COMISSO DE COMBATE A INTOLERNCIA RELIGIOSA (CCIR)

CENTRO DE ARTICULAO DE POPULAES MARGINALIZADAS (CEAP)

LABORATRIO DE HISTRIA DAS EXPERINCIAS RELIGIOSAS - INSTITUTO DE HISTRIA DA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO E JANEIRO (LHER-IH)
MOVIMENTO INTER-RELIGIOSO (MIR)

PR-RELATRIO SOBRE INTOLERNCIA RELIGIOSA NO BRASIL: Informaes, estudos de

casos, nmeros na tentativa de entender e intervir nos processos de preconceitos.

RIO DE JANEIRO AGOSTO DE 2015

Apresentao
O pr-relatrio sobre intolerncia religiosa no Brasil fruto da parceria de pesquisas
entre os interlocutores e pesquisadores da Comisso de Combate a Intolerncia Religiosa,
Centro de Articulao de Populaes Marginalizadas e o Laboratrio de Histria das Experincias
Religiosas do Instituto de Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Entender a intolerncia religiosa como um processo que constitui um desafio contnuo a
garantia do direito de ser e a dignidade das pessoas humanas. De imediato, a pergunta que se
coloca : quantos so os que sofrem ou sofreram atos intolerantes por parte de algum? O
quantitativo obtido, atravs de mensurao de caractersticas importantes e relevantes,
contribuir para o estabelecimento de parmetros necessrios elaborao de polticas
pblicas. Esta uma das dimenses da questo.
Mas existem outras, muito mais profundas, que so a invisibilizao de pessoas, o
desrespeito a sua cultura e tambm a perda da autoestima e pertencimento. Tanto uma forma
como a outra encontram hoje uma dificuldade muito grande em estabelecer conceitos, entender
as diferentes de linguagens associadas ao tema, sendo esta uma realidade multivariada e
diversificada.
Temos hoje um conjunto de fontes de informao que permite a aproximao, ainda que
atravs de indicadores parciais, que produto de uma serie de iniciativas da academia, dos
rgos governamentais, sociedade civil e instituies e organizaes no governamentais, que
ao longo das ltimas dcadas desenvolvem esforos humanos, materiais e financeiros com este
objetivo.
Com este propsito procedeu-se um primeiro levantamento, com o objetivo de analisar
fontes disponveis sobre o tema, buscando-se a compatibilizao das diferentes bases. Foram
utilizados documentos encaminhados CCIR com casos identificados de intolerncia religiosa,
bem como informaes disponveis em redes de informao de acesso pblico.

Informaes sobre a Intolerncia Religiosa (segundo fontes apresentadas a seguir):

Em nvel nacional, a Secretaria de Direitos Humanos (SDH) revela, a partir de denuncias
de discriminao, que de 2011 a junho de 2015 foram registrados 462 casos atravs do
instrumento DISQUE 100, criado com o objetivo de dimensionar a quantidade de denuncias de
prtica de discriminao. A Distribuio destas por estado indica que So Paulo, Rio de Janeiro e
Minas Gerais encabeam a lista de denncias.
O ponto mximo de ocorrncias ocorreu em 2013, observando-se a partir da quedas no
numero de denncias. Os estudos, a serem mostrados a seguir, indicam que o processo de
registro das ocorrncias e o processo de resoluo dos casos longo, considerando a serie de
dificuldades na interpretao da legislao pertinente. Fica a sensao de que no adianta
registrar o boletim de ocorrncia, primeiro passo para o iniciar o processo.

Fonte

Forma de Coleta da

Perodo de Coleta

Total

Informao
2011
Secretaria de Direitos
Humanos

Denncia

2012

27

53

2013

2014

Jun/2015

103

202

77

462

Discriminao

(Disque 100)

Disk 100 Unidades da Federao com mais de dez denuncias, perodo 2011 a 2014.
UF

TOTAL

2011

2012

2013

2014

Jun/2015

DF

10

RJ

138

18

39

39

39

SP

130

19

50

29

29

PR

17

10

BA

37

17

11

CE

17

MG

46

17

11

11

PB

15

TOTAL

436

79

90

15
10

74

183

No nvel estadual, a CEPLIR responsvel pelo atendimento s pessoas vtimas de

intolerncia religiosa, atravs de registro de denncias. Este servio presta atendimento de
apoios jurdico, psicolgico e social aos seus usurios. De julho de 2012 a dezembro de 2014,
foram totalizados 948 atendimentos a 582 usurios, sendo que as denncias contra religies
afro-brasileiras representaram 71,15% dos casos.

