HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL A LO LARGO DEL TIEMPO.

El nombre de Derecho Internacional surge al ser utilizado por Jeremas Bentham

en 1789, este solamente puede existir en relacin a comunidades jurdico-politicas
independientes, a pesar que diversos autores manifiestan la existencia del
Derecho Internacional (DI) en la antigedad, este no puede existir sino hasta que
el Estado toma forma, ya que el DI es dado entre Estados que considera iguales,
como se puede apreciar a lo largo de la historia humana, los Estados iguales no
existan, ya que siempre se impona uno sobre la mayora, el DI surge entonces
con el advenimiento del Estado moderno a partir del siglo XVI con el surgimiento
de estados europeos poderosos como Espaa, Inglaterra, Francia, Alemania, etc.
Se pueden hablar de diversas etapas en el desarrollo del DI, la primera de ellas
comienza desde el Renacimiento a la paz de Westfalia, sigue con rasgos
caracteristicos del sistema feudal, pero a diferencia de este, el estado y la
conceptualizacin del DI se tiene como comn, al estar emparentadas las diversas
casas reales Europeas y mediados los conflictos a travs del Papa o un Rey de
otro estado que acta como arbitro, despus del tratado de Westfalia y al
surgimiento de la Revolucin Francesa, la evolucin en el desarrollo del DI, se da
pues en la conformacin geo-poltica europea, que permite entonces sentar las
bases de un DI basado en la soberana territorial, lo que da como resultado un
incremento en las actividades diplomticas, tratados de comercio, alianzas y
posiciones neutrales con respecto a conflictos de Estados, El tratado de Ultrecht
en 1713 establece un principio poltico internacional denominado el justo equilibrio
del poder, en este periodo se empieza a afinar la tcnica de los tratados; las
guerras napolenicas traen como consecuencia el Congreso de Viena en 1815,
donde comienza entonces la estructuracin del DI, el llamado concierto del poder
basado en un equilibrio del mismo, reconocido por los estados europeos, perimite
que se establesca el sistema de consulta por medio de congresos, lo que
equivaldra actualmente a las cumbres de estados, as mismo como consecuencia
se comienza a hablar de una opinin pblica, que critica a los Estados y
comienza a ser peso en la balanza del equilibrio del poder, el bloqueo como

alternativa a los conflictos armados, desaparicin paulatina de la esclavitud, el

consulado toma auge, aumento en los tratados multilaterales, tambin son
consecuencias del desarrollo del DI, el Estado sale as reforzado en cuanto a la
conceptualizacin de soberana.
La primera guerra mundial tuvo un retroceso en el DI, puesto que lo que sucede
previamente es un alineamiento en bloques con ideologas opuestas, el
predominio de las ambiciones expansionistas, el auge del nacionalismo extremo, y
la anarqua generada por los intereses comerciales de las naciones, an as lo
rescatable de este periodo fue la Sociedad de Naciones, que aunque en la
prctica no fue muy funcional ya que es uno de los principales autores de la
segunda guerra mundial, permite que los pases tengan un foro para expresarse,
tal es el caso de Etiopia durante la invasin Italiana.
Al trmino de la segunda guerra mundial, existe una especie de resurgimiento del
derecho internacional, se crean nuevos Estados, gradual desmembramiento de las
colonias, un auge en las revoluciones de ideas, comenzando por los grandes
movimientos de los derechos civiles en Estados Unidos que permean a los
Estados del bloque comunista teniendo como consecuencia incluso la disolucin
de estos Estados, se toma conciencia de la importancia de los derechos
fundamentales lo que lleva a una ola de revolucin jurdica donde las tecnologas
de la informacin han sido preponderantes en el cambio y denuncia de
violaciones, razn por la cual el Estado tradicional se ha visto sumergido en una
reorientacin desde mero otorgante hasta un Estado que reconoce y garantiza los
derechos humanos.
Pero como consecuencia evidente se puede apreciar un distanciamiento del
Estado de la sociedad, se puede apreciar como una consecuencia de todo este
cambio que existe en la actualidad.

Doctrinas

Autores

Jusnaturalism

Diferencias

o
Escuela

Concepcion

Semejanzas

Positivismo
Predecesores.

hispana

del de una Ley

Positivistas

derecho

de Eterna como

sistemticos.

gentes.

fuente de las

Positivismo

Autores

leyes

Internacional

jusnaturalistas

del siglo 18 y

laicos.
Hugo Grocio,

19.

Augusto
Barcia Trelles,
Francisco

de

Vittoria,
Suarez,
Alberico
Gentili,Samuel
de Puffendorf,
Christian
Woolf

Soberana.
Se encuentra contemplada en nuestra Constitucin en su artculo 39, que seala
que esta reside esencial y originariamente en el pueblo, el poder pblico dimana
de este y para su beneficio, y es su potestad el cambiar la forma de su gobierno.
Al respecto de las multiples definiciones que podemos encontrar, la que nos
proporcina el Instituto Interamericano de Derechos Humanos es la siguiente: se
refiere al uso del poder de mando o del control poltico que se ejerce en distintas
formas de asociacin humana y que implica la existencia de algn tipo de gobierno
independiente que se apyo en la racionalizacin jurdica del poder, incorpora as la
soberana la nocin de legitimidad en oposicin al uso arbitrario del poder por
parte de los actores que se amparan en la fuerza y en la coercin para imponerse
sobre los dems, la soberana conlleva as la transformacin de la fuerza en poder
legtimo, de poder de hecho a poder de derecho.
La soberana es la capacidad que una sociedad tiene para autoregirse de la
manera que ms le sea conveniente, dentro de un sistema social que comprende
poblacin, territorio y gobierno en su sentido ms clsico y simple, la
autodeterminacin se diferencia en la facultad que tiene un pueblo que esta
orientada a el establecimiento de un sitema jurdico-politico propio, y de velar por
su desarrollo econmico, social y cultural, mas no asi se ve cristalizada en un
territorio y una forma de gobierno, tomemos el caso de la Palestina, este pueblo
adolece de la falta de un territorio soberano, donde pueda alcanzar los fines de
desarrollo social, su gobierno es tutelado por otros pases, su propio estatus
dentro de lo que se considera su territorio es de semi refugiados, y su poblacin se
encuentra dividida por un sinfn de facciones que se crean, destruyen entre s y
que cambian constantemente de ideologa. Podemos concluir que la Soberania,
es la meta de una autodeterminacin de los pueblos y que esto como
consecuencia

tiene

que

1.

Tenga

un

territorio

propio

reconocido

internacionalmente, 2. Pueda aspirar a un desarrollo econmico que produzca

bienestar a su pueblo, 3. Su forma de gobierno sea la que determine su propio

pueblo, 4. La explotacin de los recursos sea propia y para su provecho, 5. Que se

alcancen metas culturales y sociales propias, entre otras.