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adventista
El desafo de
la movilizacin
El plpito de las
nuevas generaciones
Atrayendo el corazn
de los nios a la misin
NMERO 1, 2016
El desafo de las
nuevas generaciones
Editorial
Grandes desafos,
grandes posibilidades
Wellington Barbosa
Director de Ministerio Adventista,
edicin en portugus.
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Contenidos
Contenidos
Artculos Destacados
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Ministerio
adventista
Ao 64 - N 377 / Nmero 1, 2016
El plpito de las
nuevas
generaciones
Atrayendo el
corazn de los
nios a la misin
16
El desafo de la
movilizacin
Otros Artculos
20
18
Misin adventista:
de concebirla a
concretarla
Parte 1
Oportunidades
28
24
Los cristianos y la
homosexualidad
Pensamiento
hebreo
30
Ms all de las
fronteras
Entrevista
Ser mentor
de jvenes
Puertas cerradas
34. Recursos
05. Panorama
Ministerio Adventista
en Amrica del Sur
33. Da a da
Momentos de decisin
Secciones
07
Staff
Director: Marcos Blanco
Pruebas: Jael E. Jerez/Pablo M. Claverie
Director de Diseo: Osvaldo Ramos
Diagramacin: Carlos Schefer
La gloria de la cruz
CORREO ARGENTINO
SUC. FLORIDA (B) Y CENTRAL (B)
PRINTED IN ARGENTINA
FRANQUEO A PAGAR
CUENTA N 10272
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Mis ojos se llenaron de lgrimas, no
tengo vergenza en decirlo. Lejos de eso!
Siento un orgullo santo, al referirme con
pasin a uno de los pastores que ha servido
a Dios y al prjimo con amor.
No s si es porque trabajamos en la
regin amaznica que somos amigos, o
porque lo admiro. La verdad es que cuando
le las palabras el ocaso de mi ministerio
institucional, mi corazn lati ms fuerte.
Continu con la lectura, y estas palabras me animaron: Mi misin institucional est cumplida, pero no puedo prever
la fecha en la que terminar mi misin
vocacional. [...] Mientras haya en m una
chispa de vida consciente, yo de buena
voluntad me gastar y me dejar gastar
por el Maestro. Solamente un pastor con
pasin, que sirvi a la iglesia por cuarenta
aos y todava mantiene la llama viva en
el corazn, podra escribir esas palabras.
No son 23 das, ni 23 semanas. Son
23 aos de servicio fiel como editor de la
revista Ministerio. Adis? No! Hasta
luego? Podra ser... De todos modos, quiero
decir: Gracias, muchsimas gracias, pastor
Zinaldo Santos. Recuerde que seguiremos
necesitando de su entrega, su pasin y
su experiencia. Juntos, continuaremos
diciendo: Amn! Ven, Seor Jess!
Carlos Hein, secretario ministerial
de la Divisin Sudamericana de la Iglesia
Adventista del Sptimo Da.
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Trabaj con el pastor Zinaldo en la revista Vida y Salud, y admiro sus principios
de puntualidad, seriedad y compromiso
editorial.
Vanderlei Dorneles, redactor en jefe
asociado de la Casa Publicadora Brasilea.
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Panorama
Ministerio Adventista
rente al desafo de conducir un rebao compuesto por ms de 2,3 millones de fieles en Amrica del Sur,
la Iglesia Adventista cuenta con un grupo
Brasil: 2.176
Per: 424
Total de ministros ordenados: 2.176
Total de pastores licenciados
(no ordenados): 1.025
Ecuador: 179
Argentina: 175
Chile: 173
Bolivia: 124
Paraguay: 28
Uruguay: 22
entrelneas
Sueos, ideales
y metas
Carlos Hein
Secretario Ministerial de la
Divisin Sudamericana
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entrevista
Ser mentor
de jvenes
El ministerio para jvenes no es, y no debe ser, orientado por eventos,
sino por procesos. Eso significa insertarlos en un proceso en el que ellos
aprendan a no tener miedo de darlo todo, incluso la vida, por Jess.
a nota tnica del ministerio de Jiwan Moon puede ser definida con
las siguientes palabras: ser mentor,
consejero, de jvenes. Hijo de pastor, Moon
naci en Corea del Sur y creci en el campo
misionero. Despus de haberse diplomado
en Teologa en la Universidad Adventista
de las Filipinas, inici su ministerio como
pastor de jvenes en una iglesia adventista
coreana en California. Trabaj en los Estados
Unidos y en Canad, y durante ese periodo
obtuvo su maestra y su doctorado en Ministerio Joven, ambos en la Universidad
Andrews. Casado desde 2006 con Jessica,
JM: Investigu sobre los niveles de desarrollo de los jvenes y cmo eso los afecta.
