Ed. Ramrez Suaza, P.

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En algn circo del mundo.

Un trapecista muy hbil pasaba sobre la cuerda floja de un extremo al otro con una carreta un
poco grande. Al demostrar su capacidad de equilibrio pregunta al pblico: -quines creen que
puedo hacer lo mismo pero con 10 ladrillos dentro de la carreta?- Ms de 100 personas
ovacionaron demostrando su fe. En efecto, el trapecista lo hizo. Luego pregunta el hbil
hombre a los presentes: -cuntos creen que puedo hacer lo mismo con los 10 ladrillos y dos
grandes materas ms dentro de la carreta?- Menos de 100 personas ovacionaron y as lo hizo el
trapecista. Finalmente pregunta desde la cuerda floja y carreta en mano: -cuntos creen que
puedo hacer lo mismo pero con una persona dentro de la carreta?- Un emocionado espectador
que estaba en primera fila grit a todo pulmn sin saber que era el nico entusiasmado y dijo YO!- El trapecista le dijo: -ya que Ud. es el nico que cree, entonces venga y se monta en la
carreta-.
Muchos en el mundo parecemos porristas de la fe. Cuando se nos pregunta en masa: -cuntos
creen que Dios provee?- Al montn gritamos Amn! -Cuntos creen que Dios restaura?- Y a
una voz decimos Amn! Pero cuando se nos dice, -sbase pues- Hasta ah nos llega la fe.
No s si lo que dir es correcto; espero comunicarme con lo que quiero decir: a veces dudamos
cuando creemos. Y necesitamos gritar: -Creo! pero aydame en mi incredulidad.En esta maana comparto con Uds. un relato de liberacin demonaca en el evangelio de
Marcos, para mostrarles por las Escrituras que el plan de Dios para la humanidad -entre otrases librarnos del poder del maligno. El diablo es un ser real que pretende atar a miseria la
humanidad, pero el Seor ha venido a deshacer las obras del maligno. Esto hace parte de la
misin de Dios en el mundo.
Abramos las Escrituras en Marcos 9.14-29
Creer en Cristo hace posible los imposibles de salvacin para nosotros. Y cuando se nos
hace difcil creer, el mismo autor de la fe nos ayuda a creer.
Creo!
aydame en mi incredulidad
El evangelio segn S. Marcos goza de una fascinacin especial. Es un conjunto de pginas en
las que de manera sencilla, sublime se nos narra algunos hechos de Jess y algunas de sus
palabras; lo suficiente a fin de comprender la misin de Dios para el mundo en Cristo.
En el cap. 8.27-30, Marcos nos permite ver la confesin ms veraz de todo el evangelio: -T
eres el Cristo, el Hijo de Dios- Esta declaracin la hizo Pedro luego de que el Maestro
preguntara, -quin dicen Uds. que soy yo?- A partir de entonces, el Seor comienza a anunciar
la necesidad de ir a la cruz, a advertir respecto a su muerte. Luego de una advertencia de esas,
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el Seor se transfigura en presencia de Jacobo, Juan y Pedro; una experiencia indescriptible

donde en ese momento, en ese lugar, por unos minutos el cielo y la tierra hicieron contacto.
Explicando Jess esa experiencia a los tres discpulos privilegiados y testigos de ese milagro
celestial, llegan a donde estaban los otros 9 apstoles tratando de expulsar un demonio que
atormentaba la vida de un joven; pero sin lograrlo.
La impotencia de los 9 apstoles para expulsar al demonio provoc un debate acalorado entre
los discpulos del Seor y algunos escribas -grupo religioso de la poca-. Estn en esa discusin
cuando aparece el Seor.
La presencia del Seor exige una explicacin, -qu discuten?- De entre las gentes un hombre
se acerca y le cuenta su problema: -Maestro, te he trado a mi hijo. Tiene un espritu que lo ha
dejado mudo. Cada vez que se posesiona de l, lo sacude; entonces mi hijo echa espuma por la
boca, rechina los dientes, y se queda rgido. Les ped a tus discpulos que expulsaran a ese
espritu, pero no pudieron.- El poder maligno destruye la vida del joven padeciente, escucha la
descripcin que da el padre: -...lo sacude; entonces mi hijo echa espuma por la boca, rechina
los dientes, y se queda rgido... Muchas veces lo arroja al fuego, o al agua, con la intencin de
matarlo- Eso es lo que hace el maligno en la vida de aquellos que oprime: los sacude, los
hace convulsionar, los mata poco a poco.
