Cul es la condicin de objetividad de los conocimientos?
La objetividad significa el intento por obtener un conocimiento que concuerde con la
realidad del objeto, que lo describa o explique tal cual es, y no como nosotros desearamos que fuese. Ser objetivo es tratar de encontrar la realidad del objeto o fenmeno estudiado, elaborando proposiciones que reflejen sus cualidades. Lo contrario es la subjetividad, las ideas que nacen del prejuicio, de la costumbre o de la tradicin, las meras opiniones o impresiones. Para lograr un mayor grado de objetividad en el conocimiento, e ir relegando o minimizando la subjetividad (sin que sta desaparezca del todo) se necesita "recurrir a herramientas terico-metodolgicas y ejercer una prctica cientfica guiada por teoras, hiptesis y apoyada en tcnicas e instrumentos precisos y adecuados" (Rojas Soriano, 1996: 33). Qu significa que una teora cientfica debe ser contrastable? Contrastar es una forma de comparar, verificar o comprobar dos cosas, acciones o ideas Todo investigador o cientfico debe tener en cuenta en su investigacin; detectar el problema, formular hiptesis, tener una recoleccin de datos para contrastar la hiptesis que lo llevar a la conduccin de la solucin del problema y aumentar el conocimiento cientfico el cual incide en la sociedad. Un ejemplo muy claro bajo esta definicin es lo que sucede en el campo del periodismo, donde siempre se pide al periodista que contraste sus fuentes, en este sentido lo que el profesional debe hacer es tener mnimo una versin de cada punto de vista de un mismo tema, ya que si no se tiene esto la nota periodstica no ser realmente objetiva, sino que tendr una posicin sesgada. Por qu una experiencia subjetiva no puede ser cientfica? Ejemplos Porque la subjetividad se sustenta en la opinin y los intereses propios del sujeto, en cambio la objetividad implica tratar a los conceptos como si fuesen cosas, de manera distante y con la menor implicacin personal posible. En la experiencia objetiva, el individuo percibe hechos, fenmenos u objetos concretos fuera de s, mientras la experiencia subjetiva consiste en un proceso interno que slo el individuo lo conoce. Ejemplos: -La impresin de contemplar un paisaje. La impresin es el proceso interno que solo produce datos para la misma persona - Si alguien expresa La mejor banda de rock de la historia ofrecer uno de sus mgicos shows en nuestro pas estar siendo subjetivo, a diferencia de quien comenta que Los Rolling Stones se presentarn en nuestro pas. Por qu el conocimiento es interpretativo y selectivo?
Podemos decir que el conocimiento tiende a la comprensin de la realidad, siempre que
por el entendamos no solo lo captado en la percepcin de la realidad presente un sujeto, sino, en sentido ms amplio, la actividad del pensamiento que permite tomar conciencia de esa realidad como un todo estructurado y ordenado. Conocer algo significa tambin poder explicarlo. Pero esta comprensin de la realidad es siempre problemtica, pues nuestro conocimiento es la interpretacin que hace un sujeto Tambin los conceptos y las palabras que utilizamos al conocer tienen carcter interpretativo y selectivo: es decir, que dejemos muchos aspectos de la realidad fuera de nuestro conocimiento e interpretamos los que aceptamos en el mismo. Cmo puede el conocimiento ayudar al hombre a contralar el medio en que vive? El conocimiento sobre la realidad es uno de los factores que ms han contribuido al xito adaptativo del hombre como especie animal, ya que permite anticipar lo que va a suceder y a partir de ah controlar el curso de las cosas y actuar sobre ellas de una manera eficaz para lograr sus objetivos. En definitiva, el conocimiento es el arma principal de la que dispone el hombre para controlar la naturaleza y sobrevivir. El inters por el conocimiento del mundo no surgi en el hombre como un puro afn de saber, sino de la necesidad de conseguir un mejor dominio del entorno a travs del desarrollo de unas tcnicas que le facilitar la vida y un mejor conocimiento del propio hombre que posibilitara la organizacin de estructuras sociales Por qu la ciencia es una tarea colectiva? A caso no puede existir a un cientfico aislado? Es lo que POPPER llama mundo 3, y no se puede entender como una tarea individual sino colectiva, intersubjetiva, como un proceso de desvelamiento progresivo del sentido, que se acumula en la inacabable construccin del proceso cultural histrico. Aparece as un mundo ya constituido al que todo hombre puede acceder y del que parte para sus relaciones individuales con la realidad Las formas de conocimiento no operan en forma aislada, ya que interactan de varias maneras en la construccin de conocimiento y en la formulacin de afirmaciones de conocimiento. Por ejemplos, incluso una afirmacin simple como esta mesa es azul requiere la accin conjunta de varias formas de conocimiento. Necesitamos el lenguaje para poder entender los trminos mesa y azul. Necesitamos un sistema conceptual basado en la razn para darnos cuenta de que una mesa es algo que tiene la posibilidad de ser azul. Necesitamos la percepcin sensorial para reconocer que lo que vemos es una mesa y que su color es azul. De este modo, las distintas formas de conocimiento individuales se encuentran entretejidas para formas estructuras ms sofisticadas, a fin de generar conocimiento en las reas de conocimiento. TOMADO DE: IBO (2013) Gua de Teora del Conocimiento. Cardiff: IBO. Pp. 25-29
Cmo se puede superar el solipsismo?
La nica manera de superar el solipsismo es abrirnos a una valoracin intersubjetiva de la realidad, mediante la comunicacin de nuestros conocimientos a otros hombres, mediante el intercambio de ideas.