ACT VENEIAN Luceafrul lui Camil Petrescu

lectura textului; fie de lucru

Drama Act veneian, cu aciunea ntr-un trecut romnesc, a fost scris n trei zile, n 1919.
Este a doua lucrare dramatic a scriitorului. Premiera are loc la Teatrul Naional Iai n
stagiunea 1924-25. La Bucureti se joac n stagiunea 1930-31. Spectacolele au fost remarcate
doar negativ, ca prilej de campanie mpotriva autorului dus de cei care, chipurile, aprau teatrul
romnesc de criticile orgoliosului i inovatorului Camil Petrescu, referitoare la repertoriu, la
jocul actorilor, la adresa regizorilor. n Addenda la falsul tratat scriitorul spune: Lucrez cu
predilecie n opoziie cu ceva, ntrtat s opun propria mea viziune, unei viziuni insuficiente,
eronate sau false cu totul.
Textul este tiprit n 1930 mpreun cu piesa Mioara, n Caietele revistei Cetatea
literar.
n 1945 dramaturgul reia textul i-l dezvolt scriind o nou dram n trei acte. n noua
redactare, actul iniial devine actul doi, primul i al treilea fiind noi. Premiera noii drame are loc
n 1963 la Teatrul Nottara Bucureti.
De ce revine scriitorul asupra acestei piese de la nceputurile sale de dramaturg (paralel
definitiveaz i Jocul ielelor, prima lui pies 1916)? Motivele pot fi mai multe. Scriitorul i
pregtete pentru tipar la Editura Fundaiile Regale volumul Teatru (ediie definitiv). Acest
motiv se conjug cu dorina de revedere a celor dou drame n lumina experienei ctigat ca
dramaturg, ca scriitor n general.
*
n forma nou aciunea dramei este plasat n Veneia de la sfritul secolului al XVII-lea i
nceputul secolului urmtor, nu n Veneia Renaterii cum am ntlnit menionat ntr-un titlu
bibliografic consultat. n text exist suficiente elemente (evenimente, persoane reale Volta,
Leibniz, Casanova) care permit o stabilire corect a timpului.
Alegerea acestui cronotop nu este aleatorie. Dar de ce? Autorul a mizat probabil pe efectul
psihologic (curiozitate, interes) al numelui Veneia. Dar mai mult ca sigur Serenissima Republic,
care i-a pierdut puterea armat i ecomomic i triete acum din amintirea celor o mie de ani de
glorie (S-a stins viaa falnicei Venii, Eminescu, Veneia), i ofer scriitorului cadrul adecvat
pentru desfurarea nooesic a povetii de iubire dintre Pietro Gralla i Alta.
*
Pentru a nelege ce nseamn n concepia scriitorului drama de cunoatere i pentru
punerea ei adecvat n scen nu se poate face abstracie, sub nici un fel de motiv, de textele sale
teoretice (Modalitatea estetic a teatrului, Addenda la falsul tratat) i de cronicile dramatice. Din
aceste texte sunt de reinut ideile despre drama absolut; imanena contiinei; aciune
dirijat de acte de contiin evoluie dramatic construit prin revelaii de contiin i,
desigur, de formulrile de tipul ct contiin (luciditate) atta dram.
n aceeai msur nu trebuie trecut cu vederea mrturisirea c el se afl permanent n
opoziie cu cineva/ceva. n ipostaza de dramaturg el este n polemic i cu tragedia antic, i cu
drama realist-naturalist, i cu cea psihologico-psihanalitic, i cu modernismul lui Pirandello
i, chiar, cu Ibsen. n schimb apreciaz pe Bernard Shaw!
Eroul lui Camil Petrescu, spre deosebire total de eroii celor amintii, nu lupt, nici cu
destinul (zeii), nici cu determinismul social sau cel biologic. Singurul zeu cruia i se nchin este
contiina [nooesis gndire, cunoatere].

