iconografa mexicana (Fig. 5) y simbolismo
del movimiento chicano como la bandera y el guila negras del Sindicato de
Trabajadores Agrcolas (Fig. 5 y 6) y retratos de lderes polticos como Csar
Chvez7. As emplearon los muros para enaltecer su cultura y expresarse en
contra de la marginacin.

6
7

dem
pendiente

14

Fig. 5 Mural en el Parque chicano, 1973-1978. San Diego. California.

Fig. 6 Hoyo-Mara gang: Unity among young chicanos (detalle), 1974. Los Angeles.

En Chile, durante el gobierno de Salvador Allende (1970-1973), surgen las

Brigadas Ramona Parra, grupos de gente que pintaban murales con una esttica
muy caracterstica, plasmando la cultura tradicional de Chile. Los grupos de estas
brigadas pintaron muchos murales en unidades habitacionales, mercados y fbricas
de varias ciudades del pas.8

Fig. 7 Mural de Las Brigadas Ramona Parra.

8

pendiente

15

En Mxico existe uno de los referentes ms significativos y trascendentales del trabajo

con murales comunitarios al interior del Movimiento zapatista del estado de Chiapas,
que surge en 1994 y contina hasta nuestros das. Como parte del movimiento, la
comunidad ha creado una red de murales que adems que constituir una experiencia
artstica, son una bandera inconfundible de identidad, ya que tienen una esttica
caracterstica con smbolos y frases que los dignifican (Fig. 8), al mismo tiempo que
son fuente de esperanza y fuerza para su lucha social.

Fig. 9 Historia de la lucha y la cultura zapatista, 2007.

Paraiso Tulij, MAREZ Ricardo Flores Magn

Fig. 8 Mural zapatista.

Fig. 10 Mural de Taniperla.

16

Captulo 2: El proyecto
Murales comunitarios en Xico
Sobre Xico
El proyecto se llev a cabo en el pueblo de Xico, antiguo Xicochimalco, en el
estado de Veracruz. Esta comunidad se encuentra en la regin central del estado,
en las faldas del lado Oriente de la montaa Cofre de Perote. Ocupa un total de
176 km. cuadrados, colinda con los municipios de Perote, Ixhuacn, Teocelo y
Coatepec. Forma parte del ecosistema del bosque mesfilo de montaa, con una
vegetacin muy variada gracias a la abundancia de agua. El clima es templado,
hmedo y lluvioso; la cra de ganado vacuno es una de las principales fuentes
de recursos econmicos, lo cual ha llevado a la disminucin del ecosistema
convirtiendo el entorno en ranchos ganaderos y fincas cafetaleras (Fig. 13 y 14).
Xico cuenta con una poblacin de 26,000 habitantes que se divide en rural y
urbana; los habitantes rurales (Fig. 12) mantienen una forma de vida humilde
y se ven en la necesidad de depender de la cabecera municipal para obtener
recursos econmicos. La poblacin urbana se conforma por los habitantes del
centro y la periferia con caractersticas muy distintas entre s; una parte cuenta con
un nivel econmico muy acomodado que se encuentran en la avenida principal
y la parte cntrica, mientras que las partes alta y cercana a los ros que bordean
el pueblo es donde vive la poblacin con menores ingresos econmicos.

17

Fig. 12 Casa rural en Xico Viejo.

Fig. 13 Finca de caf.

Ubicacin de Xico en el Estado de Veracruz, Mxico.

Fig. 14 Paisaje de Xico Viejo.

18

Fig. 16 Perote al fondo.

Fig 15 Portales coloniales de Xico.

Xico, la cabecera municipal es una urbanizacin pequea que ha mantenido un

carcter provincial a pesar de su cercana con Xalapa. Est conformada por 12
barrios, cada uno con su respectiva capilla, siendo la Parroquia de Santa Mara
Magdalena el templo catlico principal. Los habitantes han logrado preservar
sus costumbres y tradiciones a la par que cuentan con la mayora de los servicios
de la vida moderna.
Las actividades econmicas principales son la agricultura y el comercio. Adems,
gracias a sus tradiciones, arquitectura verncula (Fig. 15), vegetacin y cascadas
(Fig. 16), se atrae turismo nacional e internacional durante todo el ao.

19

Las tradiciones de Xico, como en la mayora de nuestro pas, son resultado de un

sincretismo entre el origen indgena y la cultura espaola, y se reflejan en la gran
variedad de manifestaciones artsticas de las celebraciones religiosas marcadas
por lo popular, que dotan de un carcter particular muy especial y una identidad
a la poblacin xiquea.
En estas celebraciones se realizan procesiones, se elaboran arcos florales,
alfombras de aserrn (Fig. 20), se ejecutan danzas tradicionales de Santiagos,
Tocotines (Fig. 19), Banda Cruzada y Payasos; tambin se pueden observar
a los cencerreros (Fig. 18) arreando a los toritos de pirotecnia, entre otras
actividades que la poblacin organiza por medio de las mayordomas (Fig. 17).

