EL Despertar de la Verdad

"De DESOLACION, ESTA LLENA LA TIERRA DESOLADA"...

En alguna parte del sender de

la vida de cada ser humano, De

gael terrible momento de conocerse, realmente, como se es. Sin el

disfraz, sin la mscara, pronto se encuentraron la verdad. Sin la
decpcin de su propio egosmo, se delinea en el aura de la gracia
de Dios, mientras se va despojando de las cubiertas y muestra el
hombre como es: egosta, mentiroso,lleno de excusas, deshonesto
y lleno de fallas.
Pero en unos, este momento puede llegar durante la tres cura de
la juventud, cuando los fracasos son solamente, una tonteria y el
plomo

se encuentra

la

orden

del

da. Benditos, pueden

entonces,ver la.verdad tal cual es y aterrarse a ella por todos an

retenerla como un faro de luz, hasta la declinacin sus vidas.
Para otros, el momento se retrasa hastaque los aos que les
quedan son pocos y corren ms de prisa, la voluntad est partida y
lastima por toda la lucha AA y los momentos dfciles de la vida
Para ellos la verdad permanente obscura, enreda un milagro de la
providencia y la gracia de Dios, pueden, solamente, penetrar la
costra endurecida.
Para la mayora de nosotros, este
pasado

muchos as y

muchas

momento llega cuando han

batallas.pero

suficiente tiempo, vigor e inciativa para

todavia

hay

"buscar la verdad y

perseguirla", haciendo de ella, el motivo de vivir, el motive de la

lucha y las seguridad de nuestros aos restantes de vida.

Este momento, aparece muchas veces, cuando subimos la muerte
de un ser querido, la prdida de bienes o simple mente porque la
gracia de Dios, ha tocado nuestras almas. Para lamayorade los
alcohlicos llega en el instante en que se ven obligados a decidir
entre la suerte, la prdida de la razn o lasobriedad absoluta.
Llega con un chispazo tal que parece rasgar la vida mismay
alcohlico o no profesional, joven o viejo, hace surgir el llanto que
parece venir del ms profundo santuario del alma y corazn,
exclamando: "Oh Dios, que enredo he hecho de todo, que para lo
bueno qu nfima es mi ayuda aotros,qu innumerables los
errores,los daos, qu deshonestos mis motivos, qu remendado
y abatido. el producto final!".
El momento puede durar una hora, un da,un mes o aos. Pero
cuando llega y la forma en que llega es impaciente porque de ese
momento y de la decisin tomada en ese momento, dependen
nuestra vida y nuestra eternidad. Y desde ese momento nada ser
igual.

Pues es entonces cuando se ve, lo que hemos hecho y cmo lo

hemos hecho. Se ven las 'grandS y pequeas- falls, los grandes
y pequeos xitos. Por un momento conoce las cosas como son; no
como parecnser. V el etecto complete de lo que parecen ser
pqueos optimismo, pequeas traiciones, pequeos engaos, las
equivocaciones pequeas" que van en contra del plan divino. Se
ve asmismo y ve su vida, como es,un intrincado conjuntode
elecciones, en el cual la menor eleccin ha dirigido otras, como los
pequeos golpes de brocha del artista, que por s mismos son
insignificantes pero ya en el conjunto forman el cuadro completo.

Entonces, de repente se da cuenta de que han pasado los aos

como el artista que toma la brocha pero no procJuce la pintura,
como

el msico que toca

las notas pero no emite ninguna

armona,co-mo el escultor que aplica el cincel pero no realiza la

obra.
Es cuando la decisin ms importante de la vida, debe hacerse y
cuando parece que un ngel le toma de las manos, mientras un
demonio le toma de los pies. Y habiendo percibido, tal vez por un
instante solamente, una visin de s mismo bajo la blanca luz de
la verdad, habiendo visto el abismo que lo separa de lo que en
realidad debera ser, en vez de lo que ha sido, y reconociendo su
completa impotencia; puede hacer una de estas tres cosas:
PRIMERA.- Confundirse y volver atrs a aparentar lo que no es,y
tratar uno y mil remedios para "revestir" y explicar la necia
realidad, excusarse y procurar el olvido cortejando las fantasas
farsantes de la noche y los desafinados coros del da.Este es el
hombre vano.
SEGUNDA.- El impacto puede ser tan grande, el fracaso tan real,la
desilusin tan notable,que sufra una desespera cin de una o de
otra forma, busque

la destruccin propia fatalmente,o en la

"botella".- 'Este es el orgulloso.

TERCERO. - Esta es la forma de actuar del hijo prdigo, que cae de
rocJillas, con dolor y pena exclama: "Padre, he pecado" o su eco
que implora: "Soy impotente... mi vida es incontrolable" y talvez
por primera vez en su vida, el hombre oraycomienzaameditar.Este
es

elhombre

humilde,

que

da

darezay

medita

sobre

laverdadpor miedo de volver a sus hbitoS y excusas, a sus faltas

de honestidad. Ya que lavida de todos est llenade excusas,pero
la meditacin persistente y constante ser el remedio para
disiparlas. "De desolacin est llena la tierra porque no hay
quienes piensan con el corazn".
EL HABITO DE LA EXCUSA
"Te ruego me excuses..."
El hbito de la excusa es tan antiguo como la razahumana. Tuvo
sus principios con el primer hombre y la primera mujer de
lahistoria.Desde Adn y Eva, y desde entonces el mundo est
lleno.de gentes que con tal de justificarse, con tal de scapar ala
responsabilidado disminuir su culpa parasalvar un conciencia se
excusan.
Veamos la secuencia de eventos que provocaron laprimera
excusa.
De acuerllia las escrituras sagradas, Adn y Eva, creados por el
Todo poderoso fueron puestos en eljardn del Edn. Se les
proporcion todo para su placer y felicidad, con una excepcin: no
deberan tomar del fruto del rbol prohibido que se encontraba en
el centro del paraso. Tambin se les advirti que si lo tomaban,
moriran.

Lleg la serpiente y pregunt aEva: Cmo es que no han probado

el fruto prohibido? Eva le relat lo que el Seor les haba dicho,
pero la maliciosa serpiente, le contest: "No morirs, Dios

sabe,que en el momento que pruebes elfruto prohibido, tus ojos

se abrirn y sers como las Diosas que con0Cen el bien y el mal."
Eva, entonces, dud de Dios,crey enla serpientey comi del
fruto.
Inmediatamente al darse cuentadelmalque haba hecho, ofreci el
fruto a Adn

y l (como

muchos

maridos

de la historia por

complacer a su mujer, comi tambin.

Eva y Adn comenzaron a temer. Cuando el creador los inferrog
huYendo la responsabilidad comenzaron adar ex cusas. Adn se
excuse y trato de culpar a Eva,"la mujer que me has dado como
compaera me dio el fruto", pero Eva tambin trat de escaparse
de la responsabilidad y Clllp a la serpiente "la serpiente me
traicion y com".
As

comenzaron

las

excusas,

bligarse,disminuir nuestras culpas

para

justificarse,paradeso

y salvar nuestras con ciencias.

Un poco ms tarde en la historia, encontramos otro ejemplo

excelente: sucedi dentro de la familia de Adn.
Can y Abel eran los hijos de Adn,los dos ofrecan sacrificios a
Dios y se ha dicho que Dios vea con gusto los de Abel, ms no
los de Can, por lo cual

ste ltimo, en su

resentimiento, mat a su hermano Abel.

