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Ao relatar/ou contar uma histria, voc precisa imaginar um fato, dar asas
sua imaginao. S que, a
Alma da narrao o conflito, quer dizer, um problema que deve ser
resolvido. Ao resolver esse
problema, as personagens se modificam, passam a enxergar o mundo de outro
jeito h um aprendizado
de vida. Ningum o mesmo quando iniciou a narrativa: nem a personagem e
nem o leitor.
Toda narrativa tem uma estrutura, que garante no se confundir com outro tipo
de texto.
Estrutura caracterstica:
Narrador ponto de vista de quem conta a histria:
1- Uma criana de 7 anos
2- Uma av de 85 anos
3- O Papa Francisco
4- Um diretor de empresa
5- A imagem de Nossa Senhora daquela igreja.
6- Um gari
7- Uma garrafa de cerveja
8- Um reprter de esportes
9- Um tamborim
10- A rainha da escola de samba
Personagem no mximo 3
Enredo/trama- o problema a ser resolvido.
Lugar (cenrio)- onde possa acontecer
Tempo. quando acontece a histria?
o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.
o.o.o.o.o.o.o.o.o.o.o
E principalmente um boco,
To grande que era capaz
De comer duas avs,
Um caador, rei, princesa,
Sete panelas de arroz
CHAPEUZINHO AMARELO. (Chico Buarque de Holanda)
E um chapu de sobremesa. (2)
Mas o engraado que,
Assim que encontrou o LOBO,
A Chapeuzinho Amarelo
Foi perdendo aquele medo,
O medo do medo do medo
De um dia encontrar um LOBO.
Foi passando aquele medo
Do medo que tinha do LOBO.
Foi ficando s com um pouco
De medo daquele lobo.
Depois acabou o medo
E ela ficou s com o lobo.
O lobo ficou chateado
De ver aquela menina
Olhando pra cara dele,
S que sem o medo dele.
Ficou mesmo envergonhado,
Triste, murcho e branco azedo,
meninazinha, a que por enquanto. Aquela, um dia, saiu de l, com uma fita
verde inventada no cabelo.
Sua me mandara-a, com um cesto e um pote, av, que a amava, a uma
outra quase igualzinha aldeia. FitaVerde partiu, sobre logo, ela a linda, tudo era uma vez. O pote continha um
doce em calda, e o cesto estava vazio, que para
buscar framboesas.
Da, que, indo, no atravessar o bosque, viu s os lenhadores, que por l
lenhavam; mas o lobo nenhum,
desconhecido nem peludo. Pois os lenhadores tinham exterminado o lobo.
Ento, ela, mesma, era quem se dizia:
- Vou vov, com cesto e pote, e a fita verde no cabelo, o tanto que a mame
mandou.
A aldeia e a casa esperando-a acol, depois daquele moinho, que a gente
pensa que v, e das horas, que a gente
no v que no so. E ela mesma resolveu escolher tomar este caminho de c,
louco e longo, e no o outro, encurtoso.
Saiu, atrs de suas asas ligeiras, sua sombra tambm vindo-lhe correndo, em
ps.
Divertia-se com ver as avels do cho no voarem, com inalcanar essas
borboletas nunca em buqu nem em
boto, e com ignorar se cada uma em seu lugar as plebeinhas flores,
princesinhas e incomuns, quando a gente tanto por
elas passa. Vinha sobejadamente.
Demorou, para dar com a av em casa, que assim lhe respondeu, quando ela,
toque, toque, bateu:
- Quem ?
- Sou eu... e Fita-Verde descansou a voz. Sou sua linda netinha, com cesto
e pote, com a fita verde no cabelo,
que a mame me mandou.
Vai, a av, difcil, disse: - Puxa o ferrolho de pau da porta, entra e abre. Deus te
abenoe.
FIM
FITA VERDE NO CABELO. Nova velha estria. (Joo Guimares Rosa).
Intertextualidade > Parfrase e Pardia.
Fonte: http://www.infoescola.com/portugues/intertextualidade-parafrase-eparodia/ Acesso em 05/08/2013.
O que os textos no-verbais abaixo tm em comum?
Intertextualidade acontece quando h uma referncia explcita ou implcita de
um texto em outro. Toda vez que uma
obra fizer aluso outra, ocorre a intertextualidade, cuja estratgia utilizada
no s em textos verbais, mas tambm em
outras formas textuais, como msica, pintura, filme, novela, etc.