Prin raportare la calitatea relaiei conflictuale putem considera drama camilpetrescian o

tragedie modern.
Pentru Camil Petrescu modelul suprem rmne Hamlet-ul Marelui Brit.
*
n drama conceput de el, dup cum afirm, nu poate fi protagonist, nici caracterul (n
sensul dramei clasice), nici eroul romantic, nici tipul (n sensul realism-naturalismului), ci numai
personalitatea.
*
Personalitatea este o for interioar suficient siei, aflat n opoziie cu restul.
Personalitatea este o ntrupare a contiinei
n drama lui Camil Petrescu echivalentul hybrisului din tragedia antic este consecvena n
contiin.
*
Concepia scriitorului despre situaia dramatic i personaj ne orienteaz spre
fenomenologia husserlian i mai puin spre instituionismul bergsonian.
*
S-a glosat suficient pe tema nnoirii problematicii, dar n mod exagerat i inadecvat pe aa
zisele aspecte socio-morale care au n centru intelectualul. De asemenea, s-a afirmat c teatrul lui
Camil Petrescu este unul de idei. n realitate e vorba de confruntri de contiine, de drama de
cunoatere.
*
Un aspect specific operei lui Camil Petrescu pe marginea cruia s-a glosat de multe ori
eronat, este cel exprimat prin sintagma problema intelectualului. Este adevrat c uneori
scriitorul afirm vag, alteori fr echivoc, c personajul din opera sa nu poate fi dect
intelectualul. Pentru scriitorul nostru, intelectual nu este cel titrat, ci omul care gndete i pune
existena, lumea, n ecuaie, n probleme. Pentru scriitor intelectualitatea (nsuire) este un mod
al contiinei activitate cerebral. n aceast ordine de idei, substratul tragic-dramatic rezult
tocmai din disjuncia esen/ concret. Pentru a explicita acest raport, scriitorul se folosete de o
analogie, afirmnd c drama cognitiv trebuie nzestrat cu o infrastructur similar craniului
pentru gndire.
*
O component a textului dramatic, care l-a fcut unic pe Camil Petrescu n teatrul romnesc
i a dat de furc regizorilor i actorilor sunt didascliile. Acestea nu se limiteaz la cele de tip
tradioional, aezate la nceputul replicii personajului, ele extinzindu-se n interiorul replicilor
prin sistema parantezelor. (aspectul poate fi extins i la romane)
Dac s-ar face o statistic s-ar constata prioritatea lor n raport cu replicile personajelor.
Aceast prioritate este de neles i chiar justificat n lumina concepiei dramaturgului expus n
textele teoretice i n cronicile dramatice.

*
n opera lui Camil Petrescu adie un vnt hyperionic. Eminescianismul scriitorului a fost
remarcat, dar nc n-a fcut obiectul unui studiu. Problematica i tipologia hiperionic nu le-a
dezvoltat nc nimeni n literatura noastr precum autorul Actului veneian.
Modul cum pune problema de contiin a geniului, felul de a pune problema iubirii i a
relaiei dintre membrii cuplului, tensiunea tririlor, semnificaiile filosofice ale iubirii fac din
autorul Ultimei nopi nu un epigon, ci un autentic eminescian.
*
Povestea de iubire dintre Gralla i Alta parafrazeaz, n sensul nobil al cuvntului,
Luceafrul.
Pietro e Hyperion, Alta este Fata de mprat (Ctlina), Cellino e pajul (Ctlin), contiina
ar fi Demiurgos.
Poemul eminescian se menine n ontologic, n zonele rarefiate ale metafizicii; povestea
din pies (i nu numai) este circumscris clar n perimetrul contiinei.
Camil Petrescu din Act veneian este satiric cu tot ceea ce se opune contiinei. Diatriba lui
Pietro mpotriva lui Cellino (Actul I, scena2) este un ecou din eminescienele Junii corupi, Ai
notri tineri, Scrisoarea III (partea de satir), din ziaristic.
Aceste accente satirice n tradiie eminescian nu trebuie vzute doar ca proteste sociomorale. Dramaturgul trece dincolo, el critic din perspectiva lui nooesic.
*
Eminescianismul devine consubstanial lui Camil Petrescu n problema iubirii. Unii neag
sau minimalizeaz tema iubirii, totui, ea este centrul gavitaional n drama Act veneian.
La fel cu autorul Luceafrului, Camil Petrescu face distincie ferm ntre iubire, ca
totalitate a fiinei, i mncrimea sentimental.
*
n drama camilpetrescian se confrunt dou concepii despre iubire i via. Pentru Gralla
iubirea este act de contiin i de cunoatere. El face diferen ntre plcerile binecuvntate ale
vieii i plcerile bicisnice. Pentru Gralla contiina trebuie s hotreasc ceea ce e de iubit;
pentru Alta iubirea e vraj i beie.
Schimbul de replici dintre cei doi pe tema iubirii ne amintete de poemul eminescian
Floare albastr.
*
Pentru moment, punem n paranteze semnificaia i rostul iubirii n noocraia conceput de
scriitor. Cnd Gralla afirm blagian: femeia este cheia naturii. Toate tainele sunt rezumate n
ea i n acea ierarhie de monade, care are deasupra pe Dumnezeu, monada suprem, tiu c
mai este o monad care vine imediat dup Dumnezeu i care este femeia Iar deasupra lor, a
tuturor celorlalte femei, eti tu, monada mea, care mi-ai descoperit iubirea, nu mai poi nega sau
minimaliza c iubirea n-ar fi o problem esenial n pies.
Ca la Eminescu ori Blaga, iubirea nu este doar eros, ea primete o dimensiune ontologicmetafizic i axiologic, contiina fiind unitatea de msur. Prin tema iubirii, Act veneian
devine Luceafrul lui Camil Petrescu.