Oios llam a Can y le pregunt por su hermano y Can le contest
intentando excusarse: Soy acaso el guardian de mi hermano?"
Algunos siglos despus, Dios nuestro Seor nuevamente nos da

ejemplos de excusas en una de sus parbolas, he aqu la historia:

"Cierto personaje hizo una gran cena e invit a muchos, cuando
mand a su sirviente a llamar a los invitados ya que todo estaba
listo,. estos comenzaron a dar excusas:
"Elprimero dijo "He comprado una granja y debo ir a verla, te ruego
me. excuses". El segundo dijo: "tengo cinco bueyes que he compra
hoy quiero verlos, por favor disclpame,''y el tercero: "He toma
una mujer y por tanto no puedo asistir a tu cena".
En todos estos casos,se excusaban tratando de justffiar se, de
escapar a la responsabilidad;de disminuir su t:ulpa y no tener
remordimiento.
Cules la a!ternativaposiblen los ejemplosanteriores? La nica. la
verdad o como se dice frecuentemente: "confrontemos la verdad".
Qu pudieron haber aicho Adn y Eva en lugar e excusarse? La
simple verdad; "He hecho malSeor, he desobedecido tu mandato,
estoy arrepentido.". Creo que'Dios no hubiera castigaoo a nuestros
pri,meros padres tan severamente, si hubieran sido honestos en
lugar de haber tratado de excusarse.

Y Can? Igual de simple:"En un arranque de furialo mat, perdn

Seor".
Tambin los invitados a la cena hubieron poclido decir la verdad,
"No queremos ir a tu cena".
Hice hubiera hecho esto desde Adn para abajo. Verdad hubiera

merecido la justificacin de Dios, que es misericordia. Mientras

que una excusa es una mentira inventa daco. de parecer verdrugo,
que siempre acarrea. Un ejemplo es el llanto del nio que para
defenderse dice: "Mam no puedo evitarlo" en lugar de:"Lo
siento,laprxima vez ser ms cuidadoso".

As en el alcohlico encontramos

este hbito tanarniguo de

excusarse.peroms acentuado todava,pues cada alcohlico es un

maestro de las excusas,"me qued dormido",etc..

En la personalidad del alcohlico encontramos 9 causas de esta

caracterstica sobre acentuada, estas son 1 miedo y la sinceridad.
La mayora de los alcohlicos son sinceros por naturaleza y en su
esfuerzo por tratar deserlo, se cobijan en las excusas, sea para
justificar sus acciones, para escapar de las responsabilidades o
estar en paz con su conciencia. Con este motivo, 1 alcohlico en
muchas de sus acciones se encuentra aguijoneado por el elemento
"miedo anormal" que opera consciente o inconscientemente.

Por

tanto,

el

miedo

conduce

al

escape

la

sinceridad

exagerada,a la auto-justificacin. Piensa que debe escapar y

tambin que deben tener justificacin sus acciones. As Conserva
su carcter y su seguridad pero en realidad lo que tiene es
solamente: la certeza de estos, que al final de cuentas acaban por
deteriorarse aconsecuencia de sus excesos en el alcohol. Entre
ms mentiras.......ms tendr que seguir mintiendo para justificar
estas mentiras, formndose un crculo interminable, hasta' que
tiene que enfrentarse con la verdad. El tener excusas viene de un
hbito este racionalizar, y una excusa para ser definida como
unintentode buscar la razn, donde

no existe objeto de

evitar

enfrentarse a la verdad total.

Este hecho se muestra muy claramente en la historia del Fariseo
que pregunta a Cristo: Quin es misemejante? En realidad no
buscaba una definicin verdadera de sus semejantes, sino que
iritentabalograr

una

definicin

que

le

permitiera

con

una

conciencia afectada, omitir alguna de sus obligaciones hacia su

prjimo.

Por

esta

razn,

las

escrituras

describen

-esta

cuestin,como "Buscando justificarse.

La misma forma de razonar sucede cuando en un grupo de
Alcohlicos Annimos discuten, lo que es un alcohlico. En estas
reuniones se puede estar seguro de que, alguno esta buscando en
la respuesta, alguna forma de justificacin, o de justifiCar el beber
otra copa. Busca una razn que le permita desasociarse de AA. Y
poder beber otra vez. Como no existe esa razn, seguir pregunte
y pregunte. qu cosa es un alcohlico, esperando la respuesta que
pueda justificar . Como el nio cuando dice: "No pude evitarlo".
1.- "Todo el mundo lo hace".-Es una de las excusas ms
frecuentes

para justificar

cualquier comportamiento no importa

que tan errneo sea. Entre ms personas encontramos que hacen

lo mismo de lo que estamos tratando de justiticar, creemos que
est menos mal hecho.

s salvamos nuestra conciencia. Pero

realmente cambiamos la ley que estamos quebrantando? Ms

bien. La ley permanece tal cual a pesar de gue todos acten
contrariamente
2.-"Todos

dicen. ellos

diceo..." Han

conocido ustedes alguna

vez, a ellos? Una ficcin, no?. Pero cuando hace falta una excusa."
os" siempre salen a relucir,y tal como nosotros

queremos, para

justificarnos y evitar el remordi miento de conciencia.

3.-"Las personas importantes (con posicin,distincin).1o Hacen de

esta manera"

cusa apropiada

para

la poca 'actual, asilos

hombres distinguidos lo hacen, nosotros debemos, sencillamente,

hacerlo as" para comercializar con esta excusa, una firma muy
conocida en su propaganda, proyecta la imagen de un hombre
"distinguido" que consume

su producto. A este modelose le

explot por mucho tiempo, durante el cual consuma, el producto,

que era una marca de licor; hasta que dej de aparecer y un poco
de tiempo despus, el autor, se lo encontr en un Sanatorio para
alcohlicos, donde no pareca tan distinguido.
Lo que "el hombre distinguido" dice o hace no es lo correcto, lo
bueno es lo mejor, pero claro a calla nuestra conciencia!... No?
4.- "Mi madre lo dice"-Pobre madre; se ha idoy
adecuada para

culparla de

nuestros

qu forma tan

errores!

Ella no puede

debatir el punto,pero es una excelente excusa para el momento si

no hay otra. Nuestra madre barrerla culpa, nos permitir (al
menos lo creemos), escapar de la responsabilidad y por supuesto
nuestra conciencia quedar libre de culpa. .
5.- "Que cada quien se rasgue con sus propias
frasecita

muy

simptica,

muy

usada

para

manos". Una
excusarnos

innumerables obligaciones de caridad. Si somos

de

muy codos.

egostas o flojos para extender una mano para ayudar al prjimo.

Esta es una muy buena excusa. O bien cuando una llamada de los
"Doce Pasos" quiere ser evadida,por las mismas

razones

antes

expuestas, la frase bien, muy bien "que se rasque con sus propias
manos" y que la persona que est en apuros reciba un poco

de

tratamiento de "hielo",y lo que es ms uno no quiere, consentir; en

esta forma, acaliarnos la conciencia sombras de Can! acaso soy

yo su -guardin? Pero sabes,hay unacosa curiosa en esta ley de la
caridad, y del amor al prjimo: s lo eres, si eres su guardin!

6.- "Bueno

despus de todo no tenemos que hacer esto, o

aquello, para mantenernos sobrios o para lograr algr ma cosa".

Una excusa muy buena y usada sobre todo por los principiantes en
AA.., Ya que todo en AA., incluyendo los Doce Pasos, se sugiere
nicamente, esta es una buena excusa para omitir cualquier cosa
que no sea estrictamente obligatoria. Cuntas veces om95 la
misma excusa en nues tra vida espiritual: "Uno tiene porqu rezar
todos

los

das,

comulgar

frecuentemente

meditar

coregularidad, etc., etc., Efectivamente, pero uno tiene que morir,

o no? y luego?...

