La mentira de Cristébal Colén
Santiago Andrade Rives
No soy el primer Almirante de mi familia;
péngame el nombre que quisieren, que al fin
David, Rey muy sabio, guardé ovejas y después:
fue hecho Rey de Jerusalem; yo soy siervo de
quel mismo Sefior que puso a David en este
estado.
Cristébal Colén.
I. Antecedentes marinos al viaje
iendo del todo discutible, indudablemente, después de Jesucristo, el
hombre més polémico de la humanidad es, y lo seguiré siendo
Crist6bal Colén. La historia pierde a Jesucristo a los nueve afios de
edad y aparece tiempo después adulto con el conocimiento espiritual de la
mitad del mundo, Crist6bal Colén no tiene nifiez, no lo registra la historia,
s6lo aparece adulto y casi un genio.
Cristébal Colén le entrega a Jesucristo la mitad del mundo geografico,
el complemento del conocimiento, que la Corona Espaiiola supo aprovechar
para si. Colén el hombre que sorprende al mundo cientffico de la época al
disputarle el conocimiento de la medida del Ecuador al gran sabio drabe
Alfragano con diferencia considerable risible a ibéricos pero que ajustaba
perfectamente a lo que sabia, que iba y venia de Guinea, a la vez que decia
que la Isla de Mujeres era la primera isla, partiendo de Espaiia para las
Indias y que diez o doce leguas (1 legua = 4 millas) se encontraba otra
Mamada Caribe y que otros llaman Caniba.
Aeste hombre se le anteponen hechos ajenos para retirarle el crédito de
su empresa, asi se habla de Madoc, hijo de Owenguoncth, Principe de
Gales, en 1190 descubrié lo que pudo ser Florida, la Virginia 0 México, de
los autores de la piedra de Bat Creek en Tennessee y otros tantos hechos
hasta retomar las novedades de nuestros dias.
La tragedia que acuiié Cristébal Colén no debe analizarse separadamen-
te de los actos correlativos de los soldados del Rey, esto es un error 0 una
virtud, verdaderamente no lo sé distinguir porque me confunden los
aciertos analiticos de la nueva ciencia en proceso de creacién: la ecologia.
Rodrigo de Triana grita “tierra a la vista” y poco después Colén le “birla”
los maravedis ofrecidos por la Reina. Luis Torres desembarca en Guaha-
23 nani y habla en hebreo. Colén toma posesién en nombre de los Reyes
Catélicos, apropiandose de un lecho natural simbidtico donde lo natural
era el andar humano.
‘Todos estos actos y los posteriores vienen precedidos del original: la
rapitia de los Reyes Catélicos a los judios y la corrupeién total, manera mas
triste de contaminacién. {Por qué hablamos de contaminacién? Porque el
judio-espaiol vino a romper la biosinesis que conformaba la estructura
ecolégica de las relaciones de los naturales entre si, y éstos con su medio
ambiente. Destruccién de un ecosistema conformado por una regla elemen-
tal del uso y aprovechamiento, transformacién y edificacién por el de
explotacién y saqueo. Los roménticos postreros encontrardn una explica-
cién sutil “crimenes son del tiempo y no de Espafia” mientras otros
inmersos en quién sabe qué dirfn “la Madre Patria” que estuvo ocho siglos
bajo el dominio érabe-judfo y nos preguntamos cémo es posible que a la luz
del afio 2000 no aclaremos esta historia porque si bien es cierto que la
naturaleza misma preserva, equilibra y repone a los individuos en un
‘ecosistema cuando es alterado, a este conocimiento se le llama ecologia,
entonces en las conductas psicoldgicas, la naturaleza, interpretada como
ecologia viene a incubar en mi como ya Jo ha hecho en otros individuos para
restablecer un orden alterado en la conciencia de los humanos, que ha
contaminado quiza al mundo entero: “El cuento de Colén”. éConcibe usted
‘a la ecologia en este nivel? Es preciso que haga un esfuerzo y penetre a la
ciencia del futuro que cambiaré todo el conocimiento humano.
En relacién a la difusién exhaustiva del Descubrimiento de América,
Juan José Arreola con su forma fina de decir las cosas, expresé entre otros
conceptos:
j..cuando Colén tropezé con este nuevo mundo hizo posible de esta manera
accidental el sueno de otros tantos que siendo genios consideraban sin poder
comprobar la redondez de la tierra...?
Otros celosos hablan del Encuentro de Dos Mundbs, y los mas se expresan
sobre el Redescubrimiento de este Continente. Por todos es sabido que
Colén no supo lo que habfa encontrado; esto es lo mas difundido y es la
mentira mas repetida hasta convertirla en verdad universal, se ha dicho
que el mundo se conocié redondo hasta que salié de manos de Américo
Vespucio, la segunda invencién de la complicidad temerosa. Hagamos un
pequenio repaso histérico:
Los fenicios conocieron el Mediterraneo, cruzaron el Estrecho de Gibral-
tary al norte llegaron hasta Inglaterra, al sur doblaron todo el Continente
Africano hasta Hegar al Mar Rojo y al Golfo Pérsico que les era familiar
por sus comunicaciones fluviales con el Tigris y el Eufrates. El este del
paraiso final.