Fig. 17 Imagen de Santa Mara Magdalena sale de la Parroquia acompaada de los mayordomos.

20

En Xico hay fiestas religiosas durante todo el ao, pues se celebran los santos
de cada capilla, as como la Virgen de Guadalupe, Da de muertos, posadas
decembrinas y Semana Santa. Las ms importantes son la Fiesta patronal en
honor a Santa Mara Magdalena y la de San Miguel Arcngel.
La Fiesta de Santa Mara Magdalena es fundamental en la vida de Xico. Cada
tres aos, un matrimonio cuidadosamente seleccionado toma la mayordoma
de la imagen (Fig. 23) y se encarga de sufragar los gastos y de organizar, junto
con otros miembros de la comunidad, la fiesta religiosa, que rene a todos los
habitantes del pueblo, quienes participan en el adorno del templo, las danzas, y
le obsequian flores, veladoras, cortinas, msica y toritos.
La celebracin inicia a principios de julio con procesiones y ofrendas de
vestidos (Fig. 21). Hacia la segunda semana del mes, se vela en las casas de los
mayordomos de arco y los cencerreros anuncian que se va ir a cortar la flor
para elaborar el arco monumental colectivo. El da 19 los vecinos extienden una
alfombra de aserrn multicolor (Fig. 20) con elaborados diseos por toda la calle
principal y por la noche, sobre sta pasa una procesin con la imagen de La
Santa en su dosel. El da 20 se carga el arco floral (Fig. 22) y se realiza otra gran
procesin, con la participacin de danzantes, toritos de pirotecnia y bandas
de msica, en direccin a la Parroquia para levantar el arco en la fachada. En la
madrugada del da 21 se celebra El alba, con las danzas ejecutando sus sones
en el atrio y en el interior de la iglesia se cantan las maanitas a La Santa hasta
que sale el sol. El da 22 se realiza la Xiqueada o suelta de toros y llegan
miles de turistas a visitar a La Santa, a comer mole, tamales y chiles rellenos de
la gastronoma tradicional y a disfrutar de la fiesta popular en las calles.
21

Fig. 18 Cencerreros y toritos de pirotecnia.

Fig. 19 Danza de Los Tocotines.

Fig. 20 Elaboracin de la alfombra de aserrn.

22

El da 23 de julio termina la llamada novena con la

procesin del pueblo, donde la imagen sale para
dar las gracias. La siguiente semana siguen las
celebraciones en la octava.
Los eventos mencionados y otros ms relacionados
con la Fiesta patronal, complementan la ritualidad,
conformando todo un mes de fiesta y espiritualidad.
Fig. 22 Procesin del arco floral monumental.

Fig. 21 Altar para la velacin del vestido y el dosel

que se donarn a La Santa.
Fig. 23 Mayordomos de la imagen de Santa Mara Magdalena.
23

El origen del proyecto

Murales comunitarios en Xico
La idea inicial surgi de Guadalupe Olivares Izaguirre (Lupita), maestra oriunda
de Xico e integrante del colectivo Xico hermoso y sustentable (ver ms
adelante). Ella reflexion sobre la problemtica del graffiti, que ocasiona una
gran molestia en la poblacin, ya que comnmente se criminaliza a los jvenes,
tomando los graffitis como un acto ofensivo. Lupita comprendi el graffiti como
una expresin juvenil que necesitaba un espacio para poder desarrollarse,
es entonces que decide tomar acciones al respecto. Primero se acerc a los
jvenes de la secundaria donde su hijo estudia, comentndoles la posibilidad
de ocupar un espacio un una pared de su casa para realizar sus graffitis de
forma legal. Entonces unos chicos al escuchar su propuesta se acercaron a ella
y se abrieron, le comentaron que ellos hacan graffiti de forma clandestina en
Xico y que su intencin no era ofensiva, buscaban comunicar. Ellos imaginaban
la posibilidad de plasmar en los muros la cultura local, pero que al emplear el
graffiti como medio, la gente lo tomaba mal. Los jvenes se entusiasmaron con
la oportunidad que les dio Lupita.
Para llevar acabo la tarea de ayudar a los chicos graffiteros, Lupita necesitaba
conseguir apoyo y permiso del municipio, propuso esta iniciativa a su colectivo
Xico hermoso y sustentable, el cual tiene entre sus objetivos el trabajo cultural
y con los jvenes en particular. Este colectivo es una iniciativa creada por un

