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NDICE
PGINAS
INICIALES
Presentacin .......................................................................................................................................................... 3
Cmo son los alumnos y alumnas de este nivel ............................................................................................ 4
Cmo se sitan ante la religin ........................................................................................................................ 5
Itinerario de Educacin Religiosa Escolar Catlica (EREC)................................................................ 6-7
Programa de Religin Catlica Conferencia Episcopal de Chile 7 .................................................... 8-9
Itinerario de estudio .................................................................................................................................... 10-11
Los Objetivos Fundamentales Transversales ................................................................................................ 12
Planteamiento metodolgico .......................................................................................................................... 13
PROPUESTAS
DOCUMENTOS
CELEBRACIONES
Celebracin
Celebracin
Celebracin
Celebracin
de
de
de
de
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PRESENTACIN
ste libro se estructura alrededor de la temtica El Espritu Santo anima y gua a la Iglesia a la
plenitud.
Integrada en el desarrollo de los adolescentes hacia la bsqueda de su identidad y autonoma, los alumnos
descubrirn cmo el Espritu Santo los conduce por los caminos del crecimiento segn Cristo.
Los alumnos y alumnas analizarn tambin la presencia del Espritu en la Iglesia que, inspirada por l,
avanza en la historia.
Por ltimo, vern la accin del Espritu en el mundo, donde descubrirn el bien y la verdad que buscan triunfar en medio de una cultura compleja y en muchas ocasiones tremendamente injusta y poco solidaria.
uatro reas organizan los Objetivos Fundamentales, los Aprendizajes Esperados y los Contenidos
Mnimos Obligatorios del curso: rea testimonial, rea celebrativa, rea comunitaria y rea servicial. Un eje
vertebrador integra todos esos contenidos, dando unidad y coherencia a los diez captulos del libro (ver pginas 10 y 11 de esta gua).
RECURSOS DIDCTICOS
Lo que se pretende con esta Gua didctica para el docente es ofrecer al profesor herramientas de las que se
pueda servir para que sus alumnos y alumnas avancen en el proceso de formacin de su personalidad y en el
descubrimiento del sentido que da a la vida el mensaje de Jess; y a los chicos y chicas de esta edad, darles
pistas para descubrir su propia identidad e iniciar el futuro deseado, conscientes de que la propuesta cristiana es
orientarles hacia un camino que conduce a la felicidad, que no es otro que el del seguimiento de Jess.
En primer lugar se presentan orientaciones pedaggicas y didcticas de todas y cada una de las unidades del
libro de texto de los alumnos. A continuacin, se exponen propuestas de evaluacin, recursos audiovisuales para
trabajar en el aula y, finalmente, cuatro celebraciones litrgicas.
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CMO SON
LOS ALUMNOS
Y ALUMNAS
DE ESTE NIVEL
Rasgos psicopedaggicos
EN LA PREADOLESCENCIA ACONTECE
a. El desarrollo cognoscitivo
A partir de esta edad, el preadolescente pasa del uso de la lgica concreta al uso progresivo de la lgica
formal. Un rasgo muy caracterstico de esta etapa es la capacidad de tener ideas propias. Es el momento en el
que se configuran las grades opciones de valor.
b. El desarrollo motivacional
Se verifican procesos de reorganizacin y de especificacin de las motivaciones: algunas son psico-fisiolgicas,
relacionadas con la pubertad; otras son psico-sociales: necesidad de independencia, seguridad; otras son psicoexistenciales: bsqueda de valores estticos, religiosos, filosficos, morales, etc.
c. El desarrollo afectivo-emotivo
Se hace ms rico y original, ms interior y ms consciente. Experimenta inseguridad y ansiedad. Una concreta
dificultad afectivo-emotiva est unida a la asuncin e integracin del propio rol socio-sexual. Las tensiones
emotivas lo llevan a encerrarse en s mismo, originando escaso inters por los grandes problemas del mundo.
d. El desarrollo social
Es fuerte el impulso hacia la emancipacin de los padres y a la insercin en un grupo reducido de personas de
la misma edad. Aparecen ciertas ambivalencias: quiere independencia y busca proteccin. El grupo tiene en l
un rol siempre mayor.1
Ver Programa de Religin Catlica, CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE. Ediciones SM Chile S.A., pgina 149 ss.
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CMO
SE SITAN
ANTE
LA RELIGIN
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ANLISIS
La imagen de Dios que los alumnos tenan hasta ahora comienza a desmoronarse porque la consideran lejana; no
es su Dios, porque no lo han descubierto por s mismos.
Comienza una etapa de inestabilidad religiosa en la que las dudas y la alternancia entre la afirmacin y la
negacin de la fe se suceden sin apenas perodos de quietud. Se preguntan por la existencia de Dios, por el mal y
por la muerte.
Su experiencia de Dios evoluciona y se hace ms existencial. Aceptan o rechazan la religin segn la perciban
como ayuda o como obstculo a la realizacin del propio yo.
Su visin de la Iglesia es ambivalente. Sobre ella descargan sus vaivenes emocionales y la convierten en un
smbolo de lo que huele a heredado, viejo o conservador.
Admiran a los creyentes que dan testimonio de su fe y estn comprometidos con la defensa y promocin de los
pobres.
POSTULADOS
La vivencia de lo religioso por parte de los alumnos plantea a los educadores un reto que no podemos obviar.
El compromiso del profesor de Religin catlica debe partir de estos postulados:
Valoracin positiva de su actitud de bsqueda.
Facilitarles la construccin de una escala de valores acorde a la dignidad de su persona y de las dems personas.
Presentacin de personas modlicas con las que se puedan identificar.
Ayudarles a descubrir una imagen de Dios ms razonada y personalizada.
Presentarles el mensaje de Jess como un camino liberador y no como un camino lleno de alambradas y espinos
Suscitar sus propias experiencias de contradiccin para comprender la condicin de la Iglesia: divina y humana,
santa y pecadora.
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Sntesis bautismal
El desarrollo de la programacin de la enseanza religiosa escolar
catlica se realiza en torno a una presentacin cclica de los
elementos constitutivos de lo que se conoce como sntesis bautismal:
Dios, padre y creador
Jesucristo, salvador, hijo de Dios y hombre, muerto y resucitado
El Espritu Santo, santificador, don y amor
La Iglesia, comunin y servicio
La resurreccin de los muertos y la vida eterna
2o Ciclo Bsico
6 a 10 aos
10 a 14 aos
1o y 2o
3o y 4o
Dios Padre
Creador, fuente
de amor y vida
Eje
Cristolgico
5o
6o
Jesucristo,
Hijo,
Hermano
y Seor
8o
El Espritu
Santo anima
y gua
a la Iglesia
en plenitud
El Pueblo
de Dios,
nuestra
familia
Jess me ensaa
a vivir
como hijo
de Dios
7o
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Todos
al servicio
del Reinado
de Dios
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Eje cristolgico
Un estudio atento de los diferentes ciclos y niveles permite constatar
tras la sntesis bautismal, siempre presente, una referencia continua
a elementos cristolgicos.
Enseanza Media
14 a 18 aos
2o
1o
3o
4o
El don de s
para
construir la
civilizacin
del amor
Llamados
a crecer
como
Cristo
El
proyecto
de
vida
El
seguimiento
de
Cristo
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PROGRAMA
DE RELIGIN CATLICA
Temtica de Nivel: El Espritu Santo
rea Testimonial
rea Celebrativa
Objetivos Fundamentales
Aprendizajes esperados
Identifican algunas concepciones no cristianas de Dios
(monotesmos y politesmos).
Reconocen que el Dios de los cristianos es un Dios Familia:
la Santsima Trinidad.
Identifican en el misterio de la Santsima Trinidad la
Persona y misin del Espritu Santo.
Aprecian los frutos de la accin del Espritu Santo en la vida
de la Virgen Mara y de algunos santos.
Identifican la presencia silenciosa del Espritu Santo en el
proceso de desarrollo psicofsico y en los profundos deseos de
amistad, unidad y alegra.
Conocen los siete dones del Espritu Santo y su expresin en la vida diaria.
Conocen los frutos del Espritu Santo e identifican su
presencia en la propia vida y en la sociedad.
Establecen la relacin complementaria que existe entre
el sacramento del Bautismo y el sacramento de la Confirmacin.
Valoran la importancia del sacramento de la Confirmacin en su crecimiento cristiano.
Indicadores
Saben la diferencia entre religiones cristianas y religiones no
cristianas.
Sealan las caractersticas fundamentales del hecho religioso.
Comparan trminos como creyente, ateo, agnstico
e indiferente.
Aplican el concepto de familia a la relacin trinitaria de
Dios.
Sealan textos bblicos que revelan la presencia del Espritu
Santo en la vida de Jess y de los apstoles.
Conocen la presentacin que hace el Seor Jess del Espritu
Santo antes de subir al Padre Dios.
Sealan que gracias a la inspiracin del Espritu Santo podemos tener fe en Dios.
Descubren en Mara la fuerza del Espritu de Dios para
afrontar las dificultades.
Reconocen que el Espritu despierta a la accin por los ms
necesitados y al desarrollo de la vida espiritual, hacia la santidad personal.
Descubren que los deseos de vivir y de amar son frutos del
Espritu de Dios que los habita.
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CONFERENCIA EPISCOPAL
DE
gua a la Iglesia a la plenitud. 7
CHILE
rea Comunitaria
rea Servicial
Objetivos Fundamentales
Analizar algunos hechos y personajes de la historia de la
Iglesia, donde se manifiesta la actividad del Espritu
Santo por implantar el amor y la unidad.
Aprendizajes Esperados
Identifican la presencia y la accin del Espritu Santo en
algunos hechos y personajes de la historia de la Iglesia.
Reconocen la presencia y accin del Espritu Santo en
algunas organizaciones y movimientos eclesiales al servicio de la unidad, del amor y de la verdad.
Analizan crticamente la ausencia del Espritu Santo en
ciertas situaciones personales y sociales.
Indicadores
Descubren en el episodio de Pentecosts el impulso misionero de la comunidad cristiana que otorg el Espritu
Santo.
Identifican en la vida de santos y fundadores de rdenes
religiosas la accin del Espritu que inspira el cambio y
la renovacin.
Descubren en el acontecimiento del Concilio Vaticano II
la presencia del Espritu Santo que renueva el mundo
actual.
Distinguen movimientos eclesiales que privilegian la
accin del Espritu Santo en sus vidas.
Conocen comunidades religiosas que se dedican a la oracin y la contemplacin.
Indican oraciones y canciones para celebrar al Espritu
Santo.
Descubren que la cultura de muerte que se promueve no
tiene nada que ver con la vida que el Espritu quiere irradiar.
Dan opiniones que hacen ver la responsabilidad personal
y social que hay en tales hechos.
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ITINERARIO
TODO SER HUMANO
ES ESPIRITUAL
LA RELIGIN
RESPONDE AL ANHELO
DE ABSOLUTO
EL ESPRITU EST
PRESENTE
EN LA HISTORIA
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DE ESTUDIO
Tema 2. La religin, qu es
y en qu nos ayuda
ES LA TERCERA
PERSONA DE LA
SANTSIMA TRINIDAD
QUE GUA
A LA IGLESIA
HACIA UN MUNDO
NUEVO
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Formacin tica
Crecimiento y Autoafirmacin Personal
Persona y Entorno
Desarrollo del Pensamiento
La Educacin Religiosa Escolar Catlica exige una clara y slida antropologa, tanto cristiana como
cultural, como referente permanente. Todos los OFT encuentran aqu la base racional y doctrinal que
los sostienen y les dan originalidad y trascendencia.
A lo largo de todo el proyecto Se llama Jess se puede decir que no hay pgina en la que de una u otra
manera los OFT no hagan acto de presencia. As:
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Planteamiento metodolgico
Ensear religin no consiste solamente en explicar verdades religiosas bien estructuradas, sino, y sobre
todo, en ayudar a los alumnos a construir un pensamiento fundamentado, sistemtico y autocrtico
acerca de las cuestiones religiosas fundamentales.
Como se indica en los fundamentos Teolgico-Pastorales de la Educacin Religiosa Escolar Catlica
(EREC), no se busca un mero conocimiento intelectual, sino una sntesis entre respuestas filosficas y
vivenciales. La intencionalidad kerigmtica debe estar presente en los aprendizajes esperados, sea
cual sea la situacin religiosa de sus alumnos, el profesor de Religin, fiel a Dios y a al Iglesia, debe
mantener fuerte y firme su intencionalidad evangelizadora y lenguaje kerigmtico, evitando los
extremismos del intelectualismo sin vida, de las experiencias afectivas sin contenidos doctrinales y los
sincretismos religiosos sin compromiso.1
Criterios metodolgicos
Si en la elaboracin de unos nuevos materiales pedaggicos solo tuviera en cuenta la estructura externa
de esos materiales, poco tendran de nuevos. Es necesario incorporar los nuevos avances pedaggicos y
metodolgicos. En los materiales de Se llama Jess se han atendido, entre otros, a los siguientes criterios:
El protagonista del proceso de enseanza y aprendizaje es el alumno con su propia actividad.
La metodologa ha de ser activa, pues solo as el alumno, orientado por el profesor, puede adquirir
conocimientos propios.
El profesor debe ensear al alumno a que aprenda a aprender, y el alumno debe aprender a aprender.
Se apuesta por un aprendizaje significativo, que se produce cuando el alumno relaciona los nuevos
contenidos con los conocimientos que ya tiene.
Se facilitan mtodos para que el alumno active y exprese los conocimientos que ya posee sobre los
temas que se van a tratar.
Se valora la memorizacin, pero solo si es comprensiva. La memorizacin repetitiva, sin comprensin
de los contenidos, no ejerce ninguna funcin de aprendizaje.
Concrecin en la unidad didctica
Estos principios metodolgicos han de influir en la estructura de la unidad didctica. Por eso, las diez
unidades didcticas de que consta este libro se configuran en torno a estos tres apartados:
Actividad inicial
Actividades de estudio
Actividades finales
Comisin Nacional de Catequesis, Orientaciones para la Catequesis en Chile, CECH, 2003, n 176.
13
Religin Catlica 7
7
Las orientaciones que se plantean a continuacin pretenden ser una herramienta til para que los docentes
programen, desarrollen, evalen y complementen los contenidos curriculares presentes y distribuidos en las
diez unidades de las que consta el libro de los alumnos. Una primera doble pgina presenta en un solo golpe
de vista algunos aspectos fundamentales a tener en cuenta en el desarrollo de cada unidad:
intencin, Objetivo Fundamental Vertical, Objetivos Complementarios, Aprendizajes Esperados, desglose de
contenidos, indicadores de evalucin, estructura de la unidad y recursos didcticos.
Despus, acompaando los pantallazos de las pginas del libro del alumno, se dan orientaciones en torno a la
Intencin y estructura de cada apartado de las unidades y al Desarrollo paso a paso de las diferentes
propuestas de trabajo y actividades que se pueden plantear a los estudiantes.
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir que el Espritu Santo, a travs de su presencia invisible pero real, nos gua a nosotros y a la Iglesia a la vida
plena.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1.
2.
3.
4.
5.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1. Definir correctamente qu es la interioridad.
2. Enumerar y explicar cules son los elementos de la interioridad.
3. Saber explicar qu significa que Dios es una realidad que no se ve.
4. Conocer y exponer de modo coherente cmo vivi Jess su interioridad.
5. Analizar con criterio el equilibrio o la ausencia de este en la sociedad actual a partir de textos periodsticos
y magisteriales.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
La doble pgina inicial est compuesta por cuatro fotografas que expresan, a su manera, la existencia de un mundo interior, que escapa a los sentidos, pero que est presente en todos los momentos de la vida y que se expresa de muy diferentes maneras. Con ello se quiere motivar la reflexin de los alumnos.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
1. Dentro y fuera
Este primer apartado pone de relieve la complejidad del ser humano e invita a los alumnos a mirar ms all de las meras
apariencias.
2. La interioridad
En este segundo apartado abordamos la interioridad como una de las dimensiones fundamentales de las personas, ntimamente relacionada con la exterioridad.
4. Jess y la interioridad
La finalidad de este ltimo apartado consiste en enraizar la interioridad y la espiritualidad dentro de la experiencia de
Jess.
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Se presenta una sntesis del tema a partir de un marco conceptual. A continuacin, unos documentos de Aparecida y un
ejercicio de vocabulario contribuyen a la sntesis de lo estudiado.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Tres ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplen sus conocimientos trabajando en torno
a algunos textos y a una vieta.
DOSSIER: INTERIORIDAD,
ENCUENTRO Y ELECCIN
Interioridad, encuentro, eleccin, bsqueda, decisin, etc. son palabras clave de este dossier, que viene a completar bajo
otra perspectiva los contenidos de la unidad.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
DE SAINT-EXUPRY Antoine, El Principito. El captulo XXI puede resultar especialmente til para la temtica de esta primera unidad didctica: aprender a domesticar, el papel de los ritos, el valor del otro, la interioridad, etc.
ALVEAR J. M, Emociones. Escucho a mi corazn. Col. Interioridad y personalizacin 2. PPC, 2007. Numerosos textos y
propuestas para educar los sentimientos: sentirlos, reconocerlos, expresarlos y aprovecharlos para vivir con intensidad. De
manera particular recomendamos las fichas de la primera parte.
CINE
Billy Elliot (Reino Unido, 2000), del director Stephen Daldry. La historia de un sueo hecho realidad. Billy logra con tesn
y valenta su sueo ms preciado: convertirse en bailarn profesional.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
El objetivo de la presente unidad es que los alumnos y alumnas tomen conciencia del mundo interior de las personas y,
de modo particular, del suyo. Es un mundo invisible pero que influye significativamente en la existencia de cada uno.
No se trata tanto de contraponer interioridad y exterioridad, como de subrayar la importancia que tiene la vida interior frente a la superficialidad y las apariencias.
La unidad est estructurada en cuatro apartados que parten de la constatacin de que en toda persona hay un dentro
y un fuera, para terminar presentando el modo en que Jess de Nazaret vivi y habl de la interioridad.
Es importante que el profesor tenga en cuenta que los alumnos y alumnas de 7 viven en plena ebullicin, en medio del
torbellino adolescente. A la bsqueda de la propia identidad se suman un sinfn de propuestas externas a la persona que,
en muchas ocasiones, obstaculizan el encuentro consigo mismo y el reconocimiento de la importancia de la propia interioridad.
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Programacin y didctica
1. DENTRO
Y FUERA
Intencin y estructura
La intencin de este primer apartado de la unidad es poner de relieve la complejidad del ser humano. Invita a los alumnos a mirar ms all de las meras apariencias. Lo que aparece a simple vista, lo evidente, no es toda la persona. Y, sin
embargo, es relevante: lo exterior puede ser un fiel reflejo de las experiencias internas, pero tambin puede ser fruto de
la mentira y el autoengao.
La doble pgina consta de actividades previas y del desarrollo de contenidos con un texto de autor.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
2. LA
INTERIORIDAD
Intencin y estructura
El segundo apartado de la unidad tiene como objetivo la interioridad. En todo momento se procura evitar la condena y
demonizacin de la exterioridad. Interioridad, repetimos, se opone a superficialidad. Vivir permanentemente con frivolidad, manteniendo conversaciones triviales y desde la apariencia, no produce felicidad, a lo sumo bienestar.
Otra intencin de esta doble pgina es recalcar la unidad intrnseca de ambas vertientes de las personas. No vemos el
interior de las personas, sino sus gestos externos. Por eso es necesario cultivar la interioridad. Como en la doble pgina anterior, se proponen tres actividades previas para luego abordar el desarrollo de los contenidos.
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Programacin y didctica
3. LA
Intencin y estructura
Este apartado alude directamente al ttulo de la unidad. Se trata de aproximarse al tema bajo otra perspectiva. La
intencin fundamental es lograr que alumnos y alumnas identifiquen interioridad y realidad no visible. Otra intencin
es mostrarles pistas para poder hablar de realidades intangibles, espirituales, importantes para el ser humano: los vnculos, el afecto y la experiencia religiosa.
La estructura de la doble pgina pretende que los alumnos trabajen primero personalmente sobre el tema a travs de
la lectura y del comentario de unos dibujos, y a continuacin mediante la lectura del texto de autor, estructurado en tres
apartados.
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Programacin y didctica
4. JESS
Y LA INTERIORIDAD
Intencin y estructura
El objetivo principal de este ltimo apartado de la unidad consiste en enraizar la interioridad y la espiritualidad dentro
de la experiencia ms ntima de Jess.
La intencin tambin es que los alumnos y alumnas puedan llegar a reflexionar y volver sobre s mismos para intentar
vivir desde su yo ms ntimo, escuchando y discerniendo sus sentimientos, desde el corazn y las entraas.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
Como se puede observar, el esquema responde a contenidos bastante sencillos. En este caso, se puede invitar a los alumnos a que hagan ellos primero un esquema o diagrama de flechas de la unidad sin mirar la sntesis que aparece en el
libro. Despus se puede completar entre todos con el grfico que aparece en esta pgina.
Resumidamente: Dentro y fuera son las dos dimensiones fundamentales de la persona. La interioridad, compuesta de
afectos, ideales y valores, llamadas interiores, silencio y dilogo, es el lugar por antonomasia para experimentar a Dios.
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Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Se trata de una entrevista paradjica donde el periodista entrevistador termina siendo la vctima de la entrevista.
En todo momento el protagonista quiere llegar hasta el corazn, hasta el ser ms ntimo del periodista, que se evade
con informaciones externas, triviales.
Confirma el diagnstico de esta primera unidad didctica sobre el ritmo actual de vida, como ya hizo en su
tiempo Saint-Exupery en El Principito (cap. XXI): los hombres no tienen tiempo de pararse a conversar, a pensar.
S, hay mucha gente que ha decidido voluntaria o involuntariamente vivir desde fuera, desde la mera fachada.
Con angustia y preocupacin, en primer lugar. Con desconcierto y extraeza ante la respuesta de Jess. Con una
actitud receptiva para intentar comprender el misterio de Dios.
Las dos ltimas frases se refieren a Mara y a Jess. Guardar en el corazn, sabidura, conocimiento de Dios
y de las cosas son expresiones bblicas que aluden a un conocimiento distinto del cientfico, mucho ms interior,
ms lento pero ms reposado. Es un saber sobre la vida, sobre las cosas que importan de verdad y ayudan a crecer (sabidura, saber, sapere, saborear).
No. Las cosas importantes de la vida dejan huella y lo normal es irlas entendiendo a lo largo del tiempo. La sabidura del corazn tiene ritmos distintos a los habituales.
Lo importante en la vida tiene que ver con las preocupaciones, los deseos y las aspiraciones interiores. Los afanes
de la vida que suelen ocuparnos, poco tienen que ver con la verdadera felicidad.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
DOSSIER: INTERIORIDAD,
ENCUENTRO Y ELECCIN
Intencin y estructura
Interioridad, encuentro, eleccin, bsqueda, decisin, etc. son palabras clave de este dossier, que viene a completar bajo
otra perspectiva los contenidos de la unidad.
Se ofrecen materiales muy diversos (literarios, doctrinales, experienciales, narrativos) para abordar en clase este tema
siguiendo una secuencia lgica interioridad, encuentro, eleccin. Este esquema de trabajo responde a un programa de
introspeccin personal con tres momentos (acciones) fundamentales: silencio interior para encontrar y elegir lo que realmente se desea ser y hacer.
Interioridad. El primer paso pide hacer silencio dentro de uno mismo para eliminar los ruidos y obstculos que impiden un dilogo profundo. Se trata de un silencio habitado, acompaado. No es una mera tcnica de relajacin oriental. Por eso se ofrecen textos con diversos enfoques: una experiencia personal con la cual pueden identificarse los jvenes, una descripcin de las bondades de la interioridad y un poema
de Amado Nervo: Dentro de ti est siempre el secreto, dentro de ti todas las soluciones, todos los puentes. La poesa incluso apunta a un
arquitecto (Dios) que permite descubrir las claves y leyes del propio edificio. Encuentro. La mayor parte de nuestros encuentros son banales, superficiales. Raramente descendemos a un nivel ms profundo de comunicacin y, muy ocasionalmente compartimos nuestro yo ms
profundo. Es el recinto sagrado de nuestros secretos ms ntimos, de nuestros deseos ms ntimos. En fin, responder a la pregunta quin soy
yo realmente y qu quiero en esta vida. En cristiano, ese silencio profundo e inquietante est habitado por Dios. Eleccin. Elegir significa
comprometerse y renunciar. Y para elegir sanamente hay que aprender a desear con intensidad y a renunciar. El cristianismo no es un camino de negacin del deseo, sino una verdadera oferta de salvacin y rehabilitacin del deseo. Dios mismo nos hace desear y reorientar, y acoge
los deseos del corazn. Jess es el seductor del corazn humano que nos atrae y nos hace ms ricos de nosotros mismos, capaces de aspirar
a la plenitud desde la confianza en la fuerza humana del desear.
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Programacin y didctica
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir los modos en que el Espritu Santo nos anima a una vida plena sirviendo a los dems.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1. Interesarse por el hecho religioso como referente bsico en la vida de las personas.
2. Comprender el fenmeno religioso como expresin de la apertura del ser humano a la trascendencia y de su bsqueda de
sentido.
3. Reflexionar en torno a la pregunta por la utilidad de la religin: Para qu sirve?
4. Adquirir informacin bsica sobre las caractersticas y manifestaciones de la religin.
5. Conocer las manifestaciones pseudoreligiosas ms importantes y saber diferenciarlas de la religin.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
La experiencia creyente.
Elementos comunes a las diferentes religiones.
La religin, un fenmeno complejo.
Expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa.
La religin, respuesta de sentido.
Magia, supersticin, idolatra y ciencias ocultas.
La diversidad religiosa y el dilogo interreligioso.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1. Definir qu es la religin y saber cules son sus elementos comunes.
2. Saber relacionar la religin con el sentido de la vida.
3. Explicar los aspectos que hacen que el fenmeno religioso sea un fenmeno complejo.
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Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
La doble pgina inicial presenta un mosaico con diversas manifestaciones religiosas, de modo que los alumnos las interpreten y puedan responder, desde lo que ven y saben, qu es la religin y en qu ayuda a las personas.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Un marco conceptual sintetiza los contenidos ms importantes vistos en esta unidad. A continuacin, tres textos de
Aparecida y uno de san Juan de la Cruz quieren que los alumnos realicen un repaso y sntesis de contenidos.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Tres actividades, a partir de unas vietas, de una sopa de letras y del comentario de dos textos, pretenden complementar lo estudiado en la unidad.
DOSSIER: INTERIORIDAD,
ENCUENTRO Y ELECCIN
Un dossier basado en la obra El nombre de Dios, de Sandy Eisenberg, con un lenguaje narrativo, descriptivo y anecdtico, para que los alumnos reflexionen en torno al tema del nombre y de las imgenes que damos a Dios.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
TORRES QUEIRUGA A. (Dir.), 10 palabras clave en religin. Verbo Divino, 1992. Una visin global con diez palabras fundamentales: Dios, sagrado, creacin, salvacin, mal, revelacin, fe, Biblia, cristianismo e Iglesia. Cada una de ellas es presentada por un autor de primera lnea. Aconsejado para que los profesores realicen una buena sntesis y presentacin de
cada una de ellas.
AA.VV., La fe. PPC, 2005. Serie de artculos que abordan el tema de la fe y las creencias desde muy diversas perspectivas: desde una situacin de increencia, fe y tolerancia, anlisis antropolgico del acto de creer, fe y violencia, fe y revelacin (desde la perspectiva de las religiones). Idneo para la formacin del profesorado.
CINE
Babel (EE. UU., 2006). Sobre las diferencias que separan a los seres humanos, las barreras fsicas, el idioma, la cultura,
las religiones. Pero ante todo nos une el amor y el dolor... El sufrimiento, como la esperanza, es universal.
Agua (India, 2006). Intimista, tierna y dura historia de amor a orillas del ro Ganges, marcada por las viudas hindes que
viven recluidas y condenadas a todo tipo de privaciones bajo el peso del fundamentalismo religioso.
Religin 7. Bsico
27
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
La intencin de esta unidad didctica es presentar el hecho religioso en toda su extensin, riqueza y variedad. Partiendo
de la propia experiencia de los creyentes, intentaremos desentraar y enumerar los elementos fundamentales presentes
en todas las manifestaciones religiosas.
Puede surgir un cierto debate ante un cristianismo ambiental o sociolgico. Para algunos, Chile ha dejado de
ser catlico y para otros, tal vez, la diferencia estriba entre bautizados practicantes y no practicantes, etc. Son
matices que deben ser tenidos en cuenta.
No. La primera distincin clave es monotestas (islam, judasmo, cristianismo) y no monotestas. Otra distincin bsica dentro de las iglesias cristianas: catlicos, de rito oriental, ortodoxos, reformadas, etc.
Religin 7. Bsico
28
Programacin y didctica
1. LA
Intencin y estructura
Este primer apartado, La experiencia de los creyentes, tiene como intencin fundamental presentar la religin desde el
punto de vista de la fenomenologa humana, de la experiencia cotidiana de los creyentes del mundo entero.
Al final de este apartado todos los alumnos deberan estar en condiciones de definir con cierta exactitud los elementos
esenciales de este complejo fenmeno humano.
Se debe tener muy en cuenta la continuidad entre la doble pgina inicial y la primera propuesta de actividades.
Religin 7. Bsico
29
Programacin y didctica
2. LAS
Intencin y estructura
La intencin de este segundo apartado es definir los cuatro elementos constitutivos de una manifestacin religiosa. Se
trata de elementos tanto internos como externos.
Por ello, un objetivo complementario a dicha intencin fundamental es clasificar unos y otros elementos y detectarlos
en la gran variedad de manifestaciones religiosas actuales.
Una propuesta de trabajo con dos actividades y un texto de autor estructuran esta doble pgina.
Religin 7. Bsico
30
Programacin y didctica
3. DAR
SENTIDO A LA VIDA
Intencin y estructura
El ser humano es un animal religioso. Esto quiere decir, fundamentalmente, que se pregunta por el sentido de su vida y
por su propia felicidad.
La intencin fundamental de este importante apartado es que los alumnos descubran los dos tipos de preguntas y, consecuentemente, los dos tipos de respuestas, que el ser humano se plantea. Felicidad y sentido de la vida suelen llegar a
coincidir.
Religin 7. Bsico
31
Programacin y didctica
4. LA
Intencin y estructura
La intencin de este apartado es mostrar el panorama religioso actual en toda su diversidad, sin entrar en detalles de
una u otra religin. Pero tan importante como conocer la diversidad es entrenarse en actitudes pro-activas de respeto y
aprecio mutuo hacia el hecho cultural diferencial.
Es importante que se trabaje bien este apartado, de manera que su estudio contribuya a que los alumnos conozcan y
respeten ms a sus compaeros, con su cultura y sus creencias.
Aprender a convivir sin prejuicios y a interesarse por los problemas y las respuestas que otros ofrecen desde su perspectiva cultural y religiosa enriquece el aprendizaje y la formacin integral de los alumnos.