24 La Escuela de Mallorca era la escuela néutica y de tierra que se
encargaba de elaborar las cartas geogréficas en las que destacaba el
maestre Jehuda Cresques, hijo de Abraham Cresques quien bajo el nombre
de Magister Jécome fue Rector de la Academia de Cosmografia de Sagres
en Portugal; los Reyes de Portugal y otras naciones marinas contrataban
a los judios cartégrafos de Mallorca para la elaboracién de sus cartas
geograficas. Los judios de Espafia habian apoyado a los soberanos de
Cataluia Castilla y Aragén en la ampliacién de su dominio maritimo y es
asi como en la segunda mitad del siglo xm, Lehuda de Valencia, consejero
de Jaime [el Conquistador, preparé para Catalufia una poderosa armada.
No sabemos la escuela que Ievé Colén, sélo sabemos que exhibia planos
para ir a las Indias por el occidente; sin embargo, debemos distraernos con
un cuento inventado para llenar un hueco de la historia. Cristébal Colén
nacido quiza en 1451, a la edad de los 25 a‘ios contemplaba el dominio
musulm4n en el Mediterraneo, cuna de la Isla de Mallorca, ahi, se supone
que Colén aprendié la marineria. Se embareé en una nave flamenca con
rumbo a la Mar del Norte, en cuanto, se dice, que ésta cruzé el Estrecho de
Gibraltar, un convoy francés atacé al flamenco y aqui la hermosa justifica-
cién de la presencia de Colén en Portugal. Derrotada la flota flamenca
jCol6n a nada llegé a la costa portuguesa!
Una vez en Portugal, unos dicen que mantenia correspondencia cienti-
fica con Pablo del Pozo Toscanelli (1482-1484) el genial astrénomo floren-
tino, sin embargo, Salvador de Madariaga cree que Colén falsificé la
correspondencia haciéndola aparecer como de aquél para si. En décadas
recientes, marinos norteamericanos estudiaron los datos que dejé Colén en
su viaje, los instrumentos de navegacién utilizados y determinaron que fue
excelente navegante.
En las tltimas decadas dei siglo xv las Indias cobraban interés entre los
judios debido a que eran acosados por la Santa Inquisicién y la incautacién
de sus bienes era aniquilante, y se desesperaban por su expulsién de la
Peninsula Ibérica.
Se ha hablado mucho de que la Reina Isabel le entregé sus joyas a Colén
para financiar su viaje, sin embargo, poco se conoce de que las arcas de
‘Aragén estaban vacias hasta 1468. Ahora se sabe con absoluta certeza que
el viaje tuvo un costo de 1’140,000 maravedis, que lo proporciond, como
préstamo a los Reyes Catélicos, Luis de Santangel y que fue distribuido de
la siguiente manera 1'000,000 para costos del viaje y el resto como adelanto
de los sueldos de Colén quien llegé a decir:
sus Altezas no gastaron ni quisieron gastar para ello salvo un cuento (un
millén) de maravedis, e a mf fue necesario de gastar el resto
25 Es decir su sueldo y parte de su hacienda. El padre del Principe Fernando,
el Rey Juan JI de Aragén siempre consider6 la conveniencia del matrimonio
con Isabel de Castilla para la unién de los dos reinos. El suefio dorado de
Juan de Aragén se Ilevé a cabo el 18 de octubre de 1469 bajo las siguientes
circunstancias: El administrador de las rentas reales de Castilla, Abraham
Senior de Segovia, comenté la idea con los grandes del reino de Aragén y
también se aconsejé con Jaime Ram, hijo de un rabino de Monzén y amigo
personal del Principe Fernando, Ram le entregé 20,000 sueldos para que
pudiera desplazarse a Castilla y junto con Abraham Senior, furtivamente
de noche, se entrevisté con Isabel y poco tiempo después los judfos “marra-
nos” le dieron al Principe 40,000 ducados (moneda antigua espafiola de oro)
para la compra de un magnifico collar a la Infanta. Es muy probable que
de esta entrevista haya nacido la idea de la unién de los monarcas a titulo
personal y no politico, es decir, que nunca se llegé a la unién de los dos
reinos, tal cual se vio a la muerte de la Reina Isabel cuyo testamento a este
respecto sefalaba a su hija Juana como Archiduquesa de Austria.