Los resultados de mis estudios muestran
que si ellos recibieron orientacin consciente y fueron discipulados, sern capaces
de transformarse en cristianos proactivos,
con automotivacin, y dispuestos a servir
a Dios y a vivir para la misin. Descubr,
entrevista
JM: El relativismo posmoderno cre la nocin segn la cual no hay verdad absoluta,
todo es relativo. Actualmente, observo que
existen muchas personas que contraran esa
cosmovisin, diciendo que de hecho la verdad no es subjetiva, sino objetiva. El concepto
de verdad relativa, como es retratado en los
medios de comunicacin social, desafa a
los jvenes en la medida en que ellos son
bombardeados con puntos de vista que son
contrarios a las Sagradas Escrituras. Es deber
de los padres, los lderes de la iglesia, los
pastores y los mentores ayudarlos a saber lo
que es verdad y lo que no lo es. Y eso exige
tiempo, presencia, orientacin intencional
y discipulado.
MA: Cules son los principales desafos enfrentados por la iglesia para
alcanzar el corazn de la juventud?
JM: Conozco a muchos jvenes que frecuentaban la iglesia, pero que hoy ya no
lo hacen. Cuando son cuestionados sobre
esta realidad, muchos responden diciendo
que no tuvieron alguien a quien podran
considerar como su mentor. Muchas veces,
se sintieron juzgados y criticados, como si las
personas solamente estuvieran dispuestas
a sealar los errores que cometan, en lugar
de apoyarlos y ampararlos. Sin embargo, la
necesidad que sentan era la de encontrar
relaciones autnticas y afectivas con personas dispuestas a sufrir con ellos, y a permitir
que experimentaran la gracia de Dios.
Reconozco que, a veces, los jvenes usan
eso como una disculpa, o excusa, para su
decisin de dejar la iglesia. Sin embargo,
estudios demuestran que las congregaciones que poseen una cultura acogedora
y ofrecen orientacin tienen una fuerte
representacin de la juventud. Nuestros
jvenes necesitan saber que no hay nada
que puedan hacer para que la iglesia deje
de cuidar de ellos ni de compartir la gracia
divina con ellos. En otras palabras, nuestra
iglesia necesita ser conocida como un lugar
en el cual los jvenes pueden experimentar
el amor incondicional, la gracia y la aceptacin de Dios. De esa manera, ellos podrn
ser desafiados a ser verdaderos seguidores
de Cristo, transformndose en misioneros
y embajadores de su reino.
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entrevista
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Atrayendo el corazn
uando Jess nos dio la Gran Comisin (Mat. 28:19, 20) de llevar el
evangelio a todos los pueblos del
mundo, yo creo que tambin estaba incluyendo a los nios. Si bien evangelizamos
a los adultos, no debemos olvidar que los
nios tambin necesitan del Seor. De
hecho, millones de nios, especialmente
en la Ventana 10/40, nunca han odo el
nombre de Jess. Nuestro deseo es llevarlos
a Jess y prepararlos para encontrarse con
l cuando regrese.
Wess Stafford, presidente emrito de
Compassion International, aboga por la
necesidad de hacer un gran cambio de paradigma en el pensamiento de nuestra iglesia.
Considera que los nios son demasiado
importantes, y sumamente amados por Dios,
como para ser olvidados o abandonados a
su suerte. Los nios nos pertenecen a todos
nosotros; estamos obligados a intervenir
en su defensa.1 Debemos invertir en su
bienestar espiritual. Por esto, debemos ser
deliberados.
