Hacia una participacin horizontal y abierta: el modelo

de racimos.
Antn Cuadrado, Ral - Universidad Nacional de Educacin a Distancia
(UNED), Madrid raulanton@gmail.com
Campi, Walter M. - Universidad Nacional de Quilmes (UNQ), Buenos Aires
wcampi@uvq.edu.ar
Garca Prez, M. Paz - Instituto de Enseanza Secundaria Juan Martn El
Empecinado (Aranda de Duero-Burgos) mpgarciap@educa.jcyl.es
PALABRAS CLAVE: Componentizacin, coautora, participacin, modelo de
racimo, Wikipedia
RESUMEN:
La educomunicacin se apoya slidamente en dos pilares. El de la recepcin
crtica de mensajes ha sido ms intensamente retratado, pero no tanto as el de
la necesidad de participacin creativa. Sin embargo slo a travs de esta
apropiacin de los medios para los propios fines, el individuo deja de ser objeto
de una dinmica de insercin -que l mismo no decidi- a sujeto de
transformacin.
La Red empero es como la escalera de Buero en la que no se puede luchar
slo sin cansarse. As, esta participacin emancipadora y creativa requiere de
modelos construidos sobre esquemas como las tesis conectivistas de Siemens
o Stephenson o los metapsiquismos de Levy.
Los catalizadores de esta participacin creativa son las nuevas reglas del juego
de cocreacin y consisten en cambios ideolgicos sobre la definicin de los
procesos de participacin. Bsicamente tres: la horizontalidad tanto de
contribuyentes como de sus aportaciones, el acercamiento entusiasta a lo
genuinamente divergente y, finalmente, la apertura generalizada a la

participacin en el proceso. Es en este escenario en el que se enmarca el

modelo conceptual de racimos que se propone en la presente comunicacin.

1.- Introduccin. Componentizacin y servicios

contenedor en la red.
Los componentes son entidades con utilidad bien descrita e integrables de
modo estndar en un sistema, fuera del cual no tienen sentido. Su reutilizacin
en diferentes sistemas, su recproca remplazabilidad as como la posibilidad de
tercerizar su produccin en industrias auxiliares de fcil relocalizacin, al pairo
de los costes y regulaciones del mercado global, les convierte en pieza clave
del capitalismo industrial globalizado. Los leds lo son, las bujas, los cordones
de los zapatos El Fordismo no se ha extinguido, sino que cobra un nuevo
vigor, ensamblando bienes de consumo a partir de componentes, hacindoles
ms baratos, disminuyendo el lead-time y el time-to-market, afeitando los
costes y beneficiando al cliente por el incremento de la calidad de piezas
sobradamente testadas.
Las TTII, antes ajenas, instauraron como influencia de la llamada crisis del
software (Dijkstra, 1972) una componentizacin de la produccin que posibilit
la creacin de software factories especializadas. El paradigma orientado al
objeto se extendi como fuego sobre la paja seca de una industria incipiente,
vida de apropiar las prcticas del capitalismo manufacturero globalizado
(Antn Cuadrado, 2015), catalizado por dos nuevas particularidades de los
componentes, endmicas del nuevo medio. Los componentes software no son
fungibles y por si fuera poco, son clonables y distribuibles a coste cero.
Poco despus, el proceso trascendi los lmites de la produccin industrial,
integrando los contenidos. Stephenson lo anticip casi 35 aos antes en su
distopa Snow Crash, cuando retrataba clasificadores de informacin de la red
para ser reutilizada, dando en el clavo. Esto requiere un eje nuevo de
componentizacin respecto a la cannicamente industrial, paso que ya ha sido
dado.
El modelo multicapa encuadra cada elemento de internet en una de estas tres
categoras de componentes intercambiables: contenidos, operaciones sobre
contenidos e interfaces para visualizarlos en diversos formatos ajustados a

