Constelatii Diamantine NR 77 2017

Per aspera ad astra
Constela\ii
Constela\ii
diamantine
diamantine
Revist# de cultur# universal#
editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni
Anul VIII, Nr. 1 (77)

Ianuarie 2017
Semneaz :
Ivan Aivazovski - Al nou lea val
Florinel Agafi ei
George Baciu
Corin Bianu
Emil Bucure teanu
Elena Buic
Livia Ciuperc
Gheorghe Clapa
Iurie Colesnic
Dominic Diamant
Doina Dr gu
tefan Dumitrescu
Petre Gigea-Gorun
Stelian Gombo
Ilie Gorjan
Niculae Grosu
Ioan Hada
Marian Hotca
Marin Ifrim
Daniel Marian
Galina Martea
Florin M ce anu
Constantin Miu
Constantin Mndru
tefan Radu Mu at
Marian Nencescu
Janet Nic
Ion N. Oprea
George Petrovai
Ionel Popa
Valentin Popa
Ana-Cristina Popescu
Andrei Potcoav
Paula Romanescu
Melania Rusu Caragioiu
Virgil chiopescu
Menut enol
Al. Florin ene
Constela\ii diamantine
diamantine
Constela\ii
Sumar
Galina Martea, Mihai Eminescu - identitate
literar universal cu adnci r
cini
spirituale romne ti .........................................p.3
tefan Radu Mu at, Eminescu - expresia maturiz rii estetice a romantismului literar ........p.4
tefan Dumitrescu, Colind la aniversarea lui
Mihai Eminescu .................................................p.5
Dominic Diamant, Eminului nostru iubit ....p.5
Melania Rusu Caragioiu, De mic copil p duri
cutreieram .........................................................p.6
Emil Bucure teanu, Eminescu ........................p.6
Constantin Mndru , Eminescu .....................p.7
George Baciu, Eminescu - Biserica noastr cea
de toate zilele .....................................................p.7
Al Florin ene, Poezia lui Dorel Cosma viziune asupra metemorfozei eului ................p.8
Janet Nic , DonAris (eseu dinamic) ...............p.9
Doina Dr gu , Omul cu firea unui foc potolit ..p.10
Melania Rusu Caragioiu, Cenaclul Mihai
Eminescu din Montreal, Canada ..............p.11
Constantin Miu, Omul nou din tab ra
damna ilor ........................................................p.12
Ionel Popa, Liviu Rebreanu - P durea
spnzura ilor ...........................................pp.13-15
Valentin Popa, Destine ....................................p.16
George Petrovai, Umanismul confucianist i
misticismul daoist, cei doi poli ntre care a
oscilat ndelung filosofia chinez (III) ..pp.17-19
Iurie Colesnic, Basarabia - destin i
provocare ...................................................pp.20,21
Menut enol, Poeme ......................................p.22
Livia Ciuperc , Ion Conea - Dun rea i
Carpa ii, prghii ale istoriei ...............pp.23,24
Gheorghe Clapa, Ion N. Oprea - un vizionar ce
nu- i mai apar ine ...................................pp.25-28
Paula Romanescu, Iarna n haiku i tanka ..p.29
Daniel Marian, Esen a poetic astfel cum
transpare din simplu n profund ...................p.30
Ion N. Oprea, Irena Sendler - mama copiilor
salva i de la holocaust ...................................p.31
Marin Ifrim, Poeme ........................................p.32
Petre Gigea-Gorun, Profesorul Ion P tra cu,
italienist i eminent dasc l al Craiovei ..pp.33,34
Ana-Cristina Popescu, Vorbe ........................p.34
tefan Dumitrescu, Pe c rile vie ii ..p.35-38
Elena Buic , Lumina sinelui nostru .............p.39
Ilie Gorjan, Dragostea, ca o duminic ..pp.40,41
Ioan Hada, Poeme ............................................p.41
Florinel Agafi ei, Vila Tendresse (III) ...pp.42-45
Galina Martea, Domnul de Rou - o nou
revist n cultura na ional romn ....pp.46,47
Marian Nencescu, Casa Poporului, la
Judecata Istoriei .......................................pp.48,49
Andrei Potcoav , Ion Pena - un scriitor uitat
......................................................................pp.50-52
Marian Hotca, Poeme .....................................p.53
Niculae Grosu, Blestemele na iei romne
....................................................................pp.54-58
Corin Bianu, Virgil chiopescu, Constela ii
epigramatice .....................................................p.59
Florin M ce anu, Pic tur de pictur ........p.60
Fondatori:
Doina Dr#gu], Janet Nic#,
N.N. Negulescu, Al. Florin }ene
Anul VIII, nr. 1(77)/2017
Revist de cultur universal
Fondat la Craiova,
n septembrie 2010
- apare lunar Membri de onoare ai colectivului de redac ie
- Prof. univ. dr. Remus RUS
- Prof. dr. Florin AGAFI EI, orientalist, sanscritolog
- Diplomat Petre GIGEA-GORUN, ambasador, scriitor
- Prof. univ. dr. George POPA, scriitor, traduc tor, eminescolog,
critic de art
Redac ia
Redactor- ef: DOINA DR GU
Secretar general de redac ie: JANET NIC
Redactori literari: IULIAN CHIVU
LIVIA CIUPERC
DANIEL MARIAN
BAKI YMERI
Redactor artistic: FLORIN M CE ANU
Redactori asocia i
- Prof. univ. dr. FLORENTIN SMARANDACHE, SUA, scriitor,
matematician, membru al Academiei Americano-Romne de
tiin e i Arte
- Prof. CRISTIAN PETRU B LAN, SUA, scriitor, pictor, sculptor
membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
- Prof. univ. dr. VIOREL ROMAN, Germania, scriitor
- Prof. MARIANA ZAVATI GARDNER, Anglia, poet bilingv ,
critic literar, traduc tor, membru al Academiei AmericanoRomne de tiin e i Arte
- Prof. dr. GALINA MARTEA, Olanda, poet, prozator, jurnalist,
Responsabilitatea privind con inutul materialelor publicate
n revista Constela\ii diamantine apar ine strict autorului
care semneaz textul.
Materialele se pot trimite la adresele:
constelatiidiamantine1@gmail.com
const.diamantine@gmail.com
revista.constelatiidiamantine@gmail.com
ISSN 2069 0657

Adresa redac iei:
Cartier L pu , Bd. Decebal, bl. S2, ap. 13, Craiova, Dolj,
Romnia, cod: 200440
Ilustra ia revistei: Ivan Aivazovski
diamantine
Constela\ii
Galina MARTEA
(R. Moldova/Olanda)
Mihai Eminescu identitate

literar[ universal[ cu ad`nci
r[d[cini spirituale romne]ti
Lund n considera ie cuvintele lui Tudor
Arghezi Fiind foarte romn, Eminescu este
universal, a spune: universalitatea eminescian i universalitatea operei lui Mihai
Eminescu este o realitate vie, plin de valori,
ce are la baz spiritul romnesc original.
Universalitatea eminescian , cu adnci r cini spirituale romne ti, este lumea cuprinsului prin care poetul a reu it s descrie
cu mult pasiune i inteligen procesele
afective, intelectuale, morale i voli ionale
ale omului. Respectiv, prin procesele tr irilor
spirituale, Eminescu reu te s ating realitatea ce desemneaz tot ceea ce exist efectiv n existen a fiin ei umane, aceasta, la rndul ei, fiind prezent prin etapele filozofice
ale dezvolt rii. Eminescu, spirit din spiritul
romnesc, prin inteligen a i ideile sale originale a promovat foarte intens cultura neamului romnesc, astfel, devenind parte component a culturii universale. Deci, opera
eminescian corelat prin cultura universal
i vice-versa formeaz un ntreg autentic,
care poate fi definit ca o identitate universal .
n consecin , putem confirma nc o dat ,
de mii i sute de mii de ori, c Eminescu este
identitatea literar universal , avnd la baz

opera eminescian universal , iar identitatea
romn este inima prin care bate spiritul romnesc al unui poet de mare valoare universal . n acest context, marele scriitor romn
Vladimir Streinu, critic i istoric literar, meniona c opera lui Eminescu este actul de
identitate universal al neamului nostru.
Cred, acestea sunt cuvinte extrem de pre ioase n adresa neamului romn!
Prin personalitatea omului/poetului/
scriitorului/jurnalistului Mihai Eminescu s-a
ntemeiat un model real de crea ie literar - n
mod aparte, poezia original -, care a mboit literatura romn i cea universal la
cele mai nalte valori. Valori care vor fi mereu
autentice att pentru poezia i literatura clasic , ct i pentru poezia i literatura contemporan . Astfel, personalitatea poetului Mihai
Eminescu face parte din personalitatea omului Mihai Eminescu, ca identitate individual i social . Deci, omul-poetul Eminescu
este aceea i identitate i personalitate. Totul
se coreleaz prin defini ia personalit ii i a
identit ii, ca form i valoare n existen a
uman . De aceea, este firesc s corel m per-
Ivan Aivazovski - Bricul Mercur atacat

de dou cor bii turce ti
sonalitatea Eminescu cu identitatea scriitorului/poetului Eminescu. Prin personalitatea

i identitatea respectiv , Eminescu este ca
un simbol expresiv/distinct al poporului romn, c ruia i s-a atribuit cea mai frumoas
imagine n literatura universal . Eminescu va
fi i va r mne ve nic un rege al poeziei i
un model autentic al crea iei literare; un rege
al scrisului care a mbog it la nesfr it att
cultura romn , ct i cultura universal .
Iar pentru genera ia contemporan , Eminescu trebuie s fie paradigma ce reprezint integritatea i bog ia spiritual a na iunii romne. Astfel, Eminescu trebuie comemorat
etern ca pe cea mai distins i integr personalitate literar a poporului romn, iar opera
eminescian urmeaz a fi citit i studiat de
toate genera iile n cre tere. Eminescu este
i va fi pentru totdeauna opera literar cu un
rol aparte n literatura romn i universal ,
este i va fi o personalitate i identitate nobil
pentru na iunea romn .
Pentru poporul romn de pretutindeni
ziua de 15 ianuarie este o zi prin care se s rb tore te aniversarea marelui poet Mihai Eminescu, expresie a culturii na ionale romne ti,
mndrie na ional pentru identitatea eminescian i pentru identitatea universal a operei
eminesciene. Aceast zi pentru poporul romn
este un eveniment nu numai de s rb toare,
dar i o zi a medita iei privind problemele actuale cu care se confrunt na iunea, poporul
romn din Basarabia i to i romnii de pretutindeni; despre factorii ce in de rentregirea
poporului romn care mai continu s existe
ca na iune divizat i, nemijlocit, n dou state
separate; despre faptul cum trebuie s fie construit identitatea real a neamului care ar urma
fie centrat integral pe valori autentice morale i spirituale. Totodat , aceasta, 15 ianuarie,
este o zi de adnc cugetare axat pe valori
identitare i con tiin na ional - procese att
de importante n dezvoltarea omului i a societ ii. Valori identitare ce sunt punctul de
referin n cultura oric rei na iuni.
diamantine
Constela\ii
{tefan Radu MU{AT
EMINESCU expresia maturiz[rii estetice

a romantismului literar
(eseu destinat elevilor din @nv[\[mntul liceal)
Mihai Eminescu - poet, prozator i jurnalist - este considerat de
critica de specialitate drept cea mai r sun toare voce poetic a
literaturii romne ti.
Eminescu a fost activ n via a social , n via a literar i cultural
a rii. Astfel Junimea avea s capete aureola prestigiului odat cu
succesul polemicilor, cu adeziunea lui Vasile Alecsandri, cu descoperirea lui Eminescu - poetul care de inea toate cerin ele unei epoci
literare, n ndu-se cu toat sim irea lui.
Poetul a lucrat ca redactor la ziarul Timpul, publica ie oficial a
Partidului Conservator. Debuteaz literar n revista Familia, la vrsta
de 16 ani, sub numele real de Eminovici. Directorul revistei, Iosif
Vulcan, i-a schimbat numele n Eminescu.
Trei ani mai trziu, tn rul poet a plecat s studieze la Viena.
n timpul vie ii, Eminescu a asimilat viziunile poetice occidentale,
crea ia sa apar innd romantismului trziu. Altfel spus, opera eminescian reprezint ultima faz a romantismului literar; complet i
complex n acela i timp.
Dup moartea prematur a poetului, manuscrisele sale (patruzeci ase de volume) au fost predate Academiei Romne de c tre
Titu Maiorescu de-abia n 1902. La 13 ani (!!!) dup dispari ia lui
Eminescu.
Odat cu pr bu irea epocii feudale, n Europa se produc schimb ri
majore. Se impune o estetic nou n societate; n planul ideologic,
n plan politic i cultural.
Ca urmare a schimb rilor radicale n via a social-politic a statelor
europene, i face apari ia romantismul; unul dintre curentele literare
cele mai semnificative, manifestndu-se n paralel cu cel al artelor
plastice i cel al muzicii. Devine o mi care cultural complex , adeseori
cu tendin e contradictorii.
A ap rut mai nti n Anglia, apoi n Germania i Fran a, la sfr itul
secolului XVIII i nceputul secolului XIX; s-a extins n toat Europa.
Romantismul apare ca un curent literar omogen, cu tr turi i metode
de crea ii proprii.
Impune un suflu nou, i anume eradicarea normelor conven ionale ale clasicismului; cap avnt, devine vizionar i revolu ionar
n procesul nnoirii culturale a societ ii. Aduce cu sine nclinarea
spre reverie i explorarea eului uman la cote maxime.
Romantismul este liberalismul n literatur care completeaz
liberalismul politic, sublinia V. Hugo n prefa a lui Hernani, 1830.
Revolu ia nseamn mi carea timpului dup ideologia nou a
omului, avnd ca scop emanciparea i progresul social. Odat cu

evolu ia curentului literar n cauz , s-au remarcat o serie de scriitori
i poe i n literatura universal : V. Hugo, G. Byron, H. Heine, W.
Scott, Al. Dumas-tat l, A. Pu kin, M. Eminescu .a.
Scriitorul sau poetul romantic evadeaz din spa iul cunoscut
ntr-o realitate artistic , fapt care se datoreaz nemul umirii sale fa
de realitatea obiectiv . n c utarea altei lumi, romanticul aspir spre
infinit din convingerea c natura omului se mpline te din nem rginire. Romanticii au aspirat la fericirea ideal , n c utarea Absolutului
ca remediu al suferin ei.
Din acest punct de vedere, Eminescu reprezint expresia maturiz rii estetice a romantismului literar, dat fiind de profunzimea
deschiderii poetului c tre nem rginire i descoperirea infinitului ca
factor spa ial i temporal, ntlnit n opera sa.
O adev rat literatur trainic , s ne plac nou i s fie
original pentru al ii, nu se poate ntemeia dect pe graiul viu al
poporului nostru propriu, pe tradi iile, obiceiurile i istoria lui,
pe geniul lui. (MIHAI EMINESCU)
Evadare @n noaptea
eminescian[...
Vino seara la izvoare, valuri line curg albind
Cnd se prinde-n nouri Luna cu sclipire de argint .
Snul alb s i dezvelesc sub un ram de tei n floare,
Fream tul s mi-l astmp r din priviri r citoare.
Las vntul printre s lcii s adoarm flori de cmp,
Las dorul dus de ape, s fugim de pe p mnt!...
i vom sta n miez de noapte pe un col de nemurire,
Mndre stele de cle tare adncesc a ta privire...
n lumini ng lbenite neguri albe se arat ,
Snul t u din sloiuri reci se aprinse dintr-odat .
Glasul gndului i desface duios plnset de vioar ,
Gean blnd de suspine printre oapte m -nconjoar .
diamantine
Constela\ii
{tefan DUMITRESCU
Dominic DIAMANT
Eminului nostru
iubit
Colind[ la aniversarea
lui Mihai Eminescu
O, lerui ler
pezi curate
Coboar din cer
Poetu-n cetate
colind m
O, lerui ler
Ce-i pe p mnt
i ce-i n cer
O, lerui ler
La Steaua sfnt
ngerii se-adun ,
Colinde cnt
O, lerui ler
Cum cnt fra ii
Vin s -l colinde
Codrii, Carpa ii
O, lerui ler
Izvoarele-ntruna
Vin s -l colinde
Cerul i luna
Vin s -l colinde
Poienele, lacul
O, lerui ler
Cntare m rea
Privi i-l pe cer
Domnul Eminescu
Mai sus se-nal
i cum str luce
Steaua lui mare
O, lerui ler
Sublim cntare
Gloria lui
n veci se-ntinde
O lerui ler
Sfinte colinde
Vine i marea
i se-nchine
sun lumea
De colinde divine
Steaua lui bun
n veci se-nal
O, lerui ler
Colind m rea
O, lerui ler
Clipe preasfinte
Noian de colinde
napoi i-nainte!
Ivan Aivazovski - Vedere din Turnul Leander
O, lerui ler
Steaua r sare
Vine i Domnul
La aniversare
Corul de mierle
Neamul, s racul
Nicicnd nu va str bate

Eteria astru ca tine
Via a cu enigmele ei
E mai presus de orice
Ra iune sau resentimente
Magnifica ta simfonie
Orfic , tulbur toare
ne te i-alin , spore te
Evanescenta splendoare
***
Mi-e dor de lumea ta, copil rie,
Iar de p dure, nici nu mai vorbesc
Hai ntr-acolo, fie ce-o s fie,
Acolo-i raiul nostru p mntesc
Iubi i eram i ne iubeam cu toate
Etericele noastre pl smuiri

Minunile ne inundau, nepoate,
Iscam minuni de care tu te miri
N-aveam habar de griji i de necazuri
Eram doar ngeri bntuind un rai
Sacralizat de hore, nun i i iazuri
Cu fiecare boac -ntrupai
Un sfnt mai drept i c utat pe plai.
***
Emin iubit, cum ninge-att de lin
minunez i-n tain m nchin
Iubirea-mi face pulsul trepidant
Nemai tiind de sunt un diamant
Eminule, privind nm rmurit
Se poate ca de mult s fi murit
Creznd, ne tiutor, n steaua mea
Uimit i trist c , totu i, ea c dea.
(...ea s-a pr bu it)
Umil fiind, dar cel mai nobil lord
Nu pot dect smerit s m nclin
Iubindu-te, cu totul de acord
Cu universul t u celest-divin.
***
Un neam ntreg se reg se te-n tine
Iubitul meu etern contemporan
Mi-ai dat aripi s zbor spre culmi divine
Imun la jocul petrecut n van
Tr ind, te-ai identificat cu-o ar
Oripilat de tragedia ei
nit adnc c poate s dispar
Exclus din joc de boaite i mi ei
Glorificat ajuns-ai pe dreptate
Eliberat i eliberator
Nu te-ai sacrificat spre a r zbate
Indiferent i rupt de cei ce mor
Uimirea mea, iubindu-te-i ofrand
Luceaf rului f de egal
Tot neamul cnt -aceea i saraband
A omului deplin, universal
Urcat n slava ce divin comand .
diamantine
Constela\ii
Emil BUCURE{TEANU
Melania RUSU CARAGIOIU

(Canada)
,,De mic copil

p[duri
cutreieram
Tr it-a pe acest p mnt
Un lujer mic de floare
Fugea cu buclele n vnt
i surdea n soare,
i pasul cnd l nturna

Mai pl
dind un vers
Iar lng lac se a eza
Gndind la-al vremii mers.
Vorbea cu toate, ntr-ales

Pe limba lor ciudat
Ele- opteau c-au n eles
De fiecare dat
Odat visul mpletit

Cu dorul c tre lume.
i gzele i mo i bondari
i culbecii cu coarne
i flori albastre, nuferi mari
Rdeau, s se r stoarne...
Dar cel b iet crescu u or
Zefir de prim var
Lng ,,conacul cu pridvor
n cel cap t de ar .
i-acuma-l chemau dep rt ri.
Nu mai era de-o chioap
i ochii lui c tau spre z ri
Spre visele ce-adap .
Acel F t, cel Frumos ursit

Plec spre soare-apune.
Multe-a v zut n calea lui
i saltimbanci i stele
Dar dorul cald al codrului,
Potecile cu iele,
L-au tot chemat la ele iar
i sufletu-i era de jar
L-ademeneau codrii str buni
Un leit motiv, spre ei, spre lumi.
Eminescu
Cu Eminescu n gnd
Str bat p duri, nfrunt i vnt,
Fac Dun rea n loc s stea,
ci Eminescu este ara mea.
Cu Eminescu n gnd
Mama m-a n scut,
Pe frunte m-a marcat
Cu vers de dor, limpede izvor.
Cu Eminescu n gnd,
Cuvntul eu mi-l las z log
Iubirii i scriu mereu
Despre ara i neamul meu.
Cu Eminescu n gnd
mi sunt ceea ce sunt
i fac din verbul meu
Patriei ve nic leg mnt.
Vacan ele erau un semn,

Codrul era aproape,
Dorul de duc un ndemn
Spre iriz ri de ape.
Codrul cel falnic l chema
Sub poala lui cea verde,
Iarba covor i mpletea
n umbra ce se pierde
Mergea gndind la ce-i frumos
Urcnd c tre izvor
Iar vntul fluiera voios;
ri oprind din zbor.
Ivan Aivazovski - Caucaz
diamantine
Constela\ii
Constantin M^NDRU}~
Anul III, nr. 5(21)/2012
George BACIU
Eminescu Luceaf r
Din mijlocul adnc de ape
sare-n umbre nserarea,
n aer visele bat aripi,
Apusul nro te zarea.
E noaptea visului din urm
Sub cerul reaprins de stele
i iat cum destram raze
Izvorul lor plin de mistere.
i iat , ochii ei clipesc,
A nemuririi crud soart
M-alung , nu pot s iubesc
Destinul ce n lume poart .
Ecou pierdut, purtat de raze,
De sus gndirea lui aude,
Ea izvor te clar n noapte,
Iubirea printre nori ascunde.
E steaua lui i din nalturi,
i simte lunga ei c dere,
Cum p rul i se desplete te
i ntr-o noapte-adnc piere.
Undeva, ntr-o lumin
Ce str luce neajuns,
E ceva care suspin ,
E ceva... a fost... s-a dus
Cu Eminescu
i Eminescu ne prive te iar ,
Zmbe te trist i f de pereche,
Mai e cu el i dragostea de ar
i la romni aceasta e str veche.
Nelini tea romnilor l face
Mai treaz la ale traiului hotare
i Teiul lui ar murmura n pace,
Dar floarea risipit azi l doare.
i-ar mai dori n dulcea Romnie
i duc omul via a n dreptate
i tot romnul fericit s fie,
Moldova s se-ntoarc n Cetate.
Cum Milcovul putut-a s se soarb ,

neamul de romn doar unul este,
a i Prutul, curgerea lui oarb
o trezim, s-ajung o poveste.
Eminule, nu i g se ti odihna,
E umed sim irea-n tot ce vezi,
n debara spun unii c ai tihna
i ca i noi, nu tii ce s mai crezi.
Nu se g se te drumul nainte,
Minciuna e la rang de adev r,
Cei ce conduc ale i sunt pe cuvinte,
i Parlamentul e un tras de p r.
a te mai gnde ti la Veronica
i inima tresalt sub z pad ,
To i s iubim, c nu cost nimica,
fim romni, c ara nu e prad .
Cu Eminescu s -nv m iar dorul,
preafrumoas este ara noastr ,
-i fim iar aripi, s i g seasc zborul,
n inimi s-avem Floarea lui albastr .
Eminescu
Limbii Romne el i-a pus cunun
Cuvintele cu litere din stele,
Rostirea lor, pereche de inele
Cu care buzele ni se cunun .
Tot ce e vers, alai cu el se-adun
i poeziile mirese sunt i ele,
Limbii Romne el i-a pus cunun
Cuvintele cu litere din stele.
Nemuritoare nunt ngeri sun
i mirele cu pletele rebele
Coboar printre raze i cu ele
Miresei sale vorbele s -i spun ,
Limbii Romne el i-a pus cunun .
Eminescu Biserica noastr[

cea de toate
zilele
Orice sfin enie ne te din r stignirea
unui suflet ct lumea...
Orice cumin enie se cuminec n
metafora inimii...
Orice lacrim devine o vocabul
transcendent a divaga iei cosmogonice,
sublimat n restri tea Kogaionului i
nmuiat n DORUL spa iului mioritic.
Am z rit pe un ram al gndului o biseric .
i-n dang tul clopotului s u am sim it
sun ve nicia.
Ca o umbr de t mie pres rat pe
buzele Luceaf rului, frnt de-o stea ingenuncheat de-o floare (Radu Gyr).
Pe marginea de dinspre R rit a
iconostasului vecerniau florile albastre, pe
marginea de dinspre Apus picurau
ruturile Veronic i.
Dinspre Sud zorn iau t cerile lacului
albastru, iar mai spre Nord se leg na codrul
cnd sara pe deal buciumul sun i cnd
plopii f so murmur toate zbaterile noastre
de dinainte a nv a s murim vreodat .
ne rug m lui Eminescu, fiindc el
este chipul infinitului din noi, este
Biserica noastr cea de toate zilele.
Dulce vers din nervii mei,
Dulce dor de mine nsumi,
Dulce r stignit n plnsu-mi,
Dulce lacrima de tei.
Dulce vers din nervii mei,
Eminesc n r cine,
Dulce mirosind a mine,
Dulce lacrim de tei.
diamantine
Constela\ii
Al. Florin }ENE
Poezia lui Dorel Cosma viziune asupra

metamorfozei eului
Remarcabil din toate punctele de vedere,

poezia lui Dorel Cosma din volumul Se na te
ceva, ap rut la Editura Funda ia Interart
Triade, Timi oara, 2008, ne descoper un
autor a c rei maturitate estetic a evoluat lucid, inndu-se la distan de experien ele
tulburi. Avnd prefa a semnat de Elena M.
Cmpan, scris cu profesionalism, i o grafic
sugestiv a lui Horia Blaga Negru, cartea este
un univers artistic complex i datorit dvdului ata at, unde sunetul este asigurat de
Ovidiu Moldovan iar montajul de Mihai
Berbunschi.
Poetul este un spirit retractil i, n definitiv, prudent, dovedind o constitu ie moral
solid i ncredere n destinul s u: De multe
ori/ crezi/ c ai libertatea/ de a- i alege/ destinul,/ c po i atinge/ proiecte ndr zne e, //
(...) Cnd cazi/ chiar i dragostea/ te arde/
apoi cu adieri/ de vnt/ se stinge/ l sndute orb. (Destin)
Cu acest poem se deschide cartea, fiind,
prin subtilitatea lui, o profesiune de credin ,
pe care poetul o respect cu sfin enie pe tot

parcursul volumului de o excep ional inut
estetic , grafic i tipografic , unde puterea
unei celule etice se conserv , f ndoial ,
n aceste poezii ntr-un chip cu totul natural.
Poezia lui Dorel Cosma se adaug acestei
tendin e esen iale; este un lirism n versul
scurt i liber, unde descoperim un eu frisonat
uneori de amintiri i speran : Nechemate
amintirile se r sfoiesc/ ntr-un obicei de imagine/ sfidnd timpul./ Via a predomin ./ Ce
vrei, s nvingi?/ Las -te p lit de c ldura
speran ei. (Solu ie). Am girea este o salvare, iar metafora o certitudine. Poeziile emit
un lirism solemn, aulic, metafizic n concep ie
i modern n expresie, amintindu-mi de Saint
John Perse, ca mesaj: Instinctul vie ii/ se
smulge din apatie,/ din nencredere, inima se
re te de speran / nainte ca soarele s
geteze la cea mai mic reverbera ie de lumin . Fiecare poem se ncheie cu o concluzie
surprinz toare, precum n poezia Medita ie:
Marcat de suferin / i de lipsuri/ aceea i
egal condi ie de singur tate.
Poemele sunt de esen implicit , creatoare, n felul barbian, sugernd un simbolism soteriologic a rebours, de la divers la
unic: A durat pu in fericirea,/ Nimic nu ne
apar ine/ Primite cu mprumut/ bunurile i
talentele/ se dau napoi,/ Sufletul traverseaz

lini tea alb / a nghe atului de ert. (Se na te
ceva). Imagina ia transfigureaz , de altfel,
totul, eul poetului este, practic, un triumf al
ideii de infinit prin linia erpuit ce se finalizeaz cu o concluzie senten ioas . Spiritul
vede lumea populat de prosopopee: timpul
vorbe te, amintirile au fo net, r cinile se
rup, venele au bulevard, a a cum observ n
prefa a volumului Elena M. Cmpan.
Poetul vine cu un fior expresionist, ns
cu imagina ia baroc . Spiritul r sun de ecouri cnd Timpul vorbe te: nv lm ite gnduri asediaz mintea,/ mu amintirile/ de
maxim intensitate. Timpul vorbe te, florile
de cmp sunt trimise spre lectur , natura
delireaz , umbrele zilei impresioneaz , via a
num
goluri, sunt expresii ce nelini tesc
poetul, avnd o vin oniric n imagina ie.
La sfr itul volumului, Dorel Cosma intuie te destr marea paradisiac , unde o vioar
zgrie nervii i Silueta azurului m cuprinde/ cu vocea sa ns rcinat / de sirene i
spirale de spum alb . (Sunet), dar se nchipuie composer, ns cu acea liniere hieratic
i distant , ca ntr-o miniatur persan .
Cu volumul Se na te ceva, ntr-adev r,
poezia liricii lui Dorel Cosma a individualizat
un Poet.
Ivan Aivazovski - Panorama Constantinopolului
diamantine
Constela\ii
Janet NIC~
DonAris
- eseu dinamic 23.
Am t iat o metafor aristocrat , doldora de gnd i speran ,
iar ea a zbierat i s-a zb tut ca un miel de rnd, apoi a c zut la
mnt, zdrean ! Nu s-a v zut strop de snge, dar v zur m turme
de zei obezi, cuvinte pline de livezi, pl mni de tlc, fica i de idei,
ntreb ri puse-n pro ap, oldurile t cerii f cute jum ri.
Zise Siosta:
- Ciudat ndeletnicire: s te hr ne ti cu unc de gndire!
- Bun! zise DonAris. Am mai f cut un pas nainte: mutarea n
cuvinte!
i, pe drept cuvnt, din firavii nci, ne pomenir m, ca-n
pove ti, c lug ri cu pecingini de cer n cre tet i cu zeam de
ngeri n ce ti. i eram gata, o, lume drag , n orice clip , s facem
respira ie, gur la gur , unui desen rupestru, f vlag . Gata s -i
oferim unui animal nfometat - dulce minune! - ochii no tri verzi,
drept p une!
Gata s treier m umbra unui spic de gru ngndurat, s facem
in i pine pentru un trup neastmp rat. Gata s ne plimb m pe
cuvntul ru, sui i n albia unui concept, mereu ndulci i cu

dorul de mine.
Zise Scoris cu sfial :
- A vedea bisericile rumegndu- i credincio ii n t cere, fiecare
sfnt avnd cte un om n gur , e duh, f -ndoial . Dar s te dai
pe mna unei metafore cu sclipici, s te la i pe mna unei metafore
e ca i cum te-ai l sa, cu toat greutatea trupului, pe t ul unui
brici, e ca i cum i-ai spnzura luciditatea, ziua, n amiaza mare,
mnnd copil t -r -g -nat!
E ca i cum ai alerga tu nsu i, nver unat atlet, nspre glon ul
neie it, nc , de pe eava pu tii, pentru a gr bi n elep irea
cumsecadelui schelet.
spunse DonAris cu tact:
- Adev rat, dar nu este exact!
Ivan Aivazovski - Moscheea Top-Kahne
24.
putem rezista, DonAris ne mp ia cu albastru de Vorone i
atunci sim eam cerul pulsndu-ne sub tmple. Ne hr neam cu
bure i i licheni, a teptnd puritatea s se-ntmple. C utam un loc
i un timp unde s putem visa, mprosp tndu-ne enzimele,
infimele, s ne ascu im sim urile boante, s lustruim, o clip ,
rimele, s n prlim ipete i oapte. Vedeam cum instinctele ie eau
din trup, ca viermii din merele coapte. Sub talpa creatorului de
Haos, l sar m gndul, balt . S racii purit ii detectivi, cu trupul
scund i mintea-nalt ! Ah, ct voiam s ne ard conceptul de
foc, s pip im conceptul de femeie, s punem peste ape
conceptul de pod, s trecem, de-a dreptu-n Idee!
25.
ntr-o zi, DonAris adormi n ritmul verde-al unui vechi stejar.
- S -i vizit m n elepciunea, probabil f de hotar, zise Apos,
i-i crestar m magistrului nostru un deget. Prin rana deschis
trunser m n somnu-i, unul cte unul, f de preget.
Navigar m de-a lungul i de-a latul orizontalei catedrale.
- Prea mult lini te! V zduhul acesta nu pune nimica la cale,
zise Oroles, ntr-un trziu, dezam git pn -n atomi. Sahar -n
stnga, step -n dreapta, simfonie f de pomi.
- Transpir , zilnic, faraonul un stol de piramide, zise Scoris, dar
unde le cre te, cnd n untru sunt numai firide?
Trecur m, de pe fluviul cel mare, n r muroasele culise,
utnd lingouri de n elepciune, fntni arteziene de vise.
Despicar m firul ndoielii n patru, c utnd ncoace, ncolo.
iar m m rul discordiei n jum i, ne uitar m la deal, la vale, la
vale, la deal, doar-doar l-om vedea pe Apollo, printre attea
bun i. Ne uitar m cu gndul cu trupul, plutind f crm , s
vedem al blnde ii nucleu, fonemele lui Dumnezeu, adunate, la
soare, pe-o srm . Nimic aparte nu v zur m, doar lumn ri de
catifea n chiliile strmte, t cute. i fiecare lumnare cu bucurie
timea! Cu bucurie p timea!
diamantine
Constela\ii
10
Doina DR~GU}
Omul cu firea
unui foc potolit
L-am cunoscut, cu adev rat, pe pictorul