7.-:_No tengo tiempo:'.-Esta es, tal 'vez 1 excusa ms solo

mentira ms frecuente. Oigamos por ejemplo a quienes acaban
de regresar de un viaje de vacaciones,"Me hubiera gustado
enviarte

una tarjeta

pero noms

no Ne tiempo", o a los

muchachos renegando por la ayuda requerida en la iglesia o en

alguna labor social: "Quisiera a " rdar pero realmente, no tengo.
Lo que en realidad significa que no quieren tomarse

el tiempo,

pero esto de usar el verbo tener en lugar de querer,es una buena

justificacin".
8.-"No me siento bien" Las obligaciones que se hacen aun lado
por esta excusa tan comn!"El trabajo lo requiere, pero caray me
siento tan mal'', y as se dejan las obligaciones, se justifican y se
salva la conciencia.

Hay

una historia sobre un joven que pide a su jefe que le

permita faltar por el resto del da,porque se siente "tan mal",a lo

cual su jefe contest:"Hijo, hay algo que nunca aprendes lo
suficientemente pronto,nilo recuerdas bien: la mayora del trabajo
que se hace en este mundo, se lleva a cabo da tras da por
personas que no se sienten bien".
Hay otra historia sobre un miembro de AA., que haba prometido
dirigir una reunin de un grupo vecino. El da: que tena que
presentarse

llam

al

secretario

de

grupo

se

excus

argumentando que el mdico le haba recomendado no hablar por

ms de unos cuantos minutos a la vez, ya que le haba encontrado
una laringitis, sin embargo, la conversacin que tuvo con el
secretario dur cuarenta y cinco minutos.
9.- "Cuando menos, no soy hipcrta".-Una excusa muy "socorrida"
por Jos alcohlicos y a veces por otros tambin, "No voy a misa
pero cuando menos no soy hipcrita".O bien "Claro que tomo,
aveces hastade ms,pero cuando menos no soy hi rta, lo
reconozco ,adems puedo dejar la bebida en ei momento que
quiera. S, s que debe hacer algo sobre mis errores,pero cuando
menos no soy hipcrita, lo admito.
De manera que el no ser hipcrita es una excusa para no poder
o no querer hacer algo? Y esto salvar la conciencia?
No lo crees!.
10.- "No soy santo".- Esta es una excusa muy patente para
cualquier falta, opecado que no quiero o no.he podido corregir. Y lo
curioso de esta excusa, es que tiene su fondo de verdad. No hay

duda de ello, no somos santos, pero qu dir el Seor, cuando le

demos esa excusa? Simplemente nos contestar, porqu? Con
toda la oportunidad y la ayuda que te he dado. Entonces cual ser
nuestra respuesta. Pero puede ser una buena excusa verdad?.

11.- "Hay que soltarse de vez en cuando".- A este raciocinio a

veces

se

le

agrega"

mi

medico

omipsiquiatra,me

lo

han

recomendado".As puedo hacer las bases bien,malo regular o ser

indiferente y mi conciencia estar en paz, pues despus de tocio,
hay que "soltarse un poco",y por extrao que parezca uno oye el
mismo consejo cuando entrada AA., solamente que el contenido es
un poco diferente. Contiene la verdad completa -soltarse un poco,
pero dejando que Dios nos dirija, y entonces por extrao que
parezca no necesita remos ms excusas, dejemos que Dios lo haga
pues Dios es la verdad.
12.- Conozco un tipo que es "fantstico". Hace esto, o aquello. Es
extraordinario

como

gentes

muy

comunes

corrientes

se

convierten en seres "fantsticos" cuando queremos utilizarlas

como excusa. Han odo ustedes aig semejante?- conozco un tipo
que es fantstico, es miembro de Alcohlicos Annimos pero no va
muy segido a las reuniones, tampoco hace trabajo

de los doce

pasos, ni reza ni medita mucho. Al identifiCarnos con esta persona

maravillosa nuestra conciencia descansa y quedamos justificados,
o. al menos eso creemos.
13.- "Si no soy yo, ser otrou.- La excusa favorita para el que anda
en los negocios; el hecho de que un competidor haga esto u otro
que no es muy limpio que digamos, nova a cambiar la ley bsica
moral nuestra, pero ciertamente que es una buena excusa para

faltar a la ley y despus de todo;"si no soy yo, ser otro el que lo

haga" as que estamos disculpados.
14.- ..Es privilegio femenino".- Las mujeres quisieran que no
tocramos este punto, pero entonces no estaramos tratando
excusas, verdad? Pero lo que verdaderamente qui siramos saber
sobre esta excusa universal,es quin les ha dado a las mujeres ese
privilegio. Pues, realmente excusa casitodas las excentricidades de
la mujer, justifica todas sus aberraciones y les da una conciencia
limpia,O es que estoy equivocado?.
15.- "Soy un poco raro".- Porque ser que algunas personas
prefieren ser consideradas "un poco raras" que pecadoras, es
incomprensible, pero as es. Saben ustedes la verdad? El ser un
poco raro, es una buena excusa para hacer algoverdaderamente
en seriosobre todas las faltas cadas, y pecados,y tranquiliza la
conciencia

y ciega la verdad.La realidad es que si uno es un

pecador, tiene la obligacin de cambiar.

16.- "Pero sabes, es que soy diferente".- Diferente de qu de
quin?

Eso es Jode menos, el caso

es ser

un poco diferente,

porque as tengo diferentes obligaciones, y puesto que;'todos

aceptan las obligaciones humanas bsicas, yo debp, puesto que
soy diferente librarme de esas obligaciones. Sobre todo de las que
no me gustan. Y as nos sentimos justificados de nuestros errores
y encontramos (?)paz en nuestras conciencias.
17.-"He cambiadodo. Desde luego, puesto que "he cambia do
"nadie puede tomar en serio lo que he prometido, o los
compromisos que he adquirido ntes de haber "cambiado". Por Jo
tanto puedo ir muy feliz por la vida sin remordimientos de
conciencia.

18- "Los tiempos cambian".- Estafrase tiene varias formas y es

pariente cercana: de la anterior, "tienes que modernizarte;'
"tienes que adaptarte a la poca", todo esto expresa la misma
idea. y puesto que la gente moderna hace esto o lo otro, uno
tiene que adaptarse ala poca Pero qu pasa con esta excusa
cuando se pone cara a cara con la verdad? En realidad el tiempo
cambia y mucho, pero las almas cambian bien poco y Dios, no
cambia nada".Es para pensarse o no?.
19.- "Hoy.siempre muy francoy claridoso" con esa carta que triunfo
en mi manga podemos decir lo que nos venga en no importa a
quien le queda para siempre en el coran y el alma, las franquezas
que decimos. Carmba qu salida! No se necesita ningn esfuerzo
para reprimirse de este o aqul comentario, el caso es ser
claridoso. As nos justificamos al omitir la disciplina necesaria para
controlar nos y hacer faltas a la caridad, esto segn, las Sagradas
Escrituras, es la disciplina ms difcil pero, saben? Las escrituras
tambin dicen: "a su l que piensa que es religioso, y no controla
su lengua, es vano en su religin". Y vano en castellano signifiCa
vaco.
20.- "Soy el tipo nervioso".- As vamos cometiendo falta tras falta,
explosin tras explosin, sin ser censurados, pues despus de
todo, somos nerviosos- Errores? Desde luego que no, son nervios,
y ese pretexto leva muy bien atadas las aberraciones -oigan:"No
estaba enojado, solamente estaba un poco nervioso" "No es que
sea flojo, es que tengo que descansar por mis nervios "No soy
celoso,

simplemente

engaa a quin?.

me

pone

nervioso".

propsito,quin

21.- "Primero que nada est alcohlicos Annimos".. Con este

motivo, estarnos exentos de muchas obligaciones, en el hogar, en
el trabajo en fin. La excusa que ha logrado ms viudas de
alcohlicos Y cranme es notable la cantidad de personas por ir
adems honestas que hacen a un lado obligaciones con este
pretexto..
Cuando decimos que A.A., Debe ser primero, entendmoslo como
debe ser, los Doce Pasos en nuestra vida diaria, no en todas
nuestras actividades.
22.- "No hay cuotas, no

es necesario

el dinero en A.A., Porqu

entonces debo dar esto o aquello"-Aqu est la excusa nmero".