Fonte

Forma de Coleta da

Perodo de Coleta

Total

Julho de 2012 a dezembro 2014

948

Informao
CEPLIR

Registro Atendimento

Tipo de Atendimento

Total

Atendimentos

948

Apoio Jurdico, Psicolgico e Social

(Usurios)

582

Detalhamento
Contra Religies Afro-brasileiras

71,15%

Contra Evanglicos, Protestantes ou

7,7%

Neopentecostais
Contra Catlicos

3,8 %

Contra Judeus e Pessoas sem

3,8 %

Religio
Ataques Contra a Liberdade

3,8 %

Religiosa

No perodo 2008 a 2014, a CCIR registrou 57 denncias, das quais 39 (68%) registram o
caso em boletim de ocorrncia, dando incio aos processos. Destaca-se que as religies afrobrasileiras tiveram o maior nmero de ocorrncias: 15 (13 %).

Fonte

CCIR

Perodo

Religio

Registro da Denncia (BO)

Total

Sim

No

2008 a 2009

32

28

2010 a 2014

25

11

14

Afro-brasileira

15

Espiritas

Wicca

Total

57

39

18

Das instituies pertencentes CCIR:

1. Federao Israelita do Estado do Rio de Janeiro (FIERJ).
Informou que aconteceram cinco casos registrados em boletim de ocorrncia, sendo
quatro de ofensas de cunho antissemita e um contra o Google.

Fonte

Tipo

Nmero

FIERJ

Ofensas de cunho

antissemita
Google

Total

Totalizando os dados fornecidos pela Secretaria de Direitos Humanos, Disque 100,

CEPLIR e CCIR o total de denncias de atos de intolerncia hoje 1.106 casos.
2. Sociedade Beneficente Mulumana do Rio de Janeiro (SBMRJ).
As fontes a seguir foram coletadas a partir de notcias impressas e virtuais, constituindo
um total de 127 casos (contando com os dados fornecidos pela KOINONIA). So denncias de
atos islamofbicos virtuais e de ataques aos mulumanos, no tendo sido informado quantos
foram registrados em boletim de ocorrncia. No relatrio cedido pela SBMRJ foram includos
fotos de sites, vtimas e peas importantes para instalao de processos. Cabe ressaltar que
prtica virtual vem ganhando destaque nos registros de casos de intolerncia religiosa,
demandando

ateno

das

autoridades

para

caracterizar

juridicamente

as

situaes

apresentadas e definir punies aos infratores.

Frequncia e tipos observados

Fonte

Total

Forma de coleta da
informao

SBMRJ

Denncias de atos

05

12

03

02

05

islamofbicos

Sites Diversos

Pgina

Yout

Perfis

Criaes

ube

Virtuais

27

de farsas

Facebo
ok
Ataques
muulmanos

aos

Casos
Agresses
ofensas
mulheres
muulmanas

e
s

Ataques s Instituies Islmicas no

Brasil

Fonte

Forma de coleta da

Perodo de Coleta

Total

2008 a jul 2015

102

Informao
KOINONIA

Notcias de jornal

Dados Coletados a partir de Projetos de Pesquisa:

A primeira foi realizada pela Universidade Federal Fluminense (UFF) no sentido de avaliar
as aes da CCIR. Coordenada pelos Professores Ana Paula Mendes de Miranda, Fbio Reis Mota
e Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto, esta contribuio demostra, a partir de 32 casos registrados
na CCIR, a dificuldade no registro de casos de intolerncia religiosa em delegacias policiais.

Fonte

Perodo

Informaes

Total

Processuais
Detalhamento por Tipo de
Processo
I Agresses envolvendo
CCIR Registros de

2008 a 2009

14

vizinhos

Casos

II

Agresses

envolvendo famlias
III Agresses realizadas

no mbito de cultos
Neopentecostais
IV

Discriminao

motivos

religiosos

por

12

no

ambiente de trabalho
Total

32

Analise dos Registros de

ocorrncia,

fluxo

processual e tipificaes
CCIR Registros de
Casos

2008 a 2009
Registros

de

Ocorrncia

28

Casos encaminhados ao

10

(RO)
JECRIM

crimes

de

menor potencial ofensivo

Com

atuao

do

MP

(atributo

de

denncia,

retificao,
pedido

de

arquivamento).
Casos direcionados para
varas

criminais

06

(crimes

que tem como punio

pena maior de 2 anos)
Casos com queixa crime
(quando

denuncia

realizada pelos advogados

das vitimas.).
Titulaes que aparecem
nos

registros

44

de

ocorrncia
Injria

Preconceito de raa, cor,

etnia

ou

procedncia

nacional (Lei Coa).