i poetul Nicolae Tru , pe la sfr itul anului
2001, cnd s-a oferit s fac bustul so ului
meu (amplasat, actualmente, n fa a Liceului
din Potcoava-Olt) - Constantin Dumitrache,
critic i istoric literar - i proiectul monumentului funerar. Se cunoscuser ndeaproape,
ba chiar fuseser prieteni.
Nae, cum i se spunea, era de o modestie,
cum la pu ini oameni g se ti, avea un bunsim , nn scut i cultivat, o voce blnd , domoal , fizionomie de om blajin i ochi p truntori, avea firea unui foc potolit, aproape
egal n manifest ri, de la o clip la alta.
Arta lui - pictura, sculptura, poezia - se
ncadreaz n lirica eului profund, expresia
nedisimulat a sufletului. Tot ce a compus tablouri, sculpturi, poezii - tr deaz sufletul
unui elegiac rafinat.
Nicolae Tru avea un deosebit respect
pentru marii arti ti i o colosal devo iune
pentru art . El, de i era invidiat, nu a invidiat
niciodat pe nimeni; el tia c are un statut
consolidat de propriile-i crea ii.
Nicolae Tru s-a n scut la 9 februarie
1949, n Dobre u-Olt, i a plecat, la 61 de ani,
discret, n urma unui accident vascular cerebral, pe un drum ireversibil.
A fost profesor, de meserie, i, prin demersul s u, a contribuit la dezvoltarea i promovarea nv mntului i cercet rii tiin ifice
din Romnia. A primit multe diplome i premii,
ca recunoa tere a meritelor sale, el fiind un
reper moral i un model artistic. n anul 2004,
a fost decorat cu distinc ia Ordinul Meritul

pentru nv mnt n gradul de Cavaler,
distinc ia fiind nmnat de Pre edintele Romniei din acea perioad , Ion Iliescu.
De i a scris mult, Nicolae Tru a editat o
singur carte de poeme, n 1998, i aceea la
insisten ele prietenului s u, editor i poet,
Ioan Smedescu, care, n prefa a c ii Discurs n catedrala ierbii, scrie: n vara aceasta
plec m pe cel de-al 25-lea an al cunoa terii
noastre, dar clipele petrecute mpreun pot
constitui o via ... O via ntr-un ora (Slatina - n.a.) n care Nicolae Tru i-a zidit, aproape zi de zi, cu smerenie i trud dumnezeiasc , Templul Operei sale.
n cele ce urmeaz , m voi referi la volumul de poezii Discurs n catedrala ierbii.
Cu o vatr cuib rit n el, cu ochii deschi i
pentru toate culorile lumii/ i visnd doar
culoare, poetul i, nainte de toate, pictorul
Nicolae Tru i strnge toate frunzele, pe
care sunt scrise vise i tr iri, ntr-o bibliotec
numit Discurs n catedrala ierbii.
Pornind de la blazonul familiei, care este,
n opinia autorului, opinca tat lui, i continund cu zmbetul ranului, ce ncepe de la
cina firului de iarb , Nicolae Tru tie
roata nu nseamn numai mers nainte.
Roata nseamn o nvrtire la nesfr it nainte i/sau napoi, adic , altfel spus, o munc
asidu , dac ne referim la un om de cultur
sau de art , de talent.
Cu o r bdare a pietrei sp late de trecerea

apelor, poetul ncearc , i reu te, s construiasc un muzeu, unde expune umbre: pe
tavan pune umbra lui Brncu i, ca o coloan
a infinitului, iar pe peretele n care soarele/
e statornic pune umbra lui Eminescu.
Muzeul este chiar odaia de la drum
din casa p rinteasc , n care gutuile coapte
n sn r spndesc lumin aurie.
Avnd r cina adncit n plin de Cer,
ca sprijin n eternitate, poetul simte cum
ninge cu lumin , simte cum malul se
neac -n orele trzii/ ntr-o cas veche i
gndul se mut ntr-o alt lume: aceea a
copil riei, cnd, cu ochi de cer, ag at de coamele cailor, ncearc s numere gndurile bunicii, s pun snii mamei c
ti i s i nveleasc visele ntr-o p tur albastr
ce apare printre crengi.
Pnzele albe par, pentru pictorul Nicolae
Tru , mirese; mirese c rora, n calitate de
preot, le d Binecuvntarea. Miresele lui
sunt, de asemenea, spa iile natale, pe care
le-a imortalizat n superbe expozi ii de pictur .
Pictorul-poet i poetul-pictor, Nicolae
Tru , presimte c este ales i chemat pentru
nf ptuire; dar drumul nu este tocmai u or;
drumul lui este vertical, nchipuit ntr-o scar
la Cer, scar c reia i lipse te, totu i, ultima
treapt : Mi-a furat vntul asear / Ultima
treapt din Scar / Nu tia c tocmai Sus/
Este locul lui Iisus?.
Ivan Aivazovski - Pe Volga
diamantine
Constela\ii
11
Anul III, nr. 5(21)/2012
Melania RUSU CARAGIOIU

(Canada)
Cenaclul ,,Mihai Eminescu

din Montreal, Canada
Fiecare cuvnt din magnifica i nemuritoarea oper a poetului
Mihai Eminescu a trecut prin sufletul i rostirea membrilor Cenaclului
,,Mihai Eminescu, Montreal, Canada. mi amintesc sensul a o mulime de cuvinte i semnifica ia lor, dar de data aceasta voi lega aceste
dou raport ri, suflet i rostire, la str dania i r sunetul pe care ele lau adus n mijlocul nostru. Libertatea a g sit r sunetul s u democrat. Fiecare i-a deschis sufletul i a exprimat opinia sa, f teama
da a fi interpretat negativ. Dar sufletul de romn a exprimat ntotdeauna
dorin a ca tot ce este romnesc s fie liber ca expresie, fapt bun i
gnd. Cuvntul iubire a fost nv at de fiecare dintre noi nti de la
snul Maicii Romnia i de abia apoi de la snul mamei sale. La nivel
de cenaclu, acest sublim sentiment era voalul diafan care plutea deasupra fiec rei poezii, fiec rei manifest ri, fiec rui accent al respira iei,
al rostirii. Iubirea de ar cntat de Mihai Eminescu, iubirea de
neam, iubirea de adev r, de dreptate, de familie i chiar juvenila
iubire mistuitoare a Luceaf rului.
Lacul. Acest cuvnt aducea elargirea cerului. Misterul undelor
blnde, fream tul plantelor oglindite n el. Motive multe de inspira ie
pentru membrii care visau pe urmele marelui poet, n crea iile lor.
Expresia ,,p durea de argint era transformat spre a creea o imagine iubit a copil riei care se visa sub r coarea dorit a unei zile de
vacan . P durea secular , p durea frem toare, p durea cu frunze
multicolore, ad post de felurite vie uitoare minunate care ncnt
prin sfiala i nea teptata zvcnire, ca s dispar privirii noastre.
Florile. Floarea albastr care i-a fost oferit i statuii sale, cnd
membrii Cenaclului s-au deplasat spre ai cnta osanalele meritate
poetului, nemaigndindu-se la gerul, neaua i cerul sumbru al iernii
canadiene.
Limba, graiul nostru de acas , ba chiar i ,,limba vechilor cazanii
i f cea din cnd n cnd loc n scrierile i versurile cenacli tilor.
Erau luate n seam remarcile referitoare la bog ia lingvistic a
poetului Mihai Eminescu, dar se amintea mereu faptul ca l starele
romnilor n scute aici s vorbeasc limba romn ct mai bine i s
i nsu easc un lexic bogat.
Ct de colorat i de frumoas este limba romneasc , limba creiilor eminesciene. Cenacli tii s-au ntrecut n traducerea poeziilor
sale n francez . Dar limba noastr fiind mai bogat n cuvinte, nuan e
i expresii, dect limba francez , efortul traduc torului era deficitar.
Noi, membrii cenaclului am ncurajat aceast munc dificil a traduc torilor ocazionali, din spiritul nostru de echip .
Dulcea a limbii literare eminesciene este f egal i ne-am convins
de cte ori unul dintre noi a ncercat poezii dedicate marelui poet. Cu
tot elanul, cu toat str dania, a fost imposibil de a atinge m car o
singur , m car odat , o nuan att de sublim ca a lui Mihai Eminescu. To i am ajutat, am intervenit, am corectat, am oferit exemple,
dar niciuna nu a avut efectul dorit.
Metaforica lui Mihai Eminescu este ncntarea auzului, a sentimentului, a inefabilului, a surprizei capt rii momentului n cuvntul
aureolant fericit. Nici pe departe nu voiesc de a face nici cea mai
pu in ndr znea caracterizare nici a uneia din marile calit i ale
Operei lui Mihai Eminescu, evocate i descrise de marii critici, ci mam referit doar la dragostea noastr n calitate de cenacli ti pentru
aceast latur care salt poezia. Noi am ncercat ntr-o m sur mai
mic , de i plin de ardoare, s prindem, dar cu pu in succes, n cre-
iile noastre, din suflul nc rc turii poetice a marelui poet Eminescu.

Deci, n crea iile noastre speram s cre m imagini reu ite folosind
metafore, epitete, spernd, fiecare dintre noi de a crea frumos avnd
exemplele inegalabile eminesciene, dar harul nostru era doar al nostru.
Scopul Cenaclului literar ,,Mihai Eminescu, Montreal, Canada,
este de a crea n mijlocul comunit ii o manifestare la nivel de Diaspora
i de a trimite din crea iile noastre i n ar , spre a fi publicate n ziare
i reviste. Binen eles, n paralel, ne-am adresat i publica iilor din
diaspora. Am schimbat cu fra ii no tri din ar crea ii, impresii, transmi ndu-le pe diferite lungimi de und modul n care noi gndim i
inspira ia noastr de sub acela i cer, dar nu ntotdeauna att de senin precum cel de deasupra plaiului nostru de acas . Voiam s le demonstr m c nu diferim de ei. Nutrim acelea i sentimente, r spunznd
la acelea i curente literare care i preocup pe ei n ar i acordnd
o maxim aten ie la ceea ce scriu ei ca adev ra i scriitori care se
inspir din tr irile de acas , sau alte surse de inspira ie filtrate prin
spiritul romnesc mioritic
To i marii creatori din Diaspora, cei trecu i n nefiin , sau cei n
via , fiecare dintre ei au luat i au dezvoltat aici linia, scnteia, crezul literar nv at n ar , sau transmis lor prin adev rata putere cosmic , cum credem uneori. ,,Sngele ap nu se face! i acea pic tur
se transmite din genera ie n genera ie, precum zic speciali tii n ADN.
ntotdeauna Cenaclul ,,Mihai Eminescu - nfiin at din ini iativa
pre edintelui Asocia iei Canadiene a Scriitorilor Romni, Alexandru
Cet eanu, n Montreal - a func ionat pe linia propag rii culturii, promovarea noilor talente, aniversarea marilor evenimente cntate de
poe i i evocate de scriitori, ntr-un cuvnt a evoc rii culturii romne.
ntre cenaclul nostru i massmedia a func ionat, n acela i ritm
sus inut ani de zile, aten ionarea publicului despre programul edin elor noastre. A folosi un termen mai pu in uzitat, expresia de
,,muta ii psihice n noi, prin cultul, influen a puternic a lui Mihai
Emiescu asupra universului nostru poetic interior. Am ajuns chiar i
la adev rul c tinznd spre a ne perfec iona calitatea crea iilor literare
s-au petrecut adev rate accentu ri de aten ie, acurate e n redare de
frumos asupra crea iilor noastre. Rezultatul era exprimat n c i bine
scrise, noi ncepnd s intuim gustul cititorului, gustul omenirii dup
natura crea iei, la nivelul nostru, spre rostirea eminescian . Cum am
ajuns la aceast formulare a laturii poetice a createi noastre? S-a
ajuns prin multe discu ii, lu ri de cuvnt, critic literar la nivel de
cenaclu, analize, fr mnt ri, uneori mici nen elegeri, contraziceri,
duse toate cu bine la sfr it.
Rolul Cenaclului ,,Mihai Eminescu poate fi exprimat n nenurate aspecte, care, toate, urm resc cre terea sufletist i a sentimentelor, a dragostei de cunoa tere i stimulare a spiritului romnesc
att de poetic, concret i filozofic exprimat de acel Bard universal,
redactorul, poetul , ziaristul, filozoful i multgenialul, eternul, Mihai
Eminescu.
Mihai Eminescu a f cut o radiografie a sufletului, a neamului, a
identit ii, a infinitului, a eternit ii penelnd epic sau liric, n m iestrite
versuri i proz , fiecare latur a existen ei neamului nostru. Iar cenaclul
,,Mihai Eminescu din Montreal, pe parcursul celor cinci ani de
existen ai lui pn n prezent, a cultivat acest spirit de frumos, de a
merge mereu n pasul posibilit ilor noastre spre a crea, n gnd
mereu cu marea oper a lui Mihai Eminescu.
diamantine
Constela\ii
12
Constantin MIU
OMUL NOU
din tab[ra damna\ilor
Noua carte semnat de Gh. A. Neagu Tab ra damna ilor (Editura Atec, Foc ani,
2016) - propune cititorilor aventurile a trei
oameni noi ai iepocii de aur: Serafim Hncu, Laz r Bosoi i Petre Stoian, reeduca i de
sistem, gra ia i i nevoi i s se reintegreze n
societatea acelor vremuri.
Serafim i Laz r fuseser condamna i pe
nedrept pentru un pretins viol. Fata fusese
cu cei doi la mai multe petreceri, iar n ziua
deochiat , ea i invitase n cas , aducnd
i b utur . A intrat n panic la sosirea intempestiv a p rin ilor: Sosirea nea teptat a
rin ilor, surprinderea lor n jocul erotic
benevol, o dezmeticir ct s nceap s ipe
(...) abia dup ce ea ncepe s urle, de a fost
nevoie s -i potoleasc ipetele, au realizat
aceasta a fost singurul act de violen .
(p. 7, 9). Petre este un borfa m runt: ho din
buzunare, condamnat pentru furturi din locuin e i din magazine; era un client vechi
al pu riei.
La ie irea din nchisoare, Laz r i m rturise te amicului s u, Serafim, c are de gnd
s-o caute pe fata pentru care au p timit, deoarece a primit n deten ie scrisori de la ea, n
care i cerea iertare pentru nes buin a ei.
Cei trei ajung s se angajeze la o min :
Laz r la artificieri, Serafim la sectorul mecanic, iar Petru la desc rc ri. (p. 45). ns Laz r
nu se va acomoda cu munca la min i va
pleca la Bucure ti, s-o ntlneasc pe Maria-
na, fata din cauza c reia suferise deten ia,

dar care n scrisorile primite acolo i d duse
de n eles c -l iube te.
Coafez care, datorit clientelei simandicoase, putea s se nvrte n lumea bun
bucure tean , Mariana i va nlesni lui Laz r
aceea i mi care, n calitate de frizer, meserie
pe care tot ea i-a nlesnit-o, prin mici aranjamente.
Rizibil este secven a n care autorul reproduce discu ia celor doi oameni ai muncii,
cnd Laz r i spune Marianei c vor merge la
un concert simfonic:
- Stimat doamn , n aceast sear sunte i invitat la concert!
- Care concert, ce concert?
- Un concert de Ceaikovschi!
- Fii serios, iubi el, ce avem noi cu tia,
cu concertele, de unde i pn unde?
- Draga mea, asta-i situa ia. Biletele leam primit, iar un asemenea prilej poate s ne
aduc noi rela ii folositoare!
- Cine te-a invitat?
- Garderobiera!
- P i ce, la tine vin i femei?
- Nu. La frizerie l-am tuns azi pe unul, cea zis c e garderobier !
- Garderobier, nu garderobier !
- M rog, tot un drac. Mergi?
- P i cu ce? N-am rochie i alte marafeturi
din astea! ncerc ea s se eschiveze.
- A a i-am zis i eu, dar mi-a spus acela c
putem veni i n blugi. Se poart , e la mod !
Nu mai e acum vremea inutelor preten i-oase
inventate de chiaburi sclifosi i. Clasa muncitoare se culturalizeaz azi, dup posibilit i.
- Atunci mergem, iubi el! consim i ea (...)
Nu-i pl cea muzica de acest gen i nu-i
n elegea pe cei care o ascultau cu religiozitate (...) Concertul i obosise mai mult dect
o zi de munc . Dar n-aveau ncotro, doreau
cu ardoare s se integreze n lumea bun .
(p. 99-100, 103).
Cu alt prilej, primesc invita ii la operet .
Dialogul celor doi parveni i relev stupiditatea i incultura femeii, n timp ce b rbatul
consider aceasta un bun prilej de a contacta
rela ii pentru noi afaceri:
- Mergem la V duva vesel ? o ntreb
pe Mariana, la pu in timp dup experien a cu
concertul.
- Iar? Nu te-ai s turat? Asta ce e, tot concert de la?
- Nu drag , m-a invitat prietenul meu. Are
-mi dea ni te bani i-apoi mi-a zis c aici e

altceva. Mi-a f cut rost de bilete pe sub
mn . Merge i el, tot cu ceva afaceri. Nam hot rt mpreun c ne vom amesteca de
acum cu lumea bun ? Pentru asta, trebuie s
facem i sacrificii, nu? (p. 113).
Pentru c rela ia cu Mariana intr ntr-un
con de umbr , pl cndu-i distrac iile, Laz r
ajunge s cunoasc n lumea bun pe Angela, fiica preotului Ghervase, acesta fiind i
el un satelit ce se nvrtea n galaxia arti tilor.
Nu va face mul i purici pe lng aceasta, pentru c ea, obi nuit cu aten ii exorbitante bijuterii, rochii i bl nuri scumpe -, considerase rela ia doar un moft, iar Laz r a risipit
rapid banii agonisi i.
La revenirea la min , ne-am fi a teptat s
sim pagini axate pe fr mntarea sufleteasa risipitorului Laz r - falit financiar i sentimental, dup aventura bucure tean ratat !
Laz r nu are cui se confesa, pentru c
Serafim i Petre se arat indiferen i. Avnd
n snge morbul afacerilor b noase i riscante, face planul de a fura din depozit trotil,
aducndu- i aminte de promisiunea pe care
o f cuse unuia, c -i face rost de dinamit
pentru pe te. (p. 143). E ueaz lamentabil.
Cuprins de remu ri, la gndul c aflarea
adev rului n leg tur cu tentativa sa de furt
ar aduce o nou condamnare, Laz r ncearc
se spnzure, c ci nu mai avea ncredere n
nimeni: Ar fi vrut s se salveze, ca s-o ia de
la cap t gospod re te. Fulger tor, i d du
seama de ridicolul situa iei i renun . Prefer
stea inert, pentru a- i primi finalul. (p. 154).
Apari ia intempestiv a Angelei, cuprinde remu ri, e pu in verosimil . De unde
o fi aflat a a repede despre sinuciderea lui
Laz r? Vine la locul faptei, sub pretextul c
nu are nimic de-a face sinuciderea lui Laz r
cu ceea ce a fost ntre ei: Oi fi eu r sf at ,
oi fi eu vinovat c m-am jucat cu el cu bun
tiin , umilindu-l, dar de aici pn la sinucidere... (... eu am venit doar a a, s m rog
de el s m ierte, nu vreau s am povara asta
pe suflet toat via a. Nu vreau s afle tata i
nici enoria ii lui. (p. 157, 158).
Replica din final, rostit de Serafim, dezluie ironia amar pe care destinul i-a rezervat-o amicului s u: Auzi m , Petre, cine i-o fi
pus numele sta de Laz r? ntreb Serafim. tii
pe la biseric se spune de unul Laz r, care a
fost nviat de Iisus dup moarte. Nu cred c pe
al nostru l mai nvie cineva. (p. 165).
diamantine
Constela\ii
13
Ionel POPA
Liviu Rebreanu P[durea spnzura\ilor

comentariu de text(*)
- Vine convoiul... Uite i
generalul! opti Bologa [...]
- nchipui i-v , n-avem
u! adaug n culmea z celii [pretorul]. Eu degeaba iau toate m surile reglementare, c ci oamenii nu- i
mai fac datoria...
[...]
- Vom vorbi mai trziu...
Acum la datorie! [replic generalul]
Pe c rarea sur , n coborrea gr bit a nser rii, grosul convoiului se leg na ncet. Condamnatul, nf urat
ntr-o mantie verzuie, cu gulerul ridicat, cu o p rie civil
n capul plecat, p ea ma inal la bra ul unui preot militar b trn,
nconjurat de patru solda i cu baioneta la arm . Urmau grupuri de
ofi eri i solda i, de-a valma, adu i de pe front nadins ca s vaz
execu ia [...].
Sub spnzur toare, caporalul a tepta smirn , cu ochii tulburi, n
vreme ce plutonierul i optea i-l nv a cum i ce are de f cut.
Vntul umed se nte i, m turnd p mntul, mpiedicndu-se n
mormintele cimitirelor, zgl ind pe oamenii care se apropiau...
Apoi preotul se opri la marginea groapei cu osnditul, care, v znd lutul galben i cleios, avu o zguduire scurt .
- Dumnezeu e bun i mare, i bolborosi la ureche preotul, speriat,
ntinzndu-i crucea la buze.
- Pe dincolo, p rinte... v rog! R sun iar i glasul pretorului,
nervos i r gu it. Trebuie ordine...
[...]
Mersul convoiului se iu i ca la comand , i n cteva clipe se
cu o roat de oameni n jurul spnzur toarei. To i t ceau, ns ,
parc le-ar fi fost fric s nu tulbure somnul unui bolnav istovit de
suferin e. Doar zgomotul de pa i ner bd tori se amestecau n gemetele
vntului st ruitor...
- Doctore, doctore, dureaz mult? opti Apostol Bologa, ag ndu-se de bra ul medicului, care se zb tea s i deschid trecere,
printre solda ii ngr
di i.
- Ai s vezi... acum nu-i vreme de... [...]
Bologa izbuti s se strecoare, pe urmele medicului, pn la picioarele groapei, n fa a spnzur toarei. Gtul i era uscat i amar, iar
inima i se fr mnta ntr-o emo ie aproape dureroas . Se sim ea mul u(*) Fragment dintr-un studiu n curs de elaborare.
mit c va vedea tot i, ca s i potoleasc ner bdarea, se uita mprejur

[...].
[...]
[..] n v zduh ni brusc glasul pretorului, mult mai ascu it i mai
ios ca adineaori:
- Toat lumea trei pa i napoi! Loc!... Loc!...
Oamenii, sp imnta i parc de zgomotul care ndr znea s str pung t cerea [...]. n locul r mas gol din jurul groapei r mase numai
generalul, pe cnd, lng stlpul cioplit, condamnatul privea drept
nainte, mngind blnd digul care nchidea orizontul. Bologa, cu
inima strns , se uita acum drept n ochii lui mari, negrii, fierbin i ... i
zu deodat c omul de sub treang se ntoarce spre preotul nm rmurit i-l auzi foarte deslu it zicnd:
- Vreau s mor mai repede...
[...]
[...] condamnatul ridicase, acum ochii peste capetele oamenilor
i parc nici nu mai auzi ntrebarea pretorului, care a teptnd zadarnic
un r spuns, izbucni speriat:
- Gata? ... Atunci... da...atunci... [...] desf ur hrtia ce i se bo ise
n mini i citi sentin a Cur ii Mar iale a diviziei, care osndea la
moarte prin treang pe sublocotenentul Svoboda, pentru tr dare i
dezertare la du man. Glasul i suna gol i pref cut, de dou ori se
ncurc [...], iar la sfr it, r gu it, parc-ar fi r cnit din r sputeri o zi
ntreag .
Apostol Bologa se f cu ro u de luare-aminte, i privirea i se lipise pe fa a condamnatului. i auzea b ile inimii, ca ni te ciocane,
i casca i strngea easta ca i cnd i-ar fi fost mult prea strmt i
ndesat cu sila. O mirare nen eleas i clocotea n creieri, c ci n
vreme ce pretorul n ira crimele i hrtia i tremura ntre degete, obrajii
sublocotenentului de sub treang se umplur de via , iar n ochii lui
rotunzi se aprinse o str lucire mndr , nv iat , care parc p trundea pn n lumea cealalt ... Pe Bologa, la nceput, privirea aceasta l
nfrico a i l nt rt . Mai pe urm ns sim i limpede c flac ra din
ochii condamnatului i-se prelinge n inim ca o imputare dureroas ...
ncerc s ntoarne capul i s se uite aiurea, dar ochii omului osndit
parc l fascinaser cu privirea lor dispre uitoare de moarte i nfrumuse at de o dragoste uria . n cele din urm Bologa se a tepta ca
gura condamnatului s se deschid i s scoat un strig t ngrozitor
de izb vire, ntocmai ca cei dinti credincio i care, n clipa mor ii
silnice, vedeau pe hristos...
[...]
Svoboda [...], i lep
mantaua i r mase ntr-o hain civil cu
gulerul r sfrnt, care-i l sa gol gtul alb, sub ire i lung.
Pe urm scoase p ria, i netezi p rul pe frunte i s rut lacom
crucea din mna preotului [...]. Apoi cu privirea lucitoare, cu fa a
alb , luminat , p rea c vrea s vesteasc oamenilor o izbnd mare...
14
diamantine
Constela\ii
[...]
[...] Svoboda i potrivi singur la ul pe gt [...] n ochi lucirea
stranie, arz toare plpia mai puternic , cu tremur ri gr bite, din ce
n ce mai alb ...
Bologa vedea bine cum bulbii ochilor se umflau i se nvine eau,
i totu i privirea i p stra str lucirea nsufle it , parc nici moartea
n-ar fi n stare s-o ntunece sau s-o nimiceasc ...
[medicul constat decesul]
Perdelele negre ale amurgului se l sau acum tot mai gr bite. Vntul se oprise brusc, ca un alerg tor sosit n fa a unei pr stii. Apoi,
prin pnza t cerii ce se urzea, str punse deodat un oftat prelung,
ca o chemare... Dar numai Bologa se ntoarse i v zu un soldat [...]
cu fa a sc ldat n lacrimi [...]. Se z ci i sim i c i s-a uscat cerul
gurii [...]. Amurgul acoperea ntreg p mntul, cu un lin oliu negru...
[...]
mprejur ntunericul se n sprise, nct n epa ochii. [...]
Bologa se cutremur iar. Un frig dureros i cutreiera inima. opti
cu team :
- Ce ntuneric, Doamne, ce ntuneric s-a l sat pe p mnt...
*
Despre rostul incipit-ului i a exit-ului i despre rela ia lor de
simetrie s-au scris multe pagini pn la impresia de sa ietate. i, totu i fiecare reluare a lecturii i ofer prilejul remarc rii unor noi aspecte,
nesesizate ori neglijate la citirile anterioare.
n leg tur cu nceputul P durii spnzura ilor de la nceput
remarc m: 1. De la prima fraz mi carea epic este una cinematografic ;
2. Coeren a i coeziunea textului; 3. Tehnica grada iei, nu numai n
succesiunea faptelor, ci i n sondarea lumii interioare a personajului;
4. Ca i n cazul primei secven e, naratorul omniprezent i asociaz
privirea lui Apostol Bologa, protagonistul romanului; 5. Construc ia
n trepte, f a- i lua seama, te duce, direct, n trama romanului.
nceputul durii spnzura ilor are trei trepte: momentul nti
descrie atmosfera de clopot a cronotopului, impregnat de semnele

zboiului, ale mor ii; momentul doi relateaz inspec ia locotenentului Apostol Bologa, n numele con tiin ei datoriei i de membru al Cur ii Mar iale, pentru a vedea dac totul e preg tit pentru
execu ia sublocotenentului Svoboda condamnat pentru tr dare i
dezertare la du man; n momentul trei sunt relatate execu ia condamnatului i mi rile psihice i de con tiin ale lui Apostol Bologa.
Scena execu iei este expresia suprem a sistemului care pedepse te nesupunerea fa de stat. Apostol gnde te i ac ioneaz ca
cet ean al Imperiului i ca supus al mp ratului. Exacerbarea sentimentului datoriei l face pe Bologa orb (Valeriu Cristea). El nu vede i
nu n elege cauzele care l-au determinat pe camaradul s u s aleag
tr darea i dezertarea. Raporteaz fapta incriminat la un sistem abstract i absurd, n fond criminal.
Execu ia lui Svoboda (nume simbolic) este primul act (dac urrim cronologia biografiei protagonistului) care zdruncin e afodajul pe care Apostol i-a construit eul. nceputul acestei zdruncin ri psihice i de con tiin este excelent surprins.
Studiile de antropologie social , juridic i cultural spun c o
execu ie se desf oar conform unui ritual menit s valideze verdictul
n numele comunit ii, care este obligat s asiste la nf ptuirea
actului. Or, ritualul execu iei lui Svoboda, de la un cap t la cel lalt,
are numai nc lc ri i fisuri (cf. Nicolae Cre u, Constructori ai
romanului, 1982, p.54): la execu ie sunt adu i de-a valma de pe
front nadins grupuri de ofi eri i solda i; execu ia are loc cnd
amurgul acoperea ntreg p mntul; dup execu ie Perdelele negre
ale amurgului se l sau acum tot mai gr bite (Dup cum se tie,
Liviu Rebreanu nu e liric-sentimental, n astfel de pagini, cu economie
de mijloace, realizeaz tablouri de poezie tragic n stilul expresionismului s u, care ne amintesc, bun oar , de tensiunea dramatic
din pictura lui Van Gogh); lipse te sc unelul pe care trebuie s se
urce osnditul; caporalul ine loc de c u; preotul bolborose te
speriat; pretorul se blbie cnd cite te sentin a, iar gesturile i
vocea nu sunt cele fire ti; generalul renun la discursul;
i, n fine, condamnatul refuz
i exprime ultima dorin .
Totul se ncheag n imaginea
vr irii unei crime.
Detaliile notate de scriitor
sunt absolut, toate, necesare.
Ele spun lucruri profunde. n
leg tur cu lipsa sc unelului
s-a afirmat c pe Apostol Bologa via a unui semen l preocup mai pu in n raport cu
un detaliu lipsit de semnifica ie (Valeria Dumitrescu,
prefa la Liviu Rebreanu, durea spnzura ilor, Ed. Albatros, col. Texte comentate Lyceum, 1974, p.10). Observa ia nu este corect deoarece
n execu ia prin spnzurare
sc unelul pe care trebuie s
se urce osnditul este obligatoriu, lipsa lui nseamn , cel
pu in pentru moment, suspendarea, oprirea mplinirii sentin ei. Or, tocmai acest lucru
nu vrea Apostol Bologa s se
Ivan Aivazovski - Naufragiu
Consvela\ii
ntmple (ne amintim c el ordon aducerea unui sc unel). Mai sunt