Apresenta-se explicitamente quando o autor informa, como citao, a fonte de
sua inspirao ou informao,
como o caso de textos cientficos. Muitas vezes pode ser oculta, implcita, e
da depender do conhecimento de quem
l aquele texto. Por isso importante para o leitor o conhecimento de mundo,
um saber prvio, para reconhecer e
identificar quando h um dilogo entre os textos. A intertextualidade pode
ocorrer afirmando as mesmas ideias da obra
citada ou contestando-as. Basicamente so duas formas de intertextualidade: a
parfrase e a pardia.
Parfrase
Na parfrase as palavras so mudadas, porm a ideia do texto confirmada
pelo novo texto, a aluso ocorre para
atualizar, reafirmar os sentidos ou alguns sentidos do texto citado. dizer com
outras palavras o que j foi dito. Esse
poderia ser o caso de Chapeuzinho Amarelo e Fita Verde no cabelo que
reescrevem o conto Chapeuzinho Vermelho.
A pardia uma forma de contestar ou ridicularizar outros textos, h uma
ruptura com as ideologias impostas e
por isso objeto de interesse para os estudiosos da lngua e das artes. Ocorre,
aqui, um choque de interpretao. A voz do
texto original retomada para transformar seu sentido, levar o leitor a uma
reflexo crtica de suas verdades incontestadas
anteriormente. Com esse processo, h uma indagao sobre os dogmas
estabelecidos e a busca por uma verdade,
concebida atravs do raciocnio e da crtica. Os programas humorsticos fazem
uso contnuo dessa arte. Frequentemente os
discursos de polticos so abordados de maneira cmica e contestadora,
provocando risos e tambm reflexo a respeito da
demagogia praticada pela classe dominante. Com o mesmo texto utilizado
anteriormente, teremos, agora, uma pardia.
Veja, ento, o texto que se segue:
Como seria a histria de Chapeuzinho Vermelho na mdia atual?
Uma histria ... ou muitas histrias? A questo da Inteno nas entrelinhas de
um texto.
Mdia televisiva:
JORNAL NACIONAL
(Willian Bonner): Boa noite. Uma menina chegou a ser devorada por um lobo
na noite de ontem..
(Renata Vasconcellos):... mas a atuao de um valente caador evitou uma
tragdia!
Programa da HEBE (com aquele riso inesquecvel...)
(Hebe): ... que gracinha, gente. Vocs no vo acreditar, mas essa menina
linda aqui foi retirada viva da barriga de um
lobo, no mesmo querida?
CIDADE ALERTA
(Datena)... onde que a gente vai parar, cad as autoridades? A menina ia
para a casa da avozinha a p ! No tem
transporte pblico na mata...! E foi devorada viva... Um lobo, um lobo safado.
Pe na tela ! Tem um "link" para a floresta,
Mdia escrita:
Exerccio.
O que h em comum com os textos que se seguem: O Vergalho e Vida de
Estagirio? Como eles
podem se conectar de modo a revelar uma parfrase?
O VERGALHO 1
Captulo LXVIII do livro Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de
Assis.
"Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadver, dedico como
saudosa lembrana". (M. de Assis)
Tais eram as reflexes que eu vinha fazendo, por aquele Valongo2
Interrompeu-mas um ajuntamento; era um preto que vergalhava outro na praa.
O outro no se atrevia a fugir;
gemia somente estas nicas palavras:
Significado de Vergalho : s.m. rgo genital do boi ou do cavalo, depois de
cortado e seco. Chicote feito com esse rgo.
Chicote, chibata, aoite, azorrague. Pop. Patife, tratante, velhaco.
Fonte: http://www.dicio.com.br/vergalho/ Acesso em
Valongo ou Vallongo era o nome de uma antiga enseada da cidade do Rio de
Janeiro. Por extenso, acabou por denominar
tambm a regio no entorno. As sucessivas ondas de urbanizao que a
cidade experimentou acabaram por aterrar a
fora, logo depois de ver e ajustar a casa.
No, perdo, meu senhor; meu senhor, perdo! Mas o primeiro no fazia
caso, e, a cada splica, respondia com
uma vergalhada nova.
Toma, diabo! dizia ele; toma mais perdo, bbado!
Meu senhor! gemia o outro.
Cala a boca, besta! replicava o vergalho.
Parei, olhei... Justos cus! Quem havia de ser o do vergalho? Nada menos que
o meu moleque Prudncio,
o que meu pai libertara alguns anos antes. Cheguei-me; ele deteve-se logo
e pediu-me a bno; perguntei-lhe se
aquele preto era escravo dele.
, sim, nhonh.
Fez-te alguma coisa?
um vadio e um bbado muito grande. Ainda hoje deixei ele na quitanda,
enquanto eu ia l embaixo na cidade, e
ele deixou a quitanda para ir na venda beber.