Por favor, trata de imaginar la situacin de este padre: trae sus hijos a los discpulos de Cristo
para que sea sanado de la opresin del demonio, pero los discpulos no pueden. As que, de
maneras irresponsables prefieren discutir de doctrinas con los escribas. Estn ms preocupados
por la doctrina que por los oprimidos por las fuerzas del mal. Estn ms enfocados en debatir la
doctrina que servir al necesitado. Esa preferencia de los discpulos deja al mundo desatendido
en sus necesidades ms urgentes.
Esta escena dibuja perfectamente un grupo significativo de la Iglesia. Pues en lugar de servir al
mundo con la responsabilidad que tenemos del reino de Dios, evadimos la misin del Seor al
distraernos con discusiones infructferas de las doctrinas que abanderamos. No niego la
relevancia que tiene el hecho de proclamar y defender la verdad del evangelio, importante; pero
vergonzoso que seamos ms capaces de debatir nuestras posturas que de liberar los oprimidos
por las fuerzas del mal. Nuestras discusiones, debates, en fin; nos distraen para atender a
quienes necesitan sanidad con el evangelio de Cristo.
Cuntas veces el mundo ha tenido que decirle al Seor: -traje mi hijo a tus discpulos y no
pudieron sanarlo-. Antes, la Iglesia era un punto de referencia para todas las desgracias
humanas: sanaban los enfermos, liberaban a los oprimidos por el demonio, restauraban las
familias, daban gozo a los deprimidos, llenaban de sentido a quienes existan sin sentido. Ahora
la iglesia parece una oficina de remisiones; pues al carecer del poder del evangelio nos la
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pasamos dando al mundo el contacto del psiclogo, del mdico, del grupo alcohlicos
annimos, del centro de rehabilitacin, del terapeuta familiar, del exorcista catlico X en fin.
La queja del mundo a Jess es la misma: -Les ped a tus discpulos que expulsaran a ese
espritu, pero no pudieron.- Para m es importante los diferentes especialistas que nos pueden
ayudar en diversas reas humanas; mi exhortacin es a la Iglesia que se ha vaciado del poder
del evangelio.
En el vs. 19, Marcos nos deja ver cierta frustracin en el Seor: -Ay, gente incrdula! Hasta
cundo tendr que estar con ustedes? Hasta cundo tendr que soportarlos? Triganme al
muchacho!- Esta expresin de Jess no va slo para sus discpulos; aplica a todos los
presentes: a la multitud que en lugar orar juntos se aglomeran como espectadores intiles. A los
escribas por su capacidad de indiferencia ante quienes sufren, quienes prefieren debatir que
servir. A los discpulos que en lugar de ser perseverantes en la oracin con fe son impotentes
frente al sufrimiento ajeno. Al padre del chico por su poca fe.
Eso de ser espectadores, disenciosos, impotentes, incrdulos; hacen que el Seor exclame: Hasta cundo tendr que soportarlos?Damas y caballeros, son 4 las exhortaciones para la Iglesia actual: abandonemos la prctica de
ser espectadores. Parte significativa de la Iglesia se cruz de brazos a ver quin hace lo que
todos debemos hacer: predicar el evangelio con el poder de Dios. No es tarea slo de los
pastores; es responsabilidad de toda la Iglesia. Debemos abandonar la disensin. No quiero
omitir la responsabilidad proftica que tenemos para denunciar las doctrinas abblicas,
mentirosas, en fin; pero no podemos quedarnos debatiendo. Pablo y Jess nos dieron ejemplo
de predicacin de la verdad y demostracin del poder divino. Ellos prefirieron y exhortaron a
dar la espalda a las vanas discusiones para dedicarse al evangelio. Debemos volver a la oracin
ferviente y constante. Note Ud. que los discpulos no pudieron sanar al chico; como hoy
tampoco los discpulos de Cristo podemos sanar a otras personas. La impotencia de la Iglesia
ante el mundo del siglo XXI es triste. Desde cundo se nos olvid ser la sal y luz al mundo?
Cundo empezamos a renunciar al poder del evangelio que sana, liberta, exalta a Cristo?
Finalmente, la Iglesia debe derrotar la incredulidad. Dnde est nuestra fe Iglesia? Por qu
dejamos de creer?
Al fin llevan al chico a Jess, quien al verlo convulsiona de nuevo echando espuma por la boca.