Quedan asentadas dos circunstancias: los judios tienen lo mas odiado y
lo mas querido por los demas. Entre lo mas odiado, su Judaismo. Entre lo
més querido, su dinero. Los judios nunca se asimilan al lugar a donde van
© estAn, coexisten, compran seguridad y libertad pero nunca identidad
local, en todas partes del mundo los judios compran la oportunidad de lo
que sea, hasta para defender lo que hoy es Israel y vale decir, en figura
gramatical, los “rublos” de Wall Street y los “délares” del Kremlin. El poder
judio que esta decidiendo la suerte de este final de siglo, seré temporal para
abrir el camino al poder econémico asidtico que toca la puerta, hecho
inevitable a lo que no estamo’ preparados.
11, La inquisicién
La comunidad judia de Castilla y Aragon, quisieron con esta boda asegurar
una vez mds su permanencia y posiciones en la Peninsula Ibérica iniciada
durante el reinado de Juan de Aragén, casado con la nieta de una judia
conversa, Paloma de Toledo (Toledo procede de Toledoth, es decir, ciudad
de las generaciones judias).
Las cosas no fueron asf, el Rey Fernando y la Reina Isabel conocieron el
trabajo de la Inquisici6n en Sicilia y la introdujeron en Espaiia a propuesta
de los dominicos como el Tribunal de la Fe. Ademas Isabel integré un
cuerpo especial denominado la “Santa Hermandad” o “Milicia de Cristo”
para someter a los enemigos de la Corona y de la Iglesia Catélica Espafiola,
algo asi como su guardia personal, ya que ella era catélica descendiente,
es decir, tenia “pureza de sangre”. Estas fuerzas se pusieron posteriormen-
te a las érdenes de la Inquisicién.
En la Ciudad de México, frente a la Plazoleta de Santo Domingo, la
hoguera sigue permanente, luce un edificio coronado con un medallén en
26 su entrada ochavada, al centro una cruz alargada muy parecida a la Cruz
de Lorena con sus dos brazos horizontales, en medio de una rama de olivo
y una espada sujetada por un brazo humano de armadura, entre ambos
elementos, de izquierda a derecha las iniciales I. M., sobre algo que se
asemeja a un globo terréqueo con un emblema latino incomprensible al
comtin de los humanos: Exupge Domine Iudica Causamtuam, pero que
debe causar pavor a los judios de México y quizé a los sefarditas. Los
sefarditas son originalmente los residentes en Espafia que seguramente
arribaron con los fenicios y probablemente la misma raza que conservan y
usan la lengua castellana del siglo xv como unico idioma y que peregrinaron
a Jerusalem en época de Cristo.
La pareja real, en su momento, se trasladé a Tarragona para gestionar
la introduccién del Santo Oficio en Espaiia y el primero de noviembre de
1478, Sixto 1v expidi6 una bula donde se le autorizaba. El Papa comprendié
su error por las particulares caracteristicas que le imponia el Rey, quiso
remediarlo, pero Fernando con fina astucia logra conseguir por bula el
reconocimiento y nombramiento para Torquemada como Jefe Inquisidor
de Aragon el 17 de octubre de 1483. El anterior nombramiento era el de
Inquisidor General de Castilla, Fernando conseguia con este hecho que se
obedeciera y temiera en toda Espana a un solo hombre: Tomas de Torque-
mada, y éste totalmente a su servicio, Las ciudades limpias de judaizantes
y herejes fueron: Alcaraz, Avila, Balaguer, Barbastro, Burgos, Valladolid,
Calahorra, Logrofo, Catalagua, Cd. Real, Toledo, Daroca, Guadalupe,
Huesca, Lérida, Zaragoza, Jerez de la Frontera, Segovia, Sigiienza, Taza-
zona, Tarragona, Teruel, con un sistema que fue repetido por los nazis, el
sistema de los denunciantes: padres, hermanos, amigos y pueblo en general
y una especie de policia secreta llamados en la Inquisicién los “familiares”,
eran autorizados en cada ciudad de acuerdo a su poblacién, por ejemplo a
Toledo se le permitié tener 805 “familiares”, Granada 554, Santiago 1 009,
Zaragoza 1 215, Barcelona 905, el “familiar” Nevaba consigo todos los
privilegios del mundo. Fernando actud, segtin San Juan, dijo Jesus:
El que no permanece en mi, es echado fuera, como el sarmiento y se seca y los
amontonan y los arrojan al fuego para que ardan,
Fernando lleg6 a creer que era el destinado por Dios para tan alta misin,
por lo menos eso se decia. Tras el primer acto de fe, donde se inmolé al
primer judfo, poseedor de una de las mds grandes fortunas de Zaragoza,
Samuel de Eli, en 1486 se inicia la persecucidn judfa en la Peninsula Ibérica
como ya es hist6rico, pero a su vez un acto histéricamente olvidado o a
propésito no revivido, fue que en ese perfodo se efectué la matanza més
terrible y cruel contra los judios. La historia repetida contra los judios
durante la Segunda Guerra Mundial palidece ante este hecho consumado,
27 la raz6n segiin un libanés nacido en México, los judfos son victimas de su
propio racismo, racistas eternos. Hernan Cortés tiene un aiio de edad y
crece bajo el influjo de la codicia, la rapifia y el asesinato de sus soberanos,
La raz6n de su conducta posterior.
