Puntos sobresalientes de Deuteronomio 19 a 22

*** w95 15/11 pg. 12 prr. 8 Las ciudades de refugio,

una provisin misericordiosa de Dios *

Jesucristo podra llegar a ser para stos Padre

Eterno.Isa. 9:6.

Cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida,

obedecieron a Dios y establecieron seis ciudades de
refugio. Tres de ellas, Quedes, Siquem y Hebrn,
estaban al oeste del ro Jordn. Al este del Jordn se
hallaban las ciudades de refugio de Goln, Ramot y
Bzer. Estas seis ciudades estaban convenientemente
ubicadas cerca de caminos que se mantenan en buenas
condiciones. En algunos puntos de estos caminos haba
letreros con la palabra refugio. Los letreros indicaban
en qu direccin se encontraba la ciudad de refugio, y el
homicida involuntario corra a la ms cercana para
salvarse. All encontraba proteccin del vengador de la
sangre

La actitud bondadosa, misericordiosa de Dios resalta

en su accin de dar a su Hijo a favor de la humanidad,
sosteniendo as la justicia de su gobernacin, de la cual
dice la Biblia: Su reino est fundado en rectitud y
justicia. (Sal. 89:14, Todays English Version) La
personalidad de Jehov Dios y su modo de tratar a la
humanidad no son severos o speros, sino amorosos,
misericordiosos, pero a la vez justos, rectos e
imparciales. Por consiguiente, se puede ver que la ley de
ojo por ojo es una ley justa que solo se aplicaba
cuando era absolutamente esencial para cumplir con la
justicia y solo se ejecutaba en aquellos que lo merecan.

Por qu suministr Dios ciudades de refugio? Para

que la tierra no se contaminara con sangre inocente y
para que el pueblo no se hiciera culpable de
derramamiento de sangre. (Deuteronomio 19:10.)
Quines se beneficiaban de las ciudades de refugio?
La Ley declaraba: Para los hijos de Israel y para el
residente forastero y para el poblador en medio de ellos
estas seis ciudades servirn de refugio, para que huya
all cualquiera que, sin intencin, hiera mortalmente a un
alma. (Nmeros 35:15.) Por eso, para ser imparcial y
para que se hiciera justicia templada con misericordia,
Jehov dijo a los israelitas que establecieran ciudades
de refugio para los homicidas involuntarios que fueran
1) israelitas naturales, 2) residentes forasteros de Israel o
3) pobladores extranjeros que moraran en medio de
ellos.
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Cabe destacar que, aunque el homicida fuera

involuntario, tena que ser ejecutado, segn el decreto
divino: Cualquiera que derrame la sangre del hombre,
por el hombre ser derramada su propia sangre. De
modo que fue una provisin misericordiosa de Jehov
Dios el que el homicida involuntario pudiera huir a una de
las ciudades de refugio. Al parecer, la mayora de las
personas se compadecan del homicida que hua del
vengador de la sangre, pues saban que ellas tambin
podan cometer una ofensa similar, sin intencin, y
necesitar refugio y misericordia.

*** g77 8/11 pg. 28 Fue indebidamente severa la ley

de Dios de ojo por ojo? ***
Deuteronomio 19:16-21
A pesar de ser todopoderoso, Dios se someti a su
propia ley de alma [vida] por alma a fin de ayudar a la
humanidad. Solo por medio de una vida humana perfecta
sera posible contrapesar el juicio contra la raza humana
y sostener la justicia en el gobierno universal de Dios.
Dios escogi a su Hijo unignito, quien estaba dispuesto
a hacer este sacrificio y a trabajar con la raza humana
comprada para ayudar a cuantos desearan obedecer.

*** w04 15/9 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro

de Deuteronomio ***
20:5-7; 24:5. Seamos considerados con aquellos que
tengan circunstancias especiales, incluso cuando la
tarea que haya que efectuar sea importante

*** w04 1/12 pg. 19 prr. 3 Una actitud equilibrada

ante las bebidas alcohlicas ***
En el antiguo Israel, el hijo que era glotn y borracho
incorregible tena que ser lapidado (Deuteronomio
21:18-21). Ms tarde, el apstol Pablo exhort a los
cristianos: Cesen de mezclarse en la compaa de
cualquiera que, llamndose hermano, sea fornicador, o
persona dominada por la avidez, o idlatra, o injuriador,
o borracho, o que practique extorsin, y ni siquiera
coman con tal hombre. Queda claro, por tanto, que las
Escrituras condenan el uso de bebidas alcohlicas hasta
el punto de embriagarse (1 Corintios 5:11; 6:9, 10).