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presos. Les muestra un video de una historia bblica y luego los dirige en un estudio
sobre esa historia. Cada nio recibe una
Biblia, y ellos subrayan con mucho fervor los
versculos bblicos, al participar del estudio.
Con solamente once aos, Clifferson es un
verdadero misionero que trabaja predicando
el evangelio.
Elena de White nos recuerda que ejrcitos enteros de nios pueden colocarse bajo
la bandera de Cristo como misioneros. [...]
Nunca rechacis el deseo de los nios de
hacer algo para Jess, el Maestro [...]. Nunca
apaguen su pasin por trabajar de algn
modo por el Maestro.9
Necesitamos alcanzar a los nios de
las ciudades. As como hemos sealado
que muchos nios menores de quince aos
se encuentran en la Ventana 10/40, dentro
de esta ventana muchos viven en grandes
ciudades. Las ciudades del mundo presentan
a la Iglesia Adventista del Sptimo Da un
imponente desafo de evangelismo, a medida
que ms personas de comunidades rurales
se mudan a grandes ciudades donde pueden
conseguir empleo.
Estadsticas de Christianity Today determinan que en 2008, por primera vez en
la historia la poblacin del mundo estaba
12
de ensear a sus hijos a trabajar por los inconversos. Los nios deben ser educados de
tal manera que simpaticen con los ancianos
y los afligidos y procuren aliviar los padecimientos de los pobres y los angustiados.
Se les debe ensear a ser diligentes en la
obra misionera; y desde sus primeros aos
debe inculcrseles que, a fin de colaborar
con Dios, han de ser abnegados y hacer
sacrificios para beneficiar a los dems y
hacer progresar la causa de Cristo.12
Lo que sigue son algunos de los beneficios que trae incluir a los nios en la misin.
Las vidas de los nios son transformadas. Los nios y los adolescentes que
participaron en la misin o en servicios
comunitarios dan respuestas positivas. Vuelven a casa entusiasmados, e inspirados a
reconsagrarse para un mayor servicio por
los menos afortunados y para Dios.
Chris, alumno del sptimo grado en la
escuela de Spencerville, Maryland, EE.UU.,
particip de un proyecto misionero en Centroamrica orientado a construir una iglesia y organizar programas para nios. Su
testimonio despus de esto fue: Los viajes
misioneros cambiaron mi visin de la vida.
Me han ayudado a pensar ms en los dems
y menos en m mismo. Incluso hacer cosas
pequeas puede cambiar vidas. La misin
es algo para m.
Los nios desarrollan compasin. Debiera darse a los nios una oportunidad para
responder ante las necesidades de su mundo.
Comprometer a los nios hacindolos ayudar
en un refugio, orar por los enfermos y dar
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Homiltica
El plpito de las
nuevas generaciones
Cmo predicar para alcanzar el corazn de los jvenes.
Odailson Fonseca,
director de Comunicacin de la Iglesia
Adventista para el Estado de
San Pablo, Rep. del Brasil.
#Directoalpunto
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Homiltica
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movilizacin
El desafo
de la movilizacin
Cmo involucrar a los jvenes en la dinmica de la iglesia.
Roberto Giordana,
pastor de la iglesia de la Universidad
Adventista del Plata, Rep. Argentina.
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movilizacin
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iglesia
Oportunidades
Es tiempo de ver ms all de las circunstancias.
Erton Khler,
presidente de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da en Amrica del Sur.
Fuerzas
armadas
15,5%
Iglesia 53,5%
Nuestro llamado es a
avanzar con responsabilidad
y osada; pues solamente de
esa manera vamos a reflejar
la visin de Dios para
estos momentos.
Justicia 10,1%
Polica 5,0%
Prensa 4,8%
Gobierno 1,1%
Congreso
nacional 0,8%
Partidos
polticos 0,1%
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iglesia
19
Si actuamos unidos,
seremos relevantes en la
iglesia y, especialmente, en
la comunidad, donde estn
los corazones que claman
por socorro y esperanza.
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misiologa
Misin adventista:
De concebirla a
concretarla - Parte 1
Una invitacin al foco y la unidad alrededor de la razn de ser de todo
adventista del sptimo da.
