MODELOS, MTODOS Y PROBLEMAS EN LA HISTORIOGRAFA DE LA LINGSTICA

P. SWIGGERS
F.W.O. Flandes & Universidad Catlica de Lovaina, K U L. (Blgica)

A la memoria de mis maestros y amigos:

Henry M: Hoenigswald, Fred W Householder;
Robert H. Robins, Jean Stifanini

l. CONSIDERACIONES GENERALES EN TORNO AL OBJETO DE LA HISTORIOGRAFA

(DE LA LINGSTICA)

Bajo el ttulo de "Modelos, mtodos y problemas", querra presentar una visin

"sistematizante" de la historiografa de la lingstica; quizs una visin demasiado sistematizada,
porque la historiografa es, por s misma, una disciplina que subordina la sistematizacin a la
exhaustividad de la informacin. Es por esa razn que encontramos la calificacin de "totalitaria"
dada a la historia (y a la historiografa) por Greimas (1976: 162); con aplicacin a la historiografa
de la lingstica esta concepcin consiste en definir sta como el estudio de todos los testimonios y
testigos relacionados con e abarcamiento del lenguaje y de las lenguas. As lo formula por ejemplo
Brekle (1985: 6-7):

Sollen nun aber tatsachlich moglichst alle Fragen, die jemals an die Sprache oder an
einzelne

Sprachen

gestellt

Sprachwissenschaftsgeschichte

worden

sind,

aufgenommen

in

werden,

den
so

Gesamtbereich
heisst

dies,

dass

der
der

Sprachwissenschaftshistoriker alle Zeugnisse, alle in Bezug auf Sprachreflexion deutbaren

Quellen als in seinen Forschungshorizont fallend wird bercksichtigen mssen.

Es sta una visin terica pura, y nunca alcanzable en la prctica para cualquier tipo de
historiografa, pero el inters de formular una visin "utpica" reside en plantear el problema
fundamental de definicin del objeto, o del campo de estudio -definicin, es decir delimitacin
(conforme a la semntica de la palabra griega ) o "demarcacin" extensional de un dominio
cientfico. Este ltimo jams es dado a priori, y cabe preguntarse sobre la criteriologa en que se
fundamenta la constitucin del campo de estudio.

Concretamente, y centrndonos en el caso de la historiografa de la lingstica, observamos

que el historigrafo de la lingstica muy a menudo no explicita su actitud frente a objetos que l (o
ella) podra incluir en su estudio o que podra haber excluido (en la visin de otros historigrafos)
de su trabajo. Bastara examinar algunas historias de la lingstica, ms o menos recientes1 para
destacar posiciones muy divergentes respecto ala inclusin o exclusin de
(a) reflexiones sobre el lenguaje como tcnica filosfica (por ej., la filosofa del lenguaje
anglo-sajn)2;
b) investigaciones lgico-lingsticas, incluyendo la teora medieval de la suppositio, las
teoras de referencia; denotacin (Frege, Russell, Strawson, Searle, Donnellan, Kripke, Burge,
Putnam, Evans, Rcanati) , )la construccin de sistemas simblicos meta-tericos (Boole, Peirce,
Carnal, Goodman)3;
c) la escritura como tcnica lingstica (cada tipo de escritura representa una tentativa de
sistematizacin reductiva del lenguaje) y como tcnica evolutiva (para el historigrafo de la
lingstica me parece esencial destacar el hecho de una progresin estructural de sistemas
ideogrficos a sistemas alfabticos);
(d) la criptografa como reflexin sobre las posibilidades de reestructuracin de sistemas de
notacin y como ilustracin de aspectos matemticos (por lo menos calculables) del lenguaje escrito
en relacin con su manifestacin oral4.
La indicacin de tales objetos de estatus "problemtico" para el historigrafo de la
lingstica quizs deja un efecto teraputico, tal vez catrtico, pero no ofrece en s misma una
solucin al problema de la definicin del campo. Para lograr eso, hay que abandonar una
perspectiva puramente extensionalista y es necesario adoptar la idea de historiografa como
reconstruccin de "contenidos significativos". As podemos definir la tarea de la historiografa de la
lingstica como la de retrasar, de manera reflexionada, el desarrollo del saber lingstico. En esta
concepcin el historigrafo de la lingstica no solamente tiene que investigar y estudiar, a travs de

1
Como por ejemplo Arens (1969), Auroux (ed. 1989-2000), Hymes (ed. 1974), 1tkonen (1991), Koerner el aL (eds.
2000-2006), Law (2003), Lepschy (ed. 1994-2000), Parret (ed. 1976), Robins (1997), Schmitter (ed. 1987-), Sebeok (ed.
1975), Seuren (1998); para ttulos de otros manuales y volmenes colectivos, cf. la bibliografia en Swiggers (1987a). Para
una breve presentacin de la historia de la lingstica occidental y no occidental, vase Swiggers (1998).
2
No se puede negar su importancia para la lingstica y para las concepciones sobre el lenguaje; vase Hacking
(1975), Grayling (1982) y De Pater - Swiggers (2000).
3

La historia de la lingstica de Seuren (1998) atribuye gran importancia a ese tipo de investigaciones.

Cf.las observaciones en Swiggers (1990a; 1992c: vol. 1, 4-5).

textos descriptivos y tericos, "ideas" lingsticas5 en su contexto social, cultural y polticoeconmico, sino que el historigrafo tiene que reflexionar tambin sobre el (posible)
condicionamiento de estas ideas, y tiene que rastrear problemas que se des- bordan del cuadro de
investigacin directo: por ejemplo, cabe preguntarse qu tipos de forma "expositiva" ha tomado, en
su desarrollo histrico, la gramtica (occidental), cmo se han originado los conocimientos
lingsticos6, cmo estos conocimientos se han divulgado (las modalidades de difusin as como el
publico del espacio comunicativo del saber lingstico han cambiado mucho desde el siglo XVI,
cuando los conocimientos eran objeto de discusin dentro de un crculo estrecho de eruditos).

La historiografa de la lingstica pues se puede definir como el estudio (sistemtico y

crtico) de la produccin y evolucin de ideas lingsticas, propuestas por "actantes", que estn en
interaccin entre s y con un contexto socio-cultural y poltico y que estn en relacin con su pasado
cientfico y cultural.

5
El trmino idea permite incluir presuposiciones, convicciones, observaciones, junto a aserciones y
argumentaciones.
6

Fue esa una preocupacin central de uno de los primeros historiadores de la lingstica, Franois Thurot. Vase el
paso siguiente: "L'histoire de l'origine de la science grammaticale prsente le plus grand intret, et s'il toit possible d'y
porter un degr suf- fisant d'exactitude, et de lui donner un caractere d'authenticit, qui put satisfaire les bons esprits, cette
histoire seroit le meilleur livre lmentaire que l'on put avoir sur la grammaire, et en meme temps un ~xcellent trait de
philosophie, puisqu' elle seroit aussi l'histoire de nos ides" (Thurot, 1796 [reedicin por ]oly, 1970: 66]). Sobre las
concepciones de Thurot, vase De Clercq - Swiggers (1994).

Definir as la historiografa como disciplina que se apoya en un examen sistemtico y

crtico y que demuestra una actitud refIectiva respecto a sus propios resultados descriptivos, implica
la presencia de un conjunto historiogrfico que se puede esquematizar como en el esquema de
1a pgina anterior.
Si la historiografa (descriptiva) es el anlisis y la descripcin de los "contenidos
significativos" -que estos sean observaciones sobre la gramtica de tal lengua, clasificaciones de las
partes de la oracin, o que sean proposiciones de "genealoga lingstica" o demostraciones de
relaciones genticas, o que sean actividades de traduccin, o discusiones sobre trminos o
categoras gramaticales-'- la actividad de descripcin est basada en una documentacin y en
trabajos secundarios (de nivel "meta-documental") sobre la documentacin. El trmino de
epihistoriofgrafa puede servir para definir un rea de la historiografa (global) que se caracteriza
por su papel de apoyo dado a la actividad descriptiva: bajo el ttulo de epihistoriografa podemos
colocar las actividades de edicin o de traduccin de textos, de correccin de errores, en aplicacin
a las fuentes primarias y tambin las actividades de documentacin "prosopogrfica" (biogrfica),
heurstica (informacin sobre archivos, ejemplares de obras, etc.) y bibliogrfica (incluyendo
bibliografas de varios tipos: sobre autores y textos, sobre temas, sobre conceptos).
La historiografa descriptiva no puede concebirse sin un fundamento meta historiogrfico
(que, hay que reconocerlo, muy a menudo queda implcito). La metahistoriografa7 se puede definir
en trminos generales8 como la teorizacin sobre la relacin entre el historigrafo, su objeto y la
propia actividad historiogrfica. Me parece que hay tres tareas principales en el campo de la
metahistoriografa:
a) una tarea constructiva, que consiste en la elaboracin de un modelo historiogrfico, y en
la construccin de un lenguaje historiogrfico :(of. Swiggers, 1987c);
b) una tarea crtica: la metahistoriografa crtica toma como objeto otros tipos de discurso
historiogrfico9 y propone un anlisis y una apreciacin de los planteamientos metodolgicos y
epistemolgicos adoptados por .los autores analizados;