Una muy buena excusa para descargar nuestra conciencia cuando
no queremos cooperar para los proyectos de A.A., Y no slo eso
sino que agregan el siguiente comentario: "Lo que es ms la
sobriedad ni se compranise vende".

"En una ocasin un predicador urga a sus oyentes que procuraran

.

salvarse y les repeta constantemente: La salvacin del dolor del

Seor no nos cuesta nada, es totalmente gratis...Cuando termin
su sermn, se acerc un parroquiano y le pregunt; Cmo es que
usted dice la salvacin no nos cuestanada y sin embargo cada vez
que da su sermn hace circular la canasta para la colecta?. A esto
el padre contest: "Efectivamente yo dije y digo que la salvacin es
gratis; que no cuesta nada, que es como el agua que nos da
eLSeor, pero en tu cana, S cuesta".
23. "Soy alcohlico"..; La excusa nmero uno del "hit para de"
(desfile de excusas) en A.A. y con esta carta de triunfo cualquier
aberracin, est permitida,

si somos alcohlicos, qu se puede

esperar?. Las responsabilidades se justifica nos enojamos: Pero

qu hacemos? Somos alcohlicos.

Somos flojos.Pero esque somos alcohlicos.

Somos deshonestos, Peroquesperaban, somos alcohlicos.
Y as, excusa tras excusa, no faltar-mucho para agregar a esta,
otra excusa ms, o une linea ms: "Somos alcohlicos y lo que es
ms, estamos emborrachandonos otra vez"
Pero, despus de todo, qu podemos esperar. Verdaderamente,
enfrentemos la verdad, adems de la compulsin por tomar, no hay
mucha diferencia entre el alcohlico y el abstemio.

Los DocePasos y Excusas

"La honestidad es lo nico que cuenta"
Pero las vidas de todos estn cargadas de excusas, que no es ms
que

otra

forma

desesperdamerite

de

decir

tratando

que
de

raza

justificarse

humana
y

justificar

est
sus

acciones, escapar de las responsabilidades. disminuir sus culpasy

salvar su conciencia. para que -de una u otra forma, pueda vivir en
paz consigo misma.

Podran escribirse libros y libros sobre los miles y miles de excusas

que los seres humanos tienen y utilizan, sin embargo no nos vamos
a extender a ese respecto en este libro, y lo que hemos
mencionado es solamente un ejemplo de algo con que
famitiarizados

todos

Cmo

estamos

alcohlicos, adems, hemos

dominado el arte de las excusas.

Cuando llegamos a A.A., Fuimos confrontados con los Doce Pasos
otra vez y nos encontramos con un "pedido muy grande

que

surtir' y otra vez comenzamos con nuestras excusas al tratarse

de los Doce Pasos de tal forma que los miembros encaminados en
los pasos han racionalizado y se han excusado tanto que no los han
seguido literalmente con toda honestidad. Por qu?,es la vieja
historia,

queremos

escapar

de

la

responsabilidad,queremos

disminuir la culpa, queremos justificarnos por nuestra omisiones y

salvar nuestras conciencias. Porque pero alcohlicos, debemas
tener serenidad. Ahora repasamos los doce paso. Admitimos que
hemos sido impotentes ante el alcohol. que nuestras vidas han-sido
incontrolables.
En vista de la necesidad de a 4milir, quiz por primera vez en
nuestras vidas, una verdad absoluta: que ramos impotentes y por
la humildad serie cesaria para hacer tal admisin el alcohlico es,
muy afecto a encontrar miles de excusas que permitan rehuir este
paso cuando menos en la forma literaria en que debe tomatse.
Hace algunos meses, el autor recibi una llamada de larga
distancia de alguien que estaba interes: Io en ayudar aun individuo
que tiene el. Su problema era tal, que por varios meses no habia
podido trabajar. Por alli le dieron mi nombre, para que tratara
contest excusndose: pero es que no estoy tan mar, a lo que se le
contest: Entonces porque ngrest trabajando?.
Actualmente es un miembro activoy sobrio de AA., y tiene un
puesto importante en una empresa.

Hy otros alcohlicos, cuyas excusas no son tan abiertas ye

adems

agregan

convencidos

otras

para

justificar

su

bebida.

Estamos

de que un Poder Superior al nuestro puede volvemos

a la razn.
Es sorprendente or la cantidad de excusas que hombres y mujeres
inventan al mayoreo para escabullirse de este Paso. Examinemos
la ms frecuente que adems es rriuy adecuada para esta era
materialista:
9. "Claro, yo podra acudir a este asunto de Dios, pero hay que ser
prctiCo".Encasode que ustedes no lollallan enten dido, esta
excusa nos libera de toda obligacin spiritual y al justificarnos,
escaparnos de toda responsabilidad, adorme ciendo esa vocecita
que llamamos conciencia.
Creo que es oportuno en este momento hacer una observacin
relacionada con este Segundo paso, porque a ciertas excusas a
veces hasta divertidas.
Ella segunda parte del Paso nmero dos, decimS: devolvernos
la razn". Es la opinion del autor, que no esposible volvernos o
devolvemos algo a menos que nos hallamos alejado de ese algo,
por lo tanto de acuerdo a este Paso, admitimos que hemos perdido
la razn, sino fuera as cmo podramos pedir gue se nos
devolvieramos que permita que iVamos a la razn. Y desde luego si
hemos estadod esquiciados o neurticos, hay otras obligaciones
que van conjuntas y que necesitarn que la persona que se est
tratando

cambie

estos

patrones

de

personalidad

que

frecuentemente, lo admitamos o no,nos producen problemas. Aqu

tambin, para justificar nuestras

excentricidades, y nuestras

neurastenias como expertos para inventar excusas, a continuacin

relato una que he odo en AA., hace algunos aos.
La

discusin

estaba

llevndose

acabo

sobre

unpunto

que

frecuentemente se tocaen A.A.,y que es la preguntade que s los

alcohlicos son neurticos los miembros dieron sus peros y
contras, pero de atrs del saln se oy esta observacin:
"Objecin, dijo uno, aqu algunos dicen que los alcohlicos son
neurticos, el que es neurtico es loco y yo, no soy loco!iPido que
me excusen!.
Mucho se ha discutido sobre este Paso y las dificultades que
ocasiona,como pueden leer en el libro Azul de la Felicidad. Pero
hay una excusa que se oye con frecuencia y que indudablemente
es con el fin de escapar de las responsabilidades y justificamos.
Esa excusa es una palabrita nicamente: "Maana, pralabra que
San Agustn sustituye

por (flojera del trabajo del deber y de la

virtud) Maana, s seor!. Maana voy a llevar a cabo el Tercer

Paso. Pero, como ustedes saben esto es ora, pues nada podemos
hacer maana mientras no se convierta en ahora lo que es lo
mismo nunca!.

Hero eso s, nos dalaimpresin que hay buena

voluntady buenas intenciones (aunque no eso como quiera es una

unificacin que a nuestra conciencia nos permite escapar sin
problema de muchas pero muchas responsabilidades.

Y as siempre y dondequiera: Te ruego que me escuches hoy, pero

maana..."
A quien se engaa, adems de a nosotros mismos?..

Hemos hecho un inventario moralde nosotros mismos, emor.

Buen trabajoy algo desagradable tambin, de manera que aqu
necesitamos una excusa, una buena excusa y que mejor que una
muy comn que asi doto madade las Sagradas Escrituras, lo cual
le da ms autoridad. "Un inventario moral muy cuidadoso y sin
temor", pero no creemos que debe ser as, pues las Escrituras
dicen: "Dejemos a los muertos con sus muertos. Y tarnbin,
dejemos a las perros dormidos echados. Tambin se Distrae la paz
dmi alma!.