cada dispositivo. As lo vemos en un blog, por ejemplo, con los

posts/comentarios,

los plugins y los themes. De este modo, la prctica

totalidad de la participacin horizontal de la masa genera contenidos que, sin

embargo, son almacenados, manipulados y presentados por servicios
contendor de la red.
La cara amable es la de liberar al creador de contenidos del laborioso y fugaz
dominio de tcnicas de almacenado, manipulacin y representacin de estos.
Facebook o Youtube los almacenan y adaptan su visualizacin al dispositivo.
Twitter los difunde. Google implementa sobre ellos servicios de bsqueda. El
precio, banalizar los contenidos, bascular las relaciones de poder sobre el
control de los accesos a los mismos y mercadear con los conocimientos (y
desconocimientos) de los individuos. Casi nada.

2.- El modelo de precio 0 o la inmoralidad de la web

2.0
La Red no se disea a s misma. Nosotros la diseamos (Lanier 2011, 78)
Lejos del angelical cerebro colectivo, en la megacomputadora en la que
viviramos, la web social de perfecta bsqueda y de recuerdo perenne se lucra
con el trabajo de aquellos a quienes les obsequia medios de produccin, pero
privndoles de retribucin alguna por el fruto de su esfuerzo. El Cambio
profundo de la dinmica de la creacin de contenidos descrito por O'Reilly
(2005) venera, finalmente, al aficionado y desprecia al profesional (Carr 2005).
Anderson (2009) postula que el ms mnimo pago tiene un efecto drstico
sobre la demanda, pero la economa de precio cero dnde aparentemente el
usuario no paga por nada, nada tiene de gratuito.
En esta nueva economa aun se aplican las reglas de Denham-Steuart, Smith y
Ricardo sobre la oferta y la demanda, desde un marxismo de la sociedad del
conocimiento, re-visitado por Carr (2005). Y si la propiedad de los medios de
produccin determina la posicin dominante en el modo de productividad
capitalista, el recurso escaso y verdaderamente poderoso en internet no es el
conocimiento/contenido, que como advierte (Tasaka s.f.), es depreciado por su
sobreabundancia -hay mucho ms del que puede accederse segn Turiera

(2010)- sino el control a su acceso.

Se puede encontrar el recurso clave rastreando quin es capaz de monetizar el
brutal caudal de trnsito en la Red: ISPs y telefnicas, y pequeos, medianos y
grandes agentes de distribucin de contenido. En la negociacin de poder no
entran los creadores de contenidos sino Telcos y Agentes de la Red, y entre
ellos se dirime el reparto del pastel de los beneficios. Acerca de estos, Alierta,
presidente de Telefnica, lanz uno de los ms insignes tiros: La inteligencia
est en la Red y las Redes son nuestras en 2010. En el otro lado del tablero
de juego, los servicios de la Red que rastrean visitas y contenidos para obtener
rditos desde la publicidad contextual con el gancho de los miles de millones
de contenidos generosamente donados por sus autores. Las grandes
empresas de la red se alan con las grandes empresas de publicidad. Se
concentran y reconcentran. Hoy Facebook es Instagram y es Whatsapp.
Google es Gmail, YouTube y Blogger. Y as hasta el infinito.

3.- Redes de #Hacktivismo

La red como espacio de co-creacin constituye una inteligencia colectiva,
reconocida por Durkheim (1994), actualizada a su versin electrnica por Levy
(2004) entre otros. En ella no hay cultura, ni arte, si se disocian de la idea de
colaboracin, y por ende, no existen productos originales, artesanales, ni de
autor; ser es donarse a la circulacin (Molina, 2015).
La difusin cobra importancia en tanto invitacin a la colaboracin. Y el precio
que paga por ello el autor avatarizado es despojarse de la propiedad que
monetizan los agentes que garantizan la difusin del contenido. Magnfica la
reflexin de Lanier al respecto: Si te interesa saber lo que sucede realmente
en una sociedad o ideologa, solo tienes que seguir la ruta del dinero. Si va a
parar a la publicidad [] esa sociedad est ms interesada en la manipulacin
que en la verdad o la belleza. Si el contenido carece de valor, entonces la gente
empezar a volverse tonta e insustancial. (2011, p. 112). El cerebro de la
poca se constituye en el hogar de dinmicas sociales de articulacin reticular
[Internet que] cae como anillo al dedo, pues con su arquitectura basada en la
nocin de Red les ofrece un soporte que cambia el alcance, la velocidad, la

complejidad y la intensidad de las interacciones (Len, 2010, p. 9).