7
En los ltimos aos se han publicado varios trabajos de metahistoriografa de la lingstica: cf. Swiggers (1981a,
1984b, 1987c, 1990a, 1991a, 1991b, 2003b, en preparacin [c]), Grotsch (1982), Schmitter (1982), Dutz (1990), ElffersVan Ketel (1991), Koerner (1995,1999), Swiggers - Desmet - ]ooken (1998a, b).
8

Para una panormica de actitudes y planteamientos en el campo de la metahistoriografia, vase el volumen editado
por Schmitter y Van der Wal (1998).
9

Vase por ejemplo Swiggers (1980,1981b)

c) una tarea metaterica: la metahistoriografa metaterica ofrece una reflexin sobre el

objeto, el estatus de la historiografa, sobre la justificacin de la(s) forma(s) de presentacin y,
finalmente, sobre lo que es un "hecho lingstico para el historiador.
Una reflexin sobre el objeto o el campo de la historiografa debe enfrentarse con tres
problemas mayores:
a) el problema del estatus10 de la historiografa de la disciplina respecto a la disciplina
misma. Aqu se oponen, de manera diametral, dos visiones: (1) la que afirma que la historia de una
disciplina no tiene nada que ver con la disciplina misma, posicin que encontramos en la obra de
Canguilhem (1983)11; (2) la que afirma que la historia de la disciplina es parte integrada de esa,
como lo afirma Guroult a propsito de la historia de la filosofa respecto a la filosofa. Me parece
que la situacin de la historiografa de la lingstica respecto a la lingstica es ms como
la de la historia de la filosofa respecto a la filosofa que como la de la historia de una ciencia
"positiva" a la ciencia misma.
b) el segundo problema es el de las competencias que deben elegirse del historiador de la
lingstica. Me adhiero a la posicin, ya afirmada desde muchos aos por Malkiel y Langdon
(1969), segn la que el historigrafo de la lingstica debe ser lingista (en primer lugar)12 e
historiador. Adems pienso que la historiografa de la lingstica, como estudio de contenidos
tericos (ideas, modelos, tcnicas, teoras) debe incorporar una reflexin metodolgica y
epistemolgica, para la cual una formacin en historia y filosofa de las ciencias y en epistemologa
general13 es muy til, si no imprescindible.
c) el tercer problema es el del estatus lgico-cientfico de la historia/historiografa. Parece haber
incompatibilidad entre la pretensin cientfica (es decir, la pretensin de validez general, objetiva)
de la historiografa y la singularidad (o unicidad) de los hechos. El historiador y filsofo de la
historiografa francs Paul Veyne ha insistido sobre esta unicidad (Veyne, 1971). No obstante,
10

Sobre este problema, vase Swiggers (1979, 1981a, 1984b).

11

Vase Canguilhem (1983: 16-17): "L'histoire des sciences est rhistoire d'un objet qui est une histoire, qui a une
histoire, alors que la science est science d'un objet qui n'est ras histoire, qui n'a ras d'histoire [...] L'objet en histoire des
sciences n'a rien de commun avec l'objet de la science. L'objet scientifique, constitu par le discours mthodique, est
second, bien que non driv, par rapport al' objet naturel, initial, et qu' on dirait volontiers, enjouant sur le gens, pr-texte.
L'histoire des sciences s'exerce sur ces objets seconds, non naturels, culturels, maisn'en drive ras plus que ceux-ci ne
drivent des premiers. L'objet du discours historique est, en effet, l'historicit du discours scien- tifique, en tant que cette
historicit reprsente reffectuation d'un projetintrieurement norm, mais traverse d'accidents, retarde ou dtourne par
des obstacles, interrom- pue de trises, c'est-a-dire de moments dejugements et de vrit".
12

Es lo que ejemplifican de manera brillante los trabajos historiogrficos de autores como Henry Hoenigswald y
Robert Robins; cf. Swiggers (1997c).
13

La utilidad o necesidad de esta formacin se desprende de Bunge (1984), Parret (1979), Fernndez Prez
(1986,1999), Swiggers (1992, 2002), De Pater-Swigger (200)

pienso que hay que matizar la posicin que ve la historiografa como relato de hechos nicos:
en la historiografa de la lingstica no solamente estudiamos hechos nicos, sino y

1)

prioritariamente doctrinas, opiniones, tcnicas que no se pueden comparar con acontecimientos

nicos;
como he intentado demostrarlo con un ejemplo tornado de la historiografa de la gramtica

2)

francesa, la historia (aunque sea concebida como historia de personas, de hechos) presenta
ciertas recurrencias significativas (cf. Swiggers, 1992b).
2. MODELOS DE LA HISTORIOGRAFIA LINGUISTICA
2.1. La historiografa de la lingstica es una actividad que toma como objeto un conjunto
de ideas (posiciones ms o menos tericas, actitudes lingsticas, tcnicas descriptivas). La
actividad historiogrfica es una actividad cientfica14 que estudia su objeto conforme a un tipo de
modelizacin: si no hubiera modelizacin, el discurso historiogrfico debera reproducir el
objeto descrito.
En cada tipo de quehacer cientfico, es imprescindible una forma de modelizacin15; si
estudiamos, en cuanto historigrafos, teoras lingsticas, no podemos evitar construir una
modelizacin de lo que ya son modelos (de lenguas, de la estructura del lenguaje). Es necesario,
pues, examinar que tipos de modelizacin han ocurrido y se presentan ahora en la historiografa
(y especialmente en la historiografa de la lingstica).
En 197416, y bajo una forma sustancialmente igual en 1999, Konrad Koerner ha
identificado cuatro tipos de historiografa (de la lingstica). Su topologa es una topologa
intenciones del historiador; Koerner reconoce como tipos:
a)

una historiografa retrospectiva complaciente;

b)

una historiografa polmica;

14

Aqu me separo de Canguilhem (1983: 23) y me adhiero a la posicin de Gueroult (haciendo hincapi en la
integracin de la historiografa de la filosofa en la disciplina filosfica). Vease Gueroult (1979: 51-52): "Ce
conflit [du ralisme historique absolu avec ridealisme philosophique absolu] parait resolu en fait par le realisme
objectif de l'histoire de la philosophie. Id les doctrines de l'histoire envisagees en elles-mOmes,pendamment de toute
norme fantaisiste d'explication generale, sont considerees comme un donne philosophique auquel son
efficacit immanente a l'Ogard de toute pensee philosophique conf 'ere la dignite d'objet de l'histoire. Ce n'est
plus alors l'interet historique qui conduit l'historien vers l'vnement constituant son objet, c'est Pinter&
philosophique [...] La philosophie partage ici le sort de l'art. C'est un inter& artistique qui conduit l'historien
de l'art vers son objet. Mais alors que l'artiste ou l'historien de Fart, malgre la vive partialite des gaits, ne
conteste pas, dans ses monuments, la presence d'un element toujours esthetiquement valable, nombreux sont
les philosophes et les historiens de la philosophie qui nient dans les objets de cette histoire la presence d'un
element toujours philosophiquement valable".
15

Para una argumentacin elaborada, cf. Bunge (1974). Sobre el papel moldeador del historiador en la
historiografa de la lingstica, vase Simone (1995).
16

Vase Koerner (1978) [reimpresin de su estudio de 1974].

una historiografa de tipo antolgico y "panoramic , cuyo objetivo es "to delineate the

c)

development of western linguistic thought [...] with a view to indicating not only that our
discipline has come a long way to gain those insights we now cherish and the methods we have
developed, but also that we have all built, knowingly or not, on the findings of previous generations
of linguists" (Koerner, 1999: 12);
d)

una historiografa metodolgicamente consciente que se propone presentar "our linguistic

past as an integral part of the discipline itself and, at the same time, as an activity founded on
well-defined principles that can rival those of 'normal science' (Kuhn) itself with regard to
soundness of method and rigour of application" (Koerner, 1999: 12).
Esta topologa se puede alargar, te6rica y empricamente, y los 4 tipos de Koerner se pueden
integrar en la topologa sxtuple de John Passmore (1967), el cual ha elaborado una
clasificacin de tipos historiogrficos en la filosofa. Los seis tipos distinguidos por Passmore son:
a) el tipo polemico
b) el tipo doxogrfico
c) el tipo teleolgico
d) el tipo clasificatorio
e) el tipo de "historia cultural"
f) el tipo de "historia de problemas".
En una visin critica es preciso observar que esta topologa no es homognea17: por
ejemplo, la "historia cultural" es mas un "sper-tipo" que un tipo, visto que puede abarcar casi
todos los otros tipos. Los criterios que apoyan la topologa de Passmore (aunque esta sea til y
pertinente) son bastante dispares: encontramos un criterio intencional (pragmtico), un
criterio "epistemolgico" (concepcin teleolgica de la evolucin histrica), un criterio
metodolgico (presentacin doxogrfica o clasificatoria del trabajo historiogrfico), y un
criterio "existencial" (insercin cultural de los hechos histricos de una disciplina).
La topologa presenta una laguna sustancial: es una topologa sin rasgos hipolgicos, y
esto se manifiesta en la ausencia de descripciones de la estructura interna de los tipos.
2.2. As se puede sacar como conclusin que necesitamos una teora tipolgica de formas del
quehacer historiogrfico. Tal tipologa debera incluir tres partes:
I)

una tipologa de modalidades de exposicin;

II) una tipologa de formas de estructuracin (del eje cronolgico de los objetos estudiados);
III) una tipologa de "mensajes".