24

grupo de habitantes de Xico, los cuales buscan generar

una transformacin hacia una forma de vida sustentable en
Xico, a travs de pequeas y grandes acciones actuando
desde lo local y cotidiano. Buscando el apoyo del colectivo,
Lupita les coment su propuesta, todos deciden apoyar
la idea y es entonces que redactan un primer escrito
para enviarlo a municipio, en el cual acuerdan que Lupita
permite que los chicos pinten con aerosol sobre una de las
paredes exteriores de su casa, la propuesta es aceptada por
municipio y a principios de 2015 los chicos realizan el mural.
Esta oportunidad signific para los jvenes mucho, ya que
pudieron trabajar con ms tranquilidad teniendo un permiso.

se dispersaron y no se volvieron a acercar a Lupita. Por los

comentarios negativos de la poblacin, el municipio presion
al colectivo a borrar ese mural o cambiarlo por algo mejor.
A partir de esa experiencia el colectivo reflexion al respecto
y se plantearon nuevos acuerdos, fue entonces que se gest
el proyecto Murales comunitarios en Xico, el cual busca
despertar el inters en los jvenes que hacen graffiti y en la
poblacin en general, para emplear algunos muros y hacer
murales colectivos que reflejen su identidad cultural, as
como mensajes positivos acerca de su localidad.
Para poner en marcha la idea, buscaban a alguien que tuviera

Desafortunadamente el mural fue muy mal recibido por los

habitantes de la calle y por el municipio, ya que los chicos
lo dejaron sin terminar, tcnicamente le faltaba mucho y no
lograba expresar formas culturalmente atractivas para la
gente mayor, debido a que ellos no tenan mucha experiencia
plstica, ni con el empleo del aerosol, ya que comnmente
realizan sus graffitis de forma clandestina y rpida, condiciones
poco favorecedoras para desarrollar una buena tcnica
con el aerosol. Los chavos dejaron el mural sin terminar,

experiencia plstica, gestionara los murales y principalmente

que estuviera interesado o identificado con las caractersticas
del proyecto. A mediados de mayo del 2015, durante un
fandango en Xico, platiqu sobre el proyecto con Enrique
Vargas Madrazo (integrante del colectivo y maestro de la
Universidad Veracruzana), y me propuso realizar mi servicio
social encargndome de gestionarlo. Yo acept y desde ese
momento comenc a buscar referencias e investigar acerca
de murales comunitarios.

25

Los murales
Esta memoria muestra el trabajo realizado en tres murales del proyecto, de junio
a octubre del 2015.
1. Primer mural: La fiesta de La Santa
2. Segundo mural: Los relatos de Los Campos
3. Tercer mural: Da de los muertos

26

Caractersticas generales
Al inicio, Lupita, Enrique y yo nos encargamos de que los murales se pudieran
llevar a cabo. Como parte de la metodologa de trabajo comunitario, la presencia
de Lupita en el grupo gestor resulta muy importante, ya que es esencial generar
un ambiente de dilogo y confianza con las personas de los barrios y de aquellos
que podan participar en la realizacin de los murales. Los murales son colectivos
debido a que su realizacin tiene como intencin el generar procesos culturales
e identitarios por el beneficio de la comunidad. Es importante sealar que, como
parte de la realizacin de los murales, se buscaba abiertamente recibir a las
personas bajo dinmicas donde cada quien poda expresar libremente cualquier
contribucin que le naciera. No exista una idea o boceto previo que rigiera o limitara
lo que poda aparecer en el mural, sino que el conjunto de imgenes, historias y
personajes son el resultado de una co-creacin espontnea y participativa.
La localizacin de los murales fue de acuerdo a los muros que logrbamos
conseguir, as que primero obtuvimos el permiso de pintar en un muro y de acuerdo
al barrio en el que se encontraba comenzbamos a trabajar. Los recursos para la
compra inicial del material se dieron por donaciones de los propios miembros
del colectivo Xico hermoso y sustentable. Debido a la buena recepcin que
tuvo el primer mural, algunas personas del pueblo donaron dinero, en particular
el Director de Turismo del municipio, Abraham Soto, quien se identific con el
proyecto y don recursos para dos de los murales.

27

Primer mural: La fiesta de La Santa

Para pintar no fue necesaria mucha inversin, tomamos

una parte del fondo de La Casa de Todos y compramos
botes de un litro de pintura biodegradable, de los colores
primarios, blanco, negro y ocre, 10 brochas y 10 pinceles
de diferentes tamaos. Lupita nos prest su escalera y nos
dej tomar agua de su casa, adems Pipo llev sus propias
pinturas que usa para hacer sus stencils.

Calle de Zaragoza, junto a la plazuela de Miguel Hidalgo.