i alte am nunte (ai s vezi; privirea p trundea pn n lumea
cealalt ; privirea nfrumuse at de o dragoste uria ) care, prin
raportare la destinul lui Apostol, i dezv luie n elesul.
ntregul episod e construit n jurul unei axe de simetrie: comportamentul condamnatului i, respectiv, al lui Apostol Bologa. ntre
cei doi are loc un circuit subteran, de la osnditul Svoboda spre
Apostol. Acest transfer de energie de la inim la inim i de la creier
la creier este surprins direct, f tehnici sofisticate.
nf area, atitudinea, gesturile condamnatului exprim pe omul
hot rt, demn, mndru, dar i nfrico at n fa a mor ii. Starea lui
sufleteasc i de con tiin este concentrat i exprimat de ochii de
o str lucire stranie, arz toare, cu tremur ri gr bite, din ce n ce mai
alb .... De re inut contrastul dintre semnele mor ii i cele ale vie ii:
[...] bulbii ochilor se umflau i se nvine eau, i totu i privirea i
stra str lucirea nsufle it , parc nici moartea n-ar fi n stare s-o
ntunece sau s-o nimiceasc ...; Condamnatul cu privirea lucitoare,
cu fa a alb i luminat , parc vrea s vesteasc oamenilor o izbnd
mare... [evanghelia].
De cealalt parte, Bologa, care prive te, deocamdat orb. Apoi,
f s i ia seama, lumina din ochii lui Svoboda l fixeaz , devenind
hipnotic . n privirea condamnatului, Bologa vede o imputare. Prima
reac ie a sufletului i con tiin ei pe care Apostol o are este sentimentul de ru ine (Lucian Raicu). V znd lacrimile solda ilor Se z ci
i sim i c i s-a uscat cerul gurii. Auzind prin pnza t cerii un oftat
prelung, ca o chemare, Apostol tres ri.
Dup execu ie toat lumea se urni, numai Bologa r mase
pironit pe loc, cu ochii mereu la spnzurat [...]. Apoi plec i el.
Cutremurat de un frig dureros, cu ochii n epa i de ntuneric,
opti cu team : - Ce ntuneric, Doamne, ce ntuneric s-a l sat pe
mnt.... Din acest ntuneric porne te drumul dramatic al lui
Apostol Bologa spre lumin . Lumina, ochii i spnzur toarea devin
obsesive i l vor nso i pn la deznod mntul final.
Puternica tensiune cu manifest rile ei contradictorii, n care intr
Apostol din momentul asist rii la execu ie, e redat prin notarea
reac iilor fiziologice. La exemplele de mai sus mai ad ug m: exclama ia
(vine convoiul... Uite i generalul!) ca desc rcare a ner bd rii a teprii; alergarea n ntmpinarea generalului i vorbirea precipitat
cnd i raporteaz rezolvarea lipsei sc unelului. Cuvintele i sintagmele au un crescendo expresiv: gtul i era uscat i amar; Apostol
Bologa se f cu ro u de luare-aminte; Se uita cu inima strns ;
i auzea b ile inimii ca ni te ciocane; casca i strngea easta;
o mirare nen eleas i clocotea n creier. n aceast stare tensionat
care i-a cuprins toat fiin a, Apostol i pune o prim ntrebare crucial : De ce geme [plnge] soldatul?
Putere simbolic are opozi ia culorilor (ro u/negru) i cea dintre
cuvintele din cmpul semantic al luminii (ochii, privirea, lucitoare,
str lucire) i cele din sfera semantic a negrului - mor ii (amurg,
ntuneric, lin oliu, groap , pr pastie, lutul cleios i galben, frig).
Aceast parte a incipitului con ine i indici ai caracterului religios
al romanului: drumul de la ntuneric la lumin - la lumina alb dumnezeiasc ; vocativul Doamne; [...] vedeau pe Hristos; condamnatul cu privirea lucitoare, cu fa a alb i luminat , p rea c vrea s
vesteasc oamenilor o izbnd mare [Evanghelia] .n fine, execu ia
trimite spre judecarea i r stignirea lui Iisus.
Execu ia lui Svoboda treze te fiin a lui Apostol Bologa din
somnul ei ontologic. (Liviu Mali a) Asistnd la execu ia celui
osndit pentru tr dare i dezertare, ca ntr-un fenomen de parapsihologie, Apostol Bologa i vede propria execu ie din viitor, pentru
aceea i vin . Are viziunea unui profet din Vechiul Testament.
15
Calendar - Ianuarie
1.01.1868 - s-a n scut I.Al.Br tescu-Voine ti (m. 1946)
1.01.1868 - s-a n scut George Murnu (m. 1957)
1.01.1897 - s-a n scut Vasile B ncil (m. 1979)
1.01.1923 - s-a n scut Mihail Crama (m. 1994)
1.01.1928 - a murit Valeriu Brani te (n. 1869)
1.01.1928 - s-a n scut Teodor Pc (m. 1978)
1.01.1929 - s-a n scut Nicolae ic (m. 1992)
1.01.1939 - s-a n scut Emil Brumaru
1.01.1942 - s-a n scut Ioan Alexandru (m. 2002)
1.01.1944 - s-a n scut Mircea Muthu
1.01.1948 - s-a n scut Dumitru M.Ion
1.01.1949 - s-a n scut Radu uculescu
1.01.1950 - s-a n scut Ion Ioachim
1.01.1954 - s-a n scut Mircea Mih ie
1.01.1956 - s-a n scut Magda Crneci
2.01.1891 - s-a n scut Aron Cotru (m. 1961)
2.01.1920 - s-a n scut Francisc P curariu (m. 1998)
2.01.1933 - s-a n scut Ion B ie u (m. 1992)
3.01.1967 - a murit Alfred Margul Sperber (n. 1898)
3.01.2006 - a murit Valeriu Brg u (n. 1950)
4.01.1877 - s-a n scut Sextil Pu cariu (m. 1948)
4.01.1931 - s-a n scut Nora Iuga
4.01.1954 - a murit Elena Farago (n. 1878)
4.01.1977 - a murit Horvth Istvn (n. 1909)
5.01.1878 - s-a n scut Emil Grleanu (m. 1914)
5.01.1909 - s-a n scut Bazil Gruia (m. 1995)
5.01.1949 - s-a n scut Leo Butnaru
5.01.1972 - a murit George Dan (n. 1916)
5.01.1978 - a murit D. Ciurezu (n. 1897)
6.01.1760 - s-a n scut Ion Budai-Deleanu (m. 1820)
6.01.1802 - s-a n scut Ion Heliade R dulescu (m. 1872)
6.01.1881 - s-a n scut Ion Minulescu (m. 1944)
6.01.1897 - s-a n scut Ionel Teodoreanu (m. 1954)
6.01.1940 - s-a n scut Ion Lazu
7.01.1926 - s-a n scut Mircea Sntimbreanu (m. 1999)
7.01.1993 - a murit tefan Baciu (n. 1918)
8.01.1915 - s-a n scut Aurel Tita (m. 1994)
8.01.1926 - s-a n scut Haralambie Gr mescu (m. 2003)
8.01.1954 - s-a n scut Lucian Vasiliu
9.01.1900 - s-a n scut Henriette Yvonne Stahl (m. 1984)
9.01.1934 - s-a n scut Mircea Tomu
9.01.1944 - s-a n scut Grid Modorcea
9.01.1955 - s-a n scut Ion Mure an
9.01.1959 - s-a n scut Ovidiu Pecican
9.01.1961 - a murit Radu Cioculescu (n. 1901)
10.01.1493 - s-a n scut Nicolaus Olahus (m. 1568)
10.01.1869 - s-a n scut Valeriu Brani te (m. 1928)
10.01.1896 - s-a n scut Alexandru Busuioceanu (m. 1961)
10.01.1913 - s-a n scut Ion Moldoveanu (m. 1939)
10.01.1987 - a murit Ion B nu (n. 1914)
10.01.1992 - a murit Tudor George (n. 1926)
11.01.1878 - s-a n scut Zaharia Brsan (m. 1948)
11.01.1926 - s-a n scut Leonid Dimov (m. 1987)
11.01.1943 - s-a n scut Florin Manolescu
12.01.1961 - s-a n scut Corin Braga
12.01.1967 - s-a n scut Aura Christi
13.01.1958 - a murit Dan Botta (n. 1907)
14.01.1990 - a murit Niculae Stoian (n. 1935)
15.01.1850 - s-a n scut Mihai Eminescu (m. 1889)
continuare n pag. 19
16
diamantine
Constela\ii
Valentin POPA
Destine
Scriitoarea br ileanc Angela Burtea a
revenit n actualitatea literar cu un nou volum, intitulat Destine (Ed. Armonii culturale,
Adjud, 2016, 202 p.). Avem n fa romanul
cel mai bine realizat din cele pe care ni le-a
oferit pn acum autoarea, specializat , oarecum, n nara iuni pe tema iubirii.
Primul dintre ele, Frnturi de suflet (Ed.
Edmund, Br ila, 2008) dezvolt o poveste de
dragoste dintre un b rbat c torit (medic
apreciat n comunitatea lui) i o actri . Al
doilea roman, Zamfira (Ed. Edmund, 2011),
are ca subiect narativ iubirea unei nv toare
de ar pentru un b rbat (iar i c torit) care
i-a fost cndva prima dragoste, dar de care
continu s fug , refuzndu- i parc dreptul
la mplinire pe plan sentimental.
n cea de-a treia carte, iubirea invadeaz
chiar titlul (Mirajul iubirii, Ed. Armonii culturale, Adjud, 2013), pentru c problematica
erotic ndepline te rolul de liant al nara iunilor. Dar, ca i n celelalte romane, dragostea romantic nu dispune de puritatea carei inspir pe poe i, e o dragoste vinovat , ce
marcheaz evolu iile personajelor.
n cel de-al patrulea roman, Destine, autoarea las pe plan secund tema iubirii, ridicnd pe prim plan problema social a resurselor formative ale unei familii mpov rate
de nevoi.
Ca i n celelalte romane, i aici personajul
principale este o femeie, Analia (Lioara, Lia,
cum este strigat de diverse personaje), care
dovede te nc din primii ani de coal calii intelectuale deosebite, ce o fac s str luceasc n ochii profesorilor, reu ite ce o determin s aspire spre o condi ie socio-profesional superioar , n ciuda condi iilor potrivnice din familie.
n conturarea destinului acestei femei,

autoarea realizeaz (n schi ) o saga de familie, din care afl m c r cinile ei sunt dintro zon diferit de a majorit ii localnicilor
dintr-o comunitate rural din Moldova. Bunicul ei din partea mamei fusese notar priceput i bun gospodar, care a reu it s realizeze
o gospod rie prosper . Moare ns n plin
putere, iar fiica, aflat atunci la liceu, ndr gostit de un tn r simpatic i deosebit de
sociabil, i ntrerupe studiile pentru a se c tori. Tn rul, provenit dintr-o familie numeroas i s rac , s-a dovedit dominat de
patima b uturii, ce se va manifesta ca un aderat blestem pentru familia defunctului notar. n scurt vreme, agoniseala acestei familii
se va risipi pe desele petreceri organizate
sau pe deplas rile n sta iuni ale personajului
aventurier. Mama Lioarei, gestionar la un
magazin s tesc, sustrage sume din casierie,
pentru a face fa cheltuielilor la care o obligau aventurile bahice ale so ului. Este arestat i st dup gratii patru ani. Perioada de
timp petrecut la studii ntr-un liceu (pedagogic) este marcat de aceast ru ine, dar i
de s cia n care tr ia. Noroc c nv a bine
i primea burs . n timpul anilor de liceu, se
nfirip ntre ea i Ionic , coleg de coal i
cons tean, o prietenie frumoas care ar fi evoluat c tre o rela ie de dragoste, dup absolvirea liceului, dac Lioara nu s-ar fi sim it
tat pentru comunitate de condi ia ei de
fiic a unui be iv i a unei pu ria e. Alege
nceap cariera de nv toare i s studieze i dreptul la f frecven , la Bucure ti,
tiind c Ionic a ales s studieze dreptul la
cursuri de zi, la Ia i. Alege de fapt s tearg
leg turile cu satul natal. n localitatea unde
a primit reparti ie ca nv toare cunoa te
un tn r inginer agronom, Sorin Petrescu,
cu care se va c tori i urmndu-l dup
aceea la Slobozia, n ora ul lui de ba tin ,
adic la o distan apreciabil de satul n care
se sim ea ar tat cu degetul.
Din acest moment, autoarea va reintra n
genul de intrig romanesc pe care l-a practicat n scrierile anterioare i romanul va pierde din vigoarea conferit de capacitatea real
de observator social a acestei scriitoare. Soul Analiei fusese ndr gostit de o tn ,
Miruna, de care se desp ise aflnd de lipsa
ei de fidelitate, dar f s reu easc s i-o
scoat din inim . Afec iunea ce i-o purta n
continuare l-a f cut incapabil s i joace corect rolul de so i p rinte, provocnd Analiei
suferin e f
sfr it. Dup dou decenii i
ceva de convie uire, Sorin se mboln ve te
de cancer i se pred pentru ngrijiri medicului oncolog Miruna, iubita lui din tinere e,
care profesa ntr-un spital din Bra ov. So ia
afl , tot printr-un joc al coinciden elor, att
de pl cut unei anumite categorii de cititori,

i merge mpreun cu Doru, b iatul lor, student acum, i-l recupereaz . Fiind ntr-o faz
terminal , la sugestia medicului, inginerul Sorin Petrescu este adus s moar acas . Romanul se termin totu i n happy-end, eroina
ntlnindu-l pe Ionic , prietenul din anii de
liceu (Culmea! Chiar n cimitirul unde Analia
mergea zilnic la mormntul so ului ei), disponibil s renceap o idil cu fosta lui coleg ,
propunndu-i s i petreac b trne ile n
satul lor natal, unde amenajase o locuin
confortabil i o gospod rie n care aveau
cum s i umple timpul.
Romanul Destine are calit i narative i
stilistice indiscutabile, n ciuda unor lungimi
n p ile introductive ale capitolelor. Dar,
odat intrat pe firul nara iunii, Angela Burtea tie s sus in interesul pentru lectur
prin relatarea unor ntmpl ri imprevizibile i
captivante. De asemenea, autoarea dovede te i calit i nendoielnice de portretist, propunnd personaje cu o psihologie interesani credibil . n primul rnd, Analia, eroina
romanului, care este i personajul narator.
Se dovede te o fiin care nu s-a bucurat de
sf ul vie ii, ci, dimpotriv , a avut de traversat o copil rie i o adolescen dominate de
sentimentul ru inii, al jenei sociale, n ciuda
calit ilor umane i intelectuale care o f ceau
se remarce n ochii celorlal i. Nici via a de
femeie matur nu a fost scutit de suferin e,
de frustr ri n condi iile n care so ul ei, cel
nevindecat de prima lui dragoste, a apucato, dup un timp, pe calea be iei, amintindu-i
de tat l ei. Bine conturat din punct de vedere
psihologic este i Catinca, mama eroinei care,
n ciuda calit ilor intelectuale recunoscute,
s-a l sat trt n noroiul existen ei de un
rbat be iv, petrec re , neserios, un aderat trntor ce a tocat cu incon tien agoniseala unei familii cndva prospere. Casandra, bunica, este factorul de echilibru n familia Analiei, un personaj puternic din stirpea
personajelor feminine sadoveniene. i inginerul Sorin Petrescu este un personaj bine
conturat, cu o evolu ie comportamental ce
confirm observa iile psihologilor despre disolu ia sentimentului de dragoste, prin uzur ,
prin neaten ie i prin deficit de energie. Mai
pu in credibil ni se pare aversiunea lui fa
de propriul copil, primul n scut, feti a, pe
motivul, intuit de Analia, c , n tinere e, iubita
lui, Miruna, avortase produsul dragostei lor,
care era o fat .
Pe ansamblu, noul roman al Angelei Burtea este o carte interesant , captivant , cu
personaje complexe, memorabile.
diamantine
Constela\ii
17
George PETROVAI
Umanismul confucianist
]i misticismul daoist,
cei doi poli @ntre care
a oscilat @ndelung filosofia chinez[*
Mo Zi i coala sa
Moismul, curentul ntemeiat de Mo Zi (Mo Di), a fost, pn n
secolul al III-lea .Cr., marele rival al confucianismului. La fel ca n
cazul altor gnditori antici chinezi, datele din biografia filosofului
sunt n egal m sur s race i nesigure: a tr it aproximativ ntre anii
479-381 .Cr., s-a n scut n regatul Lu, taman n anul mor ii lui Confucius, i se pare c a avut leg turi cu regatul Song (actualul Hunan).
Foarte priceput n materie de ap rare militar , se presupune c aceast
calitate l-ar fi impus n aten ia unor principi i c ar fi colaborat cu ei.
La fel se presupune c , fiind originar din Lu, Mo Di s-a instruit
dup Clasicele lui Confucius, n special dup Shi jing (Poezia) i
Shu jing (Documentele). ntruct admira simplitatea, nsu irea ce ar
fi caracterizat via a din vremea vechilor dinastii Xia i Yin (Yu cel
Mare era eroul s u favorit), Mo Di critica ceea ce era mult ndr git de
tre confuciani ti - institu iile dinastiei Zhou.
Aidoma altor c i antice chineze, Mo zi este o colec ie de scrieri
apar innd reprezentan ilor colii: cteva capitole cuprind convorbiri
n care Mo Zi i expune ideile, altele sunt scrise mai trziu, iar cinci
capitole sunt consacrate aforismelor despre logic , tiin ele naturii
i moral .
Marea diferen dintre confucianism i moism vizeaz nse i fundamentele lor doctrinare: iubirea circumstan ial sau ierarhic (Ren)
n cazul primei orient ri, dragostea universal sau egalitar (Jian ai)
pentru cea de-a doua.
Desigur, recunoa te Mo Zi, Ren-ul confucianist nseamn iubire,
dar o iubire limitat , asta deoarece ai datoria s i iube ti n primul
rnd propriii p rin i. Dar iubirea universal (egalitar ), deopotriv
* n numerele 10 (74) i 12 (76) / 2016, am vorbit

despre Confucianism i Daoism. Acum ne vom
ocupa de Maoism i Legism
Cei interesa i pot consulta Revista Constela ii
diamantine nr. 10 (74) i 12 (76) / 2016 la adresele:
https://issuu.com/doinadragut/docs/constelatiidiamantine-nr-74-2016
i
https://issuu.com/doinadragut/docs/constelatiidiamantine-nr-76-2016
pentru to i, este net superioar celei de tip Ren, prin aceea c evit
conflictele ce rezult dintr-un sentiment mai slab fa de al i p rin i i
fa de patrie.
Teza iubirii universale este argumentat de Mo Zi cu ajutorul
interesului i al ra iunilor religioase. Astfel c , fiind omul funciarmente
egoist, temeiul judec ii i ac iunilor sale va fi ntotdeauna att
de practic-utilitar, nct pn i iubirea fa de semeni va fi condi ionat /dimensionat n func ie de profitul ce-l poate ob ine de
pe urma ei: Cel ce- i iube te aproapele va fi neaparat iubit, cel ce
face servicii aproapelui va fi neaparat r spl tit; iar cel ce ur te va fi
urt i cel ce face r u, de r u va avea parte.
Dac absen a iubirii creeaz nen elegeri i tensiuni ntre indivizi,
ntre state ea genereaz conflicte i r zboaie. Mo Zi condamn cu
hot rre orice r zboi de agresiune, ar tnd c pagubele sunt de fiecare dat mult mai mari ca avantajele ob inute de pe urma unei victorii
militare.
n fine, ne n tiin eaz Mo Zi, iubirea universal trebuie completat , iar prin aceasta nt rit , cu virtu i precum cump tarea, economia
i renun area la lux. Da, c ci podoabele i lucr rile somptuoase,
inevitabil duc la sc derea nivelului de trai al celor mul i, motiv pentru
care statul i clasele aristocratice m resc impozitele i corvezile. Dar
exagernd n sus inerea acestei idei, filosoful ajunge s condamne
toate artele frumoase, ndeosebi muzica cea mult apreciat de confuciani ti. De asemenea, Mo Zi condamn excesiva durat a doliului
impus de rituri i marea risip din decursul funeraliilor.
Prin dep irea sferei profitului, iubirea universal dobnde te o
baz religioas , loc n care din nou Mo Zi se deosebe te de confuciani ti. ntr-adev r, pentru c dac ace tia se ar tau rezerva i pn
la discre ie n chestiuni de ordin religios, gnditorul nostru credea
cu t rie ntr-o divinitate suprem (Cerul sau Cel de Sus) i n spirite.
Deoarece Cerul este conceput de Mo Zi ca o Fiin ce iube te binele
i ur te r ul, ca mp itor al drept ii (r spl te te pe buni i pedepse te pe r i) i ca atotiubitor de oameni (aprob dragostea dintre ei
i dezaprob discordia), iubirea universal propov duit de el este
conform cu voin a divin .
Nu numai c Mo Zi credea n demoni i spirite (Confucius se
ab inea s discute despre soart , minuni i duhuri), dar ntrebuin a
urm toarele argumente pentru a dovedi existen a acestora:
a) n elep ii antici atest existen a lor;
b) De-ar fi numai folosul de pe urma prieteniei cu ele i tot e de
dorit ca spiritele s fie venerate i s li se aduc ofrande;
c) Credin a n spiritele atotv toare i perfect juste ine oamenii
18
diamantine
Constela\ii
pe calea virtu ii, pentru c f teama de pedepsele supranaturale,

ace tia se ndep rteaz de ea la prima ocazie.
Cu toat credin a n spirite, Mo Zi a comb tut fatalismul i
predestinarea, considernd c omul este autorul propriului destin,
Cerul i spiritele nu sunt dect ni te judec tori drep i i c ordinea
sau dezordinea din societate depind numai i numai de capacit ile
organizatorice ale crmuitorilor.
Socotind c politica nu poate avea alte scopuri n afar de mboirea poporului i de sporirea lui numeric i mai socotind c regele
este reprezentantul Cerului pe p mnt, Mo Zi preconizeaz un regim copiat dup cel despre care crede c a func ionat la nceputurile
civiliza iei - regele s fie ales dintre cei mai virtuo i cet eni i apoi
fie ajutat n misiunea lui de c tre n elep i!
Predarea dialecticii n coala moist , o coal foarte bine organizat (ca un fel de sect cu inut religioas i disciplin sever ),
ntotdeauna a ocupat un loc de prim rang. Cerndu-le discipolilor s
argumenteze corect, Mo Zi a imprimat dialecticii un prim impuls, pe
care succesorii s i, preocupa i mai mult de teorie, l-au concretizat n
defini ii, aforisme foarte concise i eseuri logice.
Cu toate c n-au ajuns la o adev rat teorie a cunoa terii, meritul
acestor dialecticieni const n aceea c au tiut s dea o mai mare
precizie gndirii (M. Kaltenmark), c au c utat moduri de ra ionare
corect i c , prin denun area modului defectuos de folosire a numelor,
au avut rela ii cu coala Numelor. De altminteri, formulele paradoxale
ale acestora (ndeosebi ale lui Hui Shi i Gong Sunlong) figureaz n
cartea Mo zi.
coala Numelor
Cei mai cunoscu i sofi ti, care - mai mult sau mai pu in lega i de
coala lui Mo Zi - au avut preocup ri de logic i de arta discursului,
au fost, dup cum spuneam mai sus, Hui Shi i Gong Sunlong.
Contemporan cu Zhuang Zi, Hui Shi a fost nu numai prietenul, ci
i adversarul acestuia de idei. n cartea Zhuang zi, Capitolul 33, sunt
incluse cteva dintre paradoxurile sale: multe dintre ele sunt obscure i, ca atare, lipsite de interes, dar unele
cu adev rat constituie concluziile extrem de
subtile ale cercet rii unor probleme de logic .
Ideea central a cuget rii lui Hui Shi era
unitatea universal (Universul este Unul),
de unde tr gea concluzia moral c trebuie
iubite printr-o dragoste universal-moist toate
fiin ele, nu numai oamenii. Pentru a dovedi
aceast unitate, el eviden iaz cu aju-torul
paradoxurilor relativitatea fenomenelor (diferen ele se contopesc n ntreg i individualul n universal), conceptualiz ri care fac ca
filosofia sa s semene cu cea a lui Zhuang Zi.
Foarte important pentru uimitorul sincronism cultural i filosofic al vremii, sincronism ilustrat de mai multe ori n aceast lucrare, este faptul c cele mai izbutite paradoxuri ale gnditorului chinez (Ceea ce nare grosime nu poate fi stivuit, dar se poate
ntinde pe o mie de li; Fie o pr jin de un
picior lungime: dac n fiecare zi o tai n dou ,
po i continua a a la nesfr it, timp de genera ii, f s -i dai de cap t; Zborul unei s ge i aruncat cu putere este f cut din timpi
n care aceasta nu este nici n mi care, nici oprit ), par prelungiri ale
sofismelor lui Zenon din Eleea (zborul s ge ii, ntrecerea dintre Ahile
i broasca estoas ). Spun prelungiri, din pricina micului decalaj
n timp dintre cei doi: Zenon a tr it n secolul al V-lea .Cr. (490-430),
iar Hui Shi n secolul al IV-lea.
Prin aceste subtile paradoxuri, Hui Shi vroia s demonstreze, ne
n tiin eaz Kaltenmark, inconsisten a ideilor preconcepute despre
conceptele de m rime, ntindere, timp sau mi care.
Gong Sunlong (circa 320-250 .Cr.) profeseaz idei complet opuse
celor sus inute de Hui Shi i de daoi ti. Fiind preocupat de corectarea
numelor, idee potrivit c reia fiec rei realit i trebuie s -i corespund
un termen cu sens precis, el nu doar c nu nglobeaz toate fiin ele
ntr-o unitate, dar insist asupra diferen elor dintre ele.
Dou chestiuni i-au asigurat neuitarea n filosofia chinez : (a)
Calul alb nu este cal i (b) Deosebirea dintre tare i alb ntro piatr alb .
Dar cu toate c au pus bazele unei logici, operele celor doi, n
general pu in cunoscute, nu s-au bucurat de succesul meritat, chinezii
- ne spune Kaltenmark - fiind mai interesa i de arta de a califica
dect de modul de a ra iona.
coala Legilor (legist )

Pentru a construi temeinic ideea de Stat, Lege i randament economic, de progresele colii Numelor (Ming jia) a tiut s profite
mult mai realista Fa jia coala Legilor). A ap rut prima dat n Qi, cel
mai puternic dintre toate statele din prima jum tatea a secolului al
VII-lea .Cr., a continuat n cele trei regate n care acesta s-a divizat
(403 .Cr.) i a atins apogeul n regatul Qin: datorit reformelor inspirate
de legi ti, acest stat a devenit suficient de puternic ca s i nving
rivalii i s poat nf ptui n anul 221 .Cr. unitatea Chinei.
Prima lucrare cu caracter legist, atribuit unui ministru al statului
Qi din secolul al VII-lea, se intituleaz Guan zi, o lucrare compozit ,
care red discu iile purtate de c rturarii invita i la academia din capitala respectivului regat. Dar cei mai faimo i legi ti sunt Chang
Yang, mort n anul 333 .Cr. (a fost ministru n Qin, lui datorndu-i-se
Ivan Aivazovski - Curcubeul
diamantine
Constela\ii
introducerea reformelor care au stat la originea puterii militare regatului), dar mai ale Han Fei (mort n anul 233 .Cr.).
Fost discipol al lui Xun Zi i aflat n slujba regatului Qin, Han Fei
este autorul c ii Han Fei zi, tratatul n care sunt sintetizate doctrinele
colii. Principala idee a colii este aceea c att pretinsele virtu i
confucianiste ct i riturile (li) trebuie respinse i nlocuite cu supunerea tuturor fa de lege (fa). ntruct de la aceast supunere nu
sunt excepta i nici m car aristocra ii, universalitatea legii devine
aproape un principiu metafizic.
Dar legi tii nu caut , aidoma confuciani tilor, s restrng ntre
anumite limite autoritatea monarhului, ci - dimpotriv - sunt adep ii
despotismului (prin ul se confund cu statul, Statul sunt eu! va
sus ine Ludovic al XIV-lea peste aproximativ 2000 de ani, i propria
sa valoare moral sau intelectual este irelevant ), astfel c , suprimndu-se vechiul sistem al ierarhiilor intermediare, n final r mn
doar dou for e: despotul i supu ii. Fire te, cei din urm f niciun
drept, n schimb strivi i de obliga ii.
mprumutnd filosofia politic de la Lao Zi (impar ialitatea distribuirii legilor, singura virtute pretins principelui, este comparat
de legi ti cu Dao), adep ii legismului consider c principele crmuitor
dispune de dou mijloace eficiente: sanc iunile negative (xing) i
cele pozitive (de), respectiv pedepsele i recompensele. La drept
vorbind, legi tii contau mai mult pe pedepse dect pe recompense
pentru ob inerea maximului de h rnicie n munc i de osrdie n
lupt , cele dou nsu iri de c petenie cerute la supu ii din acele vremuri.
Han Fei reu te s adapteze wu wei (doctrina nonac iunii) la
guvernare, prin creerea imaginii principelui luminat. Acesta, n
naltul pozi iei sale r mne n mod aparent inactiv, n timp ce supu ii
tremur la picioarele sale. Voin a despotului fiind perfect autonom
i secret (subl. mea, G.P.), el poate s procedeze astfel nct supu ii s ac ioneze spontan n sensul dorit. Iat de ce el las func ionarii s ac ioneze: ca s poat culege roadele i gloria izbnzii lor i
-i poat pedepsi n caz de e ec!
Odat promulgat , legea devine intangibil i nici m car principele
nu mai poate interveni pentru a-i modifica aplicarea, func ie juridic
ce se traduce prin supunerea tuturor n fa a legilor, indiferent de
viciile cu care aceasta s-a n scut, lucru care n constitu iile statelor
moderne a c tat formularea: Nimeni nu este mai presus de lege!
n schimb, principele posed acea tehnic guvernamental a
re etelor, care, bine folosite, fac din el un crmuitor luminat prin
buna lui informare. Vas zic , reiese din Han Fei zi, principele are
datoria s tie tot ce se petrece n regat prin mijloace de felul urm tor:
declara ie obligatorie, solidaritate penal i critica m rturiilor.
Punnd n joc procedee logice ale c ror antecedente se g sesc
la dialecticienii colii lui Mo Zi, Kaltenmark crede c cel de-al treilea
mijloc (critica m rturiilor) este de departe cel mai interesant dintre
mijloace. Cu completarea c , preocupat doar de fapte i complet
insensibil la considerente de ordin moral, dialectica legist a pus
accentul pe interes i team , cele dou instrumente prin care pot fi
condu i oamenii.
n concluzie, ntemeind i promovnd o art politic practic i
eminamente material , se poate spune f teama de-a gre i c filosofia
legist este diametral opus umanismului n general, celui confucianist i moist n special.
Cu toate c pe ansamblul ei influen a legist a fost negativ , pn
i detractorii acestei doctrine au avut t ria moral s recunoasc c
metodele legi tilor, ntre anumite limite, au contribuit n perioada lor de
glorie la mbun irea vie ii ranilor. Spiritul legist nu a disp rut cu
totul atunci cnd mprejur rile care i-au dat via i-au ncetat existen a,
ci el se reg se te n ntreaga istorie a dreptului chinez, un drept esen ialmente penal i, dup cum se vede n zilele noastre, tocmai de aceea
eficient.
19
Calendar - Ianuarie
continuare din pag. 15
15.01.1937 - s-a n scut Valeriu Cristea (m. 1999)
15.01.1937 - a murit Anton Holban (n. 1902)
15.01.1994 - a murit Damian Ureche (n.1935)
16.01.1942 - s-a n scut Aurel Drago Munteanu
17.01 1568 - a murit Nicolaus Olahus (n. 1493)
17.01.1924 - s-a n scut Radu Theodoru
17.01.1936 - a murit Mateiu I.Caragiale (n. 1885)
17.01.1985 - a murit Sorin Titel (n. 1935)
18.01.1848 - s-a n scut Ion Slavici (m. 1925)
18.01.1898 - s-a n scut F. Brunea-Fox (m. 1977)
18.01.1943 - s-a n scut Dan Rotaru
18.01.2002 - a murit Dimitrie P curariu (n. 1925)
19.01.1921 - s-a n scut Ion Istrati (m. 1977)
19.01.1940 - s-a n scut Ion Covaci
19.01.1943 - s-a n scut Ion Nicolescu
19.01.1957 - a murit Barbu L reanu (n. 1881)
19.01.1964 - a murit Constantin Arge anu (n. 1892)
19.01.1981 - a murit Catinca Ralea (n. 1929)
19.01.1985 - a murit Ovid Aron Densusianu (n. 1904)
20.01.1757 - s-a n scut Ioan Cantacuzino (m. 1828)
20.01.1818 - a murit Dimitrie ichindeal (n. 1775)
20.01.1918 - s-a n scut Ion Frunzetti (m. 1985)
20.01.1931 - s-a n scut Vasile B ran
20.01.2000 - a murit Nicolae Ioana (n. 1939)
21.01.1927 - s-a n scut Petru Cre ia (m. 1997)
23.01.1811 - s-a n scut Ioan Maiorescu (m. 1864)
23.01.1928 - s-a n scut Mircea Horia Simionescu (m. 2011)
23.01.1940 - s-a n scut Ileana M ncioiu
23.01.1941 - s-a n scut Florian Manea (m. 2004)
23.01.1944 - s-a n scut Valentin Ta cu (m. 2008)
23.01.2002 - a murit Florea Bratu (n. 1931)
24.01.1866 - a murit Aron Pumnul (n. 1818)
24.01.1889 - s-a n scut Victor Eftimiu (m. 1972)
24.01.1977 - a murit Ion Istrati (n. 1921)
25.01.1931 - s-a n scut Ion Hobana
25.01.1934 - s-a n scut Val Gheorghiu
25.01.1936 - s-a n scut Gabriel Dimisianu
26.01.1925 - s-a n scut Nicolae Balot
26.01.1935 - s-a n scut Corneliu Sturzu (m. 1992)
26.01.1940 - s-a n scut Grigore Zanc
26.01.1941 - s-a n scut Adi Cusin
26.01.2000 - a murit Pan Vizirescu (n. 1903)
27.01.1957 - s-a n scut George Cu narencu
27.01.1967 - a murit Ion Buzdugan (n. 1887)
27.01.1985 - a murit Ionel Pop (n. 1889)
28.01.1889 - s-a n scut Martha Bibescu (m. 1973)
28.01.1979 - a murit Barbu Theodorescu (n. 1905)
29.01.1896 - s-a n scut Mihai Mo andrei (m. 1993)
29.01.1956 - s-a n scut Matei Vi niec
29.01.1994 - a murit Valentin erbu (n. 1933)
30.01.1808 - s-a n scut Grigore Ple oianu (m. 1857)
30.01.1852 - s-a n scut I.L.Caragiale (m. 1912)
30.01.1857 - a murit Grigore Ple oianu (n. 1808)
30.01.1932 - s-a n scut Dinu S raru
30.01.1982 - a murit Radu Petrescu (n. 1927)
31.01.1937 - s-a n scut Mircea Micu (m. 2010)
31.01.1987 - a murit Nicolae Velea (n. 1936)
31.01.2003 - a murit Nicolae Fulga (n. 1935)
diamantine
Constela\ii
20
Iurie COLESNIC
Basarabia
destin ]i provocare
cin , distrug, cu adev rat, nu numai identitatea na ional a poporului i a societ ii,
dar i nsu i existen a acestora. La acest subiect sunt prezen i factori precum: ignorarea
aspira iilor prioritare ale poporului de c tre
clasa dominant ; guvernarea rii are loc mai
mult pe principii de interese, f a fi luate n
considera ie componentele necesare de protec ie social a cet enilor; justi ia devine
tot mai corupt cu dezavantaje enorme pentru
stat i pentru cet eanul rii; s cia devine
un factor normal n via a poporului, f a fi
luate m surile de rigoare i de salvare a situa iei existente; exodul popula iei devine o
regul obligatorie n via a acesteia; blocarea
finan rilor externe are loc frecvent din motive
de nencredere n clasa de guvernare; investiiile str ine lipsesc aproape integral din economia t rii; corup ia instaurat de la A la Z n
toate domeniile de activitate social /public
i, nu n ultimul rnd, la nivel de stat; nepotismul/cumetrismul este prezent n derularea
tuturor afacerilor de interese i de ncadrare
Ivan Aivazovski - Aproape de coast
Recent la Editura Pontos din Chi in u a

