Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Federico Schiller*
21
22
por completo libre, intacto; tiene que salir del crculo mgico, que
en torno de l traza el artista, puro e ntegro como sali de las manos del creador. El objeto ms frivolo debe ser tratado de manera
que quedemos dispuestos a pasar inmediatamente al asunto ms
serio. La materia ms grave debe ser tratada de manera que conservemos la capacidad de trocarla sin demora por el juego ms liviano.
Las artes de pasin, como, verbigracia, la tragedia, no constituyen
una excepcin a la regla. Primero, porque no son artes por completo
libres; hllame al servicio de un fin particular, lo pattico; y, adems, ningn verdadero perito en arte negar que, aun en esta clase,
son las obras tanto ms perfectas cuanto ms libre conservan el
nimo en medio de los relmpagos de la pasin. Hay un arte bello
de la pasin; pero un arte bello y pasional es contradiccin, pues el
efecto constante de lo bello consiste en librarnos de las pasiones Y
no menos contradictorio es el concepto de un arte bello didctico
o de un arte bello moral, porque nada es ms opuesto al concepto
de belleza que el dar al espritu una tendencia determinada.
No siempre, empero, prueba que la obra carece de forma el hecho
de que produzca efecto slo por su contenido; puede ser igualmente
que carece de forma el que la juzga. Si el espectador se halla en
tensin excesiva o con el nimo demasiado deprimido; si est acostumbrado a percibir ya con el entendimiento, ya con los sentidos
solamente, entonces ante el conjunto mejor logrado se atender slo
a las partes, y ante la ms bella forma, a la materia. Sensible slo al
elemento grosero, tiene que deshacer primero la organizacin esttica de una obra antes de hallar un goce en ella; tiene que rastrear
una por una las singularidades que el maestro, con arte infinito, hizo
desaparecer en la armona del todo. Su inters por la obra es exclusivamente moral o fsico, y no es justamente lo que debiera ser:
esttico. Los lectores de esta especie gozan de una poesa seria y
pattica, como si fuera un sermn, y de otra ingenua y alegre, como
si fuera una bebida capitosa. Y si llega su mal gusto hasta pedir
que una tragedia o una epopeya aunque sea una Mesada les
sirva de edificacin, entonces es seguro que se escandalizarn de una
cancin de Anacreonte o de Catulo.