Hay un dato ilustrativo de tal dimensién, Col6n en 1503, tres afios antes
de su muerte al redactar su testamento, recordé a un viejo acreedor y
acordé pagarle, olvidando su nombre, sélo apunté que era el judio que se
hallaba junto a la Sinagoga de Lisboa. Para esas fechas no quedaba en
Portugal ni en Espaiia ningun judio. Hernan Cortés tenia 18 afios de edad
y acudia en Extremadura al llamado del Banderin de Enganche de fray
Nicolas de Ovando, nombrado por los Reyes Catélicos Gobernador de la
Espafola.
IIL. Recuerdo encubierto del tutelaje
Para 1992, el monarca espaiiol Juan Carlos de Borb6n, con motivo de estos
festivos quinientos afios invita a los Jefes de Estado Latinomericanos a un
encuentro lingito-hispano. Esto es realmente interesante desde la presente
visién retrospectiva de los hechos.
Cada Jefe de Estado Latinoamericano hablaré en la lengua que tiene
prestada y uno que otro no dejara de exhibir sus vergiienzas llevando
consigo su folklore, lo mismo que hizo Colén y Cortés para divertir a los
soberanos.
Qué imagen tiene la Espafia actual de estos pueblos sometidos por .0
econémico, cuando en un principio fueron catequizados por franciscanos de
dudosa procedencia religiosa, cuyas reglas severas inspiradas mas bien por
el temor que la fe. En ese entonces no se podia ser confiado, se vivia alerta,
no habfa conducta privada, todo era observado por delatores que ofan la
palabra, acechaban el gesto, sancionaban el acto, vigilaban el comer, el
ayuno, la letra, al menor descuido se acusaba de herejfa, y el destino final
era la hoguera.
El franciscano impuso y practicé reglas de pobreza, de humildad, de
obediencia y de infinita piedad en la conversién de los indios, pautas que
no dejaran dudas de su vocacién a Cristo y de su religiosidad imponiendo
conductas ptiblicas de amplio sacrificio. Sacrificio algo dudoso ya que no se
podia, por descuido, ejecutar un acto sancionado en el manual de pricticas
de los herejes publicado por la Inquisicién, vigilancia continua de los
judaizantes por rencor a los conversos y nuevos cristianos por sus altos
rangos, éxitos personales incluyendo la religiosidad.
Fray Bernardino de Sahagiin quien para algunos investigadores moder-
nos nos ha legado el patrimonio cultural de la mejor estructura antropold-
gica, mueve mi interés, lo que me obliga a destacar lo siguiente: con su
sabiduria, nos dejé testimonio del nacimiento de Quetzaledatl y su cosmo-
28 gonja, a la vez que nos deja como herencia un hecho t{picamente practicado
por la comunidad judia, el derecho del hermano de desposar a su cuiiada,
cuyos hijos posteriores seguirdn siendo del difunto. Otro aspecto para el
judio, Dios no tiene representacién, para el azteca lo mismo, Quetzalcéatl
se sentia su presencia en el viento. Por eso era el viento mismo. {Coinci-
dencia?
IV. El conocimiento religioso judio de Cristébal Colén
Hay un dato histérico que se quiere hacer pasar desapercibido, indiferente,
el memorable 2 de agosto de 1492, cayé segun el calendario hebraico, el
gran dia de duelo de Israel, correspondiendo al de su calendario 9 Ab,
aniversario de la segunda gran destruccién del Templo de Jerusalén, si en
aquel entonces fue el templo-edificio, ahora los Reyes Catélicos destruian
el templo-hombre, la solucién final del problema judio, increible pero cierto,
aproximadamente 300 000 fueron expulsados de Espaiia, incontable los
muertos. Segtin consta en las Cuentas Reales el equivalente a los contri-
buyentes fiscales actuales, en 1203 haba en Espajia 6'000,000 de judios.
Coldn, demostrando tener un profundo conocimiento del cardcter judfo
anoté marginalmente en escritos que legé a la posteridad que ese afio le
correspondia a la humanidad, segun el cémputo hebraico y la Biblia, una
edad de 5 241 afios, 1481 era una fecha que coincidfa con el aniversario
(1411) de la destruccién y saqueo del Segundo Templo de Jerusalén en el
afio 70 de la era por Tito Flavio Vespaciano. E] Templo era una obra
gigantesca de lujo extraordinario con abundancia de oro, plata, marfil,
alfombras, maderas preciosas: el tesoro del mundo. Y al otro lado del
Templo, ahora el Muro de las Lamentaciones, est el Islam donde segin
lacreencia musulmana, Al4, por intermediacién del Arcdngel San Gabriel,
le dicté en fracciones a Mahoma el Cordn y le bajé del cielo una piedra de
color negro llamada por ellos JIN, que guardan celosamente en su mezqui-
ta, cual simbolo de la verdad religiosa.