*
Drama (i romanul) este dram n contiin, dram de semnificaii. Scriitorul coboar
transcendentul n contiin.
*
Scriitorul face din povestea de iubire (din viaa) a lui Gralla o problem a cunoaterii. n
una din replici, personajul spune: falimentul iubirii, dac iubire a fost, este falimentul minii.
Tot ctre Alta: Nu m-ai nelat, ci m-am nelat i asta rupe totul n mine azi. n Pietro s-a
iscat un gol.
Alta i rspunde surzndu-i cu blndee: De ce amesteci inteligena n jocul acesta
amgitor al dragostei? Dragostea este vraj i beie, iar inteligena omului, ca i judecata, n-au ce
cuta n dragoste.
*
Textul piesei e precedat de o ampl introducere din categoria didascliilor, care are un
dublu scop: stabilirea i descrierea cronotopului (fiind destul de punctual, acesta se apropie de
cerina tragediei unitatea de loc, timp i aciune) i prezentarea global a personajelor.
n prezentarea protagonistului, Pietro Gralla, se noteaz acele aspecte exterioare care
reflect tririle interioare intense; n prezentarea protagonistei feminine, Alta, ochiul se oprete
asupra acelor aspecte care dezvluie frumuseea i senzualitatea feminin.
*
Numele personajului este o problem important pentru opera literar. Asupra problemei sa pronunat i Camil Petrescu n Fals tratat
Posibile semnificaii simbolice: Pietro = piatr, deci, for, trie; Gralla = grall, simbolul
valorii spirituale supreme; sau piatr cu nsuiri miraculoase. Din adjectivul alta, care arat c
fiina sau lucrul al crui nume l determin nu este aceeai sau acelai cu fiina sau lucrul de care
a fost vorba DEX, scriitorul, inspirat, face un substantiv propriu, nume de persoan.
n contextul piesei i numele Nicola i Cellino primesc anumite nelesuri (se poate
consulta, Christian Ionescu, Mic enciclopedie onomastic, 1975)
*
Cine este Pietro Gralla? un brbat ca de patruzeci, patruzeci i cinci de ani, nalt, nas
puternic, gur mare, nervozitate brbteasc, impulsiv. D o impresie de loialitate, de profund i
aspr buntate poruncitoare. Infiarea i biografia personajului ilustreaz gndirea scriitorului.
Sclav i apoi corsar, Gralla devine vestit pentru calitile sale de militar comandant. Chemat de
Serissima Republic i se acord rangul de proveditor cerndu-i-se s organizeze i s conduc o
lupt naval (se pare ultima a Cetii Dogilor) mpotriva turcilor i pirailor. Total nemulumit de
starea material i moral (cu toate promisiunile din partea Consiliului) a flotei Pietro Gralla
nfrunt violent pe unul din membrii marcani ai Consiliului. n urma gestului este destituit.
Prsete Palatul Dogilor i se ntoarce n turnul de pe insul, unde avea obiceiul s se retrag
mpreun cu Alta. Aici are alt revelaie n contiin: infidelitatea soiei. n final aceasta este
prsit de Gralla, acesta plec din Veneia. Pygmalion sfarm statuia de podeaua de marmor!
*