En suma, este metapsiquismo, desarrollable en internet, ser fuente de
empoderamiento, si se aprovechan las potencialidades del medio para construir
un vehculo de hacktivismo, como tecnologa de resistencia (Leung, 2007)
contrahegemnica. Efectivamente un nmero creciente de usuarios de internet
lo estn utilizando como un dispositivo de comunicacin altamente sofisticado
que permite y empodera la creacin de comunidades (Bowler, 2010, p.1).
Estas dinmicas trascienden la visin de Internet como mercado global para
reutilizarlo como sustento de redes de participacin. Su horizontalidad
estructural, la flexibilidad y minimalismo organizacional y la apropiacin para la
gestacin de coaliciones o federaciones de intereses, permite catalizar
dinmicas que acaso se gestaron desconectadas, creando y cancelando redes
a medida que se identifican objetivos y acciones, lo que Silva Machado llama
existencia dinmica segn los hechos (2004) o adhocracia segn Jenkins
( 2008)
El individuo encuentra su lugar, tomando parte simultnea o alternativamente
en varios nosotros en los que define su identidad. Individuos reconocibles y
fuertes se asocian con pares para negociar con los media y sus conglomerados
de opinin y con los dueos de los accesos. Slo as se puede conseguir que
la inteligencia colectiva de Lvy se constituya en fuente alternativa de poder
meditico (Aparici y Osuna, 2013, p. 140). Cualquier otra manera de
imaginarlo, nos invita a reconocernos, pasivos, en los humanos del
superordenador Tierra, manejado por los ratones de Adams (1995).

4.- Cocreacin horizontal y abierta como propuesta

de emancipacin.
La estructura social y econmica hegemnica puja por convertir a los individuos
en objetos. Objetos de consumo, porque el mercado ha trascendido desde la
venta de bienes al comercio de compradores, usuarios o destinatarios de
contenidos. Objetos de un sistema educativo diseado para la reproduccin de
la arbitrariedad cultural de las clases dominantes (Bourdieu y Passeron, 1979,
p. 46). Objetos, al fin y al cabo, de una dinmica de insercin en una sociedad

que ellos no han diseado.

La emancipacin debe entenderse desde la conquista por los individuos de su
condicin de sujeto protagonista de la dinmica de transformacin social.
Desde sus dos pilares fundamentales, los esfuerzos de la enseanza reglada
apenas se dirigen a la recepcin crtica, pero en absoluto a la participacin
creativa, y mucho menos colaborativa. As las cosas, la red es como la escalera
de Buero Vallejo en la que no se puede luchar slo sin cansarse (1975, p.65).
Esta participacin emancipadora no clonadora requiere de modelos construdos
sobre esquemas como las tesis conectivistas de Siemens o Stephenson o los
metapsiquismos de Levy (1999). Es necesario que los creadores interioricen
este cambio conceptual, que les conduzca desde la consideracin del colectivo
que se beneficia de la interaccin, manteniendo la propiedad y segregacin de
cada proceso creativo individual a la concepcin de realizaciones creativas
pertenecientes a varios autores.
En qu se sustancia esta accin coordinada de los individuos? Antes de nada,
la creacin cooperativa ha de aceptar ser proyectada en componentes. De otro
modo, amn de hacer extraordinariamente compleja la produccin de
contenidos, su impacto sera nulo, debido a que las dinmicas de difusin de
contenidos han sido esencialmente concebidas para estos.
Los catalizadores de esta participacin creativa se convierten en tcnicas del
juego de cocreacin y consisten a su vez en cambios ideolgicos sobre la
definicin de los procesos de participacin. Bsicamente se proyecta en tres
ejes. El primero, la horizontalidad, tanto de contribuyentes como de sus
aportaciones, ya que las relaciones de colaboracin basadas en cualquier
forma de autoridad generan desequilibrio de poder y, por ende, tienen una
estructura coercitiva, nociva para la creacin. El segundo, transitar de la
sobreponderacin del consenso al respeto a las diferencias y de aqu, dar el
salto al acercamiento entusiasta a lo genuinamente divergente, como motor de
cambio. Finalmente, la apertura sin restricciones a la participacin en el
proceso, porque slo desde la contemplacin de estructuras ideolgicas ajenas
se puede repensar lo aparentemente obvio y lograr el empoderamiento para
construir dinmicas de cambio.