En estos dias, un grupo de musulmanes atacan con piedras alos hebreos
que acuden a la festividad del Muro de las Lamentaciones, lo que queda
del Segundo Templo de Jerusalén. Un jefe musulmdén anuncia una devas-
tadora arma mortifera que ha bautizado precisamente Piedra. La alusién
obviamente es a la sagrada reliquia dejada por el Arcdngel San Gabriel,
no para emular al simple pedazo de roca como arma.
Quizé 1990 equivale a 5 750 afios de la humanidad en la cuenta hebrea,
afio de feroz guerra racista, de ocupacién, valores morales y religiosos
opuestos. Pareciera, leido a renglén seguido, que esta disgregacién se
apartara totalmente del tema central, sin embargo, la intencién es analizar
y razonar profunda y serenamente, a la luz del amanecer del siglo xxi con
los acontecimientos recientes del Medio Oriente, la esperanza, producto de
29 la desesperacién de los judios espafioles del siglo xven la empresa confiada
a Crist6bal Col6n, infiriéndola de la conducta israelita de las posesiones
actuales, que a partir de su tiltimo infortunio tardaron cerca de 2 000 afios
en llegar.
La Santa Marfa, La Nifia y La Pinta se hacen a la mar el 3 de agosto de
1492; sin embargo, Colén vigila que su tripulacin esté a bordo desde el dia
2 antes de la media noche, {por qué? Por decreto de los Reyes Fernando e
Isabel, ningiin judfo deberfa de estar en territorio espanol desde las doce
de la noche del dia 2 de agosto de 1492, plazo extra al contenido en el
Decreto Real, la expulsién total 0 muerte.
Es interesante saber que en enero de 1492 fue decidido el viaje de Colon
por los Reyes. Para el 31 de marzo del mismo afio acordaron la expulsién
de los judios del territorio espafiol y el acuerdo final del histérico viaje entre
Colén y los Reyes se firmé el 17 de abril de 1492 conocido como las
Capitulaciones de Santa Fe. El edicto senala expresamente que el plazo
vencia irrevocablemente el dia ultimo de julio de dicho afio, mas por
indulgencia de la Reina se prolongé hasta el 2 de agosto de 1492. Edicto
abrogado por la Constitucién Espanola en 1869. Increfble. Renace la
corriente judia en Espaiia. Con todo y esto atin hay quien se expresa “la
Madre Patria”. Veamos qué le espera a la Espafia de hoy:
-» Yel 31 de marzo de 1992, el Rey Juan Carlos de Espafia, en una ceremonia
solemne, anular4 el Edicto de Expulsién que firmaron los Reyes Catélicos
exactamente quinientos afios atrés esa misma fecha.
El Rey, ademés, ha prometido a Sefarda 92 su visita a la sinagoga de
Mode “como gesto de reconciliacién de Espaiia con todos los judios del
mundo”,
Cuesta trabajo entender la reconciliacién con todos losjudios del mundo.
éPor qué visitaré el Rey Juan Carlos una sinagoga sefardita y no una
sinagoga judio-israelita? Seria lo mas honesto, por lo siguiente: la primera
migraci6n judia a la Peninsula Ibérica se presume que fueron de la tribu
de Juda con la Hegada de los fenicios, tras la destruccién del Primer
Templo. Atin mas, estos judios se asim’laron a los naturales del lugar y
terminaron diluyéndose. Lo que ahora es Espana en aquel entonces en la
Biblia se le conocfa como Sefarad, la parte occidental del Mediterraneo y a
estos judios se les Ilamé Sefardim, como ya se dijo anteriormente peregri-
naron a Jerusalén en la época de Cristo y tienen como lengua materna el
castellano del siglo xv, el ladino, Han sobrevivido a todas las invasiones
como “ciudadanos espafioles” si es la palabra correcta para entendernos en
el concepto mexicano, Tal condicién les permitié no ser lamados a los
campos de concentracién del procedimiento nazi, y muchos judios-israeli-
80 tas se sometieron 0 accedieron a la condicién social sefardita para escapar,
no asf el judio-israelita que fue objeto de la llamada “solucién final”. Por
esta razén es dificil entender el acto anunciado por el Rey Juan Carlos.
Retomando el tema de 1492, la riqueza de estos judios expulsados
pasaria a manos de la Corona sin importar las protestas de la Iglesia, que
queria parte del botin, pues en Espaiia la Iglesia era nacional, es decir, sin
sujecién al Papa, y sin embargo, Alejandro vt (Borgia) a la caida del ultimo
reducto moro en Espaiia, Granada, el 2 de Enero de 1492 les confiere el
titulo de “catélicos”,
Espaiia ardia, la hoguera era tan comin que no impresionaba, lo mismo
que las ejecuciones, de practica usual, la huida de los judfos fue total,
abandonaban todo, menos la esperanza de salvar la vida, continuar con su
doctrina,
el judfo no deberia llevar: oro, plata, joyas, dinero, objetos de valor, s6lo su vida
y su creencia. Atrds se quedaba el tesoro para la Corona.