17

Para una crtica ms amplia de la topologa de Passmore, vase Swiggers (1992c: vol. I, 44-45).

En cuanto a modalidades de exposicin, se puede distinguir entre una modalidad narrativa

(basada esencialmente en el relato, segn un orden cronolgico, de "eventos")18, una modalidad
estructural (aqu el enfoque estructural puede situarse en la estructura de textos, o macrotextos, en la
estructura de aspectos institucionales, en la estructura de teoras, o en la estructura de un campo de
investigacin), y una modalidad axiomtica (que implica la distincin entre axiomas y aserciones
derivadas) 19. En la practica, se encuentra muy a menudo una combinacin de modalidades (y esto en
relacin con los aspectos estudiados por el historigrafo).
Es importante aadir que cada una de estas modalidades, pero especialmente la modalidad
estructural, puede combinarse con el uso de tcnicas estadsticas; la utilizacin generalizada de tcnicas
avanzadas en estadstica no solamente permite controlar la parte hermenutica, sino que ofrece
posibilidades de visualizacin sinptica de similaridades y divergencias tericas (y a veces sociales e
institucionales) dentro de una tradicin de investigacin. Esta forma de "historiometra" (comparable a
la dialectometra) ha sido teorizada por Desmet (1996, 1998)20.
En cuanto a formas de estructuracin, el problema fundamental es el de la periodizacin.
Pienso que a la biparticin (clsica)21 entre una periodizacin externa (o minimalista) y una
periodizacin interna (o maximalista) hay que aadir un tercer tipo, el de una periodizacin
`entrelazada", que hace justicia a la complejidad de la experiencia humana del tiempo: la
experiencia "linear" del tiempo se combina con una experiencia no linear: la de procesos
"laterales" y "compartidos", la de procesos cclicos, la de anticipaciones y de "recadas" y
recuerdos.
Adems, la experiencia linear del tiempo es una experiencia de niveles (lineares)
superpuestos: al tiempo de la experiencia individual se superpone el tiempo de nuestro grupo y
ambiente, y sobre ste el tiempo global de la evolucin de sociedades y de la evolucin del genero
humano. Tenemos que tomar en cuenta esta "multiplicidad" de la experiencia humana cuando
actuarnos en cuanto historiadores y cuando estudiamos 'periodos del pasado.
18
Sobre el carcter fundamentalmente "narrativo" de la historiografa de la lingstica ha insistido sobre todo
Schmitter (1994, 2003).
19

Vase Swiggers (1979, 1983, 1984b, 1992c), donde se pueden encontrar referencias a estos tipos de
anlisis en la historia de la filosofa y en la historia de las ciencias, as como ilustraciones de estos mismos con
respecto a la historia de la lingstica.
20
En Desmet (1996) se halla una aplicacin pormenorizada de la historiometra a la "escuela francesa de
lingstica naturalista" (segunda mitad del siglo XIX).
21
Es inmensa la literatura historiogrfica sobre periodizacin de la historia; para una reflexin
metodolgica y una panormica de planteamientos ("ideogrficos" vs. "nomotticos"), vase Van der Pot
(1951); para algunos apuntes en relacin con la historiografa de la lingstica romnica, cf. Swiggers (2001a: 37-38).

La concepcin de una periodizacin entrelazada en la historia de la lingstica recibe un

apoyo en la idea propuesta por el historiador Fernand Braudel22 de que hay que distinguir tres ejes de
evolucin cronolgica: la duracin larga, la duracin media y la duracin breve (longue dure,
moyenne dure, courte dure).
En cuanto al "mensaje" del historiador, me parece que una tipologa bsica23 debera distinguir
entre dos modalidades principales: (a) o el histori6grafo se atribuye a si mismo la "misin" de
informar, de relatar lo que ha acontecido, o mejor dicho lo que el ha establecido como resultado de su
anlisis, (b) o el historigrafo (de la historia en general, o de la historia de disciplinas) se encarga de
indicar a su pblico lo que le ha parecido "mejor" y "peor", lo que le ha parecido mas o menos
"correcto", mas o menos "til". En el primer caso se puede hablar de enunciacin "constativa", de
modalidad "neutral"24, en el segundo caso de enunciacin "evaluativa" y de modalidad "exhortativa"
o "directiva". Ahora bien: en ambos casos el historiador opera una seleccin, pero los criterios
(implcitos y explcitos) as como los resultados de la seleccin/selectividad aplicada sern
diferentes.
2.3. El problema fundamental de todo tipo de modelo historiogrfico es el de la relacin, entre
contenidos tericos, "figuras" y la textura exterior.
En una visin herica (hesodiana) se podra decir (y se ha dicho)25 que la historia de la ciencia
lingstica es, finalmente, una historia de personas. Tal visin ha sido cuestionada en el
posestructuralismo filosfico; la nocin de autor nocin que ya se haba "deconstruido" en la
literatura (de Mallarme hasta Beckett) es sustituida por la nocin de "campo"/"red" discursivo/a. Me
refiero aqu a un texto fundamental de Foucault (1969):
Peut-titre est-il temps d'tudier les discours non plus seulement dans leur valeur expressive ou leurs
transformations formelles, mais dans les modalites de leur existence: les modes de circulation, de
valorisation, d'attribution, d'appropriation des discours varient avec chaque culture et se modifient a
l'interieur de chacune; la maniere dont ils s'articulent sur des rap-ports sociaux se dechiffre de facon, me
semble-t-il, plus directe dans le jeu de la fonction-auteur et dans ses modifications que dans les themes ou
22

Vease Braudel (1949: 1967-70); cf. tambin Swiggers (1990a).

23

En principio seria posible construir una tipologa que corresponda a los varios tipos de verbos/enunciados
ilocutivos [verdictives, exercitives, commissives, behabitives, expositives] distinguidos por Austin (1962: cap. XII).
24
Con "modalidad neutral" me refiero al hecho de que la formulacin no esta especficamente "marcada" al
nivel ilocutivo; pero esto no quiere decir que el enunciador sea un observador neutral o imparcial.
25
Cf. Schuchardt (1923: 5): "Der genetische Zusammenhang der gewonnenen Erkenntnisse wird durch
die Reihenfolge der Forscher dargestellt; deren Geschichte ist ja die der Wissenschaft. Die allgemeine An sicht
lautet allerdings anders: fur sie ist das Unpersonliche das eigentlich Wissenschaftliche". En general, vease Schuchardt
(1928: section XIV "Uber Wissenschaft im allgenaeinen"); cf. tambien Swiggers (2000).

les concepts qu'ils mettent en oeuvre.

N'est-ce pas egalement a partir d'analyses de ce type qu'on pourrait re-examiner les privileges
du sujet ? Je sais bien qu'en entreprenant l'analyse interne et architectonique d'une muvre (qu'il
s'agisse d'un texte litteraire, d'un systeme philosophique ou d'une oeuvre scientifique), en mettant entre
parentheses les references biographiques ou psychologiques, on a deja remis en question le caractere
absolu, et le role fondateur du sujet. Mais it faudrait peut-titre revenir sur ce suspens, non point pour
restaurer le theme d'un sujet originaire, mais saisir les points d'insertion, les modes de fonctionnement et
les dependances du sujet. II s'agit de retourner le probleme traditionnel. Ne plus poser la question:
comment la liberte d'un sujet peut-elle s'inserer dans l'epaisseur des choses et lui donner sens,
comment peut-elle animer, de l'interieur, les regles d'un langage et faire jour ainsi aux visees qui lui
sont propres ? Mais poser plunk ces questions: comment, selon quelles conditions et sous quelles
formes quelque chose comme un sujet peut-il apparaitre dans l'ordre des discours ? Quelle place
pent-il occuper dans chaque type de discours, quelles fonctions exercer, et en obeissant a quelles
regles ? Bref, it s'agit d'Oter au sujet (ou a son substitut) son role de fondement originaire, et de
l'analyser comme une fonction variable et complexe du discours.
L'auteur ou ce que j'ai essaye de decrire comme la fonction-auteur n'est sans doute qu'une des
specifications possibles de la fonction-sujet. Specification possible, ou necessaire ? A voir les
modifications historiques qui ont eu lieu, it ne parait pas indispensable, loin de la, que la fonctionauteur
demeure constante dans sa forme, dans sa complexite, et meme dans son existence. On peut imaginer
une culture on les discours circuleraient et seraient rerus sans que la fonction-auteur apparaisse jamais. Tous
les discours, quel que soit leur statut, leur forme, leur valeur, et quel que soit le traitement qu'on leur fait subir,
se derouleraient dans l'anonymat du murmure (Foucault, 1969: 94-95).

Es verdad que el "deconstructivismo" no llega a exterminar la entidad "autor", aunque esta se

vea subordinada a la nocin de discurso/discursividad. No quiero entrar en una discusin filosfica
adems la discusin seria interminable pero quiero simplemente observar que, cualquiera que sea la
opcin del historiador entre una visin ms "hesodiana" y una visin mas "discursivista", en ambos
casos hay que ser consciente del problema y del peligro de la canonizacin26 de autores y/o de textos.
Es un problema que el historiador ya encuentra en sus textos fuentes, y que no se puede esconder; pero,
adems, se trata de una posible defiguracin que puede infiltrarse en el propio trabajo historiogrfico.
Quizs una senda ideal para mantener el control sobre este problema sea la opcin historiogrfica de
describir la aparicin y la evolucin de "contenidos" tericos (en el sentido general ya definido) en su
contexto27 vital, como lo aconseja Robins (1997).
26

El volumen editado por Dahmen et al. (2000) contiene varios estudios sobre el problema de la canonizacin en la
historia y la historiografa de la filologa romnica (y clsica).
27

Para una reflexin sobre la nocin de contexto en los trabajos de historiografa de la lingstica, cf. Law (1998).