Marcelo Das y Wagner Kuhn
Marcelo Das (Magster en Teologa Pastoral) es estudiante doctoral en Estudios
Misiolgicos y Ministeriales en el Seminario
Teolgico Adventista del Sptimo Da,
Universidad Andrews, Berrien Springs,
Michigan, Estados Unidos.
Wagner Kuhn (PhD) es profesor de
Estudios Misiolgicos e Interculturales
y director de Doctorado en Misiologa
del Seminario Teolgico Adventista del
Sptimo Da, Universidad Andrews, Berrien
Springs, Michigan, Estados Unidos.
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personas que viven en
pases sin obra adventista
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a misiones mundiales
25,3% fondos
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5
Obra establecida se define oficialmente como un pas
o regin del mundo en el que uno o ms de los siguientes
criterios han sido alcanzados: (1) una iglesia organizada se
rene con regularidad; (2) una estacin misionera, centro
de salud o escuela funciona con regularidad; o (3) un empleado denominacional de tiempo completo tiene base en
ese pas o regin y lleva a cabo actividades de evangelismo
tales como una Escuela Sabtica, un grupo organizado o
una escuela de idioma.
6
Mark A. Kellner, Adventist Church Membership
Passes 18 Million Member Mark Adventist Review, 17 de
diciembre, 2013, www.adventistreview.org/church-news/adventist-church-membership-passes-18-million-member-mark.
7
2014 Annual Statistical Report, p. 27. documents.
adventistarchives.org/Statistics/ASR/ASR2014.pdf.
8
En 2011, representaba el 107 por ciento comparado
con 119,07 por ciento en 1980. Annual Statistical Report,
revisado el 11 de agosto, 2014, p. 7, documents.adventistarchives.org/Statistics/ASR/ASR2014.pdf.
9
Haba 2.390.124 miembros a fines de 1973. Los nmeros
utilizados para calcular los porcentajes provienen de: 111th
Annual Statistical Report of Seventh-day Adventists 1973
http://documents.adventistarchives.org/Statistics/ASR/
ASR1973.pdf y 2014 Annual Statistical Report.
10
La tasa de crecimiento anual promedio se bas en
la tabla extrada de: www.adventiststatistics.org/stats_y_
ga.asp?FieldID=G10001&view=y_ga&StartYear=1973&EndYear=2013&submit=Build+Table.
11
Andrew McChesney, Church Membership Reaches
18.1 Million, Adventist Review, 12 de octubre, 2014, www.
adventistreview.org/church-news/church-membership-reaches-18.1-million.
12
Edwin Manuel Garcia, Membership Nears 18 Million,
Secretary Highlights Regions of Growth, Decline, 13 de
october, 2013, Adventist News Network, news.adventist.
org/all-news/news/go/2013-10-13/membership-nears-18-million-secretary-highlights-regions-of-growth-decline/; G.
Jeffrey MacDonald, Adventists Back-to-Basics Faith Is
Fastest Growing U.S. Church, USA Today, 17 de marzo,
2011, usatoday30.usatoday.com/news/religion/2011-03-18-adventists_17_st_n.htm.
13
Garcia, Membership Nears 18 Million.
14
Menos de dos millones de miembros vivan en el
hemisferio norte a fines de 2011. La membreca en la ventana
10/40 aument de 250.000 en 1992 a ms de 2,5 millones en
2012, pero la proporcin de la poblacin solo ha aumentado
levemente, por lo que no acompaa lo que ha sucedido en
otras partes del mundo. 2013 Annual Statistical Report, pp.
2, 4; y 2014 Annual Statistical Report, p. 80.
15
En 1980, por ejemplo, los diezmos representaban el
62,1 por ciento, la misin mundial el 11,2 por ciento, y los
misiologa
23
24
Filosofa
Pensamiento
hebreo
Comprender la cosmovisin de los autores bblicos ayuda a
interpretar mejor la Palabra de Dios.
Eduardo Rueda,
editor asociado en la Casa
Publicadora Brasilea.