Religin 7. Bsico
32
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
El esquema que sintetiza esta unidad tiene dos elementos estructurales claramente diferenciados. Ambos convergen en
el objetivo final de toda religin: la bsqueda de respuestas sobre el sentido y la felicidad en la vida. Conviene que
este punto resalte y quede claro para los alumnos. Se trata de dos tipos de acceso: uno ms antropolgico (el ser humano busca...) y otro ms fenomenolgico (las religiones aportan...).
Religin 7. Bsico
33
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
El ser humano es un animal religioso. Por eso no se pueden poner fronteras ni a la fe ni a la religin. Cosa bien distinta es que las religiones han de ser vividas dentro de los lmites que marca la ley y la convivencia ciudadana.
En tono cmico, el dibujante Nando alude a un cristianismo de cumplimiento, normativo, ritualista. Lo importante,
claro est, es el seguimiento de Jess alegre, comprometido y servicial. Las castas en la Iglesia siempre han sido
peligrosas. No conviene establecerlas en funcin del cumplimiento de determinadas normas, ritos, etc.
Horizontales: EXPERIENCIA, DIOS, SAGRADOS,
DIVERSIDAD, DILOGO.
Verticales: ORACIN, SENTIDO, RELACIN, CONDUCTA, CREENCIAS, VIVENCIA.
Ambas coinciden en la necesidad y en la ausencia, al
mismo tiempo, de la experiencia religiosa, espiritual, en
el mundo actual. En la primera entrevista se habla de la
necesidad de conectar con lo ms ntimo de uno mismo
para poder trabajar con ilusin y alegra. En la segunda
se alude a la espiritualidad como lo escondido, lo no visible y annimo. En este caso, espiritualidad, meditacin,
autenticidad, intensidad, etc. se opone a superficialidad,
ambicin, frivolidad y xito a costa de lo que sea.
La meditacin es el sustrato, el sustento necesario para
poder trabajar con ilusin y alegra por los dems.
Estn ntimamente relacionados. No es posible, ni visible, ni creble, un servicio a los dems sin hondura espiritual.
Religin 7. Bsico
34
Programacin y didctica
DOSSIER: INTERIORIDAD,
ENCUENTRO Y ELECCIN
Intencin y estructura
Un solo Dios con nombres distintos o distintos dioses con el mismo nombre? Parece que el misterio de Dios atrae y distancia al mismo tiempo. Dios ha de tener un solo nombre ms importante y maravilloso que todos los otros nombres.
La intencin de este dossier sobre El nombre de Dios es recorrer la increble riqueza y variedad de smbolos e imgenes
que recibe Dios en las culturas y sociedades.
Es importante recalcar que el misterio de Dios no se deja atrapar fcilmente en palabras y conceptos humanos. Su realidad trascendente, por definicin, es precisamente la realidad innombrable, inclasificable.
El presente dossier huye pretendidamente de planteamientos dogmticos, doctrinales o excesivamente conceptuales. El
lenguaje es narrativo, descriptivo o anecdtico.
Religin 7. Bsico
35
Programacin y didctica
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Analizar algunos hechos y personajes de la historia de la salvacin, donde se manifiesta la actividad del Espritu Santo por
implantar el amor y la unidad.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1. Comprender qu significa que Dios se da a conocer a la humanidad para salvarla.
2. Conocer las principales etapas de la historia de la salvacin: sus figuras ms representativas, el papel que tuvieron en
dicha historia y el mensaje que todo ello transmite.
3. Saber qu significa y qu consecuencias tiene el pecado como desencuentro entre la humanidad y Dios.
4. Enumerar y conocer el alcance de los desencuentros ms importantes que los hombres y mujeres han tenido con Dios en
la historia.
5. Entender qu queremos decir cuando afirmamos que los seres humanos somos responsables de la salvacin.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1.
2.
3.
4.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
Doble pgina que trata de recordar los principales acontecimientos de la historia bblica bajo la perspectiva de la salvacin.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
El marco conceptual sintetiza los contenidos ms importantes estudiados en la unidad didctica. A continuacin, dos
textos del Catecismo de la Iglesia Catlica aluden al tema central visto en la unidad (la historia de la salvacin) y un
ejercicio de vocabulario pretende que los alumnos repasen y sinteticen lo estudiado.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Tres actividades quieren complementar todo cuanto se ha estudiado en la unidad apartir de imgenes, de textos bblicos y textos del magisterio.
DOSSIER: UNA
HISTORIA PINTADA
Este dossier presenta algunas de los acontecimientos ms destacados de la historia de la salvacin a partir de algunas
obras del artista Marc Chagall.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
La Biblia didctica de Amrica. SM-PPC, 2008. El Atlas bblico contiene un buen resumen con los escenarios y las grandes
lneas de la historia de la salvacin hasta los primeros siglos.
NANDO Y GONZLEZ DEMETRIO , Historia de la salvacin. Evocacin del Antiguo Testamento y Jess, centro de la historia
de la salvacin. Evocacin del Nuevo Testamento. Paulinas, 1987. Ambos libros, ilustrados con dibujos de Fernando Corts
(Nando), pueden resultar muy prcticos para la presentacin de algn apartado de la unidad.
CINE
Hotel Rwanda (EE.UU., 2004). Versin ruandesa de La lista de Schindler. Contrasta la pasividad de la comunidad internacional que permiti el genocidio y la inteligencia compasiva de un hombre que salva muchas vidas.
Religin 7. Bsico
37
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
Esta doble pgina inicial est compuesta por una serie de imgenes (fotogramas): en la pgina 34, doce imgenes (fotogramas): los siete primeros extrados de pelcula La Biblia... en su principio de John Huston (EE.UU., 1966) y de las pelculas de la serie La Biblia (Moiss y David, el hroe de Israel). Los cuatro siguientes pertenecen a la pelcula Jess de
Nazaret de Franco Zeffirelli (Italia, 1977). El ltimo pertenece a la pelcula San Pablo, tambin de la serie La Biblia.
Las imgenes (fotogramas) de la pgina 35 pertenecen tambin a la pelcula Jess de Nazaret, del director Franco
Zeffirelli.
La intencin de esta doble pgina inicial no es que los alumnos y alumnas se hagan cargo de una vez todos los contenidos de la unidad, sino que recuerden los principales acontecimientos de la historia bblica bajo la perspectiva de la salvacin.
Religin 7. Bsico
38
Programacin y didctica
1. DIOS
Y LA HUMANIDAD AL ENCUENTRO
Intencin y estructura
La principal intencin de este apartado es destacar las dimensiones ms importantes de la historia de la salvacin:
encuentro personal entre Dios y el ser humano, buscado y querido por Dios. Un encuentro que se realiza en la historia
y que la Biblia nos muestra. Un encuentro en la realidad concreta de las personas para hacerlas ms felices y ms plenamente humanas. Una salvacin entendida como unin con Dios, como armona con uno mismo, en fraternidad con los
dems seres humanos, y como vida esperanzada.
En este apartado de la unidad se ha optado por desarrollar primero los contenidos, porque en las dos pginas iniciales se
ha avanzado mucho el trabajo previo con los alumnos sobre este tema a partir de las imgenes (fotogramas).
Caractersticas
alegra, ausencia de sufrimiento, abundancia
de bienes.
Is 29,18-20
Is 65,16-25
Textos
Is 25,6-9
Ap 21,1-7
A veces nuestra mirada es muy limitada. Uno de los aspectos ms interesantes de la historia de la salvacin es poder
contemplarla como historia esperanzada. Caminar y vivir con esperanza es fundamental para el ser humano. Por
eso, Dios se encarna en Jess como esperanza cumplida. Este es el mensaje central de esta narracin: los pueblos
necesitan la visin de un mundo mejor, con esperanza.
Religin 7. Bsico
39
Programacin y didctica
2. LOS
GRANDES ENCUENTROS
Intencin y estructura
La intencin primordial de este segundo apartado es destacar dentro del itinerario histrico de la Biblia los hitos fundamentales de la historia de la salvacin desde los orgenes hasta el acontecimiento Jess de Nazaret. De nuevo,
el planteamiento es narrativo y centrado en los principales personajes y acontecimientos de Israel.
Aunque en los aos anteriores ya se han iniciado en el manejo de la Biblia, no est de ms que vuelvan a ejercitarse
para aprender a citar y localizar correctamente textos bblicos.
A los acontecimientos narrados en los dos primeros libros de la Biblia, el Gnesis y el xodo.
Refleja el itinerario de Abrahn desde su salida en Ur de Caldea, hasta su asentamiento en Palestina, despus de
buscar diversos asentamientos por Egipto (ruta azul) y la salida de Egipto acaudillada por Moiss (ruta verde).
Todo ello acontece en el segundo milenio antes de Cristo, entre los siglos XVIII y XII a.C. Pertenecen, por tanto, a
la eleccin de un pueblo y a la liberacin.
Irak, Jordania, Siria, Lbano, Franja de Gaza, Estado de Israel, Egipto. Es una zona especialmente blica: guerra
de Irak, guerra civil en el Lbano, el conflicto entre Palestina e Israel, etc.
Religin 7. Bsico
40
Programacin y didctica
3. LOS
DESENCUENTROS: EL PECADO
Intencin y estructura
Este tercer apartado tiene como objetivo acercarnos a la realidad del mal y del pecado como la cara oculta o el contrapunto a la historia de encuentros salvficos de Dios con la humanidad. El reverso de la historia es la infidelidad y el
rechazo del ser humano a las ofertas y llamadas de Dios.
De nuevo, esta realidad se presenta como historia y narracin. Desde los orgenes el pecado aparece como soberbia,
como infidelidad y como rechazo de Dios. La consecuencia inmediata es la infelicidad, la ruptura de la armona con la
naturaleza, la injusticia y la explotacin de unos seres humanos por otros. Al rechazar a Dios, el hombre acude y venera a otros dioses: el orgullo, el poder, el dinero, etc. y acaba por causar la injusticia y la explotacin de los dems a
su costa y beneficio.
El punto clmine del desencuentro con Dios es la muerte de Jess, el justo injustamente ajusticiado por el pecado y la
soberbia humana. Sin embargo, es tambin la puerta para la salvacin definitiva que Dios ofrece a la humanidad: el
amor de Dios es ms fuerte, incluso, que la muerte y el pecado.
Cita bblica
Etapa histrica
Pecado
x 16,2-3
Desconfianza en Dios
Is 44,9
Idolatra
Is 59,1-4
Injusticia, mentira
Mi 2,1-2
Profetas menores
(mitad s. VIII a.C)
Mi 7,2-3
Mi 7,2-3
Injusticia, mentira
Jn 8,31-37
Jn 8,31-37
Religin 7. Bsico
41
Programacin y didctica
4. LA
Intencin y estructura
Dios acta por amor y sigue sosteniendo todos los esfuerzos humanos por procurar la salvacin de los dems. En esto consiste la gracia: Dios nos ha creado libres para comprometernos responsablemente con su proyecto de vida que es perdn
y misericordia, luz para atinar y mirar con su misma mirada compasiva y, fuerza para llevar adelante este proyecto.
Por lo general, suele surgir la pregunta sobre el mal. Si Dios es bueno y todopoderoso, por qu permite el mal en el
mundo? El argumento clsico del primitivo ateismo griego (si Dios puede y no quiere, no es bueno. Si es bueno y no
puede, entonces no es Dios) tiene poco en cuenta el absoluto respeto de Dios a la libertad humana.
El proyecto de Dios
La unin con Dios, recibiendo su amor
y amndolo de la misma manera.
La armona consigo mismo y el pleno
desarrollo de lo que cada persona puede
llegar a ser para s misma y para los dems.
La fraternidad de todos los seres humanos
en libertad, justicia y paz.
La ausencia de sufrimiento y dolor.
La armona con la naturaleza.
De Etty Hillesum destaca su capacidad para sobreponerse a la barbarie por medio de la reflexin, la introspeccin,
la oracin y su compromiso firme de colaborar con Dios en la salvacin de los dems (ayudar a Dios).
Religin 7. Bsico
42
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
Este cuadrosntesis es, obviamente, mucho ms conceptual y abstracto que el tono medio de la unidad. La oferta salvfica de Dios se realiza necesariamente en el decurso histrico, en acontecimientos concretos (columna de la izquierda),
tiene un reverso oscuro que es el pecado (columna central) y necesita de protagonistas para hacerla avanzar.
Religin 7. Bsico
43
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Religin 7. Bsico
44
Programacin y didctica
DOSSIER: UNA
HISTORIA PINTADA
Intencin y estructura
El dossier de esta unidad recorre algunas de las obras ms significativas de Marc Chagall (18871985) con temtica
bblica. El autor, de ascendencia juda, ha sido uno de los pintores religiosos ms importantes e influyentes del siglo XX.
Su extensa obra recoge numerosos pasajes e historias bblicas. Sus pinturas, coloristas y dinmicas, destilan una increble
ternura y fuerza.
Otra posibilidad, para los ms artistas, es intentar plasmar en pintura o escultura alguna escena del Antiguo
Testamento, imitando la esttica de Chagall.
El museo del Mensaje Bblico
La culminacin de la actividad monumental de Chagall fue un edificio totalmente dedicado a su obra. Este museo contiene
ejemplos de su obra en muchos medios, todos los cuales se concentran en la transmisin del mensaje del Antiguo Testamento.
Ejemplo de su versatilidad y de dicha transmisin es este mosaico en el que aparece el profeta Elas y los signos zodiacales. El
mosaico fue instalado en el museo cuando se abri, en 1973.
Shearer WEST, Chagall
Religin 7. Bsico
45
Programacin y didctica
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Agradecer al Seor los diversos signos de la actividad del Espritu Santo en pro de la vida plena, personal y comunitaria.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1.
2.
3.
4.
5.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
La fe en Jess, el Cristo.
Jess, Hijo nico de Dios.
Jess, nacido de mujer.
Jess revela quin es Dios.
Causas y significado de la muerte de Jess.
Significado y consecuencias de la resurreccin de Jess.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1. Explicar correctamente el significado de los diferentes artculos del Credo referentes a Jesucristo.
2. Conocer el significado de expresiones como Jess, distinto del Padre, Dios se ha hecho hombre en Jess, muri por
nosotros y resucit para nuestra salvacin.
3. Saber explicar el papel de Mara en los principales momentos de la vida de su hijo Jess.
4. Conocer y enumerar las causas de la muerte de Jess y el significado que a dicha muerte le dieron los primeros cristianos.
5. Sintetizar de manera personal qu significa que Jess es nuestra salvacin.
Religin 7. Bsico
46
Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
La doble pgina inicial de esta unidad quiere estimular a los alumnos, a partir de imgenes y de algunas preguntas, a que
se pregunten quin es Jess y qu significa que Jess es nuestro salvador.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
1. Creemos en Jesucristo
Este primer apartado analiza en conjunto las afirmaciones que hace el Credo sobre Jesucristo.
3. Nacido de mujer
Se recalca la naturaleza verdaderamente humana de Cristo y se subraya el papel de Mara en el misterio de la encarnacin.
4. Entreg su vida
En este apartado se presenta un tema central: el misterio profundo de la entrega de Jess por amor.
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
El marco conceptual, varios fragmentos del Catecismo de la Iglesia Catlica y un fragmento de un poema de Len
Felipe, quieren ayudar a los alumnos y alumnas a realizar un repaso y una sntesis de los contenidos estudiados.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Se propone el trabajo a partir de un texto, de un crucigrama y de diversas imgenes para complementar los contenidos
desarrollados en los diferentes apartados de esta unidad.
DOSSIER: JESUCRISTO,
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Un dossier basado fundamentalmente en la riqueza y variedad de imgenes cierra el estudio en torno a la figura de
Jess, nuestro salvador.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
PAGOLA, J. Antonio, Jess. Aproximacin histrica. PPC, 2007. El autor se esfuerza por captar el impacto que Jess provoc en sus contemporneos y lo cuenta con palabras sencillas. La compasin es el hilo conductor de este libro sobre el Galileo.
KNG, Hans Credo. El smbolo de los Apstoles explicado al hombre de nuestros tiempos. Trotta, 2007. Profunda y actualizada interpretacin del credo, la profesin de fe de los cristianos de todos los tiempos. A partir del texto tradicional, el
autor redescubre para el hombre moderno lo esencial del mensaje cristiano, desde una perspectiva teolgicamente rigurosa y honrada, crtica y constructiva.
CINE
Bailando en la oscuridad (Dinamarca/Suecia, 2000). Esta pelcula es la tercera de la triloga flmica de Lars von trier
Corazn dorado en la que se incluyen Rompiendo las olas (1996) y Los idiotas (1998). Las tres pelculas constituyen otras
tantas parbolas sobre la vida, la entrega por amor y el sacrificio de Jess, aunque con diversos matices.
Religin 7. Bsico
47
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
Estas pginas se componen de cuatro imgenes artsticas. La gran imagen de la pgina 48 es un rostro de Cristo en
majestad, salvador de la humanidad. La esttica de Marko Ivn Rupnik, jesuita esloveno y director del taller de arte del
Centro Aletti de Roma, es muy especial y cuidada. Sus obras buscan traducir la luz, el color, la imagen y la palabra en
pensamiento teolgico. Se trata de una combinacin entre la reflexin, el arte y las experiencias vitales del ser humano actual: la muerte, el dolor, el pecado, la belleza y la vida.
Buena muestra de todo esto es la parte izquierda de esta doble pgina. Inspirado en la esttica de los iconos orientales,
arraigada muy profundamente en el autor, un gran Cristo en majestad aparece como salvador de la humanidad. La mirada directa, el rostro sereno, la aureola y la utilizacin de los colores bsicos (rojo, dorado y azul) nos hablan de la armona y la conjuncin de todo el universo en este rostro. El uso del color no es aleatorio: el oro se asimila a lo divino del
ser y tambin a las piedras preciosas que reflejan la luz, el misterio, lo inefable. El azul del cielo tambin reflejo de lo
divino es color frecuente en los atuendos de Jess y la Virgen. Por fin, el rojo, color de la sangre, del sentimiento, el
amor y la caridad, hacen referencia al martirio y al mrtir de Dios por antonomasia: Jess.
Los tres frescos del fundador de la escuela de Siena, Duccio di Buoninsegna, precursor del Renacimiento italiano, son
estampas de la vida de Jess. De arriba hacia abajo: Las mujeres en el sepulcro (Mt 28; Lc 24), La ltima cena (Mt 26,2630) y La Resurreccin de Lzaro (Jn 11,38-44).
Religin 7. Bsico
48
Programacin y didctica
1. CREEMOS
EN
JESUCRISTO
2. HIJO
NICO DE
DIOS
Religin 7. Bsico
49
Programacin y didctica
3. NACIDO
DE MUJER
Intencin y estructura
La primera intencin de este tercer apartado es recalcar la naturaleza verdaderamente humana de Cristo. Se trata de
evitar las primeras herejas cristianas ms proclives a negar la verdadera humanidad de Cristo que su divinidad (docetismo gnstico).
La segunda intencin es recalcar el papel de Mara en el misterio de la encarnacin. Atencin especial requieren las
imgenes (fotogramas) pertenecientes a la pelcula Jess de Nazaret, de Franco Zeffirelli.
Siente hambre
Mc 14,34
Mc 1,41
Se compadece
Lc 10,21
Se alegra
Mc 6,6
Se sorprende
Jn 11,35
Tiene sed
Mc 8,17
Se desilusiona
Jn 19,28
Mc 13,32
Ignora el futuro
Todas ellas aluden al hombre Jess. En la teologa de san Juan este ttulo aparentemente genrico y sin mayor
importancia quiere esconder la fuerza extraordinaria que viene de Dios y que solo en su pasin y muerte aparece
en toda plenitud cuando unos y otros reconozcan su filiacin divina: Este es el hombre (Jn 19,5); Verdaderamente este
hombre era el Hijo de Dios (Mt 27,54).
Dios ha querido encarnarse, hacerse hombre.
Dios no es algo encerrado en s mismo, aislado e inaccesible.
Dios es amor al hombre.
Es el acontecimiento decisivo para la historia humana.
Religin 7. Bsico
50
Programacin y didctica
4. ENTREG
SU VIDA
Intencin y estructura
La intencin fundamental de este cuarto apartado de la unidad es ahondar y ayudar a comprender a los alumnos y alumnas
el misterio profundo de la entrega de Jess por amor.
Religin 7. Bsico
51
Programacin y didctica
5. RESUCIT
Intencin y estructura
La intencin de este ltimo apartado es descubrir cmo vivieron los primeros discpulos el acontecimiento de la resurreccin y cmo lo interpretaron a la luz de la vida de Jess y del Antiguo Testamento.
Religin 7. Bsico
52
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
Se trata de un tema complejo. Puede resultar muy conveniente pedirle a los alumnos y alumnas que traten de hacer un
cuadro de sntesis por sus propios medios, sin el libro.
Debe tenerse en cuenta en este cuadro que una cosa bien distinta (nivel superior del mismo) son los hechos histricos y
otra, el significado que desde el comienzo de nuestra era atribuyeron los primeros cristianos al nacimiento, muerte y
resurreccin de Jess. Son dos niveles epistemolgicos distintos: los hechos histricos y la interpretacin teolgica de
los mismos.
El Cristo crucificado, roto y ensangrentado muestra al Dios dbil, deshecho humano, roto y ensangrentado por la
injusticia y el pecado de toda la humanidad.
El profesor puede pedir a los alumnos que realicen un poema o una breve redaccin a partir de alguna imagen de
Cristo que les llame especialmente la atencin. Para ello pueden elegir alguna de las muchas que aparecen en el libro
de texto o realizar una bsqueda en libros de arte o de temtica religiosa que haya en la biblioteca del colegio.
Religin 7. Bsico
53
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Van en cursiva los verbos, las acciones que, a nuestro juicio, pueden resultar ms sugerentes y merecen ser destacados.
Cosas que no hizo
adular
mentir
engaar
mirar oblicuo
buscar su comodidad
odiar
rendirse
ser legalista
decir una cosa y hacer otra
aburrirse
rerse de la gente
cansarse de vivir
1. Beln. 2. Magos. 3. Bartimeo. 4. Egipto. 5. Nazaret. 6. Hijo de Dios. 7. Bautismo. 8. Mara/Pedro. 9. ltima
Cena. 10. Cruz. 11. Jerusaln. 12. Sepulcro.
Se trata del descendimiento de la cruz (Jn 19,38ss.; Mc 15,42ss.; Mt 27,57ss.; Lc 23,50). La tradicin cristiana y, sobre
todo, la pintura y la escultura han abundado en este tema de la piedad, de la madre con su hijo muerto en brazos (La
piedad, de Miguel ngel, por ejemplo). El cine ha utilizado esta iconografa para inspirar esta conocida escena.
Ambas representaciones sobre un fondo oscuro, tenebroso, han querido destacar el cuerpo inerte de Jess, que apenas puede sostener Mara por el peso y el dolor. El estilo de Luis de Morales destaca los detalles cruentos y sobre
todo el dilogo silencioso de Mara y Jess, que casi se besan. El gesto contenido de esta pintura pas en la pelcula de Zeffirelli al desgarrador sollozo de una madre que clama al cielo por su hijo ejecutado vil e injustamente.
La expresin vida en abundancia significa vida rebosante, vida en plenitud. Por eso, las metforas utilizadas por
el autor de la vieta de la ceguera, la cojera y la sordera son rebasadas con creces con el trmino de comparacin:
un cojo que salta, en vez de andar, y un sordomudo que grita, en vez de hablar. Tambin por eso, los apstoles recuerdan una vida con Jess llena de sentido, apasionante aunque no tuvieran ni dnde dormir.
Que no haya nadie de 2 divisin significa que para Dios todos los seres humanos son de primera, de la divisin de
honor, porque todos son muy importantes a sus ojos.
Significa que l, Jess, es la buena noticia de parte de Dios y la hace real, especialmente para los ms pobres, los
pecadores, tullidos, ciegos, etc.
Religin 7. Bsico
54
Programacin y didctica
DOSSIER: JESUCRISTO,
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Intencin y estructura
El dossier de esta cuarta unidad ahonda en uno de los temas desarrollados en las pginas anteriores: Jesucristo nuestro salvador, Hijo nico de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre, presente en todas las culturas, a lo largo y ancho
de nuestro planeta. Como en l se indica, la figura de Jess es la ms representada a lo largo de la historia por pintores y escultores de todas las pocas y tendencias. Jess es Patrimonio de la Humanidad.
Se declara Patrimonio de la Humanidad a sitios especficos que han sido nominados y confirmados para su inclusin en
la lista mantenida por el Programa Patrimonio de la Humanidad, administrado por el Comit del Patrimonio de la
Humanidad de la UNESCO (http://es.wikipedia.org/wiki/UNESCO). El objetivo del programa es catalogar, preservar y
dar a conocer sitios de importancia cultural o natural excepcional para la herencia comn de la humanidad. El catlogo
consta de un total de 851 sitios, de los cuales 660 son culturales, 166 naturales y 25 mixtos, distribuidos en 142 pases.
La catalogacin no contempla que las personas puedan ser Patrimonio de la Humanidad. Nosotros planteamos en este
dossier que, a tenor de cmo vivi, de qu comunic y de qu aport a la humanidad, Jess de Nazaret es Patrimonio de
la Humanidad.
En todos los rincones del planeta es posible contemplar alguna representacin de Jess, con los rasgos propios de las
diferentes culturas, con los acentos particulares de las diferentes pocas y segn distintas reflexiones teolgicas.
Este dossier es fundamentalmente visual. La pequea resea acerca de diferentes representaciones de Jess en Europa,
Amrica, Asia y frica deja paso a una abundante coleccin de imgenes para mostrar, de manera muy breve y representativa, el modo en que se ha plasmado la figura de Jess y los diferentes momentos de su vida a lo largo de los siglos
en culturas tan diversas como la india y la chilena.
Por si al profesor le interesa conocer las obras, de las que solo se ha reproducido el detalle del rostro de Jess en esta especie de collage que aparece en la pgina 32, esta es una breve resea del autor y ttulo de dichas obras:
1
7
1.
2.
3.
4.
2
8
3
9
4
10
5
11
6
12
Religin 7. Bsico
55
Programacin y didctica
9. GIOTTO, Natividad.
10. FRANCO MARA RICCI, Cristo resucitado.
11. DIEGO VELZQUEZ, Cristo crucificado.
12. DUCCIO DI BUONINSEGNA, Aparicin
de Jess resucitado.
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir los modos en que el Espritu Santo nos anima a una vida plena sirviendo a los dems.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1.
2.
3.
4.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
La fe cristiana.
Creer en Jess es seguir a Jess.
Dios, uno y trino.
Biblia, tradicin y magisterio.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1.
2.
3.
4.
Definir qu es, cundo se inicia, en qu se apoya, dnde se vive y cmo se expresa la fe cristiana de modo correcto.
Saber qu significa seguir a Jess a partir de la lectura y anlisis de los textos del Nuevo Testamento.
Saber explicar qu significa que Dios es amor y relacin.
Definir correctamente qu son y qu significan la Biblia, la tradicin y el magisterio.
Religin 7. Bsico
56
Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
La doble pgina inicial quiere suscitar en los alumnos y alumnas la reflexin sobre el tema de estudio: la fe y el seguimiento
de Jess como respuesta de los creyentes a la llamada de Dios.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
El marco conceptual presenta esquemticamente los contenidos y un ejercicio de relacin pretende que los alumnos los
sinteticen.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Cuatro actividades para complementar y reforzar los contenidos vistos en la unidad a partir de textos bblicos, magisteriales y de imgenes.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
GONZLEZ CARVAJAL Luis, Esta es nuestra fe. Sal Terrae. Este libro, subtitulado Teologa para Universitarios, presenta
de un modo ameno y riguroso los aspectos bsicos de la fe cristiana. Aunque est dirigido a los universitarios, muchos de
sus fragmentos pueden emplearse para motivar el dilogo en clase en torno al tema de la fe.
GONZLEZ FAUS, Jos I. Josep VIVES, Creer, solo se puede en Dios. En Dios solo se puede creer. Sal Terrae. Estos dos
autores realizan una reflexin teolgica a partir de este juego de palabras, partiendo de la afirmacin de que Dios es aqul
en quien solo se puede creer, y creer es algo que solo puede hacerse respecto de Dios. Un pequeo libro que puede servirle
al profesor para extraer algn fragmento y trabajarlo con los alumnos.
CINE
El Seor de los anillos: La comunidad del anillo (2001), Las dos torres (2002) y El retorno del rey (2003), triloga dirigida por
Peter Jackson (EE.UU./Nueva Zelanda), basada en la novela de J. R. R. Tolkien. Segn el mismo Tolkien, su obra es fundamentalmente religiosa cuyo elemento religioso se encuentra absorbido en el interior del relato y en el simbolismo.
Cualquiera de las tres partes de la triloga y muchas de sus secuencias pueden servir al profesor de religin para hablar de
la fe, de sus connotaciones, de lo que supone creer en algo firmemente y apostar por ello hasta el final. Muy recomendadas para el trabajo con alumnos adolescentes.
Religin 7. Bsico
57
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
Esta doble pgina est compuesta, en la parte izquierda, por una fotografa de un faro junto al cual aparece una cita
del evangelio de Juan. En la parte de la derecha aparecen dos fotografas: una de unas huellas en la arena y otra de una
celebracin cristiana.
Lo primero que hacemos con los alumnos es pedirles que observen atentamente las fotografas y que las relacionen con
la frase evanglica que acompaa a la primera de ellas, qu significa?
Religin 7. Bsico
58
Programacin y didctica
1. LA
JESUCRISTO
Intencin y estructura
La fe cristiana es creer en el Dios de Jesucristo. Bajo este ttulo iniciamos el estudio de contenidos. Intencin bsica de este
primer apartado es que los alumnos conozcan y comprendan qu es la fe cristiana.
Si le preguntamos a los alumnos qu es para ellos o qu entienden cuando les decimos fe cristiana, observaremos que
sus respuestas se dirigirn fundamentalmente a las acciones, a los comportamientos, a las normas, y no tanto a lo ms
importante, que es la relacin de amistad con Jess, que transforma la vida de las personas.
Un ejercicio que los alumnos y alumnas pueden llevar a cabo es preguntar a las personas que viven en su casa y en su
entorno qu es para ellas la fe cristiana. Con los resultados, se formarn grupos en clase y se pondrn en comn las
diferentes respuestas. Ser una buena oportunidad para corregir posibles errores y confusiones en la definicin que tenemos y hacemos de fe y, ms concretamente, de fe cristiana.
La fe cristiana no es
Religin 7. Bsico
59
Programacin y didctica
2. SER
CRISTIANO ES SEGUIR A
JESS
Intencin y estructura
La fe en Jess no es un ttulo para enmarcar y mostrar a nuestros invitados, sino un compromiso vital que parte del
seguimiento de Jess. Esa es la intencin principal del estudio de este apartado.
levant y lo sigui
Religin 7. Bsico
60
Programacin y didctica
3. MARA,
MODELO DE CREYENTE
Intencin y estructura
La intencin fundamental de esta doble pgina es presentar a Mara, la madre de Jess, como modelo de creyente, como
seguidora de Jess y como miembro de la primera comunidad cristiana.