Changes in scientific thinking and in scientific attitudes may arise from outside or from inside
the science whose history is being traced. The existing state of a science, the starting point for any change
is the product both of external and internal factors. The general contemporary intellectual and social
context, whether favouring stability or encouraging change, is largely external to the particular science
itself, although each science and branch of learning is a part of the whole context along with all the others
and along with the general cultural attitude towards learning (...) Throughout the history of linguistics
all these factors can be seen at work in different ages and among different groups, as the science
experienced changes in its objectives, its methods, and its theoretical positions (Robins, 1997: 5)28.

3. METODOS DE LA HISTORIOGRAFIA LINGSTICA

No me detendr mucho en la discusin de mtodos, principalmente por dos razones: la primera es que
los mtodos de la historiografa de la lingstica son, globalmente, los de cualquier tipo de
historiografa (documentacin, asimilacin critica y sistemtica de la documentacin, integracin en
un cuadro de tratamiento historiogrfico y confrontacin con la literatura secundaria), y la segunda
razn es que para ejemplificaciones que siempre valen mas que un discurso abstracto sobre
metodologa se puede referir a trabajos anteriormente publicados (vanse las referencias
bibliogrficas).
Querra destacar solamente algunas vas de alargamiento y algunos conceptos tiles para una
descripcin e interpretacin historiogrfica. Yesto lo hare con referencia a tres niveles: los
niveles heurstico, interpretativo y reconstructivo-sistemtico.
3.1. A nivel heurstico querra insistir sobre el gran valor de fuentes que muy a menudo se
consideran como "marginales", pero que pueden arrojar luz sobre la evolucin en las
concepciones de un autor, sobre actitudes no (y nunca) explicitadas, sobre oposiciones entre
autores y escuelas, sobre dudas de un autor: se trata de textos manuscritos, como notas de
curso, materiales preparativos, cartas, programas de cursos, reseas de comits cientficos
para concursos y premios, o de fuentes orales (como entrevistas, lecciones). Estos tipos de
fuentes29 existen, y son abundantes, en el caso de autores como Wilhelm von Humboldt 30, Peter

28
Los trabajos incluidos en el volumen editado por Swiggers y Wouters (1996) intentan ubicar concepciones
antiguas sobre el lenguaje y sobre la descripcin gramatical en su contexto filosfico, cientfico y cultural. Los
trabajos de Aarsleff (1967, 1982) ilustran una aproximacin de la historia de la lingstica como componente del contexto
intelectual.
29

Para una visin panormica de los tipos y de su importancia, vase Droixhe Muller Swiggers (1989).

30
En Swiggers (1999) se halla la edicin de dos cartas de Humboldt a Peter Du Ponceau que son de
mayor importancia para la reconstruccin de sus concepciones en lingstica general.

Stephen Du Ponceau31, Franz Boas (epistolario de ms de 40.000 cartas), Hugo Schuchardt

(epistolario de ms de 10.000 cartas) 32, Antoine Meillet33, Edward Sapir (abundantes
materiales inditos sobre la comparacin entre el "sino-tibetano" y las lenguas "na-dene") 34,
Jacques van Ginneken35 y, como es bien sabido, Ferdinand de Saussure. Estos documentos no
solo permiten una mejor comprensin de autores y de sus obras publicadas, sino tambin de
procesos fundamentales en el desarrollo de ideas lingsticas.
A estas fuentes (marginales, o mejor dicho, marginalizadas) hay que aadir la literatura de
recepcin36: no solamente las reseas en revistas de lingstica o de filologa, sino, ya desde antes
del siglo XIX, los trabajos crticos publicados en revistas ("de recepcin") como Journal des
Savants, Gttingische Gelehrte Anzeigen, Mmoires de Trvoux37, etc.

3.2. A nivel interpretativo me parecen metodolgicamente muy tiles conceptos como los de
"redes intelectuales38 (un concepto que ya se ha utilizado en la sociolingstica39 y en la sociologa
de la filosofa40), "configuraciones" (concepto que define convergencias de abarcamiento, de
anlisis y de protocolo descriptivo: estas convergencias pueden presentarse, de manera paralela, en
el mismo periodo, sin que haya influencia41), de "conversin de perspectivas42" (un concepto que
31

Vanse por ejemplo los documentos editados en Swiggers (1994, 1995a, en preparacin [a]).

32

Vase Wolf (1993).

33

Vase por ejemplo Swiggers (2003a), Desmet Swiggers (en preparacin), Swiggers (en preparacin

34

Vase tambin la correspondencia con A.L. Kroeber editada por Golla (1984).

35

Se han conservado las notas de la mayora de los cursos universitarios impartidos por van Ginneken.

[d]).

36
Cf. De Clercq-Swiggers (1991: 18-19): "Les historiens de la linguistique ont concentre leur attention sur la
production o mieux encore, les "instances" productrices d'noncs linguistique. C'est comme si les atures
(linguistes/grammairiens) n'avaient crit que pour nous, alors que leur uvre s'insre dans un contexte qu'il
importe de reconstituer. Or, on dispose, pour les Temps Modernes, d'un type de sources privilgie a ce propos,
mais malheureusement fort nglige: les priodiques "culturels'" et, plus tard, les revues spcialises".
37

Para un anlisis del valor documental de esta revista, vase De Clercq Swiggers (1993).

38

Para su aplicacin en la historiografa de la lingstica, cf. Swiggers (en preparacin [a]).

39

La nocin fue propuesta por Milroy (1980); para una breve presentacin, vase Milroy (1990).

40
Vase el trabajo monumental de Collins (1998), que propone un anlisis abarcador de la historia de la
filosofa (occidental y no occidental) en trminos de intellectual networks.
41

Es as que se pueden identificar, en la historia de la semntica pre-estructural (cf. Swiggers 1997b), las
configuraciones (representadas a nivel internacional) siguientes: abarcamiento interpretativo (representacin de
ideas); la semntica como suplemento semitico/lexicogrfico a la gramtica; leyes histricas de la evolucin semntica
(Break Darmesteter; Nyrop); la significacin como fenmeno mental (Steinthal, Lazarus, Erdmann, Stern); la
significacin como pensamiento y actino (Reichling, Pos, y la corriente holandesa e inglesa de significa/significs
[cf. Schmitz ed., 1990]).

permite designar las mutaciones profundas en la concepcin del objeto de estudio y de los mtodos
de la disciplina), y "estrategias adaptadoras". Me he servido de este Ultimo concepto para describir
como, en el contacto de la gramtica grecolatina con la descripcin de las lenguas vernculas de
Europa, los autores de gramticas de "lenguas vulgares" han desarrollado un abanico de
estrategias43, con el fin de armonizar el modelo tradicional con los datos de las lenguas modernas
(cf. Swiggers, 1988b, 1990b, 1997a: 117-118, 2003c):
transposicin directa o transferencia servil (adaptacin "cero"), cuando hay a la vez una

I)

correspondencia formal y una correspondencia de contenidos

II)

"traslacin", que consiste en la bsqueda de una correspondencia funcional

III)

el empleo restrictivo del modelo (o "soto-empleo")

IV)

el alargamiento (analgico) del modelo

V)

el abandono del modelo.

Hay que insistir, con respecto a la metodologa del nivel heurstico y del nivel

interpretativo, en la importancia del estudio de la terminologa44. Todo tipo de trabajo de

historiografa de la lingstica debe tomar como base un examen sistemtico de la terminologa
utilizada en los textos fuentes. Adems, nuestra interpretacin se moldea en una terminologa
descriptiva, que tiene que armonizar dos exigencias45: la del respeto del sentido originario y de la
insercin contextual de los trminos encontrados en las fuentes y la de la necesidad de proponer una
reconstruccin sistematizada y dirigida hacia los lectores modernos, hacia los que practican hoy en da la
disciplina. Hay que aadir que el examen de trminos en los textos fuentes tiene que hacerse con mucha
precaution, con sensibilidad histrica y con una actitud critica con respecto a los trabajos de
lexicografa histrica, que muy a menudo se basan en la mera presencia de una forma lxica, sin prestar
atencin a su valor preciso. En un trabajo dedicado al termino compliment en la historia de la gramtica
francesa (De Clercq-Swiggers, 1990), hemos podido demostrar que no se puede uno fiar de la simple
42

Para aplicaciones de este concepto, A/ease Swiggers (1991c, 1995b).