Y el padre responde a Jess que esto sucede desde nio.
Luego el padre dice algo tremendo: -Si puedes hacer algo, ten compasin de nosotros y
aydanos!- De alguna manera estas palabras del pap delatan la falta de fe en Jess.
Al mismo tiempo, Jess discierne la sinceridad de las palabras de este hombre: -ten
compasin de nosotros y aydanos!- La poca fe que tiene el padre del chico por lo menos
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descansa sobre la persona correcta: Jess el Hijo de Dios. El pap comprende algo hermoso,
necesita de la compasin de Dios. Cualquier sanidad, liberacin, en fin, es posible -claro que
por la fe- gracias a la compasin de Dios. El Seor es compasivo, es decir, se duele de quien
sufre. Dios conoce el desespero del padre, su angustia y el tiempo que llevan sufriendo. Es hora
de ponerle fin a este sufrimiento existencial.
La otra intuicin acertada del pap del chico, es que Dios es la ayuda para momentos como
ste. Dios socorre al ser humano. Dios lo auxilia en tiempos de afliccin. Dios escucha nuestros
gritos que se elevan al cielo -a pesar de nosotros mismos- y escucha para ayudarnos.
Ayud a este padre sanando su hijo.
Cuando el padre del chico le dice, -Si puedes hacer algo, ten compasin de nosotros y
aydanos!- Jess le responde: -Cmo que si puedes? Para quien cree, todo es posible.Por favor, Jess le responde que s puede, es ms, le reprocha la forma en que pregunta: Cmo que si puedes?- Claro que puedo! es la respuesta de Jess. Luego Jess le dice,
-Para quien cree, todo es posible.- Jess est diciendo que su fe es nica, ejemplar, poderosa.
Todo es posible para Jess porque cree. ...hay que considerar como intencin de Marcos la
sugerencia de que la fe del hombre tiene que encenderse en Jess, en su ayuda que viene de
Dios, en su fe (cf. 11, 12-14.20-22). No el padre, sino Jess es el modelo de la fe. Slo l puede
pronunciar la frase de la omnipotencia del que cree.1
En otras palabras, Jess est afirmando que para l nada es imposible porque cree. Qu
maravilla! Jess es el autor de la fe, como tambin el mejor ejemplo de fe. Hebreos 12.2 dice,
Fijemos la mirada en Jess, el autor y consumador de la fe La poca fe del padre an no es fe,
por eso acude al ms creyente de todos, a Jess, quien puede hacerlo benefactor de su fe y
poder sanador.
A veces pienso si mi fe es suficiente para los milagros que necesito cada da: sanidad,
provisin, restauracin, paz, perdn, reconciliacin son tantos! Pero he decidido acudir a
Jess, su fe s alcanza para tener compasin de m y ayudarme.
El padre del chico se encontraba en una situacin familiar desesperante, agobiante, agotadora;
como quiz nos encontremos algunos: desesperados, agobiados, agotados. Nuestra fe no
alcanza ni al grano de mostaza; pero s alcanza para decirle al Seor Jess: -ten compasin de
nosotros y aydanos!- Nuestra incredulidad precisa de ayudas divinas, reconozcmoslo.
No podemos hallar los oportunos socorros de Dios si no acudimos a su amado Hijo Cristo.
El padre al escuchar las palabras del Seor comprende que la fe de Jess es a plenitud y desea
creer como l: -Creo! Aydame en mi incredulidad!- El padre tambin necesita un milagro:
1 Joachim Gnilka. El Evangelio Segn San Marcos II, p.51 [e-book]
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creer! Mientras su hijo necesita ser sanado de una demonizacin, su padre necesita ser libre de
incredulidad. Y pide ayuda al nico que nos puede ayudar en medio de la duda, a Jess: Aydame en mi incredulidad!- A la luz de la palabra de Jess reconoci que su propia fe no
era an fe; que, por consiguiente, su incredulidad necesitaba ayuda. Y espera que Jess le abra
la fe autntica. Porque l sabe ahora que el encuentro con Jess puede proporcionarle la
libertad de esta fe.2
Creemos, pero nuestra incredulidad es mucho mayor. Creemos, pero no conforme a la medida
del Dios que tenemos. En el fondo, todos somos unos grandes incrdulos. 3 Karl Barth deca,
Quien cree sabe que no puede creer por su propia razn y fuerza. 4 Amigos, desde el pecado
en el Edn quedamos discapacitados para la fe en el Seor. Creer en l como Dios espera se nos
hace, humanamente, imposible. No podemos creer en Dios a menos que l mismo nos
provoque el milagro de la fe. Una oracin sincera es -dame fe-. Son dos verdades en una misma
realidad: por un lado, la fe es un don del cielo; por el otro, la fe es una meta que el Seor traza
delante de su pueblo. La iniciativa es divina, luego la responsabilidad es nuestra. Es decir, Dios
nos da fe, luego nos pide creer.