fost lansat cartea Basarabia destin i
provocare, volumul I, autor Galina Martea
(dr., acad., scriitoare, ziarist ).
Basarabia - destin i provocare este o
lucrare literar-istoric , n proz , ce scoate n
eviden cele mai dureroase momente din
via a poporului basarabean n anii de independen , 1991 - prezent, i, nemijlocit, abordeaz tema dezastrului economic, social i
politic care s-a ab tut peste R. Moldova n
aceast perioad de timp. Cele mai critice
aspecte care au l sat urm ri/amprente extrem
de grele n existen a societ ii basarabene sau centrat, n mod special, pe: neglijarea de
tre clasa dominant a valorilor identitare
na ionale i a valorilor umane/sociale; neglijarea valorilor spirituale, acestea nefiind considerate ca fenomen normal/necesar n existen a omului i a societ ii; mbog irea clasei
dominante din averea statului; inexisten a
obliga iilor morale i func ionale din partea
clasei de guvernare fa de necesit ile poporului; promovarea f delegilor la nivel de
stat, acestea crend premize reale pentru instaurarea n cadrul rii a unei anarhii absolute i, respectiv, a unor condi ii de trai inu-
mane (n mod aparte pentru cet enii din mediul rural) ce au condus existen a poporului
la degradare uman i social etc. Sub o not
destul de dramatic i trist sunt imaginile
ce descriu situa ia real privind condi iile de
via i de trai ale poporului n perioada celor
25 ani de independen a rii i, nemijlocit,
despre realitatea romnilor din Basarabia care
continu s existe n condi ii destul de umilitoare pentru faptul c se consider romni
n propria ar i c sunt adep i ai unirii. Pe
lng problemele economice i sociale, care
se agraveaz tot mai mult, se profileaz o realitate destul de clar cu privire la incompeten a clasei de guvernare i politice n a conduce ara pe criterii democratice i civilizate.
Cu o verticalitate aparte sunt eseurile ce descriu realitatea existent prin care aspectele
negative prevaleaz tot mai mult i sunt extrem de prezente n via a poporului basarabean. n modul acesta, R. Moldova continu
existe ca stat independent, dar, simultan,
mprejmuit de o ntreag gam de probleme
sociale, economice i politice care, n conse-
diamantine
Constela\ii
n cmpul muncii, f a fi luat n considera ie competen a i profesionalismul omului;

ineficien a i incapacitatea institu iilor publice for eaz procesul de ob inere ct mai
rapid a falimentului integral; etc. Astfel, R.
Moldova continu s se reg seasc ntr-o
situa ie extrem de confuz care, n rezultat,
produce doar degradarea integral a socieii. For ele politice, n majoritatea cazurilor,
ignoreaz tot mai mult orientarea pro-european , spre Occident, n a a mod, ignornd,
la direct, valorile umane civilizate/valorile
identitare na ionale/valorile identitare romne ti. Toate aceste fenomene sunt prezente n pas cu starea de lucruri din anii de independen , n special din ultimii 15 ani,
acestea fiind marca i de un proces extrem de
anevoios n existen a i supravie uirea omului basarabean. Degradarea uman , social
i economic se desf oar pe fundalul crizei
politice, aceasta, de asemenea, fiind realizat
de c tre clasa dominant nespus de corupt
i incompetent care nu cunoa te lec ia de a
administra ara pe criterii umane civilizate i
democratice.
Aspectele ce vizeaz s cia absolut ,
inexisten a protec iei sociale/sanitare, migra ia n mas a poporului, violen a asupra
copiilor i femeilor sunt fenomene mai mult
ca reale ce caracterizeaz societatea basarabean n anii de independen . Astfel, prezentul din R.Moldova este invadat de bezn
ce produce incultur , ignoran , degradare
uman /social la cel mai josnic nivel. n a a
mod, fenomenele relatate, par ial, n lucrarea
Basarabia - destin i provocare, volumul
I, reprezint realitatea nespus de nenorocit
a poporului basarabean n epoca contemporan .
Basarabia - destin i provocare cuprinde, nemijlocit, i eseuri ce abordeaz tema
con tiin ei na ionale, sistemului de valori,
ideea na ional , idealul na ional, etc., lucr ri
cu scop instructiv-educativ pentru societatea basarabean i, nu n ultimul rnd, pentru
omul din R. Moldova care trebuie s con tientizeze corect realitatea fenomenelor care i
determin existen a i supravie uirea ntr-o
societate.
PARABOLA IDENTIT
O vorb popular afirm cu n elepciune:

torului i st bine cu drumul.
Dar cum i st unui popor care s-a pornit
n c utare de sine?
Dup ce am parcurs o cale lung n timp
i spa iu, cale de 25 de ani de independen ,
este firesc s ne ntreb m cum ne st nou
cu drumul acesta? Am mers corect pe poteca
timpului, rectiliniu ori am cotit adesea impu i
de obstacole i de mprejur ri?
aceast cale aleas nu va fi u oar o
tiam din prima clip , c ci ne-am confruntat
de la bun nceput cu o divizare a societ ii
pe criterii etnice i lingvistice, dup criterii
geopolitice i dup care a urmat colapsul
material.
Dar ceea ce e mai regretabil, bagajul contiin ei na ionale era prea u urel, prea nepotrivit pentru drumul greu pe care ne propuneam s -l parcurgem.
Cronologia drumului parcurs reflect plenar obstacolele ce ne-au ie it n cale: dezbinare teritorial , r zboi fratricid impus din afar ,
pierderea din vizor a idealului na ional, exodul masiv al popula iei con tiente de anumite
valori na ionale, s cia crunt i multe alte
nenorociri...
Cronologia drumului parcurs reflect vizibil i partea secret a problemei noastre con tiin a na ional . C ci cel mai greu schimrile se produc n con tiin .
Scriitorul, pedagogul i filozoful Galina
Martea este cea mai n drept s scrie despre
marile noastre probleme. Cartea pe care ne-o
C
propune BASARABIA - DESTIN I PROVOCARE este o radiografiere profund a

meandrelor noastre identitare, care pentru
Basarabia i basarabeni a devenit problema
problemelor.
Autoarea i contureaz sintezele nu din
surse mprumutate, nu dintr-o lume imaginar
creat special ca spa iu ori platform pentru
medita ie.
Experien a proprie a f cut-o s cunoasc
problema identit ii i pe cea a autoexil rii.
Dar dep rtarea de patrie i-a asigurat i un mare
avantaj - posibilitatea de a ne privi dintr-o
parte, cu al i ochi, mai obiectivi, mai judicio i.
Cople it de firescul sentiment, siropos,
dulceag, de nostalgie, specific neamului nostru, ea ne cerceteaz discret, cu ochii savantului, care nu preget s pun diagnoza cea
mai dureroas , dar cea corect .
Numai prin asemenea studii putem s verific m dac drumul parcurs a fost cel corect
ales, dac condrume ii au fost pe aceea i lungime de und , dac am mers nainte ori doar
am mimat mi carea.
Refrenul secret al acestui volum este Basarabia i povara nemiloas a destinului.
Concluzia care se impune n urma lecturii
acestei edi ii este una sigur - ca s evolu m
avem nevoie de o purificare. De o transfuzie
de con tiin na ional ...
i numai atunci vom putea s prelu m
drumul de la cap t. Dac ne urm m cu fidelitate idealul, negre it a a vom proceda i
doar atunci vom izbndi...
II
Prefa a la volumul Basarabia - destin

i provocare, autor Galina Martea
i c ile au suflet: uneori le i auzi, n
preajm , cum respir , cum plng, cum rd cu
tine, cum se mir i- i fac din zile moarte rb tori.
Nicolae Dabija i c ile au suflet...)
21
Ivan Aivazovski - Apus de soare pe mare
diamantine
Constela\ii
22
Mesut {ENOL
(Turcia)
Traduce
re
de Zorin
DIACON
TWO WHITE
SNOW WOMEN
DOU FEMEI ALBE

CA Z PADA
They came from above

From inside aut
From far away
From our past
They never ceased to exist
They became the landmarks
Of the meaning of a cherishing adventure
They were quick to produce smiles
Making fellows enjoy their deeds
Full of energy
With a courage to fight enmities
They came to life
To surpass all the barriers
To be more passionate
Under white snows dreamland
Their two fine heads
Compassion in their hearts
Free at last in their age
To make fun of themselves
And to give joy to the world
In fact you must follow their steps
In appreciating what astonishes us
It is all about nothing but a thrilling love...
Au venit de sus
Au ie it din interior
Din dep rtare
Din trecutul nostru
Nu au ncetat s existe
Au devenit borne la hotar
Al n elesului unei faimoase aventuri
Zmbeau cu generozitate
Iar cei din preajm lucrau cu pl cere
Pline de energie
Curajoase n lupta cu vr jm ia
Ele au prins via
Au trecut de toate barierele
Pentru mai mult d ruire
Sub ara de vis a z pezilor albe
Capetele lor rafinate
Compasiunea din inimile lor
Ajunse la vrsta libert ii
Cnd rd de ele nsele
i sunt gata s fac o bucurie ntregii lumi
De fapt trebuie s le urmezi pa ii
Este o pre uire care ne uime te
i nu e dect fiorul unei iubiri
ESCU
TWO LADIES
IN THE RED HAT
The forgiving gust of Norths apple of eye
from a country of precious intellect
and both plain and deep spirit
any human being can acquire
in the land of concrete idyllic life
and mysterious imaginary world
of flesh and blood
The ladies in the red hat
walk graciously through the halls
of the culture palaces
at our hearts secret chambers
incapacitating us
to think straight
our odyssey for a non-eternal adventure
comes to a halt
to remind us of
a mundane truth of ages
We are not alone
to appreciate
the essence of love
decorated
in the red hats
of two Bistrita fairies.
DOU DOAMNE
PURTND P
RII RO II
Ivan Aivazovski - Al zecelea val
Din pupila nordului cea f t gad

Din ara unde se rafineaz spiritul
Iar trec torului i sunt oferite deopotriv
Simplitatea i profunzimea
n zarea vie ii aievea, idil
Mister
Lumea n carne i oase
Doamnele purtnd p rii ro ii
Se plimb gra ios
Prin s lile Palatului Culturii
nc peri de tain ale inimilor noastre
Cum s mai gnde ti limpede?
Odiseea noastr ncremene te
Aventur aproape ve nic
Amintire i adev r n vremuri precare
Nu suntem singurii
Chema i s pre uiasc
Sensurile cuvntului iubire
Din p riile ro ii
Ale snzienelor bistri ene
diamantine
Constela\ii
23
Livia CIUPERC~
Ion Conea
Dun[rea ]i Carpa\ii,
prghii ale istoriei
La 15 ianuarie anul acesta se mplinesc 115 ani de la na terea
unui fiu al Olteniei, mare specialist n geografie istoric , n chiar ziua
n care Romnii serbeaz Cultura noastr Na ional . De aceea, cred,
se cuvine s ne amintim i de dr. docent Ion Conea, cel care a tiut cu me te ug verbal - s mbr eze att de armonios trecutul cu prezentul, trimi ndu-ne nolens volens, la judecata n eleapt a lui Mihai
Eminescu care avertiza (la 9 august 1880): trecutul este oglind a
viitorului.
Tocmai de aceea am ales s v prezint un text, a zice, inedit, preluat din arhiva Societ ii Romne de Radiodifuziune, un document
ob inut prin bun voin a domnului pre edinte director general al Societ ii Romne de Radiodifuziune i al echipei de la compartimentul
Patrimoniu, mai precis, o prelec iune rostit la Radio Romnia, n
cadrul emisiunii Universitatea Radio, n ziua de 25 martie 1941, de
tre profesorul Ion Conea, i care se intituleaz : Dun rea i Carpa ii,
prghii ale istoriei. Un text extrem de interesant i un subiect care
mne i ast zi de strict actualitate. Iat -l:
Cine cerceteaz arhitectura fe ei p mntului pe o hart fizic , va
constata c pe alocuri liniile reliefului se mbin , oarecum, ca dup
dorin a omului, ntr-un chip ai zice logic. A a se face c din loc n loc,
fizionomia planetei noastre prezint parc un fel de patrii predestinate.
Prin ce se caracterizeaz aceste patrii predestinate, cum le-am
spus, aceste organisme geografice, cum iar i li s-a mai zis? Prin
aceea - spune Kjelln1, ntemeietorul geopoliticei - c ele prezint
spre exterior hotare naturale, iar n interior o structur organic . Care
structur organic nseamn : o ct mai mare varietate de forme de
relief ntre hotare i o ct mai fericit a lor nchegare n unitate. nchegarea p ilor componente ale ntregului s fie, cu alte cuvinte de
a fel nct ea s contribuie un tot armonic cu caracter de ntreg
care s i ajung sie i sub toate raporturile.
Nu sunt multe, pe glob, patrii care sub aspectul acesta geografic
se apropie a a de mult de ideal ca imaginea aceasta, rotund , a
mntului romnesc ntreg. Un mare podi rotund la mijloc, ncins
ntr-o centur de mun i care cad spre exterior n trepte concentrice
din ce n ce mai joase, pn n esurile i luncile din margini. i, tot
din inim izvornd, pornesc apele, desf cndu-se n evantai rotund
spre toate z rile mesagere spre periferie ale inimii rii. Se poate o
dispozi ie mai simetric i o articula ie mai organic a pieselor
din untru, geografice, pentru un stat? Strabo2, dac-ar nvia, ar mai
scrie odat : o patrie compus ca dup dorin , parc n virtutea unei
previziuni inteligente.
Nu toate piesele geografice din care se ncheag trupul unei ri
au jucat acela i rol n trecutul poporului respectiv. Istoria, cu alte
cuvinte, s-a r zimat pe unele mai mult, pe altele mai pu in. Fapta
istoric e mai bogat sedimentat aici, ca dincolo.
Acum 100 de ani, vicarul tefan Moldovan3 al Ha egului spunea,
de pild : Nu cred s se mai g seasc o alt ntins tur de loc a a de
mic dar pe care s fie ngr
dit atta istorie, cum e cazul n aceast
ar a Ha egului. Ha deu4, pe de alt parte, scria acum o jum tate de

secol c B ganul este un pustiu, o Sahar a Romniei. El spunea
aceasta, n sensul c B ganul nu era populat dect n foarte slab
sur . Avea i nu avea dreptate. n materie de istorie romneasc ,
se poate cu drept cuvnt spune c B ganul reprezint aproape un
vid, o Sahar . Sunt, deci, unele m dulare geografice, adev rate arhive
de istorie - i sunt, altele, aproape viduri istorice.
Dintre cele dinti sunt, pentru noi, mai ales Carpa ii. De altfel, n
trecutul istoric, mun ii s-au dovedit a fi fost aproape peste tot ad posturi i conservatori de popula ii. Dar Carpa ii sunt printre cei
dinti care au jucat un astfel de rol istoric. S ncepem cu o dovad
recent de tot: dl. Gamillscheg5, nv atul german care este de ctva
timp mereu ntre noi i ine prelegeri la Universitate despre originea
Romnilor, a g sit c cea mai sigur vatr de continuitate daco-roman la Nord de Dun re se afl n Mun ii Apuseni. Iar un antropolog
vienez, Victor Lebzelter 6, care a f cut studii rasiale la noi acum 6-7
ani [posibil, 1933-34], a publicat un studiu n care spune c adev ratul
tip dacic l reprezint , pentru el, popula ia Mun ilor Apuseni, i n
special, Mo ii. Concluziile acestea n-au nimic surprinz tor, mai ales
pentru cine, pentru a n elege istoria, ntreab i f ptura p mntului.
De altfel, Dacii, se tie, era un popor de munteni. Au observat-o i
notat-o chiar i istoricii romani, ba chiar i Plinius cel B trn7. Noteaz
undeva: Dacii in mun ii, n vreme ce Sarma ii cutreier n goana
cailor din jur. n adev r, se tie azi c treburile dace ale lui Burebista
i Decebal - cele mai r zboinice i mai viteze din toate dacele triburi
- erau muntene prin excelen . Capitala lui Burebista, Argedava, era
un ora n munte, Sarmisegetusa lui Decebal, era a ezat i ea pe o
coast de munte b tut de soare, la 1300 m.., iar ultima cet uie
dac , sub zidurile c reia se pare c i-a dat Decebal singur moartea
ca s nu cad prins, era la nu mai pu in de 2100 m.., pe un munte de
pe care prinzi cu privirea spre apus toat m rea a panoram a Retezatului pn spre Cerna, iar spre R rit i le odihne ti pe Negoiul.
n Evul Mediu, vreme n care izvoarele istorice vorbesc a a de
pu in despre Dacoromanii cei p si i de legiunile trecute n sud, tot
Carpa ii sunt aceia care le-au dat cas de ad post. i nu e deloc
sigur c Dacoromanii ar fi putut supravie ui n lirilor barbare, dac
n-ar fi fost v ile i depresiunile carpatice n care ei s se ad posteasc
dup retragerea legiunilor. N lirile Evului Mediu ar fi luat cu ele i
ar fi risipit peste Dun re i mai departe ntreg neamul dacoromanilor.
Dar au fost Carpa ii - mai ales - care i-au p zit i salvat. Sute de cnezate i voievodate s-au nfiripat. n Evul Mediu, aciuate sub stra ina
Carpa ilor sau ad postite n depresiunile lor interioare. Orice excursie
n mun i - pe Lotru, n Lovi tea, spre Areful Arge ului, n depresiunea
subcarpatic a Olteniei (spre Hurez i Polovragi) i va ar ta urme de
vechi ar turi pe coastele muntelui, mult mai sus dect azi. Sunt urme
de via nalt din vremea aceea. i b trnii pe care-i vei ntreba, i
vor r spunde: Sunt din vremea puiediei8, domnule, cnd (...) era
24
diamantine
Constela\ii
lume a a de mult , c nu mai nc pea n v i, ci suia i pe coaste n

sus.
Sub stra ina i n depresiunile interioare ale Carpa ilor s-au ad postit cele mai vechi cristaliz ri politice romne ti: acele Romnii
locale, ale istoriei noastre. Din contopirea ntre ele s-au n scut voievodatele mai mari, din contopirea acestora, apoi, ns i rile Munteniei i Moldovei i dincolo, voievodatul Transilvaniei. Pn i primele lupte de eliberare romneasc , de sub dependen a ungureasc ,
tot n Carpa i s-au dat. La Posada, n Lovi tea, n inima mun ilor daci,
a zdrobit Basarab cel Mare pe Carol Robert i undeva, pe la Meri or
n Ha eg, iar n mun i, trebuia s fi c zut n lupta pentru neatrnare
Litovoiu Voievod. i tot Carpa ii, drept ultim dovad dect de mult
au fost ei ax a istorie romne ti, ct sunt ei de plini i de mormintele
celor c zu i pe creste i v i - n timpul luptelor din 1916. Pe toat
ntinderea lor, din Gura Cernei la arul Dornei, nu e sector s nu le
aib pe ale lui. ntr-o poezie a lui N. Iorga, a a se exprimau duhurile
celor ce odihnesc n aceste morminte: Noi suntem mul i, e codrul
plin, / De noi e plin muntele tot, / n esuri crucile se in / Pe gropi ce
nu se mai socot!
Dar i Dun rea a fost ax a istoriei romne ti. i ea a fost generatoare i conservatoare de via autohton continu , din vremea Dacilor i pn azi, pe ambele maluri. Dup Alexandru Philippide9, una
din vetrele de formare ale poporului romnesc a fost i valea Dun rii,
mai ales de la Olt n jos i pn la v rsare. Dl. Gamillscheg, nv atul
german fixeaz i el, pe acelea i ambe maluri ale Dun rii de Jos, una
din vetrele de formare ale neamului.
E, deci, i Valea Dun rii inferioare, vatr de veche i nentrerupt
via romneasc . Dar nu numai aceast Dun re, ci i, i mai ales,
aceea dintre Bazia i Severin, pe o distan de aprox. 150 km. Acolo,
de o parte i de alta a Dun rii, n Banat i Craina srbeasc , nu numai
mntul e la fel, ci i omul. Romni pe ambele maluri i ast zi, nu
numai n trecut. Ba sunt unii nv i care spun c acolo avem cea
mai important din vetrele de formare ale neamului romnesc, acolo,
deoparte i de alta a Dun rii. Dac venim mai ncoace, la Dun rea
oltean i muntean , nu e lipsit de interes s spunem c Dun rea
[spa iu nescanat] d-lui Pittard10 vorbesc despre acela i tip de om n
jum tatea dinspre noi a Bulgariei, de la Balcani ncoace, ca i n
esul Olteniei i Munteniei.
i dac apropiem aceast concluzie a nv atului elve ian de ce
spunea B lcescu11 c i s-a ntmplat lui n drumu-i dincolo de Dun re,
pn n Balcani: A vorbit numai romne te, n toate satele pe unde a
trecut, din Dun re i pn -n mun ii Bulgariei, afirma ia lui Pittard
sun ca o nostalgie i ca un regret istoric.
E sigur, spune pe de alt parte cel mai mare geograf al Serbiei,
Jovan Cviji12, c f invaziile barbare (slave), nordul peninsulei
balcanice, ntre Balcani i Dun re, ar fi devenit latin. Cu alte cuvinte,
pu in a lipsit ca aceea i popula ie romanic s fi persistat pe ambele
maluri i ea s fi devenit ax , nu hotar politic.
Se traseaz astfel i Dun rea, ca i Carpa ii, drept una din axele
vie ii i istoriei romne ti. Vasile Prvan a ar tat de mult c a a-numita Brazd a lui Novac13, care limiteaz spre nord cea mai mare parte
a esului oltean i muntean, nu e altceva dect un val roman ridicat
pe la anul 50 i prin care, nainte de cucerirea Daciei, Romanii de pe
malul drept, din Bulgaria de azi, i afirmau st pnirea, pentru vremea
aceea, i asupra p ii dun rene a esului romnesc. Dun rea - era
un fel de ax geopolitic pe acea vreme. Tot astfel, deun zi, ntr-o
comunicare a Academiei Romne, s-a spus c Brazd ( i nu Dun re)
a fost mult vreme, dup p sirea militar a Daciei, cum fusese nainte de cucerirea acesteia, adev ratul hotar nordic al st pnirii romane
din Balcani. Dun rea, deci, din nou ax comercial , economic i
etnico-istoric . Prin Dun re i pentru Dun re, cu alte cuvinte, esul
ei oltenesc i muntenesc a stat mai mult vreme sub st pnirea oficial

a Romei dect cetatea Carpatic .
Dar cum se explic aceast func ie istoric a Dun rii?
Mai nti, prin func ia ei fireasc de cale navigabil , func ie pe
care a ndeplinit-o totdeauna. Era firesc ca ea s fie i n antichitate
cea mai nsemnat arter comercial , de scurgere pe dnsa a bog iilor
Daciei spre M. Neagr [sunt oferite detalii].
n anul 972, cu trei veacuri i jum tate nainte de ntemeierea
rii Romne ti, prin ul Sviatoslav14 r spundea astfel mamei sale,
care-l sf tuia s nu tot plece n expedi ii r zboinice spre gurile Dun rii
i Bizan : Nu-mi place Kiev-ul. Eu vreau s tr iesc pe Dun re...
toate bog iile vin acolo (...). A a st scris i n vestita cronic a lui
Nestor15.
Iat , deci, ce valoare economic reprezenta Dun rea pe vremea
aceea, cu trei secole i jum tate nainte de ntemeierea Munteniei:
ntr-o vreme cnd documentele tac, dar cnd, niciodat , traficul comercial pe amintitele drumuri transcarpatice romne ti trebuie s fi
curs aproape nentrerupt, cu toate n lirile. Un nv at istoric de la
Bruxelles, dl. Alexander Eck16, vorbea alalt ieri, ntr-o prelegere la
Liga Cultural , despre drumurile de comer [din veacul VII...].
Camille Jullian a scris pagini nemuritoare despre cultul mun ilor
la vechii Gali. Fiecare din Mun ii Podi ului Central ntrupa o zeitate.
Vestitul Puy-de-Dme ntrupa pe cel mai mare dintre zei, pe Dumios.
Cultul acesta era practicat i de Daci. Nu ne vorbe te oare Strabo de
muntele lor, Kogaion? Dar, iar i, ca i Galii, Dacii practicau i un
cult al apelor. Oare unul din basoreliefurile Columnei lui Traian nu ne
arat el pe Zeul Dacilor, Danubios, sprijinind pe umeri podul pe care
treptele trec Dun rea? i nu luau Dacii n gur ap de Dun re, cnd
pornea la lupt spre a sorbi odat cu ea i credin a n victorie?
Ca nicio alt istorie, st cea romneasc scris n f ptura ns i a
mntului romnesc. S tii numai veni cu bagheta magic , s atingi
mntul i el se va desface ca o carte nu numai ochilor, ci i min ii
tale, i vei citi n el ca ntr-un document: document puterilor i
poruncilor istorice ale p mntului dacic. Ion CONEA17 [Sublinierile
din text apar in autorului].
Note de subsol:
1.Rudolf Kjellen (1864-1922), a introdus n circula ie termenul de
geopolitic
2. Strabon (65 .Hr. - 23 d. Hr.), istoric i geograf antic grec
3. tefan Moldovan (1813-1900), c rturar transilv nean
4. B. P. Ha deu (1838-1907), scriitor i filolog romn
5. Ernst Gamillscheg (1887-1971), lingvist german
6. Victor Lebzelter (1889-1936), antropolog austriac
7. Plinius cel B trn (23 d.Hr. - 25 august 79 d.Hr.), erudit roman
8. puiedie - poiad , poiade = n liri de jefuitori (n mod cert cuvnt
dacic, dar DEX-ul nu a nominalizat niciun cuvnt de origine dacic ,
ba, dimpotriv , le inventeaz curioase origini)
9. Alexandru Philippide (1859-1933), lingvist i filolog
10. Eugne Pittard (1867-1962), antropolog elve ian
11. Nicolae B lcescu (1819-1852), istoric
12. academician Jovan Cviji (1865-1927), geograf i etnolog srb
13. Brazda lui Novac este un limes, nt rit cu un volum de p mnt,
construit n secolul IV (DEX); informa ia din DEX nu concord cu
afirma ia lui V. Prvan
14. Sviatoslav I de la Kiev, mare prin , a domnit n perioada 945-972.
15. Nestor, cronicar al Rusiei
16. Alexander Eck (1876-1953)
17 Ion Conea (Coteana-Olt, 15 ianuarie 1902 - 22 iunie 1974,
Bucure ti), geograf i geopolitician romn
diamantine
Constela\ii
25
Gheorghe CLAPA
Ion N. Oprea - un vizionar

ce nu-]i mai apar\ine
Dac nu vrei s fii uitat dup ce ai murit,
sau scrie lucruri care s merite a fi citite, sau
lucruri care merit a fi scrise dup dispari ia
ta (Benjamin Franklin).
Nimic nu are mai mult influen asupra
noastr dect cunoa terea ac iunilor altor
oameni (Andre Maurtis), mai ales cnd ei
au nscris un moment deosebit n cultura
timpului.
La temelia casei toate c mizile au valoare. Acest fapt a fost confirmat i de Ion N.
Oprea, prozator i poet, ale c rui c i demonstreaz conving tor pasiune, erudi ie,
documentare. ntreg rostul scriitorului I.N.O.
n via este s se identifice cu candela ce d
lumin .
Ion N. Oprea este un mp timit al literei
tip rite, activ participant la via a literar . Volume de versuri originale i proze, antologii
solid documentate alc tuiesc o oper rezistent la eroziunea timpului. Acest vizionar,
din m rturisirile c ruia am aflat c nu- i mai
apar ine, mplinind porunca biblic a curajului moral, este de o vitalitate debordant , o
sinceritate cuceritoare, o permanent dorin
de perfec ionare, un purt tor al valorilor romne ti. Spirit nelini tit, constant i sincer
prieten, incurabil altruist, el crede i cultiv
prietenia celor ce tiu c nu este posibil s

intri n lumea cuvntului cu ur . Este un distins intelectual, truditor, pre uitor al artei, p str tor al tradi iilor vechi ngem nate cu ideile
moderne; un om cu o structur complex n
utarea esen ei existen iale a fiec rei clipe,
profund ancorat n zbuciumul epocii.
Cartea este depozitar a memoriei umanit ii, n era Gutenberg - pe hrtie, n era
informa ional -, pe Internet, n a omului de
cultur de bun credin a Cet ii. Literatura
este una dintre cele mai profunde experien e
umane; nevoia de poveste ine de ns i
esen a noastr ca fiin e gnditoare. Limba
este cas i patrie pentru scriitori. Limba este
un organism viu, care se autoregleaz . Azi
limba romn a evoluat, este capabil de exprim rile cele mai rafinate i preten ioase.
Scriitorul Ion N. Oprea este un model de
exigen c rtur reasc , stimulent i emblem
pe calea ndeplinirii propriilor aspira ii de
cizelare spiritual . Stihurile sale sunt nc rcate de o aur misterioas , descoperind n el
pe poetul din specia rar a poe ilor originali.
Este un mp timit al frumosului n poezie. Are
n fa un Ideal - armonia nu numai artistic ,
dar i interuman , sufletul s u este d ruit
semenilor; un om de o mare delicate e sufleteasc , un talent remarcabil, inovator n prozodie i poezie original ; un perfec ionist, n
sensul cel mai nobil. Crea ia nnobileaz i
potole te demonii interiori, oferind societ ii
modele legitime. Apreciem la Ion N. Oprea
grija pentru litera tip rit , discre ia i d ruirea
sa. Poe ii nu mor niciodat , dac nici poezia
lor nu moare. n elepciunea poe ilor este asetoare cu cea a profe ilor biblici. Poate
ei sunt profe ii zilelor noastre.
Domnul Ion N. Oprea recidiveaz cu
un nou volum de eseuri pe vertical intitulat
Tunelul, ap rut la Editura Armonii Culturale din ora ul Adjud, jude ul Vrancea, n
anul 2016. i eu recidivez scriind despre
acest autor tenace, sincer, realist i vrednic.
Atmosfera c ii este plin de fapte sociale
i mai ales de via , care au puterea s emoioneze i s cear complicitatea la lectur .
Feodor Mihailovici Dostoievski spunea printre altele ... orice carte n genere este monu-
mentul cel mai durabil, de i e din hrtie....