43
Estas estrategias adaptadoras se pueden comparar con una actividad de "negociacin" (ingl. bargaining),
una nocin crucial en el estudio (formalista) de relaciones comerciales y poltico-sociales; cf. Bacharach Lawler
(1981) y Young (ed. 1975).
44
Pruebas del reciente inters en la historia de la terminologa lingstica son el volumen 6 de Mmoires de
la Societe de Linguistique de Paris (1998) y las actas del congreso internacional "Metalangage et terminologie
linguistique" (1998) editados por Colombat y Savelli (2001).
45
Estas dos exigencias corresponden a lo que se llama en antropologa la perspectiva "tnica" y la
perspectiva "tica" (ingles: emic + etic). Cf. Goodenough (1980: 112): "When we speak of the emic aspect of
ethnography, we are concerned with precisely the problem in that we want to know how an ethnographer can
come to share a set of understandings with the people he studies and how he can in turn share these same
understandings with the audience for whom he writes an ethnographic report [...] Emic description requires
etics, and by trying to do emic descriptions we add to our etic conceptual resources for subsequent description.
It is through etic concepts that we do comparison. And by systematizing our etic concepts we contribute to the
development of a general science of culture".

atestiguacin del termino: un estudio de Ia "colocacin terica del termino en los textos fuentes es
imprescindible.
En cuanto al nivel reconstructivo-sistemttico, hay que subrayar la necesidad de
categorizacin: el historiador no puede alcanzar su tarea historiogrfica sin el recurso a categoras.
Esta necesidad la ha formulado de manera muy clara Chaim Perelman en un trabajo global sobre
categoras como unidades de clasificacin (y como formas de comunicacin con el lector):
Nous ne pouvons nous passer de categories dans l'histoire, a la fois pour organiser les faits que nous
connaissons, et pour completer nos connaissances dans une direction que nos categories nous presentent
commc significative et importante; nous en avons besoin egalement pour exposer nos resultats de fawn
a montrer leur importance dans une perspective plus generale. Chaque fois it y aura lieu de confronter
les elements concrets avec les categories dont ils sont la manifestation ou l'illustration. C'est ce va-etvient entre les donnees et les categories qui donne un sens au travail de l'historien (Perelman, 1969:
145)46.

Ahora bien: la categorizacin es una forma sistematizante de conceptualizacin, y esta

ltima es la condicin esencial para llevar a cabo cualquier trabajo cientfico. Para el historigrafo el
problema tiene una dimensin compleja: como historiadores encontramos, en nuestro examen de
teoras, modelos e ideas del pasado formas muy variadas de conceptualizacin. Me parece importante
detenerme algo ms en este problema.
1) Primero, desde un punto de vista general (el de la filosofa de las ciencias), se reconoce
ahora (y se trata de una correccin radical a la visin fundamentalista del empirismo lgico) que
cada observacin tiene un componente, o una base terica: nuestras observaciones "cientficas" llevan
una carga conceptual/terica: estn "cargadas de teora"(theory-laden)47.
Esta base terica y conceptual sirve para articular modelos, para construir modelos que
siempre son una idealizacin del campo referencial estudiado. A un nivel mas abstracto, se pueden
estudiar "tipos" o "gneros" de conceptualizacin: por ejemplo una "conceptualizacin a base de
diagramas" de la lengua48, o una "conceptualizacin con orientacin expresiva" versus una
"conceptualizacin con orientacin comunicativa" del lenguaje49.
De manera mas concreta, se puede estudiar la conceptualizacin en la que esta apuntalada una
teora a travs de lo que se ofrece como definicin del objeto central; as, me parece que en la historia
46
Sobre la categorization del historiador en relation con los origenes de la reflexiOn gramatical, vease Swiggers
Wouters (2004).
47

Vase sobre todo Hanson (1958, 1971).

48
Sobre la persistencia de la conceptualizacin a base de las figuras del diagrama y del rbol, vase el estudio
abarcador de Roggenbuck (2002).

49

Cf. Parret (1973, 1975) sobre la tensin entre perspectiva "expresiva" y perspectiva "comunicativa".

de la tica se pueden distinguir varias conceptualizaciones del objeto "lengua" (o "lenguaje"). Ms o

menos cronolgicamente se pueden distinguir las aproximaciones siguientes:
a)

la lengua definida/vista como medio de expresin de un contenido mental (tradicin platnica

y aristotlica)50
b)

la lengua definida/vista como conjunto de formas (aproximacin tpica de los gramticos)

c)

la lengua definida/vista como objeto histrico que deriva de un antecesor extinto ( la

"genealoga" lingstica tpica de los siglos XVI y XVII) 51

d)

la lengua definida/vista como conjunto de formas que articulan

el anlisis del pensamiento52

la lengua definida/vista como conjunto de formas que presentan correspondencias "laterales"

e)

y "verticales" situadas (de manera relativa/absoluta) en el tiempo (la visin de la gramtica

histrico-comparativa) 53
la lengua definida/vista como capacidad para organizar una visin de la realidad54

f)

la lengua definida/vista como convencin social, que existe como abstraccin con respecto a

g)

sus manifestaciones parciales, difusas y particulares55

la lengua definida/vista como estructura autorregulada 56 y jerarquizada (visin elaborada

h)

por el estructuralismo europeo y americano)

i)

la lengua definida/vista como luego" (y "forma de vida")57

j)

la lengua definida/vista como modelizacin semiolgica (visin jakobsoniana)

k)

la lengua definida/vista como objeto de operaciones matemticas/probabilsticas

50
Esta tradicin se ha mantenido durante la Edad Media y presenta afinidades con corrientes modernas; cf. Swiggers
(1988a).
51

Para una panormica, cf. los trabajos de Bonfante (1953-54) y Droixhe (1978,
1987).
52

Sobre las implicaciones gramaticales y lingsticas de tal visin, cf. Swiggers

(1984a: cap. I).
53

Para un anlisis epistemolgico de este planteamiento, cf. Swiggers (1987b, 1993).

54

Para una aproximacin filosfica de esta concepcin humboldtiana (y su continuacin), vase De Pater
Swiggers (2000: 163-259).
55

Vease Swiggers (2001c) con respecto a la position de Saussure.

56

Cf. Piaget (1968: 13-14): "Le troisieme caractere fondamental [al lado de la "totalidad y la
"transformation"] des structures est de se regler elles-memes, cet autoreglage entrainant leur conservation et
une certaine fermeture. A commencer par ces deux resultantes, elles signifient que les transformations
inherentes a une structure ne conduisent pas en dehors de ses frontieres, mais n'engendrent que des elements
appartenant toujours a la structure et conservant ses lois".
57

Para un analisis de esta concepciOn (la del "segundo" Wittgenstein), vase Swiggers (1988c).

(planteamiento de autores como Zellig Harris y Charles Hockett)

1)

la lengua definida/vista como competencia interiorizada de reglas gramaticales (gramtica

generativa).
2)

En segundo lugar, hay que recordar que la conceptualizacin siempre es un proceso de

transposicin, de transferencia, de metaforizacin58. Aqu se abre para el historiador de la

lingstica un terreno de estudio muy interesante. Los procesos de metaforizacin 59 se pueden
estudiar

al

nivel

de

fenmenos

de

transposicin

(trminos

prestados

de

otras

ciencias/disciplinas y aplicados a fenmenos lingsticos), as como al nivel de conjuntos

tericos60. En los Leys d'Amors, tratado de gramtica y potica provenzal de mediados del siglo
XIV 61, encontramos as una metaforizacin (en trminos que reflejan la cultura medieval y la
estructura social del tiempo) de todas las partes de la oracin.
Del regimen de las partz doratio. Alcunas daquestas partz doratio han maniera
demperador. o de gran princep. que vol comandar e rigir. e no vol esser per sobira
mandatz ni regitz. E daquesta natura es le verbs. qui vol regir. c no vol esser regitz.
Alcunas autras partz trobaretz quez han maniera de savi home. qui vol regir. e esser regitz e
governatz. E daquesta natura son li nom. el particip. Alcunas autras son ques han maniera
descudier e dome gentil azaut e tortes. que tostemps vol servir. E desta natura es la
preposition.
Alcunas autras son ques han maniera o natura defan. o dome fat. que no sap ni pot regir.
ans cove que sia regitz e governatz. E desta natura es le pronoms. que tostemps vol esser
regitz. Alcunas autras son quez han maniera dome fol. quar no riejo ni son regidas. Et
aquestas son laverbis. la conjunctios. e la enterjectios. Donx en ayssi cum en lo nom la us es

58
Vase el trabajo fundamental de Schon (1963: 36, 41): "All formation of new concepts, all change in
concepts, involves discovery of the world that is, the development of a new way of looking at the world
(reflected in statements about the way world is), which may be more or less borne out as time goes on. Every
theory of the formation of new concepts is also about discovering the way the world is [...] Metaphors, in this
sense, are the traces left by the displacement of concepts. They bear witness to complex processes of
displacement of concepts over time just as present living species bear witness to biological evolution [...] But the
displacement begins with the intimation of such a similarity and may be justified after the fact by pointing out the
similarity in terms which are themselves results of displacement. Observation of analogies is the result and partial
justification of the displacement of concepts"
59

En un trabajo anterior (Swiggers, 1991b) hemos establecido e ilustrado una tipologa de modos de
transposicin: hemos hecho una distincin entre metaforizacin "aplanada", metaforizacin "activa" y
metaforizaci6n "interna".
60
La gramtica como disciplina puede ser objeto de una metaforizacin visualizada, como en su
representacin como musa o como edificio (por ejemplo la "torre de la gramtica", una talla de Valentin Boltz
del ao 1548; una reproduccin se incluye como Apndice).
61

Para un anlisis de la relacin entre doctrina gramatical y visin del mundo en los Leys d'Amors, Vease
Swiggers (1992d), Lioce Swiggers (2003).

governatz e regitz per lautre. ayssi meteys fan aquestas partz doratio. quar la una saordena es
governa per lautra (Gatien-Arnoult ad. 1841-43: vol. II, 6).

