Culto pela Paz Mundial e Culto s Almas dos Antepassados

Templo Messinico, Solo Sagrado de Atami

1 e 2 de agosto de 2016
Com profundo respeito e temor a Deus, gostaria de dizer que ns no somos os
proprietrios de nossas vidas; Deus o . A vida pertence a Deus. Ele o proprietrio de
nossas vidas.
No segundo salmo de Meishu-Sama entoado hoje, h o seguinte trecho:
Saibam meus fiis!
O senhor de suas vidas no so vocs,
Deus o senhor de suas vidas
e suas vidas esto nas mos dEle.

Atravs deste salmo, Meishu-Sama quer que saibamos que s seremos verdadeiros seres
vivos se entendermos que vivemos pelo poder de Deus e que nossa vida a Ele pertence.
O Paraso existe. Ele o mundo do incio e a origem de toda a Criao. Neste Paraso,
Deus nos concebeu concedendo-nos Sua prpria vida eterna e tornou-Se nosso Pai.
Hoje, na Terra, ainda trazemos conosco essa vida eterna. O Paraso ainda existe dentro
de ns. A vida que Deus nos concedeu no perecer, mesmo aps o trmino de nossa
vida terrena, porque Deus compartilhou conosco Sua prpria vida eterna. A morte no
existe. No h diferena entre aqueles que esto vivos e os que esto mortos.
Estamos todos vivos e viveremos para sempre. Portanto, nossos ancestrais no esto
mortos, como normalmente acreditamos. Dentro de ns, eles esto clamando: No
pensem que estamos mortos! Estamos vivos dentro de vocs!
Usa-se a expresso ressuscitar dentre os mortos como se tivssemos que morrer
primeiro, para ento ressuscitar. No entanto, eu gostaria que soubessem que os senhores
ressuscitaro dentre os mortos no exato momento em que conseguirem entender que
estiveram e estaro vivos para sempre.
Na realidade, sou eu quem precisa mudar minha percepo de vida e ressuscitar dos
mortos. Eu vim acreditando que a vida limitada e eventualmente se extingue. Era eu
quem pensava que meus ancestrais estavam mortos. Era eu quem precisava perceber e
aceitar que todos meus ancestrais trazem consigo a vida eterna de Deus, e esto vivos
dentro de mim. Alcanar essa percepo, acredito, a forma pela qual poderemos
harmonizar, pacificar e trazer salvao a nossos ancestrais. Eu sinto que jamais poderei
ser um verdadeiro ser vivo enquanto acreditar que meus ancestrais, em meu interior,
esto mortos.
O terceiro salmo do Culto s Almas dos Antepassados diz:
Crie alegria enquanto estiver na Terra!
Crie a alegria de alcanar a vida eterna!

Ns podemos ter nossa prpria definio ou percepo do que alegria ou do que

ser feliz. Porm, Meishu-Sama est definindo de forma muito clara que nossa alegria
significa uma s coisa: alcanar a vida eterna. Ele est nos incentivando a criar essa
alegria enquanto estivermos aqui na Terra. No Paraso, o Mundo do Incio, ns
prometemos a Deus que, quando vissemos Terra, lembraramos quem o nosso
verdadeiro Pai, herdaramos Sua vida eterna e nos tornaramos verdadeiros filhos de
Deus Messias.
No entanto, ns nos esquecemos dessa promessa e, de certa forma, abandonamos Deus.
Porm, Meishu-Sama lembrou-se dela. Ele percebeu que seu verdadeiro lar era no
Paraso, o Mundo do Incio. Ele retornou ao Paraso e l recebeu, mais uma vez, a vida
eterna de Deus. Ele cumpriu a promessa que os seres humanos fizeram a Deus e
alcanou a condio de um Messias, um filho de Deus. Ns tambm precisamos nos
lembrar dessa promessa, e precisamos faz-lo agora, enquanto estamos aqui na Terra.
por isso que, primeiro, precisamos retornar ao Paraso em nome do Messias, receber a
vida eterna de Deus mais uma vez e alcanar a condio de um Messias, um filho de
Deus, da mesma forma que Meishu-Sama. Eu gostaria que os senhores soubessem que
nascer de novo a nica e verdadeira alegria ou felicidade para ns, seres humanos.
Ns sentimos como se vivssemos e respirssemos na Terra. Porm, a verdade outra.
Na realidade, ns j vivemos no Paraso. Ns j somos habitantes do Paraso. Apesar de
nossas fraquezas, Deus sempre nos considera como residentes de Seu Paraso, pois foi
l que Ele nos concebeu. Apesar de nos sentirmos como se estivssemos na Terra, nosso
lar continua sendo o mesmo o Paraso.
Antes de virmos Terra, ns servamos a Deus no Paraso. Isso no muda, mesmo
depois de virmos Terra. Nossa tarefa continua sendo a mesma servir a Deus, que est
no Paraso. Deus est agora desenvolvendo um trabalho de salvao completamente
novo fazer com que ns, a humanidade, nasamos de novo e nos tornemos Seus
verdadeiros filhos. Onde ser que Deus desenvolve Sua Obra Divina? Obviamente, no
Paraso. por isso que, se quisermos servi-Lo, precisamos primeiro retornar ao Paraso.
Em seu Ensinamento Caractersticas da salvao pela Igreja Messinica Mundial1,
Meishu- Sama escreveu: Para salvar o prximo, o homem precisa primeiramente
elevar-se ao Paraso e tornar-se seu habitante. Assim, ele poder puxar o prximo para o
Paraso e traz-lo salvao.
Precisamos fazer com que esse Ensinamento se torne nossa realidade. Portanto, vamos
aceitar que somos habitantes do Paraso e retornar ao Paraso que existe no interior de
cada um de ns. Se no fizermos isso, no teremos permisso de participar na Obra
Divina de Meishu-Sama e salvar todo o mundo. S temos a permisso de servir na Obra
Divina de Meishu-Sama porque nossa verdadeira tarefa servir a Deus no Paraso,
como seus residentes.
O que fazemos na Terra uma mera projeo do que, na realidade, fazemos no Paraso.
Hoje, estamos reunidos neste templo realizando um culto religioso de louvor a Deus.
Estes cultos so realizados na Terra somente porque os realizamos constantemente no
Paraso, para louvar e glorificar a Deus.