Julio del 2015
Pasaron varios meses desde el graffiti de los chicos de la
secundaria hasta que comenzamos el primer mural, ya que
no haba inters en participar. La respuesta se di hasta
mayo, durante un fandango, en el que uno de los jaraneros
peg el stencil de un payaso sobre el graffiti, manifestando
su inconformidad y su deseo por transformar este graffiti
por algo que expresara la cultura de Xico.

El 19 de julio comenzamos este mural. Pipo lleg con varias

personas de Coatepec: su novia Charo, su hijo Tadeo, la
pintora Silvia con su hija Sandra; de Xico participamos
Lupita, Enrique, Vini, Honorio y yo. Este mural fue hecho
casi en su totalidad por adultos y de stos la mitad tenamos
cierta habilidad en la pintura.

Entonces que abordamos al jaranero, de nombre Felipe

Jurez (Pipo), un chico de Coatepec que suele pegar
stencils en la zona, l se entusiasm y quiso formar parte
del proyecto. Pipo represent para nosotros un apoyo
fundamental para poner en marcha los murales.

Lo primero que hicimos fue reunirnos y generar el tema

del mural. Estuvimos de acuerdo en que como estaba
transcurriendo la celebracin de Mara Magdalena, nos
podamos unir al festejo dedicando el mural a la fiesta de
La Santa, entonces cada quien escogi pintar un elemento
representativo de la fiesta.

El mural se realiz en plena Fiesta patronal, a mediados de julio

del 2015. Pipo y yo iniciamos cubriendo con pintura blanca
el graffiti. El siguiente paso fue reunir a los participantes, por
lo que se convoc semanas antes, va Facebook y se invit
directamente a conocidos locales. Enrique, Lupita, Pipo y yo
decidimos el da que comenzaramos el mural.

Decidimos poner la imagen de La Santa en el centro, la

distribucin de las dems imgenes se di sobre la marcha.

28

Sandra pint vegetacin de la regin, Silvia empez con

la parte de arriba, Enrique pint unos maces, Pipo le
agreg colores a su payaso y lleg Vini, un joven cocinero
guatemalteco que vive en Xico desde hace muchos aos, el
cual se uni a nuestra jornada de trabajo que se extendi
por varias horas.

Silvia y Enrique comenzaron a pintar, Pipo puso

el stencil del segundo payaso.

Al caer la tarde el mural ya estaba empezando a tomar

forma; Silvia comenz a pintar una iglesia y algunos nios se
animaron a participar.

29

En la tarde llegaron algunos jaraneros a tocar son

jarocho mientras pintbamos, traan una pequea
tarima, Sandra se subi a zapatear, se gener una
atmsfera muy alegre.

Mientras pintbamos, pasaban los cencerreros paseando

sus toritos de pirotecnia, gritando y haciendo fiesta.

Honorio, un amigo pintor

radicado en Xico desde hace
15 aos, termin de pintar a
los danzantes.
30

Al transcurrir el da invitamos a la gente que pasaba a pintar, pero slo los

nios se animaban, ellos plasmaron cosas alusivas a su pueblo. Este primer
da de trabajo fue muy satisfactorio en varios sentidos, el mural estaba casi
finalizado.

31

Parte de la pared donde pintaron los nios,

con algunos detalles pintados por Pipo y con
la frase de Gandhi: S el cambio que quieres
ver en el mundo que escribi Enrique.

Los siguientes das que se trabaj slo

asistimos Pipo, Charo, Enrique y yo para
terminar los detalles finales. A la izquierda,
detalle del mural donde aparecen el torito
de Charo, los payasos de Pipo, el maz de
Enrique y el rbol de Vini.

El da 22 de julio, onomstico de Santa Mara Magdalena y da en que se

lleva a cabo la Xiqueada o suelta de toros, se inaugur el mural con un
fandango jarocho.

32

Mural completo.

33

Segundo mural:
Los relatos de Los Campos

el paraje de la calle los campos est marcado por el ro, por all arriba
donde est el aurrer haba nacimientos, despus se convirtieron en
aguas negras, pero tambin hace unos 30 o 40 aos vena un riachuelito
de santa elena

Calle de Los Campos,

Barrio de Nuestra Seora del Socorro.
Agosto-septiembre del 2015.

la calle era una vereda, todas las noches se oa en la piedra cmo

lavaban la ropa y golpeaban contra la piedra, hasta se vea la piedra,
era la llorona, tambin ella se baaba, era un bulto blanco... yo la vi
flotando, la llorona siempre aparece donde hay ro, mi esposo la vio
desvanecerse, ella lleva un velo...

En este mural pintamos los relatos, las historias y las leyendas

que nos contaron los habitantes del barrio de Nuestra
Seora del Perpetuo Socorro.

cuando ramos nios bamos al riachuelito de santa elena, metamos

las manos y agarrbamos camarones, hacamos una fogatita y los
asbamos para comrnoslos, ah abajo en la esquina haba un puentecito
de madera donde cruzbamos el riachuelito...