Y Como tenemos lo que segn nosotros est respaldado por las

Sagradas Escrituras, nuestra conciencia queda libre y no existe
ninguna culpa.
Pero, a propsito; en qu parte est aquello que dice: "pobres de
aquellos que gimen paz, paz, donde no existe la admitimos ante
Dios, ante ls dems y ante nosotros mismos, la naturaleza exacta
de nuestros errores.
En este Paso frecuentemente encontramos otra excusa que
justifiCa la morosidad para omitir parte o toda la humildad
intencionadaen el Paso Nmero cinco. As bajo el disfraz de la
verdad, un axioma de AA., encubre la excusa: "Poco a Poco" con
esta excusa Para que el donde nos necesitan Poco a Poco, hay
mucho tiempo para este Paso, lo que en palabras llanas significa:
"continua dejando las cosas pendientes, amo, esa es la forma fcil
de salir del aso".
Estamos listos paraque Dios nos libre de estos defectos de

carcter".
Quin?, Yo? No, pero siyo no sirvo para eso.
No sabes todo toque he hecho.He cometido demasiados errores
para que Dios me perdone y me cambie". Buena excusa, sies
positivo que no somos los mejores individuos Porqu no aceptar
que somos los peores? As nos justificaremos por no hacer nada
para emediar nuestro pasado. Y es un buen pretexto para retener
todos

esos

defectos

de

carcter

de

los

con

esto

huir

de

las

Dios

ha

responsabilidades.
Tal

parece

que

uno

grandes

atributos

de

desaparecido. Su misericordia, que es lo que El nos dice: "Cuanto

mayor sea el pecado, mayor ser la misericordia".

7- Humildemente le pedimos gue borre nuestras fallas.

Humilde.- SignifiCa que se hace con humildad. Y donde quiere que
se require la humildad, el orgulloso alcohlico inmediatamente
busealasaliday demuestra su ingenio para las excusas. En el Paso
nmero Siete, jams comn es esta: "Dios me conoce, 12 arague
me molesto en pedirle que borre mis fallas" o bien Quien soy yo
para pedir a Dios gue haga lo que yo quiero?: Muy sutilmente pero
muy efectivamenti, justificamos as nuestro comportamiento y nos
libramos de texto culpa.
Estn como aqul a quien el ministro le pregrunt porqu no deca
sus oraciones, y lla contest: "Porqu he de hacerlo, acaso o los
necesitaque le digacmo manejar su negocemos hecho una lista

de

todos

aqellos

quienes

hemos

lastimado

estamos

dispuestos a enmendamos con ellos... este Paso la excusa ms

comn es tambin una palabrita "pero".sostuve la culpa, "pero"..y
as continua la lista de pero tal forma que echndole la culpa a los
dems estamos salvados y omitimos muchos "daos hechos a los
dems y que debieran estar en nuestra lista.Y apropsito, una a
justificarse con ellos?.
9.- Hemos hecho enmiendas directas cuando es posible, e cepto
cuando al hacerlo perjudicamos a alguien.
En este Paso, Muchos dejan de recibidos beneficios y se excusan
de los muchos actos de humildad que intentaron, dandO como
motivo que "su confesor les dijo que no era necesario", lo que tal
vez no sabe elconfesor es que se trata de alcohlicos y que a lo
mejor era suficiente con hacer enmiendas indirectas.Pero cualquier
AA., sabe muy bien de qu se trata, y sabe que el alcohlico quiz,
sea quien ms necesita de la humildad. Pero por medio de las
enmiendas indirectas guardamos el anonimato, No es as? S
amigo, tambin nuestro orgullo.
El incidentalmente, estamos dejando un traguito para un da
lluvioso? Indirectamente!.

1O.-

Continuamos

con

nuestro

inventario

personaly

cuando

estamos equivocados, lo admitimosinmediatamente.

Todos los extrovertidos en, AA., andan dando vueltas alrededor de
este Paso pero nunca lo llevan acabo,y como excusa dan: "Me
quita la tranquilidad mental" desde luego, no oyen eleco que
acompaa a esta excusa y que se ha odo atravs de los tiempos:
a paz,Paz y no se encuentra la paz" y estas almas van con sus

actividades y su "frentica sere nidad" y piensan que sus

conciencias estn salvadas,hasta que aparezca el da enque sus
problemas lleguen armndola en grande y con ta ayudade la
botella. Es mejor seguir con el Por nmero Cuatro no tener que
"dinamitar" al fin.
11.-

Buscamos a travs

de la oracin

y la meditacin, mejorar

nuestro contacto consciente con Dios, segn lo conceptuamos,

orando nicamente

para conocer Su voluntad con respecto a

nosotros y tener la fuerza para llevarla a cabo. Al enfocar este Paso,

que incidentemente, puede contribuir bastante para la tranquilidad
de la mente, la sobriedad y la serenidad, uno se da cuenta de que
muchos lo hacen a un lado y dan como excusa la siguiente: "No soy
un lector constante de la Biblia, ni un hombre piadoso, y no creo en
orar constantemente". A esta excusa siempre va acompaada la
excusa que se aplica en el Paso Siete, pero "Dios sabe lo que
necesito, l sabra qu hacer "Ciertamente, amigo, l sabe, y t?.
12.- Habiendo tenido un despertar espiritual como resultado de
estos pasos, tratarnos de llevar este mensaje a los alcohlicos, y
practicar estos principios en todos nuestros actos.

Ya que este Paso incluye mucha actividad aparte del programa,

con sus plticas, llamadas para los Doce Pasos, reuniones,etc.,
encontramos que hay muchas excusas dadas. Pero veamos
solamente una, "No importara hacerlo, pero tengo tantas cosas
qu hacer" y as con estaconciencia, diSfrutamos las bendiciones
de la sobriedad sin tener que hacer ningn esfuerzoSombrade

parbolas! Compr un rancho y tengo que ir a vigilarlo", Me he

casado. -Por favor disclpame.Lo que no saben que antes de que
se lo imaginen esas viejas excusas sern reemplazadas por otras:
"Compr un cuarto de whisky y.quiero ir a probarlo.

Enfrentemos la Verdad
y la Verdad te har feliz.."
Tal como lo hemos venido repitiendo una y otravez en los

volmenes anteriores, los Pasos!Diez,Once

y Doce son la ''vida

diaria" delprograma de AlcohUcoS AnnimosS: ilos examinamos

ms a fondo, encontraremos que los tres tienen un mismo
objetivo,"aprender

laverdad

para

eliminar

el

hbito

de

la

excusa",de tl formaque poco a poco podemos motivar nuestra

vida diaria con la verdad en lugar de las excusas.
En 1 paso 10, sabemos nuestro inventario realar para que
seamos como yernos como somas. con faltas, talento,todo, para
aprender laverdadsobre nosotros mis por tanto eliminar Jas
excusas.
En el Paso onceavo, buscamos a travs de laboracin y la
metitacin, aprender la verdad sobre Dios y nosotros, conocer ay
conocer nuestra con-Dios, seremos capaces eliminar el hbito de
excusame nuestras obligaciones con l.

En estos tres Pasos, encontramos tambin que enelfondo todos

llevan la meditacin que no es ms que una bsqueda con Dios, de

la verdad para motivar nuestra vida Con-ella en vez de excusamos.