Dos actividades previas a la exposicin de los contenidos pretenden que los estudiantes lean qu dice Aparecida sobre
Mara, la discpula perfecta y qu escribi Juan Pablo II de Mara como modelo de contemplacin.
Religin 7. Bsico
61
Programacin y didctica
4. CREER
EN UN
DIOS
TRINITARIO
Intencin y estructura
La intencin de estas dos pginas es presentar al Dios de los cristianos, que es un Dios que se manifiesta en tres personas:
Padre, Hijo y Espritu Santo. Un Dios que es amor y relacin. Un Dios que es misterio de comunin. Es oportuno que preguntemos a los alumnos qu saben de la Trinidad y qu entienden ellos que significa que Dios es uno y al mismo tiempo tres.
Primero se plantean tres actividades y, a continuacin, el desarrollo de contenidos en un texto de autor.
Mt 11,27
Mt 26,39
Mc 1,9-11
Hijo
Lc 4,14
Jn 20,21-22
Padre
Mt 4,1
Mt 4,23
Lc 23,44-46
Jn 1,14
se hizo carne
Y la Palabra...
Religin 7. Bsico
62
Programacin y didctica
Espritu Santo
5. CREER
DENTRO DE LA IGLESIA
Intencin y estructura
La intencin de esta pgina es dar a conocer los cauces gracias a los cuales han llegado hasta nosotros las verdades de
nuestra fe cristiana, de modo especial, la persona y el mensaje de Jess. La Biblia, la tradicin y el magisterio de la
Iglesia han tenido y tienen un papel fundamental en la transmisin de las verdades de la fe.
Religin 7. Bsico
63
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
La fe cristiana es una relacin personal de amistad con Jesucristo, que se manifiesta en el seguimiento de Jess, que se
vive en la comunidad de la Iglesia y que procede de Dios, que es Padre, Hijo y Espritu Santo. La Iglesia transmite esta
fe a travs de la Biblia, de la tradicin y del magisterio.
Antes de hacer un repaso de lo visto en la unidad, el profesor podra escribir en la pizarra la primera parte de la sntesis que aparece en el libro. De este modo, los alumnos y alumnas debern consultar sus apuntes y los ejercicios realizados para completar correctamente la sntesis. En la pizarra el profesor escribira lo siguiente:
LA FE CRISTIANA
es
se manifiesta
se vive
procede
A partir de estos cuadros los alumnos deben realizar su propia sntesis de lo estudiado en la unidad.
Religin 7. Bsico
64
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Texto
Qu dice de l
Mt 27,63
Sacerdotes y fariseos
Que es un impostor.
Mc 3,21
Sus parientes
Jn 1,29
Juan
Jn 1,41
Andrs
Jn 4,42
Samaritanos
l es verdaderamente el Salvador
del mundo.
Religin 7. Bsico
65
Programacin y didctica
Vida en comunidad
INTENCIN DE LA UNIDAD
La doble pgina inicial est compuesta, en la pgina de la izquierda, por una fotografa en la que aparece un grupo de adolescentes jugando al baln, con un grupo de personas al fondo. Debajo hay dos fotografas: una de una familia y la otra de
una pandilla de adolescentes.
En la pgina de la derecha encontramos tres fotografas: la de unos trabajadores saliendo de la mina, la de unos adolescentes vestidos con el uniforme del colegio y la de una celebracin cristiana.
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Agradecer al Seor los diversos signos de la actividad del Espritu Santo en pro de la vida plena, personal y comunitaria.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la realizacin institucional del servicio de humanizacin y salvacin que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aporte a los procesos ms importantes de la historia chilena.
2. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano que se realiza en la Iglesia.
3. Reconocer y valorar los hitos ms importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la
cultura y en sus fiestas, considerando tambin las aportaciones de otras religiones.
4. Comprender y distinguir la accin salvadora de Cristo y el carcter celebrativo de cada uno de los sacramentos.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discpulos.
La Iglesia, misterio de comunin.
El Espritu Santo, fuerza y vida de los creyentes.
La Iglesia, Pueblo de Dios.
La misin de la Iglesia: catolicidad y carcter misionero.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1. Establecer relaciones entre los textos de la Biblia, de la tradicin y el magisterio sobre la revelacin de Dios.
2. Razonar cmo los carismas y ministerios desarrollan la misin de la Iglesia.
3. Razonar el fundamento de la Iglesia, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la accin del Espritu.
4. Sintetizar el contenido de un texto extrado de libros sagrados.
Religin 7. Bsico
66
Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
La vida cristiana es una experiencia personal y comunitaria. Esa comunidad tiene una misin encomendada por Jess, sostenida por el Espritu y celebrada en los sacramentos.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
3. La misin de la Iglesia
Apartado dedicado a presentar la misin de la Iglesia desde sus orgenes: anunciar la Buena Noticia a todos los pueblos.
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
El marco conceptual presenta los contenidos ms importantes trabajados en la unidad. Despus, dos textos de
Aparecida y un ejercicio de vocabulario pretenden que los alumnos sinteticen lo aprendido.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Cinco variadas actividades para complementar lo estudiado mediante el comentario de texto, la contemplacin de
imgenes y varios ejercicios ldicos.
DOSSIER: LA
Un breve pero intenso recorrido por la historia de los Papas, con algunos datos curiosos y el significado de los smbolos papales ms significativos.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
CORTS Jos Luis, Tus amigos no te olvidan. Los Hechos de los apstoles, PPC. Este libro de vietas ilustra el poco conocido que son los Hechos de los apstoles, y que trata de los primeros pasos de la comunidad que Jess haba puesto en
marcha. Los textos y las ilustraciones pueden servirle al profesor para realizar alguna ficha que acompae el desarrollo
de los contenidos de esta unidad didctica.
GOURGUES Michel, Misin y comunidad. Verbo Divino. Este cuaderno puede ser un buen apoyo para que el profesor, desde
la lectura de los textos ms importantes de Hch 1-12, pueda ahondar en el significado y la importancia de la misin y la
comunidad y disponga de materiales para trabajar algunos de los contenidos de la unidad con los alumnos.
CINE
Karol, el hombre que lleg a Papa (Italia/Polonia, 2005), de Giacomo Battiato. El argumento de esta pelcula es la vida del
Papa Juan Pablo II: comienza en la Segunda Guerra Mundial y acaba con la eleccin de Karol Wojtyla como Papa. A partir de ah, se reconstruye la vida de este gran hombre.
Religin 7. Bsico
67
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
Esta doble pgina inicial ofrece un mosaico de fotografas que alterna fiestas y celebraciones de diversos lugares y tipologas. Algunas son propiamente religiosas, otras estrictamente civiles.
De izquierda a derecha y de arriba abajo: La primera fotografa es un equipo de ftbol. La segunda corresponde a una
multitudinaria eucarista con el Papa Benedicto XVI durante uno de los Encuentros Mundiales de Familias. La tercera
fotografa de la banda superior es el momento central de una celebracin del sacramento de la Confirmacin. Las fotografas de la banda central son: una celebracin catlica del matrimonio, una celebracin infantil de un cumpleaos y
una fiesta popular en la que las antorchas de luz son protagonistas. Por ltimo, en la banda inferior aparecen unos nios
que observan a un payaso que acta en la calle, la celebracin de un bautizo y una eucarista dominical para nios.
Todas ellas presentan diferentes personas pertenecientes a grupos (familia, amigos, trabajo, ocio, religioso)y diversos
muestran que la vida comunitaria es algo importante en la vida de los seres humanos. La soledad tambin lo es, pero
no como una actitud permanente, sino como necesidad del propio espacio vital, como lugar en el que la propia identidad se descubre sin el ruido de los dems.
Religin 7. Bsico
68
Programacin y didctica
1. JESS
SE RODEA DE UN GRUPO
Intencin y estructura
La intencin de estas primeras pginas, que se enmarcan bajo el ttulo Jess se rodea de un grupo, es subrayar la idea de
que Jess eligi a un grupo de discpulos para que le acompaaran y para que continuaran su obra.
Algo que sabemos todos bien, es que cuando alguien tiene una idea o un proyecto y quiere llevarlo a cabo, busca
apoyos, compaeros, para hacerlo realidad.
Los proyectos importantes se comparten y crecen con la ayuda y el apoyo de otras personas. Incluso el que tiene un
proyecto personal, en el que solo participa l, necesita de los dems para reconocer su trabajo, para valorarlo y para
mejorarlo.
A Jess tambin le ocurri esto: su proyecto era para los dems y su palabra deba llegar hasta los confines de la
tierra, a travs de los siglos.
Religin 7. Bsico
69
Programacin y didctica
2. EL ESPRITU SANTO,
LA FUERZA DE
DIOS
Intencin y estructura
La intencin de esta doble pgina es descubrir en el Espritu Santo, la fuerza de Dios que anima a la comunidad cristiana desde la muerte y resurreccin de Jess, y Pentecosts como el acontecimiento en el que se cumple la promesa de
Jess para con sus discpulos.
Despus del acontecimiento de Pentecosts, el grupo que da origen a la Iglesia cambi profundamente: primero se
trataba de un grupo cerrado y esttico, cuyo nmero era de unos ciento veinte (Hch 1,15); luego se transform en un
grupo abierto y dinmico al que despus del discurso de Pedro, se unieron unas tres mil almas (Hch 2,41). La verdadera novedad no es tanto este crecimiento numrico, aunque sea extraordinario, sino la presencia del Espritu Santo.
En efecto, para que exista la comunidad cristiana no basta un grupo de personas. La Iglesia nace del Espritu del Seor
(Juan Pablo II, El Espritu Santo, alma de la Iglesia).
Este segundo apartado de la unidad es muy importante, ya que la temtica del nivel educativo 7 est centrada especialmente en la Persona del Espritu Santo, presente en su vida y en la Comunidad Cristiana: El Espritu Santo gua
a la Iglesia a la plenitud. Por ello, el profesor debera dar amplitud e importancia a los contenidos que se desarrollan
en esta doble pgina, estructurada con una propuesta de actividades y un texto de autor que presenta los contenidos.
Religin 7. Bsico
70
Programacin y didctica
3. LA
MISIN DE LA IGLESIA
Intencin y estructura
La misin de la Iglesia ha sido, desde sus orgenes, anunciar la Buena Noticia a todos los pueblos y trabajar por mejorar
nuestro mundo desde el estilo de vida de Jess.
El Vaticano II es uno de los resultados de la accin del Espritu en la Iglesia y es sin duda, el acontecimiento ms importante de la Iglesia en el siglo XX.
La intencin de estas dos pginas es que los alumnos conozcan y aprendan dichos contenidos. La estructura es sencilla:
tres actividades previas y un desarrollo de contenidos fundamentales en cuatro apartados.
Jess crea
Jess
uncrea
nuevo
un pueblo:
nuevo pueblo:
la Iglesia.
la Iglesia.
Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de todo el gnero humano, sobre todo de los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. La Iglesia se siente
ntima y realmente solidaria gnero humano y con su historia.
Religin 7. Bsico
71
Programacin y didctica
4. DOS
Intencin y estructura
La intencin de estas dos ltimas pginas de contenidos es presentar los aspectos ms importantes de los sacramentos de
la confirmacin y del orden sacerdotal, dos sacramentos que enriquecen y fortalecen la vida de la comunidad cristiana.
La estructura de esta doble pgina es particular respecto a los apartados anteriores: el Procedimiento para analizar un
sacramento estructura la lectura de los contenidos y el trabajo a partir de estos. Al pie de la pgina 85 se presenta una
breve sntesis de los dos sacramentos.
ORDEN SACERDOTAL
Jess prometi a sus discpulos que les enviara el Espritu Santo para
darles fuerza en su tarea de predicar el evangelio.
Religin 7. Bsico
72
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
Jess se rode de un grupo de discpulos y les envi el Espritu Santo que se manifiesta en la Iglesia, nuevo pueblo de
Dios, para anunciar la Buena Noticia, continuar la obra de Jess y trabajar por un mundo mejor, dando testimonio de
su fe (confirmacin) y sirviendo a la comunidad (orden sacerdotal).
Religin 7. Bsico
73
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Evangelizar a un hombre es decirle que l es amado de Dios en el Seor Jess. Pensarlo realmente y portarse con este
hombre de tal manera que sienta y descubra que hay en l algo de salvado, algo ms grande y ms noble de lo que l
pensaba, y que se despierte as a una nueva conciencia de s.
Anunciar la Buena Nueva es ofrecer nuestra amistad: es eso lo que los hombres y mujeres esperan, una amistad que
les haga sentir que son amados de Dios y salvados en Jesucristo.
Este Pueblo, del que se llega a ser miembro mediante la fe en Cristo y el bautismo, tiene por origen a Dios Padre,
por cabeza a Jesucristo, por identidad la dignidad y libertad de los hijos de Dios, por ley el mandamiento nuevo del
amor, por misin ser sal de la tierra y luz del mundo por destino el reino de Dios ya iniciado en la Tierra (Compendio
CIC n. 154).
La misin de la Iglesia es:
Las imgenes expresan lo que quiso ser el Concilio Vaticano II: Un concilio en el que la Iglesia se actualiz, se puso
al da y en el que se defini la naturaleza y la misin de la Iglesia como pueblo de Dios, como comunidad de creyentes en Jess.
Solucin al salto de caballo: RECIBIRIS EL ESPRITU SANTO Y SERIS MIS TESTIGOS HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA.
Religin 7. Bsico
74
Programacin y didctica
DOSSIER: JESUCRISTO,
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Intencin y estructura
Este dossier no ofrece demasiadas dificultades. Trata de descargar un tanto los contenidos de esta unidad temtica, bastante densa en su formato y contenidos. Se realiza un breve recorrido histrico y temtico por la figura del Sumo
Pontfice, haciendo hincapi en los aspectos ms curiosos y relevantes: los smbolos papales, nombres, orgenes y curiosidades histricas, los ltimos papas (siglos XX y XXI), su eleccin y la sede del Vaticano.
XVI,
el Papa telogo
El sbado 2 de abril de 2005, tras veinticuatro horas de agona y a punto de cumplir los 85, falleca en Roma el Papa Juan
Pablo II. Sus funerales constituyeron un autntico fenmeno meditico. Convocado el preceptivo cnclave del que habra de salir
su sucesor, el 20 de abril, en la cuarta votacin del segundo da, sali elegido Papa el cardenal alemn de 78 aos Joseph
Ratzinger, estrecho colaborador de Juan Pablo II y durante veinticuatro aos prefecto de la Congregacin para la Doctrina de
la Fe. Acompaado por su fama de telogo de prestigio, Benedicto XVI ha resultado casi desde el primer momento un Papa sorprendente, que en muchos aspectos no se ha mostrado como un mero continuador del Papa anterior. El 25 de diciembre de 2005
firmaba su primera encclica, Dios es amor, sobre la caridad, y el 30 de octubre de 2007 la segunda, Salvados por la esperanza, sobre la esperanza. Asimismo hay que destacar su inters por el ecumenismo y, el dilogo con otras religiones.
Jean COMBY, Para leer la historia de la Iglesia. Desde los orgenes hasta el siglo XXI.
Verbo Divino, 430 (fragmento).
Religin 7. Bsico
75
Programacin y didctica
Orar y celebrar
INTENCIN DE LA UNIDAD
Los cristianos rememoran la vida y la muerte de Jess en la eucarista y otras celebraciones. La liturgia o conjunto de celebraciones de la vida cristiana hace presente a Jess en medio de la comunidad con toda su fuerza salvadora.
Si la eucarista es el centro de la vida cristiana, el bautismo, la reconciliacin y la uncin de enfermos remiten a elementos bsicos de la vida de todo creyente: el amor incondicional de Dios, la misericordia y el acompaamiento.
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir que el Espritu Santo, a travs de su presencia invisible pero real, nos gua a nosotros y a la Iglesia a la vida
plena.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1. Comprender el significado de la oracin y la celebracin en la vida personal y comunitaria de un cristiano.
2. Comprender el sentido de las celebraciones cristianas como expresin de la experiencia de un pueblo y signos que
manifiestan la identidad de una religin.
3. Acercarnos a la experiencia de los primeros cristianos para ver cmo y por qu empezaron a celebrar determinados
acontecimientos.
4. Conocer qu es lo que caracteriza a los sacramentos del bautismo, la eucarista, la reconciliacin y la uncin de
enfermos.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1. Describir el origen y sentido de los sacramentos como don de Dios que obra a travs de la Iglesia.
2. Definir con precisin el significado de las siguientes palabras: liturgia, celebracin, sacramento, eucarista, bautismo y confesin.
3. Conocer el significado de algunos smbolos y signos que se dan en las celebraciones litrgicas cristianas.
4. Entender y saber explicar en qu consisten los sacramentos del bautismo, la eucarista, la reconciliacin y la uncin de
los enfermos: rito, personas, misin que confiere, etc.
Religin 7. Bsico
76
Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
La doble pgina inicial de esta unidad ofrece un mosaico de fotografas que alterna fiestas y celebraciones de diversos lugares y tipologas y pretende que los alumnos se motiven con el tema de estudio: la oracin y la celebracin en la vida de la
comunidad cristiana.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
1. Liturgia y oracin
Se aclara el significado profundo del trmino liturgia, ponindolo en el contexto de la prctica de la oracin y de los
gestos de Jess y de las primeras comunidades cristianas.
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual esquematiza los contenidos ms importantes de la unidad. A continuacin, varios textos del
Catecismo de la Iglesia Catlica y un fragmento de una plegaria eucarstica servirn para que los alumnos sinteticen lo
estudiado.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
DOSSIER: Y
LA LLAMARON MISA
Un dossier descriptivo y esquemtico sobre las diferentes partes en las que se estructura la eucarista.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
ESPEJA Jess, Para comprender los sacramentos. Verbo Divino, 1990. Constituye una buena herramienta para comprender el significado, la simbologa y la importancia de los sacramentos en la vida de las personas. De modo particular,
en esta unidad, los captulos dedicados al bautismo, reconciliacin y uncin de enfermos.
FLORISTN Casiano, 10 palabras clave sobre smbolos del cristianismo. Verbo Divino, 2005. Atractivo anlisis de diez
smbolos bsicos de la vida cristiana (aceite, agua, asamblea) que se ofrecen acompaados por una exposicin de su
naturaleza y de su uso en las religiones, en la Biblia y en dichos populares. Cada apartado se completa con un texto bblico pertinente, un comentario, dos poesas y canciones relativas al smbolo.
CINE
Chocolat (EE.UU., 2000), del director Lasse Hallstrm. El encanto, el espritu y la intuicin de una mujer muy especial
acaba ganndose la amistad y el cario de todos sus vecinos, acostumbrados a no ver ms all de su realidad roma y limitada.
Religin 7. Bsico
77
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
Esta doble pgina inicial ofrece un mosaico de fotografas que alterna fiestas y celebraciones de diversos lugares
y tipologas. Algunas son propiamente religiosas, otras estrictamente civiles; unas son particulares y otras son manifestaciones de religiosidad popular donde lo folklrico, artstico y religioso va entremezclado.
De izquierda a derecha y de arriba abajo: la primera fotografa es un equipo de ftbol. La segunda corresponde a una
multitudinaria eucarista con el papa Benedicto XVI durante uno de los Encuentros Mundiales de Familias. La tercera
fotografa de la banda superior es el momento central de una celebracin del sacramento de la confirmacin. Las fotografas de la banda central son: una celebracin catlica del matrimonio, una celebracin infantil de un cumpleaos y
una fiesta popular en la que las antorchas de luz son protagonistas. Por ltimo, en la banda inferior aparecen unos nios
que observan a un payaso que acta en la calle, la celebracin de un bautizo y una eucarista dominical para nios en
una comunidad cristiana de Barcelona.
Religin 7. Bsico
78
Programacin y didctica
1. LITURGIA
Y ORACIN
Intencin y estructura
La intencin primordial de este primer apartado es dilucidar y aclarar el significado profundo del trmino liturgia,
ponindolo en el contexto de la prctica de la oracin y de los gestos de Jess, y tambin tomando como referente las
celebraciones de las primeras comunidades cristianas.
Un objetivo complementario es ayudar a descubrir y apreciar los ritmos bsicos de la liturgia cristiana, acompasada al
tiempo de la semana, del ao y de los acontecimientos especiales de la vida.
Aunque el hombre actual adopta una actitud de recelo ante los smbolos, quiz por una deformacin basada en el lenguaje tcnico, la lgica y el comportamiento utilitario, la vida est preada de smbolos y gestos cargados de sentido.
Puede decirse que entiende la vida quien posee la capacidad de descifrarla, de develar su significado.
Religin 7. Bsico
79
Programacin y didctica
2. CELEBRAR
LOS SACRAMENTOS
Intencin y estructura
La intencin principal de este apartado es destacar el valor de las celebraciones cristianas como expresin de la accin
salvfica de Dios en su Iglesia, por medio de la presencia del Espritu de Jess.
LO QUE SE TRANSMITE
Dos anillos
Unin / alianza
Cliz y patena
Entrega/amor
Porque son la presencia sacramental de Cristo bajo las especies de pan y vino.
Velas
Luz/esperanza
El tiempo de las celebraciones es especial, distinto. Parece como si el tiempo adquiriese otra dimensin, otra densidad. El da a da nos pasa desapercibido, la celebracin supone una alteracin en cambio en el ritmo habitual de la
jornada. Se prepara incluso con antelacin como se prepara un encuentro, una fiesta o un acontecimiento nico e
irrepetible.
En general, los gestos, las palabras y la vestimenta de los participantes suelen ser especiales, distintos, estereotipados; muy diferentes a los de la vida cotidiana. Depende de la funcin o de la posicin de cada persona en dicha
celebracin.
Todas las celebraciones cristianas tienen actos propios y especficos: ritos de entrada, liturgia de la palabra, liturgia sacramental, etc. Cuentan con unos tiempos, unos gestos y unas palabras ritualizadas que se repiten (oraciones, bendiciones, lecturas, etc.). Tambin los smbolos utilizados son propios de cada celebracin o sacramento.
Depende del ritmo al que pertenezcan: a veces semanal, otras veces anual y, de modo puntual, al ritmo de los acontecimientos de la vida.
Religin 7. Bsico
80
Programacin y didctica
3. LA
Intencin y estructura
La intencin de este tercer apartado es descubrir el sentido profundo del sacramento de la eucarista, enraizada directamente en unas palabras y unos gestos muy importantes de Jess.
Un objetivo complementario es atisbar los significados que Jess otorg a este gesto y el que fueron descubriendo las
primitivas comunidades cristianas.
Religin 7. Bsico
81
Programacin y didctica
4. BAUTISMO,
Intencin y estructura
La intencin primordial de este ltimo apartado de la unidad es llegar a conocer en lo substancial los sacramentos del
bautismo, de la reconciliacin y de la uncin de enfermos.
Una segunda intencin es aplicar la metodologa indicada, conocida por los alumnos y alumnas, para descubrir los elementos esenciales comunes a todos ellos.
Reconciliacin
MAL/OFENSA/PERDN
ENFERMEDAD/MUERTE
Agua, aceite
Yo te bautizo...
Se derrama agua sobre la cabeza
Obispo, sacerdote o dicono
Confesin
Yo te absuelvo..
El sacerdote traza la seal de la
cruz en la frente
Sacerdote
Aceite
Por esta santa uncin...
Se unge la frente y las manos
Sacerdote
Cualquier no bautizado
Todos
Cualquier enfermo
Religin 7. Bsico
82
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
El cuadro-esquema de esta unidad resulta bastante conceptual. La presencia salvfica de Jess se materializa tambin
en las celebraciones, cuyo origen est en las palabras y los hechos de la vida de Jess. La asamblea cristiana es uno de
los smbolos clave del cristianismo (ekklesia, Iglesia, significa eso precisamente: reunin, asamblea).
Religin 7. Bsico
83
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Religin 7. Bsico
84
Programacin y didctica
DOSSIER: Y
LA LLAMARON MISA
Intencin y estructura
Este dossier no necesita demasiadas explicaciones dado su carcter descriptivo y la sencillez del esquema. Dicho esquema es lineal y basta con seguir el desarrollo propuesto en la doble pgina. Comienza con los ritos iniciales (pg. 102)
y, despus, en la pgina siguiente, aparecen fotografas y textos explicativos con las diversas secciones de la liturgia de
la palabra, de la liturgia eucarstica y de los ritos conclusivos.
Antes de trabajar los materiales que se presentan en este dossier, el profesor podra proponer a los alumnos la siguiente actividad: despus de confeccionar unos tarjetones en cada uno de los cuales aparece un gesto, rito, smbolo o parte
de la celebracin de la eucarista, el profesor los pega en una pizarra o en el diario mural. Los alumnos, bien por turnos, bien en pequeos grupos, deben colocar dichos tarjetones en el orden en que ellos creen o recuerdan que aparecen
en la celebracin de la eucarista.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir los modos en que el Espritu Santo nos anima a una vida plena sirviendo a los dems.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1.
2.
3.
4.
5.
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Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
Esta unidad didctica se relaciona directamente con la primera unidad (Espiritualidad, el mundo que no se ve). En esta unidad avanzamos un contenido nuevo: vivir desde la honestidad y la autenticidad consigo mismo, con Dios..., con los dems.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
3. Vivir en la verdad
Este tercer y ltimo apartado presenta la alternativa de Jess: seguir el camino de la verdad para alcanzar una verdadera felicidad.
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
El marco conceptual subraya los conceptos de sinceridad (decir la verdad), autenticidad (ser uno mismo) y honestidad
(vivir y trabajar desde la verdad) que es la clave de esta unidad. Despus, aparecen diferentes textos para ayudar a la
sntesis de los contenidos estudiados.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Tres actividades a partir de diferentes textos para que los alumnos pongan en juego los elementos fundamentales adquiridos en esta unidad y los complementen.
DOSSIER: BUSCAR
Dossier que presenta la bsqueda de la verdad como camino necesario para alcanzar la propia felicidad.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
ALVEAR J. M, Soy yo. Aprendo a ser persona. Col. Interioridad y personalizacin 3. PPC, 2007. Muchas veces en la vida queremos ser ms... pero rara vez intentamos ser ms nosotros mismos. Textos, dinmicas, canciones, materiales para ayudar
a vivir en la autenticidad de uno mismo: ser ms persona, ser ms uno mismo.
CINE
Amn (Francia, 2002), del director Constantin Costa-Gavras. Cundo la prudencia debe superar a la tica? La valenta
de un oficial alemn y de un sacerdote denunciando el exterminio nazi frente a los que callaron por temor.
El jardinero fiel (Reino Unido, 2005), dirigida por Fernando Meirelles. El tranquilo y apacible equilibrio del diplomtico
ingls se derrumba tras el asesinato de su esposa. La corrupta trama de ambicin y mentiras en la poderosa industria
farmacutica destapa las grandezas y bajezas humanas de los protagonistas.
Religin 7. Bsico
87
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
La fotografa grande pertenece a la cartula de la pelcula Quieres ser John Malkovich, esta imagen multitudinaria todas
las personas aparecen con una careta puesta, excepto una persona de la quinta o sexta fila a mano derecha, comenzando por la parte superior. La careta con que tapan su rostro pertenece al conocido actor John Malkovich.
Las fotos de la pgina de la derecha, con tonos y gestos muy pretendidamente impersonales, difusos y fros, reflejan un
dedo difuminado que apunta de frente el espectador, un rostro de mujer tapado por un papel en vez de una mscara, y
la silueta en penumbras de una persona de espaldas, contemplando un panel con muchos monitores y muchas imgenes
al mismo tiempo.
Religin 7. Bsico
88
Programacin y didctica
1. LOS
Intencin y estructura
La intencin principal de este primer apartado es lograr que alumnas y alumnos detecten el poder y la capacidad de los
MCS para influir en la vida de las personas.
Un objetivo complementario es mostrar los valores positivos de los MCS y, al mismo tiempo, educar la sensibilidad, la
inteligencia y el criterio moral para discernir lo que hay en ellos de verdad y utilidad y lo que no.
Informacin objetiva
Jess crea un nuevo pueblo:
Opinin
la Iglesia.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
2. LA
Intencin y estructura
La principal intencin de este apartado es conocer someramente los principios que rigen y los fines que persigue la publicidad. Tambin que los alumnos y alumnas sean capaces de leer y comprender crticamente los mensajes publicitarios
de cualquier mbito o MCS.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
3. VIVIR
EN LA VERDAD
Intencin y estructura
La intencin principal de este ltimo apartado de la unidad es presentar la alternativa de Jess. l invita a seguir el
camino de la verdad porque es va segura hacia la verdadera felicidad.
Religin 7. Bsico
91
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
El ncleo de esta unidad se sita en el centro y en la parte inferior del mapa conceptual. La invitacin de Jess a vivir
en la verdad y en la autenticidad debe centrar el resumen de los contenidos de esta unidad.
No conviene detenerse demasiado en el papel de los MCS, que ocupan un lugar marginal en esta unidad, aunque tengan su desarrollo. Recalcar y afianzar los conceptos de sinceridad (decir la verdad), autenticidad (ser uno mismo) y honestidad (vivir y trabajar desde la verdad) es la clave de esta unidad.
Religin 7. Bsico
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Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
COMENTARIO
FRASES
Condenar la TV...
Progreso
Ambigedad
Encuentro la TV...
La TV no es educativa.
Instruye
Solo entretiene
Hoy no salir...
Difunde
Superficialidad
Gracias....
Globalizacin
Homogeneidad
La TV es...
Democratizacin
Imposicin
Respuesta variable, depende de los programas que se estn transmitiendo en ese momento.
Porque tocan sensibilidades y deseos profundos de la gente, pero con superficialidad, engao e intereses puramente econmicos y de impacto. Por otra parte, la necesidad de buscar estmulos cada vez ms fuertes, hace que el mal
gusto, la chabacanera y la intromisin en los derechos de las personas, incluso a veces de los menores, sea moneda frecuente.
Hay varias ideas que conviene destacar. En primer lugar, el altsimo consumo de horas televisivas. En segundo
lugar, las consecuencias que tiene sobre el ocio y las relaciones humanas: impide otro tipo de relaciones sociales
significativas y es un medio pasivo. En tercer lugar, los contenidos morbosos, escandalosos y chabacanos tienen
un efecto muy pernicioso sobre el pblico, especialmente el ms vulnerable: nios y adolescentes. Por ltimo, la
razn esgrimida contra la telebasura es bien simple: la audiencia ms vulnerable acaba interiorizando los valores
que la realidad virtual nos impone.
La presencia oficial de la Iglesia est regulada por los Acuerdos Iglesia-Estado y siempre puede cuestionarse su
mayor o menor presencia. Sin embargo, hay otras muchas presencias extraoficiales tan importantes o ms: testimonios espordicos de creyentes en programas y entrevistas, el buen hacer de muchos profesionales y, sobre todo, la
abrumadora presencia de instituciones y de cristianos de a pie trabajando o colaborando en multitud de obras sociales, ONGs, asociaciones de vecinos, educacin, etc.
