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grupos de mulheres
Miriam Nobre1
Contexto de crises
A crise do sistema financeiro das economias chamadas desenvolvidas reflexo de
vrias crises do sistema capitalista. Expressa a crise de um modelo de produo que de
um lado estimula o sobre consumo e o desperdcio e, de outro, no assegura boa parte
da populao mundial o acesso a bens bsicos. As desigualdades no acesso aos bens
produzidos pela humanidade repercutem as desigualdades na distribuio da renda e da
riqueza. A remunerao do trabalho no cresceu na mesma proporo que a
produtividade ou o comrcio mundial. Sendo que o consumo das famlias se manteve ou
cresceu, muitas vezes, baseado no seu endividamento.
As formas de produo, circulao, bem como a apropriao privada da natureza geram
uma crise ambiental, que se evidencia nas mudanas climticas ou na contaminao de
guas e solos. Se o modelo econmico neoliberal vai mal, tampouco esto melhores as
instituies polticas que o legitimam. A tentativa de se gestar uma nova ordem de
regulao global das reunies do G20 no produziu resultados significativos. Sem
contar o crescimento da criminalizao dos movimentos sociais e da militarizao da
sociedade.
Antes que a palavra crise estivesse presente em anlises de contexto de diferentes
matizes, feministas j chamavam ateno para uma crise do modelo de reproduo
social. A lgica da produo mercantil capitalista e a lgica do cuidado so
irreconciliveis, porm se sustentam graas utilizao do tempo das mulheres como
varivel de ajuste. Isto no s, pela cada vez maior intensidade de trabalho e
combinao de atividades que articulem seu trabalho no mercado, no domiclio e na
comunidade, mas por sua disponibilidade permanente para acompanhar os tempos da
vida humana. (Carrasco, 2006)
Esta crise torna-se evidente com o envelhecimento da populao em cidades concebidas
para pessoas ativas. Por exemplo, a expanso de grandes redes de supermercado
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Tcnica de SOF Sempreviva Organizao Feminista, agrnoma e mestre pelo Programa de Estudos
em Integrao da Amrica Latina da Universidade de So Paulo. Atualmente Coordenadora do
Secretariado Internacional da Marcha Mundial das Mulheres.
Ampliando a agenda
O que se pretende no entanto, que a agenda de trabalho domstico e de cuidados no
se restrinja ao emprego domstico, mas situe-se na afirmao de um outro paradigma da
sustentabilidade da vida humana (Silveira e Tito, 2008)
Para tanto, o enfoque sobre o trabalho reprodutivo no pode se dar de forma estanque e
dualizada em relao ao trabalho produtivo, mas atentando-se para os nexos entre eles,
em geral invisibilizados (Picchio,1999)
O acesso das mulheres renda monetria, terra, s condies de produo um ponto
fundamental na agenda feminista. No entanto, vale observar no atual contexto de crise
financeira, como a menor circulao monetria ou diminuio dos circuitos globais de
comercializao afetam o bem estar das mulheres.
Ativistas da Marcha Mundial das Mulheres de Burkina Faso recentemente nos contaram
que a diminuio da demanda internacional por manteiga de karit havia permitido que
mulheres locais pudessem retomar seu uso tradicional como gordura vegetal para
cozinhar ou como combustvel para lamparinas.3 A criao de um mercado monetrio
para a manteiga de karit no foi acompanhada de acesso pelas comunidades locais a
outras formas de energia e iluminao. Muitas vezes, sendo a iluminao citada pelas
mulheres como fator de segurana.
Este relato se assemelha ao de mulheres rurais brasileiras que questionam o faturamento
econmico de unidades de produo quando, como elas dizem vendem galinha para
comprar frango. Ou seja, vendem galinha caipira, que gostam mais e consideram ter
maior valor nutricional, para comprar frango congelado e criado em granjas de
produo intensiva.
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A globalizao neoliberal foi apresentada como uma oportunidade das mulheres pois
muitos de seus processos/produtos smbolo so baseados no trabalho (pouco)
remunerado das mulheres: costura, legumes e frutas, turismo, call centers. A pergunta
que cabe agora se uma re-localizao pode ser favorvel s mulheres? Como?