Ahora bien: haciendo hincapi en las aproximaciones conceptuales que se pueden

distinguir en la historia de la lingstica e insistiendo sobre el hecho que los modelos tericos
son cada uno una sistematizacin de ideas sobre el lenguaje, su estructura, las unidades
descriptivas, las tcnicas de anlisis, etc., tenemos que preguntarnos como se pueden clasificar las
diferentes aproximaciones mas all de los agrupamientos conocidos bajo el titulo "modelo X",
"escuela Y". Me parece que para lograr una clasificacin de mayor impacto terico se puede
hacer use de la nocin de "programa" en el sentido de "programa canalizador" (me refiero a
Weizenbaum 1976 para la concepci6n de "programa" como estructura conceptual canalizadora
de una visin global y de intereses especficos). En algunos trabajos anteriores he propuesto, e
ilustrado, la nocin de "programa" con aplicacin a la historia de la lingstica (programa como un
sistema conceptual que encauza aproximaciones que comparten la misma visin, la misma
focalizacin, la misma "tcnica") con respecto al objeto de estudio (en nuestro caso, el lenguaje).
Atribuyendo a un programa tres parmetros esenciales (VlSlN, FOCALIZACIN, TCNICA),
hemos distinguido cuatro programas bsicos en la historia de la lingstica:
A.

El programa de correspondencia62

B.

El programa descriptivista63

62

Me permito citar su definicin y ejemplificacin en Swiggers (1991a): "le programme de correspondance

[vise] tablir une corrlation entre la langue, la pense et la ralit. Ce modle a une conception plutt
"instrumentaliste" de la langue: celle-ci est considre comme le "truchement" de la pense (cf. le concept de
hermeneia chez Aristote). Un raffinement et une rinterprtation presque subversive de cette conception se
sont produits au XVIII sicle, quand on s'est rendu compte du rle crucial de la langue dans l'articulation de la
pense et dans la formation des ides. Dans le programme de correspondance, la description de la langue n'est
pas restreinte l'ossature grammaticale: elle englobe aussi les procds stylistiques et rhtoriques. De faon
ngative, on pourrait caractriser le programme de correspondance par l'intrt trs rduit accord la diversit
sociale et a la dimension historique des langues. Comme reprsentants typiques de ce programme, on peut
mentionner Platon, Aristote, les modistae, les grammairiens-philosophes du XVII` et du xviii" sicle, Gustave
Guillaume et Noam Chomsky (et leurs disciples). Schmatiquement, les principales caractristiques de ce
programme peuvent tre dfinies ainsi:
VISE: corrlation langue pense ralit
INCIDENCE: rapports entre structures morphosyntaxiques et con tenus ou processus mentaux
TECHNIQUE: smanticisation de structures grammaticales (tablissement de classes logico-smantiques;
tablissement de corrlations entre des processus mentaux et des rgles grammaticales".
63
Cf. Swiggers (1991a): "Dans ce programme, les langues sont considres comme des ensembles de
donnes formelles qu'on peut "ordonner" de faon systmatique. L'ide fondamentale caractrisant ce
programme est que les formes linguistiques constituent un champ de recherche autonome, fonde sur un
principe d'autofonctionnement et d'autosuffisance: l'ensemble explique les parties et les parties sons
interprtes en fonction de la structure globale. A 1'intrieur de ce programme descriptiviste, on peut
distinguer deux dmarches fondamentales: une approche "formaliste" (se limitant la taxonomie et la
structuration des formes) et une approche "fonctionnaliste" (qui rattache la structuration formelle un
ensemble de fonctions communicatives). Dans 1'histoire de la linguistique, ce programme descriptiviste a eu
une longue tradition: comme jalons, on peut signaler les grammairiens sanskrits, les grammairiens alexandrins (et

C.

El programa socio-cultural64

D.

El programa de proyeccin65

4. PROBLEMAS DE LA AISTORIOGRAFA DE LA I.INGLTSTIGA

4.1. Son varios los problemas que se pueden identificar en relacin con la historiografa de la
lingstica; de verdad, se hallan problemas y lagunas en cada uno de los campos o "sectores" de la
historiografa de la lingstica.
A nivel de la "epihistoriografa" nos faltan nuevas ediciones crticas de la mayora de los
manuales de arte grammatica latinos, y son numerosos los tratados medievales de gramtica que
todava no han recibidouna primera edicin. Y en cuanto a las gramticas humansticas,
se, puede afirmar que la mayora de ellas estn esperando una edicin critica o una reimpresin
leurs commentateurs byzantins) oprant comme "philologues", les grammairiens romains et carolingiens, les
auteurs de grammaires d'usage a l'poque de la Renaissance, et, pour les deux derniers sicles, les comparatistes
et les linguistes structuralistes (travaillant en synchronie ou en diachronie). Le genre de la grammaire scolaire
s'insre galement dans ce programme et exemplifie le rapport troit qui existe parfois entre un intrt
fondamental et un type de publication. Ce second programme peut tre caractris de la faon suivante:
VISE: description des langues comme objets
INCIDENCE: analyse (segmentation/mise en opposition/combinaison) de formes observes; comparaison de
formes de diverses langues (a des fins contrastives/ des fins comparatives; reconstruction); fonction des formes
TECHNIQUE: dtermination des contextes; segmentation; commutation; tude des rapports de
proportionnalit entre les lments; tablissement de rapports entre formes linguistiques et fonctions
communicatives".
64

Swiggers (1991a: "[I'] objectif [du programme socioculturel] est d'tudier la langue comme un fait social
et culturel. Au niveau de l'tude sociale de la langue, on part de l'ide que la langue est avant tout caractrise
par la variation ou la variabilit (ce qui suppose une comptence "multiple", la langue tant un systme de
systmes). Cette variabilit est le plus souvent rattache des facteurs externes, d'o une description en termes
de "variation diastratale" (diffrenciation lice aux couches sociales), "variation diaphasique" (lie aux
gnrations linguistiques et aux individua) et "variation diasituationnelle" (lie aux situations discursives). Ce
programme socioculturel est illustr par les tentatives de "planification" linguistique, par les discussions sur
l'usage et les rflexions philosophico-linguistiques, depuis la Renaissance, sur la diversit (sociale) des langues,
par le courant de la linguistique (no-humboldtienne, par l'cole "idaliste" en linguistique (romane) et par les
travaux modernes en sociolinguistique (et tout particulierement par le courant de l'ethnographie de la parole
[ethnographie of speaking], li l'uvre de Dell Hymes et de John Gumperz). Ce troisime programme peut
tre schmatis de la faon suivante
VISE: la langue comme fait social et culturel
INCIDENCE: dtermination des usages linguistiques; la comptence communicative; la variation
sociolinguistique; l'expression d'une culture travers la langue
TECHNIQUE: intgrative ou synthtique "(insertion de faits linguistiques dans une analyse des socits
ou des cultures; insertion d'analyses linguistiques dans une thorie de la stratification sociale ou de 1'volution
sociale et culturelle) ".
65

Swiggers (1991a): "Le quatrime programme rsulte dune: modlisation secondaire: il est l'effet d'un
transfert d'un modle labor en logique formelle a la description des "langues naturelles". Ce programme de
projection envisage certains fragments de langues naturelles comme des structures logiques: il s'agit de domaines
qui se prtent une description en termes de smantique intensionnelle ou extensionnelle (cf. les travaux de
Montague, Hintikka, Cresswell, Dowty, Partee, etc.). Ce programme nglige l'histoire et la diversit sociale des
langues naturelles et privilgie certains sous-systmes de la grammaire (comme les temps et les modes verbaux, la
dtermination nominale; les dictiques). Ce programme peut tre caractrise dans les termes suivants:
VISE: langues comme ensembles de fragments logiques (prdicatifs)
INCIDENCE: sous-systmes grammaticaux particuliers
TECHNIQUE: traduction de structures linguistiques en langage formalis".

moderna con comentario.

En cuanto a la bibliografa historiogrfica, es verdad que tenemos a nuestra disposicin
algunas excelentes bibliografas sobre autores particulares (por ejemplo Nebrija, W. Jones,
Saussure), sobre algunos temas (por ejemplo el origen del lenguaje), pero seria fcil dar una
enumeracin largsimo y fastidiosa de autores y temas que merecen una bibliografa histrica
crtica66.
A nivel de la historiografa descriptiva, basta echar un vistazo a diccionarios biogrficos67
de lingistas, a manuales de historia de la lingstica para constatar que varios autores (y de
gran importancia, como Leibniz, Brugmann, Schuchardt, Meillet, Bloomfield, Benveniste)
todava no han sido objeto de un anlisis monogrfico. Muchas tradiciones "nacionales68 de
gramaticografa quedan por ser estudiadas 69, as como varios filones de investigacin: la
lingstica antropolgica70, la gramtica histrico-comparativa, los aspectos lingsticos de la
traduccin, la lexicografa. Y necesitamos estudios historiogrficos sobre conceptos tericos
como "funcin gramatical", "fonema", "sintagma", o la nocin misma de "lingstica general".
A nivel de la metahistoriografa, me limitare a recordar o a mencionar solamente el
problema de la justificacin de la periodizacin, el problema del "circulo hermenutico" de la
interpretacin historiogrfica, el problema de la delimitacin del campo de la historiografa
de la lingstica, el problema de ndole pragmtica de la valorizacin71 acadmica/universitaria
de la historiografa de la lingstica. Me detendr en dos problemas mayores de la
metahistoriografa.
4.2. El primero es el de la dinmica de la historia de la lingstica. Muy a menudo la
dinmica se ha concebido como el efecto natural del recorrido histrico, es decir la progresin
66
Hay que mencionar aqu un instrumento de trabajo muy til para la bibliografa historiogrfica (primaria y
secundaria): el Corpus representatif des grammaires et des traditions linguistiques (Colombat - Lazcano eds., 19982000).
67

Como por ejemplo el Lexicon grammaticorum (Stammerjohann ed., 1996).