Religin 7. Bsico
93
Programacin y didctica
DOSSIER: BUSCAR
Intencin y estructura
Este dossier busca completar los contenidos de esta unidad ofreciendo una nueva vertiente de la autenticidad: buscar la
verdad es una tarea arriesgada y costosa, aunque merece la pena porque es la empresa de toda una vida. Buscar la verdad significa necesariamente hablar de felicidad, de la ansiada felicidad que todo ser humano busca. Cosa bien distinta es el camino que cada uno elige y los medios que pone para esta empresa tan delicada y apasionante.
En el men de este dossier se pueden encontrar propuestas de todo tipo: textos poticos (S!), canciones (Hip Hop sobre
la verdad), testimonios y artculos (La verdad, Amor a la verdad), citas de autores famosos, ejercicios, etc.
LO QUE NO ES LA VERDAD
Un gran tesoro
Sinceridad
Una bsqueda permanente
Libertad interior
Sinceridad
Tiene un brillo especial
Tiene un atractivo peculiar
Esplendor
Confiando en l
Un reto
Error
Mentira
Hipocresa
Intolerancia
Insulto
Difamacin
Calumnia
Buscando a Dios
Un compromiso
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Jess creaCMO
un nuevo
SE BUSCA
pueblo: la Iglesia.
Se necesita una libertad especial
Sin miedo de aceptarse
Con sinceridad
Hay que descubrirla uno mismo
Disposicin interior del corazn
No pactando con la mentira
Caminando
Futuro de esperanza
No es impositiva
Programacin y didctica
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Programacin y didctica
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir los modos en que el Espritu Santo nos anima a una vida plena sirviendo a los dems.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1. Analizar algunos de los problemas ms graves que padece nuestra sociedad y que afectan radicalmente a las personas,
tales como el hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, la marginacin y la degradacin del medio ambiente.
2. Examinar con espritu crtico y con esperanza las heridas del mundo para desarrollar una actitud de cooperacin
y compromiso.
3. Sensibilizarse con la situacin de millones de seres humanos que padecen el azote de estos graves problemas, fomentando el esfuerzo personal y social por erradicarlos.
4. Confrontar la realidad que estos problemas ofrecen con el mensaje de Jess.
5. Analizar en qu consiste el trabajo y el compromiso de los cristianos por construir un mundo mejor.
6. Reconocer algunas de las organizaciones catlicas ms significativas por su compromiso con la justicia y la igualdad, as
como el testimonio significativo de algunos cristianos.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1. El hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, la marginacin y la degradacin del medio ambiente: situaciones y datos
que hacen pensar.
2. Jess y el mandamiento del amor.
3. Los cristianos, llamados a construir el reino.
4. Diversas formas de vivir comprometidos con el amor.
5. Signos del compromiso cristiano en nuestro tiempo.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1. Enumerar los problemas (heridas) ms apremiantes de la humanidad.
2. Conocer en qu consiste la invitacin de Jess a amar.
3. Saber explicar el valor del compromiso cristiano en el mundo para suscitar actitudes responsables y solidarias en bien de
los dems.
Religin 7. Bsico
96
Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
Un variado mosaico de fotografas quiere despertar la conciencia de los alumnos y situarles ante algunas de las ms
graves situaciones a las que hay que hacer frente en nuestro mundo de manera inmediata. Los cristianos desde su compromiso por la justicia del que habla Jess en el evangelio.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
El marco conceptual recoge los principales temas vistos en la unidad. Dos textos de la encclica Caritas in veritate y unos
versos de Pedro Casaldliga, quieren propiciar una sntesis de lo analizado y estudiado.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Cuatro actividades de comentario de texto y de imgenes complementan el estudio de esta importante unidad en torno
al compromiso cristiano en y con el mundo.
DOSSIER: UNA
VIDA ENTREGADA
Este dossier quiere mostrar con testimonios e imgenes que el compromiso con el mundo es posible y que hay mucha
gente que vive para los dems y lo deja todo por proyectos en los que la vida, la justicia, el desarrollo y la felicidad de
las personas son los objetivos prioritarios.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
ARANGUREN Luis A., Educar en el compromiso. PPC, 2002. Los captulos II, Solidaridad y
minar especialmente algunos contenidos de la unidad didctica.
III,
CINE
Amelie (Francia, 2001), del director Jean-Pierre Jeunet. La protagonista se plantea en un momento de su vida hacer felices a los dems resolver sus problemas de manera annima, como si fuera un hada madrina. La mano invisible de Amelia
contribuye a mejorar la vida de una portera alcohlica, de un cliente celpata, de un joven humillado, etc.
La ciudad de la alegra (Reino Unido, 1992), dirigida por Roland Joff. Ante el dolor, el sufrimiento y la injusticia no cabe
la huda. Los protagonistas de esta pelcula optan por el compromiso y la solidaridad, a pesar de la crueldad y la hostilidad del medio. Las rosas en medio del lodazal: alegra y belleza en medio del suburbio y la degradacin.
Religin 7. Bsico
97
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
De nuevo planteamos estas primeras pginas como un gran mosaico con nueve fotografas de muy diverso talante y contenido. En este panel se han intercalado cinco situaciones bien dramticas (heridas) de nuestro mundo junto a una serie
de acciones o alternativas reales que desde la Iglesia se proponen para resolver.
Si nos fijamos con atencin, abriendo completamente el libro y contemplando el friso en su conjunto, con la imagen en
el centro de la pgina de una de las personas que vive en uno de los grandes basureros del continente americano, nos
damos cuenta que en los cuatro extremos de una supuesta cruz estn las cuatro imgenes alternativas con una escuela boliviana, un misionero espaol en Filipinas, una mdica y unos voluntarios colaborando en un desastre de la naturaleza. En las cuatro esquinas de la pgina (de izquierda a derecha y de arriba abajo): efectos devastadores en Aceh
(Sumatra) tras el Tsunami de diciembre del 2004; favelas en Ro de Janeiro (Brasil); refugiados kurdos (norte de Irak)
y embarcacin repleta de inmigrantes.
Religin 7. Bsico
98
Programacin y didctica
1. EN
Intencin y estructura
Esta primera doble pgina es especial. Debe tomarse como un mosaico que recoge las principales heridas de
nuestro mundo. En cierto modo, es continuidad del mosaico fotogrfico de la doble pgina inicial, pero con mayor carga
de contenidos. Se trata de una solucin mixta a mitad de camino entre la propuesta de trabajo y un desarrollo de
contenidos. Como se puede encontrar mucha informacinde este tema, nos hemos limitado a enunciar los problemas e
indicar algn que otro dato.
La intencin principal es que los alumnos y alumnas tomen conciencia del lado oscuro del mundo que habitamos, de
las sombras que empaan la realidad.
Religin 7. Bsico
99
Programacin y didctica
2. JESS
Intencin y estructura
El paso posterior a la breve composicin de lugar del apartado anterior es revisar la alternativa de Jess. La respuesta
de Dios al sufrimiento y al dolor humano es la entrega, el amor y la denuncia de la injusticia. Intencin primordial de
este apartado es revisar el mensaje de Jess sobre el amor a los dems y su invitacin al servicio. Otra intencin es revisar los comentarios que la Doctrina Social de la Iglesia brinda sobre dichas problemticas.
En el lenguaje jonico caminar en la luz, amar, creer en Jesucristo es todo lo mismo. Por eso, la oscuridad, la noche,
el odio son sus antnimos.
La vieta es una traduccin actualizada de las palabras de Jess (Amaos los unos a los otros). Es como si los personajes de la segunda escena tradujeran en el lenguaje de los derechos humanos y en actitudes actuales el mandamiento del amor de Jess (educacin, sanidad, justicia, igualdad, paz, solidaridad, etc.).
Para Jess el amor era disponibilidad, servicio, perdn, acogida, comprensin, ternura y verdad todo al mismo
tiempo. Todo esto lo traduca en sanacin, curacin, palabra de nimo y perdn, etc.
El desafo es lograr que muchos actos individuales fructifiquen en una verdadera civilizacin del amor, como
deca Pablo VI. De todas formas, la verdadera revolucin de Jess era la del corazn. Todo comienza por la conversin del propio corazn. No hay atajos posibles.
Religin 7. Bsico
100
Programacin y didctica
3. LOS
Intencin y estructura
El objetivo de este ltimo apartado es aterrizar de nuevo en las fracturas del mundo, pero bajo la perspectiva de la solidaridad. Es importante que antes de pasar al desarrollo de contenidos se pueda dedicar un tiempo a mostrar tambin
la realidad, pero bajo la perspectiva de las alternativas reales.
Religin 7. Bsico
101
Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
Este cuadro de sntesis resume a la perfeccin la dinmica y el esquema seguido en la unidad. En la parte izquierda
aparece el escenario, la composicin de lugar, las fracturas del mundo y, en la mitad derecha aparece el proyecto de
Dios para la nueva humanidad encarnado en la vida entregada de Jess. El creyente verdadero asume el encargo de
Dios para hacer posible un mundo ms fraterno donde la paz, la justicia y la verdad sean su pasaporte y su bandera.
Religin 7. Bsico
102
Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Respuestas abiertas de los alumnos. Es importante que lean, y si es posible, que escuchen con atencin la cancin.
Aunque parezca muy extrao, refleja la insatisfaccin de muchos jvenes que acaban encontrando en el servicio y la
solidaridad el sentido a sus vidas.
S, la fe tiene que ver con muchos procesos personales de conversin, de reorientacin vital. Adems del ejemplo clsico de san Pablo (Hch 9), contamos con ejemplos ms recientes de artistas y deportistas entregados a causas solidarias. Tal es el caso de Bono, lder del grupo irlands U2, por ejemplo, o del actor americano Sean Penn, cuyo rasgo
ms destacable es su compromiso, un respeto por los derechos humanos y una exigencia de justicia que lo distinguen
de la mayora de sus compaeros de profesin.
MUCHAS PEQUEAS GENTES, DESDE PEQUEOS LOGROS, HACIENDO PEQUEAS COSAS, PUEDEN
CAMBIAR EL MUNDO.
El texto de Mt 6,25-34 habla de buscar y preocuparse de lo esencial. El autor ha querido expresar que cada uno puede
su actividad y sin afanarse, tratando de hacer las cosas con dedicacin y empeo, puede transformar y mejorar el
mundo. Dios, el sembrador, se encarga de regar y hacer fructificar nuestros esfuerzos.
Estamos en un momento crtico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida
que el mundo se vuelve cada vez ms interdependiente y frgil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y promesas. Para seguir adelante debemos reconocer que en medio de la magnfica diversidad de culturas y formas de vida,
somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino comn. Debemos unirnos para crear
una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, a la justicia econmica y a una cultura de paz.
Religin 7. Bsico
103
Programacin y didctica
DOSSIER: UNA
VIDA ENTREGADA
Intencin y estructura
El subttulo de este dossier podra ser cristianos en la brecha de la solidaridad. Su orientacin y el propsito es concretar la apuesta por la solidaridad y la entrega a los dems. Se trata de cinco testimonios diversos, unos ms conocidos que otros, de cristianos comprometidos con el mundo en que vivimos. Todos ellos han hecho una apuesta fundamental
en sus vidas, que les ha llevado de Jess al hermano o viceversa, de los hermanos ms necesitados han llegado a Jess.
Es una conversin con rostro y con historia concreta, porque no puede ser de otro modo. Nadie deja un antiguo estilo
de vida cmodo y asegurado y lo cambia por la incomodidad, la incertidumbre e incluso la persecucin por una ideologa ms o menos atractiva. Los protagonistas de estas historias se han sentido conmovidos por el dolor y el sufrimiento humano. Por eso, con su vida han tratado de dar respuesta a la pregunta que Yavh hace a Can en el libro del Gnesis:
Dnde est tu hermano?
Religin 7. Bsico
104
Programacin y didctica
Religin 7. Bsico
105
Programacin y didctica
10
Un mundo nuevo
INTENCIN DE LA UNIDAD
Para los cristianos, el tiempo no es circular. La historia humana est marcada por un antes y un despus del acontecimiento
Cristo. Jess llama a colaborar, desde la responsabilidad y la libertad, para anticipar un cielo nuevo y una tierra nueva.
La nueva creacin es obra de Dios pero, en la espera de su llegada definitiva, los cristianos, involucrados en el trabajo por
la justicia, la paz y la salvaguarda de la creacin, se comprometen a luchar contra todas las opresiones y limitaciones, y a
construir el reino de Dios.
O B J E T I V O F U N D A M E N TA L V E R T I C A L
Descubrir que el Espritu Santo, a travs de su presencia invisible pero real, nos gua a nosotros y a la Iglesia a la vida
plena.
O B J E T I V O S C O M P L E M E N TA R I O S
1. Conocer qu dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y, por tanto, sobre el destino de las personas.
1. Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo y comprender la responsabilidad de los cristianos en la construccin de un cielo y una tierra nueva.
3. Comprender, a partir de las palabras de Jess, qu dice la religin cristiana sobre el destino de nuestra vida y del mundo.
4. Comprobar cmo todas las religiones de la humanidad han intentado responder al problema de la muerte.
5. Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jess, cul es el futuro que le espera al cristiano despus de la muerte.
D E S G LO S E D E C O N T E N I D O S
1.
2.
3.
4.
5.
6.
I N D I C A D O R E S D E E V A LU A C I N
1.
2.
3.
4.
Saber diferenciar las diferentes concepciones temporales: tiempo circular y tiempo lineal.
Dar razn de la esperanza que anima a los cristianos ante la idea del fin del mundo.
Explicar qu dice Jess sobre el reino, un reino presente y tambin futuro.
Explicar correctamente la actitud de la esperanza cristiana.
Religin 7. Bsico
106
Programacin y didctica
PA N O R A M A Y E S T R U C T U R A D E L A U N I D A D
ACTIVIDAD
INICIAL
Esta doble pgina presenta un tono y un contenido que invita a la esperanza, a la bsqueda de alternativas y a colaborar
en la construccin de un mundo nuevo, inclusivo y solidario.
ACTIVIDADES
DE ESTUDIO
1. El tiempo
En este primer apartado de la unidad se quiere ayudar a los alumnos a identificar y distinguir las caractersticas
propias de la concepcin del tiempo.
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Esquema muy sencillo que recuerda los elementos ms importantes tratados en la unidad. A continuacin, algunos textos del Catecismo de la Iglesia Catlica y un ejercicio en torno a trminos y expresiones quieren ayudar a la sntesis de
los temas estudiados.
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
Tres actividades para reforzar y complementar los contenidos desarrollados en los cuatro apartados de la unidad.
DOSSIER: EL
Una doble pgina en la que de modo sinttico y organizado se explican el significado, los contenidos, los smbolos y
estructura del ltimo libro de la Biblia.
RECURSOS DIDCTICOS
BIBLIOGRAFA
RUIZ DE LA PEA J. Luis, La pascua de la creacin. BAC, 2002. Obra pstuma del insigne telogo asturiano, articulada
en dos grandes partes. En la primera aborda la cuestin del origen, desarrollo y fijacin definitiva de las ideas escatolgicas en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. En la segunda, presenta una rigurosa visin sistemtica de la escatologa cristiana en su doble aspecto: colectivo e individual.
CINE
Mi vida sin m (Espaa, 2003), de la directora Isabel Coixet. Una existencia gris cambia completamente tras un reconocimiento mdico. Paradjicamente, desde ese da, Ana, la protagonista, descubre el placer de vivir, guiada por un impulso
vital: completar una lista de "cosas por hacer antes de morir".
Religin 7. Bsico
107
Programacin y didctica
ACTIVIDAD
INICIAL
Intencin y estructura
La gran fotografa que invade esta doble pgina es un plano general areo de un amanecer sobre unas cimas montaosas completamente nevadas. El resto de las imgenes de la banda inferior reflejan tres situaciones: de dos nios, de una
adolescente y de un abuelo con su nieta, sonrientes y en actitud de amistad, camaradera o de acogida.
Antes de iniciar la unidad sera importante hacer una breve indagacin y preguntar a los alumnos por sus sueos, sus
esperanzas, sus deseos ms profundos. De este modo conectamos con la unidad anterior. La gente con proyectos, con
sueos e ilusiones es ms feliz y hace ms feliz a los dems.
En esta unidad se tratar de comprender, desde la perspectiva cristiana, si cabe esperar o no un final de este mundo y
un ms all de la muerte. Adems, este ltimo tema es el colofn de lo visto en unidades anteriores sobre la colaboracin necesaria de los cristianos para el desarrollo del reinado de Dios.
Puede ser una ocasin muy propicia para efectuar una recapitulacin general del curso. En las ltimas unidades hemos
visto la oferta de sentido del cristianismo para neutralizar el ataque feroz del mundo moderno a la trascendencia (vivir
desde el por-venir) y a lo comunitario (seguir apostando por un mundo comn).
El tono y el contenido de toda la unidad invitan a la esperanza, a la bsqueda de alternativas y a colaborar en la construccin de un mundo nuevo, inclusivo y solidario.
Religin 7. Bsico
108
Programacin y didctica
1. EL
TIEMPO
Intencin y estructura
La intencin principal de este primer apartado es identificar y distinguir las caractersticas propias de la concepcin del
tiempo en la mentalidad judeo-cristiana, imprescindible para entender la historia y la cultura occidental actual.
Otra intencin es descubrir y comparar otras representaciones culturales del tiempo para definir imgenes como reencarnacin, transmigracin, mito del eterno retorno, tiempo circular, etc.
Religin 7. Bsico
109
Programacin y didctica
2. LAS
PALABRAS DE
JESS
Intencin y estructura
La intencin de este segundo apartado es identificar, definir y destacar los rasgos fundamentales del mensaje central de
la predicacin de Jess: el reino de Dios. La doble pgina est estructurada, en primer lugar, con dos propuestas de
trabajo y, en segundo lugar, con un desarrollo de contenidos.
La doble tensin que no contradiccin ya ha sido apuntada en los objetivos: iniciativa de Dioscolaboracin humana (tensin existencial) y ya pero todava no (tensin escatolgica).
El gnero escatolgico que aparece sobre todo en el evangelio de Mateo y que, con otra orientacin, es el tema
nuclear del Apocalipsis, seala con imgenes de la poca un tiempo de recapitulacin, de plenitud de vida y de presencia de Dios. Las imgenes sobre la venida del Hijo del hombre y sobre Cristo resucitado son propias del imaginario judeocristiano del primer siglo: trompetas, ngeles, nubes del cielo, poder y gloria. Es una versin divina, celeste de la corte imperial romana. Dios es como el emperador eterno y celeste que llama a sus hijos resucitados en Cristo.
El comienzo del libro de los Hechos de los Apstoles relaciona directamente con el final del evangelio de Lucas
(Lc 24,50ss.), donde se narra la ascensin. Despus de que Jess fuera arrebatado al cielo (resucitado y glorificado por el Padre) ellos vuelven a Jerusaln, lugar primigenio de la Iglesia. El Espritu de Jess resucitado acompaa y est presente en su Iglesia hasta el final de los tiempos. Entonces, El volver para plenificar, recapitular
y resucitar a toda la creacin.
Religin 7. Bsico
110
Programacin y didctica
3. UN
Intencin y estructura
La intencin primordial de este apartado es entender qu significa la expresin apocalptica un cielo nuevo y una tierra nueva.
Un objetivo complementario es tomar conciencia de las caractersticas de la nueva creacin de la que Jess habla y a
la que tenemos acceso gracias a su resurreccin.
Religin 7. Bsico
111
Programacin y didctica
4. CONSTRUIR
Intencin y estructura
La intencin primordial de este apartado es tomar conciencia del papel que tienen las personas en la construccin del
cielo nuevo y la tierra nueva de la que hemos hablado en el apartado anterior.
Un objetivo complementario es calificar cmo debe ser el reino de Dios, un proyecto dirigido por Dios y una tarea
realizada por hombres y mujeres de fe.
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Programacin y didctica
SNTESIS, RELACIONA
COMPRUEBA
LO QUE SABES
Marco conceptual
Sera oportuno que el profesor pidiera a los alumnos que realizaran su propia sntesis de la unidad. El esquema que se
presenta en el libro del alumno es muy sencillo: Dios acta en la creacin, enva a su Hijo Jess que instaura el reino
(con palabras y obras) y promete que volver (parusa). Toda la actuacin de Dios se realiza en el tiempo: un presente
que mira hacia un futuro de esperanza, hacia la nueva creacin en la que Dios har nuevas todas las cosas.
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Programacin y didctica
ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS
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Programacin y didctica
DOSSIER: EL
Intencin y estructura
El dossier de esta ltima unidad quiere ser un acercamiento al libro del Apocalipsis, ltimo libro de la Biblia. Es un
libro complejo por su gnero literario, por su simbologa y por sus contenidos. Es necesario tener, como para los dems
libros bblicos, algunas claves de lectura e interpretacin antes de leer.
El Apocalipsis quizs sea el escrito ms rico en smbolos de toda la Biblia. La cantidad de smbolos, eventos y procesos
complica la tarea de interpretar la totalidad de la revelacin y como tal, ha sido objeto de numerosas investigaciones,
interpretaciones y debate a lo largo de la historia.
Otros recursos
YARZA LUACES Joaqun, Beato de Libana. Manuscritos Iluminados. Moleiro Editores, 1998. Esta obra recoge todos
los conocimientos que tenemos de la obra del clebre escritor cntabro, Beato de Libana, que vivi en el siglo VIII en
el monasterio de San Martn de Turieno, ms tarde monasterio de Santo Toribio de Libana, en los Picos de Europa
(Espaa), y cuyos escritos superaron todas las fronteras fsicas y del tiempo. Su Comentario al Apocalipsis, escrito en
776, se copi durante ms de cinco siglos y se ilumin con escalofriantes miniaturas que, con el paso del tiempo, se
convirtieron en piezas maestras dentro del arte hispnico. Este libro presenta el estudio de 22 de los cdices que han
sobrevivido a los avatares de la historia y que se conservan como tesoros en las mejores bibliotecas, museos y archivos de todo el mundo.
En las siguientes pginas hay abundante informacin sobre el Beato de Libana:
www.arteguias.com/beato.htm
www.cantabriajoven.com/camaleno/santotoribio/index.html
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Programacin y didctica
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PROPUESTAS DE EVALUACIN
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En este cuaderno de Propuestas de evaluacin se ofrecen dos ejercicios de evaluacin por unidad,
preparados para que se puedan fotocopiar, con el fin de que el profesor tenga la opcin de elegir
una de las pruebas o divida el aula en dos grupos. Las dos pruebas
de cada unidad son de una dificultad similar.
Las preguntas de las evaluaciones estn tomadas del contenido de las unidades. Se han formulado
de distintas maneras para facilitar las respuestas a los alumnos. Cada prueba plantea cinco
preguntas que tienen su respuesta en el solucionario del final del cuaderno.
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UNIDAD 1: ESPIRITUALIDAD,
EL MUNDO QUE NO SE VE
Apellidos:
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin A
Grupo:
1 Desarrolla esquemticamente el significado de los trminos exterioridad e interioridad aplicados al ser humano.
2 Enuncia y explica los cuatro elementos que encontramos en el mundo interior de la persona.
3 Como sabes, el pensamiento cientfico no se ocupa de toda la realidad. Qu tipo de realidad analiza, estudia, clasifica y
trabaja? Qu caractersticas tiene la realidad de la que se ocupa la ciencia? Qu realidades escapan al trabajo y al pensamiento cientfico?
5 Por qu Jess critic tanto la conducta de los fariseos? Qu relacin hay entre esa crtica y la interioridad?
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 119
UNIDAD 1: ESPIRITUALIDAD,
EL MUNDO QUE NO SE VE
Apellidos:
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin B
Grupo:
2 Qu valor tiene para la vida de las personas el silencio? Por qu es importante para la interioridad?
Dios puede llegar a ser tan real como esos otros elementos que no se ven en la vida de las personas.
5 Qu significa la frase de Jess bienaventurados los limpios de corazn porque vern a Dios?
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Propuestas de Evaluacin
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UNIDAD 2: LA RELIGIN, QU ES
Y EN QU NOS AYUDA
Apellidos:
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin A
Grupo:
1 Enumera y explica los elementos comunes que podemos encontrar entre las diferentes religiones.
2 Cmo se expresan y manifiestan las experiencias religiosas? Enuncia las cuatro grandes expresiones y desarrolla dos
de ellas.
3 Cules son los dos grandes deseos de las personas? Qu relacin diras que tienen con la religin?
4 Relaciona correctamente los trminos con su explicacin. Despus, realiza un comentario al texto.
MAGIA
IDOLATRA
SUPERSTICIN
CIENCIAS OCULTAS
5 Desde el Concilio Vaticano II la Iglesia ha reconocido que en las otras religiones tambin hay huellas de Dios. Por eso
mismo, qu deben hacer los cristianos al respecto?
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 121
UNIDAD 2: LA RELIGIN, QU ES Y
EN QU NOS AYUDA
Apellidos:
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin B
Grupo:
1 Aunque no es fcil unificar en una definicin la enorme variedad y complejidad del fenmeno religioso, haz una sntesis
y seala al menos tres caractersticas que definen a la religin.
2 Cmo se expresan y manifiestan las experiencias religiosas? Enuncia las cuatro grandes expresiones y desarrolla dos
de ellas.
3 A qu se denomina preguntas ltimas o preguntas por el sentido de la vida. Qu relacin tienen con la religin?
Magia
Supersticin
Idolatra
Ciencias ocultas
5 Qu significa que no todas las religiones son iguales? Qu quieren decir los ltimos pontfices cuando afirman que el
cristiano est obligado al encuentro y al dilogo?
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 122
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin A
Grupo:
1 Para los cristianos la salvacin que Dios ofrece a la humanidad es una vida con caractersticas concretas. Seala al menos
tres de ellas y explica qu significan.
4 En la historia de la salvacin que narra la Biblia, hay personas y momentos especialmente importantes. Son grandes
encuentros de Dios con la humanidad. Desarrolla los siguientes momentos de esa historia (lo que ocurre, los personajes
ms importantes, su significado, etc.).
La liberacin
La promesa de un Mesas
5 En la historia de la salvacin ha habido desencuentros, momentos de ruptura de las personas con Dios. Son las experiencias de pecado. Enumera y explica dos de esos momentos ms significativos.
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 123
Opcin B
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
Revelacin
Salvacin
2 Observa el siguiente mapa. A qu fase de la historia de la salvacin se refiere? Qu acontecimientos importantes de la
historia de la salvacin ocurren en este escenario?
3 En la historia de la salvacin que narra la Biblia, hay personas y momentos especialmente importantes. Son grandes
encuentros de Dios con la humanidad. Desarrolla los siguientes momentos de esa historia (lo que ocurre, los personajes
ms importantes, su significado, etc.).
Los orgenes
El reino de Israel
4 Explica el contenido de esta afirmacin: Dios se hace hombre. Qu lugar ocupa este hecho en la historia de la
salvacin?
5 La Gracia es el don que Dios hace de s mismo a los que lo acogen. Qu caractersticas tiene?
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 124
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin A
Grupo:
Se hizo hombre
Muri por nosotros
Dios lo ha resucitado
2 Explica el significado de estas dos afirmaciones:
4 Cules fueron las causas de la muerte de Jess? Qu sentido dieron a la muerte de Jess los primeros cristianos?
5 Puede la investigacin histrica llegar a constatar el hecho de la resurreccin? Es demostrable por mtodos cientficos? Por qu? Qu dicen los testigos sobre la resurreccin?
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 125
Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin B
Grupo:
1 Lee este fragmento del smbolo de los apstoles. Qu se dice de Jess? Qu se dice de su concepcin? Y de su muerte y resurreccin? Responde relacionando las afirmaciones del credo con lo estudiado.
Creo en Dios Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.
Y en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo; naci de
Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio
Pilato; fue crucificado, muerto y sepultado; descendi a
los infiernos; al tercer da resucit de entre los muertos;
subi a los cielos; y est sentado a la diestra de Dios
Padre.
2 Qu significa que Jess es verdadero Dios y verdadero hombre? Qu consecuencias tiene dicha afirmacin?
5 Qu significa la resurreccin de Jess? Qu quiere decir que Dios quiere la salvacin de todos los hombres?
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Propuestas de Evaluacin
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Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin A
Grupo:
La fe
cristiana
se apoya en
se vive en
se expresa en
5 Seala la veracidad o falsedad de estas expresiones y justifica tu respuesta segn lo estudiado en esta unidad.
Explicacin
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Propuestas de Evaluacin
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Nombre:
Fecha:
Curso:
Opcin B
Grupo:
3 Aunque la Trinidad acta conjuntamente, hay acciones que se atribuyen a cada una de las personas que la forman. Indica
las acciones propias de cada una de las personas de la Trinidad.
ES PROPIO DEL PADRE
ES PROPIO DEL HIJO
ES PROPIO DEL ESPRITU SANTO
Explicacin
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Opcin A
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Explica por qu Jess es distinto a los maestros de su poca. Cmo se ejerce la autoridad en el grupo de Jess?
2 Judos y cristianos celebran lo mismo en la fiesta de Pentecosts? Qu significado tiene para los cristianos?
3 Cul es la misin que Jess confa a la Iglesia? Cmo trabaja la Iglesia para mejorar nuestro mundo?
Orden Sacerdotal
Confirmacin
Ministro
Gestos
Don que otorga a la persona
que lo recibe
5 Define la palabra concilio. Cundo se celebr el Concilio Vaticano II y qu supuso para la Iglesia?
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Opcin B
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Cmo es el grupo de los seguidores de Jess? Cmo continan los discpulos la obra de Jess?
2 Lee el siguiente texto: Hch 2,1-6. Qu sucede y qu consecuencias tiene para los discpulos? Qu elementos simblicos
recuerdan la presencia o la llegada el Espritu Santo?
4 Cmo enriquecen los sacramentos del Orden Sacerdotal y de la confirmacin a la comunidad cristiana? Quines pueden
recibir estos sacramentos?
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Opcin A
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Las celebraciones de la liturgia tienen bsicamente tres ritmos. Enumralos y explica en qu consiste cada uno de ellos.
2 Seala las tres caractersticas bsicas que tiene toda celebracin festiva.
4 La eucarista constituye el centro absoluto de la vida del cristiano. Qu significa la palabra eucarista? Qu quiere
decir que la eucarista es alimento y banquete? Por qu la eucarista es signo de amor y de unidad?
BAUTISMO
Relacin con la vida de Jess y de los primeros cristianos.
Relacin con algn momento importante de la vida de las
personas.
Componentes del rito sacramental:
Signos o smbolos que se utilizan
Palabras que se pronuncian
Gestos que se realizan
Ministro del sacramento
Personas a quienes se puede administrar.
Misin que confiere el sacramento y don especial que
otorga a la persona que lo recibe.
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Opcin B
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Como sabes, en el captulo 2 del libro de los Hechos de los Apstoles se describe cmo era la vida de la primera comunidad cristiana. En qu eran constantes los primeros cristianos? Quin era el centro de la vida comunitaria? En qu
consista la unin fraterna? Cmo celebraban la fe en Jess?
2 Dentro de las celebraciones cristianas, las ms importantes son los siete sacramentos. Completa estas frases que hacen
referencia a dichos sacramentos con los trminos que se presentan a continuacin.