Lo primero que hicimos para realizar el mural fue hablar con

los vecinos del barrio acompaados por Lupita, fuimos casa
por casa comentndoles de qu trataba, les explicamos que
estaramos pintando durante varias semanas el mural. La
mayora nos dio una respuesta positiva, se mostraron muy
accesibles y estaban de acuerdo en que se realizara. En el
transcurso de dos das nos estuvieron contando historias y
leyendas del barrio, esto fue lo que recopilamos:

siempre bamos a jugar pues donde es el aurrer haba fincas de caf,

tambin haba mucho acuyo, flores moradas, y muchos junicuiles
cuando era nia siempre en las maanas me iba a la finca del finado
no se qu a recoger jinicuiles y ah un chaneque me perdi, tena sus
tamborcitos, con los tamborcitos hacen que los siga uno y te pierden
este lugar se llama el callejn o los campos por eso porque haba muchas
fincas ah en el caabar destilaban la caa antiguamente
la casa de piedra era la antigua casa del difunto monino, en guerrero
tambin haba muchos nacimientos, muchas de esas aguas llegaban para
ac, ah tambin bamos a agarrar camarones... all donde est el poste
arribita en el aurrer haba un rbol de chinini, ah espantaban, yo lo
s porque hubo uno que estuvo buscando, andaba borracho invocando
porque quera dinero, y que se le aparece el diablo, era un charro con
sacos de dinero y le dio tanto susto que se le fue el habla durante dos
meses, yo lo s porque era mi pap.
34

Los recursos para las pinturas los obtuvimos gracias a que al

director de Turismo del Municipio le gust mucho el primer
mural y cuando Enrique le coment que empezaramos
otro, se mostr con toda la disposicin de ayudarnos y
nos dio 1,200 pesos, que nos sirvieron para ste y el tercer
mural. Conseguimos el muro que corresponde a una de las
bodegas de los licores Caabar, gracias a Lupita que es
amiga de los dueos.
Para dar comienzo al segundo mural, decidimos que esta vez
realizaramos el boceto de forma colectiva, as que abrimos
una invitacin en general para que amigos y habitantes
de la calle se unieran a realizarlo. Hicimos una invitacin
va Facebook y correo electrnico y pegamos carteles en
diferentes lugares de Xico.
El da de inicio se presentaron: Margarita, Laura, Miriam,
Lupita, Rowen, Alejandra, Penlope, Enrique, Yumali, Pipo,
Charo y Tadeo; slo Yumali, Charo, Pipo y yo tenamos cierta
experiencia pintando.
Primero hicimos un crculo en el cual lemos los relatos
de los vecinos, cada uno eligi pintar un relato o una
caracterstica de la calle; luego nos paramos frente al muro
y visualizamos de manera muy general cmo integrar los
elementos. Comenzamos a pintar de forma espontnea,
dialogando entre todos. Unos iban de un lado a otro de la
pared, ayudaban a pintar una escena por un rato y despus
se iban para otra imagen, otros se mantuvieron pintando su
parte toda la sesin.

Cartel de invitacin.

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La pared de este segundo mural es de una extensin mucho

ms grande que el primer mural, comenzamos pintando la
parte de abajo y marcando la silueta donde estara la Virgen
del Perpetuo Socorro que es la imagen que corresponde a
el barrio de Abasolo.
De acuerdo a los relatos que nos contaron los vecinos, antes
pasaba un arroyo donde ahora es la calle, por eso decidimos
que el agua sera un elemento principal en el mural.

Lupita comenzando a pintar la parte del arroyo.

Penlope pintando la vegetacin donde se esconden

unos chaneques.

Pipo y Tadeo pintando juntos el agua que cae de la Virgen

del Perpetuo Socorro, Margarita la parte de la vegetacin.

36

En las siguientes sesiones se integraron otros participantes,

poco a poco se animaron a pintar algunos nios del barrio
que se haban mostrado tmidos al principio. Tres compaeras
de artes visuales, Yumali, Itzel y Cenyace llegaron a pintar
con nosotros.

Este mural llevo mucho ms tiempo que el primero porque

el muro es alto y solo contbamos con una escalera, as que
nos turnbamos para pintar en la parte de arriba. Los nios
que viven en la calle de Los Campos se animaron a pintar,
tardaron varios fines de semana, en los que nos observaban
a lo lejos, pero no se acercaban.

Despus de tener la base y las zonas marcadas, Laura,

Susana, Yumali y Miriam empezaron a poner las imgenes
de los relatos de los vecinos. Rowen y Alejandra pintaron
varios peces en el arroyo.
Miriam pintando un platanal. A la derecha, Gerardo y Daniel,
vecinos de la calle Los Campos.

