COTIDIANA? La razn es el conocimiento de todos aquellos comportamientos que son ms ticos y cvicos que existen dentro de cada persona, es decir desde lo que conoce, lo que no conoce, est por entrar en la razn y saber afrontar ese nuevo comportamiento de la mejor manera que se pueda relacionar cvicamente y ticamente por lo que est mejor visto y hecho desde un principio. A veces el pensar tanto y actuar siempre por lo que creemos que es ms conveniente y el no poder desconectar muchas veces de nuestros pensamientos y de nuestras inquietudes nos hace agobiarnos y no poder descansar un poquito de todo. La razn es muy importante ya que gracias a ella tenemos mayor capacidad para realizar acciones por nosotros mismos, reflexionando y siendo consecuentes. No nacemos con la razn, la vamos adquiriendo da a da con lo que aprendemos y cada cual toma de cada acontecimiento y comportamiento del ser humano lo que est bien y no tan bien. Por eso es difcil decir que la razn no es imprescindible para uno, porque prescindimos de ella, y adems gracias a ella obtenemos la madurez con el paso del tiempo, est claro que sin ella no tendramos madurez suficiente para distinguir una cosa de otra, lo que est bien desde mi interior y lo que s de lo que est mal. 2. EXPLIQUE LAS KOHLBERG
ETAPAS
DEL
DESARROLLO
MORAL
SEGN
ETAPA PRECONVENCIONAL: el nio es receptivo a las normas
culturales y a las normas de bueno y malo, justo o injusto, pero interpreta estas dichas normas en funcin bien sea de las consecuencias fsicas de la accin de aquellos que emiten las normas. Esta etapa se divide a su vez en dos estadios: Castigo y obediencia: El nio pequeo est regido una moral heternoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su obediencia a las normas se rige por la consideracin de las consecuencias: el premio o el castigo que sus actos pueden tener. El propsito y el intercambio: La perspectiva caracterstica de esta etapa es el individualismo concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los propios, y se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. ETAPA COVENCIONAL: se considera que el mantenimiento de las expectativas de la familia, el grupo del individuo es algo valioso en s
mismo. La actitud no es solamente de conformidad con las expectativas
personales y el orden social, sino de lealtad hacia l, de mantenimiento, apoyo y justificacin activos del orden y de identificacin con las personas o el grupo que en l participan. En este nivel hay los estadios siguientes:
Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal: En esta etapa, el
adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se empieza a identificar con los "intereses de todos Sistema social y conciencia: El punto de vista desde el cual el individuo ejerce su moral se identifica en esta etapa con el del sistema social que define los papeles individuales y las reglas de comportamiento.
ETAPA POSTCONVENCIONAL: hay un esfuerzo claro por definir los
valores y los principios morales, que tienen validez y aplicacin con independencia de la autoridad que los grupos o personas que mantienen tales principios y con independencia de la identificacin del individuo con tales grupos. Al igual que en las dos etapas anteriores existen dos estadios dentro de esta.
Derechos previos y contrato social: En esta etapa se parte de una
perspectiva previa a la de la sociedad: la de una persona racional con valores y derechos anteriores a cualquier pacto o vnculo social. Se integran las diferentes perspectivas individuales mediante mecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad y procedimiento legal. Principios ticos universales: El individuo se rige por principios ticos universales, los que toda la humanidad aprobara. Las leyes particulares de cada sociedad (estadio anterior) y las decisiones individuales de la persona, se guan ya en esta etapa por principios ticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades bsicas y el respeto a la dignidad de los seres humanos. 3. SEGN LA PELCULA QUE ETAPA DEL DESARROLLO MORAL SE VE REFLEJADA EN ESTE CONTEXTO DE LA PELCULA? La pelcula se ve reflejada en el estadio 4 perteneciente al nivel 2 convencional, y es gracias a que en este nivel entra en juego el sistema social y la conciencia, en donde se debe cumplir con deberes preestablecidos y el bien radica en contribuir a la institucin en la que se encuentran los muchachos de la pelcula, resaltando que se encontraban en una institucin reconocida por ser tan estricta en la que se les impeda a los jvenes de muchas actividades propias de los adolescentes, y que estos deban aceptarlo y obedecer ante todo a sus superiores.
4. EN QU ETAPA DEL DESARROLLO MORAL SE ENCUENTRE NEIL?
Segn los niveles del desarrollo del razonamiento moral de Kohlberg se podra situar a Neil en el nivel 1 (preconvencional), especficamente en el estadio de moralidad heternoma; considerando en ste el individuo se somete a reglas apoyadas por el temor al castigo, y en la pelcula La sociedad de los poetas muertos el papel que ejerce el personaje (Neil) es el de un joven que se encuentra agobiado porque no puede hacer lo que le gusta debido a que su padre se lo prohbe, vindose limitado a actuar bajo de se rgimen. 5. DE ACUERDO AL ARTCULO QU ELEMENTOS SE DEBE INCLUIR EN LA RE-EDUCACIN DE LOS ADOLESCENTES INFRACTORES? Dentro de la reeducacin del joven empezamos primero por detectar cual es el nivel afectado, teniendo en cuenta esto con un buen acompaamiento psicolgico o psquico, dependiendo de qu tan fuerte sea el problema, se manejan diferentes tipos de medios como los son Orientacin y apoyo socio familiar, Imposicin de reglas de conducta, residencia obligatoria, libertad asistida, semi libertad, prestacin de servicios a la comunidad y el internamiento. Adems de esto se implementan actividades con el fin de proporcionarle laboriosidad al joven, algunas son, actividades socio cultural, actividades recreativas, deportivas y la participacin de jvenes en talleres de carpintera y estructuras metlicas.