Gestos, ministro, presididos, palabras, une, hace presente, rituales, smbolos, acontecimientos, celebracin,
vida, momento, signos, comunidad, anima, circunstancia, cristiana.
Utilizan ______ y _________, con determinados ________ _________ que se repiten.
Estn relacionados directamente con ______________ y con __________de la vida de Jess.
Jess se _________ en la ____________ por medio de esos gestos y palabras.
Se realizan en ___________: la presencia de Jess ____ y ______ a los cristianos.
Estn __________ por un __________ de la comunidad (obispos, sacerdotes, diconos).
Todos los sacramentos tienen una fuerte relacin con algn ________ o ___________ de la vida humana o de la _________ de la
comunidad ____________.
3 Qu palabras dijo Jess a los apstoles en la ltima cena? Qu les recomend? Qu les pidi que hicieran? Con qu
significado?
4 La eucarista constituye el centro absoluto de la vida del cristiano. Qu significa la palabra eucarista? Por qu la
eucarista es el sacrificio y la entrega de Jess? Qu quiere decir que la eucarista es invitacin permanente a la entrega y el sacrificio?
RECONCILIACIN
Relacin con la vida de Jess y de los primeros cristianos.
Relacin con algn momento importante de la vida de las
personas.
Componentes del rito sacramental:
Signos o smbolos que se utilizan
Palabras que se pronuncian
Gestos que se realizan
Ministro del sacramento
Personas a quienes se puede administrar.
Misin que confiere el sacramento y don especial que
otorga a la persona que lo recibe.
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Opcin A
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Qu son los Medios de Comunicacin Social? Qu ofrecen? Qu actitud debemos adoptar ante ellos y ante la informacin que nos ofrecen?
Marketing
Publicidad
Consumismo
4 Qu quieren decir las siguientes expresiones?
5 Sinceridad, autenticidad y honestidad son los tres pilares de una vida vivida en la verdad. Qu significa cada uno de
estas actitudes? En las siguientes situaciones se falta a la verdad. Cul de las tres actitudes anteriores no se cumple en
cada una de ellas?
ACCIONES
ACTITUD
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Opcin B
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
2 La manipulacin es una forma de mentir. Seala con una X aquellas frases que indican que existe manipulacin:
a. Se censuran opiniones.
b. Se cuentan las cosas tal y como son.
c. Se silencian temas importantes para los ciudadanos.
d. No se diferencia entre informacin objetiva y opinin.
e. Se dice la verdad, aunque duela.
f. Se utilizan mensajes subliminales.
4 Una vida fundada en la verdad se sustenta en tres actitudes fundamentales. Enncialas y explica en qu consisten.
5 Existen actitudes que no se ajustan a la verdad. Indica algunas de las que corresponden a las que aparecen en el siguiente cuadro y explica en qu consisten:
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Propuestas de Evaluacin
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Opcin A
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Existen algunas situaciones que se dan en nuestro mundo y que le hieren. Elige una de ellas y explica en qu consiste,
en qu lugar se da, qu consecuencias tiene, etc. Hay soluciones para esta situacin? Indcalas.
2 Lee el siguiente texto. Resume su contenido y relacinalo con las palabras de Jess: "Amaos como yo os he amado". Qu
dice Jess del amor al prjimo? Quin es ese prjimo?
En nuestra poca los medios de comunicacin nos muestran cotidianamente los avatares por los que atraviesan millones de seres humanos alrededor del mundo. En este contexto, el prjimo ya no es solamente quien
se halla en nuestra cercana, sino que ha pasado a ser aqul que habita
en cualquier lugar del mundo. De no tomar conciencia de esta situacin,
los cristianos estaremos interpretando mal nuestros tiempos y avalando,
por accin u omisin, todas aquellas acciones y polticas que promueven
la exclusin social a nivel local, continental e internacional y, como consecuencia, la desigualdad, el hambre y la guerra.
4 Segn lo que has estudiado en este tema, comenta este nmero del Catecismo de la Iglesia Catlica. Qu significa que
Jess nos llama a construir el reino de Dios?
El reino pertenece a los pobres y a los pequeos, es decir, a los que lo acogen con un corazn humilde. Jess fue enviado para "anunciar la buena
nueva a los pobres". Los declara bienaventurados porque de "ellos es el
reino de los cielos"; a los "pequeos" es a quienes el Padre se ha dignado
revelar las cosas que ha ocultado a los sabios y prudentes. Jess, desde el
pesebre hasta la cruz comparte la vida de los pobres; conoce el hambre,
la sed y la privacin. An ms: se identifica con los pobres de todas clases y hace del amor activo hacia ellos la condicin para entrar en su reino
(CIC N. 544).
5 Realiza un esquema con los principales contenidos de esta unidad: Comprometidos con el mundo.
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Opcin B
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Existen algunas situaciones que se dan en nuestro mundo y que le hieren. Elige una de ellas y explica en qu consiste,
en qu lugar se da, qu consecuencias tiene, etc. Hay soluciones para esta situacin? Indcalas.
2 Jess nos llama a construir el reino de Dios. Cundo construimos ese reino?
5 Realiza un esquema con los principales contenidos de esta unidad: Comprometidos con el mundo.
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Propuestas de Evaluacin
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Pgina 136
Opcin A
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Todas las culturas han desarrollado una concepcin del tiempo y han organizado sus propios calendarios que regan su
vida marcando los ritmos de sus actividades y de sus fiestas. Explica en qu consiste la concepcin circular del tiempo.
3 Jess anunci a sus discpulos que volvera y as lo entendieron los primeros cristianos, que crean firmemente en ello.
En qu consiste la creencia cristiana fundamental sobre esta segunda venida?
4 Qu quieren decir los cristianos cuando hablan de la nueva creacin? Qu caractersticas tiene dicha nueva creacin?
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Opcin B
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Todas las culturas han desarrollado una concepcin del tiempo y han organizado sus propios calendarios, que regan su
vida marcando los ritmos de sus actividades y de sus fiestas. Explica en qu consiste la concepcin lineal del tiempo.
3 Qu quieren decir los cristianos cuando hablan de la nueva creacin? Qu caractersticas tiene dicha nueva creacin?
Parusa
Apocalipsis
Cronos
Kairs
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Propuestas de Evaluacin
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Opcin A
EVALUACIN GLOBAL
Apellidos:
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
1 Enuncia y explica los cuatro elementos que encontramos en el mundo interior de la persona.
2 Cmo se expresan y manifiestan las experiencias religiosas? Enuncia las cuatro grandes expresiones y desarrolla dos de
ellas.
3 En la historia de la salvacin que narra la Biblia, hay personas y momentos especialmente importantes. Son grandes
encuentros de Dios con la humanidad. Desarrolla los siguientes momentos de esa historia (lo que ocurre, los personajes
ms importantes, su significado, etc.).
La liberacin
La promesa de un Mesas
4 Cules fueron las causas de la muerte de Jess? Qu sentido dieron a la muerte de Jess los primeros cristianos?
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Opcin A
EVALUACIN GLOBAL
10 Jess anunci a sus discpulos que volvera y as lo entendieron los primeros cristianos, que crean firmemente en ello.
En qu consiste la creencia cristiana fundamental sobre esta segunda venida?
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Propuestas de Evaluacin
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Opcin B
EVALUACIN GLOBAL
Apellidos:
Nombre:
Fecha:
Curso:
Grupo:
Magia
Supersticin
Idolatra
Ciencias ocultas
3 En la historia de la salvacin que narra la Biblia, hay personas y momentos especialmente importantes. Son grandes
encuentros de Dios con la humanidad. Desarrolla los siguientes momentos de esa historia (lo que ocurre, los personajes
ms importantes, su significado, etc.).
Los orgenes
El reino de Israel
4 Lee este fragmento del smbolo de los apstoles. Qu se dice de Jess? Qu se dice de su concepcin? Y de su muerte y resurreccin? Responde relacionando las afirmaciones del credo con lo estudiado.
Creo en Dios Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.
Y en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo; naci de
Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio
Pilato; fue crucificado, muerto y sepultado; descendi a
los infiernos; al tercer da resucit de entre los muertos;
subi a los cielos; y est sentado a la diestra de Dios
Padre.
5 Qu dice el tercer mandamiento? Qu significa? Cmo se da a las fiestas religiosas su sentido autntico?
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Opcin B
EVALUACIN GLOBAL
6 Explica el significado de estas dos imgenes con las que se define a la Iglesia:
BAUTISMO
Relacin con la vida de Jess y de los primeros cristianos.
Relacin con algn momento importante de la vida de las
personas.
Componentes del rito sacramental:
Signos o smbolos que se utilizan
Palabras que se pronuncian
Gestos que se realizan
Ministro del sacramento
Personas a quienes se puede administrar.
Misin que confiere el sacramento y don especial que
otorga a la persona que lo recibe.
8 Cmo enriquecen los sacramentos del orden sacerdotal y de la confirmacin a la comunidad cristiana? Quines pueden
recibir estos sacramentos?
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SOLUCIONARIO
OPCIN A
1. Los alumnos deberan realizar un esquema similar al que se encuentra en la sntesis de la unidad (pgina 16). En dicho esquema
debe sealarse que en la vida de las personas hay un dentro (afectos, ideales, valores, llamadas interiores y dilogo interior) y un
afuera (la parte de la persona que se ve, que se capta con los sentidos). 2. El mundo de nuestros afectos; El mundo de nuestros valores e ideales; Las llamadas interiores, nuestros deseos profundos; Un dilogo interior con nosotros mismos. En la interioridad establecemos ese dilogo ntimo en el que contrastamos lo que nos ocurre y vamos descubriendo quines somos y cmo queremos dirigir
nuestra propia vida. 3. El pensamiento cientfico se basa solo en lo que se puede medir y comprobar con los sentidos. La ciencia se
ocupa de la realidad sensible. Se dice que las teoras cientficas son demostrables. La ciencia se ocupa de la realidad que se ve y se
toca. Hay elementos de la vida que aunque no se vean, son absolutamente reales e influyen directamente en la vida de las personas, como el miedo o el cario, que escapan a lo meramente cientfico. 4. Jess predicaba lo que l mismo viva. Pona mucha insistencia en que el autntico ser de las personas es el ser interior, no las apariencias externas. En el Sermn de la Montaa dice que
lo importante es lo que somos en nuestro interior. 5. Jess critic tanto la conducta de los fariseos porque estaban muy apegados
a las prcticas externas. Lo importante no es que te vean dar limosna, ni que todos sepan que te comportas segn la justicia, ni que
ests rezando en medio de la gente. Lo que importa es el valor mismo de todo eso, no el que te lo vean hacer.
OPCIN B
1. Llamamos interioridad a ese lugar ntimo de la persona en el que sabemos que estamos con nosotros mismos, con lo que sentimos, con lo que de verdad somos y queremos, lejos de la presin de todo lo exterior. Cuatro elementos: Un dilogo interior con
nosotros mismos; el mundo de nuestros valores e ideales; las llamadas interiores, nuestros deseos profundos; el mundo de nuestros afectos. 2. El camino hacia el interior de uno mismo requiere salir de la superficialidad y crear ciertos espacios de silencio
para poder escucharse a s mismo. Sin embargo es una condicin indispensable para que las personas podamos llegar a ser quienes queremos ser. 3. Dios, una realidad que no se ve: Dios es una realidad espiritual que se vive en la interioridad. Dios puede llegar a ser tan real como esos otros elementos que no se ven en la vida de las personas: Para los creyentes, Dios es una presencia en
la interioridad que les acompaa en su vida. No se ve bien sino con el corazn; lo esencial es invisible a los ojos: Adems de lo que
captan los sentidos, existe lo que est en el interior de las personas. Eso es lo esencial aunque no se vea. 4. Son muchos los
momentos del evangelio en los que se narra cmo Jess vivi desde su interior. En muchas ocasiones, Jess dice qu elemento
es el ms importante de su interioridad: sentirse amado profundamente por el Padre. Desde ese amor que le llena, Jess hace girar
toda su vida y su misin en el mundo. 5. Significa que es en el corazn donde podemos vivir esa presencia de Dios, como lo vivi
Jess, pero para eso hace falta entrar en l, hacer el silencio y acogerlo.
OPCIN A
1. El creyente vive la existencia de un ser superior, con el que se puede establecer una relacin; La vivencia de esa presencia le
da fuerza y vida al creyente, le ayuda, le orienta en su vida, le libera y se manifiesta en la forma da actuar y en las conductas del
creyente; El creyente se entrega a esa presencia y admite su superioridad; Esta experiencia de relacin con Dios se mantiene y se
cultiva por medio de la participacin en celebraciones y ritos; Si el creyente llega a esa experiencia es porque se hace consciente de su propia debilidad y siente que necesita de esa relacin para desarrollarse l mismo. 2. Mediante: Un conjunto de creencias que suelen estar reflejadas en determinados libros propios de la religin; Las celebraciones propias con sus respectivos ritos;
Por medio de la oracin el creyente dirige su pensamiento, su corazn y todo su ser hacia Dios en un dilogo ntimo e interior; El
modo de comportarse, la conducta moral que el creyente debe seguir. 3. Queremos ser felices, que nuestra vida se desarrolle con
buenos niveles de satisfaccin personal y, por otro lado, necesitamos comprender el mundo, la vida e incluso lo que nos pasa. La
religin aporta ese sentido a la vida de las personas porque, por medio de sus creencias, les ayuda a responder a las preguntas por
el sentido de la vida, a las preguntas ltimas. 4. Magia-C, Idolatra-D; Supersticin-A; Ciencias ocultas-B. Dentro de las manifestaciones religiosas nos encontramos con algunas que no suponen autnticas vivencias religiosas. 5. Conocer bien a los creyentes
de las otras religiones; Dialogar sobre sus valores y los propios con el fin de enriquecernos mutuamente; Trabajar juntos por mejorar este mundo en compromisos de justicia y de paz en todo el mundo.
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Propuestas de Evaluacin
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OPCIN B
1. La religin es una realidad humana, que se basa en el reconocimiento de una realidad superior, trascendente a lo que se ve y
a la que se llama Dios, a la que el creyente se entrega voluntariamente y con la que establece una relacin permanente, por medio
de la participacin en ritos y en celebraciones, con el fin de llenar su vida de felicidad y de sentido respondiendo a las preguntas
ms profundas de la vida, orientando su conducta. 2. Mediante: Un conjunto de creencias que suelen estar reflejadas en determinados libros propios de la religin; Las celebraciones propias con sus respectivos ritos; Por medio de la oracin el creyente dirige su pensamiento, su corazn y todo su ser hacia Dios en un dilogo ntimo e interior; El modo de comportarse, la conducta moral
que el creyente debe seguir. 3. Hay un tipo de preguntas a las que la ciencia no puede responder. Son las preguntas por el sentido de la vida. La religin aporta sentido a la vida de las personas porque, por medio de sus creencias, les ayuda a responder a
las preguntas ltimas. 4. Magia: conjunto de acciones que se realizan con el fin de dominar las fuerzas divinas y ponerlas al servicio de los intereses de la persona que las realiza; Supersticin: Creencia extraa a la fe religiosa y contraria a la razn o al entendimiento; Idolatra: consiste en tratar como si fuera Dios aquello que no lo es; Ciencias ocultas: pretenden conocer o anticipar el
futuro por medio de determinadas prcticas o interpretaciones. 5. Conocer bien a los creyentes de las otras religiones; Dialogar
sobre sus valores y los propios con el fin de enriquecernos mutuamente; Trabajar juntos por mejorar este mundo en compromisos
de justicia y de paz en todo el mundo.
OPCIN A
1. La unin con Dios, recibiendo el amor de l y amndolo de la misma manera; La armona consigo mismo y el pleno desarrollo de
lo que cada persona puede llegar a ser para s misma y para los dems; La fraternidad de todos los seres humanos en libertad, justicia y paz; La ausencia de sufrimiento y dolor; La armona con la naturaleza. 2. La oferta de salvacin de Dios a la humanidad se realiza a lo largo de la historia. Por eso decimos que a lo largo del tiempo se ha ido desarrollando una historia de la salvacin, es decir,
un conjunto de acontecimientos por medio de los cuales Dios se ha revelado a la humanidad dndose a conocer y ofreciendo la salvacin. 3. poca de los patriarcas. Abrahn sale de su tierra siguiendo la invitacin que Yav le hace. 4. La liberacin: Cuando el pueblo de Israel viva esclavo en Egipto, Dios se revela como liberador. Llama a Moiss para que se ponga al frente de su pueblo, lo saque
de Egipto y lo lleve a la Tierra Prometida. La promesa de un Mesas: Las estructuras polticas y religiosas del reino de Israel no consiguen traer al pueblo esa situacin de felicidad prometida. Por eso surge la esperanza de que un da llegar un Mesas que instaurar la salvacin. 5. El pecado original: Genera la ruptura de la armona del hombre con Dios, con los dems y con la naturaleza. La
desconfianza y la idolatra en el desierto: En su caminar por el desierto el pueblo de Israel lleg a desconfiar de Dios. Al pie del Sina
se fabric un dolo pensando que as tendra un Dios ms cercano y ms asequible.
OPCIN B
1. Revelacin: Conjunto de acciones y de palabras por medio de las cuales Dios se ha dado a conocer a la humanidad, le ha mostrado su amor, y le ha invitado a vivir unida a l; Salvacin: Vida de plenitud y de felicidad que Dios ofrece a la humanidad. Est
caracterizada por el amor a Dios y a los dems. Comienza a vivirse en esta vida y llega a su plenitud en el ms all. 2. Ruta del
xodo: Cuando el pueblo de Israel tuvo que vivir esclavo en Egipto, Dios se revela como liberador. Llama a Moiss para que se
ponga al frente de su pueblo, lo saque de Egipto y lo lleve a la Tierra Prometida. En el monte Sina, Dios, por medio de Moiss,
entrega al pueblo una Ley y este se compromete a cumplirla. Es la alianza solemne entre Yav y su pueblo. 3. Los orgenes: La primera manifestacin de Dios es la creacin. En los relatos de los orgenes se dice que la existencia del universo y de la humanidad
es el primer signo del amor de Dios; El reino de Israel: Una vez asentado en la Tierra Prometida, Israel se va desarrollando hasta
llegar a constituir un reino. En esta etapa Dios se revela como un rey justo y fiel a sus promesas, que conduce a su pueblo por
medio de reyes como David y su hijo Salomn. 4. El punto culminante de la historia de salvacin es el momento en el que Dios
entra en la historia hacindose hombre en la persona de Jess de Nazaret. La encarnacin es el encuentro definitivo de Dios con
la humanidad, y el comienzo de la realizacin plena de la salvacin. En Jess, Dios se revela totalmente. 5. Perdn y misericordia:
Por fuerte que sea el pecado de los hombres, ms fuerte es siempre la misericordia de Dios; Luz: para mirar el mundo con buenos
ojos, con la misma mirada de Dios, y para saber cmo actuar en cada momento; Fuerza: para llevar a cabo las acciones que ms
convienen para el bien propio y el de los dems.
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OPCIN A
1. Se hizo hombre: En Jesucristo Dios se instala definitivamente entre los hombres. Jesucristo ha vivido como cualquier ser
humano, conociendo las dificultades y las alegras de la vida; Muri por nosotros: Jesucristo, como todos los dems seres humanos, muri; Dios lo ha resucitado: Dios ha recuperado a Jesucristo de la muerte. La muerte pierde su poder con la resurreccin
de Jesucristo. 2. Dios se ha hecho hombre en Jess: Dios se hace presente en la vida y en la muerte de Jess de una manera nica.
No se puede hablar de Jess como de un hombre cualquiera. Desde este hombre, Dios nos habla y se dirige a nosotros de manera tan directa e inmediata que a Jess no se le puede considerar como un mero profeta o enviado de Dios. Jess, distinto del
Padre: En los escritos de las primeras comunidades cristianas, Jess aparece siempre como alguien claramente distinto de ese
Dios a quien Jess llama Padre. 3. Jess es Dios hecho hombre; hombre que vive como cualquier ser humano; Dios en medio de
la historia, en medio de la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre; nico y verdadero puente entre Dios y la humanidad; con el mismo nombre que se le da a Dios entre los judos de lengua griega; es alguien que tiene su origen no en s mismo
sino en Dios. 4. Si Jess muri en la cruz fue porque vivi de una manera que le condujo inevitablemente a ser condenado por
la injusticia de los hombres. Algunas interpretaciones: Jess fue rechazado como los antiguos profetas, era el siervo doliente que
anunci el profeta Isaas, muri por nosotros, pag las consecuencias del mal con su sacrificio, nos redimi con su sangre, nos
reconcili con Dios. 5. No. Solo se acoge desde la fe. Histricamente solo tenemos acceso al testimonio de numerosos testigos
que afirman fundamentalmente que el sepulcro fue hallado vaco y que lo han visto vivo.
OPCIN B
1. nico Hijo de Dios y Seor. Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo. Que padeci, que fue crucificado, muerto,
sepultado y que resucit de entre los muertos. 2. Como afirma el credo: Jess, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del
Padre, por quien todo fue hecho. Jess es verdadero hombre, semejante en todo a nosotros excepto en el pecado, y verdadero Dios
(de la misma naturaleza que el Padre). 3. Jess nos revela quin es Dios: Jess es para nosotros el rostro humano de Dios. A travs
de la vida de Jess descubrimos lo que es Dios para nosotros; Jess nos revela lo que puede llegar a ser el ser humano: En Cristo
vamos aprendiendo qu es ser hombre y mujer, y a quin podemos dar el nombre de humano. En Jess encontramos un modelo de
ser hombre y mujer. 4. Que muri por entregarse a la causa de los hombres, la lucha por la justicia, contra los poderes que los oprimen. Toda su vida fue un enorme acto de entrega y amor, y que muri por culpa del odio y la injusticia de los hombres de nuestro
mundo, que siempre mata a los que trabajan por los pobres, la verdad y la felicidad. 5. La resurreccin nos dice que Dios ha dado
la razn a la vida y al mensaje de Jess, que el mal, la injusticia y la muerte no tienen la ltima palabra, que hay alguien como
nosotros que ha vencido la limitacin humana. Dios quiere la salvacin de todos los hombres, sin tener en cuenta razas, culturas o
religiones. Para todos est destinada la salvacin y la Vida que nos tiene preparada. El nombre de Jess significa salvador.
OPCIN A
1. - Relacin de amistad con Jesucristo; se inicia cuando la persona responde libremente a la llamada de Dios; se apoya en razones;
se vive en la comunidad de la Iglesia y se expresa en un estilo de vida. 2. - Encuentro personal con Jess. En el NT tener fe es confiar en, fiarse de. La fe es un encuentro entre personas: el creyente y Dios, revelado y comunicado en Jess. Creer en Jess implica
seguirle. 3. - Dios, que es Padre, Hijo y Espritu, amor en s mismo que sale al encuentro de los hombres. Dios es un misterio. La
Trinidad es un misterio que nos supera y cualquier palabra que digamos sobre ella es limitada. Dios es un misterio de comunin entre
la persona del Padre, del Hijo y del Espritu. 4. - Dogma: Afirmaciones que la Iglesia proclama explcitamente como reveladas por
Dios. Smbolos de la fe: Los principales dogmas de la tradicin cristiana estn recogidos en los llamados credos o smbolos de la fe.
En ellos se sintetizan las verdades de fe en las que creen los cristianos. 5. - a) F: la fe cristiana es una relacin de amistad con Jess.
Es creer en alguien, no en algo. b) V: la fe es una respuesta a una llamada personal pero que se vive comunitariamente.
OPCIN B
1. - La fe cristiana es una relacin de amistad con Jesucristo, que se inicia cuando la persona responde libremente a la llamada
de Dios. Se apoya en razones, se vive en la comunidad de la Iglesia y se expresa en un estilo de vida. Es una relacin personal, no
una aceptacin de verdades tericas. 2. - Comporta dos dimensiones: Estar con l, mantener una relacin de amistad con l, con-
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fiarle nuestra vida, poner en prctica su mensaje. Sentirnos enviados a una misin: la de anunciar a Jess con nuestra forma de
vida y trabajar por el reino de Dios, construyendo un mundo ms justo y ms humano. 3. - Es propio del Padre: ser origen de todo,
la creacin, enviar a Jess al mundo y resucitarlo, enviar al Espritu Santo; Es propio del Hijo: encarnarse, pasar por el mundo
haciendo el bien, morir y resucitar por nosotros y estar presente en el mundo por medio del Espritu; Es propio del Espritu: ser
gua e impulso en la vida de Jess, poner en marcha la Iglesia en Pentecosts y conducirla a lo largo de la historia, y hacer presente a Jess resucitado. 4. - Tradicin: Transmisin, desde Jess hasta nuestros das, del conjunto de verdades y prcticas que
constituyen la fe de los cristianos. Magisterio: Es la funcin que tiene la Iglesia de anunciar e interpretar la Palabra de Dios en su
nombre. 5. - a) V: Creer en Jess conlleva seguirle y poner en prctica aquello que predic. b) V: Toda la vida del cristiano est
enraizada en la certeza de sentirse amado por Cristo, en quien el creyente confa y al que responde con su seguimiento.
OPCIN A
1. - En tiempos de Jess existan tambin otros maestros que contaban con discpulos. Jess se desmarc claramente de ellos por varias
razones, entre ellas el hecho de que hubiera mujeres entre sus seguidores. Pero tambin por lo que Jess peda y esperaba del grupo
de sus seguidores. Son ms que compaeros: entre ellos se establece una relacin intensa, como de una nueva familia, una autntica
comunidad de hermanos unidos por el amor del Dios Padre de Jess. La autoridad dentro de ese grupo no debe nunca ejercerse como
poder, sino siguiendo el ejemplo de Jess, como autnticos servidores: El que quiera ser grande entre vosotros sea vuestro servidor.
2. - En Pentecosts los judos celebraban la entrega de la Ley por parte del Seor a Moiss en el monte Sina, y se ofrecen las primicias de la cosecha. Para los cristianos en Pentecosts se cumple la promesa de Jess: el Espritu Santo se derrama en los corazones de
los discpulos y estos reciben la fuerza necesaria para ser testigos de Cristo. El signo de que han recibido esa fuerza es que empiezan
a predicar y a dar testimonio de su fe. En Pentecosts nace la comunidad de los discpulos de Jess, nace la Iglesia. A partir de este
momento inicial, la Iglesia no har ms que extenderse por el mundo. 3. - Entre las recomendaciones de Jess a sus discpulos y, por
tanto, a la Iglesia, no solo se encuentra la de que tienen que vivir unidos como hermanos, sino tambin la de que tienen que predicar
y llevar el evangelio hasta los confines de la tierra. El evangelio es una buena noticia que debe llegar a todos los hombres y a todos los
pueblos. Dios quiere derribar todas las barreras que existen entre los hombres: todos estn llamados a vivir la fraternidad universal.
Esta es la tarea fundamental de la Iglesia: congregar, es decir, reunir a toda la humanidad. Para cumplir esta misin, lo primero que
tiene que hacer la Iglesia es ser testimonio de fraternidad. 4. - Obispo, obispo; Imposicin de manos, uncin con el crisma, compromiso por ayudar a la comunidad heredando la responsabilidad de los apstoles; el crecimiento en la fe por la accin del Espritu Santo.
5. - En la Iglesia catlica, asamblea o congreso de los obispos y otros eclesisticos para tratar y decidir sobre materias de fe y costumbres. El Concilio Vaticano II fue el acontecimiento ms importante de la Iglesia en el siglo XX. Durante tres aos, los 2500 padres
conciliares se esforzaron en darle un nuevo rostro a la Iglesia. Era la primera vez que se reunan tantos representantes de la Iglesia de
todo el mundo. Adems, se invit a protestantes y ortodoxos. Los documentos del concilio contienen cuatro constituciones en las que
se manifiesta con claridad la nueva comprensin que la Iglesia tiene sobre s misma, nueve decretos y tres declaraciones.
OPCIN B
1. - En el evangelio, los que componen este grupo ms reducido reciben el nombre de discpulos. El discpulo no se limita a escuchar
las enseanzas del maestro, sino que le sigue, convive con l y acepta su palabra hacindola una forma de vida. Entre ese grupo de
discpulos se encuentran muchas mujeres, alguna de las cuales, como Mara Magdalena, le acompaarn hasta la cruz. Adems de este
grupo, ms o menos estable, Jess reuna a muchedumbres en los diferentes lugares que visitaba. 2. - Lo que ocurre el da de
Pentecosts es un fenmeno interior: los discpulos se llenan del Espritu Santo. La manifestacin exterior de esta presencia de Dios
por medio del Espritu Santo consiste en un gran ruido y en unas lenguas de fuego. Viento, ruido y fuego ya estaban presentes en el
Antiguo Testamento cuando Dios se apareca, como en el caso del Sina. Los smbolos que aparecen en el relato son el ruido y el
fuego, que significan la presencia de Dios. 3. - El concilio renov la imagen de la Iglesia de cara a s misma y al mundo. Ante s misma,
la Iglesia aparece definida como Pueblo de Dios. En los documentos del concilio se presenta un modelo de Iglesia centrado en la comunin con Dios y con los hombres, frente a los modelos anteriores, que se centraban ms en la autoridad y en el poder. La nocin clave
de este nuevo modelo es la de la Iglesia como Pueblo de Dios. De este modo se subraya mucho ms la conciencia y la dimensin comunitaria. 4. - Por el bautismo, las personas son incorporadas a la fe y a la comunidad cristiana, desde la cual van desarrollando, por
medio de su educacin y de su crecimiento personal, su compromiso cristiano. Sin embargo, en el momento en el que la persona llega
ya a tomar sus propias decisiones en la vida adulta, el sacramento de la confirmacin significa la incorporacin consciente y comprometida a la comunidad. La decisin de ser cristiano ya no es de los que han educado a la persona, sino de ella misma. Por el sacra-
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mento del orden sacerdotal, el cristiano se compromete a servir a la comunidad heredando las responsabilidades que los apstoles asumieron desde el principio: animar, ensear, celebrar y mantener la unidad. Es un sacramento para el servicio. Orden: cualquier varn
bautizado que sienta la llamada a ejercer este ministerio; Confirmacin: cualquier cristiano bautizado. 5. A lo largo de su vida, Jess
anunci a sus discpulos que enviara al Espritu para que les acompaara. Padre, Hijo (Jess) y Espritu no son ms que manifestaciones de un mismo Dios que quiere acercarse a la vida de las personas. El Espritu es Dios amor hecho fuerza interior que acompaa y
anima. Jess prometi a sus discpulos que no les abandonara nunca. Su Espritu sigue presente a lo largo de toda la historia.
OPCIN A
1. El ritmo semanal: centrado en el domingo; El ritmo anual, que es el ao litrgico; El ritmo de los acontecimientos de la vida.