Nesta Terra, temos olhos para ver, ouvidos para ouvir e o sentido do tato. Porm, s
temos essas faculdades porque, no Paraso, antes de virmos para a Terra, nos foram
concedidos olhos, para vermos Deus, e ouvidos, para ouvirmos a voz de Deus. Nossa
prioridade lembrar de todas essas coisas que Deus nos concedeu para usarmos no
Paraso. Caso contrrio, no seremos capazes de auxiliar Deus a acolher toda a
humanidade e todos os ancestrais no Paraso e traz-los salvao.
A chave para acolhermos toda a humanidade no Paraso est em como reconhecemos os
mecanismos de nossas emoes e de nossas mentes nosso sonen. Seguindo a lgica
sobre a qual estou falando hoje, nossas emoes e nossa mente, na realidade, existem no
Paraso e esto sendo constantemente usadas por Deus.
Em nossas vidas, experimentamos vrias emoes. s vezes ficamos deprimidos, tristes
ou preocupados, quando nos deparamos com situaes difceis. Outras vezes, nos
sentimos alegres e felizes. Por causa dessas emoes, todo tipo de pensamento passa por
nossa cabea. Os senhores podem achar que essas emoes e esses pensamentos sejam
seus, mas eles so emoes e pensamentos de toda a humanidade e de todos os
ancestrais. Os senhores os sentem como se fossem seus porque Deus quer que
conheam que tipo de emoes e pensamentos tiveram nossos ancestrais, e que saibam
que esses ancestrais j foram salvos.
A Luz de Deus e Seu perdo j alcanaram a parte mais profunda de nossos coraes
aquela que talvez acreditemos estar escondida dos outros. Deus estendeu Sua mo forte
a toda a humanidade, envolveu-nos em Sua Luz confortadora e est agora nos
acolhendo em Seu Paraso. Essa a verdadeira mo do Johrei. Deus est ministrando
Johrei a cada um de ns, dentro de cada um de ns.
Que beno estarmos sempre recebendo Johrei de Deus! Vamos nos entregar a Deus.
Vamos entregar nosso corao e mente nas mos de Deus. Quando estiverem
ministrando Johrei para os outros, os senhores precisam, primeiro, reconhecer o
seguinte: Deus est ministrando Johrei dentro dos senhores e, tambm, dentro das
pessoas para as quais os senhores ministram Johrei. E mesmo que no possam levantar a
mo para ministrar Johrei para os outros, o ato de entregar diariamente seu corao e
mente a Deus , por si s, uma prtica de Johrei com a qual Deus est muito satisfeito.
Meishu-Sama nos permitiu relembrar que temos o Paraso em nosso interior. Ele nos fez
perceber que a Luz de Deus existe dentro de cada um de ns. Ns nos esquecemos disso
durante muito tempo, e esquecemos de retornar ao nosso Paraso interior. Isso aconteceu
porque, como seres humanos, sempre quisemos manifestar a luz ou expressar nossa
individualidade enquanto, ao mesmo tempo, nos esquecamos quem realmente somos.
Porm, eu gostaria que os senhores soubessem que manifestar uma ao que
simboliza a Era da Noite. Meishu-Sama nos ensina, no Ensinamento Sol e Lua, que a
ao que simboliza a Era do Dia a ao de recuar, ou retornar. Quando ouvimos
que temos um Paraso interior, nossa tendncia pensar: Vamos ento manifestar o
nosso Paraso interior. Essa foi a maneira de pensar da Era da Noite. Na Era do Dia,
nossa misso retornar ao Paraso interior. por isso que sempre digo que
precisamos mudar completamente a nossa mentalidade, se quisermos seguir os passos
de Meishu-Sama.