Osta al raiunii i contiinei, Gralla este neierttor cu cei care ncalc disciplina: ostaii
care nu sunt disciplinai sunt cauza multor pierderi [] nelept este s fii tare atunci cnd nevoia
poruncete [] Mi s-a ntmplat, cnd am atacat ntr-un an, ca marinarii care cutau prad prin
ora, s se mbete i s nu execute ordinul de a veni pe corabie. A trebuit s mpuc zece ini
drept pild pentru ceilali (s.n.) Situaia (ntmplarea) relatat este un paravan n spatele cruia
descoperim opoziia ordine/dezordine; neascultarea, prada, beia fiind echivalentul a tot
ceea ce se opune contiinei i raiunii.
*
nainte de a deveni soia lui Pietro, Alta ducea o via veneian. Fiica judectorului din
Zara este sedus i abandonat de tnrul casanovian, cavalerul Marcello Mariani. Dup
dureroasa experien, devine femeie de moravuri uoare i actri admirat i dorit. Originea
social i comportamentul sunt semnificative.
Portretul Altei, din introducerea care precede textul dramatic, ne amintete de cel al
Doamnei T din romanul Patul lui Procust: femeie de o frumusee nelinititoare, voinic dar
mldioas, cu micri senzuale. Are ochi mari cu cearcne vinete, care-i dau un aer de profund
melancolie cnd privete struitor, fr s vorbeasc. Fiecare fraz o precede cu privirea, aa c
pare c vorba nu repet dect ce au spus nainte ochii.
Rostul i semnificaia Altei sunt altele dect cele ale Doamnei T.
*
Alta din prezentul dramei este o creaie a lui Pietro, noul Pygmalion [vezi i relaia tefan
Gheorghidiu Ela din Ultima noapte ].
Alta: Tu m-ai nvat s vd lucrurile pe care eu nainte nu le vedeam Tu mi-ai
descoperit aceast plcere de a ti cauzele i legturile Acum patru ani nu eram dect o actri
frivol, zpcit de glorie, care credea c la douzeci i cinci de ani tii toate i poi s ai preri
despre toate i O asemenea inteligen face bine, ca soarele celor bolnavi. Azi sunt soia ta,
i lumea mi pare alta. i tot Alta i mrturisete lui Pietro: Am vrut s-i spun adineaori c
merii s fii soul unei fecioare de aptesprezece ani A vrea s tii c regret c la
aptesprezece ani eu nu am avut norocul (s.n.) s ntlnesc un brbat ca tine. Alta (s.n.) ar fi fost
viaa mea
*
Alta: V voi lsa singuri Voi doi Unul care a fost clul vieii mele, altul care are
drept de via i moarte asupra mea Dar a vrea s tii i s nelegei un singur lucru: abia
privindu-v mpreun am gsit tlcul soartei i al umilinelor mele, am neles c n-a fost n mine
dect iubire Iubire intens poate i rtcit, dar necontenit iubire. N-am vrut dect s druiesc
N-am vrut dect s aduc bucurii Asta a fost viaa mea de cnd m-am druit ntia oar, ca
fat netiutoare de rutatea omeneasc i iubire a fost viaa mea zi de zi Am greit i recunosc
toat grozvia nebuniei mele. Nu vreau dect s ispesc N-am nevoie de judecata voastr
pentru c m-am judecat singur [] Nu pot ndura s sufere nimeni din pricina mea
Ceea ce spune Alta celor doi brbai (Pietro i Cellino) aflai fa n fa este mai mult dect
o mrturisire. n aceast replic se afl cheia personajului.
Se tie c scriitorul (i personajele lui masculine) a fost nvinovit, destul de exagerat, de
misoginism. Dincolo de necesitatea scenei n construcia i problematica dramei, se ivete
ntrebarea: ce misogin ar fi permis femeii s rosteasc asemenea vorbe?
Drama care leag pe cele trei personaje: Pietro Alta Cellino, i are cauza n concepia
diferit pe care o are fiecare despre iubire.