2. Un tiempo y un momento, distinto del resto de los momentos de la vida; Unos ritos y unas acciones propias, que incluyen determinados signos y smbolos; Un conjunto de personas que se renen en un ambiente comn de unin y alegra. 3. Las celebraciones no son momentos aislados en la vida de los cristianos ni una especie de evasin. La celebracin lleva a la misin y al compromiso en la vida cotidiana, en la sociedad y en el mundo, como demostraron los primeros cristianos en su expansin misionera. La celebracin cristiana no termina en los ritos: en ella se celebra la vida en Jess y a la vida remite. 4. Eucarista significa
accin de gracias. La eucarista es alimento y banquete. Jess se da como alimento que todos comparten. Al participar de l se
crea una ntima unin entre l y quienes lo reciben que se sienten a su vez unidos entre s de manera muy especial; La eucarista es signo de amor y de unidad. El gesto que Jess hace de partir y compartir lleva tambin a compartir. Los que comparten un
mismo alimento forman, adems, un solo cuerpo, son hermanos. As lo expresaron desde el primer momento los cristianos al llamarse hermanos entre s. 5. Jess fue bautizado por Juan Bautista. Los primeros cristianos eran bautizados y as entraban a formar parte de la comunidad. Los componentes del rito son el agua, la luz, el crisma y el credo. Se administra a los bebs por peticin y bajo responsabilidad de sus padres (padrinos o tutores) o a los adultos despus de un itinerario catecumenal.
OPCIN B
1. Los creyentes eran constantes en la oracin, en las enseanzas de los apstoles, en la comunin fraterna y en la fraccin del
pan. El centro de la vida comunitaria era Cristo. La comunin fraterna consista en tener un solo corazn, una sola alma y en tener
todo en comn (comn-unin). 2. Utilizan signos y smbolos, con determinados gestos rituales que se repiten. Estn relacionados
directamente con acontecimientos y con palabras de la vida de Jess. Jess se hace presente en la celebracin por medio de esos
gestos y palabras. Se realizan en comunidad: la presencia de Jess une y anima a los cristianos. Estn presididos por un ministro
de la comunidad (obispos, sacerdotes, diconos). Todos los sacramentos tienen una fuerte relacin con algn momento o circunstancia de la vida humana o de la vida de la comunidad cristiana. 3. Jess les recomienda encarecidamente que cumplan con
el mandamiento de amarse unos a otros como l les ha amado. Les pide que estn siempre unidos, les lava los pies y les pide
que ellos tambin hagan lo mismo. Y les pidi que repitieran los gestos y palabras en torno al pan y el vino en su memoria. 4.
Eucarista significa accin de gracias. La eucarista es el sacrificio y la entrega de Jess: Jess quiso ligar sus palabras sobre el pan
y el vino a su entrega en la cruz. Esa entrega de Jess en la cruz para todas y cada una de las personas de todos los tiempos, se
hace presente en cada eucarista de manera incruenta. Por eso la eucarista es invitacin permanente a la entrega y el sacrificio
hacia las personas, el mundo y sus necesidades. 5. Jess practic el perdn en nombre de Dios. Las personas necesitan y piden
perdn. En el sacramento se confiesan las faltas, se muestra arrepentimiento y se cumple la penitencia de vivir en ese perdn,
convirtiendo aquello que va en contra de lo que Dios quiere de nosotros, y todo aquello que ofende a los dems.
OPCIN A
1. Llamamos MCS a los sistemas que transmiten informacin y opinin entre las personas. Adems de informacin, ofrecen modelos
a imitar y valores, imponen modas y sentidos de la vida, presentan la realidad o deciden aquellas cuestiones sobre las que hay que discutir. Hemos de tener una actitud crtica hacia ellos, para evitar engaos y manipulaciones. 2. La necesidad consumista es una necesidad creada: realmente no se necesitan ciertas cosas, pero la publicidad termina por hacernos creer que sin ellas no se puede vivir. 3.
Marketing: Conjunto de tcnicas dirigidas a favorecer la comercializacin de un producto o de un servicio; Publicidad: Conjunto de
tcnicas, actividades y medios para divulgar o dar a conocer algo; Consumismo: Tendencia al consumo excesivo e indiscriminado de
bienes que no son absolutamente necesarios. 4. Las frases, sobre todo, hacen alusin a los riesgos que tiene la publicidad: engao, cre-
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OPCIN B
1. La Iglesia valora positivamente los MCS. Ve en ellos una fuente de progreso que sirve para acercar el evangelio y la cultura a
todos los rincones del mundo. Pide que respeten la dignidad de toda persona; que reflejen fielmente lo que sucede en la realidad;
que sean veraces, dando una imagen real y verdadera de las cosas; que estn al servicio de la persona y no de intereses econmicos; que fomenten la comunin y el progreso de los pueblos; que denuncien las situaciones de injusticia y desigualdad; que eviten la manipulacin de los ciudadanos a travs de la propaganda y la informacin falsa. 2. a, c, d, f. 3. No dirs falso testimonio
ni mentirs. Prohbe falsear la verdad en las relaciones con los dems. Todos los seguidores de Jess estn llamados a vivir en la
verdad. Jess ensea a sus discpulos el amor incondicional a la verdad. 4. Sinceridad, autenticidad y honestidad. 5. Las que impiden vivir de forma verdadera y autntica la propia realidad personal: hipocresa, apariencia y desprecio interior; Las que impiden
decir la verdad en las palabras: mentira, falso testimonio, indiscrecin, juramento falso y calumnia; Las que impiden la verdad en
la vida social: incumplimiento de compromisos, informaciones falsas, publicidad engaosa, demagogia poltica.
OPCIN A
1. La respuesta a este ejercicio se encuentra en las pginas 118 y 119 del libro de texto. Los alumnos pueden elegir entre las
siguientes situaciones: el hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, los marginados y explotados y la destruccin del medio
ambiente. 2. El texto muestra que el prjimo (prximo), la gran mayora de las veces, es lejano. Jess, al decir amaos como yo os
he amado est hablando del servicio, de la gratuidad, del perdn, de la misericordia. La parbola del buen samaritano es el mejor
ejemplo que Jess puso de quin es el prjimo y cmo hay que tratarle. 3. La misin de la Iglesia es continuar en el mundo la
misma misin de Jess: anunciar el reino de Dios, hacerlo presente en la vida de las personas. Por eso trabaja para que el mundo
sea cada vez ms parecido a como Dios desea. La lucha contra el hambre, la miseria, la injusticia y la marginacin social son acciones prioritarias en la Iglesia. 4. Jess, desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de los pobres; conoce el hambre, la sed y la
privacin, se identifica con los pobres de todas clases y hace del amor activo hacia ellos la condicin para entrar en su reino. Jess
trajo al mundo el reino de Dios, un reino de paz, de justicia, de amor, de fraternidad. Este reino ya est, pero su crecimiento depende de nosotros. Construimos el reino de Dios cuando: servimos a los dems, respetamos la dignidad de todas las personas, consideramos a todo hombre como hermano, trabajamos por la justicia en favor de los ms necesitados, compartimos lo que tenemos
y somos, buscamos la paz, somos tolerantes con las personas e ideas diferentes, respetamos lo creado por Dios. 5. La sntesis que
aparece al final de la unidad es un buen modelo. En ella deberan aparecer los contenidos desarrollados en los apartados: En medio
de un mundo herido, Jess nos invita a amar y los cristianos trabajan por un mundo mejor.
OPCIN B
1. La respuesta a este ejercicio se encuentra en las pginas 118 y 119 del libro de texto. Los alumnos pueden elegir entre las siguientes situaciones: el hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, los marginados y explotados y la destruccin del medio ambiente. 2.
Construimos el reino de Dios cuando: servimos a los dems, respetamos la dignidad de todas las personas, consideramos a todo hombre como hermano, trabajamos por la justicia en favor de los ms necesitados, compartimos lo que tenemos y somos, buscamos la
paz, somos tolerantes con las personas e ideas diferentes, respetamos lo creado por Dios. 3. "Lo que hicisteis con uno de mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis": Jess se identifica con los pobres y desgraciados de este mundo. Los pobres, los hambrientos, los que carecen de trabajo, los refugiados, los que sufren los desastres de la guerra y del terrorismo, los ancianos... en suma,
los que no tienen una vida digna, son el rostro vivo de Jess. Ayudarles y procurarles una vida digna es hacer presente en este mundo
el reino de Dios; Por el amor que os tengis los unos a los otros reconocern todos que sois discpulos mos": La vida de Jess es
una manifestacin de amor incondicional. Jess habla y acta con ternura, misericordia y amor porque Dios es as. La vida de Jess
es la expresin ms perfecta de amor a Dios y a los dems. El amor a los dems es el signo del amor a Dios; no es posible amar a
Dios sin amar a los dems, y a la inversa, es la caracterstica de los discpulos de Jess. 4. Este texto marca el inicio de la Constitucin
Gaudium et spes del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia en el mundo actual. La Iglesia, comunidad de comunidades cristianas, est
comprometida con el gnero humano (la Iglesia se siente ntima y realmente solidaria con el gnero humano y su historia) hasta
tal punto que todo lo que tiene que ver con este tiene que ver con ella: nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco
en su corazn. 5. La sntesis que aparece al final de la unidad es un buen modelo. En ella deberan aparecer los contenidos desarrollados en los apartados: En medio de un mundo herido, Jess nos invita a amar y los cristianos trabajan por un mundo mejor.
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OPCIN A
1. Los datos para fijar los esquemas temporales los sacaban, lgicamente, de la observacin. As, desde la observacin, el primer dato
que se nos presenta es que el tiempo es circular y repetitivo. Todas las civilizaciones antiguas (incas, aztecas, egipcios, mesopotmicos,
griegos, etc.) vivan con un esquema temporal cclico. Era la ley del eterno retorno. El ser humano no se conceba como un ser histrico. El tiempo no era progresivo y lineal sino cclico y circular. 2. El primer anuncio de la predicacin de Jess consiste en proclamar que
el reino de Dios ha venido, est ya aqu y es l mismo quien lo hace presente. Este reino es una buena noticia de salvacin para todos
los pobres porque es el reino del amor, de la justicia y de la libertad. Con Jess, con su persona y con su predicacin se inicia un tiempo nuevo en la historia. Ese es el gran mensaje de la religin cristiana. 3. La creencia cristiana fundamental consiste en que, efectivamente, Jess vendr al final de los tiempos y que esa venida tambin significar un contraste entre todo eso que Dios quiere en su reino
y la realidad que las personas hayamos podido construir con nuestra vida. 4. Al cielo nuevo y la tierra nueva que se anuncia en el libro
del Apocalipsis tambin se le llama la nueva creacin, especialmente en algn texto del apstol Pablo. El mensaje de la religin cristiana sobre el ms all no se refiere solo a lo que a cada persona le pueda ocurrir sino que considera a toda la creacin en su conjunto. Esa nueva creacin es un mundo nuevo caracterizado por dos grandes realidades: Desaparecer todo dolor y sufrimiento, incluida
la muerte, y existir una plena fraternidad gracias a la cercana de Dios con todos, tal como afirma el libro del Apocalipsis. 5. Todas las
frases expresan el papel que los hombres y las mujeres tienen en la construccin del reino de Dios. Es Dios el que lo inaugura en la persona de Jess, pero es la humanidad la que est responsabilizada de que la semilla inicial se convierta en aquellos que Dios suea para
la humanidad. Dios permite a los hombres y mujeres, a pesar de sus debilidades, a participar en la obra de construccin del reino. Dicho
reino tiene, por eso mismo, un aspecto humano y otro divino. Es inmanente y a la vez trascendente, es recibido y se construye, es un
proceso dirigido por Dios y una tarea realizada por hombres y mujeres de fe. Es un regalo y una creacin.
OPCIN B
1. Fue el pueblo de Israel quien introdujo un cambio radical en la concepcin del tiempo. Para ellos el tiempo ya no es una repeticin
cclica sino que viene marcado por las intervenciones liberadoras de Dios. El tiempo ya no se mide por el ritmo del sol y de la luna, sino
que viene marcado por las actuaciones de Dios en la propia historia del pueblo. Hay un antes, un presente y un futuro que depende tambin de lo que las personas hagamos. La religin cristiana asumi y reforz todava ms esta idea lineal del tiempo. 2. Jess en muchas
ocasiones dice que el reino est ya presente y en otras afirma que ese reino est todava por venir. Es como si desde la vida de Jess,
hace dos mil aos, ese reino hubiera empezado como una pequea semilla y se tuviera que ir desarrollando a lo largo de toda la historia. El final de la historia coincidira con la llegada de ese reino definitivo en el que entrarn todos aquellos que han vivido en su vida
segn esos valores vividos y predicados por Jess. 3. Al cielo nuevo y la tierra nueva que se anuncia en el libro del Apocalipsis tambin
se le llama la nueva creacin, especialmente en algn texto del apstol Pablo. El mensaje de la religin cristiana sobre el ms all no
se refiere solo a lo que a cada persona le pueda ocurrir sino que considera a toda la creacin en su conjunto. Esa nueva creacin es un
mundo nuevo caracterizado por dos grandes realidades: Desaparecer todo dolor y sufrimiento, incluida la muerte, y existir una plena
fraternidad gracias a la cercana de Dios con todos, tal como afirma el libro del Apocalipsis. 4. Todas las frases expresan el papel que los
hombres y las mujeres tienen en la construccin del reino de Dios. Es Dios el que lo inaugura en la persona de Jess, pero es la humanidad la que est responsabilizada de que la semilla inicial se convierta en aquello que Dios suea para la humanidad. Dios permite a
los hombres y mujeres, a pesar de sus debilidades, participar en la obra de construccin del reino. Dicho reino tiene, por eso mismo, un
aspecto humano y otro divino. Es inmanente y a la vez trascendente, es recibido y se construye, es un proceso dirigido por Dios y una
tarea realizada por hombres y mujeres de fe. Es un regalo y una creacin. 5. Parusa: Es el acontecimiento esperado al final de la historia, de la segunda venida de Cristo a la tierra, cuando se manifieste gloriosamente; Apocalipsis: Del latn apocalypsis, por alusin al
Apocalipsis, libro bblico que relata los acontecimientos que tendrn lugar en el fin del mundo; Cronos: En la mitologa griega es el Dios
del tiempo real e inexorable, cuyo paso nos lleva inevitablemente a la muerte. El tiempo secuencial y cronolgico deriva de cronos; Kairs:
Es el Dios del tiempo interior de los hombres, el tiempo de los sueos y del espritu, es el que persistentemente nos devuelve la vida.
OPCIN A
EVALUACIN GLOBAL
1. El mundo de nuestros afectos; El mundo de nuestros valores e ideales; Las llamadas interiores, nuestros deseos profundos; Un dilogo
interior con nosotros mismos. En la interioridad establecemos ese dilogo ntimo en el que contrastamos lo que nos ocurre y vamos descubriendo quines somos y cmo queremos dirigir nuestra propia vida. 2. Mediante: Un conjunto de creencias que suelen estar reflejadas en determinados libros propios de la religin; Las celebraciones propias con sus respectivos ritos; Por medio de la oracin el creyente dirige su pensamiento, su corazn y todo su ser hacia Dios en un dilogo ntimo e interior; El modo de comportarse, la conduc-
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ta moral que el creyente debe seguir. 3. La liberacin: Cuando el pueblo de Israel viva esclavo en Egipto, Dios se revela como liberador. Llama a Moiss para que se ponga al frente de su pueblo, lo saque de Egipto y lo lleve a la Tierra Prometida. La promesa de un
Mesas: Las estructuras polticas y religiosas del reino de Israel no consiguen traer al pueblo esa situacin de felicidad prometida. Por
eso surge la esperanza de que un da llegar un Mesas que instaurar la salvacin. 4. Si Jess muri en la cruz fue porque vivi de una
manera que le condujo inevitablemente a ser condenado por la injusticia de los hombres. Algunas interpretaciones: Jess fue rechazado como los antiguos profetas, era el siervo doliente que anunci el profeta Isaas, muri por nosotros, pag las consecuencias del mal
con su sacrificio, nos redimi con su sangre, nos reconcili con Dios. 5. En los primeros aos de la Iglesia, se llamaba santo a todo cristiano, a todo seguidor de Jess. El seguidor de Jess, que vive unido a l y se identifica con l, recibe su mismo ser, su mismo espritu,
se va haciendo santo. 6. En Pentecosts nace la Iglesia: En Pentecosts nace la comunidad de los discpulos de Jess, nace la Iglesia. Se
cumple la promesa: el Espritu Santo se derrama en los corazones de los discpulos y estos reciben la fuerza necesaria para ser testigos
de Jess; La Iglesia, nueva presencia de Jess en el mundo: Tras su muerte y resurreccin, Jess ya no est fsicamente con sus discpulos, pero enva su Espritu a los discpulos. La Iglesia, guiada por ese Espritu, tiene la misin de predicar el mensaje de Jess a todos los
pueblos. 7. Eucarista significa accin de gracias. La eucarista es alimento y banquete. Jess se da como alimento que todos comparten. Al participar de l se crea una ntima unin entre l y quienes lo reciben que se sienten a su vez unidos entre s de manera muy
especial; La eucarista es signo de amor y de unidad. El gesto que Jess hace de partir y compartir lleva tambin a compartir. Los que
comparten un mismo alimento forman, adems, un solo cuerpo, son hermanos. As lo expresaron desde el primer momento los cristianos al llamarse hermanos entre s. 8. Las frases, sobre todo, hacen alusin a los riesgos que tiene la publicidad: engao, creacin de
necesidades, moldeamiento de la conducta. 9. La misin de la Iglesia es continuar en el mundo la misma misin de Jess: anunciar el
reino de Dios, hacerlo presente en la vida de las personas. Por eso trabaja para que el mundo sea cada vez ms parecido a como Dios
desea. La lucha contra el hambre, la miseria, la injusticia y la marginacin social son acciones prioritarias en la Iglesia. 10. La creencia
cristiana fundamental consiste en que, efectivamente, Jess vendr al final de los tiempos y que esa venida tambin significar un contraste entre todo eso que Dios quiere en su reino y la realidad que las personas hayamos podido construir con nuestra vida.
OPCIN B
1. Jess predicaba lo que l mismo viva. Pona mucha insistencia en que el autntico ser de las personas es el ser interior, no las apariencias externas. En el Sermn de la Montaa dice que lo importante es lo que somos en nuestro interior. 2. Magia: conjunto de
acciones que se realizan con el fin de dominar las fuerzas divinas y ponerlas al servicio de los intereses de la persona que las realiza;
Supersticin: Creencia extraa a la fe religiosa y contraria a la razn o al entendimiento; Idolatra: consiste en tratar como si fuera Dios
aquello que no lo es; Ciencias ocultas: pretenden conocer o anticipar el futuro por medio de determinadas prcticas o interpretaciones. 3. Los orgenes: La primera manifestacin de Dios es la creacin. En los relatos de los orgenes se dice que la existencia del universo y de la humanidad es el primer signo del amor de Dios; El reino de Israel: Una vez asentado en la Tierra Prometida, Israel se va
desarrollando hasta llegar a constituir un reino. En esta etapa Dios se revela como un rey justo y fiel a sus promesas, que conduce a su
pueblo por medio de reyes como David y su hijo Salomn. 4. nico Hijo de Dios y Seor. Que fue concebido por obra y gracia del Espritu
Santo. Que padeci, que fue crucificado, muerto, sepultado y que resucit de entre los muertos. 5. Santificars las fiestas: Dejar de trabajar, celebrar la eucarista, que es la celebracin que ms une a los cristianos, dedicar tiempo a la oracin personal y convivir en familia y con los amigos, y poder dedicarse al servicio de los dems, especialmente de los ms necesitados. 6. La Iglesia, cuerpo de Cristo:
Todos los miembros permanecen unidos entre s por su unin con Cristo que es la cabeza de ese cuerpo con una diversidad de funciones y de cometidos; La Iglesia, pueblo de Dios: Todos los cristianos pertenecen al Pueblo de Dios, al que se incorporan por el bautismo.
7. Jess fue bautizado por Juan Bautista. Los primeros cristianos eran bautizados y as entraban a formar parte de la comunidad. Los
componentes del rito son el agua, la luz, el crisma y el credo. Se administra a los bebs por peticin y bajo responsabilidad de sus padres
(padrinos o tutores) o a los adultos despus de un itinerario catecumenal. 8. Por el bautismo, las personas son incorporadas a la fe y a
la comunidad cristiana. Por el sacramento del orden sacerdotal, el cristiano se compromete a servir a la comunidad heredando las responsabilidades que los apstoles asumieron desde el principio. Orden: cualquier varn bautizado que sienta la llamada a ejercer este
ministerio; Confirmacin: cualquier cristiano bautizado. 9. "Lo que hicisteis con uno de mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis": Jess se identifica con los pobres y desgraciados de este mundo. Los pobres, los hambrientos, los que carecen de trabajo, los refugiados, los que sufren los desastres de la guerra y del terrorismo, los ancianos... en suma, los que no tienen una vida digna, son el rostro vivo de Jess. Ayudarles y procurarles una vida digna es hacer presente en este mundo el reino de Dios; Por el amor que os tengis los unos a los otros reconocern todos que sois discpulos mos": La vida de Jess es una manifestacin de amor incondicional.
Jess habla y acta con ternura, misericordia y amor porque Dios es as. La vida de Jess es la expresin ms perfecta de amor a Dios
y a los dems. El amor a los dems es el signo del amor a Dios; no es posible amar a Dios sin amar a los dems, y a la inversa, es la
caracterstica de los discpulos de Jess. 10. Al cielo nuevo y la tierra nueva que se anuncia en el libro del Apocalipsis tambin se le
llama la nueva creacin, especialmente en algn texto del apstol Pablo. El mensaje de la religin cristiana sobre el ms all no se
refiere solo a lo que a cada persona le pueda ocurrir, sino que considera a toda la creacin en su conjunto. Esa nueva creacin es un
mundo nuevo caracterizado por dos grandes realidades: Desaparecer todo dolor y sufrimiento, incluida la muerte, y existir una plena
fraternidad gracias a la cercana de Dios con todos, tal como lo afirma el libro del Apocalipsis.
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Documentos audiovisuales y literarios es un material para la ampliacin e investigacin de los temas desarrollados
en las unidades del libro de los alumnos. En estas pginas se sugieren letras de canciones, fichas tcnicas para
trabajar algunas pelculas, obras de arte, textos literarios y biografas de personajes significativos.
Todos los documentos se presentan en un formato apto para fotocopiar y distribuir a los alumnos y alumnas en
caso de que el profesorado lo considere oportuno.
Las cinco pelculas, adecuadas al contenido de las unidades correspondientes a 7 ao, han sido escogidas
para reforzar los temas curriculares desarrollados en el libro de texto. Todas ellas se ofrecen con el siguiente
esquema de trabajo: una ficha tcnica y una breve sinopsis La historia de la pelcula. A continuacin,
secuencias/dilogos y preguntas. Por fin, las actividades orientan el dilogo para trabajar en valores los ncleos de inters ya indicados por medio de cmics, canciones, textos literarios y poesas, sencillas dinmicas grupales, etc.
Al cuaderno se aade un DVD con veinte escenas seleccionadas. En estas pginas, hay ms secuencias para
trabajar. De ellas destacamos una en cada unidad, indicada con el icono en este cuaderno, y por medio del
icono
en el DVD.
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CINE
PARA EL AULA
CINE-FRUM
Aunque la poca dorada de los cinefrum parece haber pasado a la historia, la aoranza del mtodo reaparece
ocasionalmente entre profesores y educadores (J. L. BLANCO VEGA, Padres y Maestros 256 (2000), 1722). Una pelcula
es casi siempre el recurso ms fcil para llenar un espacio en la tutora, para tapar un hueco en una jornada escolar, para
ilustrar temas y problemas de la escuela de padres y madres o de las materias de clase, o simplemente para motivar a
los alumnos con un material diferente. La pelcula deber ser comentada, analizada, valorada en sus conclusiones, es
decir, la pelcula tendr que pasar por un frum.
Volver ahora sobre el tema solo tiene una
explicacin: la demanda por parte de profesores y educadores no especialmente
familiarizados con el medio, para aprovechar los recursos del cineDVD. Aunque la
metodologa propuesta para este proyecto
se aparta estructuralmente del cinefrum
clsico, a continuacin proponemos diversos
modelos de guas para el frum, todas ellos
dentro de una lnea tradicional y en su
estructura ms esquemtica.
No est de ms recordar que estos esquemas
difcilmente funcionan cuando lo que se
busca no es el anlisis de la pelcula sino
utilizarla para ilustrar un tema, para buscar
valores, para hablar de ecologa o de moral
de la persona. En estos casos las calidades
cinematogrficas importan bastante menos
que la explicitud temtica y la pelcula
queda, en realidad, infrautilizada.
MODELO FENOMENOLGICO
1. Evocacin
El director del frum pregunta sobre hechos. Por ejemplo: imgenes, escenas de mayor impacto para los alumnos...
La finalidad de este primer paso es doble:
a. Abrir el dilogo de manera fcil.
b. Comentar esas imgenes con vistas a ir precisando el tema central de la pelcula.
2. Clasificacin
Qu aspectos del filme se imponen en la pelcula: el psicolgico, el moral, el social, el esttico, el espectacular...?
3. Comprensin
Cmo se relacionan entre s los diversos aspectos de la pelcula: el narrativo, el esttico, el moral con vistas a la unidad
del filme y a su significacin?
4. Apreciacin
Comparar los diversos aspectos de las fases anteriores con la realidad, con otros filmes, con los textos literarios originales si
la pelcula es una adaptacin, etc.
Apreciacin moral del filme (con respecto a qu normas se establece esa moral?).
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PARA EL AULA
MODELO MIXTO
1. Presentacin de la pelcula: pistas de atencin con vista al dilogo posterior. Breve informacin sobre el autor y otras circunstancias de la produccin del filme.
2. Primeras impresiones al finalizar la proyeccin sin forzar de entrada el dilogo en una
direccin determinada: observaciones de los alumnos sobre la narracin, el tema, la esttica del filme, etc.
3. Seleccionar alguna de esas impresiones que pueda resultar ms interesante o que
le permita al animador conducir el dilogo en la lnea prevista insinuada en la
presentacin.
4. Volver siempre a las imgenes concretas de la pelcula, a los dilogos y a los personajes, tanto para confirmar o discutir los pareceres del pblico como para retomar
la lnea de anlisis si se nos ha ido de las manos.
5. El animador solo es bueno cuando anima, no cuando alecciona o impone su punto
de vista, que quizs sea el mejor..., pero eso hay que jugrselo en el dilogo.
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UNIDAD 1
ESPIRITUALIDAD,
EL MUNDO QUE NO SE VE
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
BIOGRAFAS
Elige una cita de cada autor y un hecho significativo de sus vidas. Explica las razones de tu eleccin. Ten en
cuenta, tambin, los contenidos de la unidad.
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UNIDAD 1
ESPIRITUALIDAD,
EL MUNDO QUE NO SE VE
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
CITAS Y TEXTOS
Antoine de Saint-Exupry
Amar no es mirarse el uno al otro; es mirar juntos en la misma direccin.
Al primer amor se le quiere ms, a los otros se les quiere mejor.
El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe adnde va.
Solo se ve bien con el corazn; lo esencial es invisible a los ojos.
Uno es para siempre responsable de lo que domestica.
Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor.
El amor es lo nico que crece cuando se reparte.
San Agustn
Nos has hecho para ti, Seor, y nuestro corazn estar insatisfecho hasta que descanse en ti.
Tarde te am, belleza infinita. Tarde te am, belleza siempre antigua y siempre nueva. T estabas conmigo, mas yo
buscaba fuera y no te encontraba. Era un prisionero de tus criaturas, lejos de ti.
Hasta m ha llegado el aroma de tu gracia por fin respir! Seor, yo te he gustado, siento hambre y sed, anso tu paz.
(Versin de NGEL RUZ)
Qu matices tienen el silencio y la soledad en los siguientes textos? Qu experiencia transmiten los autores? Crees que el silencio es necesario de vez en cuando en la vida?
Vocacin del profeta Elas
El Seor le dijo:
Sal y qudate de pie ante m en la montaa. El Seor va a pasar!
Pas primero un viento fuerte e impetuoso, que remova los montes y quebraba las peas, pero el Seor no estaba en el
viento. Al viento sigui un terremoto, pero el Seor no estaba en el terremoto. Al terremoto sigui un fuego, pero el
Seor no estaba en el fuego. Al fuego sigui un ligero susurro. Elas, al orlo, se cubri el rostro con su manto y, saliendo afuera, se qued de pie a la entrada de la gruta. (1Re 19,11-13)
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PARA EL AULA
UNIDAD 1
UNIDAD 1
ESPIRITUALIDAD,
EL MUNDO QUE NO SE VE
SECUENCIAS/DILOGOS
Ficha tcnica
son
Adamson, Vicky Jen
Direccin: Andrew
an y Roger
illm
St
Terry Rossio, Joe
t,
iot
Ell
d
Te
:
in
Gu
illiam Steig
do en el libro de W
S.H. Schulman; basa
John Powell.
egson-Williams y
Msica: Harry Gr
rek), Eddie
ls: Mike Myers (Sh
Voces versin en ing
na), John
Fio
a
meron Diaz (princes
y Raya
Murphy (Asno), Ca
uz
Cr
l:
o
rquaad). Espa
Lithgow (Lord Fa
(Shrek Asno)
Duracin: 89 min.
PREGUNTAS
Cmo comienza la pelcula? Quin es? Cmo es? Qu come? Cmo vive?
Cmo es su aspecto fsico? Quines se acercan a la cinaga? Con qu finalidad?
Qu estrategia usa Asno para hacerse amigo del ogro? Cmo se comporta
ste? Lo invita a casa pero, dnde le propone que debe pasar la noche?
Quin los recibe? Qu se celebra? Cul es la finalidad del torneo? Por qu se
cambia de plan y se decide luchar contra el ogro?
Qu quiere recuperar? Qu misin debe cumplir antes? Sobre qu discuten
Asno y Shrek en el camino? Con quin se compara Shrek?
Cundo nace la amistad? Qu se regalan? Cmo es la ltima noche antes de
llegar al castillo de Duloc? Qu prepara Shrek de cena?
Qu le sucede a Fiona cuando se pone el sol? En qu se ha transformado? Por qu
est hechizada? Qu le va a regalar Shrek?, pero qu conversacin oye y cmo se siente?
Cmo es Lord Farquaad? Qu le pide Shrek antes de entregarle a la princesa?
Por qu Shrek est tan enfadado y discute con Asno? Cmo se sienten ambos?
Y la princesa con los preparativos de la boda?
Qu le reprocha Asno? Por qu ha vuelto con l? Qu leccin le da Asno
Una pelea entre amigos (Shrek y Asno)
sobre la amistad? Cmo se reconcilian?
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Por qu acuden sin ser invitados Asno y Shreck? Qu dice Shrek? Quin se ha
La ceremonia nupcial de Fiona
enamorado de verdad de la princesa? Qu secreto descubre? Cmo actan el
1: 13 10
prncipe, Shrek, Fiona, Asno y la dragona? Quines se casan por amor? Qu efectos especiales se producen en estas secuencias?