Orar pidiendo fe es vital para todo cristiano. Es imposible ser cristiano sin fe. Es imposible ser
salvo sin fe. Es imposible recibir las bendiciones de Dios sin fe. Es imposible agradar a Dios
sin fe. Oremos: -Seor, ayuda a mi poca fe.Su milagro necesita fe. Jess cree, y para l nada es imposible. Crees t? Algunos conmigo
tendrn que orar: -Seor, ayuda a mi poca fe.Las gentes comenzaron a aglomerar viendo al chico convulsionar, escuchar a Jess proveer fe
al padre del muchacho; en ese instante Jess sana al joven dejndolo totalmente sano de ese
tormento demonaco. A solas, los discpulos preguntan: -Por qu nosotros no pudimos
expulsar ese espritu maligno?- Esta es una pregunta que recin me hice. Una joven que no
llegaba a los 18 aos de edad vino un viernes al culto y cuando le saludo, un espritu maligno
se manifiesta haciendo que ella sea agresiva e inmediatamente convulsionaba agredindome.
Siempre que yo hablaba a un espritu inmundo obedeca; pero este no hizo caso. Los chicos de
la alabanza salieron a socorrerme y la arrojamos al suelo para orar por ella. Esa noche el
demonio no sali de ella. Esa noche reflexion, pensaba -Por qu nosotros no pudimos
expulsar ese espritu maligno?- La respuesta de Jess es irrefutable: -Estos demonios no salen
2 Ibid
3 http://protestantedigital.com/magacin/12766/Creo_ayuda_a_mi_incredulidad
4 Karl Barth. Instantes, p. 81
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sino con oracin.- Claro, a los discpulos les hizo falta perseverancia en la oracin, como a
m... como a Ud. La mezcla perfecta para ser testigos del poder del evangelio es oracin + fe.
Marcos hace esta frmula en el cap. 11.22-24
Jess les dijo: Tengan fe en Dios. Porque de cierto les digo que cualquiera que diga a
este monte: Qutate de ah y chate en el mar!, su orden se cumplir, siempre y
cuando no dude en su corazn, sino que crea que se cumplir. Por tanto, les digo: Todo
lo que pidan en oracin, crean que lo recibirn, y se les conceder.
Grudnmann dijo, As puede decirse que oracin es la fe vuelta a Dios.
Jess acaba de llegar del monte donde se haba transfigurado, el demonio no puede resistirse al
Hijo de Dios. Marcos nos est mostrando que los poderes del infierno tienen que obedecer al
Mesas. No hay poder satnico que se resista a la voz de Dios. Cristo ha venido a librarnos del
poder del mal. Ninguno de nosotros est en la capacidad de enfrentarse a Satn y salir
triunfante. Por favor. Dios es el nico que lo ha derrotado, que tiene autoridad y control sobre
l. Dios es quien le ha dado la orden de que huya cuando la iglesia clama el auxilio divino.
Quien reprende a Satn es el Seor, no nosotros. Nosotros lo resistimos y l huye; pero es el
Seor quien lo reprende. Nosotros adems oramos como nos ense el Seor: ...y lbranos del
maligno. Amn.
Esta verdad debe llevarnos a orar ms. Algunas versiones diran que tambin ayunar. Las
disciplinas espirituales son fundamentales en la autoridad que tenemos la Iglesia de Cristo. Son
vitales para el crecimiento individual como comunitario. La oracin, el ayuno y la fe son las
estrategias ms poderosas que el cielo nos ha confiado. Las Escrituras nos exhortan a orar sin
parar. A orar en todo tiempo, inclusive por todas las personas. Debemos orar sin desmayar.
Unos discpulos de Jess sin oracin ferviente y constante, sin fe no pueden traer la sanidad que
Dios ha prometido para la humanidad.
De cuntas bendiciones se ha perdido el mundo por nuestra falta de fe y oracin.
Oremos.
Seor, perdona nuestra falta de fe y de oracin.
Danos fe y ensanos a orar. Amn.