Lectura acestei c i elevate este o aderat revela ie, o t
duire prin cunoa tere
de maladia curiozit ii cronice, o baie de spirit
reconfortant i atractiv , n care se v d i
se simt altitudinea moral , nzestrarea cultural i profunzimea modestiei unei personalit i. Ion N. Oprea ne apare astfel ca o personalitate complex i proeminent , un erudit
i un inspirat al hobby-ului statornic: scrisul.
Cunoscutul i neobositul exeget i v de te
talentul de dirijor al cuvintelor i ideilor filosofice, critice i literare; un talent i sincer
strunitor al verbului.
I.N.O. este un experimentalist ce- i caut
busola, un tr itor ntr-o lume literar postmodern , c reia ncearc s i se regimenteze,
un homo-ludens al jemenfisismului de tip
new-age. Este demn de toat aten ia, c ci
scrisul s u impune un anume respect prin
atitudine, profunzime, ct i printr-o delicate e a simplit ii.
n volumul Tunelul, scriitorul Ion N.
Oprea, nzestrat cu o vigoare narativ pur
i sincer , pl smuie te un material energic,
doldora de mi care, personaje n care via a
se exprim impetuos prin evenimente i fapte
pline de culoare i naturale e. Aceast categorie literar , eseuri pe vertical , d posibilitate autorului ca, n aceea i m sur , s purifice i s substan ializeze un univers uman
real i original, unde ntotdeauna i face apari ia un bizar personaj, ce- i acoper chipul
cu masca dramatic , provocnd fantasme
care urmeaz un traiect artistic dorit de autor.
Universul uman, reflect de o limpezime fenomenal , este relevat instantaneu n atitudini
esen iale. Volumul Tunelul, despre care
facem vorbire, cuprinde cteva personaje
exemplare pentru acest gen de literatur . Autorul pune n eviden o serie de caractere
umane cu adnci implica ii n destinul personajelor i n manifest rile acestora. Ion N.
Oprea realizeaz harta psihologic a fierui personaj, rezervnd tuturora, cu minuiozitate, locul cuvenit n cadrul nara iunii,
n concordan cu tr irile lor existen iale.
Pe Ion N. Oprea l-am citit a a cum i-am
26
diamantine
Constela\ii
citit pe marii scriitori: de la primul la ultimul

titlu, i sunt vreo 70. n cazul s u, mai mult
poate dect n al oric rui alt scriitor, acest
exerci iu de fidelitate este obligatoriu. C ile
sale nu sunt indiferente una fa de cealalt ,
ci comunic , toate ntre ele, alc tuind un
sistem omogen, n care fiecare pies este necesar i contribuie la armonia ntregului. De
altfel, I.N.O. a avut nc de la primele c i
ambi ia operei monumentale, displ cndu-i
fragmentarismul i proiectele care ncep ambi ios dar sucomb levantin.
Un scriitor, care i-a inventat o lume doar
a lui, cu rela ii specifice, cu personaje recognoscibile, cu tensiuni imposibil de epuizat, nu are cum, nu are de ce s inventeze de
fiecare dat ; ar fi un semn de inconsecven
fa de propriul univers fic ional, ar reprezenta o evadare din propriul registru, din propriul teritoriu obsesiv. Scriitorii mari cu aderat sunt cei care ndr znesc i au for a s
atace temele mari, teritoriile profunde, abisale
(cuvnt inevitabil) ale acestui fascinant univers interminabil care este omul.
ile lui Ion N. Oprea nu explic nici
istoria, nici tiparele comportamentale i de
caracter indiferente la contextul social, ci le
chestioneaz permanent. Marea miz a scrisului lui I.N.O. nu este de a explica sau, cu
att mai pu in, de a ilustra sau a descrie un
anumit mecanism social, o epoc istoric , un
sistem politic; autorul nu- i propune s fac
nici fresc social , nici parabol subversiv .
Ceea ce impresioneaz n opera lui Ion N.
Oprea este c atac marile mituri ale omului
dincolo de mode i de timp; c ea s-a scris
mereu indiferent la contextual politic, social, ideologic, impunndu- i un climat de
perfect normalitate.
De un sfert de veac, scriitorul are puterea
de-a r mne indiferent, fa de gustul noilor
cititori, fa de noile coduri de lectur , fa
de recentele re ete care garanteaz succesul.
Ion N. Oprea este un scriitor care nu- i mai
pune problema cititorului s u, care, cel pu in,
impune o rela ie abraziv , exigent cu acesta.
Nu-l lingu te, nu-i iese n ntmpinare.
Dimpotriv , l pune permanent la ncercare,
l oblig s se ridice la nivelul s u. O atitudine, s recunoa tem, aparent sinuciga n
aceste vremuri. Doar c scrisul marilor creatori nu vizeaz niciodat prezentul, ci viitorul. O tiau foarte bine anticii, o uit m cu
non alan i superficialitate noi.
Consider c un mare scriitor, cum este
Ion N. Oprea, ar merita mai mult aten ie
dect a avut parte n ultimul sfert de veac,
cnd s-a nc
nat s fac ceea ce a f cut
dintotdeauna, indiferent de epoca pe care a
traversat-o, indiferent de situa ia social pe
care a avut-o: s scrie. Ca orice mare creator
Ion N. Oprea a avut mereu puterea de a institui prin scrisul s u, n pofida eviden elor, normalitatea.
Este binecunoscut faptul c , n zilele
noastre mai mult ca oricnd, bntuit de inversarea valorilor, n elepciunea din noi caut
napoi, spre ceea ce a fost m re , durabil i
frumos n crea ia spiritual a omului ca o revela ie a eului spre ADEV R. Ion N. Oprea
s-a aplecat asupra foii de hrtie cu dragoste
i har, transpunnd n eseuri spre neuitare,
rev rsnd preaplinul sufletesc din tr iri, sentimente, impresii secven iale din Via a de zi
cu zi. Se tie demult c misterul cunoa terii
duce omenirea nainte, dar zidurile de timp,
faptele i crea ia uman ne fascineaz atunci
cnd ncerc m s o retr im.
Evident, trecnd prin m sura timpului,
ncerc rile de cuantificare spiritual a tot ce
exist sau a existat, sunt nem rginite, oferind
celor h zi i cu talent, posibilit i de a explora i de a interpreta, l snd dup ei noi valori
literare. ntr-adev r, fa etele briliantelor existente deja n marea cultur uman , dar cu
specificul unei ri sau popor, sunt redescoperite: de a aduce bucurie n suflet i n via .
Citind eseurile pe vertical ale lui Ion N.
Oprea din volumul Tunelul, am r mas impresionat de for a energizant transmis din
arderea tr irilor unui creator, ce r zbat n timp,
se transmit altor genera ii de fiin e umane,
dovad oferit cu bog ie de eseurile sale.
consider m c este de la sine n eles s reamintim c Dumnezeu a creat pe om, iar acesta
creaz , la rndu-i, tinznd spre perfec iune.
Ne face pl cere s asist m la o deplin
consacrare literar a eseistului Ion N. Oprea,
ornduind n eseuri confesiunile unui suflet
generos, cultivate i cu sensibilitatea unei
depline personalit i.
Volumul Tunelul. Eseuri pe vertical ,
Editura Armonii Culturale are 218 pagini i
cuprinde ase capitole: I, Grupuri de interese, cuprinznd 32 eseuri; II, Zilele culturale ale Brladului, cu 17 eseuri; III, Poveste din fapte, cu 9 eseuri; IV, C toria,
cu 9 eseuri; V, Energii, cu 15 eseuri; VI,
C tinel-c tinel, cu 21 eseuri pe vertical ,
total 103 eseuri.
Sensibilitatea cu o pronun at deschidere
spre cititor, diversitatea st rilor deta at meditative provin dintr-o dispozi ie temperamental . Discursul lui Ion N. Oprea creaz senza ia favorabil unei recept ri atente de lucru
cuceritor de nou, de o vorbire neobi nuit ,
pref cut ntr-un limbaj majestos. Eseurile
lui Ion N. Oprea nu au frontiere, nu uzeaz
de conjuncturi, lexicul e bogat, rafinat, imagina ia luxuriant , tehnicile nenum rate, mijloacele de finalizare diverse.
n volumul de eseuri pe vertical Tunelul, scriitorul Ion N. Oprea a ntruchipat un
imaginar att de viu, nct acesta a pornit n

utarea realului. O via magic pare s cuprind cuvintele, ct i lucrurile. Eseurile lui
Ion N. Oprea sunt edificatoare, unde sim irea,
tr irea, reflec ia sunt autentice.
Pentru autor eseul reprezint glia din care- i trage seva cuvintelor, ntru a ezarea lor
ntr-o ordine fireasc de idei i mesaje, ncredin ndu-le bunului cititor ca un sfnt mesaj al s u de lumin i dragoste. Eseurile lui,
citite i recitite, nu- i vor pierde farmecul,
dimpotriv , cu ct anii trec, lectura lor relev
noi fa ete.
A scrie despre Ion N. Oprea, scriitorul i
omul, este, n acela i timp, o ntreprindere
frumoas , anevoioas i riscant , chiar i
pentru unul care-l cunoa te bine, a a cum
pretind. Omul Ion N. Oprea, ca i scriitorul
din el, este un compozit de zile mari, un personaj veritabil, navu it de marea coal a
vie ii, care adesea i-a oferit situa ii paradoxale. n omul Ion N. Oprea i dau ntlnire
aproape toate tr turile omene ti i dac
vrei s le descrii trebuie s fii cu mare luare
aminte, s le prinzi pe toate i cum sunt ele n
adev r, c altfel ri ti s ncapi n peni a scriitorului, mereu ascu it i nimerind c limara
n care sunt i stropi din Cucuta pamfletului,
vezi n acest sens cronicile privitoare la bibliografia c ilor sale, mai ales.
Cu noua carte Tunelul, Ion N. Oprea
revine n circula ia livresc . Este firesc ca
scriitorul s i ng duie i perioade de a ezare a gndului n cadre mai bine vitaminizate.
De regul , verbul se optimizeaz greu i numai
dup gesta ii ndelungate. Observa iile noastre se justific doar n cazul scriitorilor bine
n eleni i n procese de crea ie, care tiu ce
nseamn travaliul, exigen a i acribia.
Ion N. Oprea are alt structur . Cu maturitatea sa scriitoriceasc nu i-ar permite concesii de la calitate, de la exigen , de la valoare. Prea a urcat treapt cu treapt pentru
a ar ta grab sau amatorism. A r mas acela i
scriitor scrupulos i riguros, care nu se am ge te cu iluzii improvizate. Are tiin a lucrului
bine f cut i n-ar cobor tacheta pe care a
urcat-o att de sus, de-a cules attea aprecieri
i recunoa teri publice. Scriitorul Ion N.
Oprea este bine situat n peisajul liricii noastre
actuale. Volumul s u recent Tunelul cuprinde
eseuri mi toare, create din suflet, nu fabricate din creier. Parc fiecare rnd este de sine
st tor (precum un poem ntr-un vers), ca o
metafor plutitoare.
A ncerca s creionezi n cuvinte persoana i personalitatea scriitorului Ion N. Oprea,
nu o vei putea face mai bine dect a f cut-o
el nsu i. Cine dore te s l descifreze nu are
alt mod dect acela de a-i citi c ile. ntre
coper ile sale se afl Sinele s u care nu poate
diamantine
Constela\ii
fi exploatat, ci doar sim it. A cunoscut culturi

i religii ca un pelerin dar i ca explorator. Cu
privirea sa a cercetat lumea, n general, i
omul n special, c utndu-i n elesurile nu n
afar ci n zonele tainice, de adncime.
Autorul c ii de fa este o personalitate
cu un curriculum vitae cultural de excep ie,
cu preocup ri i veleit i spirituale de o diversitate surprinz toare, dar cartea a fost ntotdeauna amanta sa de tain , frumoas i tulbur toare, capricioas i d toare de energii
fulgurante, febrile sau anxioas , pe care a
scos-o n lume doar n hain de ceremonie a
limbii romne.
Avem n fa a noastr cartea de eseuri pe
vertical Tunelul a scriitorului Ion N.
Oprea, un nume dintre cele scrise, n curtea
vie ii literaturii romne, iar constela ia autorilor din care i el face parte, tare mai seacu cerul nstelat. El este ca o albin
care culege mierea din flori, ca un cor bier
care, pentru a salva ambarca iunea, arunc
ancora n cerul de pe fundul m rii. Prin transfigurare el ntoarce lumea n cuvnt, adic
exact acolo de unde ea a purces.
ntre scriitorii contemporani, Ion N. Oprea
este unul dintre foarte pu inii creatori ai unui
limbaj propriu, aducnd ceea ce economi tii
numesc plusvaloare limbii romne. Lexicul
e nivelul unde se manifest , cel mai intens,
inven ia, creativitatea, inten ionalitatea literar . n scrierile lui Ion N. Oprea cuvintele se
cheam unele pe altele, se n urubeaz unul
n cel lalt, calea p rnd a fi sonoritatea, r cina i, deopotriv , termina ia lor, dar, din
ceea ce ar putea fi un joc amuza(n)t cu lexicul,
cre te sensul nou, fie prin deturnarea celui
vechi, n fapt, prin mbog irea lui, fie printrun sens cu totul nou, nemaiv zut. Inven ii
lexicale f num r, cuvinte n carte din c i,
litere jucate pentru cuvinte noi, accente modificate, for eaz cuvintele vechi pn n
zari tea noului limbaj literar: odat create,
cuvintele circul liber, se socializeaz cu altele, vechi i noi, structureaz o lume.
Creaz universuri noi, nemaintlnite i,
mai mult, jocurile sale ivesc tragicul, dnd
sentimentul timpului. Cuvintele sunt numai
ale sale, nu pot fi folosite de al ii pentru c
sensul, frumuse ea i dulcea a lor sunt, ntregi, doar n (con)textele sale literare. n
laboratoarele catifelate, antifonate ale autorului, nu doar limba romn e supus experimentului alchimiei; jocul cuvintelor e, n fapt,
povestea fiin ei interioare. Formulei conform
reia se trateaz cuvintele limbii romne,
care cresc unul n/din cel lalt, i se supun n
atelierul bijutierului. Scriitorul Ion N. Oprea
este un vr jitor al cuvintelor, e un creator de
imagini, figuri, lumi noi, ntr-o cromatic fastuoas .
Un lucru este sigur - nu e pierdut, pentru omul scrisului, timpul petrecut n fa a foii
albe... (i-ar spune fostul s u coleg de Liceu,
Lucian Raicu n Scene, reflec ii, fragmente,
Editura Cartea Romneasc , Bucure ti, 1994).
Ion N. Oprea, scriitor cu un solid prestigiu n literatura actual , izbute te cu Tunelul s ne cucereasc de la prima pagin ,
farmecul lecturii p strndu-se pe tot parcursul, iar ultima pagin nu face dect s ne
trezeasc regretul c minunatul joc, care se
nume te arta scriitorului, se opre te aici cu
speran a c ner bdarea noastr de a citi urm torul volum va fi curnd satisf cut : La
revedere moarte/ i-am zis/ celei cu Coasa/
i am ie it/ din tunel,/ din tunelul despre
care se vorbe te atta,/ dar am c torit
prin el/ datorit doctorului Branici,/ i am
ie it din el/ strigat de Mariana /nora mea,/
pe care/ ca prin cea / am i z rit-o la cap tul patului/ i-mi spunea:/ tat ,/ hai aca,/ c avem atta de treab !... Eseurile lui
I.N.O., mbibate de seva rar i tare a n elepciunii, a ironiei ascu ite, cu aluzii directe
la istoria recent , a fanteziei nengr dite de
nici un canon, de sim ul duratei ntr-un timp
cu coordonatele conven ionale i care nici
nu tie de noi, vin cu propriile lor originalit i,
trucuri, a a cum tiu s fie adev ra ii
scriitori. i, nu n ultimul rnd Ion N. Oprea
care beneficiind de un talent de excep ie ne
prive te direct n ochi i zice: iat ,/ sunt iai viu,/ muncesc din greu/ cum am f cut-o
mereu...
ndr zne n spirit, prudent n ac iune, cu
o energie binevoitoare, dublat de exigen
i autoexigen , Ion N. Oprea reu te s se
fac respectat i ndr git de to i cei ce au privilegiul s -l cunoasc . n fa a naturii, cea mai
pur dintre bucuriile h zite omului, tie s
descopere un limbaj comun cnd vrea s i
odihneasc spiritul, caut s uite de ur eniile, durerile existen ei, concentrndu-se
asupra a tot ce ne face s credem c lumea
poate fi frumoas - prietenia.
Autorul d dovad de acribie, h rnicie,
corectitudine, munc sistematic , tenacitate,
voin
i competen intelectual . n cele
ase capitole: Grupuri de interese, Zilele
culturale ale Brladului, Poveste din fapte, C toria, Energii, C tinel-c tinel,
stilul caden at, cu respira ii egale i pl cute,
erudi ia este absorbit de nara iune, ironia
i emo ia sunt discrete. ns nici acest efort
uria nu l-a obosit pe redutabilul om de cultur , care a continuat s slujeasc n diferite
chipuri bune pe ogorul literaturii romne,
dnd la lumin alte lucruri ne tiute, activnd
neobosit n plan publicistic, participnd la
numeroase manifest ri publice, mereu cu prestan , seriozitate i competen , probnd o
memorie redutabil , mereu proasp
i uimi-
27
toare, de un capital incomensurabil de informa ii, ferm i inatacabil, dar, pe lng toate,
cu un umor personal cuceritor i dezarmant,
ce face un tandem original cu modul s u tranant de a spune lucrurilor pe nume.
Exist n eseurile care alc tuiesc volumul
Tunelul o linie melodic interioar , declan at de redeveloparea mental a unor
secven e de fim (real) ce dau m sura reputa iei de care se bucur Ion N. Oprea. Cartea
este un ndemn dedicat puterii creatoare a
omului, bucuriei de a face bine semenilor ca
mod de via . Scrisul l ajut pe Ion N. Oprea
reg seasc modul de ac iune i compenseaz cte ceva din z rnicia care mb trne te, zilnic cu noi. Scrisul devine ca o rug ciune, cum i spunea Kafka.
Sunt oameni pentru care a scrie, a edita
i este mai mult dect o meserie: exist un
jur mnt de fidelitate, de statornicie. Ne-am
obi nuit att de mult cu prezen a lui Ion N.
Oprea n chenarul paginilor de carte, de revist , prin ns i via a cuvntului, nemuritor,
atunci cnd are infailibila for de t iere a
diamantului. Opera l reprezint n toate detaliile sensibilit ii i reflexivit ii sale. n
ile sale, stratul este extrem de sub ire,
snd s transpar f dificultate realitatea
ntmpl rilor, a personajelor i a st rilor tr ite
i descrise de autor.
Rentlnirea cu crea ia lui Ion N. Oprea a
nsemnat mai mult dect obi nuitul ritual de
bun venit la apari ia unei c i. ntr-un moment extrem de tensionat al contemporaneit ii, nevoia de a scrie contrazice aforismul
despre t cere muzelor atunci cnd armele
vorbesc. Interesul pentru literatur nu scade,
a cum am fi ncredin i s-o credem, o dat
cu uria ele muta ii survenite n mentalitatea
uman n era informa ional . Ce tr turi
specifice acestora pot fi eviden iate? Capacitatea de a merge la esen e, spontaneitatea,
vasele comunicante ntre real i ireal, for a
de sintez , de analiz a profunzimilor sufletului omenesc.
Sim eam nevoia unei astfel de c i, era
imperios necesar i e bine c a venit. Scriind
aceste rnduri, m gndesc la fericita armonie
dintre exterior i interior a acestui scriitor de
excep ie al nostru, al tuturor, impus n cugetele contemporanilor nu numai prin sc toarea inteligen , erudi ie, dar oratoric, literar, elegan a manierelor, ci i prin orgoliul
unei rar ntlnite consecven e fa de op iunile sale din tinere e.
Scrisul este supapa de siguran care-i
permite lui I.N.O. s i p streze ra iunea de a
exista. Pentru el, via a e mijloc, nu scop. Crede
ntr-un apostolat al scriitorului, a c rui misiune este s bucure pe al ii. Genialitatea
este, desigur, un dat, dar nu se concretizeaz
28
diamantine
Constela\ii
a trece prin purgatoriul nemul umirii de

sine, scriind i tergnd, revenind i dnd,
din nou materia la retopit.
Volumul Tunelul este, concomitent, un
regal i o revela ie. Un regal pentru c avem
ocazia s savur m din nou att de particulara
literatur a lui Ion N. Oprea, scriitor care, r mnnd fidel genera iei al turi de care a p it
n literatur - i a c rei memorie o evoc i o
ap - , i-a creat totu i, un stil personal care l deosebe te de oricare dintre colegii s i.
Recuno ti o pagin de Ion N. Oprea de la
primele rnduri i, odat ncepute aceste
rnduri, nu mai la i cartea din mn pn
cnd nu o termini. Autorul scrie cu o pasiune
debordant pentru literatur i pentru limba
romn , iar aceast pasiune trece n pagin
i l cuprinde i pe cititor.
Autorul a ajuns la o vrst n care ncearc s transmit mesajul printr-o scriitur
pe gustul cititorului care nu mai are r bdarea
de a se pune n starea deta at de spirit pe
care o cere eseul. Este vorba despre o proz
poetic i vizionar care ncearc s declaneze n cititor ceea ce poezia i propune.
Din punct de vedere al structurii, ar fi vorba
de o anume mpletire ntre povestire, poem
i proz , analiz psihanalitic i m rturie spiritual . Formula asta i-a oferit ansa de a atinge mai multe niveluri, i de scriitur , dar i de
acces la realitate (emo ional , psihic , intelectual i chiar spiritual-filozofic ).
Tunelul este i m rturisire i povestire,
este i poem n proz i, n general, el vrea s
sugereze c prin transfigurarea literar , estetic , putem avea acces la o dilatare a percepiilor, a senza iilor, a emo iilor i a n elegerii
lumii. O carte mult apreciat , cu semnifica ii
profunde pentru actualitatea pe care o tr im.
Lansarea recentei c i a lui Ion N. Oprea, cu
un titlu pe ct de emblematic, dar pe att de
incitant (con inutul c ii vine s acutizeze
aceast incita ie), Tunelul ne ofer ocazia
de a readuce n aten ia cititorilor no tri o personalitate a intelectualilor din Romnia prezent care nu poate sta indiferent cum i de
ce tr im a a!
Ca de fiecare dat , maestrul Ion Nicolae
Oprea, cu o capacitate extraordinar de a surprinde esen a aflat n miezul fiec rei zile, a
fiec rei ore, a fiec rui minut, din realitatea
dur a vremurilor noastre, f a face abuz
de un ton moralizator ori f a- i conferi atributele unei n elepciuni atot cunosc toare,
reu te s readuc n aten ie momente memorabile din via a societ ii romne ti, unele
secven e de-a rsu-plnsu din politichia momentului, fiind, prin ele-nsele, por i calitativ
savuroase de umor.
Mereu inovator i surprinz tor, Ion Nicolae Oprea, aflat la o vrst respectabil ,
uime te cu puterea sa creatoare, cu versatilitatea sa literar , fiind un exemplu demn de

urmat pentru mul i dintre autorii momentului.
n fiecare lucrare a sa, se poate redescoperi
i reconfirma constanta personalit ii publicistului ie ean - generozitatea, dispus mereu
ajute i s promoveze valoarea, f a face,
ns , niciun compromis, care s -i afecteze
imaculata reputa ie, pe care cu atta trud
i-a construit-o. O carte eveniment, a unui
autor eveniment, cu care bucuria rentlnirii
este, fie doar i pe plan strict editorial, maxi!... (Gheorghe A. Stroia).
Ion N. Oprea este un combatant, chiar
sub aspectul s u exterior, de om modest, lini tit, se ascunde inima unui cavaler f
team i f
prihan n sensul luptei pentru civiliza ie i cultur . C ile sale sunt blazoane cucerite ntr-un veritabil turnir la
curtea nemuritorului rege al tuturor timpurilor
- Cuvntul. El vine n fa a cititorului cu o
sum de evoc ri, judec i de valoare, eseuri
pe vertical (scurte proze), reflec ii cu totul
ncnt toare i totodat profunde. Alternan a
unor texte de diferite dimensiuni creaz impresia unei benefice absen e ale obstina iei,
a ambi iei de a demonstra ceva. Cuceritoare
este absoluta sinceritate a prozatorului-eseist, la fel cum inteligen a sa artistic i spiritul
filosofic l nso esc permanent. Tonul este
echilibrat, iar cartea se cite te pe ner suflate,
ea este pasionant i plin de nv minte.
Tudor Arghezi n Scrieri XXVI spunea:
...Cartea e o f
duin , o c torie prin
suflete, gnduri i frumuse i. Sunt surprinse, cu mult veridicitate, mai cu seam , tipologii apar innd mediului or enesc (a se vedea Capitolul al II-lea intitulat Zilele cul-
turale ale Brladului). Punctul de pornire

este dep it de delicate ea cu care tie s
descrie situa ii de via prin care trec personajele. Exist n toate eseurile lui Ion N.
Oprea o aplecare spre pictural, spre metaforie, n stare s aline cele mai dramatice
situa ii din via ; aptitudine-cheie pentru un
scriitor de cert voca ie. n toate retr irile
sale Ion N. Oprea ncearc i reu te s
transmit senza ia reconfortant a vie ii care
se rennoie te. Cu lirism amestecat cu umor,
autorul tie s extrag din diverse momente
ale existen ei, selectate spre a fi metamorfozate n pagini de carte, elementul memorabil
bucurndu-se s -l poat transmite cititorilor.
Ion N. Oprea este un om de condei, fiind
nu numai autor de c i, dar i publicist. Talentul s u de scriitor r zbate n volumele deja
publicate i apreciate de critic . Este un model de exigen c rtur reasc , stimulent i
emblem pe calea ndeplinirii propriilor aspira ii de cizelare spiritual . Acest vizionar,
din m rturisirile c ruia am aflat c nu- i mai
apar ine, mplinind porunca biblic a curajului moral, este de o vitalitate debordant , o
sinceritate cuceritoare, o permanent dorin
de perfec ionare, un purt tor al valorilor romne ti.
Spirit nelini tit, constant i sincer prieten,
incurabil altruist, el crede i cultiv prietenia
celor ce tiu c nu este posibil s intri n lumea cuvntului cu ur . Pentru omul de cultur - spirit efervescent, personalitate luminoas , nchiznd n ea d ruirea unui suflet
mare - pentru Ion N. Oprea, nimic nu este
mai sublim dect UMANITATEA. Artist al
Cuvntului, las opera sa, tulbur toare confesiune, s vorbeasc .
Ivan Aivazovski - Turnuri pe stnc lng Bosfor
diamantine
Constela\ii
29
Paula ROMANESCU
Iarna @n haiku ]i tanka

muntele sub nea
pe urma caprei negre
urletul haitei
raza lunii i-ascute
ul printre cremeni
montagne sous la neige
sur les traces de la biche noire
hurlement de la meute
le rayon de lune aiguise
son tranchant sur les rochers
soborul de ciori
o c mid spart
n co ul casei
pentru a doua iarn
nu-i prtie-n ograd .
conclave de corneilles
une brique de la chmine
tomba sous la neige
depuis deux ans pas de sentier
vers le seuil de pa porte
trec colind tori
prtioar prin gardul
dinspre staulul gol
sub ieslea n ruit
scncet de c elu i
chanteurs de nols
sentier sur neige par la haie
de ltable troue
sous la crche sans btes ni foin
gmissement de chiots
carte de pe front:
eu sunt bine ger mare
voi cum o duce i
ninge-n valiza tatei
de apte lungi decenii
carte de la guerre:
moi, a va il neige mais vous?
empreinte dune larme
a fait septante ans quil neige
dans le coffre de mon pre
cu fiece zi
timpul se-nstr ineaz
pe nesim ite
ntr-o zi n-o s mai am

despre el nici o tire
sans crier gare
sous mes yeux le temps
devient un grand tranger
un beau jour je naurai plus
de ses bonnes nouvelles
Rpa Ro ie
prin z pada sticloas
colind torii
stelu e cnt toare
la poarta poetului
Le Ravin Rouge
dans la neige tincelante
chanteurs de nols
petites toiles tremblantes
la porte du pote
pisoi aruncat
bipeda fiar trece
prin albe ninsori
n zori un ghem de zmoala
ntre puii c elei
chaton sans abri
la bte bipde passe
insouciante
laube une noire quenouille
entre les chiots
omul cu sacul
moara satului bate
vatra ncins
lumea de umbre adus
de aroma de pine
lhomme un sac au dos
le moulin du village bat
feu dans le pole
un monde dombres tout autour
hume larme du pain frais
negru-albastru
pe creanga-nz pezit
corbul Nevermore
jur mprejur t cere
i Edgar nic ieri
enneige la branche
le corbeau Nevermore
couleur bleu noir
tout autour le silence
introuvable Allan Poe
casa bunicii
sub albe zapezi grul
pinea n vatr
n pipa bunicului
pna i fumul galben
chez la grand-mre
sous la neige le bl en herbe
le pain dans le four
dans la vieille pipe du grand-pre
mme la fume a jauni
cmp sub z pad
prioara tresare
lung sunet de corn
sub felinarul lunii
stins urletul de fiar
champ sous la neige
sonnent les cors de chasse
frissonne la biche
la lanterne du ciel
allume les yeux des loups
cini ars despletit a jale
salcia n vnt
mauvaises herbes brles les rameaux dfaits du saule
se dchirent au vent
trziu n noapte
o lumin de veghe cine-i a teptat
au bout de la nuit
une toute petite lumire quelle me lattente
sidefiu cmpul lanul de porumb ncins
n joc de fl ri
argent le champ le mas de lautre t

entour des flammes
povar de nea cini ul ine
pav
rozei
lourde la neige de ses pines le rosier
en protge la rose
cuib de st ncu
n salcmii desfrunzi i uier de criv
nid de pie criarde
dans les acacias sans feuilles
passe le vent du nord
negre ruine viitorul de aur
mas n urm
rouille et ruines lavenir dor longtemps promit
nest que vain pass
vechea agend nume de oameni frunze
din alt anotimp
lancien agenda noms dtres humains feuilles
mortes dune saison sans nom
prima z pad
sperietoarea- i strnge
umerii-n hain
premire neige
lpouventail frissonne
sous sa robe troue
Revelionul pe snul ei de piatr
cald diamantul
La Nouvelle Anne sur son petit cur de glace
chaud le solitaire
diamantine
Constela\ii
30
Daniel MARIAN
Esen\a poetic[
astfel cum transpare
din simplu @n profund
Feminitatea n simplitatea sa care poate
duce spre impecabila jum tate din ceea ce
nseamn paritatea perfec iunii, f
complica ii ele neavndu- i rostul, ci doar cu treririle necesare tr irii n intensitate continu
intrinsec i nu neap rat complementar fiin ei. Aici intervine acea stare de sublimare
pe care n mod caracteristic o definim precum
ntr-o definitivare a nsu i principiului substan ei, drept fiind poezia.
n deplin tatea deschiderii spa iilor, plecnd de la nevoia g sirii esen ei, cr mioara Iva vine n mod categoric s justifice valorile fire ti ale acelei eve ajunse de la primordial la ntotdeauna pretutindeni.
Plecnd chiar de la Fata de la ar Cutreier ora ul,/ descul ./ Zmbe te,/ de i
privirile/ trec torilor/ i taie sufletul/ n dou ./
Nu ndr zne te/ s le deie un:/ bun ziua,/
de i, a a s-ar c dea./ Fluturndu- i inocen a/
ca i pe o batist n vnt,/ fata de la ar / las
n asfaltul fierbinte/ amprenta sufletului ei.
Nici ntr-un caz nu e vorba aici despre
oarecare metamorfoz , ci doar de etape ale
gndirii transpuse prin transfigurare n em-
blematicul eu f teama de nencredere n

sine, ct vreme argumentele necesare exist
pn i la o simpl Atingere: Dantela bisericii/ trebuie privit / din toate unghiurile/ i
admirat / de c tre toate sim urile./ n biseric
ar trebui/ S intr m descul i/ i s p im
optit.../ Icoanele m privesc/ i-mi zmbesc
cute./ Doar clopotul cnt ./ Cnt ce eu
nu pot exprima/ prin privire, vorbe...,/ nici
car prin lacrimi./ M uit printr-o cruce la
viitor/ i observ:/ acesta se mparte/ n patru./
tiu, este p cat s fac previziuni./ Privit printr-o cruce/ cerul este att de aproape,/ poate
fi atins/ cu o rug ciune!
E aproape omene te imposibil s nu te
ntrebi de unde chintesen a dezmor it din
puritatea cunoa terii care cutreier dimensiunile; de ce nu se simte nicio ncurcare n
vorbe precum aduse-ar fi cu furca de prin
largul absolut nepleonastic cel mai larg. E
un mod de universalitate dintr-attea posibile, potrivit pentru ori ice epoc atta vreme
ct i are obr ie, matc de sine st toare
i f ingrediente nepotrivite.
mp irea universalit ii se face prin pris-
Ivan Aivazovski - Furtun
ma principiilor reflexiei i refrac iei care stau

la baza opticii aceleia fizice ct i aceleia suflete ti... Fiecare unghie/ este un ciob de
oglind / care reflect / diferite aspecte/ ale
ii unei persoane./ De i mi privesc/
fiecare unghie/ cu mare aten ie,/ nu sunt capabil / s diagnostichez/ nicio boal ./ Pentru
,/ al ii s-ar putea/ s fie capabili, mi in mereu minile/ ascunse la spate:/ pentru nimic
n lume, nu vreau s mi se plng / de mil !/
Pentru nimic n lume! (Strategie).
Cauzalitatea acestui tip de manifestare
poetic este cred c de la sine n eleas ca o
prelungire a unei idei de la s mn la panoramare n jurul existen ei de unde parc au
ie it relele i au r mas doar cele bune fiind
lucruri oarecum de tain dar expozate aici.
Dac exist vreo Nedumerire, nseamn
aceasta trebuia s se ntmple. Pentru c
pn la efect e nevoie de infinitatea filtrelor,
altfel spus nu se poate ob ine nimic statornic
de t gad , altfel dect eliminnd ori ice
urm de ndoire... Te mul ume ti cu pu in/
dac nu tii c exist mult./ Te mul ume ti cu
ceea ce ai/ dac nu tii c exist i altceva./
Nu- i po i dori/ un ceas de mn / dac nu
tii c exist ./ Nu tnje ti/ dup bomboane
pe b ,/ dac nu le-ai gustat niciodat ./ .../
De i niciunul dintre noi/ n-a gustat m car/
un col de paradis,/ credem cu t rie c
acesta este dulce./ Atunci de ce ne ndrept m
spre infern?/ Dac am fi fluturi a n elege,/
dac am fi fluturi am n elege!
Ceea ce cred c o reprezint pe L cr mioara Iva se afl chiar aici, n Preg tire,
de i eu a dubla n no iunea de mplinire...
Stau pe o piatr / din interiorul meu/ i vreau
cu tot dinadinsul/ s nu m mir/ i nici s -mi
fie mil / de ale mele cuvinte nc run ite. Sunt
nchise/ de-o bun bucat de vreme/ ntr-o
colivie./ Doamne, ce h rm laie mai fac!/ Hm,
poate m n el/ i nu-s cuvinte,/ poate sunt
ni te biete vr bii/ care- i preg tesc evadarea!
spune astfel: Cuvintele sunt dintotdeauna, dar iat cum tocmai ntineresc, h rlaia e expresia sim ului de libertate, de
aceea i pas rea i zborul!
diamantine
Constela\ii
31
Ion N. Oprea
Irena Sendler mama copiilor salva\i

de la holocaust
Cunoscut i sub numele conspirativ de
Irena Sendlerowa, o polonez , de origine german , n scut la 15 februarie 1910, preg tit
fie asistent medical , a ajuns s aib i
i se recunoasc meritul c a ntemeiat organiza ia Zegota ac iunea de salvare de la care
n condi iile anilor 1942-1945 a sprijinit implicndu-se direct n ac iunile de salvare de
la moarte, ad postirea i asigurarea hranei
evreilor, a copiilor lor mai ales, destina i holocaustului.
n calitate de lucr tor medical, ea a reu it,
invocnd o ac iune de control epidemiologic,
intre n contact cu evreii din ghetoul din
Var ovia i s salveze, cu documente falsificate, ajutat i de membrii grup rii din care
cea parte, circa 75.000 de evrei, numai ea
un num r de 2.500 copii care au fost plasa i
n familiile polonezilor, ascun i n mn stiri
sau orfelinate.
O parte dintre copii au fost salva i i da i
n grija surorilor catolice din ordinul c lug rilor franciscani Familia Maria. n ascunderea copiilor, Sendler a fost ajutat efectiv
de c tre Matylda Getter, o asistent social
i c lug ri , care, punndu- i via a n pericol, a ascuns mai bine de 500 de copii evrei
n centre educa ionale din diferite localit i -
Anin, Bialoleka, Cholomow, Pludy, Sejny,