Injuria por preconceito
Ultraje

culto

impedimento
perturbao

04
e

04

ou
de

ato

relativo a ele
Ameaa
Relatos

04
dos

casos

no

05

do

04

registrados
Unio

dos

Ciganos

Brasil
ICAMALES

01

A seguir, apresentamos a Pesquisa PUC-Mapeamento de Terreiros, da qual destacamos

informaes sobre discriminao e cerceamento do exerccio de liberdade religiosa. A pesquisa
foi feita em 846 terreiros. Destes, observa-se que 74,8 % dos terreiros informaram que so do
Candombl, sendo que o municpio do Rio de Janeiro apresenta o maior nmero de terreiros,
seguido da Baixada Fluminense. No municpio do Rio de janeiro, do total de 392 terreiros, 196

encontram-se na Zona Oeste. Enquanto a Zona Norte detm 183, sendo este um indicador do
deslocamento de muitos terreiros por conta de regulamentos e protocolos de convivncia
urbana.
Outra informao do estudo mostra que das ocorrncias 48 %, foram registradas em BO,
sendo que os terreiros com 0 a 50 adeptos (67 %), ou seja, pequenos, sofreram a maior parte
de atos intolerantes, portanto estes seriam mais vulnerveis. Observa-se que das casas
legalizadas 160 (47 %) fizeram registros com notificao. Em relao aos tipos de agresso
verbal (70 %) foram as mais frequentes os termos: macumbeiros, filho do demnio. Alm de
pichaes nos murros das casas e nas vizinhanas.
Em relao s consequncias das aes agressivas e dos atos intolerantes, a partir de
430 episdios, menos que 15% levaram a aes judiciais e denncias em delegacias e
organismos pblicos (58 Casos).
PUC Mapeamento de Terreiros, Coordenadores Denise Pini e Sonia
Caractersticas Gerais dos Terreiros
Total de terreiros participantes da amostra 847
Denominao

Candombl (74,8 %)

Dominante
Regies Dominantes

RJ (Municpio do Rio 392 Zona Oeste 196, Zona

Norte 183) Baixada Fluminense - 274.

Intolerncia Religiosa: discriminao e cerceamento do exerccio de

liberdade religiosa
Ocorrncia de autodeclarao

Sim

No

Casos de religio afro-brasileira segundo

410

430

Autodeclarao como alvo de ao de

(48

Discriminao e/ou agresso

(52 %)

%)

Notificao de casos de discriminao por numero

0 a 50 adeptos = 323

de adeptos - Segmento Dominante

(67%)

Legalizao Jurdica por notificao de casos de

Legalizadas

discriminao

c\notificao 160
(47 %)

Tipos de Agresso

Verbal
macumbeiro,

(70%)
filho

do

demnio, face a face,

pichaes nos murros

das

casas

nas

vizinhanas, veiculados
em sites na internet ou
publicaes.
Consequncias das aes agressivas e dos atos

Total

intolerantes

menos

430

que

15%

aes

levaram
judiciais
em

episdios,

denuncias

delegacias

organismos

pblicos

(58 casos).

A terceira pesquisa, publicada no ISER Comunicaes ISER, Religies em Conexo:

Nmeros, Direitos, Pessoas, organizados por Christina Vital da Cunha, Renata de Castro
Menezes em setembro de 2014, fornece importantes subsdios para a questo da produo de
dados censitrios e importantes nmeros para subsidiar a construo de polticas pblicas
voltadas para o campo religioso no Brasil.
Uma das questes, sempre recorrente em reunies, encontros e seminrios, diz respeito
ao total de pessoas que declaram sua religio. Em especial no que se refere aos adeptos de
matriz religiosa africana considerando que h subenumerao no total de registros das religies
afro-brasileiras. Alm de atentar para os dados que so agregados categoria outra. Sobre
isto, as pesquisas revelaram ser uma estratgia de proteo declarar-se catlico e/ou esprita,
tanto nos empregos, quanto nas comunidades em que vivem.
Campanhas foram feitas por ocasio do Censo de 2010, no sentido de que os devotos
assumissem a religio professada, como forma de valorizao e respeito pessoa humana. No
fluxo de produo das informaes censitrias, a codificao das respostas do censo
fundamental. Com base nestes cdigos que as informaes sero tabuladas e publicadas.
Ao que tudo indica, os evanglicos conseguiram estimular seus adeptos a assumir sua
religio, provocando um aumento significativo de participao no campo religioso. Mais que isso
o nmero de cdigos de religies evanglicas foi expandido, novas denominaes entraram. A
implicao mais imediata disto que polticas pblicas precisam de nmeros para conseguir
demandar servios.
No quadro a seguir verifica-se que os catlicos romanos so os de maior frequncia em
todos os censos e apresentam uma tendncia decrescente, embora majoritria. Os evanglicos
apresentam valores sempre crescentes, contribuindo para o aumento de visibilidade deste
segmento de usurio.

Religio

% da Populao residente

Declarada
1980

1991

2000

2010

89.0

83.3

71.6

64,6

6,6

9,0

15,4

22,2

Espiritas

0,7

1,1

1,3

2,0

Umbanda

0.6

0.4

0,3

0.3

1.5

1.4

1,8

2.9

1.6

4,8

7,4

8,0

Catlicos
Romanos
Evanglic
os

e
Candombl

Outras
Religiosid
ades
Sem
Religio

As anlises das estruturas classificatrias das religies declaradas mostra que as

evanglicas so mais visveis na medida em que possui um maior nmero de cdigos, base para
a apurao do quesito religio declarada. Por que o Candombl com suas diferentes naes no
so tipificados e apurados?

uma pergunta que o segmento religioso deve pensar e traar

trajetrias de realizao. No h igualdade de critrio nas classificaes. necessrio fazer um

trabalho de valorizao e aumento da autoestima, um caminho possvel para vencer
preconceitos, discriminaes e intolerncia de todos os tipos.
A comparao entre estruturas classificatrias das religies declaradas nos censos 1991,
2000 e 2010, permite conhecer as religies declaradas no censo e tambm, a dinmica do
crescimento no numero de cdigos utilizados na apurao dos resultados, indicador do aumento
de visibilidade e importncia da religio declarada. Apresenta-se a seguir um quadro resumo e
listagem de todas as religies declaradas.

Quadro Resumo
Comparao entre estruturas classificatrias das religies declaradas
Nmero e Percentuais de Cdigos Atribudos nos Censos 1991, 2000, 2010, Brasil.
Religio Declarada

1991

2001

12 (100%)

39 (100%)

Catlicas

1 (8,3%)

Evanglicas

4 (33,3%)

Outras

7 (58,34%)

Religies

2010
42 (100%)

( 12%)

5 (11%)

29 (75%)

32 (76%)

5 (13%)

5 (11 %)

1991

2001

2010

12 (100%)

39 (100%)

42 (100%)

5 (12%)

5 (11%)

29 (75%)

32 (76%)

Declaradas

Catlicas

1 (8,3%)

Evanglicas

4 (33,3%)

Outras

7 (58,34%)

5 (13%)

5 (11 %)

Listagem das religies declaradas segundo os cdigos atribudos nas estruturas

classificatrias
Censos 1991, 2000, 2010
Brasil

1991

2000

Cdigo

2010

Cdigo

Sem Religio

Sem religio

00

Sem religio

00

Catlicas

Catlica Apostlica

11

Catlica Apostlica Romana

11

12

Catlica Apostlica

12

Romana
Catlica Apostlica
Brasileira

Brasileira

Catlica Ortodoxa

13

Catlica Ortodoxa

13

Crist Ortodoxa

14

Crist Ortodoxa

14

Outras Catlicas

19

Outras Catlicas

19

Evanglicas de

Evanglica de misso

21

Evanglica de misso

21

Misso,

Luterana

Tradicionais ou
Histricas.