1 41
El inicio de una amistad: Shrek y Asno
6 55
Shrek y Asno llegan al castillo
19 36
La misin de Shrek
24 40
Amistad entre Shrek y la princesa
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La transformacin de Fiona
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El encuentro con Lord Farquaad
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UNIDAD 1
ESPIRITUALIDAD,
EL MUNDO QUE NO SE VE
CINE
PARA EL AULA
ASNO: Un burro muy simptico y parlanchn. Quiere que Shrek sea su amigo y lo persigue hasta que el ogro por
agotamiento le permite acompaarle. Siempre tiene comentarios y chistes muy graciosos. Es el compaero fiel
que seguir al hroe para rescatar a la princesa.
LORD FARQUAAD: Es el malo del cuento, pero no tiene tamao para su maldad (mide medio metro!). Quiere
casarse con Fiona para establecer su reino. Es cruel y todos le temen. Es el prncipe de la historia... el antiprncipe
encantado.
PRINCESA FIONA: Es la dbil (?) y hermosa princesa atrapada en el castillo, que custodia un terrible dragn.
Pero esconde un hechizo: se convierte en ogra al anochecer... es muy valiente y guerrera. Ella tambin aprender que no hay que juzgar a las personas por su aspecto fsico.
2. Sobre la pelcula
Cules son los ejes temticos ms importantes de la pelcula? Enumera tres como mnimo.
La pelcula es una parodia. En qu se manifiesta? Para qu se utiliza?
En qu momento de la pelcula se establece el pacto entre Shrek y Asno? En qu condiciones? Cmo evoluciona?
En qu momento del film se hacen amigos? Por qu creis que se utiliza ese momento y no otro?
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UNIDAD 2
LA RELIGIN,
QU ES Y EN QU NOS AYUDA
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
BIOGRAFAS
En qu cree Aung San Suu Kyi? Crees que la fe tiene consecuencias sobre su vida?
En www.taize.fr/es puedes encontrar informacin abundante sobre Roger y la comunidad ecumnica de Taiz.
Busca algn texto significativo de l sobre la paz, la alegra y la justicia en el mundo.
Aung San Suu Kyi (1945 )
Aung San Suu Kyi, la gran activista birmana de la paz, sujeta a estrecha vigilancia
desde 1989, permanece al lado de su pueblo dando testimonio de su fe en la idea del
bien y de lo justo. Este combate se inspir en el ejemplo pacfico de Gandhi y en su fe
budista, que le llev a propugnar una revolucin del espritu que se manifiesta mediante
el reconocimiento de la necesidad del dilogo y la compasin por los ms humildes.
Cuando el Comit del Premio Nobel anunci que Aung San Suu Kyi haba recibido el
Nobel de la Paz de 1991, ella segua retenida desde haca dos aos. Con el 1,3 milln de
dlares del premio, Aung San Suu Kyi estableci un fondo para la salud y educacin del
pueblo de Burma. La presin del mundo exterior creci de tal modo que fue liberada el
10 de julio de 1995, seis aos despus de su arresto. Aung San Suu Kyi, lder de la Liga
Nacional para la Democracia (LND), est bajo arresto domiciliario desde hace once aos.
La LND gan las elecciones de 1990 con un 80% de los votos, pero el rgimen dictatorial no permiti que accediera al gobierno.
En 1997, cuando sali clandestinamente del pas, Suu Kyi coment:
La causa de la libertad y la justicia encuentra respuestas de empata en los rincones lejanos del planeta. Gente pensante y sensible de todas partes, sin importar credo o color, entienden la necesidad humana, profundamente arraigada, por una existencia con sentido [...] Hombres y mujeres jvenes preparados para dejar sus marcas en el mundo,
podran desear enfocar sus miradas ms all de sus propias fronteras hacia las tierras en sombras de los derechos
perdidos [...]
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UNIDAD 2
LA RELIGIN,
QU ES Y EN QU NOS AYUDA
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
TEXTOS Y DOCUMENTOS
1. Las preguntas por el sentido de la vida o las convicciones religiosas no pertenecen a la ciencia propiamente tal,
ni los grandes maestros religiosos se presentaron como cientficos.
Lee atentamente este cuadro y explica las diferencias entre uno y otro tipo de verdad.
VERDAD CIENTFICA
VERDAD DE TESTIMONIO
3. Len Felipe y Carlos Bousoo son dos poetas del siglo XX con una interesante
experiencia de Dios y del hombre. Segn ellos, cmo y dnde se manifiesta
Dios? Qu le piden y qu dicen de Dios?
Dame el amanecer con su corola,
la fresca tierra con sus frescos ros
y la montaa con su larga cola
de desafos.
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 3
Lee con atencin estas biografas. Marca aquellos prrafos, ideas o palabras que necesiten aclaracin o que
llamen tu atencin.
Etty Hillesum (1914 1943)
Ester Hillesum nace en 1914 en Middelburg, donde su padre enseaba lenguas clsicas. En 1924 se establecieron en Deventer, pequea
ciudad de la Holanda oriental. Su madre, Rebeca Bernstein, era una
mujer pasional, catica y distinta del marido en casi todo. Etty y sus
hermanos, Mischa y Jaap, eran muy inteligentes y despiertos. Era una
muchacha brillante, intensa, que tena la pasin de la lectura y del
estudio de la filosofa. Etty, en Amsterdam, obtuvo su primer diploma en Derecho, y luego se inscribi en la facultad de Lenguas
Eslavas. Cuando comenz a estudiar psicologa, estall la guerra y su
vida adquiere la fisonoma que entrevemos en sus diarios.
El 15 de julio de 1942, Etty encontr trabajo como secretaria en una de las secciones del Consejo Hebraico. Como en
otros territorios ocupados, esta organizacin haba nacido bajo la presin de los alemanes y haca de puente entre los
nazis y la poblacin juda. Desde agosto de 1942 hasta finales de septiembre de 1943, Etty permaneci en Westerbork
y trabaj en el hospital local. Gracias a un permiso especial de viaje del Consejo Hebraico pudo volver una docena de
veces a Amsterdam. Llevaba a la ciudad y a los grupos de la resistencia, cartas y mensajes de los prisioneros, y recoga
medicinas para el campo de concentracin. La ltima parte del diario fue escrita despus del primer mes en prisin en
el campo de Westerbork. Desde una ventanilla del tren arroj una postal que fue recogida y enviada por los campesinos
("hemos dejado el campo cantando"). Un informe de la Cruz Roja afirma que Etty muri en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943. Ah murieron tambin sus padres y su hermano Mischa. Su hermano Jaap, que haba sobrevivido, muri
mientras retornaba a Holanda. Etty, lcida como siempre, senta que no volvera, y haba pedido a su amiga Mara
Tuinzing que conservara sus diarios para darlos a conocer al terminar la guerra. Fueron presentados en 1981.
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 3
DOCUMENTOS
1. En los textos que aparecen a continuacin del Diario de Etty Hillesum, escrito entre 1942 y 1943, su autora refleja con
bastante dureza las circunstancias externas, pero tambin su mundo interior.
Qu datos encuentras sobre su vida interior, sobre sus sentimientos personales y religiosos?
(8 de mayo de 1942) [] Las amenazas y el terror crecen da a
da. Me cobijo en torno a la oracin como un muro oscuro que
ofrece reparo, me refugio en la oracin como si fuera la celda de
un convento; ni salgo, tan recogida, concentrada y fuerte estoy.
Este retirarme en la celda cerrada de la oracin, se vuelve para m
una realidad siempre ms grande, y tambin un hecho siempre
ms objetivo.
(2 de junio de 1942) [] Y ahora parece que los judos no
podrn entrar ms en los negocios de fruta y verdura, que debern entregar sus bicicletas, que no podrn subir ms a los tranvas ni salir de la casa despus de las 8 de la noche. S, me siento deprimida por estas disposiciones [...] Me siento simplemente muy triste [...]. No son nunca las circunstancias exterio-
DISCOFRUM
La cancin de Diego Torres, Color Esperanza aborda algunos contenidos que hemos estudiado en esta unidad, aunque
desde una perspectiva ms potica y sugerente.
Define con cuatro palabras clave los temas que aparecen en dicha cancin. Descrbelos brevemente.
Esperanza
Qu significa la expresin tentar al futuro con el corazn? Qu ha querido expresar el autor? Qu relacin
puede tener con las esperanzas del pueblo de Israel, con su historia de pecado y salvacin?
Color esperanza
S que hay en tus ojos con solo mirar,
que ests cansado de andar y de andar,
y caminar girando siempre en un lugar.
S que las ventanas se pueden abrir,
cambiar el aire depende de ti,
te ayudar, vale la pena una vez ms.
Saber que se puede, querer que se pueda,
quitarse los miedos, sacarlos afuera,
pintarse la cara color esperanza,
tentar al futuro con el corazn.
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CINE
PARA EL AULA
UNIDAD 3
SECUENCIAS/DILOGOS
PREGUNTAS
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Qu contrastes se observan entre la poblacin que camina de modo paralelo a los carros
de combate y las expresiones de Josu, una vez
anunciado el fin de la guerra?
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PARA EL AULA
UNIDAD 3
VALORES POSITIVOS
PERSONAJE
VALORES NEGATIVOS
Guido
Josu
Dora
To de Guido
Doctor Lessing
Prometido de Dora
3. Comentario
Este conocido sermn del pastor de la Iglesia evanglica alemana, Martin Niemller (18921994), constituye un smbolo de la resistencia alemana frente a la barbarie nazi. Cmo implicarse activamente para luchar contra la explotacin del prjimo, el olvido de los pobres y el desarrollo de la injusticia? (consulta los epgrafes 3 y 4 de la unidad).
Enumera situaciones de injusticia (xenofobia, marginacin, etc.) y de solidaridad que suceden a nuestro alrededor.
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 4
DOCUMENTOS
Sita en un mapa de Palestina los topnimos que aparecen en el texto: Galilea, Nazaret, Tiberades, Jerusaln.
Define brevemente los siguientes trminos: etimologa, circuncisin, dispora, escriba, concilio, telogo, exegeta,
esencial.
Qu datos ofrece el autor sobre Jess de Nazaret? Qu responderas a la pregunta Quin es Jess?
Jess de Nazaret
TEXTOS LITERARIOS
A qu imgenes y metforas recurre el poeta Khalil Gibran, un cristiano maronita libans, para hablar de Jess?
A qu hechos de la vida de Jess hacen referencia los dos primeros textos? (busca Jn 20-21).
Qu rasgos nuevos de Jess y de Mara te ofrecen los textos?
ciso romper el lad para encontrar la msica que lleva dentro? Es necesario talar el rbol antes de obtener sus frutos?
Hay un ro que discurre entre los que aman a Jess y los
que le odian; entre los que creen en l y los que no. Cuando
el tiempo tienda un puente para unir ambas orillas, comprenderis entonces que quien vivi en nosotros no morir,
porque en verdad era el Hijo de Dios, al igual que lo somos
nosotros.
KHALIL GIBRAN, Jess el hijo del hombre.
Edimat
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 4
Y una tarde t vuelves y nos dices: Echa tu red a tu derecha, atrvete de nuevo a confiar, abre tu alma, saca del viejo
cofre las nuevas ilusiones, dale cuerda al corazn, levntate
y camina.
Y lo hacemos solo por darte gusto. Y, de repente, nuestras
redes rebosan alegra.
Nos rebosa el gozo y es tanto el peso de amor que recogemos que la red se nos rompe cargada de ciento cincuenta
nuevas esperanzas.
J. LUIS MARTN DESCALZO, Pascua camino de luz.
BAC
Sabor a Pascua
Tena la costumbre de desayunar en una cafetera leyendo la prensa.
Aquella maana le sobrecogieron las declaraciones de la madre de un
joven poltico recientemente asesinado por un grupo terrorista: Con
todo el dolor por la muerte de mi hijo, solo digo que, si esto ha valido para que en el mundo entero se pueda unir la gente y terminar con
todo el mal, bienvenida sea su muerte. Y lo digo con dolor de madre.
Dobl el peridico y se qued pensativo: Algo as debi decir la
Virgen al pie de la cruz. Lentamente sabore el caf que, aquel da,
le supo a gloria.
Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si
muere, da mucho fruto. (Jn 12, 24)
ANTONIO G PAZ, Los ecos y las sombras.
Relatos para educar en valores. PPC (adaptacin)
Hacia el calvario
Seor, a mi lado pasas
y yo largo te contemplo.
Vas mudo, triste. La Cruz
en tus hombros va creciendo.
Cruz en donde suena el mundo.
Hijo del hombre cayendo
en el polvo. Miserable
hijo oscuro y polvoriento [...]
T pasas quedo en el mundo
cargado con el silencio.
Nadie ni te ve ni te escucha.
Oh mundo lleno de muertos.
T pasas. Deja que toque
tu blanca tnica al menos.
T dijiste que a los nios...
T pasas. Yo me entristezco.
CARLOS BOUSOO,
Subida al amor. BAC
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CINE
PARA EL AULA
UNIDAD 5
La historia
El Seor de los Anillos narra el viaje que debe
emprender el hobbit Frodo y sus ocho compaeros (la Comunidad del Anillo) para tratar de destruir el anillo de Sauron, espritu
diablico y supremo, enemigo de los pueblos
de la Tierra Media. Pero el anillo solo puede
ser destruido en el volcn donde fue forjado,
el Monte del Destino, que se encuentra en
Mordor, dominio de Sauron. El enemigo tiene
noticias de que el anillo ha aparecido de
nuevo y trata de recuperarlo a toda costa.
Peter Jackson
Direccin y guin:
Lesney
w
Fotografa: Andre
ore
Sh
rd
wa
Msica: Ho
h, Philippa Boyens,
Guin: Frances Wals
ela: J.R.R. Tolkien)
Peter Jackson (Nov
o), Ian
Elijah Wood (Frod
n
Interpretacin:
), Viggo Mortense
en
rw
(A
ler
Ty
Liv
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lf)
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Jo
(G
l),
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McKell
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tin (Sam), Cate Bla
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(Aragorn), Sean As
, Dominic Monagh
in)
pp
(Pi
Billy Boyd
),
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rum
(Sa
e
Le
r
Rhys-Davies (Gimli),
he
(Legotas), Christop
om
Blo
),
do
lbo
lan
(Bi
Or
Ian Holm
(Merry),
Sean Bean (Boromir),
d),
ron
(El
g
vin
ea
W
Hugo
l)
Andy Serkis (Smago
m.
0
18
Duracin:
SECUENCIAS/DILOGOS
PREGUNTAS
Frodo
Gandalf (G): Esa herida nunca sanar del todo, la llevar el resto de
su vida. [...] Es una carga que jams tendra que haber llevado. No
podemos pedirle ms a Frodo.
1:1556 1:1710
Elron (E): El anillo debe ser destruido. Debe ser devuelto al corazn
de Mordor [] Uno de vosotros deber hacerlo (discuten y pelean).
Frodo (F): Yo lo llevar. Yo llevar el anillo a Mordor aunque no s
como voy a hacerlo.
G: Yo te ayudar a llevar esta carga, Frodo, mientras seas t quien la lleve.
Aragorn: si con mi vida o mi muerte puedo protegerte, lo har.
Boromir: T cargas con nuestros destinos, pequeo. Si es esta la
voluntad del concilio, Gondor la ha de ver cumplida.
E: Nueve compaeros. Sea as. Seris la Compaa del Anillo.
1:23011:2935
Golum
G: Odia y ama el anillo tanto como se odia y ama a s mismo. Nunca
se librar de esa necesidad de l.
F: Lstima que Bilbo no lo matara cuando pudo hacerlo!
G: Lstima? La lstima fue lo que fren la mano de Bilbo.
1:451:47
La luz de Galabriel
G: Eres el portador del anillo, Frodo. Llevar el anillo de poder conlleva
estar solo. Esta misin te ha sido encomendada y si t no encuentras
el camino, nadie lo har.
F: Entonces s lo que debo hacer, solo que... tengo miedo de hacerlo.
Ga: Hasta el ms pequeo puede cambiar el curso del futuro.
2:15'20 2:17'28
Seguir el camino...
2:37 2:4210
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UNIDAD 5
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UNIDAD 5
CINE
PARA EL AULA
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 5
AVISOS, AYUDAS
PELIGROS
MIEDOS, TENTACIONES
SIGNIFICADOS
Yo lo portar
No podemos pedirle...
Un anillo...
Ojal el anillo...
MISIN
PELIGROS
Qu debo hacer?
Uno de vosotros debe hacerlo (destruirlo)
Yo lo portar
T estabas destinado a tenerlo. Eso es un pensamiento
alentador
No podemos pedirle ms a Frodo
El corazn me dice que Golum tiene an un papel que
cumplir para bien
Hasta el ms pequeo puede cambiar el curso del futuro
SIGNIFICADOS
Cautela
Atreverse a vivir, aprender a decidir y tomar decisiones (coraje y resolucin)
Lucidez interior, intuicin
Tenacidad
Fracaso y ahogo
Confianza, vivir con fe, apoyo mutuo
Vivir el presente y la realidad, buscar las causas
Serenidad y tranquilidad
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 5
MIEDOS, TENTACIONES
AVISOS, AYUDAS
Partir y cuanto antes
Tened cuidado
Cuenta con mi espada. Y con mi arco. Y con mi
hacha. Y con Gondor
La gracia que me ha sido otorgada entre en l y
por ella, sea curado. Slvale
Adnde nos llevas? A la espesura...
Hacer con el tiempo que nos toca vivir... Decidir
qu hacer con nuestra vida
No dejis que os inquieten vuestros corazones
No, si nosotros seguimos unidos
Estas dos canciones de Fito Paez y Silvio Rodrguez apuntan actitudes importantes para afrontar los retos de
la vida. Subryalas (repasa los contenidos de la unidad 6):
FEO
SOLO EL AMOR
DILOGOS
VIRTUDES
PERSONAJES N.T.
Sam
Fidelidad incondicional,
cuidar
Nicodemo, Juan...
COMPAERO/A
Sam o la amistad inquebrantable: saca lo mejor de s mismo para defender y cuidar de Frodo.
Gandalf o la misericordia: adelante, yo te ayudar a llevar esta carga.
Frodo, el vulnerable: no puedo, no s cmo...
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UNIDAD 5
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
Arwen o la audacia de creer: termina por transgredir las normas (se comporta con la espada y el caballo como
un varn y renuncia a la inmortalidad por amor).
Aragorn, el de la nobleza y la justicia:
Justicia es para la Biblia ms que derecho y misericordia: es el atributo fundamental de Dios. Justicia es comprometerse
con los que no tienen proteccin y salvar su vida, luchar contra la injusticia. Justicia es intervenir de forma activa, a favor
de una convivencia en la que todos vivan en paz. Jess entreg su vida por la justicia. Jess se coloc de parte de los
pobres, de los sufrientes, de los pecadores, de los paganos, de los extranjeros, de los oprimidos, de los hambrientos, de los
presos, de los deshonrados, de los nios y de las mujeres. Quien lo hace choca contra el entorno.
C. M. MARTINI SJ, G. SPORSCHILL SJ, Coloquios nocturnos en Jerusaln. San Pablo, 2008, 185
Qu compromisos concretos debera asumir hoy un cristiano: riesgos, solidaridad, compasin, honestidad, proteger a los ms dbiles...?
Todo ha sido intil? Al igual que Legolas
y Gimbly, los discpulos de Jess estaban
muy desconcertados despus de su partida
(pgina 70 del libro de texto).
Compara las actitudes de Aragorn,
Legolas y Gimbly con la de Jess y
sus discpulos en las vietas del
libro de texto (p. 70) y en este
cmic.
La lstima fue lo que fren la mano de Bilbo. Muchos vivos mereceran la muerte y algunos que mueren, merecen la vida.
Podras drsela t, Frodo? No seas ligero a la hora de adjudicar muerte o juicio. Ni los sabios pueden discernir esos extremos. El corazn me dice que Golum tiene an un papel que cumplir para bien o para mal, antes de que todo esto acabe.
La compasin de Bilbo podra regir el destino de muchos.
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 5
May it be
May it be an evening star,
shines down upon you.
May it be when darkness falls,
your heart will be true,
you walk a lonely road.
Oh! How far you are from home.
Psalm 23
The Lord is my shepherd, I shall not
want.
He makes me lie down in green
pastures;
He leads me beside still waters;
He restores my soul.
He leads me in right paths
for his names sake.
GOOD
evening star
true heart
to be far from home
darkness
a lonely road
shadows
to fly away
your journey
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EVIL
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UNIDAD 6
VIDA EN COMUNIDAD
e Muccino
Direccin: Gabriell
Papamichael
Fotografa: Phedon
erra
Msica: Andrea Gu
andie
(Chris Gardner), Th
Guin: Will Smith
ith
Sm
re
Sy
den Christopher
Newton (Linda), Ja
(Christopher)
Duracin: 113 m.
SECUENCIAS/DILOGOS
PREGUNTAS
Describe la situacin de Chris: sus gestos, la pintada en la pared. Cmo es su relacin con Linda?
Por qu discuten por telfono?
3646 3923
Linda se va
Linda (L): Me voy a Nueva York, Chris.
Chris (C): Christopher se queda aqu. T no podras cuidar de l.
L: Cmo vas a ganarte la vida?
C.: He tenido una entrevista en Dean Witters para un programa de
prcticas y he entrado [...]
4618 4928
Si tienes un sueo...
Nunca dejes que nadie te diga que no puedes hacer algo, ni siquiera
yo [...] Si tienes un sueo, tienes que protegerlo. Y las personas que no
son capaces de hacer algo te dirn que t tampoco puedes. Si quieres
algo, ve (a) por ello.
5150 5331
1: 2110 1: 2450
La pendiente
(Narrador): Aprend a terminar mi trabajo deprisa. Tena que acabar
deprisa para llegar a la cola del Glide(el albergue) antes de las cinco.
1: 3008 1: 3241
Felicidad
1: 4218 1: 4648
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UNIDAD 6
CINE
PARA EL AULA
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PARA EL AULA
UNIDAD 6
VIDA EN COMUNIDAD
2. Sertener hogar
Lee con atencin el siguiente texto y observa el cuadro sobre algunas dimensiones posibles de la palabra hogar.
Recupera los elementos que te parezcan ms importantes. Pon en comn tus impresiones y construye una definicin satisfactoria para todos. Puedes expresarlo con un rap, un dibujo, un mimo, una pequea obra de teatro...
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 6
VIDA EN COMUNIDAD
Aun siendo un factor constitutivo, la vivienda no es lo nico que da lugar a un hogar. Las personas sin hogar pueden tambin encontrar signos de hogar aunque no tengan un techo propio, alquilado, cedido o dejado, sin perder de vista la
reclamacin de uno de los derechos sociales ms importantes, tener una vivienda digna y adecuada. Por ello, queremos
hablar de recuperacin de la identidad; de lucha, de crecimiento; de espacios para compartir; de conversaciones sin lmites de horarios o de atencin personal (soy persona, t eres persona. Te escucho. Tal vez me escuches); de creacin de
vnculos y redes, como colchn para los miedos y las necesidades urgentes y vitales de alimentacin, salud y techo. De
recuperar el calor de la compaa, la solidaridad, el grupo, la calle, los vecinos la comunidad.
CRITAS, Documento Base Jornada PSH 2008
subsistencia
proteccin
afecto
calor
comprensin
identidad
libertad
diversin
escucha
participacin
creatividad
educacin
compartir
proyectos
intimidad
El albergue se llama The Glide (la pendiente), las calles de san Francisco estn en cuesta, muchas de las escenas
corriendo transcurren en cuesta... Por qu? Crees que la vida de Chris es fcil? (El sermn del pastor negro y
la cancin que canta el coro del albergue tambin hablan de superar dificultades, escalar montaas, etc.).
La bolsa donde Christopher guarda su baln pone: Thank you, have a nice day... Qu simboliza en esa escena?
No es mejor apoyar y decir cosas agradables que machacar a los que estn a tu alrededor? Por qu el mueco
del Capitn Amrica y por qu el baloncesto? Tienen algo que ver con la superacin, con soar, con salvarse?
Una de las canciones que se escucha en la pelcula es la cancin de Simon & Garfunkel, dos cantautores muy famosos de los aos 70, Bridge over troubled water. Traduce
su letra e investiga su significado. Fjate especialmente
en la segunda estrofa y comntala. Te has sentido as
alguna vez (when youre down and out, when youre on
the street, / when evening falls so hard/ when darkness
come [...] I will comfort you) Has contado con alguien
a tu lado, como un puente sobre aguas turbulentas?
Escucha la cancin de Pedro Guerra, Debajo del puente
del ro. Elige en ella un rasgo que defina la situacin de
las PSH y alguna pista para salir de dicha situacin.
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UNIDAD 6
VIDA EN COMUNIDAD
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 7
ORAR Y CELEBRAR
DOCUMENTOS
Recuerda el captulo XXI de El Principito sobre los ritos y lee con atencin estos textos. Haz una lista y distingue
entre signos, smbolos, celebraciones, gestos profticos y sacramentales de Jess.
El viejo reloj
Mi reloj no es digital, no tiene despertador, tampoco tiene pila; hay que darle cuerda todos los das para que
siga funcionando. Mi reloj no puede llevarse en la mueca, no tiene correa; cuelga de una larga cadena y hay
que guardarlo en el bolsillo.
Algunos amigos se ren de mi viejo reloj, no me importa, ellos no saben que sus desgastadas agujas no marcan el tiempo de todos los relojes sino mi propio tiempo, o para ser ms exactos, el tiempo de mi familia.
Dentro de su esfera descansan los minutos vividos por mi abuelo, su primer dueo. Desde los dieciocho aos
marc las horas de mi padre, y desde hace un ao marcan el ritmo de mi mayora de edad. Cada noche, antes
de dejarlo sobre la mesilla, mis dedos repiten el mismo gesto familiar de darle cuerda para que siga viviendo.
Cuando mi hija cumpla dieciocho aos ser la prxima propietaria de nuestro viejo reloj. Seguro que sus amigos tendrn relojes de ltima generacin con los que incluso se podr navegar por internet, pero lo que ninguno de ellos tendr es una esfera tan llena de horas vividas. Mientras ella siga dndole cuerda, nuestra familia seguir viva.
Despedida inolvidable
Con estos gestos profticos de la entrega del pan y del vino, compartidos por todos, Jess convierte aquella cena de despedida en una gran accin sacramental, la ms importante de su vida, la que mejor resume su servicio al reino de Dios, la
que quiere dejar grabada para siempre en sus seguidores. Quiere que sigan vinculados a l y que alimenten en l su esperanza. Que lo recuerden siempre entregado a su servicio. Seguir siendo el que sirve, el que ha ofrecido su vida y su
muerte por ellos, el servidor de todos. As estar ahora en medio de ellos en aquella cena y as quiere que lo recuerden
siempre. El pan y la copa de vino les evocar antes que nada la fiesta final del reino de Dios; la entrega de ese pan a cada
uno y la participacin en la misma copa les traer a la memoria la entrega total de Jess. Por vosotros: estas palabras
resumen bien lo que ha sido su vida al servicio de los pobres, los enfermos, los pecadores, los despreciados, las oprimidas, todos los necesitados... Estas palabras expresan lo que va a ser ahora su muerte: se ha desvivido por ofrecer a todos,
en nombre de Dios, acogida, curacin, esperanza y perdn.
As fue la despedida de Jess, que qued grabada para siempre en las comunidades cristianas. Sus seguidores no quedarn
hurfanos; la comunin con l no quedar rota por su muerte; se mantendr hasta que un da beban todos juntos de la copa
de vino nuevo en el reino de Dios. No sentirn el vaco de su ausencia: repitiendo aquella cena podrn alimentarse de su
recuerdo y su presencia. [...] De manera germinal, Jess est diseando en su despedida las lneas maestras de su movimiento de seguidores: una comunidad alimentada por l mismo y dedicada totalmente a abrir caminos al reino de Dios, en
una actitud de servicio humilde y fraterno, con la esperanza puesta en el reencuentro de la fiesta.
J. ANTONIO PAGOLA, Jess. Aproximacin histrica. PPC
Los seres humanos necesitamos manifestaciones externas para relacionarnos con el mundo y con los dems. Los
momentos ms importantes de la vida suelen ser celebrados en todas las culturas a travs de ritos (el nacimiento, la
pubertad, la madurez, el matrimonio, la jubilacin, la muerte); se celebran ritualmente las distintas etapas del ao y
las fases de la naturaleza (fiesta de Ao Nuevo, la de la primavera...). En todos estos casos hay una forma ritual de
vestir, de moverse, de saludar, de despedirse... en definitiva, hay smbolos y signos.
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 7
ORAR Y CELEBRAR
ARTE
Observa estas dos pinturas de la ltima Cena. La primera corresponde a Leonardo da Vinci y la segunda a Salvador
Dal. Entre una y otra pintura han transcurrido 460 aos. Aunque la temtica es idntica y utilizan una perspectiva similar, sin embargo, hay matices importantes.
LEONARDO DA VINCI, La ltima Cena. Santa Mara delle Grazie (Miln), 1495-97
Qu diferencias encuentras sobre la composicin y la luz? Fjate en la manera de distribuirse los personajes, en
sus gestos y en sus ropajes. Qu significa la frase de Dal "La comunin debe ser simtrica? (El nmero doce
es importante en este cuadro).
Reconoces alguno de los discpulos, a Juan, Pedro o a Judas, por ejemplo?
Qu diferencia ves en las actitudes de los personajes de una y otra obra? En qu cuadro se refleja el texto de
Jn 13,21-28?Cmo reaccionan en el de Leonardo los cuatro grupos de discpulos?
Y Jess? Qu hace en una y otra representacin? Qu hay sobre la mesa?
A qu otros momentos de la vida de Jess hace alusin Dal con el torso transparente de Jess? Qu significado religioso tiene? Y la barca que se trasluce en su costado?
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UNIDAD 8
1. Te sientes identificado como persona a la que le venden lo que est de moda porque lo vale?
Publicidad
No s si es deformacin profesional por
pasarme la vida entre gente joven, pero desde
hace mucho me fijo en los anuncios publicitarios, intentando averiguar lo que venden, lo
que la sociedad transmite y demanda. Si no lo
tienes es porque no lo quieres, porque t lo
vales, son pequeas perlas publicitarias que
proporcionan ciertos valores, presentes en
nuestra sociedad de consumo.
La ltima que he encontrado dice as: Gastar
3500 en moda es fcil. Hacerlo con estilo
requiere ayuda. El anuncio, compartido por la
marca de automviles Mazda y EP3 (El Pas),
promete que darn 3500 para ir de compras
acompaado por un asesor personal (!) y que, para no tener que cargar con tantas bolsas, le llevarn en el nuevo Mazda
2. En la foto, la parte inferior de unas piernas, supuestamente de un joven, enfundadas en vaqueros y unos pies que lucen
flamantes deportivas de ltima moda. Con ello estn diciendo que dedicar 3500 una cantidad que excede con mucho
al sueldo mensual de ms de las tres cuartas partes de los espaoles e inasequible para cualquier joven es algo normal,
al alcance de cualquiera, la nica dificultad es hacerlo con estilo, y para eso estn ellos, prestndole su inestimable
ayuda. La Constitucin exige que la informacin que se d a travs de los medios de comunicacin sea veraz. No rige
esta obligacin para las agencias de publicidad? Quin les dir a los jvenes que gastar tal cantidad en moda no solo es
difcil, sino que es radicalmente inmoral? Si no lo hacemos, no nos quejemos despus diciendo que son materialistas,
consumistas. No hacen nada ms que devolvernos lo que nosotros hemos sembrado.