Quando ministramos Johrei, no estamos irradiando luz de nossa mo para quem o

recebe. Se fosse este o caso, estaramos assumindo que h partes do mundo onde a Luz
de Deus ainda no chegou. Ao invs de irradiarmos luz, estamos na realidade
absorvendo e devolvendo luz para Deus. A mo do Johrei a mo que acolhe toda a
humanidade no Reino de Deus. Neste caso, estaremos assumindo que o mundo inteiro
est preenchido com a Luz de Deus. Assim como manifestar, irradiar foi a forma da
Era da Noite. Na Era do Dia, ns precisamos recuar, absorver e devolver tudo s mos
de Deus, acreditando que a Luz de Deus j alcanou e permeou tudo e todos.
Pensem. Se Deus todo-poderoso, ser que Ele deixaria alguma parte do mundo ou
alguma pessoa fora do alcance de Sua Luz e misericrdia? Se Deus realmente todopoderoso e onisciente, ser que h um segundo sequer em que Deus no esteja
governando todo o universo? Deus no foi sempre o nosso Senhor? Se os senhores
pensarem que precisam manifestar ou irradiar luz, no estaro acreditando em um
Deus todo-poderoso, mas sim, em um Deus adormecido. Isso, eu acredito, um
desrespeito a Deus. Por isso, agora que precisamos realmente mudar nossa forma de
pensar a respeito de como desenvolveremos a Obra Divina de Meishu-Sama.
Agora, gostaria de falar sobre paz, uma vez que hoje estamos celebrando o Culto pela
Paz Mundial. No Ensinamento intitulado A arte de Deus2 , Meishu-Sama escreveu o
seguinte: Qualquer ismo ou pensamento especfico como uma cor nica, criada para
um determinado objetivo. Alm de ser impossvel, para qualquer um, ter sucesso usando
esta cor para pintar alm das linhas que delimitam outras reas, qualquer tentativa de
faz-lo cria desarmonia que, por sua vez, gera um atrito que pode, eventualmente,
agravar-se transformando-se em um grande conflito. Meishu-Sama est nos alertando
para o fato de que pensamentos e ideias humanas no so suficientes para concretizar a
paz. Pelo contrrio, elas so a causa do conflito. Em suma, Meishu-Sama est nos
dizendo que ns, seres humanos, no temos poder para concretizar a paz na Terra.
No mesmo Ensinamento, Meishu-Sama tambm escreveu: Para o nascimento
desse Novo Mundo, ser necessrio haver uma grande revoluo [] no
pensamento humano. O significado do que Meishu-Sama quis dizer com uma
revoluo no pensamento humano bvio. Ns precisamos verdadeiramente
reconhecer e aceitar que Deus o nico que pode concretizar a paz na Terra.
O primeiro salmo, entoado ainda h pouco, no Culto pela Paz Mundial, diz o seguinte:
Entre naes, entre povos, os conflitos so interminveis.
Quem, seno Deus, ter a autoridade para dar um fim a eles?
Quem mais deseja a paz Deus, e no ns, seres humanos. O propsito de Deus no
estabelecer uma paz temporria, mas, sim, uma paz que durar para sempre. E uma paz
eterna no pode ser estabelecida entre os seres humanos, mas, sim, entre Deus e os
homens. Que sentido faz criar a paz entre os seres humanos, ou dizer: Precisamos orar
pela paz mundial, quando perdemos nossa paz com Deus, que possui toda a autoridade
e poder?