Vinius sau Miedzylesie.
Angajat n ghetoul respectiv ca l tu
i instalator sanitar, meserie cu care putea
trunde peste tot unde i propunea, mai
ales c tiind limba german era foarte bine
informat , ea a ascuns copiii pn n cutia sa
de scule i i-a luat cu sine, ntr-un sac n care
i ascundea pe copiii mai mari. Era nso it
n permanen de cinele ei care era dresat
latre cnd nem ii controlau ma ina la ie irea din ghetou, astfel nct s mascheze zgomotele pe care le-ar fi putut face copiii ascun i, au scris ziarele despre ea.
Numele tuturor copiilor pe care i-a salvat
i unde i-a plasat ea le-a p strat scrise pe bile ele puse ntr-un borcan pe care l-a ngropat
lng un copac n gr dina din spatele casei
unde locuia, iar dup r zboi a ncercat i n
multe cazuri a reu it s localizeze p rin ii
supravie uitori, ncercnd s -i redea pe copii
familiilor din care proveneau. N-a reu it dect
n parte, majoritatea lor fuseser gaza i.
Arestat n 1943, torturat , pn a o l sa
cu minile i picioarele rupte, zdrobite, pentru
nu spunea locurile unde ad postise copiii,
n cele din urm a fost condamnat la moarte.
n drum c tre locul de execu ie ns , membri ai mi rii Zegota au reu it
mituiasc escorta i pe comandantul ei, i astfel cei ce urmau s o execute au l sat-o ntro p dure, cu convingerea c nu
va supravie ui. n ziua respectiv la buletinul de tiri s-a i
anun at moartea ei. Dar, prietenii
ei au luat-o din p dure i au ad postit-o cum au crezut ei c este
mai bine, unde Iren i-a revenit
de pe urma torturilor care nu pot
fi descrise, limbile lumii nu au
cuvinte pentru aceasta.
Abia dup terminarea r zboiului, Irena a dezgropat borcanul
cu numele reale sau fictive ale
copiilor salva i, ns , spun documentele, foarte pu ini dintre co-
piii supravie uitori i-au mai g sit p rin ii,

uci i n holocaustul generalizat.
i dup r zboi, Polonia fiind ocupat de
trupele sovietice, eroina de care ne ocup m
nu s-a bucurat de lini tea cuvenit , comuni tii au persecutat-o i ei pentru motive inventate i datorit r ului tratament aplicat,
ea a avortat spontan pe cel de al doilea copil
pe care l a tepta.
De abia n 1965, ea a fost recunoscut
drept unul dintre cei mai drep i i curajo i
oameni ai lumii, Yad Vashem, Memorialul
Victimilor Holocaustului, o institu ie oficial
a statului Israel, constituit n anul 1953 la
Ierusalim, printr-o hot rre a parlamentului
israelian i acordase titlul respectiv, acum ei
ng duindu-i-se s treac grani a, s mearg
n ara sfnt pentru a- i primi distinc ia acordat .
n anul 2003, apreciindu-i eforturile f cute
n vremea celui de al Doilea R zboi Mondial,
papa Ioan Paul al II-lea i-a trimis Irenei Sendler
o scrisoare personal . La 10 octombrie 2003,
ea a fost onorat cu Ordinul Vulturul Alb,
cea mai nalt decora ie civil polonez , i
cu Premiul Jan Karski Pentru Curaj i Inim ,
ruit de Centrul Cultural Polonez din Washington.
n ziua de 14 martie 2007, la vrsta de 97
ani ai ei, Irena Sendler a fost onorat i de
Senatul Poloniei, fiind nominalizat n acela i
an la Premiul Nobel pentru Pace, propus de
pre edintele Lech Kacznski, premiu pe care
nu l-a primit, el fiind decernat lui Al Gore
pentru filmul nc lzirea planetei.
n 2009, sub regia lui John Kent Hamson,
pe baza c ii biografice Mama copiilor din
vremea holocausului, autoare Anna Meszkowska, 2005, s-a realizat la Riga, capitala
Letoniei, filmul Inima curajoas a Irenei
Sendler.
Eroina a murit la 12 mai 2008, dup ce
declarase, i lumea cuno tea, adev rul p strat mult vreme n borcanul cu bile ele ngropat n gr dina unde locuia: Fiecare copil salvat cu ajutorul meu este o mplinire a rostului
meu pe P mnt, iar nu un titlu de glorie.
diamantine
Constela\ii
32
Marin IFRIM
i tot ne na tem. Gnduri cu oase.

Fluturi obezi
Ne na tem bolnavi, e clar, muritori adic , f re ete de lapte cosmic
Cu sau f moa e pe claviatura ombilical , cu doctori n familie,
Cu moartea mo tenit , ne na tem fiecare la soroc i ne tot na tem
Ca i cum am fi hran pentru ni te balauri noro i, un fel de
Viermi n jurul m duvei stelare a vidului. Dar ne na tem, nc . Din
Trup n trup. Celentera i ai timpului. Gnduri cu oase. Fluturi obezi.
n pntecul clipei, n scu i i da i mai departe, n serie, la munc
Tr ind numai din privirile fecunde ale unor r cini chimice.
De la un timp ncoace, via a s-a baricadat n cimitire. Pe cartiere
i cartilagii. n arhitectura haosului. Moartea nu mai e onorabil
alei precise: a avoca ilor, a poe ilor, a m celarilor, a doctorilor
Etc. Acvariile p mntului sunt pline de grupe sangvine diluate freatic.
i ne tot na tem unul din cel lalt, mai tari dect cancerul. Ne mor
Mor ile, ne moare trecutul, clipa, virtualul. i ne tot na tem. Via a
E singurul nostru secret la vedere, ascuns n pe terile sngelui, n
Grupe sangvine, n priviri, n obraji de piersici pufoase ca oglinda
Pr fuit , ncins sau rece, precum teracota cu pntec de jar visnd
Antarctice pure diluate-n fierbin i ceaiuri de ment valsnd
n vrful limbii nescrise, nevorbite nici m car n semne de na ii.
Ne na tem uitnd inclusiv moartea, iu eala i agonia acesteia, ca s
Nu plec m care ncotro i cumva, dincolo de uniforma ei de mireas
Unit pe veci cu alesul ei astronomic: din mam n mam rostui i n
Cimitire de gal , cu rug ciuni brncu iene la tmple. Onora i de
Semne, pentru viitorul de ieri, mai mereu mai frumos dect via a
Din epoci homerice. Ne na tem, acesta e r zboiul niciodat pierdut:
Unul din altul, ca iarba, venim aici, n locul n care pn i vntul
Murmur litere, p mnt citit din tat n fiu i invers, oapte cu din i
utnd fericirea mai mereu ntins n cel lalt, ca apa cu o mie de
Izvoare, ploaia de potop, gala p mntului mai mereu ncol it, mai viu
Dect na terea. De unde i buricul P mntului. Ne na tem iasc . Din
Burta norilor, cu moartea la purt tor, ca un inel de logodn . Virili
Ivan Aivazovski - Printre valuri
Precum alfabetul, niciodat inexpresivi, doar plini de via . S ne tot

Na tem, s tot murim. Nimic nu e mai frumos ca acum. Mai dureros
De att nici c se poate.
i tot ne na tem, gnduri cu oase, fluturi obezi!
Cu infinita tenacitate a vie ii.

Ca iarba!
Dintr-un pom de fier, de sub ceruri, de sub tavanul camerei picur
o cea mustind de vitamine, str pungnd totul, alunecnd prin
vene ca pe o autostrad infinit . Lege a gravita iei ntre via i
moarte, plutind, trupul t u ar avea de ales ntre aceste semne de
circula ie provizorie. Oricum, cndva vei pleca pentru cei de aici,
la vedere, nu a a, zi dup zi, n tine, ne tiut sinuciga ; vei
schimba scena, nutri ia, lungimea somnului, profunzimea
ntunericului str puns de luminile unor r cini ridicate direct
de sub fruntea magului Lucian Blaga.
n alt rol, mut, f replici, doar telepatic, f cnd semne cosmice
din coala de cernoziom c tre tine nsu i, cel n at n oglinzi
olimpiene, sub straturi de argint viu, alunecos la chip, n mii
de fe e i forme ale unuia i acela i ADN n c dere liber ,
n urcare simultan cu infinita tenacitate a vie ii. Ca iarba!
Oare viermele din m r

e fostul arpe din Rai?
Blocurile trgului meu ngust ar putea fi chiar o p dure plin de pa i
i plin de mu cate-n balcoane, plin de fluturi, pisici, n ari
i din cnd n cnd de ipete de hiene divor ate de foame.
Sunt n p durea dinaintea acestor blocuri pline de fire i evi.
Citesc ora ul, ce a mai r mas din frunza Evei, a mai n vrst
Femeie vnz toare de mere cre ti.
Acum, fosta p dure, pia a oralului verde, e plin de femei la tarab .
Fiecare cu merele ei. Eu caut doar un kilogram de mere, doar vreo
apte mere, ca i cum a c uta apte Albe ca Z pada n casa
Unui pitic. n ultima vreme am v zut c ne mor i piticii, p durile
Devin c i de poeme n scoar de sicriu lefuit.
Ce timpuri de neatins. Undeva n pia a asta verde exist apte
Albe ca Z pada, printate direct
Pe ochii mei de pitic n c utare de apte mere, cam un kilogram.
Cre ti. ncre ite de lumin .
Cu smburi rznd, ca dantura Pegasului.
Oare viermele din m r e fostul arpe din Rai?
Altfel nu se explic de ce, dup ce acesta intr n m r, i trage o
frunz , ca i o u , la intrarea n vierm no enie.
ntreb i eu. Nu-mi trebuie filozofi n urechi. Cnd vine vorba
Despre treburi din astea, mi pot folosi piticul din dotare.
diamantine
Constela\ii
33
Petre GIGEA-GORUN
Profesorul Ion P[tra]cu,

italienist ]i eminent
dasc[l al Craiovei
Motto: Labor omnia vinet improbus (Munca st ruitoare biruie toate) Vergilius
Ion P tra cu s-a n scut la 2 ianuarie
1921, n com. Breasta, jud. Dolj. Dup absolvirea cursurilor elementare, urmeaz Colegiul Na ional Carol I din Craiova, apoi Universitatea din Bucure ti. Este licen iat n
Litere i Filosofie al Universit ii din Bucure ti, unde ob ine i licen a n Drept, Litere
i Filosofie, ulterior doctor n tiin e Filologice, titlu ob inut cu teza Prezen e culturale italiene la Craiova n epoca modern .
Urmeaz i studii de specializare la Universitatea din Perugia, Italia, iar o perioad conduce un curs i la Centre per lo studio dell
insegnamento allestero dellitaliano din oraul Trieste. Este atras de cariera didactic ,
func ionnd la cteva licee din Craiova, iar
perioada cea mai lung este legat de Liceul
Comercial Gheorghe Chi u i de Colegiul
Na ional Carol I. Pred apoi la Facultatea
de Filologie, Limba i Literatura Italian , Literatura Universal i Comparat , iar la Universitatea Spiru Haret un curs de Drept Roman i cursul de Drept Interna ional. Este
numit i Rector onorific la Universitatea Liber din Craiova.
simt onorat c , n ultimii ani ai Liceului Comercial Gheorghe Chi u, mi-a fost
profesor de la care am avut multe lucruri de
nv at.
Fiind pasionat de ceea ce face, ca profesor, a predat cursurile cu pricepere i d ruire, cu o con tiinciozitate demn de toat
lauda de o sobrietate remarcabil , fiind apropiat de elevi i preocupat permanent ca ace tia s i nsu easc n cele mai bune condi iuni cursurile necesare. S-a bucurat de stima i respectul tuturor, r mase n sufletele
tinerilor ca un profesor model, ideal pentru
nv mnt.
n via a didactic , tiin ific i cultural
a ora ului Craiova, s-a impus cu autoritate i
prestigiu, cuno tin ele sale profunde i multiple, situndu-l n rndul celor mai de seam
rturari ai Olteniei. n mediul universitar, ca
profesor, a reu it s formeze o adev rat
coal de italienistic n Craiova, mpletind
armonios literatura cu cuno tin ele tiin ifice
i de cercetare. S-a dovedit a fi un cercet tor
minu ios, ntocmind o bogat colec ie de fi e
i nsemn ri de peste 70.000 de astfel de documente, avnd o valoare incomensurabil .
Activitatea sa profesional didactic i
de cercetare se concretizeaz n multiple
studii, comunic ri, cronici, manuale, cursuri
i antologii n numeroase conferin e, c i
publicate, semnate ca autor, coautor sau
membru al colectivelor redac ionale, cu multiple cuno tin e n diferite domenii, dovedind
o interesant i complex activitate tiin ific
n domeniile studiate.
O aten ie deosebit , profesorul Ion P tra cu a acordat-o literaturii comparate, a rela iilor culturale italo-romne dar i valorificarea istoriei, culturii i civiliza iei locale.
A publicat permanent n mai multe reviste
importante precum Revista Funda iilor Regale, Studii Italiene, Studii de literatur
universal , Limba i literatur , Revista
Muzeelor, Revista Arhivelor Statului, Ramuri, Forum, Tomis, Orizont, Cugetul sau
Analele Universit ii din Craiova, dar i n

periodice locale i centrale din ar ct i
unele publica ii din str in tate.
Opera sa este diversificat i cuprinde
aspecte din diferite domenii culturale i
sociale.
Cercet rile sale se g sesc i unele lucr ri
importante legate de ora ul unde a tr it, respectiv contribu ia sa n elaborarea unor c i
precum Istoria Craiovei, Istoria Teatrului
Na ional din Craiova, Monografia Liceului
Comercial din Craiova, Din via a colii
Doljului, Manual de limb italian , Schi
despre literatura italian - traducerea din
italian a c ii M rturiile cavalerului de
Giovanni Papini, ct i alte lucr ri avnd ca
autori pe Eugenio Conti, Gino Bobonni, Laura Diana Legrange, Henri de Regurier i al ii.
O contribu ie important a avut-o i prin
mbun irea comunic rii intereuropean i
interetnic prin realizarea unor lucr ri deosebit de folositoare, fiind glosare poliglote
de termeni tehnici i economici, ca i multe
manuale n limba italian , folosite la facult i
de profil din cadrul Universit ii.
A c utat s surprind i s prezinte n
scris, contribu ia comunit ii italiene n dezvoltarea economico-social i cultural a
ora ului Craiova.
Profesorul Ion P tra cu a f cut parte din
colectivele de redac ie ale unor publica ii
culturale locale i centrale, a unor asocia ii
culturale romne ti i str ine.
n ora ul s u, Craiova, de care se simte
legat, a contribuit la apropierea i nt rirea
rela iilor de prietenie ntre popoarele romn
i italian.
Numeroase reviste de specialitate s-au
bucurat de contribu ia eminentului c rturar
de a-l avea colaborator printre care Cercet ri
de literatur universal i comparat , Institutio di cultura italiana di Bucarest, Buletinul Societ ii Numismatice Romne sau
Mitropolia Olteniei, unde i-a adus o contri-
34
diamantine
Constela\ii
bu ie de seam la cunoa terea mai bun a

istoriei, limbii i civiliza iei grece ti, ebraice,
bulgare, srbe, polone i maghiare, prin studii
tiin ifice necesare studen ilor i cercet torilor din domeniile istoriei i literaturii.
Profesorul Ion P tra cu s-a impus ca o
personalitate didactic i tiin ific de prestigiu, printr-o inut etic i probitate profesional , de o rar modestie n societate, atitudine demn i civilizat , fiind un c rturar
i cet ean de vaz al Craiovei.
Opera sa tiin ific este vast , cu numeroase titluri, ap rute n publica ii n curs de
peste ase decenii. n mod selectiv ea poate
fi grupat dup cum urmeaz : 1. Studii, articole, cronici, recenzii (un num r de peste 500
astfel de materiale, publicate n periodice locale, centrale sau str ine); 2. Studii i articole
n volume colective; 3. Manuale, cursuri, glosare; 4. Edi ii ngrijite, prefe e, introduceri,
prezent ri n volum; 5. Traduceri; 6. Lucr ri
n volum (n colective de autori); 7. Lucr ri
n volum (coautor); 8. Lucr ri n volum sau
bro ur .
Pe 30 aprilie 2015, la o vrst patriarhal ,
italienistul Ion P tra cu, profesor al studenilor craioveni, de-a lungul a peste un sfert
de veac, a plecat, pentru totdeauna, l snd
un gol imens n inimile celor care l-au cunoscut.
Ana-Cristina POPESCU
Vorbe
Ivan Aivazovski - Haos (Facerea Lumii
Am ascultat vaietul vntului. Avea note

grave, att de grave nct vegeta ia nclina
capul ncercnd s i fereasc auzul, dar
vntul asemenea unei sirene p trundea n
timpanul cel verde i rupea totul n cale-i.
Am ascultat zbuciumul apelor ce ncercau
dizolve orice materie potrivnic din drumul
lor.
Am luat o piatr i m-am ostenit s sparg
nveli ul lemnos al unei alune. Acesta s-a
cr pat neputincios l snd liber smburele.
Am aruncat piatra n ru i rul a lovit-o
puternic de mii i mii de ori pn ce a f rmi at-o n nisip.
Am ridicat dou particule de nisip, roca
A i roca B. Le-am privit cu aten ie i-am
nceput s calculez.
Niciodat nu mi-au pl cut oamenii care
arunc vorbe ce se rostogolesc prin tot ceea
ce este verde asemenea vntului sau strivesc totul n
cale asemenea apelor pn
ce nu se mai tie care a fost
piatra din care s-au pierdut
mii i mii de roci.
Nisipul care acoper totul este dovada vorbelor n
de ert, a apelor ce au distrus
totul n cale, a vntului ce a
nte it zbuciumul fluidelor.
Tot ce este nefolositor se r ce te n vrtejul vntului,
al apei i odihne te dup ce
s-a zb tut suficient n dune,
la marginea m rilor i n pustiuri.
E trist cnd n jurul t u
sim i cum zboar vorbe reci.
Mereu vorba a zburat asemenea limbilor de foc ce cuprind treptat fiecare col de
materie ivit n drumul lor.
Gura satului nf at
att de bine n nuvela cu acela i nume a scriitorului Ioan
Slavici a fost mult timp o piedic n calea mplinirii iubirii
dintre Marta i Miron. Atunci cnd gura satului e l sat
cnte dup cum dore te, f a-i fi ascultate notele ascu ite, cei doi, Marta i Miron,
care fac parte din medii sociale diferite, vor
ntemeia o familie.
Multe expresii populare precum a fi de
rsul lumii, a intra n gura lumii, te vorbe te lumea, de mirul lumii nf eaz influen a gurilor rele asupra unui individ.
Lumea este precum nisipul cernut de ap
i vnt. Orict dore ti s faci pe plac unui
om, ncepe s prind glas altul i tot a a pn
cnd din piatra puternic care ai fost, ajungi
te divizezi ntr-o multitudine de granule.
Niciodat nu po i s mul ume ti pe toat
lumea, fiindc fiecare individ are personalitate diferit , a a cum niciun microelement
nu este aidoma altuia. Dac te ntrebi mereu
ce spune lumea nu vei reu i s urci scara
destinului t u, ci vei r mne ancorat ntr-o
himer .
Vorbele zboar . Cel mai n valnic curg
vorbele rele de la oamenii care sunt robii clevetirii. Ace tia se adun pe la col uri i locuin e i au o problem cu tot ceea ce este n
jurul lor, de la stilul vestimentar al unei persoane la culoarea ochilor, de la cum reu te
vecinul s se realizeze profesional la familia
acestuia.
Adesea clevetitorii se transform n lingu itori i vorbele rele par s devin dulci,
dar cnd vei gusta miezul, acesta se dovede te amar, pentru c a teapt furtuna din
spatele m tii.
Rar, foarte rar, vine vorba cea sincer i
adev rat . Din aceast cauz fiecare om
trebuie s fug de vorbe, s se priveasc pe
el a a cum este, s se accepte i s urce propriul munte, s escaladeze fiecare ramur a
copacului vie ii sale pentru a sim ii c nu a
tr it zadarnic.
Nu cei care vorbesc zadarnic i rezolv
problemele cnd te poticne ti, ci tu singur te
ridici din mocirl . Atunci pentru ce s i pleci
urechea la vorbe, ca s fii zdrobit asemenea
unei pietre n mii de particule f sens?
Vorbele se pierd, dar tu r mi acela i. Ele
ncearc s fac un cerc n jurul t u, dar tu
te dincolo de cerc. Acolo vei descoperi
adev rata ta via .
diamantine
Constela\ii
35
{tefan DUMITRESCU
Pe c[r[rile vie\ii
Cronic de ntmpinare la cartea scriitoarei Elena Buic
Nu mai tiu a cta carte a doamnei Elena Buic -Buni este cea pe
care o citesc n vederea scrierii Cronicii de ntmpinare.
Am lecturat f s m ridic din fa a ecranului aproape jum tate
din carte i ceea ce am tr it n timpul lecturii a fost o bucurie plenar ,
ca atunci cnd ai nspira un elixir hr nitor.
De fapt stau n fa a computerului de cinci ore i nu a mai pleca,
de i este trecut de miezul nop ii. Am aceast senza ie, acest sentiment
ultima carte a doamnei Buni m mbog te, mi d greutate fiin ei,
mi spune c sunt pe drumul cel bun al ntoarcerii acas ... Cu siguran
aceast tr ire calm , profund , cald o vor avea mul i cititori n timpul
lecturii c ii i dup lectur ...
Nu tiu cu c i ani n urm , am citit un fragment dintr-un roman al
doamnei Buni ntr-o Antologie de proz , antologie pe care am recenzat-o elogios, editat de editorul i omul minunat care este doamna
Rodica Elena Lupu i n care era i autorul acestui text... Atunci am
avut revela ia miracolului. Aici trebuie s m explic. Prozatoarea
descria gr dina casei n care a copil rit, florile, locul natal. Iar ceea ce
reu ea s -mi transmit mie ca lector era un lucru att de rar, de mare
i de profund pe care numai marii prozatori reu esc s l redea: este
vorba de sufletul locului... Marele prozator Thomas Mann este mare
pentru c a reu it s redea n opera lui spiritul germanic. Ei bine,
doamna Elena Buic reda cu o acuitate, cu o prospe ime i cu un
talent nn scut sufletul locului. i mai red altceva care cre te din
sufletul locului, este ceea ce eu numesc spiritul romnesc... La
Eminescu i la Creang mai ntlnim acest har, i la Sadoveanu, n
povestirile lui de nceput. Este mare lucru, i numai dac e ti d ruit
de Domnul cu har, reu ti acest lucru, s redai spiritul romnesc...
Dac m-ar ajuta Domnul eu numai spiritul romnesc n toat profunzimea, c ldura i inefabilul lui a vrea s -l prind i s -l redau n c ile
mele. Datorit percep iei spiritului romnesc, al miresmei p mntului
romnesc, al miresmei timpului n care tr im, m desprind cu greu,
trziu, dup orele dou noaptea de cartea doamnei Elena Buic Buni. De aici sentimentul de plin tate sufleteasc , de securitate, de
ntoarcere acas , i de reg sire a sufletului locului n care am venit
pe lume...
Doamna Cezarina Adamescu a avut o intui ie profund , total ,
genial cnd a folosit sintagma de suflet romnesc n titlul excelentei
i pe care a scris-o despre opera i personalitatea doamnei Elena
Buic -Buni, Elena Buic , o ambasadoare a sufletului romnesc. i
dac i eu i doamna Cezarina Adamescu am sim it plenar, inconfundabil acela i lucru, sufletul romnesc din crea ia doamnei Elena Buic ,
nseamn c foarte mul i cititori vor sim i i vor tr i acela i lucru... c
se vor mbog i de sufletul romnesc ca noi.
i tot cu c iva ani n urm , am citit o carte de reportaje a doamnei
Buni Frumoasele vacan e. C torea cu ma ina cu fiica, cu ginerele,
cu nepo ica prin Canada i prin Statele Unite, i descria locurile pe
care le vedea... Lecturnd cartea, am tr it tot timpul cu sentimentul
acolo, cu doamna Buni i cu familia dnsei, sunt i eu... Descria
frumuse ile i particularit ile locului cu atta acuitate i plasticitate,
dar i filtrate prin sufletul romnesc ca printr-o lentil , nct vedeam

i eu uimitor de bine, de emo ionat, de ncntat priveli tile pe care le
vedea doamna Elena Buic . Acest lucru mi-a pl cut enorm, i ntr-un
mod aparte, care mi aducea aminte de adolescen a mea... Pe b ncile
liceului fiind visam s fiu scriitor, i n mod special visam s fiu reporter ca Geo Bogza. Geo Bogza, ast zi uitat aproape total, a fost un
reporter nn scut, care tia s nsufle easc o priveli te, umplnd-o
de poezie i de istorie. Ei bine, doamna Elena Buic , nu numai c
descria ca un artist plastic priveli tile minunate, oamenii pe care-i
ntlnea, dar toat aceast imagistic trecut prin lentila sufletului
ad uga un plus de omenesc i de suflet romnesc scriiturii. De aceea,
entuziasmat, dup lectura c ii, i-am trimis doamnei Buni un text
despre reportajul extraordinar, al c rui autor era, text care a i ap rut
pe coperta a patra. Ast zi, ntorcndu-m n urm , memoria mea nu
numai c nu a uitat nimic din frumuse ea i autenticitatea imaginilor,
dar cred, cu toat t ria, c doamna Buni a scris unul dintre cele mai
mari, dintre cele mai frumoase reportaje despre Canada i despre
Statele Unite.
Mi s-a mai ntmplat s observ acest lucru, citind pe internet
scurte reportaje despre locuri, ora e i oameni din Cipru, a a cum le
vedea doamna Georgeta Resteman. G sind adresa doamnei Restaman
i-am sugerat i am ndemnat-o s continue s descrie ntreaga insul ,
pentru c este un reporter foarte talentat, ceea ce a i f cut. Ei bine,
sunt absolut convins c doamna Resteman a scris cel mai frumos i
cel mai complet reportaj despre frumoasa insul din Mediterana.
Tocmai de aceea o ndemn pe iubita noastr doamna Buni s reia
acea aventur reportericeasc pentru c va ie i una dintre cele mai
mari i mai frumoase c i de reportaj despre Canada. l rog pe bunul
Dumnezeu s -i mai dea doamnei Buni ani mul i, plini de s tate i
de putere, ca s termine cea mai frumoas carte de reportaj despre
Canada.
Continundu-mi lectura c ii, vedem c , de i doamna Elena Buic
i-a propus ca obiectiv s ne redea n elesul evolu iei acestei lumi:
Am stat n cump , dac s abordez sau nu acest subiect, fiindc
nu e u or s g se ti un algoritm inedit al n elesului evolu iei
acestei lumi, dar, ca orice trestie gnditoare (Pascal) ce m
aflu i eu pe acest p mnt, nu pot pune stavil gndurilor care i
cer dreptul la ntrupare prin cuvnt, dup puterea mea de n elegere. Ceea ce se petrece n lumea de azi, chiar dac este cea mai
bun din toate lumile posibile (Leibniz), ne creeaz imense nelini ti i ne pune pe gnduri,
s vrea, dus de for ele creatoare
ale subcon tientului, prozatoarea nu numai c ne red segmente
gr itoare din marele spectacol al lumii, i nu numai c ne reveleaz
multe din n elesuri adnci, dar ne aduce n situa ia de a fi noi n i
rta i demersului dumneaei de suflet i de con tiin . Resim im cu
toat fiin a noastr nfiorarea trestiei gnditoare care este prozatoarea
Elena Buic i care suntem cu to i n fa a avalan ei de evenimente
negative cu care ne bombardeaz mass-media. Revenit n Romnia
36
diamantine
Constela\ii
ca s i rencarce, ca alt dat Anteu, energiile de la matca ancestral ,

prozatoarea nu mai g se te lini tea a teptat :
Am fost i n Romnia pentru a-mi nc rca sufletul cu cele
sfinte inimii mele i d toare de via . Dar n-am ntlnit lini tea
teptat . Prin fereastra numit Romnia, venea din partea Europei
un vnt nelini titor. Europa de acum e cu totul diferit fa de cea
care i f cuse un alt tablou n mintea mea din anii tinere ii. Mi sa p rut o Europ sl bit n puteri, cl tinndu-se n luarea unor
decizii. Am luat firul gndului napoi s -mi limpezesc modul cum
s-au petrecut aceste schimb ri strecurate tiptil prin timp.
Se ntrevede apropierea unei mari pr bu iri. Doamna Buni reute, ca un pictor, s creeze, cu tu e groase, panorama cutremurului
care a cuprins substratumul civiliza iei europene:
i tot r sucind problemele pe toate p ile mi-am zis cu regret:
ast zi nu mai sunt europenii de alt dat care prosl veau mitul
culturii, al subtilit ilor i rafinamentelor de tot felul, care puneau
pre pe ce era mai valoros din trecutul lor glorios. Moda, inuta
vestimentar , p riile, pantofii, parfumurile, multe elemente de
cochet rie din perioada interbelic atingeau culmea rafinamentului n marile ora e europene precum Parisul, Viena, Londra...
Chiar Bucure tiul nostru se bucura de o bun faim , fiind recunoscut ca Micul Paris. n Europa, arta era n plin nflorire,
cultura era la pre mare, multe coli nalte erau celebre, spre care
i ndreptau ochii to i tinerii seto i de nv tur . Un aer de noble e, de aristocra ie spiritual era afi at n v zul tuturor, la teatru,
la cafenele renumite, la ntlniri i sindrofii de mare rafinament.
Frumuse ile acelor vremuri d deau na tere unei intense pofte de
via , ofereau oamenilor o existen relaxat i nu de pu ine ori
cu tent boem . Oamenii aveau o mare siguran de sine, o verticalitate de invidiat, o putere economic , ceea ce le asigura o puternic
influen asupra restului lumii. Europa, considerat leag nul
culturii i al civiliza iei, era modelul de urmat, era visul omenirii.
Pe c rile vie ii poate fi privit i ca un roman, ca i cum autoarea
ar aduce o nou tehnic romanesc . Pe parcursul lecturii, cititorul,
mpreun cu autoarea, evoc evenimente, scene de via i de istorie
care se petrec n Canada sau acas , n Romnia. Aceste scene de
via , descrise admirabil, comunic ntre ele, str tute fiind de firul
epic care este ns i sufletul autoareei, astfel c dup lectura c ii ai
Ivan Aivazovski - Furtun
sentimentul c vezi n fa a ochilor panorama larg , bogat , fastuoas ,