5.- Modelos actuales de coautora.

En la zona concurrida de la web hay modelos que permiten hablar de autora
compartida o coautora de contenidos componentizados, bajo postulados
horizontales y de apertura de la participacin. No siempre es as y, desde
luego, no siempre lo es simultneamente en los tres ejes.
En

ocasiones

la

invocacin

de

la

pseudointersubjetividad

la

pseudodemocracia esto ocurre en foros y agregadores- se presenta como

cocreacin de la masa algo que, previamente, ha pasado por los filtros del
servicio contenedor, que actuando como un embudo, presenta una salida
simplificadora y simplificante, a partir de la riqueza de participaciones,
aderezndola con lneas editoriales y/o sesgos impuestos por la oligarqua
participativa (de Ugarte, 2010), incluso trufando sta con enlaces patrocinados.

En Twitter y algunas herramientas de groupware de la que es muestra

paradigmtica Slack, no ocurre esto, pero es imposible aislar componentes de
contenido ms all de las participaciones unitarias. Si bien la conversacin
sobre un hashtag en Twitter pudiera ser un caso de horizontalidad y apertura,
existen dos problemas para considerar el resultado un contenido cocreado. Por
una parte, su recuperacin slo es posible a travs de bsquedas que renen
no forzosamente deterministas- un conjunto de tweets aportados por

participantes que no eran necesariamente conscientes o estaban interesados

en colaborar con otros. Y tampoco se est coparticipando en un proceso
activamente, cuando las participaciones son reunidas por una herramienta
extrnseca.
Respecto a la horizontalidad de la participacin, queda inmediatamente
excluda

en

servicios

goras

cuyos

usuarios

tengan

privilegios

diferenciadores, tales como los blogs en los que existe una jerarqua muy
marcada entre el redactor del post y los de los comentarios o en la Wikipedia,
con un sistema de roles piramidal. Por su parte Github, el conocido repositorio
de cdigo abierto, permite la generacin de piezas de software con
participacin indistinguible de varios actores, pero la decisin de los merge o
las uniones de trabajos de varios participantes, corre a cargo exclusivamente
del propietario de la pieza. Por ltimo los sistemas basados en karma, como el
de

meneame.net,

hacen

que

las

aportaciones

de

algunos

sea

exponencialmente ms valiosa que las de otros, algo que incluso puede

considerarse que se repite, no matemtica sino representacionalmente en otros
entornos o redes en los que los participantes ganan y exhiben badges.
La apertura a la participacin, la ausencia de restricciones de base a la
participacin en el contenido, requiere de algo como donacin a la masa del
componente por parte de su creador primero, y por supuesto, la renuncia a su
autora privativa. Esto es algo que no cumplen sistemas como Branch
recientemente descontinuado- que exiga invitacin para tomar parte en sus
luego horizontales conversaciones o, por idntico motivo, los tableros grupales
de Pinterest.

6.- El trampantojo ideolgico de la wikipedia.