Y por eso no vacilamos al dar nuestra opinin, en el sentido de que
sin meditacin la sobriedad es imposible y sin sentir el gusto p0r la
sobriedad, sta no puede ser duradera, "buscamos a travs de la
meditacin.
Esta es la pOca de ms comunicacin, probablemente, en la
historia, no solamente por la abundancia de medios para difundir
nuestra para ahora, sino porque tambin tenemos muy poco en la
mente

que

nohaya

venido

del

mundo

exterior,

por.

timt.comunicamos es necesidad bsica. Pero hay muy nuestros

cuerpos se a unentaran poco cmo nuestra mente s pronto
moriran, muChos Individuos, pr lo dems, buenos y preguntan
por qu.nohcen progresas ensu vida espiritual a

sar de

frecuentes oracines. La razn es que est, hambrientos mental y

espiritualmente. mcn miles de oradores, pero no meditap con por
lo tanto estan "tratando de vivir un vaco espituat, esto es
retoricamente imposible. Por eso, es necesaria una hiperactivid de
una inquietud una comunicacin de movimiento. El cuerpo y alma
en este estado contradictorio.
Aquel qe se siente incmodo o inquieto o cuando tenian

Las actividades del da y se queda solo, est viviendo fuera de su

propio yo, Gregarismo, la necesidad pasional de las multitudes, o
de los grupos o la incesante

necesidad de identificarse con la

moda o el continuo empujar el da hasta la noche,.. es una

prueba positiva de que busca la distraccin fuera del yo interno,
prque elinterior es vaco;-eshueco, esta hambriento espiritual y
mentalmente. Como men cionamos ya, es el intento del olvido
con las mscaras de la noche y el perseguir las hasta el

amanecer.
En su vida espiritual, sin detenerse lo suficiente para conocer a
Dios en la meditacin, se apoyan en una constant actividad,
oraciones, novenas, etc. por lo tanto cubren su verdadero status
espirituafque est construido en la actividad y no en la voluntad
de Dios. Trabajan par Dios, no lo aman. No quieren quedar
malcon El y asi contan con amor real en su vida espiritual ta
rida, las leyes dividi as y la oracin, son consideradas como
correctivos, como algo Obligatorio desagradable en sus vidas.
Piden en la oracin librarse de qrands pecados que pudiera
controlar su avaricia, su egosmo, sus intemperancias y sus
petados camales. Sus excusas en la bsqueda a medias de Dios,
son ridculas. Oigamos unas cuantas: "Slo una mentirita blanca"
1

"Solamente

un

traguito".

"Solamente

un

cariito"

-etc;

etc...Dios puede tener esto o aquello, pero lo dems lo guardo

para m, despus de todo hago bastantes oraciones.

Estas almas no tienen un deseo verdadero de saber lo que Dios

quiera solo quieren pedirle lo que esperan de El y uno descubre lo
que Dios realmente desea, ab travs de la meditacin.
La meditacin alimenta a la mente con la verdad de Dios, la de
uno mismo y la de los dems Rompe y desbarata los artifiCios y
las excusas que tanto dJn lugar a las actividades sin ningn objeto,
que antes he mencionado.Hace volver.. a nuestras vidas el nico
salvoconducto: Sus leyes,tal como las estableci y dejar las
excusas tan apropiadas para que brantar sus leyes.
Pero

aqu

tambin

otra

vez

la

ingenuidad

humana

la

racionalizacin diablica, hace a un lado lo que parece ser la

verdad vidente y una necesidad para la paz de la lr ha y la

salvacin eternacon una excusa. Cualquier excusa lo que sea para
justificar ms actividad, nada ms para excusarse de enfrentar la
verdad con la meditacin. Una muy comn: "Estoy muy ocupado, y
desde luego con la mente sobre activada y vida de formar parte
qe la congregacin, no cabe la menor dudade que est realmente
ocupado". De hecho, muy ocupado.Pues siest tan ocupado como
para meditar regularmente,ese individuo es realmente ocupado.
Pocos

pueden

comprender

que

la

lgica

indica

que

es

prcticamente imposible no tener suficiente tiempo para la

meditacin. Ya que ms bien es lo contrario: Entre ms meditamos,
ms tiempo tendremos. No tenemos suficiente tiempo para Dios,
porque no pensamos lo suficiente en El en la r:neditacin. El
tiempo que se tiene para una persona o casos depende de cuanto
se le valorice. El pensamiento determina el uso del tiempo, no es
el tiempo el que regula nuestro pensamiento. As es que los
problemas de la espi' rituaJidad,de la lectura espiritual,de la
oracin y la medita cin, no son nunca un asunto de tiempo, son
un asunto del pensamiento. El silencio y el pensamiento han
formado ms de un santo, la palabrera nunca, es factible orar
vocalmente hasta la misma muerte y apesar de todo, perder el
alma; pero es imposible meditar regularmente y perder el alma,ya
que no se requiere mucho tiempo o actividad para formar un
santo,se requiere solamente mucho amor, y quien ama a una
persona sin estar constantemente pensando en ella?.

Analicemos ms profundamente esto de la meditacin, que parece

inquietar a muchos. Lo que no sabemos es que en realidad,
imeditacin es muy simple, simplementensar en la verdad en la

presencia de bios para motivar estrasvidascon laverdad en lugar

de con el hbitode las excusas.

Podemos tomar la posicin que deseemos cuando meditemos.

Sentados, parados, recostados, caminando d un lado a otro,o si
algunos alcohlicos se sientan ms a gusto de cabeza, hasta as
pueden hacerlo,

tl. l vez generen el proceso. Algunos prefieren

arrodillarse, pero tengambs en mente que nada de esto tiene

importancia, pues Dios ve nuestros corazones y no posiciones. As
que adelante.

En igual forma, podemos meditar durante la maana, la tarde o la

noche. Pues tampoco esto importa al Seor. Loque si puede
facilitar el hbito de la meditacin

es separar

un tiempo

determinado cada da. Esto proporciona a nuestras voluntades algo

de qu abstenerse y es una buena psicologa.
Sobre qu deberemos meditar?

Sobre la verdad, solamente la

verdad. Hay verdades sobre Dios, sobre el prjimo, sobre nosotros

mismos, sobre cosas objetivas, en fin de que s yo. Buenos
ejemplos son: la muerte, Dios, el matrimonio, el alcoholismo, la
borrachera, Cristo, laBiblia, el universo, las leyes naturales, las
virtudes, los vicios y as miles y miles de verdades. Todo lo que
debemos hacer es examinarnos en la presencia de Dios, aplicar la
verdad a nuestras vidas y a nuestra persona, tomar una decisin
para motivar nuestras vidas con esta verdad.
Un buen libro espiritual puede ser una ayuda para guiar nuestros
pensamiento especialmente al principio. La lectura espiritual
propordoriel combustible di' la meditacin. Nos da alimento pfa

perrsar. No Widemos que entre ms espiritual sea la lectura ms

prctica ser.

Existe un mtodo para la meditacin?

Existen cientos en los

libros escritos sobre la meditacin. Pero aqu tambin, hagmo

solo en forma sencilla. Somos alcohlicos, y de todos los mtodos
creo que hay uno muy simple y fcil de llevar a cabo. Nos gusta
llamarle: "Quien, cul, qu". Al utilizer lo todo lo que hacemos es
presentar la verdad que vamos a meditar a nuestro pensamiento
y hacer

las siguientes

preguntas bsicas: Quin?, Qu?,

Porqu?, Dnde?, Con qu medios?, Cmo?, Cuando?

Las contestaciones a estas preguntas darn un anlisis simple de

cualquier verdad y proporcionarn una meditacin excelente y
efectiva. Posteriormente daremos un detalle sobre la meditacin
en lamuerte, en el apndice de este folleto.

El secreto de cada meditacin es la decisin, pues la accin es la

palabra mgica. Cuando meditemos, debemos siempre concluir
dicindonos: "Si esto o aquello son lo ver dadero, entonces deber
hacer, esto o aquello, ahora".
Entre ms meditemos, menos nos xcusaremos, entre menos nos
excusemos ms aceptaremos, si ms aceptamos, menos conflictos
tenemos y sin conflictos tenemos paz en el pensamiento, lo que
nos traer ms serenidad. Creemos que a menos que meditemos
voluntariamente, vendr el da en que Dios nos obligue a hacerlo y
esa meditacin no ser tan placentera Recuerdan lo que es salir
de

la

ltima

borrachera?