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Durante este mural nos dimos cuenta de la diferencia de

trabajar en un barrio perifrico de Xico en contraste con el
mural que realizamos en la calle de Zaragoza que est en la
zona cntrica y turstica, esto se debe a que la calle de los
campos se encuentra en la periferia de Xico y no tiene un
aspecto muy agradable, hay una coladera muy grande y en
general el ambiente es un poco desolado.

Imagen de la ancdota que nos cont el pap de Daniel, que

cuando era nio junto con sus amigos pescaban camarones
en el riachuelito.

Detalle de la parte derecha del mural. Aqu Susana pint el

acuyo y los tamborcitos, que dicen que se escuchan cuando
un chaneque te est llamando, Honorio pint el chaneque,
Yumali el charro con su bolsa de dinero y Margarita las flores
moradas y un cafetal, pues antes haba muchos ah.

Representacin del estado actual del agua que pasa por la

calle, antes un arroyo y ahora un drenaje con basura.
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Detalle de las aguas que bajan de la

Virgen, donde hay peces y camarones
pintados por Laura y Miriam.

La Virgen del Perpetuo Socorro

con el colibr que pint Itzel.

39

Tardamos un mes en terminar este mural debido a la

extensin y la ubicacin de la pared, pues durante
todo el da nos pegaba el sol directamente, adems
de que la pared no fue preparada adecuadamente
para pintar y esto provoc que gastramos ms
pintura y empleramos ms tiempo y esfuerzo. Todos
estos factores son muy importantes de tomar en
cuenta al realizar un mural.

Enrique, Santiago y Pipo integraron la puerta con un rbol muy

grande y scribieron la frase sin rboles no hay vida...
A la derecha, representacin de La llorona que pint Charo, y
los chaneques con sus mltiples ojos, pintados por Penlope
y Enrique.

Organizamos una inauguracin, durante la cual el

prroco de la iglesia principal bendijo el mural. Algunos
vecinos prepararon picaditas y nos agradecieron
porque quedaron contentos con el trabajo. Llegaron
Honorio y Marisol a tocar algunos sones mientras
compartamos la comida.
40

Mural completo.

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Tercer mural: Da de los muertos

realizaran un mural ah y en esta ocasin nos dejaron ocupar

su pared para pintar el tercer mural.

Calle de Aldama esquina con Jurez

Octubre del 2015

El da de inicio ya nos estaban esperando un pequeo grupo

de nios, ninguno de los participantes de los dos murales
anteriores lleg.

Este mural surge como complemento del Festival de Da

de Muertos que Lupita, Margarita e Ins haban estado
preparando durante varias semanas en colaboracin con los
vecinos de los alrededores de La Casa de Todos, centro
de operaciones del colectivo Xico hermoso y sustentable.
Pensamos que sera muy buen acompaamiento que hubiera
un mural con el motivo del Da de muertos a la vuelta de
donde se realizara el Festival. En esta ocasin ocurri algo
muy inesperado, los nios de la calle de Aldama tomaron el
control del mural y lo pintaron todo ellos.

Con los nios que estaban nos presentamos y les platicamos

del proyecto, les comentamos que habamos planeado que
el tema de este mural sera la festividad de da de muertos,
dada la realizacin del festival en La Casa de Todos, as que
platicamos acerca de lo que representaba el da de muertos
para ellos y a generar ideas para plasmar en la pared.
Comenzamos a pintar el fondo con pintura negra, alusivo a
la festividad de da de muertos, terminamos muy rpido y
decidimos empezar a trazar formas. Poco a poco empezaron
a llegar ms nios que pasaban por ah y preguntaban si
podan pintar con nosotros. Se emocionaron e invitaron
a sus amigos, y en el transcurso de media hora el mural
ya estaba en proceso, los nios tomaron control y por su
iniciativa decidan qu pintar y dnde pintarlo, le escribieron
el ttulo y platicaban entre ellos dndose ideas, unos fueron
a sus casas por sus libritos de leyendas para sacar imgenes
y pintarlas en el muro.

En un comienzo hicimos la misma dinmica que en el

mural pasado, hablamos con los vecinos del barrio y
les comentamos que estaramos pintando el mural y los
invitamos a participar. Tambin hicimos una invitacin a
travs de Facebook y a los amigos de La Casa de Todos.
La pared de este mural est en un costado de la casa del
maestro Rubn y su esposa Marta que son nuestros amigos
e integrantes del colectivo Xico hermoso y sustentable.
Aos antes ellos ya haban permitido que unos jvenes

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Roberto, Miguel, Jeshua y Alfonso escriben el

ttulo Da de los muertos, pintaron una calavera
y muchas tumbas para crear un panten.