Wikipedia es la enciclopedia participativa de la doble ilusin. Crea la ilusin del
orculo, en palabras de Lanier (2011), al suprimir la atribucin de autora de
cada contribucin para darle una validez sobrehumana. Borra todo rastro del
autor de las entradas acabando as con las suspicacias que pudiera despertar
este y otorgndole un valor global, trascendente, por encima de las
aportaciones individuales. La colmena digital crece a expensas de la

individualidad.
La segunda ilusin es la de la participacin abierta, horizontal y colaborativa.
En su carta de presentacin se muestra como la primera enciclopedia
participativa, enfrentada a las de tcnicos y elegidos (como la Britnica o
Encarta, de la que fue su verdugo), una recopiladora de piezas de la
inteligencia colectiva potencialmente extendida al colectivo de usuarios de
Internet. Pero Wales y Sanger liquidaron la metfora de la colaboracin
horizontal incluyendo en su modelo moderadores, que toman decisiones acerca
del contenido, el tono y la orientacin poltica, social y hasta humana de la
aportaciones. Segunda ilusin desvanecida.
Los usuarios de Wikipedia ya cuentan con las aportaciones vandlicas -de
mejor o peor gusto y mayor o menor calado, tampoco todas daan la esencia
de la humanidad, el respeto y los derechos humanos-, la presencia de
numerosas inconsistencias y su sesgo ms o menos visible. Asumen estas
caractersticas intrnsecas a un modelo abierto y participativo construdo con
los conocimientos de los participantes inciertos, por incompletos, y, o,
inconsistentes, y, o, imprecisos, por lo que entran en juego medidas de certeza,
grados de credibilidad (Gmez, y otros 1997). En su mano est acudir a otras
fuentes si no les convence lo que all encuentran. Pero asumir que la
divergencia surgida de la confluencia de la participacin colaborativa que se
constitua como uno de sus principales atractivos no es sino un espejismo
puede que sea la desilusin definitiva.
Finalmente queda como un CMS (Content Management System) que acta
como un repositorio de historias nicas (Antn Cuadrado, 2013) vertebrado
sobre un prestigiado (o no) consenso, que anula todas las otras perspectivas,
puntos de vista o sensibilidades. Es decir, lo que la distanciaba de las otras,
esa ilusin de pizarra democrtica de conocimiento, vemos que tiene ms de
pizarra, donde se reproducen siempre los mismos contenidos, una y otra vez,
que de democrtica. Ms de oligarqua participativa (Ugarte, 2010) que de
autora colectiva. Ms de ilusin publicitaria, que de realidad divergente y
plural. Ms de lo mismo.

7.- Rebuscando y remezclando en la red.

Los curadores tambin caminan en una zona prxima a la coautora pero sin
llegar a entrar en el modelo, pues su papel, aunque valioso en la sociedad de la
informacin, dista mucho de ser creativo. Un content curator es un
intermediario crtico del conocimiento, es alguien que busca, agrupa y comparte
de forma continua lo ms relevante -separa el grano de la paja- en su mbito
de especializacin. A diferencia de otras profesiones -creador, por ejemplo-, su
objetivo fundamental es mantener la relevancia de la informacin que fluye libre
o apoyada en herramientas concretas para la creacin de entornos
informacionales (Reig 2010), lo que a su vez tambin le diferencia del
Comunity Manager. Sin embargo, tampoco han faltado voces como las de
Popova (2011) en defensa de esta supuesta autora.
Lanier (2011) en su afn por salvar la creatividad de la Red para evitar llegar a
la homogeneizacin digital, una papilla global, carga contra los espacios en
los que se vuelcan estos contenidos y contra estas prcticas: En lugar de
tratar a las personas como fuentes de su propia creatividad, los sitios
comerciales basados en la agregacin y la abstraccin se han dedicado a
presentar fragmentos annimos de creatividad como productos cados del cielo
o desenterrados del suelo, ocultando su verdadero origen. Y da un paso,
planteando la imagen de hordas de rebuscadores entre los vertederos para
ilustrar su idea. Tal vez se muestra demasiado contundente con estos
profesionales, que tienen su cometido, y muy funcional. Baste con decir que no
son creadores ni coautores. Y siempre que no se muestren como tales, no hay
problema alguno.
No hay duda de que la funcin del curador puede ser muy til en estos tiempos
en que el riesgo de infoxicacin es tan alto. Bhargava en su manifiesto de
2009, los define y expresa como se asemeja su trabajo al de bibliotecarios o
docentes de espacios virtuales. Filtran, ordenan, etiquetan y clasifican los
contenidos de la red, comentndola y valorndola en ocasiones, tal y como lo
hacan las grgolas de Snow Crash (Stephenson, 2000). El resultado, en
apariencia, tiene su sentido, puede que incluso mejoren los originales, pero no
son creaciones en ningn sentido. Tambin el Frankenstein de Mary Shelley
careca de esa esencia unitaria, por ms que se esmerar Vctor en reunir las
piezas a partir de otros cuerpos y tratase de darle vida a su criatura (que no
creacin). Siempre le faltara algo para ser humano y sobre todo, para ser su