Por exemplo, a Rede Latinoamericana Mulheres Transformando a Economia (REMTE)
sugere que em contextos de crise e recesso da economia capitalista, ganham
importncia s economias a margem do sistema, as formas como mulheres produzem e
circulam bens e servios por circuitos no monetrios.
A questo permanente se estas economias marginais so funcionais ao sistema e
como. Para em seguida perguntar-se se possvel e como, criar ou acirrar seu carter
contra-hegemnico. Esta questo est relacionada como a experincia cotidiana das
mulheres de produzir a vida se relaciona com processo polticos mais amplos, criados
ou influenciados por movimentos sociais. Assim como, pela relao de autonomia ou de
dependncia que mantm com governos nacionais e instituies multilaterais como as
Naes Unidas e o Banco Mundial.
Experincias, respostas dos movimentos sociais4
A economia solidria interessa economia feminista como uma possibilidade de romper
a diviso sexual do trabalho entre trabalho produtivo, considerado dos homens e
trabalho reprodutivo, considerado das mulheres. Alm da associao entre trabalho
produtivo e espao pblico, e trabalho reprodutivo e privado. Esta diviso, mesmo que
sendo mais presente no imaginrio senso comum do que na realidade, conforma
possibilidades, responsabilidades e expectativas diferentes para mulheres e homens.
Mesmo que a participao das mulheres no trabalho remunerado se amplie em quase
todo mundo, com exceo de Magreb e Meio Oriente, os homens, como grupo social,
pouco aumentaram seu envolvimento com as tarefas domsticas.
A superao da diviso sexual do trabalho um processo que pode se iniciar pela
socializao do trabalho reprodutivo, em geral realizado no espao privado e de forma
invisvel, mesmo que continue sendo realizado pelas mulheres. A economia solidria
quando atua no trabalho reprodutivo pode ter-lo como foco da iniciativa, ou articular-lo
produo socializada.
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O trecho a seguir uma verso em portugus de parte do artigo Economie solidaire et Economie
Fministe: enjeux en Amrique Latine publicado em Isabelle Gurin, Madeleine Herst, Laurent Fraisse
(ed.): Femmes, conomie et dveloppement. De la rsistance la justice sociale. Paris, ERES, 2009.
Assentamentos do MST
Um exemplo de como se articulam a socializao da produo e da reproduo so os
assentamentos do MST (Movimento de Trabalhadores Rurais Sem Terra) do Brasil. O
MST existe desde 1984, e organiza cerca de 500 mil famlias, 350 mil assentadas e 150
mil acampadas. Alm da luta pela terra, incentiva o trabalho cooperado desde o resgate
de tradies camponesas como o mutiro para limpar a roa at agroindstria e
cooperativas de crdito.
Os assentamentos so pensados no s do ponto de vista da produo agrcola, mas
como uma forma de organizar a vida, considerando o acesso educao, cultura, sade,
o que em tese permite uma maior articulao entre produo e reproduo. A ocupao
do territrio tambm se d neste sentido, por exemplo, quando demandam que os lotes
nos assentamentos sejam demarcados na forma de aro de bicicleta, o que aproxima as
casas umas das outras e dos servios comunitrios. Outro exemplo so as comunas da
terra pequenas reas prximas s grandes cidades, o que permite uma maior integrao
com a comunidade do entorno pela venda de hortalias e atividades culturais.
Em alguns dos assentamentos existem refeitrios coletivos, como o assentamento Santa
Maria, em Paranacity, Paran. O refeitrio se iniciou logo no comeo da cooperativa
para liberar a fora de trabalho das mulheres e otimizar o tempo de servio. As
participantes afirmam que o refeitrio tira uma preocupao da cabea das mulheres,
que j tem garantido sua alimentao, de seus filhos e familiares. Tambm se diminuem
os gastos e cria-se maior igualdade, todos tm acesso a refeies com a mesma
qualidade nutricional. O refeitrio um local de convivncia entre as famlias, de troca
de informaes e discusses sobre assuntos relativos cooperativa. As mulheres
seguem preparando o jantar e as refeies no final de semana. Mas acreditam que a
mudana vem ocorrendo entre os jovens que cresceram neste ambiente comunitrio, as
mudanas vem com os nossos filhos. (Freitas, 2007)
Desafios
Um primeiro desafio mostrar como o enorme esforo e tantas horas de trabalho
realizadas pelas mulheres criam riqueza. E ento, atuar para que esta riqueza seja
repartida de forma igualitria, assegurando que as mulheres, em especial as mais pobres,
tenham acesso a ela. Ao mesmo tempo, diminuir a sobrecarga de trabalho e
responsabilidades das mulheres e melhorar as condies em que seu trabalho
realizado.