Detalle
del
lado
derecho del mural,
con el nombre de La
Casa de Todos y una
gran tumba.

Algunos de los nios que participaron: Miguel, Juanito, Ada, Itzel, Ashley,
Allison, Yuri, Paola y Samara. As luca el mural a mitad de trabajo.

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El siguiente sbado,mientras Enrique y yo nos

preparbamos para comenzar a pintar y sucedi
lo mismo que el primer fin de semana: cuando los
nios vieron que habamos llegado empezaron
a acercarse a pintar y a llamar a sus amigos,
llegaron algunos nios de la sesin pasada y
varios nuevos.

Enrique y yo agregamos ms colores y terminamos algunas formas que

nos pareca que necesitaban ms trabajo.

Detalle de la parte izquierda del mural.

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Los vecinos de Aldama y Jurez quedaron muy contentos

del resultado final, varias personas se detenan interesadas
y nos pedan murales para sus casas. Esta experiencia nos
mostr la capacidad y la creatividad que los nios pueden
generar si se les da libertad y espacio.

Leonardo, Miranda, Allison, Ada, Yuri e Itzel agregando

ms elementos y colores.

Ashley, Itzel y Ada pintando.

Detalle central.
45

Mural completo.

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Capitulo 3: Mi experiencia
En este captulo me refiero a las contribuciones que la realizacin de este trabajo
y del presente documento han tenido para mi formacin como ser humano y
como profesional.

Bsqueda de comunidad
Desde el punto de vista de la comunidad donde he realizado mi trabajo, puedo
identificar mi llegada a Xico en la bsqueda de comunidad y de la tranquilidad
de la vida pueblerina. Este fue uno de los aspectos que ms influencia tuvo en el
devenir de los eventos que fueron conformando el proyecto realizado. Al irme
adentrando en la vida cotidiana del pueblo, percibiendo la profundidad con
que los xiqueos cuidan sus tradiciones, conoc al colectivo Xico hermoso y
sustentable y con ellos encontr una forma de involucrarme en las actividades
de la vida cotidiana del pueblo. Me siento muy afortunada de haber podido
establecer esta convivencia con los habitantes y ahora amigos de Xico.
Durante la realizacin de los murales pude experienciar la vida y las tradiciones del
pueblo, ya que al trabajar en el espacio pblico se percibe el acontecer cotidiano
y uno se logra involucrar de manera ms natural con la vida de la comunidad.

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Muchas personas se detuvieron a contemplar las imgenes y conversbamos,

comentaban sus puntos de vista, sus interpretaciones y la mayora se iba con una
buena impresin, as uno se vuelve parte de la comunidad. Tambin en el dilogo
con los vecinos conoc sobre las costumbres y creencias de los habitantes, yo
les comentaba sobre mis experiencias en la vida citadina, ellos compartan sus
relatos, sus sonrisas y sus alimentos.
La prctica del arte colectivo
Antes de este proyecto yo slo haba realizado un mural decorativo en el
restaurante de una ta. Mi experiencia consista en el dibujo y la pintura, desde
la infancia dibujaba constantemente, despus en la adolescencia realic varias
pinturas. En el transcurso de la licenciatura desarroll mi tcnica en dibujo y
adquir bases de composicin. Los murales del proyecto no requeran que yo
aplicara dichos conocimientos, esto me orill a salir de mis formas normales
de pintar y abandonar la expectativa de que quedaran las imgenes de cierta
manera que yo consideraba bella o mejor estticamente, este factor se vuelve
secundario en la prctica del arte comunitario, lo que surge al final es una esttica
popular.

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Los retos del trabajo en colectivo

En el comienzo del proyecto tena miedo de guiar los murales, debido a que
suelo ser tmida al momento de interactuar con las personas, pero me di cuenta
que para generar una buena convivencia y ser gua lo ms importante es la
disposicin de servir, la tolerancia y la capacidad de escuchar y tomar en cuenta
las diferentes opiniones, lo dems se va dando en el proceso. Antes de iniciar el
proyecto le sobre la facilitacin de procesos humanos, ese enfoque me ayud a
tener bases para acompaar la convivencia y el trabajo. Algo que tena muy en
cuenta es que estamos condicionados a actuar obedeciendo reglas y siguiendo
patrones, por lo que siempre busqu romper con esos condicionamientos para
que las personas se sintieran libres de pintar a su manera. Nunca les impuse
ni les marqu dnde tenan que pintar y qu pintar, yo slo estaba como un
apoyo, para cuidar y observar si alguien necesitaba algo, asegurarme de que los
materiales estuvieran completos, integrar a los que se aislaban, de generar una
atmsfera agradable y de respeto.
Una de las principales limitaciones que se fueron dando en el proyecto era la
integracin de las personas. Haba muchos que se acercaban a preguntar, que
queran participar pero slo se quedaban observando. En muchos casos no se
logr romper esa barrera, esto est relacionado con el miedo a que lo que hagan
no sea bueno. Algunas personas, entre ellas pintores, no se atrevieron a pintar
por el miedo a que les quedara mal.