Luterana

Evanglica de misso

22

Presbiteriana
Evanglica de Misso

23
24
25
26

24

Evanglica de Misso

25

Evanglica de Misso

26

Adventista
27

Anglicana
Evanglica de Misso

Evanglica de Misso

Congregacional

Adventista
Evanglica de Episcopal

23

Batista

Congregacional
Evanglica de Misso

Evanglica de Misso
Metodista

Batista
Evanglica de Misso

22

Presbiteriana

Metodista
Evanglica de Misso

Evanglica de misso

Evanglica de Episcopal

27

Anglicana
28

Menonita

Evanglica de Misso

28

Menemista

Exercito da Salvao

30

Exercito da Salvao

30

Evanglicas

Evanglica de Origem

31

Evanglica de Origem

31

Pentecostais e

Pentecostal Assembleia

Pentecostal Assembleia de

Neopentecostais

de Deus

Deus

Evanglica de Origem

32

Evanglica de Origem

Pentecostal Congregao

Pentecostal Congregao

Crist do Brasil

Crist do Brasil

Evanglica de Origem

33

Evanglica de Origem

Pentecostal O Brasil Para

Pentecostal O Brasil Para

Cristo

Cristo

Evanglica de Origem

34

Evanglica de Origem

Pentecostal Evangelho

Pentecostal Evangelho

Quadrangular

Quadrangular

Evanglica de Origem

35

Evanglica de Origem

Pentecostal Universal do

Pentecostal Universal do

Reino de Deus

Reino de Deus

Evanglica de Origem

36

Evanglica de Origem

Pentecostal

Pentecostal

Casa da Beno

Casa da Beno

Evanglica de Origem
Pentecostal Casa de

37

Evanglica de Origem

32

33

34

35

36

37

Pentecostal Casa de Orao

Orao
Evanglica de Origem
Pentecostal

38

Deus Amor
Evanglica de Origem

39

Pentecostal
Maranata
Evanglica Pentecostal

40

Renovada
Evanglica

40

Renovada No Determinada
Evanglica Pentecostal

41

No Determinada
Evanglica de Origem

42

Evanglica de Origem

Pentecostal Comunidade

Pentecostal Comunidade

Crist

Crist

Evanglica de Origem

43

Pentecostal Nova Vida

Evanglica de Origem

Evanglica de Origem

44

Evanglica de Origem
Pentecostal Comunidade

Evanglica

Evanglica
45

Pentecostais
Evanglica de Origem

Outras Evanglicas

44

45

Pentecostais\Neopentecostal
46

Evanglica de Origem

Pentecostal Avivamento

Pentecostal Avivamento

Bblico

Bblico

Evanglica de Origem

43

Pentecostal Nova Vida

Pentecostal Comunidade
Outras Evanglicas

42

47

Pentecostal Cadeia da

Evanglica de Origem

46

47

Pentecostal Cadeia da Prece

Prece
Evanglica de Origem

48

Evanglica de Origem

Pentecostal Igreja do

Pentecostal Igreja do

Nazareno

Nazareno

Evanglicas No

Evanglica No

Determinadas

Determinada
Igreja de Jesus Cristo

49

Evanglica No

48

49

Determinada
51

dos Santos dos ltimos

Igreja de Jesus Cristo dos

51

Santos dos ltimos Dias

Dias
Evanglicos
Testemunhas de Jeov

52

Evanglicos Testemunhas de
Jeov

52

Neocrists (Para

LBV\Religio de Deus

53

LBV\Religio de Deus

53

Espiritualistas

59

Espiritualistas

59

Espiritas

61

Espiritas

61

Umbanda

62

Umbanda

62

Candombl

63

Candombl

63

Outras Declaraes

64

Outras Declaraes

64

crists)
Medinicas e
Afro-Brasileiras

religies Afro-brasileiras
Judaica\Israelita

Orientais

Judaica

religies Afro-brasileiras
71

Judasmo

71

Hindusmo

74

Budismo

75

Budismo

75

Religies Orientais

76

Novas Religies Orientais

76

79

Outras Religies Orientais

79

Islmicas

81

Islamismo

81

Tradies Esotricas

82

Tradies Esotricas

82

Tradies Indgenas

83

Tradies Indgenas

83

Crists No

85

Religiosidade Crist No

85

Novas
Religies Orientais
Outras

Determinadas\Mal

Determinada

definidas
Outras Religies

Outras No

89

Determinadas\Mal

No Determinada e Mltiplo

89

Pertencimento

definidas
No
determinada\Mal
definida
Sem declarao

Sem declarao

99

No Sabe

990

Sem Declarao

999

Estudo de Casos
Por ltimo uma importante fonte para o conhecimento em profundidade de situaes de
intolerncia religiosa so os assa selecionados pelas entidades integrantes da CCIR.
Cada caso um caso. O conjunto dos casos revela que a intolerncia religiosa crime e
deve ser enquadrado nas leis, garantindo assim o direito de ser das pessoas residentes no
Brasil.
Outro fato para alm dos nmeros est os danos. Muitos irreversveis na construo de
seres humanos, livres e conscientes.