Eroina, Alta, este alta dect femeia nchipuit de fiecare din cei doi brbai, i alta fa de
cea de dinaintea prezentului din pies.
*
Alta este singurul partener demn de Gralla n jocul de ah. Atenie la finalul partidei!
n actul nti, scena1, Pietro declar Altei: Parc puteri noi, netiute, au fost chemate
linitit dintr-un adnc nebnuit pn acum E n tine o lumin uoar, care sporete viaa n
jurul tu [] Bunul meu Keir mi spusese c miile de atri, n micare perfect n spaiile
cereti, produc o muzic att de armonioas cum nu poate fi vreuna pe lume [] Acum
gndesc la fel ore ntregi lng tine, i armonia micrilor tale tcute mi d o idee despre
armonia celest care m ntovrea ca pilot, fr s o aud
*
n scena ntlnirii Altei cu Cellino n chioc, eroina e captiv ntre fidelitatea conjugal,
melancolie (amintirea amar a primei iubiri) i un amestec de reprouri, mil, iertare pentru
Cellino.
*
Pentru preveditorul Pietro Gralla, Cellino este oglinda n care vede Veneia cea putred i
urt mirositoare.
Unul din conceptele gndirii scriitorului este revelaia n contiin. O astfel de revelaie
are i Cellino dup lecia de moral i civism pe care i-o administreaz preveditorul Gralla. n
finalul piesei, metamorfozat dup revelaia n gndire, Ctlinul lui Camil Petrescu se adreseaz
lui Gralla: O poart de moarte i blestem s-a deschis, dincolo de care am trecut gol, ca la o
judecat nepmnteasc. i n apropierea voastr viaa cuiva capt toate sensurile ei. Cellino
devine un discipol al lui Pietro Gralla.
*
Administrnd lui Cellino lecia de moral i civism, preveditorul lanseaz o adevrat
filipic mpotriva sibarismului veneian. Tirada satiric a lui Gralla ne aduce n minte versurile
satirice eminesciene.
*
n gndirea i practicarea iubirii Cellino este mic, i fa de Alta, i fa de Gralla. nainte de
ntlnirea cu Pietro, Cellino nu se dezice de trecutul su; nu are nici nelegere pentru gestul
druirii Altei n numele iubirii.
*
Pietro Gralla i Celino opui ca existen i contiin sunt totui complementari? Sunt fee
ale aceleiai file?
n structura textului dramatic relaia dintre ei este simetric. n prima parte a piesei Pietro
este sus, Cellino jos; n partea a doua Cellino urc, iar Pietro pleac.
*