Las Indias representaban quizé el encuentro de las tribus perdidas de
Israel, ya un judio enigmatico, Eldad El Danita, aseguraba que habia
visitado, en largos viajes, lugares donde algunas de las tribus de Israel eran
soberanas, sin sujeci6n a nadie, que los judios eran verdaderamente libres
y para alld volaba la esperanza de los judios ibéricos, cuya presencia data
desde la época de los amorreos. jPromover el viaje de Cristéforo Colombo!
(Portador de Cristo-Paloma “Simbolo del Espiritu Santo”, nombre muy
comtin entre los judios conversos).
Estaban presentes en ellos dos hechos historicos, el Patriarca Jacob tuvo
doce hijos: Rubén, Simesn, Levi, Juda, Isacar, Zabulén, Dan, Neftali, Gad,
Aser, José y Benjamin, quienes constituyeron las doce tribus de Israel que
estuvieron instaladas en Palestina. Judé y Benjam{n fundaron el reino del
sur, y las otras diez al norte, el reino de Israel.
Teglatfasalar in y Salmanazar v 700 afios A.C. , destruyeron y disper-
saron las diez tribus, encontrar a una de ellas era la esperanza de los judfos
enterados por E] Danita, Jud4 tuvo también un final tragico en 687 A.C.,
fue sometido por Nabucodonosor y los judfos fueron deportados entre el
‘Tigris y el Eufrates en una regién préxima a Sart, hoy Turquia, y en 537
A.C. regresaron a Palestina a repoblar, de este grupo descienden los judfos
del mundo y de Espana. Las otras diez tribus se perdieron, pero Colén y
Quienes financiaron el viaje en 1492, judios conversos y “marranos” cifra.
ron sus esperanzas por el informe de El Danita. Hernan Cortés contaba
con 7 afios de edad.
Es importante advertir que a partir del 14 de Mayo de 1948, fecha en
que se funda Israel, han Megado grupos de judfos de paises que no se
sospechaba su existencia, como de la China y la India entre otros.
31 V. Cristianos nuevos frente a judios y “marranos”
La Espaiia de Colén se debatfa en una desgarradora lucha entre los judios,
los conversos que Ilegaron a dominar y controlar la Iglesia Catélica, y los
“marranos”, judfos conversos que no renunciaron al judaismo y judios
puros. E] Gran Inquisidor Tomas de Torquemada personificé el periodo
més cruel a partir de 1483, era nieto de una judia conversa, asi “marranos”
y judios conversos, trasladaron lo més de sus bienes al extranjero, que
fueron pocos. {Qué esperé Coldn hasta las 11 de la noche del 2 de agosto
de 1492? Porque es inquietante enterarse de la extraordinaria coincidencia
de que precisamente el 2 de agosto es la festividad de la Virgen de La
Rabida, patrona de la comarca de Huelva en Andalucia y, la verdad quizé
nunca se sabr4 ptiblicamente, se sospecha que en E] Vaticano se encuentra
informacién que debe ser declarada patrimonio de la humanidad, porque
en aquel entonces le fue entregada esa informacién a frailes que eran
supuestamente “marranos”, por la siguiente circunstancia, que no es
milagrosamente “circunstancial”, sino que debié ser centro de informacién
ultrasecreta judia. E] Prior Juan Pérez Marchena recibfa a Cristébal Colén.
asu arribe de Portugal en 1485 en el convento Franciscano de Santa Maria
de La Rabida, en el Puerto de Palos y tomé a su cargo al pequefio Diego
que contaba con cinco afios de edad. Hernan Cortés, en 1528 a su legada
a Espaiia al reclamo de sus derechos, es alojado en el mismo convento de
La Rabida, rumbo a Toledo donde lo recibié Carlos 1 de Espaia, v de
Alemania y fue acompanado del Almirante Fernando Colén, del Duque de
Béjar y del Comendador Mayor Francisco de los Cobos, aqui lo extraordi-
nario: llega al Puerto de Palos para reembarcarse a las Indias, Francisco
Pizarro, futuro conquistador del Pert, y es alojado precisamente en el
convento de La Rabida. {Se ha preguntado por qué no existen retratos de
Col6n, Cortés, Bernal Diaz del Castillo, Miguel Hidalgo, Dofia Josefa Ortiz
de Dominguez? Seria interesante saberlo por la pluma de altos historiado-
res.
