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Pienso que en Vik Muniz se refleja lo que Bauman afirma sobre el papel que la
modernidad juega sobre el individuo que lo lleva a una tarea de autoconstruccin, y
elaboracin de la propia identidad social. Muniz ya cumpli todas sus expectativas como
consumidor ideal y tanto es as que ya no quiero nada ms Muniz: En el momento en que
piensas que tienes todo, tienes que buscar el significado en otras cosas. Me pas la vida
queriendo todo sin tener nada y ahora estoy en una fase en que tengo todo y no quiero
nada. Estos das estoy comenzado a ver las cosas de una manera mas simple, no tengo
tanta ambicin material como antes. A mi parecer, es por ello que ahora siente la necesidad
de completarse a si mismo a travs de la ayuda de los dems mediante su arte. Comienza
una tarea de autoconstruccin como forma de identidad social.
Por otro lado, creo que el pasado de Muniz juega un papel fundamental en el
desarrollo de su proyecto en el basural, ya que pienso que si no hubiera sido una persona
humilde que se ganaba trabajando como limpiador de contenedores de carne, es probable
que nunca hubiese realizado el tipo de obras que lleg a realizar, ya que como afirma Joly
cada foto, que en este caso podra interpretarse como cada obra del autor, tiene un
componente imaginario, ficcional y narrativo, como relato de algo que sucedi. Y creo en la
obra que Muniz realiz en el basural se refleja su pasado humilde.
El documental funciona en trminos de Dubois como una huella de una realidad. En
una fotografa as como en imgenes filmadas documentalmente, segn Walter Benjamin,
citado por Dubois, el objeto referencial captado, inevitablemente, retorna (Dubois, Philippe,
(1986), El acto fotogrfico, Barcelona: Paids. Cap. 1. Pg.44). La trascendencia de la
referencia de la realidad que vemos en el film va ms
all del efecto simplista de mmesis. Al ver el plano
areo en el que las personas se pierden entre la basura
podemos hacer muchas ms conjeturas adems de la
afirmacin de que son personas en un basural. Este
plano refleja la realidad que estn viviendo esas
personas, estn perdidas dentro de la basura. Es una metfora que da cuenta de la
marginacin social de esos trabajadores que tienen para la sociedad el mismo valor que la
propia basura en la que estn inmersos. Es decir que, en trminos de Dubois, las imgenes
poseen un valor absolutamente singular y estn terminadas por su referente, es decir que
son huellas de una realidad.
En este documental, la realidad pasa por filtros y recortes que como espectadores,
no tenemos ms que nuestra imaginacin para completar o interpretar la informacin que
nos llega en el film. Nosotros interpretamos las obras como parte de lo real a partir del
momento que tenemos informaciones sobre esta realidad. Sino dejara de ser realidad para
ser un conjunto de formas sin historia, o abrir posibilidades para que cualquier historia se
aduee de aquellas imgenes. En cuanto a esto Burke afirma: El poder de una pelcula
consiste en que da al espectador la sensacin de que est siendo testigo ocular de los
acontecimientos. Pero ese es tambin el peligro que conlleva este medio -como le ocurre a
la instantnea-, pues dicha sensacin es ilusoria. El director manipula la experiencia
permaneciendo invisible. Y al director le interesa no slo lo que sucedi realmente, sino
tambin contar una historia que tenga una determinada estructura artstica y atraiga al
mayor nmero posible de espectadores. El trmino hbrido docudrama es un vvido
recordatorio de la tensin existente entre la idea de drama y la de documento, entre el
anticlmax y el carcter cuestionable del pasado, y la necesidad del director, lo mismo que la
del escritor o el pintor, de adoptar una determinada forma. (Burke, Peter, (2005), Visto y no
visto, Barcelona: Crtica. Cap. 9)
Bibliografa:
-
Mouffe, Chantal, (2014), Agonstica, Buenos Aires: FCE. Cap. "Poltica agonista y
prcticas artsticas".
polticamente un critica sobre las condiciones deplorables en las que surgen estos
movimientos. El culturalismo tambin, segn dicho autor es la forma que las diferencias
culturales tienden a adoptar en la era de los medios masivos de comunicacin, las
migraciones y la globalizacin.
La funcin que cumplen los medios de comunicacin en la construccin de estas
realidades es fundamental hoy en da, gracias a la globalizacin. Los acontecimientos se
ordenan alrededor de un centro y esto es lo que permite tener una visin de la historia.
Segn el autor Vittimo Gianni no existe una historia nica, sino imgenes del pasado
situadas en diversos puntos y observadas desde distintos puntos de vista. Con la llegada de
los comunicacin, la sociedad si bien se volvi ms catica, se convirti en una sociedad
transparente. Los medio de comunicacin se convirtieron en el factor fundamental mediante
el cual se han multiplicado las visiones del mundo. Se han dado a conocer culturas y
subculturas de todas partes. Segn el autor: La intensificacin de las posibilidades de
informacin sobre la realidad en sus ms diversos aspectos vuelve cada vez menos
concebible la idea de una realidad. La realidad para nosotros es ms bien el resultado de
entrecruzarse, del contaminarse de las multitudes, imgenes, interpretaciones, y
reconstrucciones que sin coordinacin central alguna, distribuyen los medios. Se abre
camino a un ideal de emancipacin a cuya base misma estn la oscilacin, la pluralidad, y
en definitiva, la erosin del propio principio de realidad.(Vattimo, Gianni, (1990), La
sociedad transparente, Barcelona: Paids.). La muestra tambin puede ser interpretada
como una forma de expresin y de darse a conocer de cada cultura
Los obras expuestas reflejan realidades desgarradoras. Se puede percibir en las
obras en general una contradiccin que se basa en el presente de la obra y el pasado de su
historia. Del nuevo pas, y de la aoranza del pas de procedencia, en trminos de DidiHuberman: una lucha ntima entre dos movimientos, el del tiempo que pasa y del tiempo
que resiste (Didi-Huberman, Georges, (2013), Pueblos expuestos, pueblos figurantes,
Buenos Aires: Manantial. Cap. 1 "Parcelas de humanidades".) Las obras, por otro lado son
producciones singulares que reflejan las vivencia de toda una comunidad, de un pueblo que
atraves por una difcil situacin.
cuerpos que hablan y actan. Presentan, exponen sus rostros. Multiplicidades, desde luego:
todo esto constituye una multitud sin nmero de singularidades: deseos singulares, palabras
singulares, acciones singulares.
de
la
inmigracin
los
financieros,
entre
conflictos
otras.
Los
no
fue
como
Bibliografa:
-Agamben, Giorgio (2001), Medios sin fin, Valencia: Pre-Textos. Seleccin.
-Appadurai, Arjun, (2001), La modernidad desbordada, Buenos Aires: Trilce/FCE, Cap. 1
-Didi-Huberman, Georges, (2013), Pueblos expuestos, pueblos figurantes, Buenos Aires:
Manantial. Cap. 1 "Parcelas de humanidades".
-Vattimo, Gianni, (1990), La sociedad transparente, Barcelona: Paids.
Loza, Josefina.
SOCIOLOGIA
(de la imagen)
CATEDRA ZYLBERMAN
PARCIAL DOMICILIARIO