Si

meditamos

tendremos que meditar. Afrontemos la verdad.

regularmente,

no

Una Meditacin
"Est escrito que elhombre deber morir..."
Hay una verdad para la cual no hay controversia esa verdad es la
muerte. No creemos que alguno de nuestros lectores niegue que
algn da tarde o temprano, moriremos. Es el hecho ms universal,
la ms absoluta de las verdades, la ley ms inmutable que no
admite excepciones. As es que meditemos y pongamos frente a
nuestro pensamiento la verdad, "debemos morir". Presentmonos
ante Dios, cada quien a su manera, siempre conscientes de su
Presencia, siempre bajo su direccin.
A travs de todas las pocas desde elpncipio de la raza humana,
aquel que ha vivido ha muerto. Veamos primero las Sagradas
Escrituras y leamos como en su historia de los primeros aos del
tiempo nos dicen que debemos morir.

Adn vivi 930 aos y luego muri, Matusaln, supuestamente el

hombre que ms ha vivido, dur 959 aos pero al final tambin
muri.
"Y a travs de todas sus pginas, una y otra vez despus de cada
vida, viene la muerte, expresada en esas dos palabritas "l muri",
David y Salomn, Abraham, Isaac, Jacob, Daniel, Josu, los
Apstoles, San Pablo, Mara y an Cristo en el Calvario, cada uno
repitiendo la misma frase "el hombre deber morir" y as al
preguntar a las Sagradas Escrituras, encontraremos la misma
respuesta "morirs".

En la misma forma, todo en la naturaleza lleva la rriisma verdad.

Si preguntremos al sol que se alza al amanecer y lentamente
desciende a su cenit al medio da, y luego se va hundiendo casi
imperceptiblement

al

atardecer

hasta

desaparecer,

nos

contestara que as es nuestra vida. Entramos a ella al nacer y a

travs de los aos logramos la madurez, para finalmente hundirnos
en un sepulcro para desaparecer de este mundo para siempre.
Si a las estaciones del ao les preguntaremos lo mismo, ellas que
tan ordenadamente se siguen una a otra, nos contestaran que as
como el verano sigue a la primavera, y el invierno al otoo, as
nosotros

seguimos

nuestros

padres

nuestros

hijos

nos

seguirn, cada uno cerrando un captulo, en la muerte.

Y los arroyos que corren a travs de los campos, tambin ellos
contestaran que la vida es como un arroyo. Sus primeros aos
pasan en la oscuridad, despus corren sobre speras rocas, pasan
por los bosques, bajan a los precipicios, llegan a los tranquilos
valles y continan hasta que al fin se pierden en el ocano para
nunca ms volver.Que porqu? Porqu tenemos el pensamiento
mismo de la muerte? (No debiramos tener

miedo

despus de

todo sera dejar de trabajar por toda la eternidad).Tememos a la

muerte porque sospechamos que no estamos

preparados an,

para morir, y esa es la razn por la que se nos ha dicho desde

hace mucho tiempo: "En todos tus actos, recuerda tu ltimo fin y
nuncams pecars". Pues la muerte es el motivo ms poderoso
que tenemos para

vivir bien y sin faltas. En

la

muerte

encontramos la verdad de la vida. Ns conocemos realmente con

relacin

a nuestra vida.

En la muerte alcanzamos nuestra

verdadera estatura, y vemos la vida en su real perspectiva.

"Les cantar

una cancin del mundo y sus costumbres/ Las

gentes tan extraas que encontramos/Donde el millonario que

nace en ese mar de Plata/Miraba al mseropordiosero de las
calles/Pero a un hombre aunque pobre y en garras, No debemos
atrevernos a despreciar /Pues pensamos en l adagio: "Recordad
amigos, quedos metros de tierra a rasaparejan el tamao.
Y ahora vayamos al "Quin,qu cul".
Preguntmonos, Qu es la muerte?, bueno... La muerte es el fin
de la vida.. Es el final de todo lo que conocemos y tenemos en este
mundo. El termino de nuestra asociacin con la familia, los amigos,
nuestro trabajo, nuestras diversiones, nuestro hogar, nuestros
placeres y dolores, alegras y tristezas, el final de todo lo que es
material. Y despus? Eso debern encontrarlo ustedes mismos,
pues lo que sucede despus del ltimo latido es un asunto de
creencias, doctrinas personales

que estn un poco fuera del

alcance de Alcohlicos Annimos,para ser discutidos.

Y ahora, Quin va amorir?, nosotros, t, yo.Ese gran Ego del que
pensarnos tanto ahora, algn da tarde o temprano va a morir.
Entonces va a encogerse, ms y ms hasta convrtirse en polvo y
ceniza, hasta que finalmente como dice el poeta que compuso el
poema anterior, llegar a su verdadera estatura Si amigo, tienes
que morir.
En donde iremos amorir?. Fuerade casa, de amigos, de seres
queridos. Solos, entre extraos, o si Dios lo permite, en casa
rodeados de todos aquellos que estuvieron cerca de nuestras vida
y que nos fueron queridos, Dnde? No lo sabemos.

En qu forma iremos amorir? En accidente? Despus de una

prolongada enfermedad? Despus de un gran sufrimiento? Por
suicidio actual o por medio de la botella que tambin es suicidio.
Ha sucedido o no lo saban?.
Y Porque debemos morir? Pero aqu tambin estamos pisando
terrenos muy individuales, dejamos que cada quien conteste a su
manera. Pero para los que somos cristianos, la respuesta esta en
las Sagradas Escrituras. "La muerte entr en este mundo por el
pecado" y por tanto...
Cuando iremos a morir? Nadie sabe el tiempo nila hora. Puede ser
dentro de diez aos, o meses o a lo mejor das. Todo esto puede
suceder. Ha sucedido. El autor platicaba con elgrupo de AA. hace
algunos aos y haca esta misma obseNacin. Justamente al
terminar la pltica uno de los individuos cay muerto, (Y puedo
asegurarles que el resto de los invitados entr de inmediato a
nuestro programa). Pero el hecho es que no sabemos cuando
vamos a morir y esto puede suceder en cualquier momento.
Algunos ejemplos interesantes de Alcohlicos Annimos: Bill B.
hizo su primer retiro en A.A. en 1946. Al da siguiente, cay
muerto.
Durante un ao en uno de los grupos, murieron tres miembros.
Uno de ellos repentinamente, el otro despus de una enfermedad
prolongada y el tercero en un accidente. El tiempo y la hora, no
los sabemos.
Un miembro de A.A., all en el sur, se haba mantenido sobrio

durante cinco aos, en todo ese tiempo no haba podido encontrar

la felicidad ni la paz. Asisti an un retiro algn tiempo despus y
all pareci encontrar la respuesta a todos sus problemas y pareca
feliz. Pasaron unas tres semanas y despus de una reunin, este
individuo se fue a tomar toda la noche. A las 48 estaba horas en el
hospital, dos das despus en complete sobriedad le hall a una
enfermera y le dijo: "Enfermera, me voy a morir, pero estoy listo".
Cay muerto.
Otro miembro hizo reseNaciones para un retiro. El da que deba
salir de su casa, pasaron unos compaeros en automvil por l. Al
salir para encaminarse al auto, cay muerto.

En el Estado de Texas, E.U., donde A.A., est bastante extendido.

Uno de los miembros, presidente de una reunin, al presentar al
orador se desplom y muri.
Qu diran toctas estas personas a la pregunta: Cuando?