hijo, su creacin.
El acto de creacin es ms que juntar fragmentos, aunque sean de excelente
calidad (y quin puede juzgarla?), o menos si se quiere, pues no requiere el
esfuerzo de interpretacin, abstraccin y categorizacin. Pero es otra cosa.

8.- Conclusin
Para encontrar un modelo de coautora verdaderamente abierto y participativo,
se tienen que dar unas condiciones imprescriptibles que garanticen su esencia,
no solo la muestren de manera ilusoria hasta la participacin de un Gran
Hermano que decida sobre la visibilizacin o no de los contenidos.
Santos Freire y otros indagan en esta concepcin aplicada a la ciberpoesa, un
hbrido infinitamente colaborativo (2010) aprovechando la comunicacin
descentralizada que propone el ciberespacio. Las relaciones se lican
reticuladas y crecen libres nuevas formas de expresin, con formatos inditos y
cdigos totalmente nuevos. El poema no es el fin, el inutensilio de Barros, que
slo sirve nada menos- para que el hombre pueda ver el mundo y lo hace a
travs de la construccin cooperativa de significados que resuelve el
intercambio comunicativo. Esta ciberpoesa se convierte as en polifnica y en
red. Mientras mantiene recursos convencionales de la lrica, potencia otras
caractersticas

no

exclusivas:

la

interactividad,

la

hipertextualidad,

la

alinealidad/multilinealidad, los recursos estticos multimediticos y, sobre todo,

la colaboratividad no restringida sino abierta a todo aquel que lo desee. La
autora exclusiva va a quedar contra la pared (Caparelli) por la colaboracin de
lectores

annimos

en

una

obra

colectiva

por

definicin

inacabada,

indeterminada, en progreso
Dentro de esta concepcin se encuentran los modelos de racimo como el de
eseeusee.com. En ellos, el autor abdica de su posicin privilegiada (Antn y
Valverde, 2013) cediendo voluntariamente su produccin, ya sea semilla o
cocreacin (co:), para que otros cocreadores o l mismo- la continen o
comenten, antes o despus, pues se disloca el continuo espacio-tiempo. No
renuncia a la autora, solo la comparte y as, cada poema-racimo describe un
epifenmeno de unidad holstica.

Sin embargo, no todos los lectores empoderados en la red desean este salto
voluntario de autor a cocreador, al mdico precio de no controlar la evolucin
de su criatura que puede prolongarse per secula. Y est bien que as sea.
Quienes se aventuren pueden encontrar en espacios como eseeusee.com la
posibilidad de expresar su mundo a travs de un hbrido de infinita
colaboracin, polifnica y siempre inacabada.
Las semillas que pueden dar la rplica a la tirana del autor, herido de muerte,
estn ya sembradas. Y van dando sus frutos. Divergentes, espontneos,
originales, compartidos y colaborativos. Sin tiempo ni espacio. Sin autor, con
cocreadores.

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