Concretismo
Dinamismo
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Filosofa
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Conocimiento prctico
Para los griegos, la sabidura era el resultado, sobre todo, del estudio, la contemplacin y el razonamiento. El conocimiento
era bsicamente terico, limitado al mundo
de las ideas. Para los hebreos, sin embargo,
el conocimiento era esencialmente prctico.
Conocer era, principalmente, experimentar, involucrarse con el objeto de estudio.
La palabra hebrea yada, que expresa la
idea de conocimiento, es utilizada tambin
para expresar la dinmica de la relacin
conyugal [...] (Gn. 4:1, 17; 19:8) y hasta, de
manera figurativa, [la relacin] entre Dios
y los seres humanos (Sal. 16:11; Jer. 9:23, 24;
Ose. 8:2). [En la intimidad hebrea] conocer
26
Filosofa
Teocentrismo e integralidad
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Espiritualidad concreta
Filosofa
27
Cambio de perspectiva
Ibd.
Claude Tresmontant, A Study of Hebrew Thought (Nueva York: Descle, 1960), p. 5.
4
Ferdinand O. Regalado, Hebrew thought:
its implications for adventist education (Silang:
Universidad Adventista de Filipinas, 2000).
5
Jeff A. Benner, Ancient hebrew thought,
disponible en: <http://www.ancient-hebrew.org/12_
thought.html>; Daniel Lpez (profesor de Filosofa
de la Educacin en la Universidad Federal de Ro
de Janeiro), El pensamiento hebreo, entrevista
concedida por e-mail.
6
Jacques B. Doukhan, Hebrew for Theologians
(Lanham: University Press of America, 1993), p. 193.
7
Jeff A. Benner, ibd.; Holean Costa, A mentalidade semita de nossos pais parte 3, disponible
en: <http://kedem.kol-hatorah.org/a-mentalidade-semita-de-nossos-pais-parte-3/>.
8
Thorleif Boman, Hebrew Thought Compared
with Greek (Nueva York: Norton, 1970), p. 74.
9
Holean Costa, ibd.
10
Jacques B. Doukhan, ibd., pp. 193, 194.
11
Ibd.
12
Rodrigo P. Silva, Filosofia e Teologia: Anotaes
de Classe (Engenheiro Coelho: Unasp, 2009), p. 51.
13
R. Laird Harris; Gleanson L. Archer, Jr.; Bruce
K. Waltke, Dicionrio Internacional de Teologia
do Antigo Testamento (Vida Nova: 1998), p. 1.318.
14
Jacques B. Doukhan, ibd., p. 202.
15
Christian Overman, Assumptions that Affect
Our Lives (Bellevue: Ablaze, 2006).
16
Marvin R. Wilson, Our Father Abraham (Grand
Rapids: Eerdmans, 1989), p. 156.
17
R. Laird Harris; Gleanson L. Archer, Jr.; Bruce
K. Waltke, op. cit., pp. 1.065-1.066, 1.155.
18
Cludio Antnio Hirle Lima, ibd., p. 25.
19
Joel Antnio Ferreira, A corporeidade em
1 Corntios: o embate entre as culturas semtica e
helnica, revista Interaes Cultura e Comunidade
(PUC Minas Gerais), t. 3, N 3, 2008, p. 46.
20
Marvin R. Wilson, Hebrew thought in the life
of the church, en Morris Inch; Ronald Youngblood
(orgs.), The Living and Active Word of God (Winona
Lake: Eisenbrauns, 1983), p. 129.
2
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28
tica
Los cristianos y
la homosexualidad
Principios del Antiguo Testamento.
Roy E. Gane
Profesor de Hebreo y Lenguas del
Antiguo Oriente Medio, en el Seminario
Teolgico de la Universidad Andrews.
Crecimiento en la gracia
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Dios no juzga a una persona como responsable por la luz que no haya recibido o
no haya comprendido (Sant. 4:17). De esa
manera, estaramos cometiendo un crimen
muy serio si cerrramos nuestro corazn
y las puertas de la iglesia a las personas
que estn buscando a Dios, pero que tienen problemas, incluyendo sexuales, y que
son moralmente inmaduras, a quienes est
atrayendo a s mismo (Mat. 19:14). Si son
habilitadas o no para unirse oficialmente
y permanecer en la comunidad de fe, eso
depender de que acepten los principios
innegociables por los cuales Dios hace
responsable a su comunidad. De acuerdo
con Jess, el principio ms innegociable
descrito en el Antiguo Testamento es el
evidente, eterno y redentor principio del
amor altruista (Mat. 22:37-40; Luc. 10:27-37;
cf. Lev. 19:18, 34; Deut. 6:5).