No obstante que el nombre de Torquemada es sinénimo de Inquisicién,
el verdadero fundador de esta Institucién fue Pedro Gonzdlez de Mendoza,
Arzobispo de Toledo, prelado de familia nobiliaria y abierto patrocinador
de Colén en 1498. A la muerte de Torquemada en 1498 lo sucede el dominico
fray Diego Deza, profesor de Teologia en la Universidad de Salamanca,
maestro del Principe Juan a partir de 1485 y confesor del Rey. Para quien
Colén decfa “el que siempre desque yo vine a Castilla, me ha favorecido y
deseado honra”, y en algunas ocasiones le comentaria a su hijo Diego en
1505:
Si el Seftor Obispo de Palencia es venido o viene, dile cuanto me ha placido su
prosperidad, y que si yo voy all4, que he de posar con su merced aunque el non
quiera, y que habemos de volver al primero amor fraterno, y que non le poderé
negar por que mi servicio le fard que asi sea
32 La Reina Isabel habia fallecido el 26 de noviembre de 1504. Es muy
probable, se asegura, que Colén fue recibido por la Reina a través del fraile
Jerénimo Hernando de Talavera a quien debié llegar por mediacién del
franciscano Antonio de Macherna..Hernando de Talavera con fama de
santo varén y hombre austero, era confesor de la Reina desde 1478. Todos
quienes ayudaron a Coldn: Talavera, Deza, Santdngel, Cabrera, Sanchez
y Gabero eran conversos o cristianos nuevos, es decir, con sangre judia.
VI. La escuela ndutica de Cristébal Colon
El antropélogo marino Santiago Genovés abord6 el tema del Descubrimien-
to de América y sus casi 500 afios. Opiné que no hubo tal; que se traté de
un encuentro expresdndolo mas 0 menos asi,
“Yo te veo o tai me ves”, o “que ambos nos vemos”, o “quién descubre a quién”
Porque si los marinos que contemplan las costas “descubren”, el indigena
ignorado por la historia que mira la blancura de las velas también “descubre”
El Dr. Enrique Florescano Mayet, Coordinador de la Comisién Nacional
del Quinto Centenario del Encuentro de Dos Mundos, en su conferencia
reciente concedida en Xalapa, Ver., mas cauteloso lo declara como El
Quinto Centenario del Viaje de Cristébal Colén.
Santiago Genovés seguramente se apoya o participa de la opinién
anglosajona que sostiene:
No puede ser descubierto un Continente que ha estado habitado desde hace
mas de veinte mil afios por la raza humana.
Se ha insistido que Colén nunca tuvo conciencia de lo que descubrié. Sin
embargo, traz6 una ruta que fue utilizada durante los trescientos aiios
siguientes de la navegaci6n. Su sistema fue al grito del grumete: “Bendita
sea la hora en que Dios nacié, San Juan quien lo bautiz6 y la virgen que lo
parié”, éste volteaba una ampolleta de arena cada media hora para medir
el tiempo. La velocidad se calculaba en la nao por la espuma que arrojaba
asus lados. Su brijula era de 32 rumbos y no como ahora de 360 grados.
La posicién del lugar lo calculaba mediante la altura de las estrellas con
el astrolabio, no se conocfa el célculo de longitud, con todas estas limitacio-
nes, Colén hacia correcciones: de rumbo, cdlculo de distancias, velocidad o
de tiempo.
Mauricio Obregén, marino e investigador colombiano, recientemente
reconstruyé el viaje de Colén partiendo de las propias experiencias, para
rebatir los conceptos en torno al viaje que publicé National Geographic
respecto a las cartas de navegacién, ante un jurado altamente calificado
33 en Nassau. Se concluy6 que era extraordinaria la capacidad marinera del
Almirante Cristébal Colén.
"Abonando él alto conocimiento de navegacién de Colén, Luis Arranz nos
dice:
Desde Cadiz, la flota se dirigié alas Canarias para, desde ahf, con rumbo ceste,
cuarta del sudoeste, es decir, navegando por latitudes més meridionales que
en el primer viaje, salvar el océano, La travesfa fue excelente y mejor adn el
tiempo invertido, pues el 13 de octubre dejaban la Isla de Hierro y el 3 de
noviembre -sélo 21 dias después divisaban la primera tierra antillana. “Puso
por nombre -significativo nombre~ ‘Deseada’ a la primera isla que divis6, y
ésta precedia al paraje denominado por él, entrada a las Indias que, a su vez,
se encontraba (crece la sospecha) a 750 leguas de las Canarias, justo a la
distancia que ~antes de partir a descubrir en 1492~ él situaba la tierra més
cercana”. El Documento de Santa Fe intriga por su comienzo de: Vuestras
Altezas dan e otorgan a don Cristébal de Colén en alguna satisfaccién de lo
que ha descubierto en los Mares Océanos y del viaje que agora, con el ayuda
de Dios, ha de facer por ellas en Servicio de Vuestras Altezas.