*** g75 8/1 pg. 28 Muri Jess en una cruz? ***

Al verter Deuteronomio 21:22, 23 (madero) y
Esdras 6:11 (madero), los traductores de la Versin de
los Setenta emplearon la palabra griega xylon, el mismo
trmino que Pablo us en Glatas 3:13. Tambin lo
emple Pedro, cuando dijo que Jess carg con
nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero.
(1 Ped. 2:24) De hecho, xylon se usa otras veces para
referirse al madero en el que Jess fue empalado.
(Hech. 5:30; 10:39; 13:29) Esta palabra griega tiene un
significado bsico de madera. No hay nada que insine
que en el caso del empalamiento de Jess signific un
madero con una viga transversal.
As es que, la evidencia indica que Jess no muri en
una cruz tradicional. Por lo tanto, los testigos de Jehov,
que en un tiempo tuvieron una representacin de la cruz
en la primera pgina de su revista La Atalaya, ya

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 19 a 22

no usan ese smbolo. Ni le rinden veneracin al madero.
Seguramente, el instrumento de los sufrimientos y
muerte de Jess no merece esa reverencia, as como
no lo merecera el patbulo sobre el cual hubiera muerto
injustamente un familiar querido. Adems, la Palabra de
Dios prohbe esa veneracin, porque dice, huyan de la
idolatra y gurdense de los dolos.1 Cor. 10:14;
1 Juan 5:21.

22:23-27. Ante un intento de violacin, gritar es uno

de los recursos disuasorios ms eficaces con los que
cuenta la mujer.
*** w03 1/2 pgs. 30-31 Preguntas de los lectores ***
Preguntas de los lectores

Significa esto que los testigos de Jehov no le dan

mucha importancia a la muerte de Jesucristo? No. Ellos
saben que por medio de sta Dios provey un rescate
para liberar a la humanidad creyente del cautiverio al
pecado y a la muerte. (1 Tim. 2:5, 6) Estos asuntos se
consideran frecuentemente en sus reuniones. Y, al igual
que los cristianos primitivos, anualmente conmemoran la
muerte de Jess durante la celebracin de la Cena del
Seor. (1 Cor. 11:23-26) En todas esas reuniones en el
Saln del Reino local el lector hallar una cordial
bienvenida.

Nadie que no haya pasado por el horrible trance de

sufrir el brutal ataque de un violador, entender jams
hasta qu punto dicho acto puede arruinar la vida de la
vctima. La experiencia es tan aterradora, que bien
pudiera angustiarla durante el resto de su existencia.
Una cristiana joven que hace algunos aos sufri el
ataque de un violador relata: No hay palabras para
expresar el terror que sent aquella noche ni el trauma
que he tenido que afrontar desde entonces.
Es comprensible que muchas personas no deseen
pensar siquiera en un tema tan estremecedor. Sin
embargo, la posibilidad de sufrir ultraje sexual es una
amenaza real en este mundo malvado.

*** w06 1/3 pg. 20 prr. 15 Diversin sana que

reconforta ***
Al organizar reuniones sociales, no debemos pasar
por alto la importancia de contar con una buena
supervisin. Aunque disfrutamos de ser hospitalarios,
verdad que nos sentiramos muy mal si alguno de
nuestros invitados tropezara por algo que ocurriera en
nuestro hogar debido a un descuido? Pensemos en el
principio que se registra en Deuteronomio 22:8.
El israelita que construyera una casa nueva tena que
levantar un muro alrededor del techo plano, donde se
sola agasajar a los invitados. Para qu? Para que
no coloques sobre tu casa culpa de sangre porque
alguien [...] llegara a caer de l. De igual manera, es
necesario tomar medidas en las reuniones sociales
aunque sin irse a los extremos a fin de garantizar el
bienestar fsico y espiritual de los invitados.

*** w06 1/4 pg. 31 Preguntas de los lectores ***

De hecho, la Ley contena varios preceptos similares
que condenaban la crueldad hacia los animales y que
impedan atentar contra el orden natural. Por ejemplo,
prohiba sacrificar un animalito que no hubiera estado
por lo menos siete das con la madre; degollar a un
animal y su cra el mismo da, y llevarse de un nido los
huevos o los polluelos junto con la madre (Levtico
22:27, 28; Deuteronomio 22:6, 7).
Queda claro, pues, que la Ley no era solo un
complicado sistema de mandatos y prohibiciones. Entre
otras cosas, sus principios nos inculcan una elevada
sensibilidad moral que refleja a todas luces las
maravillosas virtudes de Jehov (Salmo 19:7-11).
*** w04 15/9 pg. 27 Puntos sobresalientes del libro
de Deuteronomio ***

Por qu dice la Biblia que la persona debe gritar

ante la amenaza de ultraje sexual?