nelini titoare a istoriei.
Capitolul dedicat Iei romne ti, aceast capodoper de culoare,
de muzicalitate i de sim artistic dus la apogeu al spiritului romnesc,
cu prilejul Festivalului Iei romne ti inut n Canada, descrie, de la
fa a locului, peisajul, dar i emo ia extraordinar a desf ur rii acestei
rb tori. Nu am citit demult un imn att de frumos nchinat Iei romne ti, i creativit ii acestui neam. Haide i s ne nfior m de emo ia
pe care ne-o transmite autoarea i de frumuse ea imnic a scriiturii:
Am privit iile sau chiar costumele na ionale romne ti puse
pe mese, pe manechine, n diverse film ri, fotografii, dar i mbr cate de multe persoane prezente la festivitate, care, prin inut i
mi care, d deau un plus de via , un contur al identit ii i spiritualit ii noastre i un spor de frumuse e i de autenticitate. i fr mntai degetele, ca s le opre ti s nu ating exponatele, i venea
le s ru i cu inima i sufletul n dorul de acas , sim eai cum te
apas din interior, gata s dea n val afar mndria c faci parte
dintr-un popor att de nzestrat de Domnul. Cu un glas al emo iilor
ne venea s strig m n gur mare: Hei, oameni buni din lumea
larg , privi i aici, aceast este adev rat fa a Romniei! Privind
exponatele, nu tiai ce s admiri mai mult, migala cu care au fost
cusute, sau frumuse ea i imagina ia care sparg z gazurile timpului. Nu tiai cum e mai bine, s i potrive ti pa ii pentru a s ri
dintr-o zon geografic n alta, dintr-un prag al timpului la altul,
alunecnd n vremuri pierdute n vechime, sau s te la i sedus de
un grai interior n scut din bog ia de croieli, de culori, de motive
inspirate din mediul nconjur tor.
Hei, oameni buni, repet ecoul n sufletul meu, aceasta este
adev rat fa a Romniei M-a emo ionat pn la lacrimi aceast
dragoste a autoarei fa de tezaurul de crea ii romne ti, care s-a
creat de-a lungul istoriei la cele mai nalte nivele ale spiritualit ii
mondiale, pe care autoarea l strig lumii ntregi. Cu instinctul i intuia esen ei, doamna Cezarina Adamescu a g sit formula cea mai
bun care define te mesajul fundamental al operei doamnei Buni:
ambasador al Romniei, ambasador al valorilor romne ti create de
str mo ii no tri.
Capitolul Spiritul de solidaritate canadian este un reportaj transmis de la fa a locului, cu inima ndurerat vibrnd de emo ie, n care
ne este descris reac ia impresionant a canadienilor care a urmat
asasin rii caporalului Nathan Cirillo. Parcurgnd acest capitol mi-am dat seama c
am ochii plini de lacrimi... talentul doamnei
Elena Buic transcende limitele genului devenind un Imn n at marilor valori care au
dus omenirea pe culmi, a a cum ar fi d ruirea
total , vitejia, datoria, generozitatea, con tiin a vibrnd n fa a taifunului malefic al
terorismului. i n acela i timp acest capitol,
care ar merita citat n ntregime, este i o cald
lec ie pentru poporul romn. Pentru noi to i
cei care facem parte din Specia uman . Red m
pasajul esen ial al acestui capitol, din care
vedem c autoarea este nu numai ambasadoarea spiritului romnesc n lume, dar este
i ambasadoarea marilor valori ale umanit ii
pe care le sfin te n crea ia sa:
Am tr it n aceste zile multe momente
n care spiritul civic al canadienilor m-a
impresionat n mod deosebit. Cineva s-a
gndit s creeze un num r de cont pentru
dona ii n sprijinul copilului de cinci ani,
diamantine
Constela\ii
mas acum f
tat , spernd c n toate aceste zile de doliu s se
strng o sum aproximativ de $10.000. Numai n 24 de ore, s-au
strns $300.000, un gest de solidaritate care gr ie te de la sine.
O impresie deosebit a fost cea la care am participat mpreun
cu fiica mea, aflndu-ne n mijocul canadienilor ie i s ntmpine
convoiul, care-l conducea pe ultimul drum pe caporalul Nathan
Cirillo, din capitala Ottawa la Hamilton, ora ul lui natal. Drumul
cortegiului a fost lung, de aproape 600 km. Convoiul trebuia s
vin de la Ottawa, trecnd prin Pickering, Toronto, cu destina ia
Hamilton. Podurile care traverseaz autostrada 401 sunt aflate la
un interval de c iva km unele de altele. Toate erau n esate de
oameni care fluturau steagul Canadei, mul i veni i cu cteva ore
nainte, pentru a-i da onorul i pentru a- i exprima spiritul de solidaritate n fa a primejdiilor. Unii st teau i de-a lungul traseelor,
al ii se suiser pe locuri mai nalte. Am v zut i oameni cu copiii
lng ei, pentru a le oferi oportunitatea de a nv a direct o lec ie
de solidaritate uman , n fa a amenin rilor teroriste. Erau prezente, ca de obicei, cele trei ma ini, cea a poli iei, a pompierilor i
ambulan a, pe fiecare din poduri. Pompierii, poli tii i paramedicii (lucr torii medicali), st teau n picioare pe ma ini ca s
dea onorul cortegiului cnd acesta va trece pe sub podul pe care
ei se aflau. Totul se desf ura intr-o ordine des vr it .
Dup ce am terminat lectura acestui capitol, am auzit ecoul gndului nl untrul fiin ei: Doamne, de ce nu este i poporul romn ca
poporul canadian!. Ce bine ar fi s nv m i noi de la canadieni
cum trebuie s ne comport m n fa a marilor lovituri i a marilor
dureri.
Dar tot un imn i o lec ie pentru genera iile care am venit pe p mntul romnesc dup primul r zboi mondial, dup realizarea Marii
Uniri din anul 1918 este i capitolul dedicat eroismului solda ilor
care au c zut n satul Prunaru, n primul r zboi mondial. Ajungnd la
mijlocul capitolului chiar nu mi-am mai putut st pni lacrimile i am
izbucnit n plns. Dragostea imens a autoarei fa de p mntul natal i de mo ii no tri care s-au jertfit pentru a ap ra aceast ar i
acest neam, exemplu extraordinar, tulbur tor al p rintelui doamnei
Elena Buic n fa a memoriei eroilor, talentul extraordinar care o ajut
redea emo ia profund a momentului, toate acestea se constituie
n cel mai frumos monument de admira ie, de respect i de demnitate
fa de neamul romnesc n fa a istoriei, a timpului.
Nu pot s nu simt o durere cumplit n suflet. Aproape c mi
vine s urlu, v znd peisajul dezolant al Romniei de azi, jefuit ,
scuipat , tr dat , batjocorit de mafio ii, de cei care s-au perindat la
conducerea rii. Doamne, strig n mine, pentru ce s-au jertfit, pentru
ce i-au dat via a cei peste 300 de mii de romni care au murit n
primul r zbi mondial? Ca s vin ho ii de azi s fure tot ce a ridicat
acest neam cu trud de un secol ncoace?
Pentru c aceast cronic de ntmpinare a devenit ntins , nu
pot dect s concluzionez: vede i, prin aceasta, e mare aceast carte
i ntreaga crea ie a doamnei Elena Buic : prin faptul c ne descrie
spectacolul lumii a a cum l vede prin ochii dumneaei de trestie
gnditoare, de fiin plin de omenie, crescut pe p mnt romnesc.
Partea a doua a c ii este un Jurnal de con tiin i de suflet al
Autoarei, i a intitula aceast parte Pe c rile sufletului. Dac n
prima parte a acestei Cronici de ntmpinare m-am aplecat asupra
momentelor i a evenimentelor serioase, grave, tragice din via a dnei Buni i din evenimentele care se deruleaz n plan mondial, nu
nseamn c sufletul autoarei nu este deschis c tre umor, c tre bonomie, c tre privirea plin de lumin a realit ii. Memorabile sunt povestirile-reportaj ansa Vie ii i reportajul de la lansarea c ii admirabilului om care este dl Herman Victorov. Este vorba de ntlnirea
scriitoarei cu actorul Florin Piersic la aceast lansare de carte.
37
Povestirea ansa vie ii, n care este vorba de o ntmplare, revela ie

i mesaj divin, ne relateaz o excursie revenire n Mun ii Apuseni a
scriitoarei nso it de doctorul Lanu, care ine neap rat s -l cunoasc
pe omul care, cu ani n urm , era sortit s moar i pe care l-a vindecat
cu moare. Am mai auzit povestit ntmplarea aceasta de c tre doi
medici la televizor...
Ideea povestirii este aceasta: c atunci cnd e ti pe moarte i
Domnul vrea s te salveze te ntlne te cu salvatorul, cu medicul
care te va vindeca. La ntrebarea so iei bolnavului, care urma s
moar , ce s -i dea b rbatului ei, medicul roste te cuvintele moare,
moare, adic ce s -i mai dea dac moare. So ia bolnavului n elege
trebuie s -i de moare de varz , i cum ajunge acas i d b rbatului
ei moare de varz . Ba mai mult, le spune i vecinelor, i acestea vin n
fiecare zi la bolnav cu moare de varz proasp . Personajul principal
n aceast povestire parabol este Dumnezeu, care, asemenea unui
pu ar, i ntlne te pe bolnavul care trebuia s moar i pe medicul
salvator ca din ntmplare. i tot din ntmplare medicul roste te
cuvintele moare, moare, mesajul lui fiind c bolnavul este sortit s
moar . Dumnezeu pune n gura doctorului, care habar nu are c el n
momentul acela este purt torul unui mesaj i c l va slava pe bolnav
de la moarte, cuvntul moare. Ei bine, cuvntul acesta rostit de medic
n mintea so iei bolnavului cap alt n eles: i anume n elesul care
l va salva de la moarte pe b rbatul ei. Am putea vedea aceast povestire ca pe o scenet n care Domnul i vindec pe oameni aparent
jucndu-se. n realitate Domnul chiar ntoarce Omul de la moarte i,
mai mult, ne transmite nou , oamenilor, n primul rnd medicilor,
re eta, numele medicamentului care-i vindec pe oameni de tuberculoz i de cancer, i acest medicament este moarea de varz . Dup
lectura povestirii r mi uimit i mut un timp. i nu po i s nu te gnde ti al m re ia i puterea Domnului dar i la manifestarea sa ludic
n rela ie cu noi, oamenii, care suntem copii Lui.
Spuneam c Partea a doua a c ii poate fi numit mai exact Pe
rile sufletului, i autoarea chiar ne las s o nso im, ca ntr-un
reportaj care nu se mai termin , pe c rile luminoase ale sufletului
dumneaei. Dup ce s-a aplecat asupra evenimentelor i proceselor
tragice care se petrec la nivelul Europei, al lumii, n istoria rii noastre,
n via a de toate zilele, acum autoarea Elena Buic simte nevoie s ne
ruiasc din prea plinul ei sufletesc. Pentru c aici st taina artistului,
a Creatorului Elena Buic , n preaplinul sufletesc... De aceea crea iile
dumneaei, toate, sunt pline de poezie, de acea lumin pe care o emabinele, de dragoste. Asemenea lui Florin Piersic, care i vorbe te
de bine colegii i oamenii ntlni i n cale, prozatoarea Elena Buic
ni-i prezint pe oamenii adev ra i, pe oamenii frumo i pe care i-a
ntlnit n via i care i-au ntins sau nu o mn de ajutor. Portretele
realizate sunt un fel de acuarele calde v zute de departe dar i de
aproape, astfel c autoarea reu te s ne dea adev rata imagine a
personajului. Iat ct de bine l picteaz de data aceasta doamna
Buni pe omul care a creat zeci de reviste romne ti pe tot mapamondul,
adunndu-i n paginile lor pe foarte mu i scriitori romni, fiind unul
dintre marii ambasadori ai spiritualit ii romne ti. Este vorba despre
marele romn, sintagm care l define te foarte exact, stabilit n Australia, dl George Roca, omul care mi este un prieten foarte drag:
Generozitatea sa este f
margini, a a cum f
margini sunt
scrierile celor 1768 de scriitori pe care i public f cndu-i cunoscu i n lumea larg . Face o munc f
de argin i, doar din prea
plinul inimii sale, o munc nchinat limbii i culturii neamului
nostru i din dragostea ce-o poart semenilor no tri. Aflndu-se
n deplin maturitate, acum culege succesele din activitatea de
publicist, ori pe cele de grafician, colaborator al editurii ANAMAROL, dar i ca poet i prozator, crea ii izvorte din resorturile
harului divin. Din ele ne te o deosebit delicate e, o aleas no-
38
diamantine
Constela\ii
bucur c sunt printre oamenii, care prin ce am scris, d ruind de ani

de
zile din darurile pe care mi le-a d ruit Domnul, am intrat n universul
ble e din care nu lipse te elanul masculin. Scrisul s u ne face mai
existen
ial al doamnei Buni.
boga i n spirit i ne ofer echilibru i armonie interioar .
Sunt
pl cut surprins s v d c descoperirea Inteligen ei pozitive
Iat i portretul doamnei Milena Munteanu, care mi este foarte
i
a
inteligen
ei negative, cercetare la care am lucrat mai bine de
apropiat suflete te i despre care am mai scris :
dou
decenii,
i-a atras aten ia doamnei Buni... Citesc foarte atent
Referindu-m la Milena Munteanu Li oiu, am spus c are serntregul
capitol
referitor la acest Al treilea mare Tip de Inteligen
tarele doldora de scrieri, c a avut multe apari ii n diverse reviste,
descoperit
n
istoria
psihologiei, dup Inteligen a general i Inteliparticip ri la mai multe antologii ori la concursuri pentru care i
gen
a
Emo
ional
,
a
lui Daniel Goleman, carte care a devenit bests-au oferit premii, l snd debutul n volum s apar mai trziu.
seller.
Despre
acest
al
Treilea mare Tip de inteligen , descoperit
a se explic faptul c primul s u volum intitulat Departe de
acum
cteva
decenii,
a
scris frumos i conving tor domnul George
ara cu dor arat o mn sigur . Me te ugul, r bdarea, d ruirea
Cu
narecu,
n
revista
Magazin
(Magazinul albastru) i a ap rut un
cu care a fost nzestrat autoarea a transformat universul comun
rezumat
ntr-o
revist
englez
.
Din
p cate noi, romnii, m refer la
n unul original, cu totul special, dobndind virtu i artistice deoseprofesorii
universitari,
la
cei
care
lucreaz
n mass-media, cnd rebite. Scrierile sale dovedesc o privire riguroas i profund , aprealizeaz
un
romn
o
descoperire,
n
orice
domeniu,
fac tot ce pot ca
ciat de cititori. Cultura sa aleas i nnobileaz scrisul, iar suflul
tac
,
s
c
ceasc
descoperirea,
s
nu
se
afle
despre
ea. Axiofagia
cald, bine temperat, d via scriiturii.
este
patologia
foarte
grav
a
poporului
romn
care
ne
face s ne
Continundu-ne lectura, d m de un personaj legendar, de domnul
invidiem,
s
ne
marginaliz
m
valorile,
descoperirile.
De
aceea
marile
Victor Ro ca, ale c rui dimensiuni suflete ti, istorice i existen iale
min
i
creatoare,
Brncu
i,
Enescu,
Eliade,
Cioran,
Eugen
Ionescu,
H
te impresioneaz i i oblig sufletul i con tiin a s te nclini n fa a
Coand
s-au
realizat
n
afar
.
Dac
ar
fi
r
mas
n
ar
le-am
fi
terminat...
dumnealui, c ci este vorba de un nonagenar, de un mare patriot i de
Ei bine, descoperirea Inteligen ei negative, cunoa terea ei profunun mare om de cultur . Portretul eroului Victor Ro ca este construit
,
i descoperirea metodei, a metodelor prin care ea poate fi transforn tu e groase proiectat pe un ecran de mari dimensiuni (Victor Ro ca
mat
n Inteligen pozitiv , ar face ca peste noapte, ntr-un r stimp
la 90 de ani. Pe urmele eroismului romnesc):
foarte
scurt, fa a planetei noastre s devin un rai... Altfel spus
Pe sacrul p mnt dacic, de-a lungul miilor de ani, au fost
transformarea
inteligen ei negative n inteligen pozitiv ar duce la
rba i-eroi care au inut sus steagul d inuirii noastre pe aceste
salvarea
Civiliza
iei umane... Pentru c dac planeta, Societ ile
meleaguri i se nasc i ast zi astfel de b rba i. Din rndul acestora
umane,
Civiliza
ia
uman arat jalnic i suntem n preziua dispari ie
face parte jurnalistul-scriitor Victor Ro ca, despre care nu putem
noastre
asta
se
datoreaz
Inteligen ei negative... S ne uit m numai
vorbi dect ca despre un erou.
la
politicienii
no
tri,
dar
i la cei din rile dezvoltate, ce au f cut i
n continuare i cunosc cu emo ie a a cum ni-i prezint doamna
ce
pot
s
fac
...
S
jefuie
ti tu o Economie ca a Romniei n dou
Elena Buic pe doamnele scriitoare Dora Alina Romanescu i
decenii
este
un
record
absolut,
i el se datoreaz Inteligen ei negative
volumul dumneaei Singur prin via , al c rui epic m impresioneaz
a
celor
care
s-au
aflat
la
conducerea
Romniei.
profund, pe Tatiana Dabija i cartea ei. mi trezesc tot respectul i
Despre
multe
alte
personalit
i
ne
vorbe te n cartea dumneaei
toat dragostea pentru tot ce au scris Domni a Neaga i doamna
doamna
Elena
Buic
...
Autorul
acestor
rnduri
i cere scuze c nu iDaniela Popescu, despre ale c rei c i vreau s scriu i s o cunosc,
a
putut
aminti
pe
to
i,
dar
cei
care
vor
lectura
cartea
pe care o recoo ajut, pentru c am auzit c este n scut nu departe de satul n
mand
m
cu
toat
dragostea,
i
vor
cunoa
te
foarte
bine,
a a cum nicare autorul acestor rnduri a venit pe lume. Urmeaz minunatul om
i
prezint
foarte
frumos
doamna
Buni...
A
mai
avea
multe
de spus,
i talentatul Editor care este domnul George A Stroia, care este i un
chiar
am
acest
sentiment
c
nu
am
spus
totul,
dar
deja
Cronica
mea
poet foarte talentat. Apoi mi v d cu emo ia numele n carte. M
de ntmpinare a devenit prea mare... n final,
cnd un salt peste timp, i peste ra ionamentele
i sentimentele pe care le-a n scut n sufletul meu
aceast carte, voi spune c dac doamna Buni
ne-a d ruit pagini care vor r mne i ne vor ncnta
sufletul, este n primul rnd pentru c sufletul
dumneaei mare din prea marea iubire de oameni a
dat peste margini. i pentru c nu am insistat deloc despre valoarea pedagogic , dar i psihoterapeutic a operei doamnei Elena Buic , voi spune,
aceast fiind credin a autorului acestor rnduri,
doamna Elena Buic este un mare dar pe care
ni l-a f cut i ni-l face Domnul. i o Mare lec ie pe
care ne-o d ruie te Domnul, din care avem foarte
multe lucruri de nv at. Gndul m duce la p rin ii
dumneaei i zic din adncul sufletului meu: Binecuvnta i s fie p rin ii care au dat un astfel de
om! Mai scote-mi Doamne n cale oameni minuna i, pentru c ei sunt mesajul T u, bog ia vie ii
noastre suflete ti, i poate salvarea acestui neam...
Iubit Doamna Buni, sunte i un v zduh nrcat de lumin , de dragoste i de bun tate, i,
cunoscndu-v pe dvs i opera dvs, lumea aceasIvan Aivazovski - Aisberg n Antarctica
ta mi s-a p rut mai bun i mai luminoas .
diamantine
Constela\ii
39
Elena BUIC~
(Canada)
Lumina sinelui nostru

Ecua ii lirice - Al Francisc * Manuela Cerasela Jerl ianu
tern cteva cuvinte despre volumul
Ecua ii lirice, cu ochiul cititorului, f preten iile unui critic literar.
La primul contact cu cartea, consta i c
autorii, Manuela Cerasela Jerl ianu i Al
Francisc, sunt ni te poe i nonconformi ti.
Forma, n care i mbrac ei crea iile personale, este ceea ce se nume te, ndeob te,
proz poetic , avnd caracteristica de a nu
se supune nici unei reguli structurale precise
privind rima, ritmul, num rul de silabe al
fiec rui vers etc. Dar proza poetic se realizeaz exemplar n cristaliz ri individuale
inedite nc rcate de infuzii lirice. Valoarea
acestor proze poetice o dau tocmai aceast
form elaborat i calitatea imaginilor, chiar
dac uneori se folose te un limbaj prozaic.
Ea se distinge prin unitatea i lapidaritatea
sa, prin universul poetic bazat pe o constan- esen ializarea. Originalitatea i actualitatea acestora se desprind u or, iar aceast
structur este agreat ca stil postmodern.
Acest volum mai are o not specific ,
una mai rar ntlnit , e conceput sub form
de dialog. Pe fiecare pagin se aud vocea
poetului Al Francisc i r spunsul poetei Manuela Cerasela Jerl ianu. El spune: Am s
trec frumoaso/ prin dreptul t u/ de o mie de
ori/ dar autobuzul care m poart / n-o s
opreasc / nici m car o singur dat (Ne an-
sa). Ea replic : Mi-a duce zilele una dup

alta/ ntr-un r rit trziu/ s v d cum se
opresc/ n fa a clipei/ n care noi/ hoin ream
nflori i de speran (Speran , p. 79).
De i nu o spun direct, amndoi poe ii
pun mare pre pe for a vindec toare a crea iei
poetice, pe lumina ei nenserat , poate i ca
o contrapondere a faptului c amndoi au
dificult i fizice mpov toare. n urma unor
accidente intervenite drastic n via a lor, Al
Francisc i-a pierdut vederea, i Cerasela,
mobilitatea membrelor. Ea se folose te acum
doar de degetul mic de la mna dreapt pentru a scrie la computer.
Scrisul, aceast alchimie a vie ii, a devenit
stlp al bol ii pe care se sprijin nentrerupt
lumea lor interioar . ntre suferin i speran , s-au a ternut frumuse ea i n elesul
adnc al cuvntului care a f cut leg tura ntre
universul vie ii nconjur toare i sinele lor.
Din multe poezii, se simte cum gliseaz spre
o lume numai de ei cunoscut . Tr iesc/ de
azi pe mine,/ cu cte o poezie, la cin , i
cteva semne/ de punctua ie/ n can , a a
cum m rturise te Al Francisc n poezia
Via a. Via a m nva zi de zi/ cum s o
consum,/ dar eu i ar t la sfr itul zilei,/ c nu
am f cut economie/ de rutin , i r spunde
Cerasela Jerl ianu, n poezia cu acela i titlu
(p. 38).
Crea iile lor s-au n scut din capacitatea
cu care au reu it s i asculte experien ele
untrice, raportnd totul la eul poetic, ca
apoi s le comunice mbr cate n haina cuvntului frumos rostit. Citindu-le c ile i
notele lor biografice, afl m dramele i victoriile acestor poe i care au p it printre cioburi
i spini nghi ind- i lacrima mut a durerii
pentru a ie i la suprafa , s soarb o gur
de aer curat i d tor de energie. Intuim, cu
emo ie drumul dus-ntors f cut f ntrerupere n adncul sinelui insondabil i anxios,
acolo unde s-au sedimentat secven ele de
via , i ni-i imagin m c utnd cu ncordare
calea spre lumina bucuriei de a tr i, ncununat de speran e. Acestea pot fi o lec ie de
via chiar pentru noi to i, cei care avem s tatea f probleme severe. Se cere s le citim poeziile ca pe adev rate litanii aduse biruin ei n lupta cu marile ncerc ri ale destinului.
Printre multe altele, am admirat la ei i

faptul c au tr it din plin afirma ia lui Paul
Valery: ,,Omul care scrie nu e niciodat singur. ncrederea n for a cuvntului a f cuto pe Manuela Cerasela Jerl ianu s spun :
tiu c o simpl sintagm poate schimba
sau ghida omul.
Harul cu care ei au fost nzestra i, r bdarea, d ruirea i neostoirea au transformat
ne ansele vie ii lor ntr-un univers original,
cu totul special, nnobilndu-l cu virtu i artistice care respir prospe ime liric .
Referindu-ne la tematica acestui volum
de poezii, remarc m c Eul liric al poe ilor
este ncrustat ntr-o infinitate de idei, de visuri, de tr iri, de revela ii care pun n mi care
energiile creatoare deschiz toare de ferestre,
dar iubirea i bucuria de via , aplecarea spre
o lume mai bun sunt puncte cardinale nscrise n sufletul lor, nv luite n unduirea
soas i tandr a emo iei.
Mireasma Iubirii i miresmele pl cerilor
lume ti mi stau aproape, att de aproape,
nct ele fac din mine omul care sunt azi, a a
cum m pute i distinge fiecare, m rturise te
Cerasela. Dac iubirea lui Al Francisc este o
iubire pu in mai p mntean , n care b rbatul
este mai prezent, iubirea Ceraselei este mai
spiritualizat , mai n at spre cer i spre
lumin .
EL: Am spus-o zilnic i f oprire/ c
fiecare colin aduce cu pntecul t u/ a a c
merg la deal/ i cobor c tre vale/ cu r suflarea
iat / i aproape mereu (Mereu).
EA Am nv at s te recunosc/ dintre
mun i,/ v i, copaci/ sau dealuri/ dup zmbetul dimine ii/ i c ldura excesiv de fierbinte/ a nop ii/ i am n eles c fiecare stea/
poart numele t u/ pe umeri/ a a c aleg s
te ajut mereu (Asem nare, p.76)
Te cuceresc imediat sinceritatea, candoarea i spontaneitatea ideilor poetei, nu po i
nu o ndr ge ti, i nici pe Al Francisc nu
po i s -l ii departe, fiindc i auzi permanent
respira ia i tumultul tr irilor sale.
n ncheiere, nu stau la ndoial s afirm
poezia acestor poe i va d inui n timp,
pentru felul cum sunt nregistrate mi rile
untrice, viziunile, contempla iile, ntreaga
lume poetic nc rcat de emo ie i de frumuse i turnate n forme care respir prospe ime.
40
diamantine
Constela\ii
Ilie GORJAN
Dragostea, ca o duminic[
Am v zut, pe facebook, cartea de poezie
Ora ul unde tace Dumnezeu (Ed. Tracus
Arte, Bucure ti, 2016), vol. II, a scriitoarei
Camelia Radulian, un nume pe care-l cuno team din cntecele regretatei cantautoare
Tatiana Stepa. tiind ct de frumoase erau
versurile acelor cntece, am sunat la editur ,
am primit cartea i am trecut la citit. E impropriu spus citit, pentru c demult nu mi s-a
mai ntmplat s parcurg cu atta savoare i
emo ie o carte de poezie a a cum s-au petrecut
lucrurile cu aceasta la care m refer.
N-am mai putut s-o las din mn pn
cnd n-am ajuns la ultimul poem, apoi am
reluat lectura i am nsemnat versurile i poemele care m-au impresionat cel mai mult, cu
inten ia s pun pe hrtie tr irile suflete ti pe
care le-am avut la parcurgerea acestei c i.
De la nceput am remarcat muzicalitatea deosebit a versurilor autoarei, oricare poem
putnd fi sursa unei piese muzicale care s i r scoleasc sufletul, care s te transpun
ntr-o lume a beatitudinii depline, n care s i sim i corzile sufletului vibrnd n ton cu
muzica pe care o ascul i.
Dragostea este tema esen ial a c ii,
numai c doamna Radulian se deosebe te
de al i poe i prin sensibilitatea, a spune

diafan , cu care trateaz acest subiect, dar i
printr-o definire a dragostei care ntrece orice
tept ri n privin a originalit ii: Ca o duminic e ti:/ confuz , a mea/ i neghioab ,/
chiop tnd efemer prin harta trupului
meu,/ prin s lciile acestor cuvinte/ n careiat !- te-nchid i te uit i/ te t inuiesc./ Te
inuiesc// Ca o odihn de mine,/ ca o
duminic e ti tu,/ dragoste(Ca o duminic
ti tu, dragoste, p.12)
Cu un titlu incitant (Ora ul unde tace
Dumnezeu) i-ntr-o prezentare grafic deosebit , cartea i r scole te sufletul, de la
prima pn la ultima poezie, prin imagini poetice de o ireal frumuse e, poeta asumndui rolul de chirurg plastic pe inima cititorului,
pe care o transform ntr-un elevator de emoii i sentimente ce irump i pleznesc pe notele fascinante ale portativului cuvintelor: Ce
ai tu de-mi e ti a a drag?/ doar doi ochi
d la tine/ ai bra e, ca al ii, tot dou / i
pa ii la fel,/ glasul sc zut,/ asemenea - cuvintele-/ de om.// De ce-mi e ti mereu/
treangul de care/ atrn cu sngele luat pe
dos,/ hain iroindu-mi sub piele,/ ip t
ipndu-m ,/ fum fumndu-m ,/ via
vie uindu-m ,/ moarte murindu-m (Ca o
moarte murindu-m , ca o via vie uindu, p.14)
Mna mea e att de trist / aerul camerei
mi cade n poal / mi s rut genunchii sau
Cerul e att de jos,/ c intr n p mnt/ s te
ning ori apoi am devenit pove ti/ cusute
pe ochii iernilor/ mai departe sunt tot attea
imagini poetice care te nfioar , te duc pe
aripile poeziei pn cnd ui i de tine, pn la
iertarea i alungarea negurei lumii cotidiene.
Orice poet i-a iubit mama i a ncercat s-o
nemureasc n versuri ct mai sensibile, dup
talentul fiec ruia, ns Camelia Radulian rete o portretizare n versuri a mamei cum
nu mi-a fost dat s g sesc pn acum n literatura romn :
cu a, mama mea,/ a
crescut iarba pe ea./ S cu ii, ochii ei,/ Sau f cut floare de tei,/ s-au f cut plnset de
miei,/ s-au f cut parfum de floare/ i-mi tot
cad de prin frunzare/ i-mi tot umbl prin
vlcele/ vuind dorurile mele,/ plngnd
mila mea de fat ,/ vremea ei de alt dat .//
ochi, f
picioare/ mama mea, parfum
de floare,/ care-i frunza de te doare/ i te
usc prin ponoare?// n ce col de prin gr din / mi te-ai dus s bei lumin / i-n ce
plnset de surcele/ mi-ai dus bocetele mele?// S cu i, obrajii t i,/ a c zut toamna
pe ei./ S cu e, minile,/ s-au esut cu brumele,/ s-au esut cu stelele,/ s-au mustit cu
prunele,/ i s-au stins cu umbrele/ i s-au
dus cu numele.// De nisip i de rn ,/ ma,/ mna ta b trn (De nisip i de
rn , p.22-23)
Am convingerea, dup cum scrie, c pentru Camelia Radulian a scrie versuri a devenit
deja un me te ug pe care-l st pne te la perfec ie, a a cum un olar iscusit st la roata lui
i din minile sale ies numai minun ii. Minun ii ies i din minile i sufletul Cameliei
Radulian, pentru c nu pot numi altfel versuri
ca acestea: Eram att de tineri, cum nu tiu/
Nici s mai fim, nici s fi fost de-atunci/ Sentorc b trnii iar i se fac lunci/ Copiii sunt
brndu e str vezii... sau Cine s i mngie
ochii/ De-atta oglind trzie/ Cnd timpul
n oase i suie/ Duminici b tute n cuie? ori
Tu... trage- i, mam , umbra pe picioare/ Se
face frig sub iarb ./ i te doare... i de ce nu
Sunt o gar -n smoala str zii/ fluturarea din
cucut / ca plecndu-te plecarea/ s te-nchid
ntr-o l ut ,// s i cioplesc n stlpi unsoarea,
te tiu n praful lunii,/ s te tac, cum tac de
tine/ ochii, mna i nebunii. Cer iertare cititorului dac spun ceva nepotrivit, dar cred
Nichita St nescu ar fi invidios pe aceste
splendide construc ii poetice!
ndoial , poemul care d titlul c ii
este o capodoper a poeziei romne ti contemporane! Scris ntr-un stil clasic, explicit
i nu ermetic (cum din p cate scriu mul i poe i
n prezent) poemul este, n opinia mea, un
etalon al poeziei de dragoste, avnd ca tem
sentimentul att de dureros al desp irii dintre dou fiin e care se iubesc, sentiment prezent n mai toate volumele de poezie clasic
sau contemporan , dar nic ieri descris att
de frumos ca n acest poem: n urma noastr
e un rest de ieri,/ Ora ele au plecat cu dou
trenuri/ n carnea mea i duc spre nic ieri/
mbr area ta din alte vremuri.// A fi putut
diamantine
Constela\ii
nu-mi mai amintesc/ Mi-ai ters, plecnd,