En su primer viaje Colén, una vez perdida de vista las Islas Canarias, le
entregé las instrucciones a los Capitanes de los navios a los cuales les hacia
saber que el viaje tal vez les pareciera largo pues viajarian hasta encontrar
Cipango después pasadas las 750 leguas de las Canarias. Todo se los
comunicaba con una seguridad total como de saber con anterioridad lo que
pensaba encontrar. Colén llevaba dos cuentas de distancias, la personal y
la que la marineria crefa. El 6 de octubre la cuenta de los tres pilotos era
de 800 leguas de las Canarias, la de Colén 966, es error de calculo de latitud,
islas que Colén no buscaria en el océano sabiendo que ya las habia pasado.
Entre el 9 y 10 de octubre el motin a bordo inclufa a los tres capitanes,
los hermanos Pinzén, ellos computaban 850 leguas, Colén en su cuenta
secreta mas de 1000. Hubo un extraordinario suceso que demuestra el
enorme conocimiento marino de Colén. Vedmoslo, como lo revela Arranz:
Una pequeia inquietud lleg6 a los pilotos durante los dias 13 y 17 de septiem-
bre cuando comprobaron que las agujas, noroesteaban una gran cuarta, temfan
los marineros que estaban penados y no decfan de qué.
El miedo de quedarse sin brijula en la navegacién de altura aterraba a
cualquier marinero de entonces. Colén, que observé antes que nadie que la
aguja imantada no marcaba la Estrella Polar, sino un punto invisible, acababa
de descubrir la declinacién magnética sin explicdrselo apenas. Es decir, el norte
magnético de la tierra hacia el que se orienta invariablemente la aguja
imantada no coincide necesariamente con el geografico de la Polar, que descri-
be en el espacio un pequesio cireulo de algo més de dos grados alrededor del
Polo. La explicacién con que tranquiliz6 Colén a los pilotos fue porque la
34 Estrella que aparece hace movimiento y no las agujas, mandé tomar la altura
del alba, momento en que mds se aproxima la Polar al norte magnético y
entonees todos se tranquilizaron.
Mas adelante Arranz comenta:
<« debieron recorrer una buena parte de las costas de Venezuela y Colombia.
Regresaban a La Isabela después del 2 de febrero de 1494.
Conocemos algunas peripecias de este viaje por la discutida relacién del
testigo Angelo Trevisan. Para Colén ésa era la tierra firme de acd por todos
desconocida, excepto por él y situada a unas 60 6 70 leguas de su Cipango
(La Espafila) tal como habfa anunciado a la vuelta de su primer viaje.
Tndiclas muy razonables para pensar que Colén conocia esta tierra antes
je 1492.
Por qué decimos la mentira de Cristébal Colén? El nos ha dejado creer
que nunca supo lo que se proponia y nos ha distrafdo con el cuento de su
ignorancia. Hemos repetido la historia durante casi 500 afios y olvidamos,
por ejemplo, que durante los siglos de la dominacién drabe en la Peninsula
Ibérica, judios y moros vivian en armonia, de tal suerte que los conocimien-
tos eran compartidos y éstos estaban casi totalmente en manos de los
judios. Sélo las Sagradas Escrituras hablaban de otro mundo y de otros
pueblos, eso, cuando empezé el despertar, el deseo de una patria libre, la
tierra prometida y es ahi donde se nutre Colén del profeta Isafas. Un
hombre que bien ha ocultado su ascendencia, bien pude haber ocultado su
propésito.
Nadie sabe de Colén hasta 1478 cuando aparece en Lisboa pidiendo
ayuda para realizar su viaje.
Вам также может понравиться
- HORTELANO, A., Problemas Actuales de Moral III. Ética y Religión. Sígueme. 1984 PDFДокумент236 страницHORTELANO, A., Problemas Actuales de Moral III. Ética y Religión. Sígueme. 1984 PDFToniMeléndez100% (3)
- Navidad, Dia de Los Santos Inocentes-MeditaciónДокумент31 страницаNavidad, Dia de Los Santos Inocentes-MeditaciónToniMeléndezОценок пока нет
- Preuni Ica PDFДокумент140 страницPreuni Ica PDFToniMeléndezОценок пока нет
- Trotsky para PrincipiantesДокумент91 страницаTrotsky para PrincipiantesIgnacio Alfonso Toledo RobresОценок пока нет
- Partidas de CarlsenДокумент34 страницыPartidas de CarlsenToniMeléndezОценок пока нет
- Crusi Moré - Ataques Contra El Enroque - Ramón Crusi MoréДокумент118 страницCrusi Moré - Ataques Contra El Enroque - Ramón Crusi MoréNicolás Angelcos100% (1)
- Gnoseología en GrossetesteДокумент11 страницGnoseología en GrossetesteToniMeléndezОценок пока нет
- SINGER-Compendio de ÉticaДокумент0 страницSINGER-Compendio de ÉticaBenjamin StanleyОценок пока нет