68

Sobre el concepto de "tradicin nacional", vase la reflexin metodologita de Noordegraaf (1990).

69

Para una panormica de las tradiciones de gramaticografa romnica, vase Swiggers (2001b). Hay
que mencionar que la tradicin espaola, en su larga extensin cronolgica, ha sido estudiada de manera muy
homognea y pormenorizada (cf. los trabajos de H.J. Niederehe, M. Esparza Torres, L. Nieto Jimnez, C.
Garca, M. Breva Claramonte, A. Roldan Prez, E. Ridruejo, R. Sarmiento, J. Gmez Asencio, M. Lliteras, M.L.
Calero Vaquera).
70
Algunos estudios pioneros estn incluidos en el volumen de Hymes (1983).
71

Es preciso reconocer que un importante trabajo ha sido realizado por revistas especializadas (Historiographia
linguistica; Histoire, Bpistemologie, Langage, Beitreige zur Geschichte der Sprachwissenschafi) y por algunas sociedades
(Societe d'Histoire et d'Epistemologie des Sciences du Langage; Studienkreis "Geschichte der Sprachwissenschaft";
"Werkverband Geschiedenis van de Taalkunde", y de manera muy eficaz en el mundo hispanfono la Sociedad
Espaola de Historiografa de la Sociedad Espaola de Historiografa Lingstica).

temporal: la secuencia temporal de autores y de sus concepciones no solamente seria el eje evolutivo, sino tambin la explicacin misma de la dinmica de este desarrollo.
Otra concepcin muy difundida es la de la dinmica como consecuencia del
"conflicto" entre varios modelos, entre ideas y principios divergentes.
Una tercera concepcin de la dinmica es la de una dialctica recursiva (casi un
movimiento pendular) entre varias actitudes: universalidad/particularismo 72; teora/empirismo 73;
realismo/idealismo, etc. Cabe observar que estas concepciones pueden, en teora, compaginarse con varios modelos explicativos de la historia de las ciencias (el modelo de Kuhn 74; el
modelo de Lakatos 75; el modelo de Sneed y Stegmilller76).
Querra proponer aqu una visin menos unilateral de la dinmica, tomando en cuenta el
hecho de que el pensamiento lingstico es algo muy complejo. Me parece que la dinmica
(micro y macroscpica) es el resultado de discrepancias entre varias capas que constituyen una
actividad cientfica. En su obra de filosofa e historia de las ciencias fsicas Peter Galison
(1987, 1997) ha desarrollado la comparacin de una ciencia (y de su historia) como un muro
constituido por tres capas77: la capa experimental (que incluye los experimentos en el laboratorio),
la capa instrumental (el equipaje tcnico y su evolucin), la capa terica. Para la historiografa
de la lingstica, me parece 78 que hay que distinguir cuatro capas:

72

Es la tensin identificada como fundamental por Bossong (1990); cf. las observaciones criticas en Swiggers
(2001a: 37).
73

Vase por ejemplo el trabajo clsico de Robins (1974).

74

Para un anlisis critico de la aplicabilidad de los conceptos de revolucin y de paradigma a la historia de la

lingstica, vase Percival (1976).
75
Para la utilizacin de este modelo ("programas de investigacin -hay que observar que Lakatos no utiliza la
nocin de programa en el sentido definido aqu, 3.), vase Schmitter (1998).
76
Se trata de modelos estructuralistas y axiomatizados, que rechazan la idea de que una teora cientfica se
puede reducir a un conjunto de enunciados (statements); cf. Sneed (1971) y Stegmuller (1979).
77

El modelo tripartito de Laudan (1984) se parece al de Galison, pero solo de manera superficial: Galison
no reconoce un componente social y al contrario de Laudan, Galison separa el aspecto experimental y el aspecto
instrumental.
78

cf. Swiggers (en preparation [b] ).

La capa terica corresponde a la visin global del lenguaje, a la concepcin de las tareas y
del estatus de la lingstica; la capa tcnica incluye las tcnicas de anlisis (lingstico/gramatical) y
los mtodos de presentacin de los datos; la capa documental corresponde a la documentacin
lingstica y filolgica (numero de lenguas, tipos de fuentes y de datos) sobre la cual se basa el
estudio la capa contextual e institucional corresponde al contexto cultural y a la contextura
institucional (esta ltima se hace mas importante a medida que nos acercamos a la poca moderna)
de la reflexin y de la practica lingsticas. La dinmica que se puede observar en la historia de las
ciencias se explica por cambios de "superposicin" entre las capas (se puede producir una evolucin
en una capa, mientras que en las otras capas no hay cambio conceptual o tcnico), as como por
cambios que se producen en varias capas (tal cambio "transversal" correspondera a lo que Kuhn
haba llamado "revolucin"). El historiador debe ser sensible al aspecto discursivo del proceso
cientfico: en general, los cambios "conflictuales" dentro de una capa o a travs de varias capas se
acompaan de una "retorica de ruptura"79. En un trabajo dedicado a la evolucin de los estudios
etimolgicos, he analizado un texto interesante de Gaston Paris, criticando la obra de Henri Bordier,
donde se encuentra un rechazo de la etimologa "adivinadora" (la de los siglos XVII, XVIII y de la
primera mitad del siglo XIX) y la proclamacin muy enftica de la superioridad de la etimologa
"cientfica" (que radica en los estudios de gramtica histrico-comparativa)80.

79
Para ejemplos de la presencia de tal retrica de ruptura en la historia reciente de la lingstica americana, vase
Harris (1993) y Murray (1994). Y con respecto al facil rechazo del pasado vale la pena meditar las palabras de
Stefanini (1980: 4): "On ne trouve dans un texte que ce que Ion y cherche; beaucoup de critiques s'ecrouleraient
a tenter de comprendre ce qu'elles veulent seulement refuter: le jeu universitaire se joue sou-vent a ce prix. Un
veritable historien aurait ici, avant tout, constate comment chaque generation laisse perdre quelques-unes des
evidences les plus fortes de la precedente et recree le pass sur ses prejuges presents".
80
Cito un fragmento del polemico texto de Gaston Paris: "Quant aux etymologies de ce glossaire, outre
qu'elles reposent le plus souvent sur une traduction erronee, elles depassent en fantaisies dereglees tout ce qu'on
avait jarnais lu. Je regarde le point de vue o vous etes comme aujourd'hui tout a fait depasse (pardon du
pdantisme que je oblige d'taler, mais je ne sais pas parler autrement que serieusement et sincerement), et it me
parait inutile de le combattre. Nous formons des elves qui sauront la phonetique, et, pour ceux-la, les
etymologies hasardes seront condamnees d'avance. Voila pourquoi, tout en me croyant oblige de signaler les
erreurs philologiques d'un historien eminent, je ne crois pas utile de les refuter publiquement" (G. Paris, segUn la
carta editada por Champion [1927: 515-516]). Vase tambin Desmet Swiggers (1992) y Swiggers (1991c,
1996).

4.3.

El

segundo

problema

fundamental

de

metahistoriografa

es

el

de

la

81

inconmensurabilidad de teora. Fue esa una nocin clave en la obra de Thomas S. Kuhn y hay
quereconocer que se trata de un problema de mayor importancia para el historiador: si las teoras
mismas son inconmensurables, cmo el historiador podra hacer una comparacin entre teoras del
pasado, a veces a siglos de distancia? Y, ms fundamentalmente, .cmo podra hablar de ellas?
Hay tres observaciones importantes que se pueden hacer a este respecto:
a) Es verdad que hay inconmensurabilidad entre conjuntos de conceptos, pero queda una parte de
identidad (de continuidad) "material" (en el caso de la historia de la lingstica: cierta identidad en
los hechos lingsticos).
b)

La idea de inconmensurabilidad no implica que las teoras del pasado sean inanalizables,

o que no haya posibilidad de comprensin (y de "comunicabilidad" sobre ellas). Galison ha

propuesto la idea de una "zona de intercambio" (trading zone) entre teoras, que debe su
existencia al use de lenguajes simplificadores transversales (Galison establece una comparacin
con los pidgines).
c)

Es verdad que los (meta) lenguajes en la historia de la lingstica no son completamente

comparables (y conocemos tambin ejemplos de una radical innovacin terminolgica), pero

el historiador puede construir un (meta)metalenguaje abarcador (una "estandarizacin"
abarcadora)82 que permite confrontar varias teoras y conceptualizaciones.

