Reflexin sobre Teologa y vida de los pobres de Jung Mo Sung, Sujeto y

Sociedades Complejas: para repensar los horizontes utpicos. Cap I, pp. 23-37
Por Carlos Enrique Ayala Asencio
I. INTRODUCCIN
Para el presente anlisis se toma como texto a Sujeto y Sociedades Complejas: para
repensar los horizontes utpicos - Captulo I, en el cual Jung Mo Sung realiza una reflexin
sobre el relato de su recorrido teolgico. Es importante mencionar que Sung, es uno de los
telogos de la Teologa de la Liberacin que ha propuesto nuevas claves hermenuticas a
nivel latinoamericano, por ello nuestra eleccin para analizar sus propuestas.
II. TEMAS ABORDADOS
II.1

Aprendizaje: Jung M.S, es un telogo fuera de lo comn que enfatiza y valora mucho el
concepto de lecciones aprendidas y comparte su experiencia de la fe y la del mundo o
el de la operacionalidad concreta.
En este sentido es importante que la Educacin Teolgica considere a una
Hermenutica que parta de la realidad y que mantenga a la Biblia como Palabra de
Dios; y que esta entienda los fenmenos globales(geopolticos), nacionales y locales.
Pensamos que este proceso de aprendizaje podra marcar la forma como muchas
personas tienen la visin del mundo, tal como Jung Mo Sung lo describe como una
experiencia que provoc una crisis en su persona, conducindolo a una nueva visin.

II.2

Experiencia de fe: el texto nos reta a estar siempre preparados a dar explicaciones no
slo a los que son creyentes sino tambin a los que no hayan vivido nuestra experiencia
de fe, y adems es importante cuando enfatiza que debemos empezar por nosotros
mismos. Es decir Jung nos habla de una teologa que debe salir a la crtica de la iglesia
y de la sociedad, pero preparados para la lucha de ideas.

II.3

Teologa y Economa: en realidad no puede haber teologa sin economa, ni teologa sin
economa las dos estn interrelacionadas, no hay contradiccin entre ambas y es un
tema que los cristianos debemos profundizar.
Por otro lado, creemos necesario la realizacin de un dilogo interdisciplinario entre la
teologa y la economa, es decir un acercamiento teolgico a la dimensin econmica
que tenga como objetivo la justicia social en Latinoamrica. En este marco, es
importante que los telogos de la Teologa de la Liberacin tengan participacin en
temas econmicos de manera ms activa, desarrollando esa fuerza tica y espiritual
que tienen intrnsecamente, y no dedicarse solamente a sustentar temas ante el
Vaticano.
Al respecto, Jung M.S. en su tesis doctoral Teologa y economa: repensando la
Teologa de la Liberacin y utopas o Economa: tema ausente en la Teologa de la

liberacin hace una autocrtica de la Teologa de la Liberacin y observa que sta no

participa en reflexiones de economa, y que sta situacin se originaba por la compleja
cuestin epistemolgica de la teologa en el mundo moderno y especficamente en el
dilogo entre la teologa y las ciencias sociales.
II.4

Los cristianos y la erradicacin de la pobreza: Es muy claro que la extrema pobreza

cada vez es ms grande, y demanda acciones rpidas y concretas, ellos no pueden
esperar mucho tiempo. Por ello es necesario la realizacin de proyectos histricos que
busquen erradicar la pobreza sin perder la mirada en aquel horizonte utpico que es el
tener una sociedad justa sin pobres, teniendo en cuenta que la pobreza tiene causas
estructurales ms profundas e invisibles. Dios nos ha dado esa misin, por ello es
importante que la Iglesia tome en cuenta las necesidades de los excluidos por el
mercado.
Asimismo, Jung medita y asevera que la erradicacin de la pobreza vendra de las
transformaciones estructurales de la sociedad, esta postura lo liber de la visin
sacrificial de Dios, es as que asimila el concepto de opcin de los pobres de la TL.

II.5

Desafos de la teologa: ms que conclusiones la Teologa de la Liberacin debera

ofrecer una perspectiva de una nueva hermenutica interpretativa de la actual situacin
que exija salidas creativas y solidarias. Se observa que Jung, a pesar de no ser
economista, se ha especializado en realizar una crtica teolgica de la economa,
porque cree en un Dios que hizo del pan su Sacramento, y porque dar de comer a los
pobres es uno de los criterios de salvacin. En este sentido el autor, propone desafos a
la Teologa respecto a temas econmicos, considerando tambin conceptos ticos.

II.6

La complejidad del ser humano: El reconocer la complejidad del ser humano es

reconocer adems que somos capaces de desear un mundo ms all de lo existente, de
crear smbolos que indiquen aquel mundo deseado, de elaborar utopas que expresen
horizontes de esperanzas, de comprometernos con causas que den sentido a nuestra
existencia.

II.7

Dios de la vida: Es de recordar que la vida es un concepto clave en la TL, lo cual implica
un acto teolgico que discierna espiritualmente el texto y la praxis. En este sentido la
hermenutica es un discernimiento de las armas ideolgicas de la muerte y una
bsqueda de la fuerza del Espritu de la vida. Lamentablemente existen an telogos de
la liberacin que estn dando importancia a la nocin de Dios y no a la nocin de la
Vida lo cual dara una mayor comprensin de la situacin poltica, social y eclesial que
provocara el plantear alternativas en favor de la vida de los pobres.

II.8

Finalmente, precisar que el tema desarrollado significa para nosotros un reto que no
podemos ignorar, aunque el camino no es fcil, es estimulante, pues es en la
solidaridad, en la gratuidad, y sobre todo en el amor de compartir que est la presencia
de nuestro Seor Jesucristo.