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relaes
interpessoais
de
trabalho,
num
reconhecimento
de
por todos os transportados para a nova colnia, ou no? Observam que os negros que
aqui chegaram, e seus descendentes, no romperam com seu passado, criaram sim,
novas conexes, a fim de d continuidade s suas tradies, para tanto estabeleceram
certas instituies, que intermediavam as relaes, num contato direto e de fluxos.
Assim tambm, Wacquant compreende as estruturas que os moradores dos guetos
americanos, expressam suas experincias vividas atravs do boxe. Imergindo, nos
arranjos exploratrios das lutas, aderindo s formas degradantes que instrumentaliza
seu corpo, em mercadoria viva, compactuando com sua prpria comercializao.
No tocante as diferenas, cada autor trabalhou raa por uma tica distinta. LeviStrauss, a entendeu como importante para o crescimento civilizacional, pela
cooperao entre as comunidades, enriquecedora das diversidades, e v raa por
cultural, como sendo a diferena cultural, maior que a diferena de raa, e portanto,
no haveria superioridade e inferioridade entre os povos. J Mintz e Price, diferente de
Levi-Strauss, percebem na descaracterizao dos indivduos, de suas identidades, alm
de sua cultura, parte importante do processo de dominao dos corpos, submetidos a
escravido. O poder determinante da viso de superioridade racial, tnica e cultural do
evolucionismo. E em Wacquant, como resqucio dessa viso, percebe comunidades
estereotipadas, excludas nos subrbios americanos, imersos num processo
exploratrio, que denuncia como foi construido o conceito de raa, e superioridade.
Nas semelhanas, observamos um ponto nodal ao termo raa, todos o percebem, por
diferenas tnicas, culturais e geogrficas. Perpassando pela viso eurocntrica,
sociocultural.
Desde a insero do negro africano na Amrica, as prticas racistas tiveram
como justificativas as teorias Teolgicas e, posteriormente, "cientificas". Sabe-se que,
nos ltimos anos, a cincia busca desmistificar essas explicaes, demonstrando que
no h diferenas biolgicas entre os seres humanos. Pode-se concluir que o
preconceito contra negros e seus descendentes oriundo de um contexto histrico de
usurpao dos seus direitos e de uma construo de subjugao a partir da sua cor. Os
autores mostram que no h nada que comprove, cientificamente, a superioridade de
uma raa sobre a outra. Que no se pode medir capacidades de indivduos pela sua
etnia ou raa ou mesmo pela sua cultura. Percebe-se que esta ideologia do racismo
manteve a sua estrutura fundamental. Os textos servem como alerta para os
antroplogos no sejam levados a utilizar um discurso racial essencialista, definindo, a
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cultura "negra" como herdeira fidedigna da cultura "africana". Assim como, a cultura
afra americana e afra brasileira, uma vez que os negros trazidos para estes locais foram
forados a modificar seus costumes e rituais para poder cultuar seus rituais sem
grandes perseguies. Esses negros da dispora forjaram sincretismo culturais,
absorvendo outros costumes dos territrios para onde foram levados. E que se chama
hoje de cultura "negra", a qual jamais se revelou em seu estado puro.
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