Despre ruinea de a fi romni

Exist un pericol n care suntem sincroni cu Occidentul: pierderea identitii,

uitarea rdcinilor noastre profunde n faa unei lumi ameninate de
descompunere, forate s renege reperele fundamentale ale existenei sale,
artistul, omul de cultur n genere, trebuie s participe la sensul sacrificiului
ce a mntuit lumea. El trebuie s salveze
Horia Bernea
Asear am citit n Adevrul un articol deosebit despre Tudor Gheorghe, scris
de criticul literar Alex tefnescu. Cuvintele alese de domnia sa, modul n
care a surprins frumuseea artistic i starea sufleteasc pe care o
transmitea, m-au determinat s-i scriu un scurt mesaj public, n care mi
exprimam admiraia fa de modul n care a aprins lumina deasupra
personalitii maestrului Tudor Gheorghe.
Acestea sunt cuvintele pe care am simit s le scriu n acel moment: Ce bine
i st unui om de cultur, unui critic, atunci cnd valorific frumosul, atunci
cnd cultiv binele i toat mreia pe care Dumnezeu a aezat-o n creaie!
Minunat articol! Minunate cuvinte! S dea Domnul ca ele s se nmuleasc i
s rodeasc!. Trebuie spus, ns, c nu le-am scris ntmpltor. De-a lungul
timpului am avut ocazia s citesc i alte articole ale aceluiai autor, dar
acesta a fost primul care, atunci cnd l-am citit, am simit c m mbogete
sufletete, c este o invitaie la a tinde ctre nlimea maestrului Tudor
Gheorghe.
Am vrut s scriu aceste lucruri, pentru c, n articolul citat, domnul Alex
tefnescu i-a permis s fie firesc. Domnia sa scrie acolo c multor critici
literari le este ruine s fie sentimentali, le este ruine s-i iubeasc pn i
ara. Eu l-a parafraza, spunnd c, din pcate, multor intelectuali le este
astzi ruine s-i iubeasc ara, s aprecieze cultura i identitatea naional
i atunci o denigreaz n mod profesionist, spunnd c fac acest lucru ntr-un
scop nobil, cel mai des ntlnit fiind acela al demontrii unor mituri.
n timp ce noii intelectuali nceteaz s mai fie romni i neag istoria,
reperele i valorile, aeznd propriile preri mai presus de orice, n istorie au
existat mari intelectuali, care i-au dedicat viaa transmiterii culturii i
identitii naionale, pe care noi astzi le considerm mituri, cu gndul c ele
vor fi asumate i valorificate de ctre noile generaii. Prin acest sacrificiu, ei
au atins acel sens al salvrii reperelor, exprimat de artistul Horia Bernea.
n timp ce ei i-au ndeplinit misiunea, noi ne plngem de tot ce se ntmpl,
ne urm ara i vrem s plecm departe. Din acest motiv, chiar i 1
Decembrie ni se pare o srbtoare fr sens, un clieu. De ce? Pentru c nu

nelegem i nu ne iubim istoria. O raportare corect la istorie ar aduce i o

nelegere fireasc a Zilei Naionale.
Referitor la acest lucru, scriam anul trecut n introducerea unui material
despre romni care au schimbat istoria:
Ziua de 1 decembrie 1918 a fost ziua unei generaii care a fcut istorie. Noi
rememorm n fiecare an Unirea, dar Unirea este un cuvnt care depete
limitele impuse de timp i spaiu, creeaz o legtur profund ntre romnii
din toate locurile i din toate timpurile. Aa cum n Liturghie exist o
comuniune ntre cei prezeni i naintaii lor, moi i strmoi adormii n
dreapta credin, la fel i n Unire exist o for spiritual care strbate peste
veacuri mrturisind ceea ce are mai de pre neamul romnesc: credina,
tradiia i verticalitatea naintailor notri. Aceste valori au fcut parte
ntodeauna din viaa i idealurile lor, i-au educat astfel copiii i nepoii, i,
cnd a venit momentul, le-au mrturisit cu preul vieii, avnd certitudinea
faptului c jertfa lor nu va fi n zadar.