Distribuir riqueza significa aumentar a remunerao do trabalho com melhores salrios,
direitos trabalhistas, crdito para a economia popular e diminuir a remunerao do
capital, por exemplo, reduzindo juros ou isenes de grandes empresas. Inclui tambm
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polticas de apoio reproduo social, como creches, escolas para todos e com maior
perodo de funcionamento, centros de ateno a doentes e idosos.
As experincias de economia solidria se situam no entrelaamento destas vrias
necessidades/direitos quando o trabalho cooperativado executa atividades ligadas
reproduo. Este um ponto pouco explorado. As cooperativas de servios muitas vezes
so pensadas apenas como prestadoras de servios a empresas ou famlias abonadas.
Poucas combinam servios por remunerao com o intercmbio de servios entre suas
prprias participantes. E ainda sofrem dos males dos guetos femininos profisses
desqualificadas, com baixa remunerao, onde se negam os saberes e tecnologias
prprias e so vistas como imperfeitas substitutas da me amorosa. Quando destinam
seus servios aos pobres, como o caso dos comedores, so vistas como trabalho
voluntrio, de caridade, imperfeitas substitutas do Estado. Nosso desafio tir-las deste
local, do isolamento, politizando e criando novas prticas e saberes que organizem
nosso cotidiano de outras maneiras, no aquelas desenhadas pela sociedade de mercado.
Um outro campo a explorar quando o trabalho cooperativado articula diferentes
dimenses remunerao, troca de servios que diminuem necessidade de renda e
momentos/espaos de socializao. como se as experincias concretizadas em um
dado territrio criassem a uma zona autnoma, ou uma possibilidade de zona
autnoma.
Militantes do movimento anti-globalizao quando organizam contra-cpulas,
acampamentos e manifestaes paralelas s expresses do capital (reunies do G-8,
FMI-BM, OMC) constituem novas prticas de organizao da luta poltica e do
cotidiano nas chamadas zonas autnomas temporrias. Eles acreditam que estes
territrios s se constituem como realmente autnomos por serem temporrios. Mas
muitas de ns se preocupam em como acumular foras, mantendo e ampliando
territrios, sejam espaos geogrficos ou perodos de tempo, que sejam autnomos e
contrapostos sociedade de mercado.
As experincias de economia solidria tm uma vocao neste sentido, mas tambm
vivenciam limites e contradies. A auto-gesto como princpio cria relaes entre
iguais. Mas como ela possvel, se ocorrem situaes de violncia contra mulheres,
mesmo em grupos de economia solidria, ou que as mulheres sigam sobrecarregadas
com o trabalho domstico e de cuidado junto com a atividade remunerada.
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Referencias bibliogrficas:
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Soberana Alimentaria. Remte, Peru, 2007.
BEY, Hakim: T.A.Z.: The Temporary Autonomous Zone, Ontological, Anarchy, Poetic
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CARRASCO, Cristina: La Economia Feminista: una apuesta por outra economia. In
VARA, Maria Jess (coord.): Estudios sobre genero y economa. Ed. Akal, Madrid,
2006.
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Latina. Texto apresentado em oficina organizada por SOF So Paulo, mimeo, 2007.
GUERIN, Isabelle; HERST, Madeleine; FRAISSE, Laurent (ed.): Femmes, conomie et
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SASSEN, Saskia: Contrageografias da globalizao: a feminizao da sobrevivncia. In
SAUSSEY, Magalie: Sii tulu be jon nafa: musow wali cew? Lorsque la mondialisation
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Jeanne (dir.): Regards de femmes sur la globalisation. Approches critiques. Paris Ed.
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SILVEIRA, Maria Lcia e TITO, Neuza (org.): Trabalho domstico e de cuidados. So
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