Est bom, perdoa-lhe, disse eu.
Pois no, nhonh. Nhonh manda, no pede. Entra para casa, bbado!
Sa do grupo, que me olhava espantado e cochichava as suas conjeturas.
Segui caminho, a desfiar uma
infinidade de reflexes, que sinto haver inteiramente perdido; alis, seria
matria para um bom captulo, e talvez
alegre. Eu gosto dos captulos alegres; o meu fraco. Exteriormente, era torvo
o episdio do Valongo; mas s
exteriormente. Logo que meti mais dentro a faca do raciocnio achei-lhe um
miolo gaiato, fino, e at profundo. Era
um modo que o Prudncio tinha de se desfazer das pancadas recebidas,
transmitindo-as a outro. Eu, em criana,
montava-o, punha-lhe um freio na boca, e desancava-o sem compaixo; ele
gemia e sofria. Agora, porm, que era
livre, dispunha de si mesmo, dos braos, das pernas, podia trabalhar, folgar,
dormir, desagrilhoado da antiga
condio, agora que ele se desbancava: comprou um escravo, e ia-lhe
pagando, com alto juro, as quantias que de
mim recebera. Vejam as sutilezas do maroto!
enseada, em meados do sculo XIX, e o nome valongo desapareceu
gradativamente como topnimo, persistindo hoje em dia
apenas como denominao de lugares no Rio de Janeiro: Jardim Suspenso do
Valongo e Observatrio do Valongo.
Atualmente, toda a regio faz parte do bairro Sade. A regio foi pouco
povoada nos primeiros sculos de vida da cidade, mas
adensou-se consideravelmente no sculo XVIII, quando passou a ser usada
por mercadores de escravos, para l transferidos
das imediaes da atual Rua So Jos, por ordens do vice-rei Marqus do
Lavradio. Fonte:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Valongo_(Rio_de_Janeiro)/ Acesso em 03/03/2013.
O Valongo tornou-se o maior centro redistribuidor de mo de obra cativa em
todo o pas. Graas s relaes sociais e
escravistas, cujo objetivo era o de controlar a venda de cativos na cidade que
estava em vias de transformao, o local era o
cenrio da reproduo do capital mercantil, to essencial para a manuteno
do Imprio luso-brasileiro e que seria
fundamental para a formao do Imprio do Brasil.
Fonte: http://www.historia.uff.br/stricto/teses/Dissert2008_HONORATO_Claudio_de_Paula-S.pdf. Acesso em 03/03/2013.
Descrio Narrao Dissertao
- o retrato verbal de pessoas, de
personagens, de objetos, de ambientes,
- verbos e adjetivos ficam muito
valorizados os verbos descrevem uma
ao. Os adjetivos qualificam o objeto.
Dizer que uma criana murmurava/
resmungava /chorava/ gritava/ urrava
tem enormes diferenas para a imagem
que se procura montar no imaginrio do
Alma da descrio: a imagem
fsica ou psicolgica da pessoa/ da
empatia, foi o melhor aluno do seu colgio e muito cedo comeou a cursar
medicina na Universidade
Federal do Rio Grande do Sul. No usava drogas, nem lcitas nem ilcitas. Filho
nico, dava sentido
especial vida da famlia.
Diego tinha 21 anos quando uma caminhonete desgovernada o esmagou
contra uma parede.
Foi o velrio mais triste que j assisti. O motorista que o matou no estava
alcoolizado, mas no
exame toxicolgico, detectaram nveis altssimos de THC da maconha. Ele
respondeu o processo em
liberdade, e em liberdade est at hoje, 16 anos depois.
Sempre que vejo a argumentao de que o uso de drogas prejudica s quem
usa, eu me
lembro do Diego. Neste caso, a liberdade do outro de usar a droga acabou com
a liberdade de Diego
de desfrutar de uma vida plena, cheia de realizaes.
Pesquisa do Hospital de Clnicas de Porto Alegre, de 2009, com motoristas
responsveis por
acidentes com vtimas fatais, revelou que a droga mais presente nos acidentes
graves era a maconha.
O lcool era a segunda, seguido bem de perto pela cocana. Nas estradas a
metanfetamina a maior
causa de acidentes com caminhes. Quantos Diegos inocentes no morrem
assim todos os dias?
A "liberdade" de usar drogas lcitas e ilcitas est atrs da maioria dos
latrocnios, dos
homicdios por causas banais, dos acidentes com veculos e dos suicdios.