MARA DE LA VLGOMA, Vida Nueva 2579 (adaptacin)
2. Lee atentamente la famosa poesa Si de Ruyard Kipling, Premio Nobel de Literatura en 1907, autor tambin
de El Libro de la Selva.
Haz un listado de los valores que Kipling considera fundamentales para llegar a ser una persona autntica.
Aade alguno ms que se te ocurra y sea importante para ti.
Tiene algo que ver con el ttulo de la unidad, Ser uno mismo? Razona tu respuesta.
Si...
Si puedes conservar la cabeza cuando a tu alrededor todos
la pierden y te echan la culpa; si puedes confiar en ti mismo
cuando los dems dudan de ti, pero al mismo tiempo tienes
en cuenta su duda...
Si puedes esperar y no cansarte de la espera, o siendo engaado por los que te rodean, no pagar con mentiras, o siendo
odiado, no dar cabida al odio, y no obstante no parecer
demasiado bueno, ni hablar con demasiada sabidura
Si puedes soar y no dejar que los sueos te dominen; si
puedes pensar y no hacer de los pensamientos tu objetivo...
Si puedes encontrarte con el triunfo y el fracaso y tratar a
estos dos impostores de la misma manera, si puedes soportar escuchar la verdad que has dicho tergiversada por bribones para hacer una trampa a los necios, o contemplar destrozadas las cosas a las que habas dedicado tu vida, y agacharte y reconstruirlas con las herramientas desgastadas
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UNIDAD 8
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 8
DISCOFORUM
1. El hbito de mentir, directa o indirectamente, perjudica a la persona. El mentiroso pierde el respeto y la consideracin de los dems. Por el contrario, la verdad, produce mayor dicha y satisfaccin.
que no sabe adnde va.
La mentira no tiene orilla
ni barquilla que esperar,
sin embargo la verdad
siempre te lleva a buen puerto,
aunque te cueste llegar (bis).
La mentira
Lo que t sientes no es amor,
es una fantasa de tu corazn,
y no confundas la mentira con la realidad,
porque as nunca encontrars
a nadie que te entienda de verdad,
aunque te escondas detrs de una careta
o te sientas segura, como una veleta.
La fiesta ya se acab
Y en un momento termina el cuento
de princesa sirvienta
y sin nadie que te comprenda.
Tiene guasa por dar vida a una mentira.
JUAARES, en Juaares. Peps Records
S fiel a la verdad
S fiel a la verdad. Sigue a tu corazn.
No te dejes llevar. Busca a tu vida razn.
Siente la alegra de vivir segn la voz de tu alma.
Y no dejes de pensar que es Dios el que te habla.
Mas no cambies su voz por tus palabras.
Hoy no hay sinceridad. Busco mi propio yo.
Sigo siempre mi verdad. Es la ma, no de Dios.
Quiero comprender que la verdad est en el Evangelio.
Y he de darme a los dems. Amar ser mi sello.
Y perder mi identidad y ser de ellos.
CON LA VERDAD
Ganamos
Perdemos
Confianza en los dems
Miedo al castigo
Ganamos
Enemigos
CON LA MENTIRA
Perdemos
Credibilidad
4. Enumera las consecuencias que se derivan del comportamiento de las personas que son autnticas.
Se ganan la confianza de las personas que hay a su
alrededor...
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UNIDAD 8
SECUENCIAS/DILOGOS
PREGUNTAS
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UNIDAD 8
CINE
PARA EL AULA
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CINE
PARA EL AULA
UNIDAD 8
2. Personajes
Haz una comparacin de los principales personajes de esta pelcula.
Personaje
Herbert Stempel
Mujer de Herbert Stempel
Charles Van Doren
Abogado
Productor
Ayudante del productor
Presidente de la NBC
Presidente de Geritol
Padre de Charles
Caractersticas
Valores
3. Valores y publicidad
Humillacin. En un momento de la pelcula se dice: Por setenta de los grandes puedes permitirte ser humillado.
Qu formas de humillacin conoces? Describe las ms frecuentes en casa, con los amigos, en la calle, etc. Nos
comprometemos a erradicar estos comportamientos.
Crees que lo que se nos cuenta en esta pelcula podra sucedernos a cualquiera? Si por un momento te convirtieras en alguien famoso, cmo crees que cambiara tu vida? Qu lmites no estaras dispuesto a traspasar?
En pequeos grupos seleccionamos un programa: series, concursos, informativos...y sealamos los minutos de
publicidad que hay y la relacin con el programa. Se pueden contar el nmero de anuncios, los temas que abordan
y los recursos que utilizan (imgenes, msica, personajes, etc.)
4. Verdad y mentira
Escribe una historia breve en la que los personajes protagonistas sean la verdad y la mentira. Despus de escuchar las historias en el grupo, elige las tres que ms hayan gustado al mayor nmero de compaeros.
Haz un anuncio publicitario sobre la importancia de la sinceridad, la honestidad y la autenticidad. Consulta de
nuevo el apartado 3 de la unidad.
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UNIDAD 9
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
BIOGRAFAS
Algunas vidas hablan por s mismas. Su compromiso por el mundo pasa por el servicio a los ms necesitados.
Siempre hay una palabra de aliento, de alegra y de esperanza ante la necesidad y el dolor.
Seala los datos ms significativos de estas biografas. Conoces alguna persona en tu localidad comprometida
con la justicia y el servicio a los dems? Cmo es su compromiso?
Comenta la frase del poeta Mario Benedetti, todo depende del dolor con que se mire y ponla en relacin con
el tema de esta unidad y con estas biografas.
Pedro Casldaliga
El 23 de octubre de 1971, el sacerdote claretiano Pedro Mara Casaldliga
era consagrado obispo de san Flix de Araguaia para servir al pueblo de
Dios en la selva brasilea, en el Sertao. La Iglesia universal le confiaba esta
pequea comunidad.
Brasileo de adopcin y espaol de nacimiento, Pedro Mara Casaldliga es una de
las personalidades ms representativas de la Iglesia de los pobres en Brasil, en
Amrica latina y en el mundo. Su labor episcopal se ha caracterizado por su vida
entre los ms pobres, su denuncia de la injusticia y su compromiso con el evangelio.
Casaldliga ha optado por los pobres en un pas en el que, segn las estadsticas oficiales, buena parte de la poblacin vive en la miseria. l ha vivido diariamente en las luchas, en los conflictos
y en los sufrimientos de los indgenas y campesinos.
Cinco veces intent la dictadura militar expulsarlo del pas. Su Prelatura fue invadida cuatro veces por los militares.
En 1977 asesinaron a tiros, a su lado, al jesuita Joao Bosco Penido Burnier, cuando ambos protestaban contra las torturas policiales a mujeres presas. Varios de sus sacerdotes fueron apresados, el archivo de la Prelatura saqueado
Socorro Galar
A Soki Galar le mueven dos principios importantes: la misericordia y la confianza
ilimitada en Dios. En sus propias palabras: cmo dejar a estos hijos sin comida
y el Seor se encargar de proveer lo necesario. Mam frica s la llaman la
mayora de los subsaharianos que a diario acuden al comedor de San Francisco en
Madrid , es una terciaria capuchina que lleva ms de treinta aos atendiendo a los
ms pobres de entre los pobres. Crceles, hospitales, hogares tutelados para
menores, albergues para personas sin hogar y desde hace ms de diez aos un
pequeo comedor, han sido sus lugares de trabajo. Todas las personas que se
acercan por el comedor encuentran un plato caliente y sobre todo la calidez de sus palabras y sus gestos. Si alguien
aparece a deshora, no saldr sin un bocadillo o algo de ropa cuando amenaza el fro. Atienden el comedor voluntarios
y voluntarias de los colegios universitarios de Madrid, de las parroquias cercanas y de otras muchas instituciones.
Abb Pierre
Henry Grous, Abb Pierre, naci en 1912 en Francia. A los 13 aos, tras una visita a Ass, decide hacerse religioso capuchino. Tras un tiempo abandona la congregacin y se hace sacerdote secular. La vida contemplativa no
estaba hecha para l.
Durante la ocupacin alemana se une a la Resistencia francesa. En estos aos ayud a escapar a Suiza a miles de judos
franceses. En 1949 crea la organizacin Traperos de Emas, un movimiento organizado para construir casas y obtener
muebles y alimentos para los ms pobres. Durante este tiempo, Abb Pierre vive como un mendigo. De aqu surge la inspiracin de recoger lo que otros tiran para revenderlo y obtener ingresos para su organizacin. En 1959 han construido
ya ms de dos mil casas. Poco a poco irn surgiendo organizaciones de Traperos de Emas en diversos pases del mundo.
El 14 de enero de 2007 muere a los 94 aos, vctima de una infeccin pulmonar.
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UNIDAD 9
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
TEXTOS Y POESAS
A continuacin, una serie de textos sobre el servicio en la Iglesia y la colaboracin con los dems para la construccin de un mundo mejor.
Qu texto te gusta ms? Con cul te identificas ms? Razona tu respuesta.
Crees que es posible, como se muestra a lo largo de la unidad, que muchas vidas entregadas, comprometidas con
el mundo lo pueden transformar?
Qu otros personajes conoces que hayan llamado tu atencin?
TU MITRA
ser un sombrero de paja sartanejo;
el sol y la luna;
la lluvia y el sereno;
el pisar de los pobres con quien caminas
y el pisar glorioso de Cristo, el Seor.
TU ANILLO
ser la fidelidad a la Nueva Alianza del Dios Liberador
y la fidelidad al pueblo de esta tierra.
TU BCULO
ser la verdad del Evangelio
y la confianza de tu pueblo en ti.
Y los dems?
La vida es un tiempo dado a la libertad para que, si queremos, aprendamos a amar.
nicamente habremos conseguido un xito rotundo en el
esfuerzo de sacar a alguien de su sufrimiento si una vez que
ha salido de su sufrimiento se vuelve atento a los sufrimientos que quedan a su alrededor y desea a su vez contagiarse y amar.
Si hemos conseguido sacarlo de su difcil situacin para
que solo piense en s mismo, en aburguesarse, entonces
solo ser un "monstruo" ms. Ser un fracaso, ya que no
habremos sabido propagar la chispa del amor.
Har falta que aquel que tena hambre, que tena fro,
aquel para el cual hemos conseguido que el ciclo infernal
del sufrimiento y la exclusin cese, cuando ya no tenga fro,
cuando ya no tenga hambre, piense: Y los dems? He ah
una de las bases de la paz! Acordarse perpetuamente de
esta pregunta diez veces, cien veces, mil veces, despertarse
y dormirse diciendo: Y los dems?
Cosas chiquitas
Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de produccin y
de cambio, no expropian las cuevas de Al Bab. Pero quiz desencadenen la alegra de hacer, y la traduzcan en actos. Y
al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la nica manera de probar que la realidad
es transformable.
EDUARDO GALEANO
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UNIDAD 10
UN MUNDO NUEVO
POESAS
Estas tres poesas hablan del tiempo humano y del tiempo divino, en presencia de Dios. Lelas con atencin y
responde a las siguientes cuestiones.
Qu metforas aparecen en el primer poema? Por qu uno solo (da) ante Dios cuenta mil espigas? Qu
ttulo le pondras t a este poema?
Qu significa ser las manos, los pies, los labios de Jess? Qu tiene que ver con el construir un cielo nuevo
y una tierra nueva de la unidad?
La noria de las horas
Siempre es hora de la gracia,
despierte el alma dormida!
Los cangilones del sueo
van hurtando el agua viva
en la noria de las horas,
de las noches y los das.
Peldaos de eternidad
me ofrece el tiempo en su huda,
si, ascendiendo paso a paso,
lleno mis manos vacas.
Solo el tiempo se redime,
quitndole su malicia.
Como una sombra se esfuman
del hombre vano los das,
pero uno solo ante Dios
cuenta mil aos de espigas.
Tus aos no morirn
leo en la Sagrada Biblia:
lo bueno y noble perdura
eternizado en la dicha.
Sembrar, mientras es tiempo,
aunque me cueste fatigas.
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UNIDAD 10
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
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DOCUMENTOS
PARA EL AULA
UNIDAD 10
UN MUNDO NUEVO
TEXTOS
Lee con atencin estos dos textos. A continuacin, redacta una breve moraleja sobre su mensaje. Quin es su
Esposo en el segundo texto?
El zorro mutilado
Un hombre que paseaba por el bosque vio un zorro que haba perdido sus patas, por lo que el hombre se preguntaba cmo
podra sobrevivir. Entonces vio llegar a un tigre que llevaba una presa en su boca. El tigre ya se haba hartado y dej el
resto de la carne para el zorro.
Al da siguiente Dios volvi a alimentar al zorro por medio del mismo tigre. El hombre comenz a maravillarse de la
inmensa bondad de Dios y se dijo a s mismo: Voy tambin yo a quedarme en un rincn, confiando plenamente en el
Seor, y l me dar cuanto necesito.
As lo hizo durante muchos das; pero no suceda nada y el pobre hombre estaba casi a las puertas de la muerte cuando oy
una voz que le deca: Oye t, que te hallas en la senda del error, abre tus ojos! Sigue el ejemplo del tigre y deja ya de
imitar al pobre zorro mutilado.
ANTHONY DE MELLO, El canto del pjaro. Sal Terrae
La monja de Calcuta
El destino de aquella monja albanesa llamada Teresa se dirimi el da en
que abandon el convento y se arroj a las calles de Calcuta. La guiaba un
vasto propsito, tan infinito como el de aquel ngel que trat de encerrar
el agua del mar en un hoyo excavado en la playa: quera prestar su alimento a los hambrientos, su salud a los enfermos, su aliento a los moribundos.
Calcuta era un hormiguero de moribundos, de enfermos, de hambrientos;
un temperamento menos acrrimo que el de aquella monja hubiese sucumbido, antes incluso de haber iniciado su misin, antes incluso de haberla
calculado, al vrtigo de la angustia. Pero Teresa no se amilan: haba ledo
que Jesucristo esconde su rostro en las facciones injuriadas por el sufrimiento; y entendi que el mejor modo de demostrar a su Esposo su amor
incondicional consista en entregarse sin reticencias a sus criaturas ms
dolientes.
[...] La soledad no intimid a Teresa; a falta de un hbito, se envolvi en
una tnica blanca ribeteada de azul. Vestida de esta guisa, como una paria
ms entre las parias, inici una misin cuyo final no poda ni siquiera vislumbrar. La primera estacin de su epopeya la condujo a un hospital de
moribundos; all, entre cuerpos famlicos o corrompidos por la lepra descubri que la misericordia puede ser una forma de exultacin. Mientras
retiraba una venda purulenta, mientras limpiaba una pstula, mientras
posaba la mirada en unos ojos febriles, esmaltados de agona, vea camuflado el rostro de Jesucristo; y la certeza de que su Esposo vigilaba su labor
y la aprobaba le infunda una trepidacin gozosa, una suerte de entusiasmo
que no admita desmayo ni claudicacin. Con perplejidad, descubri que ese entusiasmo era insomne; con alborozo descubri que era, adems, contagioso: pronto, las muchachas que oficiaban de enfermeras en aquel hospital cochambroso, asombradas de que una mujer de aspecto tan quebradizo escondiera tales yacimientos de energa, le rogaron que les hablara de
aquel Dios crucificado que le prestaba su mpetu. Teresa accedi gustosa a su solicitud, pero sin descuidar ni un instante el
cuidado de los enfermos: No solo muri en la cruz; ahora est muriendo en cada uno de estos jergones, les dijo, como primera leccin de una catequesis sucinta, sealando con un ademn abarcador los cuerpos quejumbrosos que se hacinaban en
el pabelln. Y las enfermeras, al proseguir su trabajo, se sintieron invadidas de un jbilo que no admita una explicacin terrenal, un jbilo que llenaba sus das y alumbraba sus noches y les susurraba un vasto propsito, tan infinito como el de aquel
ngel que trat de encerrar el agua del mar en un hoyo excavado en la playa.
Era el jbilo que contagia la santidad.
J. MANUEL DE PRADA, ABC (20.X.03)
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CELEBRACIONES LITRGICAS
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Tal y como afirma Aparecida, encontramos a Jesucristo, de modo admirable, en la Sagrada Liturgia. Al vivirla,
celebrando el misterio pascual, los discpulos de Cristo penetran ms en los misterios del Reino y expresan de
modo sacramental su vocacin de discpulos y misioneros. La Constitucin sobre la Sagrada Liturgia del
Vaticano II nos muestra el lugar y la funcin de la liturgia en el seguimiento de Cristo, en la accin misionera de
los cristianos, en la vida nueva en Cristo y en la vida de nuestros pueblos en l: La liturgia es la cumbre a la
que tiende la accin de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza.
Sabiendo que la oracin personal y comunitaria son lugares donde el discpulo, alimentado por la Palabra,
cultiva una relacin de profunda amistad con Jesucristo y procura asumir la voluntad del Padre, proponemos
cuatro celebraciones importantes: Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua.
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Celebracin de ADVIENTO
Significado del tiempo litrgico del Adviento
El adviento (palabra que procede del latn y significa venida) es el primer periodo del ao litrgico cristiano. Es un tiempo de
preparacin para el nacimiento del Jess, el Salvador. Dura entre 21 y 28 das, dado que se celebran los cuatro domingos
ms prximos a la festividad de Navidad. Durante este periodo los cristianos nos preparamos para celebrar la conmemoracin
del nacimiento de Jesucristo y para renovar la esperanza en la segunda venida de Jess (parusa), al final de los tiempos.
Durante el adviento, se puede preparar en el aula y en cada hogar (no solo en las iglesias) una corona de ramas de pino,
llamada corona de adviento con cuatro velas, una por cada domingo. A cada una de esas cuatro velas se le asigna una virtud
que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el amor; la segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe. Los domingos de adviento, la familia y la comunidad se renen en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la
Palabra de Dios y alguna meditacin. As lo vamos a hacer nosotros en esta celebracin.
Momento celebrativo
C o l o r li t r gi c o : M o ra d o
Pa l a b r a d e D i o s ( Jn 1 ,6 - 8 . 1 9 - 2 8 )
Vino un hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan. Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que
todos creyeran por l. No era l la luz, sino testigo de la luz. Los judos de Jerusaln enviaron una comisin de sacerdotes y
levitas para preguntar a Juan quin era. l confes rotundamente: Yo no soy el Mesas.
Ellos le preguntaron, Entonces, Eres t, acaso, Elas? Juan respondi: No soy Elas. Pero ellos volvieron a preguntarle:
Eres el profeta que esperamos? l contest: No. Pero de nuevo insistieron: Pues, quin eres? Tenemos que dar una respuesta a los que nos han enviado. Qu dices de ti mismo? Entonces l, aplicndose las palabras del profeta Isaas, se present as: Yo soy la voz del que clama en el desierto: rectifiquen el camino del Seor. Algunos miembros de la comisin eran fariseos. Estos le preguntaron: Si no eres ni el Mesas ni Elas ni el profeta esperado, por qu razn bautizas?
Juan afirm: Yo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay uno a quien no conocen. l viene detrs de m, aunque yo
no soy digno de desatar la correa de sus sandalias.
GESTO
ORACIN FINAL
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Celebraciones Litrgicas
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Celebracin de NAVIDAD
Significado del tiempo litrgico de Navidad
Al terminar el adviento, comienza el tiempo de Navidad, que se inicia la noche del 24 al 25 de diciembre, y que nos recuerda que Dios vino y viene a nuestro mundo para salvarnos. Navidad significa nacimiento o natividad. Celebrar la Navidad es
celebrar la presencia viva de Dios en el mundo por medio de la Encarnacin. La solicitud materna de Mara atrae nuestra
atencin. La fiesta de la Navidad tiene una doble proyeccin: en primer lugar, recordar el inicio de la redencin con el nacimiento de Jess, el Salvador. En segundo lugar, acoger hoy al Seor que quiere nacer en nuestro corazn. La fiesta de Navidad
invita a reflexionar sobre el amor de Dios que viene a cada uno de nosotros. El Cristo que tom parte en la historia de los
hombres, hace ms de dos mil aos, vive y contina su misin salvadora dentro de la historia humana. Navidad es un acontecimiento divino y humano, siempre actual. Dentro del tiempo de Navidad tambin se celebra la Epifana, que se conmemora
cada 6 de enero y nos recuerda la manifestacin pblica de Dios a toda la humanidad. Con ella concluye el tiempo de Navidad.
Momento celebrativo
C o l o r li t r gi c o : B l a n c o
Ha nacido el Salvador!
Nos reunimos hoy para celebrar juntos que Dios nace, que Dios sigue optando por la
vida, por nosotros, por la esperanza, por la ternura y la cercana. El nio de Beln nos
convoca para que, alegres por el anuncio de su nacimiento, demos gracias a Dios por su
Hijo Jess y nos ensee cmo desde la humildad y lo pequeo estamos llamados a ser y
a hacer grandes cosas. Con esta intencin comenzamos esta celebracin cantando.
Canto inicial: Beln, campanas de Beln
Campana sobre campana, y sobre campana una,
asmate a la ventana, vers al nio en la cuna.
Beln, campanas de Beln, que los ngeles tocan,
Pa l a b r a d e D i o s ( Lc 2 ,8 - 1 4 . 1 6 )
Haba en aquellos campos unos pastores que pasaban la noche en pleno campo cuidando sus rebaos por turnos. Un ngel del
Seor se les present, y la gloria del Seor los envolvi con su luz. Entonces sintieron mucho miedo, pero el ngel les dijo:
No teman, pues les anuncio una gran alegra, que lo ser para ustedes y para todo el pueblo: Les ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un Salvador, que es el Mesas, el Seor. Esto les servir de seal: encontrarn un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Y de repente se reunieron con el ngel muchos otros ngeles del cielo, que alababan a Dios diciendo:
Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que gozan de su amor!. Los pastores fueron deprisa y encontraron a Mara, a Jos y al nio acostado en el pesebre.
GESTO
ORACIN FINAL
Haz, Seor,
que sepamos reconocer la divinidad de tu Hijo
en la humildad de su Encarnacin,
y confesar su omnipotencia
en la debilidad de su infancia,
para que, siguindolo con sencillez de corazn,
acojamos tu Reino
y consigamos lo que prometiste a los humildes.
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Celebraciones Litrgicas
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Celebracin de CUARESMA
Significado del tiempo litrgico de Cuaresma
La cuaresma (del latn quadragesima, que significa cuadragsimo da) es el periodo del tiempo litrgico destinado a la preparacin de la fiesta de Pascua.
La cuaresma comienza el Mircoles de ceniza y finaliza el Jueves Santo antes de la misa de la ltima cena de Jess con
sus apstoles. Son cuarenta das de preparacin para la Pascua. La duracin de cuarenta das proviene de varias referencias
bblicas y simboliza, entre otras cosas, el retiro de Jess cuarenta das en el desierto previo a su ministerio y el retiro de
cuarenta das de Moiss en el desierto. A lo largo de este tiempo, estamos llamados a reforzar nuestra fe mediante diversos
actos de penitencia y reflexin. La cuaresma tiene cinco domingos, adems del Domingo de la Pasin o de Ramos. No es un
tiempo triste, sino ms bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversin y penitencia del ao litrgico.
Momento celebrativo
C o l o r li t r gi c o : M o ra d o
Pa l a b r a d e D i o s ( Mt 6 ,1 - 6 . 1 6 - 1 8 )
Cuidado con practicar las buenas obras para ser vistos por la gente, porque entonces su Padre del cielo no los recompensar.
Por eso, cuando des limosna, no vayas pregonndolo, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para que los
alaben los hombres. T, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. As tu limosna quedar
en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. Cuando oren, no sean como los hipcritas, a quienes les gusta
orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que los vea la gente. T, cuando ores, entra en tu habitacin,
cierra la puerta y ora a tu Padre, que est en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. Cuando ayunen,
no anden tristes como hacen los hipcritas, que desfiguran su rostro para que la gente vea que ayunan. T, cuando ayunes,
perfmate la cabeza y lvate la cara, de modo que nadie note tu ayuno, sino tu Padre, que est en lo escondido. Y tu Padre,
que ve hasta lo ms escondido, te recompensar.
ORACIN FINAL
TE ROGAMOS, YENOS
Haciendo nuestros los deseos e inquietudes que viviremos estas
semanas cuaresmales, elevemos nuestros ojos a Dios para pedirle ayuda. Respondemos a cada oracin diciendo: Padre bueno,
escchanos.
Para que el Seor, que venci las tentaciones del desierto, nos
ayude a vivir este tiempo en paz con l. Oremos
Para que el Seor nos transfigure y seamos as, durante esta
cuaresma, testigos de su luz. Oremos
Para que amemos profundamente a la Iglesia y nos comprometamos en anunciar la buena noticia de Jess. Oremos
Para que este tiempo en el que se nos pide ser ms solidarios
(dar limosna), ayunar (preocuparnos lo verdaderamente importante) y orar (relacionarnos personalmente con Dios),
oremos, seamos ms solidarios y ayunemos para poder vivir
ms intensamente la Pascua. Oremos
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Padre nuestro,
cuando somos sinceros y reconocemos
sencillamente nuestros defectos sin intentar disimularlos, t nos miras con cario
de Padre y con la ternura de una Madre.
Mranos aqu reunidos y bendcenos a
todos para que las prcticas cuaresmales
no se queden en meros ritos, sino que
sean verdaderos smbolos
del esfuerzo que queremos
hacer esta cuaresma por
conocer ms a Jess, a
nosotros mismos y llegar a ser como t quieres que seamos. Amn
Celebraciones Litrgicas
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Celebracin de PASCUA
S i g n i f i c a d o d e l t i e m p o l i t r g i c o d e Pa s c u a
La Pascua de Resurreccin es la celebracin cristiana que conmemora la resurreccin de Jesucristo. La fecha de celebracin
vara entre el 22 de marzo y el 25 de abril, ya que tiene lugar el domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del
hemisferio norte. Esta fiesta determina el calendario mvil de otras fiestas: as, la Ascensin (el ascenso de Jess al cielo) se
celebra cuarenta das despus y Pentecosts diez das despus de la Ascensin. El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa,
en la liturgia catlica, las semanas que van desde el Domingo de Resurreccin hasta el de Pentecosts.
Momento celebrativo
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Pa l a b r a d e D i o s ( Jn 2 0 ,1 - 9 )
El domingo por la maana, muy temprano, antes de salir el sol, Mara Magdalena vino al sepulcro. Cuando vio que haban
retirado la piedra que tapaba la entrada, regres corriendo adonde estaban Simn Pedro y el otro discpulo a quien Jess
tanto quera, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos dnde lo han puesto. Pedro y el otro discpulo fueron rpidamente al sepulcro. Salieron corriendo los dos juntos, pero el otro discpulo se adelant a Pedro y lleg antes que
l. Al asomarse al interior comprob que las vendas de lino estaban all; pero no entr. Siguindole los pasos lleg Simn
Pedro, que entr en el sepulcro y observ que las vendas de lino estaban all. Estaba tambin el lienzo que haban colocado
sobre la cabeza de Jess, pero no estaba con las vendas, sino doblado y colocado aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero al sepulcro. Vio y crey. Y es que hasta entonces, los discpulos no haban entendido la
Escritura, segn la cual Jess tena que resucitar de entre los muertos.
GESTO
La resurreccin de Jess llena de luz y esperanza la vida de todos los hombres y mujeres,
de todas las pocas, culturas y lugares. Jess
resucitado es luz. Por eso, igual que en la
noche de Pascua, vamos a preparar el cirio
pascual que presidir en este tiempo pascual
nuestra aula y nuestra escuela. Despus,
renovaremos nuestro bautismo.
PREPARACIN DEL CIRIO PASCUAL
1. Cristo resucitado, ayer y hoy
(vertical de la cruz)
2. principio y fin, (horizontal de la cruz)
3. alfa (alfa sobre el tramo vertical)
4. y omega (omega bajo el tramo vertical)
5. Suyo es el tiempo (primer nmero del ao
en curso)
6. y la eternidad (segundo nmero)
7. A l la gloria y el poder, (tercer nmero)
8. por los siglos de los siglos. Amn
(cuarto nmero)
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Celebraciones Litrgicas
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Esta gua didctica corresponde al segundo ciclo de la Educacin Bsica y forma parte de los materiales curriculares del Proyecto Se llama Jess de Ediciones SM y ha sido elaborada conforme a los Programas de Religin
Catlica (decreto 002256/05), debidamente autorizados por el rea de Educacin perteneciente a la Conferencia
Episcopal de Chile.
Direccin editorial:
Rodolfo Hidalgo Caprile
Luis Aranguren Gonzalo
Revisin pedaggica y coordinacin editorial:
Gaspar Castao
Edicin:
scar Alonso
Autora:
Javier Corts
Miguel ngel Corts
Samuel Forcada
Diseo:
Estudio SM
Maqueta:
Equipo SM
Ilustracin:
Enrique Flores
Cartografa:
5W Infographic
Fotografa:
Carlos Johnson Muoz; Javier Calbet, Fidel Puerta, Sergio Cuesta, Jos Manuel Navia, Gaspar Castao /Archivo
SM; Archivo PPC; Vida Nueva; J. M. Ruiz; Jos Vicente Resino; Montse Fontich; Matas Costa; Roca Madariaga; Luis Agromayor; Almudena Esteban; Andrs Marn Charo Aguililla; Csar Justel; Jos Mara
Gonzlez Ochoa; Toni Tinaut; Ninfa Watt; Vernica Fernndez de la Sierra; Borja Luque Pardo; Richard E. Joyal;
Maribel De la Fuente; Padre Calleja; Nacho Gonzlez; Jess G. Ullastres; J. Antonio Mora; Duncan Smith; Esther
Thymo; David Buffington; Jess Sancho; Gonzalo Martnez; Amanda Clement, Ilyan Rozhdestvensky, Mark
Downey, Mel Curtis, Mickael David, Scott T. Baxter, Ryan McVay, Glen Allison, Don Farrall, Arika Kaede, PHOTOLINK/ PHOTODISC; Thierry Foulon, Laurence Mouton, Grard Launet / PHOTOALTO; Bruno Barbey MAGNUM /CONTACTO; Haviv / COORDON PRES; CORBIS STOCK MARKET / LATINSTOCK; IMAGE 100 / AGE
FOTOSTOCK; SIPA - PRESS; EFE; FOTOTECA 9x12; FIRO FOTO; INDEX; ORONOZ; PRISMA; RADIALPRESS; HIGHRES PRESS STOCK; CMCD; DIGITAL VISION; BANANASTOCK; FANCY; CREATAS; FOTONONSTOP; STOCKBYTE; COMSTOCK IMAGES; GETTY IMAGES; ITSTOCK; COVER; IMAGESOURCE;
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