La Biblia narra sin ambages algunas violaciones y

tentativas de violacin perpetradas en el pasado
(Gnesis
19:4-11;
34:1-7;
2 Samuel
13:1-14).
No obstante, tambin aconseja sobre lo que puede
hacerse ante la amenaza de sufrir tal ultraje. Lo que la
Ley dice sobre este asunto se encuentra en
Deuteronomio 22:23-27. All se exponen dos situaciones.
En la primera, un hombre hall a una muchacha en una
ciudad y se acost con ella. Aun as, esta no grit
pidiendo ayuda. En consecuencia, se determina que la
muchacha es culpable por razn de que no grit en la
ciudad. Si ella hubiera gritado, quienes hubieran estado
en las cercanas podran haberla rescatado. En el
segundo caso, un hombre hall a una muchacha en el
campo, donde la agarr y se acost con ella. Tratando
de defenderse, ella grit, pero no hubo quien la
socorriera. A diferencia de la muchacha del primer caso,
est claro que no se someti a las intenciones del
agresor, sino que se opuso con todas sus fuerzas y grit
pidiendo ayuda, si bien no pudo impedir que el violador
lograra su objetivo. Sus gritos demostraban que haba
sido una vctima involuntaria, y, por tanto, no se le imput
ninguna culpabilidad.
Aunque los cristianos de la actualidad no estamos
obligados a guardar la Ley mosaica, los principios en ella
expuestos nos orientan. El pasaje mencionado subraya
la importancia de ofrecer resistencia y gritar pidiendo
ayuda, y esto ltimo an se considera una medida muy
til ante una amenaza de violacin. Cierto experto en la
prevencin de delitos afirm: La mejor arma de la
vctima son sus pulmones. Los gritos quiz atraigan a
otras personas que puedan ayudarla, o tal vez intimiden
al agresor y lo impulsen a marcharse. Una cristiana joven
que sufri el ataque de un violador dijo: Grit con todas

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 19 a 22

mis fuerzas, y l se apart de m. Cuando volvi a
acercarse, grit y corr. A menudo me haba preguntado
de qu me servira gritar si me agarraba un hombre
corpulento con una sola idea en su cabeza. Sin
embargo, he aprendido que surte efecto.
Incluso en el lamentable caso de que una mujer
no consiga impedir la violacin, su lucha y sus gritos
no habrn sido en vano. Por el contrario, dejarn bien
sentado que hizo lo mximo posible por resistirse
(Deuteronomio 22:26). A pesar del horrible trance,
mantendr la conciencia limpia, as como su amor propio
y la seguridad de seguir pura a los ojos de Dios.
La espantosa experiencia quizs la deje traumatizada,
pero saber que hizo cuanto pudo para repeler el ataque
contribuir en gran medida a que las heridas
emocionales sanen poco a poco.
Para captar la aplicacin de Deuteronomio 22:23-27,
es preciso comprender que este breve pasaje no abarca
todas las situaciones. Por ejemplo, no contempla el caso
de que la vctima no pueda gritar porque sea muda o
est inconsciente, o porque el miedo la haya paralizado,
o porque le tapen firmemente la boca con la mano o con
una cinta adhesiva. Sin embargo, puesto que Jehov es
capaz de sopesar todos los factores, incluidos los
motivos, es comprensivo y justo en estos casos, pues
todos sus caminos son justicia (Deuteronomio 32:4). l
est al tanto de lo que realmente sucedi y de los
esfuerzos de la vctima por resistirse. Por consiguiente,
aunque esta fuera incapaz de gritar, si de algn otro
modo hizo todo lo que pudo dentro de las circunstancias,
puede dejar la cuestin en las manos de Jehov (Salmo
55:22; 1 Pedro 5:7).
Con todo, a algunas cristianas que han sido violadas
las atormentan persistentes sentimientos de culpa.
Al recordar lo sucedido, creen que deberan haber hecho
ms por impedirlo. No obstante, en vez de culparse a s
mismas, pueden orar a Jehov pidindole ayuda, con
total confianza en su abundante bondad amorosa (xodo
34:6; Salmo 86:5).
Las cristianas que en la actualidad sufren las heridas
emocionales provocadas por el ataque de un violador
pueden confiar en que Jehov comprende plenamente
su dolor. La Palabra de Dios les asegura: Jehov est
cerca de los que estn quebrantados de corazn; y salva
a los que estn aplastados en espritu (Salmo 34:18).
Aceptar la comprensin sincera y el apoyo bondadoso de
los miembros de la congregacin cristiana tambin les
ayudar a enfrentarse a los sentimientos traumticos
(Job 29:12; 1 Tesalonicenses 5:14). Y el esfuerzo de las
propias vctimas por concentrarse en pensamientos
edificantes contribuir a que experimenten la paz de
Dios que supera a todo pensamiento (Filipenses 4:6-9).
[Nota]

Aunque este artculo se concentra en las mujeres

agredidas, los principios expuestos tambin son
aplicables a varones que afronten la amenaza de ser
violados.