Deus o Rei e Senhor de todos ns, e de todo o mundo. Ns, seres humanos,
precisamos reconhecer que, sem perceber, tomamos a posio de reis e viemos
desonrando a soberania de Deus, como se tivssemos declarado guerra contra Ele. Deus
nunca nos abandonou. Ns O abandonamos, destrumos a paz que tnhamos com Ele e,
assim, pecamos contra Deus.
Porm, com Sua infalvel graa, Deus decidiu perdoar-nos e reestabelecer a paz
conosco. Este o significado da Transio da Era da Noite para a Era do Dia. Ela
significa o perdo de Deus. Atravs da Transio da Noite para o Dia, Deus nos religou
Sua paz porque nos ama. O amor de Deus uno Sua verdade, e a verdade que
nasceremos uma vez mais e nos tornaremos verdadeiros filhos de Deus.
Todas as virtudes e boas qualidades paz, verdade, beleza, amor, bondade pertencem
a Deus, e no a ns. Temos que devolv-las a Deus; elas tm que ser atribudas a Deus.
Deus o nico a ser louvado.
Ns no entendemos corretamente o significado da f. Pensvamos que o objetivo da f
era tentar tornar-nos pessoas boas, amorosas, e sentamos como se pudssemos amar e
querer o bem do prximo. No entanto, ns no possumos amor nem um corao
bondoso. Equivocadamente, viemos pensando que os possuamos. Porm, na realidade,
eles pertencem a Deus e precisamos devolv-los a Ele.
A prosperidade tambm pertence a Deus. Ao invs de desejarmos a prosperidade de
Deus e de Seu Paraso invisvel, viemos desejando a prosperidade do mundo humano e
da Terra visvel. Porm, o que precisamos desejar primeiramente, e acima de tudo, a
prosperidade do reino invisvel de Deus no Paraso. Para fazer isso, precisamos
devolver hoje, a Deus, todas as virtudes e boas qualidades, porque as viemos furtando
do Paraso, guardando-as conosco e esquecendo de desejar a prosperidade do Paraso.
Em seu Ensinamento intitulado Pessoa simptica, Meishu-Sama escreve que ele tenta
fazer aquilo que satisfaz e torna as pessoas felizes. Ele explica que no age assim por
ser moralmente correto faz-lo, ou por ser o objetivo da f pensar na felicidade do
prximo. Ele diz que age assim simplesmente por ser esta a sua natureza, e tambm
porque Deus lhe concedeu esta natureza.
Meishu-Sama no est dizendo que possui um corao bondoso e nem que precisamos
fazer do amor ao prximo um ensinamento religioso, como fazemos hoje. Ele est
dizendo que tais virtudes vieram de Deus, e a Ele precisam ser atribudas.
S existe uma pessoa simptica Deus. A Pessoa simptica Deus. Ns no podemos
ser pessoas simpticas, mesmo que nos empenhemos ao mximo. Aquele que sempre
tenta fazer o prximo feliz Deus, e o prximo significa toda a humanidade. Por mais
que no gostemos de Deus, Ele sempre quer que cada um de ns alcance a verdadeira
felicidade de nascer de novo como Seu filho. Precisamos sempre atribuir toda a
bondade a Deus e isso, eu acredito, o tipo de cortesia que devemos demonstrar para
com Deus.
Acredito que viemos esquecendo de nossa cortesia para com Deus. No Culto pela Paz
Mundial, cantamos dois salmos de Meishu-Sama relacionados cortesia. Um deles diz:
Qualquer que seja sua posio

no lar ou na sociedade,
se observar a ordem e agir com cortesia,
a paz reinar em seu pas.
O outro diz o seguinte:
Saibam, meus fiis!
A essncia da f no nada complicada.
Ela pode ser resumida em poucas palavras:
observe a ordem e seja corts.
Estes salmos de Meishu-Sama me fizeram perceber que eu s vim tentando ser corts
com as pessoas, e no com Deus. Preciso observar a ordem mais importante entre Deus
e eu, e no somente a ordem da sociedade. Portanto, vamos ser corteses com Deus e
devolver toda a bondade a Ele. Vamos louvar a Deus em tudo o que fazemos porque,
pela ordem, Ele a primeira prioridade. Meishu-Sama nos ensina que isso a essncia
da f que temos que pr em prtica. Acredito que ser corts com Deus e observar a
ordem divina desta forma o passo que temos que seguir, para nascermos de novo
como filhos de Deus, Messias.
Com toda a humanidade, todos os ancestrais e toda a Natureza, em nome do Messias
que uno a Meishu-Sama, vamos agradecer a Meishu-Sama, que est sempre dentro de
ns, instruindo nossos coraes no caminho de Deus. Vamos louvar a Deus, nosso Pai,
do fundo do nosso corao.
Por fim, vamos despertar para um tipo completamente novo de f, na qual todo louvor
direcionado a Deus.