No es posible saberlo, dejemos que cada uno medite sobre este

asunto.
Que cmo vamos a morir? Esa, es la preguntade los 64 mil. Pues
paracontestar a esa pregunta tenemos que depender de la
eternidad.
Cmo moriremos, como amigos de Dios o como enemigos?
Preparados o no?, Sobrios o bebidos? Muchos han muerto en
medio de una borrachera, o no lo saben? Y que es lo que
repetimos tantas veces en AA. Y tenemoS escrito en cartelones

que se pueden ver en las reuniones."All, pero por la gracia de

Dios, ir".
Eso quiere decir que solamente habr una cosa que me dar una
muerte tranquila y feliz: "la gracia de Dios". Ni el dinero, ni las
relaciones, ni las cosas materiales de todo el mundo pueden
asegurarnos una muerte sobria y feliz. Solamente la gracia de
Dios, a travs de la oracin y meditacin, sincera, persistente
yconsistente.
En 1923, ocho hombres de negocios muy importantes en los E.U.,
asistieron una reunin en un Hotel del Medio Oeste, estas personas
eran las siguientes:

1.- El Presidente de la Compaa de Acero ms grande de los E.U.,

un millohario.
2.- El Presidente de la Compaa de Luz y Fuerza, otro millonario.
3.- El Presidente de la Compaa de gas. Tambin millonario.
4.- El especulador ms fuerte en trigo, otro millonario.
5.- El Presidente de la bolsa de valores, de Nueva York.
6.- Un miembro del gabinete del Presidente de los E.U.
7.-El accionista ms importante de labolsa de valores.
8.-EI Presidente de un banco muy importante.
Todos R.I.P., personas muy importantes. Ocho hombres que juntos
acumulaban una seguridad de las ms importantes del mundo.
Pero, en 1953 e cuadro que representaban estas personas era el
siguiente;
1.- El Presidente de la Compaa de Acero, mora en la bancarrota

habiendo tenido que pedir dinero prestado para pasar sus ltimos
cinco aos de vida.
2.- El Presidente de la Compaade Luz y Fuerza, muri pobre en un
pas lejano.
3.-EI Presidente de la Compaa de Gas, se volvi loco antes de
morir.
4.- El espetaculador en trigo, muri fuera de su pas, sin dinero.
5.-EI Presidente de la Bolsa de Valores de Nueva York, muri en
Sing Sing sentenciado a prisin.
6.- El miembro del gabinete del Presidente de E. U., logr el
perdn para morir en el seno familiar, despus de ser prisionero.
7.- El accionista se suicid.
8.-EI PresidentedelBanco muritambin por mano propia.
Entonces?
Habla historia Quines son los victoriosos en la vida?
Desenvuelve los grandes anaJes...
Son estos los que el mundo llama victoriosos?
Quin gan la gloria de un da?
Los mrtires, o Nern, los espartacos?

Quin cay en la Termofilas?

O los persas o Xerxes, sus jueces o Scrates?
Fu Pilatos?
O Cristo acaso?
Y yo los invito avisitar un lecho de muerte para conocer un poco
ms sobre este tema de la muerte. Veamos a un moribundo, a una
persona muy querida y muy cercana a nosotros, vemonos
anosotros mismos. Primeramente observemos la escena de nuestro
lecho de muerte. Podra ser un desastre pues tal vez estamos
borrachos y a punto de morir.

Quiz no es una cama normal en laque nos encontramos, tal vez

solamente un catre la habitacin pequea, obscura, hmeda y
desarregada. Puede ser un cuarto en un arrabal en donde estamos
solos y terriblemente tomados.
Las gotas de sudor son gruesas y pesadas en nuestro rostro la
Mirada es vidrios ay vaca, solos embrutecidos por el alcohol y a
punto de morir.
Y nuestros amigos? Los hemos abandonado hace ya tiempo. Pero
con el orgullo en el corazn y la botella en los labios hemos cado
abajo, abajo. Cada episodio ha sido peor que el anterior. Cada
borracheranos ha llevado ms lejos de amigos, familia y seres
queridos.
Alcohlicos Annimos? No, eso no erapara nsotros. No ramos
tan malos as. S, slo un puado de hipcritas! Hipcritas
contentos, sobre todo hipcritas contentos, sobre todo hipcritas
sobrios, No? Qu maJo que no nos unimos a ellos, hubiera habido

Jugar paraun hipcrita ms.

Despus de una visin, o tal vez le llamemos una pesadilla, la
polica, visitndonos despus de haberlo hecho ya varias veces,
ahora en el momento de morir, Qu oportunos!.
Volvamos la cara a todo este horror, volteamos nuestros cuerpos
empapados en alcohol y nuestras mentes al horror de esas
paredes, luego la cortina de la vida lentamente cae, encontramos
a nuestro Dios, en la eternidad, pues estamos muriendo.
Que esto es posible? Claro que podra ser, y si persistimos en
nuestra indiferencia, puede suceder. Si descuidamos este tema y
este asunto de Dios, si no recurrimos a la gracia de Dios, tambin
suceder.

Ahora visitamos otra escena de muerte. Veamos nuestra propia

muerte como quisiramos que fuera.
Finalmente el da ha llegado, la hora est lista. Pero no sentimos
ningn temor Por qu no sentimos temor?. Porque con frecuencia
hemos evocado esta escena durante nuestras meditaciones en
nuestras vidas y ashemos vivido 24 horas como hubiramos
querido siestuviramos esperando la muerte. De tal manera que
estamos listos. Dios no es un extrao para nosotros. Da tras da lo
hemos buscado en nuestras oraciones y meditaciones.De hecho
nos volvimos buenos amigos y ahora en lugar de miedo, sentimos
una necesidad de estar cerca de El, de conocerlo mejor de
encontrario frente a frente.

Nos encontramos en el hogar, junto a nosotros estn nuestros

seres queridos, nuestra familia, sus labios se unen en oraciones y
peticiones al Seor, no vemos en sus caras angustia sino una paz
espiritual que llega del conocimiento y la conviccin de que
nosotros estamos preparados para morir y ellos nos seguirn por
este camino y para siempre. En medio de la oscuridad

de la

muerte, vienen a nuestra mente la visin de todas aquellas almas

que hemos conocido en la va. Los que solamente han pasado
junto a nosotros, los que hemos conocido y amado. Nuestros
amigos, aquellos a quienes hemos ayudado y confortado, aquellos
por quienes hemos orado, y que en este momento oran por
nosotros a la hora de nuestra muerte, y con esta visin, va
bajandoelteln lentamente para abrirse en la eternidadQu visin
tan maravillosa!.
Es posible esto? S, por supuesto que es posible, de hecho es
certero, si vivimos cada da como quisiramos vivir cuando nos
encuentre la muerte, pues como vivimos morimos, y por tanto si
vivimos en gracia no importa qu da muramos, moriremos en
gracia, eso es todo lo que importa.
Ahora, puesto que estarnos confrontando esta verdad: la muerte
con toda honestidad, veamos algunas cosas en nuestras vidas que
quisiramos cambiar para bien morir.
1.- Esas decisiones que hemos querido tomar desde hace mucho.
2.-Esos resentinientos que llevamosy que no solucionamos.
3.-Ese orgullo que nos empuja a todas partes, siempre primero,
siempre at frente, siempre mejor que el prjimo.

4.-Esainsaciable determinacinde acumular

Recordemos a los ocho hombres millonarios.

bienes

materiales.

5.-La reaccin ilcita, que si somos honestos, sabemos que no est

bien.
6.-Esa costumbre de criticar, de ser injustos.
7.-la intolerancia.
8.-La falta de honestidad, deudas, injusticia en los negocios.
9.- Ese olvido de las cosas de Dios, la oracin
Y todas esas cosas que nos esperan de la gracia divina y que
podran traernos la primera escenade muerte, No olvidemos! All
ir por la gracia de Dios. Y qu haremos al respecto, AHORA. Eso,
es cuestin nuestra.