81

Al inicio Kuhn haba separado bastante rgidamente formal lingsticas y formas no lingsticas de
inconmensurabilidad (Kuhn, 1962, y varios trabajos incluidos en Kuhn, 1977); rads tarde, ha matizado esta
separacin. Cf. Kuhn (1989: 10-12): 'These examples all turn out to involve more than mere changes in the use of
terms, thus illustrating what I had in mind years ago when speaking of the "incommensurability" of successive
scientific theories. In its original mathematical use "incommensurability" meant "no common measure", for
example of the hypotenuse and side of an isosceles right triangle. Applied to a pair of theories in the same
historical line, the term meant that there was no common language into which both could be fully translated.
Some statements constitutive of the older theory could not be stated in any language adequate to express its
successor and vice versa. Incommensurability thus equals untranslatability, but what incommensurability bars is
not quite the activity of professional translators. Rather, it is a quasi-mechanical activity governed in full by a manual
which specifies, as a function of context, which string in one language may, salva veritate, be substituted for a
given string in the other. Translation of that sort is Quinean, and the point at which I aim will be suggested by the
remark that most or all of Quine's arguments for the indeterminacy of translation can, with equal force, be
directed to an opposite conclusion: instead of there being an infinite number of translations compatible with all
normal dispositions to speech behavior, there are often none at all [...] That remark provides entree to a theory of
meaning, but only two aspects of that theory are centrally relevant to the arguments which follow, and I must here
restrict myself to them. First, knowing what a word means is knowing how to use it for communication with other
members of the language community within which it is current. But that ability does not imply that one knows
something that attaches to the word by itself, its meaning, say, or its semantic markers. Words do not, with
occasional exceptions, have meanings individually but only through their associations with other words within
a semantic field. If the use of an individual term changes, then the use of the terms associated with it normally
changes as well. The second aspect of my developing view, of meaning is both less standard and more
consequential. Two people may use a set of interrelated terms in the same way but employ different sets (in
principle totally disjunct sets) of field coordinates in doing so". Sobre inconmensurabilidad en la
historia/historiografa de la lingstica, \tease Ten Hacken (1997).
82

Sobre el problema de la estandarizacin terminolgica frente a diferentes modelos de anlisis sintctico

5. CONCLUSION Y PERSPECTIVAS
He intentado ofrecer un panorama sinttico y, espero, tal vez critico de modelos, mtodos y
problemas en la historiografa de la lingstica; han sido presentadas algunas indicaciones
para futuras tareas y para soluciones posibles.
Ms que concluir, querra ofrecer una sugerencia que me parece importante: la de
concebir la descripcin lingstica como una tcnica (y sabemos que el lenguaje mismo es una
tcnica); de esta manera, la historiografa de la lingstica puede conceptualizarse como la
historia de tcnicas. Me refiero a la disciplina institucionalizada en Francia por Marcel
Mauss e ilustrada por trabajos clave de Andre-Georges Haudricourt y Andre LeroiGourhan. En un trabajo estimulador de Leroi-Gourhan, L'homme et la matire, se encuentra la idea
de "grados de hechos" (degres de faits)83: se trata de la especializacin y diversificacin (gradual)
de un hecho material (por ejemplo la forma que toma el "propulsor", un alargamiento de un
proyectil para cazar), en correlacin con una diferenciacin macro-geogrfica, tnica y microgeogrfica. El "hecho" material se define como idntico a travs de su funcin inicial (que se
conserva en el proceso de elaboracin y diversificacin formal). Se puede aplicar la idea de
"grados de hechos" a la diferenciacin macro-geogrfica (y cultural) de la gramtica (cuya identidad
funcional reside en el anlisis de la estructura de lenguas) -pensamos en las tradiciones india,
rabe, china y grecolatina y a su especializacin progresiva (por ejemplo, abarcamiento
general de la morfologa en trminos de clases de palabras y de accidentia; desarrollo de
modelos especficos, de teoras especificas).
(en Francia y Alemania, a inicios del siglo XX), vase Lauwers (2001: vol. I, 53-54).
83

Leroi-Gourhan (1943) hate la distincien entre "tendencia" y "hecho": "Ce double aspect porterait a voir
dans l'activite humaine deux ordres d'essences absolument distinctes: des phenomenes de tendances qui
tiennent a la nature meme de l'evolution et des faits qui sont indissolublement lies au milieu dans lequel ils se
produisent. La ten-dance a un caractere inevitable, previsible, rectiligne; elle pousse le silex tenu a la main a
acquerir un manche, le ballot traine sur deux perches a se munir de roues, la societe fondee sur le matriarcat a
devenir tot ou tard patriarcale LI Le fait, a l'inverse de la ten-dance, est imprevisible, fantaisiste. C'est tout
autant la rencontre de la tendance et des mille coincidences du milieu, c'est-A-dire l'invention, que l'emprunt pur
et simple a un autre people. II est unique, inextensible, c'est un compromis instable qui s'etablit entre les
tendances et le milieu" (1943: 27-28). Es precisamente en la secuencia de hechos que se pueden destacar grados:
"La methode des faisceaux de faits n'etant applicable qu'a des peuples bien connus toute recherche debute par
l'etude des faits isoles. On peut donner a ces faits isoles assez d'etoffe pour les traiter individuellement comme des
faisceaux en dgageant lours caracteres accessoires: comparer des rabots ou des limes provenant de differents
peoples n'est profitable que si l'on etablit pour chaque objet une liste qui parte du trait dominant (rahot ou lime)
et s'etende aux caracteres les plus apparents (bois 011 metal a traiter, lame de fer ou de pierre) puss aux details les
plus particuhers (fixation du manche, ligatures, sens symbolique de l'outil). Les pieces isolees d'une meme senile
prennent alors une reelle valeur comparative et la meilleure preuve se degage lorsqu'on constate que les series ne
vont plus couvrir le globe terrestre entier mais s'inscrire honnetement dans des zones bien delimitees. Parvenu a
de tels resultats on constate que les faits preSentent des degres de valeurs differentes et que ce ne sont pas les
caracteres du premier degre, generalement lies a la tendance, qui sont les plus interessants, mais ceux du second
et du troisieme degre, proprement attaches au people ou au groupe de peoples dont le fait etudie est issu" (1943: 3031).

Ms all de la conceptualizacin de la historiografa de la lingstica como historia de

tcnicas, querra formular dos meditaciones, de ndole filosfica.
La Primera es que la historiografa de la lingstica debera tambin pensar la historia "en
negativo", es decir, practicar una visin de la historia va negativa84 . Hay que preguntarse por
que algunos "descubrimientos", algunos "hallazgos" no se han hecho en tal momento, aunque las
condiciones favorables estaban todas presentes. Y hay que preguntarse sobre algunas "lagunas", o
ausencias, en tal momento de la historia, de conceptos o de tcnicas particulares.
Mi segunda meditacin nos llevara de la lingstica a su objeto profundo: el lenguaje. Es este
un objeto ambivalente, caracterizado por propiedades opuestas85 universalidad al lado de
particularidad, finitud pero tambin infinitud, unidad y pluralidad (el lenguaje/las lenguas), carcter
dinmico vs. carcter esttico... Me parece que esta misma ambivalencia es la que caracteriza, en su
desarrollo histrico, el quehacer de los que se han ocupado y de los que nos ocupamos del lenguaje y
de lenguas: es decir que la dialctica del lenguaje tiene su reflejo en la historia de nuestra disciplina.

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Cf. Swiggers (1997a: 261-262): "Un autre sujet de reflexion qui se degage de l'analyse qui a ete tentee id,
est celui de la temporalite negative de certaines approches: pourquoi les Grecs n'ont-ils pas elabore une grammaire
contrastive; pourquoi faut-il attendre le xvie siecle pour voir naitre une reflexion "genealogique"; pourquoi la
connaissance du sanskrit, dela presente des le xvr siecle, ne porte-t-elle des fruits "theoriques" qu'au XIX siecle ? On
aurait tort de voir dans ces questions des "illusions d'optique": d'abord, l'illusion reside dans ce qu'on voit/croit
a tort, et non dans ce qu'on pourrait attendre, mais qu'on ne repre pas; et, en deuxieme lieu, l'optique id est tout
a fait legitime, car les conditions empiriques etaient reunies pour que les approches mentionnees aient pu naitre
pita& (avancer clue les conditions theoriques n'etaient pas en place serait une petition de principe). A cette
temporalite negative, on pourra rattacher bien sir des concepts tels que "besoin social", "interet", sans que
ceux-ci puissent assumer toutefois un role explicatif [...] Il doit etre clair que, si l'on depasse le niveau de la
description de l'histoire de Ia pensee linguistique, on ne saurait s'en tenir a une explication en termes de besoins
(sociaux, ou intellectuels) ou d'interets. Ce qui, par contre, fournira des elements d'explication, c'est la
saturation d'un certain type d'interet et d'une certaine approche, le conflit avec des normes et des preferences
culturelles (qu'on pense S. la critique de la grammaire modiste par les humanistes) et la fructification a partir
d'autres disciplines".
85

Cf. Swiggers (2002: 173), donde se mencionan algunas "proprietes nierismiques', contraires mailcoexistantes du langage: celui-ci est a la foil constant et variable, fini (comme chaine de realisations
individuelles et comme somme de chaines individuelles; la totalit des actes de parole constitue le langage dans
sa finitude) et infini (comme capacite creatrice), et it est a la fobs une faculte, statique et individuelle, et une
activite, dynamique et sociale".

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