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La inquietud de encontrar una manera de animar y romper con ese miedo

me llev a buscar algn consejo de alguien que ya hubiera realizado murales
comunitarios. Investigando sobre los murales zapatistas di con el nombre de
Cuahutmoc Kamffer, autor de una tesis al respecto, en la que despus se
bas Checo Valdez para comenzar los primeros murales zapatistas. Despus de
algunas indagaciones contact a Cuahutmoc y nos encontramos en la Ciudad
de Mxico. Conversando con l tuve la oportunidad de adquirir ms herramientas
para la animacin de los murales.
El mural y sus tcnicas
Para los murales del proyecto decidimos emplear los mtodos ms sencillos. No
se le dio mucha importancia a la conservacin, por lo cual no se utiliz ningn
mtodo complejo de preparacin de la pared, lo que hacamos era limpiar la
pared y cubrirla con pintura blanca vinlica.
Durante el proceso de realizacin hubo detalles que no tomamos en cuenta.
Uno de los principales problemas se presentaron en el segundo mural, ya que
pintamos directamente sobre los blocks de la pared, que absorban mucho la
pintura y no permitan realizar un trazo uniforme. Otro aspecto que gener
dificultades fue su ubicacin, pues todo el da le daba el sol, lo cual provoc que
las sesiones fueran muy pesadas, alargando el tiempo de realizacin del mural,
pero a pesar de eso logramos crear un mural muy grande sin tener experiencia.

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Conclusiones
Esta memoria ha logrado sintetizar los puntos ms importantes del proyecto,
relata la convivencia y los resultados de ste. La creacin en colectivo y la
personalidad de los murales fueron posibles gracias a la puesta en marcha de
los principios hacia una comunidad.
Los resultados me permiten compararlo ahora con los referentes histricos
que mencion al comienzo de la memoria, los cuales se desarrollaron en
circunstancias muy particulares y nunca fue nuestra intencin emularlos al pie
de la letra sino tomarlos como inspiracin. Cada lugar y contexto le dan a cada
proyecto un resultado distinto que se va generando poco a poco. Cada nuevo
mural consolida la intencin y va generando ms inters, as que el resultado final
yace en la propia comunidad, en lo que haya despertado en los participantes y
los habitantes del lugar, quienes conviven con los murales todos los das.
A la par tambin ha tenido una funcin educativa, ya que mientras pintbamos
se dio la oportunidad de compartir algunos saberes sobre los colores, sobre el
contraste y las proporciones, muchas nociones que varios de los participantes
nunca haban tenido la oportunidad de tomar en cuenta, pero se fueron dando
al momento en que me pedan ayuda para lograr alguna imagen determinada.

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Vinculado con lo anterior, la experimentacin despert en los jvenes el inters

en tomar algn taller de dibujo o pintura, inclusive para despus ellos realizar
sus propios murales. Un chico que trabaja en un local que queda enfrente de
uno de los murales, pudo observar todo el proceso de realizacin del mural y
ahora el est organizando con sus amigos pintar un mural, ya que se dio cuenta
de una manera de realizarlo. Despus del tercer mural, empezaron a aparecer
otros murales en el pueblo.
Ahora puedo decir que el mural colectivo es realmente una va muy accesible
para generar integracin en las comunidades, para dar a conocer posturas y
consolidar la confianza entre los individuos que participan en la realizacin de
los mismos y de stos con los observadores.
Es una forma de darse a conocer ante una sociedad y ganar la confianza de
los locales, principalmente desencadena reacciones porque est a la vista de
todo pblico, para en nuestro caso generar la participacin de las personas en
procesos transformadores.

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Bibliografa
C. Kamffer. Arte comunitario mural en Mxico: experiencias de un instructor.
Tesis que para obtener el grado de Maestro en Artes Visuales (Pintura). UNAM.
1995.
Cockcroft Eva, Pitman Weber, Cockcroft James. Toward a Peoples Art: The
contemporary mural movement. The University of New Mexico Press, 1998.
Madrazo Miranda, Mara. El Pavo Real y el Tapacaminos: cuentos y versos de
Xico. Universidad Veracruzana, Xalapa, Mxico.
Traba, Marta. Arte de Amrica latina 1900 1980. Banco Interamericano de
Desarrollo. Washington D.C. 1994.

fuentes de internet
Prensa Colectiva: http://prensacolectiva.blogspot.mx/
Discurso visual: http://discursovisual.cenart.gob.mx/dvweb18/aportes/
apohijar.htm

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