Continuar. MA
_____________
Referencias:
Una forma anterior de este estudio fue presentada el 18 de marzo de 2014, bajo el ttulo La
imagen de Dios: Escrituras, sexualidad y sociedad,
en un encuentro organizado por la Asociacin
General de la IASD, en Ciudad del Cabo, Sudfrica.
Para mis discusiones sobre este asunto, ver Roy E.
Gane, Nicholas P. Miller y H. Peter Swanson, eds.,
Homosexuality, Marriage and the Church: Biblical,
Counseling and Religious Liberty Issues (Berrien
Spring, MI: Andrews University Press, 2012); que
incluye a Richard M. Davidson, Homosexuality
in the Old Testament; Robert A. J. Gagnon, The
Scriptural Case for a Male-Female Prerequisite for
Sexual Relations: A Critique of the Arguments of
Two Adventist Scholars, pp. 53-161; y Roy E. Gane,
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Puertas cerradas
El desafo de llevar a los miembros a la misin.
Paulo Rabello,
misionero en Jordania.
CONQUIST
Conquistadores
ADORES
Reediciones necesarias
para crecer y servir
CLUB
Manual de especialidades
Una carpeta con todas las
especialidades de la actividad
subdividida por temas e impresa a
todo color.
Reediciones
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Nuestra herencia
Historia abreviada de
la Iglesia Adventista
del Sptimo Da.
Salvacin y servicio
El desafo del Ministerio Joven
por Malcolm Allen.
Por la gracia de Dios...
Para comprender la razn de ser
de los Conquistadores.
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Aventureros
Aventuras en familia
Sonia Krumm
Conquistadores
El poder invisible
del volcn
Jvenes
frica.
Tierra de milagros
Yolanda Jacobi
Mangold
La emocionante historia
de quince aos de servicio
misionero.
Universitarios
20 preguntas que Dios
quiere hacerte
Troy Fitzgerald
editorialaces.com
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Da a Da
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Momentos de decisin
Haga que su iglesia sea ms receptiva con los invitados.
S. Joseph Kidder
Profesor en la Universidad Andrews,
Estados Unidos.
Para entender la experiencia de un invitado, necesitas dejar de lado tu comprensin sobre la congregacin y pensar como
l. De los muchos momentos de decisin,
vamos a observar ocho que generalmente
enfrentan los visitantes. Para cada uno de
ellos, piensa en lo que ocurre actualmente
y lo que debera ocurrir cuando alguien
visita tu iglesia.
Dirigindose al edificio de la iglesia.
El paisajismo alrededor de su iglesia
est bien conservado? El estacionamiento
est pavimentado y libre de basura? Las
paredes y las ventanas exteriores del predio
son atrayentes? Existen lugares libres en el
estacionamiento especficamente reservados
para los visitantes?
Llegando a la entrada.
Existen personas amigables que saluden a los invitados antes de que entren
en el edificio? La entrada est claramente
identificada? Brinda un aspecto que diga:
Entre, por favor!?
Entrando en el predio.
Son edificantes los sonidos que los
invitados escuchan al entrar en el predio
de la iglesia? El aroma es agradable? La
decoracin es atrayente y acogedora? Las
placas de informacin son fcilmente visibles?
Hay personas disponibles para responder a
las preguntas y brindar asistencia?
Encontrando personas amigables.
Los miembros de la iglesia son extrovertidos y accesibles? Expresan actitud
de aceptacin para con los invitados? Demuestran autntica simpata?
Experimentando ministerios y servicios.
Los baos estn limpios y abiertos?
Estn libres de olores desagradables? Las
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Recursos
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Punto Final
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r La gloria de la cruz
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Relatos inspiradores
de pioneros adventistas
Tomo 2
Norma J. Collins
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