Um desafio presente em todas as pessoas defensoras de

direitos, que no podem perder a esperana de que um dia no vamos precisar mais policiar
infratores, mas sim viver a liberdade religiosa.

CASOS RELATADOS POR DOCUMENTOS ENCAMINHADOS PELOS INTEGRANTES DA

CCIR
Caso 1: K (Junho/2015) - Candombl:
No dia 14, K, uma menina de apenas 11 anos, foi agredida com uma pedrada que atingiu
com uma pedrada que atingiu sua cabea, quando saa de uma festa de Candombl, no
subrbio do Rio de Janeiro.
Caso 2: AABB Judasmo:
Na poca do fato, no interior do Clube AABB Lagoa, realizavam-se as Mascabadas, que
vm a serem os jogos olmpicos que renem clubes e colgios judaicos de todo o pas. Num
determinado momento, numa das dependncias do clube onde havia um aparelho de televiso,
um scio do clube, descontente com a locao para a comunidade judaica, travou uma
agressiva discusso com um grupo de crianas vindas de So Paulo em razo da discordncia
quanto ao canal que desejava assistir.
Nesta discusso, o Querelado proferiu ofensas de cunho antissemita contra as crianas,
chamando-as diversas vezes de judeus filhos da puta e vocs tm que morrer!.
Posteriormente, Ricardo e Flvio (Querelantes), que se dirigiram prontamente para o local onde
estavam as crianas, tambm sofreram as mesmas ofensas raciais pelo Querelado, o que
originou no ajuizamento de queixa-crime perante a 17 Vara Criminal do Rio de Janeiro.
Em audincia, os Querelantes aceitaram o pedido formal de desculpas feito pelo
Querelante, o que foi aceito, tendo sido proferida sentena extinguindo a punibilidade do
Querelado pelo perdo aceito.
Caso 3: Islamismo:
Uma semana aps a tragdia do assassinato dos cartunistas do seminrio francs Charlie
Hebdo, a professora de teatro Sarah Ghuraba, muulmana de 27 anos, caminhava para a
consulta mdica quando levou uma pedrada na perna. Junto ao ataque fsico veio o verbal:
muulmana maldita!, disse o desconhecido, que a atacou somente por ser muulmana e, logo
em seguida, fugiu correndo. Ao relatar o caso no Facebook, para alertar outras muulmanas
para que tivessem cuidado, recebeu algumas mensagens solidrias, mas vrias outras
ofensivas: falaram que eu deveria ter levado um tijolo na cabea e outros prometeram
terminar o trabalho. assustador. Ser que uma muulmana brasileira precisa morrer para
entenderem que existe islamofobia no Brasil? (...).
Caso 4: Catolicismo (Gois - 2/5/2012):
O jovem Rafael de Arajo Teixeira de 19 anos, que se dizia da Igreja de Cristo, tentou
quebrar a marretadas a imagem de uma santa catlica que havia sido colocada pela prefeitura

da cidade de guas Lindas de Gois na Avenida JK, na entrada do Jardim Braslia.