Nicola, servul, aghiotantul i prietenul lui Gralla, prin biografia lui (rezumat n Act.1,
scen. 2) anticipeaz (pune n abis) drama lui Gralla. La remarca lui Pietro: Nicola [] ar fi
timpul s te nsori din nou []. Nu e un motiv c dac nu ai avut noroc ntia dat s renuni
pentru totdeauna , Nicola rspunde Nu, apoi, adresndu-se Altei, povetete: Am fost
ntr-adevr nsurat signora Aveam douzeci de ani Am iubit o fat din satul nostru
Avea optsprezece ani [] E moart signora [] Am ucis-o eu signora [] De aptesprezece ori
am nfipt cuitul n ea [] Am prins-o cu iubitul ei. nti l-am omort pe el ....
Portretul personajului din didascalia introducere din fruntea piesei: Nicola e un fel de
uria tcut, parc mereu ncruntat. Vorbete numai ct e nevoie, rar se ilumineaz la fa ca un
copil, dar numaidect apoi se ntunec i devine din nou acela uria tcut.
Toate apariiile personajului argumenteaz portretul din introducere.
Prin contrast, personajul pune n eviden fragilitatea feminin a Altei care repet, n parte,
destinul iubitei lui Nicola. Aceeai simetrie n opoziie este ntre Nicola i Cellino.
*
Personajele lui Camil Petrescu nu mai au psihologie n sensul uzual al termenului.
Parafrazndu-l pe autor putem spune: ct contiin atta psihologie. Personajele
camilpetresciene nu mai sunt nici caractere (n sensul ortodox al cuvntului), nici tipuri (n
tradiia realist-naturalist), prin urmare ncadrarea ntr-o anecdot i, previzibila lor evoluie este
neavenit. Personajele sale sunt cazuri de contiin, ele au revelaii de/n contiin. Aa se
explic i faptul c dramaturgul (i prozatorul) refuz anecdotica direct social i moral sau
subiectul de psihologie patologic e problematica pe suport psihanalitic. Personajele sale sunt
aristrocrai ai spiritului, sunt personaliti care triesc experiene apogetice. Personajele
scriitorului se caracterizeaz prin nalte cote ale sensibilitii (a nu se confunda cu afectul),
pasiunii i raiunii, toate raportate doar la contiin. Fiecare din personaje poate spune: Eu sunt
dintre acei/ cu ochii halucinai i mistuii luntric / cu sufletul mrit/ cci am vzut Idei
*
Teatrul lui Camil Petrescu este unul substanialist. Aici trebuie cutat motivul polemicii
sale cu toi dramaturgii menionai de el n textele teoretice i n cronicile teatrale. Aceast
dramaturgie i propune ilustrarea necesitii unitii i a echilibrului ntre concretitudine i
esen. Inexistena acestui echilibru duce n pies fie spre simpla dram realist-naturalist, fie
spre cea de psihologie patologic, expresionist, n care, dup concepia lui Camil Petrescu,
domin discursul discursivitatea de idei.
*
Act veneian, mai mult dect Jocul ielelor i Sufete tari (Danton are un regim aparte) care
sunt prea ideologice i chiar psihologige, este cu adevrat o dram a contiinei.
*
Ca text literar, piesa Act veneian conine cteva elemente de art literar cu consecine
asupra construciei dramatice. Putem enumera: tehnica simetriilor i a repetiiilor riguros i bine
motivate; scenele ncrcate simbolic (jocul de ah); imagini simbolice cu substrat mitologic
[dup cin [] mergem un ceas cu gondola pe mare, s dormim n chiocul nostru ca ntr-un
cuib nconjurat de ape). S-a remarcat c scriitorul prin cuplurile imaginate de el, vrea s refac
cuplul primordial, adamic.

*
nfrngerea(?!) protagonitilor scriitorului nu nseamn pesimism Sinele din Upaniade i
voina schopenhaurian (sau de alt origine) sunt nlocuite la Camil Petrescu, filosof al secolului
XX, de contiin.
*
n perioada interbelic, alturi, dar pe alte principii, Camil Petrescu are o contribuie major
la sincronizarea teatrului romnesc cu modernismul dramaturgiei/teatrului universal.
Ca i Blaga, marele su contemporan, Camil Petrescu este deopotriv scriitor i filosof. La
amndoi, literatura i filosofia au aceeai rdcin, dar fiecare din ele realizndu-se autonom. Se
pare c la Camil Petrescu aceast autonomie e mai relativ dect la Blaga. Tocmai de aceea se
impune cercetarea relaiei dintre literatura i filosofia scriitorului. Pentru a fi ct mai aproape de
esena literaturii lui Camil Petrescu trebuie cunoscut relaia pe care scriitorul-filosof o face ntre
raiune gndire logic psihic contiin; ntre concret i esen; ce neles d erosului i
care sunt etapele lui; care este locul iubirii n concepia scriitorului.
Aceste relaii complexe trebuie analizate de un profesionist n ale filosofiei, dar i
cunosctor al operei literare camilpetresciene. Ceea ce ne-a oferit Ion Ianoi n O istorie a
filosofiei romneti n relaie cu literatura, Ed. Biblioteca Apostrof, 1996 (reluare a a unei cri
mai vechi) este incomplet i chiar depit.
*
Caragiale Blaga Camil Petrescu triunghiul de aur al dramaturgiei romneti.

Media, ianuarie, 2014

Ionel POPA