Alm de ser a maior causa
da violncia domstica no Brasil e de promover ressurgimento da Aids nos
bolses de consumo. Isso
sem falar na violncia do trfico. A epidemia do crack, a partir de 2006, agravou
esse quadro e levou
retrocesso tomou a cena em 2001 com a medida provisria 2.208, uma clara
tentativa de atacar o
movimento estudantil. A medida permitiu a empresas e associaes emitirem
carteirinhas,
alimentou uma verdadeira mfia no setor, mercantilizou um direito e golpeou
diretamente as
entidades representativas dos estudantes.
Produtores, artistas e estudantes passaram ento a discutir a elaborao de
novas regras
para combater a confuso e a falta de credibilidade no direito meia. Fruto
desse movimento, a
nova lei pactua uma relao entre o setor cultural e a rede da economia da
cultura.
Acabaram as falsas carteiras e os falsos estudantes. Agora, haver um padro
nacional
definido pelas entidades estudantis UNE, UBES (Unio Brasileira dos
Estudantes Secundaristas) e
ANPG (Associao Nacional dos Ps-Graduandos), o que facilitar a
fiscalizao. O documento
tambm ser confeccionado pelas unies estaduais e municipais, centros
acadmicos, diretrios
acadmicos e diretrios centrais dos estudantes.
Acabou tambm o argumento de que os eventos so caros por conta da
confuso no acesso
meia. Estaremos vigilantes no cumprimento da reserva de pelo menos 40%
de ingressos de meiaentrada por evento antes a garantia era de 0%, exigindo os relatrios que a
prpria lei nos
assegura supervisionar.
Portanto, os produtores culturais podem agora diminuir o valor total dos
ingressos, como j
anunciaram alguns representantes do setor que estimam reduo de 20%.
Lutaremos para que isso
At agora, a reao aos ataques tem sido benfica para o Estado Islmico,
criando as
condies para uma "luta de civilizaes" que a faco terrorista tanto quer.
Est na hora de
pensarmos o que ns realmente queremos e o que realmente estamos
defendendo.
Ao tomar tais decises, os riscos sero inevitveis, mas iremos assumi-los em
defesa de
polticas que possam vencer as ideais do Estado Islmico, e no assimilar as
nossas ao iderio deles.
KAI ENNO LEHMANN professor do Departamento de Relaes
Internacionais da USP.
Fonte http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/155403-cidadania-para-asmulheres.shtml Acesso em 06/02/2015.
Jornal- Folha de S. Paulo, de 21/11/2015.
Seco TENDNCIAS/DEBATES.
Os artigos publicados com assinatura no traduzem a opinio do jornal. Sua
publicao obedece ao propsito de
estimular o debate de problemas brasileiros e mundiais e de refletir as diversas
tendncias do pensamento
contemporneo.
Tema 4: Pases europeus devem fechar fronteiras para combater o terrorismo?
SIM
A porta de casa
Jos Pinto-Coelho
Para o Partido Nacional Renovador (PNR), nico partido nacionalista em
Portugal, as
fronteiras nunca deveriam ter sido abertas. Somos claramente contra o Acordo
de Schengen, que
elimina o controle de imigrao em pases da Europa. Em todos os programas
eleitorais defendemos
crime "revelar algum, sem justa causa, segredo de que se tem cincia em
razo de funo,
ministrio, oficio ou profisso, e cuja revelao possa produzir dano a outrem".
Constitui crime a
conduta do mdico que transforma em caso de polcia sua ateno profissional
paciente em
situao de abortamento.
O atendimento adequado exige que se relate exatamente o que aconteceu.
Jamais o far a
paciente que correr o risco de ser presa pelas mos do mdico; pior, temer a
prpria procura de
auxlio, o que geraria um srio problema de sade pblica. O compromisso do
mdico com a sade
da mulher, assim ele jurou. Mdico no e no pode querer ser agente de
segurana pblica.
No se argumente que haveria justa causa nessa hiptese. No h.
A justa causa que autoriza a revelao do segredo aquela que se coaduna
com a funo
social da profisso; a quebra do sigilo pode ocorrer para salvar vidas, quando o
mdico tem a
informao de que seu paciente provocar danos sade de outrem, podendo
intervir para evitar
esse mal. No se pode enxergar causa legtima na atitude persecutria do
mdico em relao a
condutas pretritas daqueles que dele se socorrem.
Outras normas auxiliam na compreenso do referido artigo. Durante um
procedimento
criminal, o mdico jamais poder ser testemunha contra o seu paciente, exceto
se por este
expressamente desobrigado do dever de sigilo (artigo 207 do Cdigo de
Processo Penal). Parece
bvio que a proibio de relatar o que sabe sobre um crime abrange o ato de
dar origem a uma