Caso 5: Religiosidades de Matriz Africana e Amerndia (Manaus - 12/11/2012):
Representantes da Secretaria de Educao do Estado do Amazonas (Seduc) se reuniram na
manh desta segunda-feira (12) com a direo da Escola Estadual Senador Joo Bosco, em
Manaus, para discutir sobre os alunos evanglicos que se negaram a fazer um trabalho sobre a
cultura africana. A reunio aconteceu para tentar decidir o que fazer com os 13 alunos que
ficaram sem nota por no apresentar o trabalho proposto pela professora. O grupo teria de
apresentar algo sobre a religio candombl, mas eles se recusaram e fizeram um trabalho com
o tema de misses na frica. O coordenador-geral da Coordenao Amaznica da Religio de
Matriz Africana e Amerndia (Carma), Alberto Jorge Rodrigues, vai solicitar a fiscalizao e o
acompanhamento dos alunos evanglicos da escola estadual Senador Joo Bosco de Lima, na
Cidade Nova, Zona Norte, que se recusaram a fazer um trabalho interdisciplinar sobre a cultura
afro-brasileira. Os alunos entendem que o trabalho passado a eles faz apologia ao satanismo e
ao homossexualismo, proposta que contraria a crena deles.
Caso 6: Igreja Crist Contempornea:
Recebemos o caso da usuria X, evanglica da Igreja Crist Contempornea. A usuria relatou
que convidou uma amiga para assistir aos cultos de sua Igreja e quando o filho da referida
amiga soube que sua me estava frequentando a Igreja, iniciaram os insultos contra a sua
religio, dizendo que os pastores eram falsos e conduziam os fiis para o inferno. A usuria
recebeu as orientaes jurdicas necessrias.
Caso 7: Umbandismo (Fevereiro de 2015):
O Centro de Umbanda A Caminho da Paz, na Rua Manoel Alves, no Cachambi, Zona Norte do
Rio, foi invadido no incio da manh desta quarta-feira e teve imagens quebradas a pauladas.
Os restos foram jogados no cho, assim como pedaos de madeira usados no vandalismo. O
caso foi registrado na 23 DP (Mier) como intolerncia religiosa. Uma equipe da percia
aguardada no local.
Caso 8: Candombl (Junho de 2015):
A morte de uma ialorix nonagenria em Camaari, municpio industrial localizado a 40
quilmetros de Salvador, centro de comoo e reao que j une entidades voltadas para
o combate intolerncia religiosa em diferentes regies do pas. Conhecida como Me Dede de
Ians, Mildreles Dias Ferreira faleceu na madrugada do dia 1 deste ms, aps sofrer um infarto
fulminante que teria como principal causa perseguio sofrida ao longo de um ano, desde que
uma igreja evanglica se instalou em frente ao terreiro Oy Den. Familiares relatam que o
mal-estar foi resultado de ao de seguidores da Casa de Orao Ministrio de Cristo, que, na

vspera, teriam passado uma madrugada inteira em viglia proferindo ofensas em direo
casa de santo.
Na Bahia, a 8 Promotoria de Justia recebe hoje representantes do Coletivo de Entidades
Negras (CEN), da Coordenadoria de Promoo da Igualdade Racial de Camaari e do Centro de
Referncia de Combate ao Racismo e Intolerncia Religiosa Nelson Mandela, alm de parentes
da me de santo, uma referncia no municpio. A Comisso de Combate Intolerncia do Rio
(CCIR) planeja um ato ecumnico em homenagem ialorix na Universidade do Estado do Rio,
na prxima segunda. A morte foi lamentada tambm pela Secretaria de Polticas de Promoo
da Igualdade Racial (Seppir), ligada Presidncia da Repblica. Embora representantes da Casa
de Orao Ministrio de Cristo no tenham sido encontrados para dar sua verso sobre o caso,
associao ligada a igrejas evanglicas nega que exista uma perseguio organizada contra as
religies de matriz africana.
Poucas horas depois do falecimento de Me Dede, parentes procuraram a 18 Delegacia
Territorial de Camaari para registrar o episdio. A polcia j havia sido procurada em ocasies
anteriores, conta Mary Antonia Monteiro, filha de criao da religiosa.
O terreiro da minha me existe h 45 anos. No ano passado, essa igreja se instalou ali, e as
ofensas comearam. Quando algum estava entrando na nossa roa, eles chamavam. s vezes
cantavam msicas com ofensas na nossa porta. Na noite anterior morte dela, fizeram viglia
de 23h s 5h. Passaram esse tempo gritando coisas como Se retira Satans e T amarrado.
Minha me ficou muito agitada, chorou e depois passou mal. conta Mary, lembrando que,
duas semanas antes, policiais chegaram a ir ao local aps denncias. Embora ela tivesse 90
anos, ainda estava lcida e se queixava de que nunca tinha imaginado que sofreria perseguio
quela altura da vida.

COMISSO ORGANIZADORA
Ivanir dos Santos
Graas Nascimento
Juliana Cavalcanti
Mariana Gino
Vtor Almeida
Consultoria: Professor Doutor Andr Leonardo Chevitarese