scrisorile i trupul/ De trupul t u de ieri i
de s rutul/ Din care azi doar umbre te vestesc.// A fi putut s uit i s nu tiu./ Statui
de gol i gol de pa i pe strad / Doar ochii
mei pe urlet de z pad / Doar tu prin ei i
vntul p mntiu.// A fi putut s mi te tac n
gnd,/ S mi te plec, s mi te-nchid n ziduri/
Cum m-ai plecat i tu pe triste riduri./ n
lutul meu, de tine m scufund.// S mi te
plec i s te tac, mi-e greu./ R mn acest
cntec despre tine/ S duc -n vnt vagoanele pe ine/ i-ora ul unde tace Dumnezeu... (Ora ul unde tace Dumnezeu, p.74)
i nu pot s -nchei aceste scurte considera ii f
a prezenta un poem dureros de
frumos care d m sura talentului deosebit al
doamnei Camelia Radulian: Va trebui s ier i
i vei ierta/ P catul minii noastre care-a
scris/ Adio pe fereastra unui vis/ Va trebui
ier i/ i vei ierta.// Va trebui s pleci i
vei pleca/ Nu prea departe- ct ar fi deajuns/ S nu- i mai dau de urm pe ascuns/
Va trebui s pleci/ i vei pleca.// Va trebui s ier i,/ Va trebui s pleci,/ Va trebui
ui i,/ Va trebui s zbori/ M vei uita
plecnd,/ Te voi uita iubind/ Pe-altcineva(Va trebui, p.112)
Dac Tatiana Stepa n-ar fi murit, cu siguran ar fi avut din ce s compun n continuare, la rndul s u, piese muzicale nemuritoare! Dar cine tie, poate maestrul Tudor
Gheorghe se va apleca asupra poeziei Cameliei Radulian i, cu marele s u talent, i va
da nemurirea pe care o merit !
41
Ioan HADA
Poemul
din sursul
privirii tale
poemul de iubire
asemeni frunzei
numai
lumin respir
al frunzei ve tede
desprinse
toamna
curge lacrima mea
ce n-a vrea
s-o vede i
Privind napoi
cu mnie
Fragilitatea
Motto:
Ivan Aivazovski - Walking privin apa
n absen a ta
noaptea aceasta
lugubr
cu spaima tenebrelor
va trece
precum
urletul lupului
cit
n bezn
ce sf ie speriat
pn i luna...
n singur tatea
singur ii
nf urat
resimt
fragilitatea
frunzei ve tede
ce nc atrn
ca pe ns i
structura mea
intim
Lacrima
tine-s
o lacrim
de snge
ce- i deplnge
neputin a
Ca fo netul
mas
doar cu amintirea ta
firav
suspendat de-un
vis
ca fo netul
mhnit disperat
libertate, nici
pinea nu e pine
Partea 1
oamenii deveniser
numere
ca ni te solda i
pe-o tabl
de ah
muta i
de-o mn
nev zut
dinspre un r zboi
ct se poate
de rece
spre ultimul
ce-ar fi fost
incandescent
pentru to i...
conduc torii
vorbeau o limb
de lemn
ncercnd
pun -n
gura oamenilor
i cailor
nemblnzi i
bale de lemn...
gndurile...
gndurile
la rndul lor
deveniser
un lung ir
de numere
ira ionale
pn cnd
i capetele
ce le purtau
deveneau
numere
ira ionale
mai tari
dect dogmele
nv ate...
locuin ele
sub form
de blocuri
taser
numere
i erau
mai uniforme
dect aspectul
oamenilor
ce le-au gndit
i chiar
mai uniforme
dect ns i
uniformele...
str zile oselele
la rndul lor
au fost construite
numerotate
nseriate
metodic ira ional
precum armele
i mai ales
trebuiau s fie
total paralele
cu libertatea
ca nici prin
geometria
neeuclidian
nu se poat
ntlni oamenii
ce se trau
pe ele
mna i
spre fericirea
ce le-a adus
nefericire la to i...
ce-i mai tragic
e faptul
toate acestea
s-au ntmplat
n numele drept ii
egalit ii
si mai ales
n numele libert ii
omului de-a ncerca
fie mai om...
Partea 2
nainte de 89
cet enii
acestei ri
nu locuiau
n case
ci-ntr-un fel
de numere...
ni te ciudate
paturi
ale lui Procust
ce-aveau
menirea
m reasc
sau scurteze
lungimea
nimicului
la care erau
redu i...
Partea 3
cet enii
acestei ri
nainte de 89
nu locuiau
n case
ci-n ni te
stranii numere
care
pe lng faptul
-i g zduiau
i hr neau
cu iluzia drept ii
egalit ii
n plus i judecau
condamnndu-i
la o ciudat
balan
a lui Procust
ce controla
permanent
nu creasc
sau scad
cantitatea
nimicului la care
erau redu i...
diamantine
Constela\ii
42
Florinel AGAFI}EI
Vila Tendresse
continuare din nr. anterior
A treia zi
Era trecut bine de orele prnzului; deschise un ochi, apoi pe
cel lalt, cu greutate. i sim ea grei, iar pleoapele i mai grele. A a i se
ntmpla dup o noapte nedormit sau, mai r u, dup una zbuciumat .
Avusese parte de ambele. i d du cu mna pe frunte, alungndu- i
cteva uvi e de p r. Se ridic n capul oaselor. Privi marea, din pat,
prin ferestrele ct peretele. O vedea mai albastr ca niciodat . De
undeva, ajungea pn la el mireasm ntrziat de tei. Nu-i venea s
se ridice. Prea pu in i mai p sa pentru ce fusese trimis aici, prea puin se temea c nu va duce la bun sfr it cteva sute de foi manuscrise. Ce avea s i se ntmple, la urma urmei?
O scitoare oboseal i m cina trupul. Se sim ea de parc l-ar fi
tut toat ziua cineva cu parul; avea oasele grele i de-abia i inea
capul. Se pr bu i napoi pe pern , cu fa a spre mare. Era nc , prizonierul ntlnirii cu Nerisa. Suflet devastat. Se sim ea ca un naufragiat
pe o insul din afara traseului oric rei nave salvatoare...
Ast -noapte nu fusese singur nici o clip pn la plecarea ei. i
amintea c nu s-a putut desprinde de ea. Nici n-a vrut asta... Alteori
se rupea de iubiri ncercnd n deplin izolare s i revin . Acum na mai apucat s-o fac . tia c este sub efectul nop ii precedente. O
plas fin , ca de p ianjen, se esuse n jurul inimii sale. Ra iunea o
rupsese la fug . Se pierduse undeva, cine tie pe unde, l sndu-l
prad sentimentelor contradictorii. Vraj ini ial , reminiscen
nedumerit a unei amintiri recente, iubirea p rea s dea culori vii
anotimpului greu de tolerat... o boare marin mpinse ginga perdelele
de tul peste m su a cu foi i c limara cu cerneal ...
Cteva petale r cite se rostogolir pe covorul galben. Aerul
era crud, s rat, f rmi at n buc i. n patetismul lui avea nu impresia,
ci certitudinea, c se petrecuse o schimbare fundamental n via a
sa, pe care fusese convins c n-o va ncerca vreodat .
Avea ntip rit n minte, foarte bine, imaginea ei plngnd; ntotdeauna l-au mi cat femeile care plngeau, ns acum, cea care plngea
o f cea doar pentru el. tia asta. Se uimi ct de sigur era; n fapt,
constata c era singurul lucru de care nu se putea ndoi... Chestia i
revenea obsesiv n minte i-l cutremura de fiecare dat .
Se ncuraj sau avu aceast tentativ , c va putea pleca chiar
tre sear ; ce era mare lucru? Lua trenul i se ntorcea acas , departe
de mare, ntr-un or el situat n vecin tatea mun ilor. Acolo, probabil,
i-ar fi cicatrizat cum ar fi putut mai bine r nile suflete ti, ivite
nea teptat. S-ar fi cufundat n treburi diverse. Ar fi uitat de ea, cu
siguran .
n momentele de respira ie, de pauz intelectual , ar fi cutreierat
terasele cu amicii, at ia c i avea, apoi ar fi revenit n brlogul lui i
ar fi ncercat s scrie.
De un lucru se temea; n ora ul lui, pe o str du anume, pe
unde-i pl cea s se plimbe, printre case vechi, oarecum nsingurate,
asediate de gr dini s lbatice l sate n p sire, se g sea un spa iu
unde crescuser sau fuseser planta i, nu- i putea da seama, ni te
plopi; tot f so ... Se sim ea legat de plopi, cum era acum, cu des vr ire, nc tu at de mare, dar mai presus de toate, de Nerisa...
Era con tient c nu f cuse cel mai mic efort n a se desprinde din
iluzia unei iubiri pe care o tr ia spontan, la o intensitate neb nuit ,
dar nu avea nici cel mai mic regret; doar se minuna c , pn mai ieri,
trecnd peste toate ale vie ii, fusese aparent, iremediabil ncredin at,
nu i se putea ntmpla a a ceva, c lucrurile, oarecum calme,
aranjate, din via a lui, vor fi fost suficiente pentru a-i asigura confortul
sentimental pn la final...
Reflectnd astfel, auzi un f it scurt, repezit; privi i observ o
bucat de hrtie strecurat pe sub u a ce nu avea prag i l sa, astfel,
p trund , nu numai curentul, palida lumin de pe hall-ul vilei, ci
i alte obiecte mai plate, dac acestea ar fi fost strecurate cu dexteritate.
Se d du jos din pat lip ind picioarele goale, sim ind sub t lpi
pl cuta r coare a pardoselii. Se aplec ; hrtia era scris cu caractere
chirilice.
Dup patru ani de studiu al limbii slave, prinsese cte ceva din
metoda descifr rii celor mai ciudate texte, ns ruptura produs dup
terminarea facult ii f cuse ca tiin a acumulat , dar nerepetat , s
se dilueze treptat. i amintea acum, cu nostalgie, cum doar din trei
semne, ntre care dou consoane, putea descifra cuvinte lungi, f
efort suplimentar...
Hrtia din minile sale era scris , nu ca una pe care redactezi lejer
gndurile, ci nfrigurat, precipitat, tremurat, cu prescurt ri, foarte
multe prescurt ri, ca i cum autorul s-ar fi temut ca nu cumva cineva,
posibil un cunosc tor adev rat al limbilor apuse, s -i priceap
mesajul. C ut semn tura, s tie dac epistola are expeditor, dar
detectarea ei nu era o sarcin u oar , pentru c nimic nu indica
prezen a vreunei amprente personale; totu i, dup oarecare vreme,
realiz c numele misteriosului cunosc tor al slavei era reprodus
prin intermediul fiec rei litere scrise la nceputul celor opt propozi ii
concepute unele sub altele. Lu cte o liter i, a eznd-o ca ntr-un
puzzle, reconstitui numele; nu-i trebui mult s i dea seama c este
al b trnului pescar. Apoi, semnul de avertisment, prin care n elegea
mesajul este mai mult dect important, pentru a nu fi citit de
ndat . De i semnele f cute de b trn erau destul de neclare pe
alocuri, din cauza creionului ntrebuin at rudimentar dup cum p rea
fi fost, descifr textul...
Cele scrise priveau o legend conform c reia oamenii aflaser
, printre sirene, o dat la cteva mii de ani, apare ntotdeauna una
care nu respect intervalul de timp impus de a nu atinge rmul
niciodat naintea vrstei de 18 ani. Coinciden a era uimitoare pentru
mul i dintre p mnteni i responsabilizeaz odraslele la aceea i
vrst . Era, a adar, o limit impus fiin elor m rii, o poart prin care
ar fi putut p trunde numai dac erau preg tite.
Cineva, cndva, probabil o instan divin hot rse aprioric acest
fapt, transformat n lege de foc, iar cei care ar fi nc lcat regula ar fi
putut pl ti cu propria via .
diamantine
Constela\ii
Excep ii de la regul exist oriunde... Citi n continuare cele dou

rnduri r mase nedescifrate, din care reie ea c mo ul l invita n
acea sear la el acas , n marginea satului de pescari, pentru a-i oferi
alte am nunte. Nu se impacient . Gndi c are suficient timp s
ajung . Numai cunoa terea perfect a limbii slave de c tre pescar l
intriga, mai ales c recunoscuse n redactarea textului unele subterfugii pe care numai adev ra ii mae tri le st pneau.
Con tientiznd c e prins ntr-un fenomen pe care nu i-l poate
explica prin argumentele logicii, nu ncerc mai mult. Pentru c nu
avea chef de a a terne pe hrtie vreun rnd, se hot r s plece n
sta iunea vecin , s se elibereze de gndurile ciudate.
mbr cndu-se pe ndelete, realiza c niciodat nu studiase cu
seriozitate - din perspectiva miturilor - existen a sirenelor. n fapt,
nici nu- i pusese vreodat problema c acestea ar putea exista n
mod real, concret... Ce om ar fi f cut-o?
Nu citise c i de profil, nu discutase cu al ii, nu vizionase emisiuni i nici un reportaj serios pe aceast tem . De altfel, c i vor fi
existnd pe lumea aceasta, care s cread n pove ti cu sirene? Nu
duse importan fenomenului considerndu-l, ca i n cazul elfilor,
doar o istorisire n scocit pentru bucuria copiilor i nu a oric ror
copii, ci a acelora foarte mici, care mai pot fi du i de nas. Tocmai de
aceea ce se ntmpla acum i se p rea de domeniul fantasticului,
irealului, inexplicabilului, ira ionalului; n ultim instan , rsuplnsului... Scutur din umeri. Ar fi vrut s se lepede de gnduri, de
visul n care se sim ea captiv.
n natur lucrurile se deruleaz ciclic, spiralat, c tre empireul
universului... iar n aceast misterioas ciclicitate, omul e prins
cu ale lui mii de gnduri, speran e, iluzii...
Dac sirena e parte a misterului, de ce am ncerca s afl m o explica ie ra ional unei asemenea prezen e tulbur toare? Alte gnduri
nu-mi dau pace: de ce, oare, b trnul mi-a scris n slav ? Cum de a
tiut c nu sunt str in de aceast limb ? Oare, ce tr iesc? Unde m
aflu? Cine sunt? Cine e sirena? Voi mai putea scrie ce voi dori? Voi
mai fi capabil s -mi a ez pe hrtie sentimentele? i dac a face-o, ce
pre a pl ti? M-ar n elege? Ea, care pare s fie att de rupt de
realit ile lumii mele? i dac a mai scrie, a face-o pentru ea sau
pentru mine? Nu tiu...
rea un personaj dintr-o pies ndoielnic , buf , care joac precum o marionet , f a se mpotrivi p pu arului.
rea c marele p pu ar se ndurase de existen a lui anost ii oferea un moment miraculos, sco ndu-i n fa o fiin care-i
devastase ra iunea...
nvrti cheia n u a apartamentului. Cobor sc rile cu grij , c ci
becul din hall nu func iona. Aproape bjbi pere ii, pn la ie ire. Pe
drum, cteva frunze ruginii tremurar n lumina amiezii, cobornd lin
prin aer, ag ndu-se de gardurile vii ale sta iunii cu o ultim speran ,
nainte de a atinge solul i deveni p mnt.
Avea credin a - i nu tia de ce - c din n elepciunea i experien a
lui mo Pavel, va ni la suprafa acea vorb menit s -i aline durerea cuib rit n miezul cordului obosit de ntreb ri.
Poate b trnul va g si cuvntul lecuitor, f cut pentru a-l lini ti
sau a-i dezv lui adev ruri pe care le dorea auzite... Rezolvarea ar fi
suprimarea gndului? S nu mai ra ionezi? Po i renun a la a nu mai
gndi?
Taxiul era n fa a por ii mari, ce delimita sta iunea de restul omenirii. Urc . Muzica lini tit l acompanie n drumul rapid al ma inii
pn n sta iunea nvecinat . Acolo cobor.
Se afund repede n marea de oameni. Aceea i senza ie, a anonimatului des vr it, din aglomer rile urbane...
Captiv n plin mul ime forfotitoare, g gioas , era aidoma plantei n c utarea sprijinului miraculos. Peregrin rile i pitorescul unor
43
peisaje de demult, i invadar memoria, inexplicabil. Se a ez la una

din terasele cu umbrelu e verzi. Comand o cin u oar .
n jur, parfum crud, de mare pustie... Adiere de vnt calm.
Mnca. Fiecare nghi itur i provoca o pl cere aparte. Ca niciodat , avea timp s mestece ndelung, s simt gustul n profunzimile
sale. De i mnca, gndul la siren nu-i d dea pace. Sim ea c i n
somn i se va instala ct de curnd, acaparndu-i, sufocndu-i existen a. N luca exista. Dar dac era o pl smuire a min ii lui, o proiec ie
exterioar a ce-ar fi vrut el s i se ntmple, un cerc anume creat de el
nsu i, n care singur s-a l sat prins, pentru ca existen a s nu i se
mai par att de banal ? O n luc se insinuase n via a lui sub forma
misterului nedezv luit...
Se trezi, deodat , ag at imponderal, deasupra unui gol imens pe
care nu-l putea controla n nici un fel. Sim i cum o ghear rece i se
nfige n piept, adnc, mai adnc, provocndu-i o durere de nesuportat. O t ietur orizontal i reteza respira ia subit. Realiz c nu- i
luase obi nuitul medicament pentru tensiune, recomandat de medic.
Chem chelnerul i-l pl ti cu greu. Se ridic for at, ncercnd s
fac doar c iva pa i. Aceea i ghear se nfigea mai adnc, scobindui pieptul cu o furie pe care nu mai putea s-o priceap . Trebuia s ia
pastila izb vitoare, n cel mai scurt timp. Form num rul de mobil al
taximetristului. Din fericire, acesta se afla doar la dou minute distan .
Veni n tromb i-l transport napoi, n sta iune, cu viteza permis
de aglomera ie.
Printre arborii tri ti se ghicea, devreme, parfum de toamn gr bit ... Cobor anevoie, f s dea de n eles c ar avea vreo suferin
anume. Porni pe aleile nsingurate, par ial ntunecate. Seara venise
de ceva vreme. Cerul nstelat tremura printre plopii ce- i lungeau
crengile deasupra caldarmului acoperit cu frunze, mirosind discret
a violete uscate. Gheara din piept se ncastrase bine i nu-i d dea
drumul. P ea cu eforturi supraomene ti. Deodat , n spatele lui
sim i al i pa i, ca de psl : moi, ginga i, aproape imperceptibili. ntoarse capul, dar n ntuneric nu deslu i nimic. Se mai deplas c iva
metri i se a ez pe o piatr , ca s r sufle cum putea, chinuit. i zise
nu va mai uita niciodat s i ia blestemata pastil . Cum se va
trezi diminea a - dac va mai apuca, de aici ncolo - asta va face: va
lua pastila, ntr-o ag are teribil de via .
Din nou auzi aceia i pa i m run i, precau i; parc i o creang
mic , fragil , c lcat neatent, pocni aproape. Privi n cea a ntuneicului
amestecat cu umbre nedeslu ite, de arbori ce se sub iau pe caldarm
n lumina stlpilor de electricitate, dota i cu cte un glob de sticl .
Nimic! F cu un efort suplimentar, ce-i consum bruma de energie pe
care i-o p strase precaut pentru asemenea moment de disperare
anatomic . Se ndrepta spre vila al c rei contur ncepea a se deslu i.
O lic rire de speran i travers trupul. nc pu in i va putea s
ia pastila salvatoare. Spera s fie salvatoare!
Trecea printr-un fel de purgatoriu - gndi - ca s se lecuiasc de
poftele ascunse, de gndurile contradictorii, elurile confuze. I se
dea peste nas pentru micile volupt i pe care i le permisese.
Totodat , i se oferea prilejul purific rii prin durere fizic , aici, acum,
pe p mnt, pentru propriul bine metafizic...
n sfr it, treptele vilei; una, dou ... nou ... U a camerei. Cheia.
ntrerup torul. Lumina lustrei invad interiorul, deslu ind m su a
pe care-l a teptau medicamentele. Se ndrept epuizat c tre ele. ntinse o mn i desf cu n sunet surd cutia cu pastile. Cnd se aples ia sticla cu ap , observ c este goal . Atunci, gheara din piept
intr mai adnc, pr bu indu-l pe scaunul improvizatului birou. Deci,
cam a a arat sfr itul; penibil, enervant, deopotriv . Este i moartea
un mister, unul din cele multe din care e format via a. Truism! Toat
agita ia noastr nu rezolv nimic cnd gheara mor ii se nfige n
sufletul celui care nu are puterea a i se mpotrivi. ntr-un fel este reala
44
diamantine
Constela\ii
izb vire, pentru c ne libereaz de neseriozit ile dup care ne-am

trasat adeseori destinul pn la ntlnirea cu ea.
Curioas r mne luciditatea de acum, n fa a ei; o caut din
priviri i n-o v d, simt doar imensa durere ce-mi marcheaz sfritul... mai gndi, nainte de a sc pa sticla din mn ...
Atunci u a camerei se d du la o parte. n nc pere p trunse sirena. Era, realmente, o apari ie. Avea privirea derutat . Se repezi
tre el, apucndu-l de mini, cercetndu-l nfrico at . La rndul lui
o privi nce at, sim ind aripa mor ii cum ncearc s -i nchid
pleoapele obosite. Sirena se repezi c tre sticla goal i porni cu ea la
parterul cl dirii, pentru pu in ap . O speran lic ri n sufletul lui,
teptnd pic tura de lichid ce-i va face mai u oar lunecarea medicamentului pe gtul uscat de groaza mor ii, de a teptarea prelung ...
Trecur minute bune. Sirena nu d dea semne c ar reveni. Cu
toat durerea pe care o resim ea din ce n ce mai mult, se ngrijor
pentru ea. Dac nu se descurca? Dac i se ntmplase ceva? Orice!
Se ridic - f s i dea seama cu ce resurse - i cobor treptele
neluminate. n hall, pe caldarmul rece, plngnd nfundat, ea z cea
ntins , avnd un picior ntr-o pozi ie nefireasc . Se aplec asupra ei
transpirat, traversat de ape reci. Constatarea l uimi; avea piciorul
fracturat. O umfl tur teribil cre tea n dreptul gleznei contorsionate.
n clipe formidabile, Dumnezeu i d puteri pe m sur . O lu n
bra e i urc treptele cu ea, nemaisim ind nimic n pieptul s u chinuit.
Cu fiecare treapt pe care o trecea, apropierea sufleteasc de ea
cre tea n propor ii geometrice. tia c iubirile nem rturisite dor, dar
nu credea c durerile pot fi att de chinuitoare nct s te poarte n
pragul infarctului. Se consola - palid - cu gndul c durerea lui era
rezultat din nerespectarea tratamentului zilnic; pe de alt parte, nu
putea ignora ce se petrecea cu firea lui cnd se gndea la ea...
i d du seama c sec tuirea-i biologic se datora i faptului c
ntreaga via nu f cuse dect s despice firul n patru zeci i patru
de alte fire, s i pun milioane de ntreb ri, analiznd excesiv
diversele situa ii n care fusese implicat, s contabilizeze tr iri,
sentimente, ca un computer de performan ... Trebuia, pur i simplu,
ca momentele s fie tr ite, iar el uitase tocmai acest aspect. Uitase s
tr iasc , mul umindu-se cu am girea sinelui pierdut sub falduri de
emo ii efemere...
O a ez pe patul uria i plec el nsu i dup ap . Cobor la parterul vilei, unde apa rece continua s curg dup anumite ore din
Ivan Aivazovski -
lia de la Chesma
noapte. nghi i pastila. Un pahar imens cu lichid l r cori instantaneu.

Se sprijini de zidul rece, ct timp apa umplu sticla de doi litri. Apoi se
odihni, ca dup un lung periplu prin de ert. Privi n oglinda ciobit a
toaletei. i v zu chipul stors de vlag , mb trnit prematur. Firele
albe ale p rului st teau rebele pe cre tetul capului, de parc ar fi fost
al doilea Einstein; ar ta, mai degrab , a personaj de comedie, dect
de tragedie. Aproape c -l pufni rsul. i reveni repede din starea
ciudat ce-l cuprinsese. Porni spre camer . Acolo l a tepta sirena...
O lini te aparte p trunse n col urile vilei; arbori t cu i i aplecau
melancolic, ne tiu i, crengile albastre n fuiorul nop ii aflate abia la
nceput. Luna l sa dre imperceptibile n marginea geamului deschis,
luminnd g lbui cl direa. Deschise u a i p trunse ca un fur, temndu-se s nu produc inutile tres riri fiin ei care suferea din cauza lui.
Pentru c era convins c nimic nu s-ar fi ntmplat r u cu ginga a
ptur , dac n-ar fi fost el.
Nu- i mai explica ra iunea ciudatei lor ntlniri; aproape c renun ase n a- i pune ntreb ri, descoperind posibile solu ii mul umitoare. O convingere, posibil dou , trei, tot avea: c tr ie te un vis,
nu poate ie i din el sau c e prizonierul des vr it al unei vr jitorii
ce-i manipuleaz mintea, sim urile, existen a. Altcum, ce-ar putea
crede un om, ntr-o asemenea situa ie?
Aprinse veioza. Cu mna tremurnd ndep rt praful adunat,
neb gat n seam de nimeni; apoi trase jaluzelele, complicele nop ii...
Greieri trzii i frngeau genunchii n miri ti dep rtate, trimi ndui ritul metalic n eter, ca ni te s ge i atemporale traversnd neantul
de abur albastru... n atmosfer era un suflu cobort din vremuri
imemoriale, venit dintr-un timp revolut, ce mi ca lin eterul, nedecis,
rnd cu sine parfum de eucalipt, amestecat cu cel de portocal.
or, pe acoperi ul vilei, se auzir primii stropi de ploaie. Pa ii
moi ai materiei lichide se f cur sim i ritmic, mai aduna i, mai concentra i, pn cnd totul se transform n uvoaie. Se repezi s nchid
geamul, ne tiind de unde ap ruser norii... Din seninul nop ii pustii,
un geam t l opre te la mijlocul drumului; se ntoarce i n elege c
sirena vrea ca fereastra s r mn larg deschis ; are nevoie de aerul
rece. Se sim ea complet nepreg tit... Nu-i mai r mnea dect s se
bazeze pe intui ie i pe speran a neroad c nimic r u nu i se va putea ntmpla, dac va sacrifica ntreaga noapte veghind-o, ajutndo, ncercnd s-o n eleag prin semnele pe care i le f cea...
Inima l mai sl bi. Lu sticla cu ap i ncepu s toarne cu grij pe
o fe improvizat , strns legat n jurul piciorului sirenei. Aceasta
gemu un pic, iar lui i se p ru c a f cut cel mai necugetat gest de
pn atunci. Se blestem n gnd pentru durerea n plus pe care i-o
provocase. Socoti c ar fi normal s aib mult ap la dispozi ie, c ci
noaptea tia c se opre te alimentarea vilei cu vitalul lichid, iar trupul
ei trebuia s fie n permanen men inut la o temperatur sc zut .
Din cteva drumuri la baie aduse opt sticle pline. Mai multe nu
avea n camer . Apoi f cu lumina mic i se a ez ca un cine de
paz la picioarele ei, ntr-o margine de pat, rezemat de peretele rece,
ascultnd cum bate ploaia n ferestre... Ar fi dorit s scrie despre ce
i se ntmpla. Sim ea c mna i era preg tit , iar ochiul, atent ntors
n interior, capabil s plonjeze n abisurile sinelui profund. Credea c
ar putea ncepe chiar de mine s a tearn pe coala alb primele
rnduri. n acela i timp, realiz c i lipse te curajul de-a o face.
Tremura la gndul c nu va mai scrie nici un rnd, vreodat ...
Ploaia ncet ; doar pic turile mai lene e, ultime, se strngeau la
marginea acoperi ului ochind p mntul n acela i loc cu o precizie
demn de invidiat. Pic tura chinezeasc ... O auzea n timpane aproape,
cople itor; apoi geam tul ei, n somnul fr mntat.
O mngie pe glezna inflamat . Imperceptibil gest. Parc nici n-a
atins-o. Se ntoarce lin, c utnd pe bjbite sticla cu ap de la picioarele patului. Toarn u or peste piciorul inflamat i prinde bandajul
diamantine
Constela\ii
la loc. Sirena doarme profund.

Dup ceasul fosforescent de pe mas , pare trecut de orele unu
ale nop ii. Pn n zori mai este o ve nicie, iar mine, cum-necum, va
trebui s ajung la mo Pavel...
Pielea fin a piciorului tinerei e ca un brocart lini titor sub palma
lui chinuit . Carnea ei nu-l mai cheam brutal, ci l seduce aparte,
miraculos, cum n-a sim it niciodat . Faptul l g se te normal, ntruct
nu apar ine p mntului, ci m rii. Prin ea l subjuga marea ns i; asta
putea s priceap , c ci dragostea fa de mare o avea demult... De
ce, oare, trebuia s se consume i printr-o experien de acest fel?
cuno ti vibra iile m rii printr-o fiin care e att de aparte, s
trunzi tainele i miracolul unei vie i ce i se d ruie te necondi ionat...
Un clic mic, metalic, ar ta c ora unu i jum tate trecuse de cteva
secunde. O or de somn adnc i- i va recupera for ele, poate i mai
pu in, doar o jum tate de or .
Pleoapele le sim ea mai grele i mai grele, pn cnd cedar cu
totul. Dormi profund, f vise.
Se trezi speriat. Privi n ntunericul nc perii. Nu tia unde se afl .
Apoi sim i o greutate pe pieptul s u. Sirena i schimbase pozi ia i
venise lng el, a ezndu- i capul pe pieptul lui, ca un copil lipsit de
ap rare. O mngie pe frunte. O sim i fierbinte, realiznd c este
nevoie, din nou, de compresa cu ap rece. Se descotorosi u or de
dulcea povar i c ut sticlele cu ap prin ntunericul speriat de luna
ce se ivise dup ploaia rapid din urm .
si ce c uta. Cu mi ri de terapeut ncercat, tampon fruntea,
buzele, obrajii, umerii, pieptul, tot trupul arznd al celei trimise lui,
att de inexplicabil. Se ngriji de ea, mai bine de o jum tate de or ,
timp n care f ptura nu deschise ochii, dar ncuviin a somnoroas
mngierile reci ale protectorului ocazional.
Un gnd nebunesc l cuprinse; pe de o parte, se nvinov ea
pentru durerea ce-i provocase, iar pe de alta, se bucura egoist c ,
prin nu tiu ce ntmplare a sor ii, putea fi cu ea. De asemenea,
gndea c , a a cum noaptea are un sfr it cnd se ive te soarele pe
cer, tot astfel i sirena va trebui s dispar la ivirea zorilor. i cine tie
cnd va putea s-o mai revad ... Perspectiva aceasta i d dea fiori
reci. ncol i n mintea obosit un gnd criminal: de a o face prizoniera
lui. Ar fi inut-o ncuiat n camer , mult i bine; ar fi ngrijit-o, cum ar
fi tiut... Dar pn cnd?
De neunde, i se aprinse un alt gnd. Realiz , pentru nceput, c
via a lui fusese ridicol de anost . Apoi, c umblase dup gloria
efemer ... c fusese, adeseori, ursuz ori c se considerase un om
prea serios, ceea ce nu era, n esen a lui...
Privi a nu tiu cta oar ceasul, care p rea s fi dilatat timpul. Se
apropia ora dou ; n curnd avea s lic reasc ntia gean de lumin .
Ar fi dorit ca noaptea s nu aib sfr it... S-ar fi mul umit s stea cu
ea pn la marele final. S moar al turi de ea, uscat de foame, de
sete, iar ea s se sting imperceptibil, ca o petal de orhidee, sl bit
de aerul neprietenos, n palmele-i arse. O moarte mpreun ; ce putea
fi mai dramatic, mai frumos, n acela i timp, dect o via ntreag ,
separa i? Pentru c asta ar fi urmat, odat cu venirea zorilor: separarea! Se gndi o clip la noaptea ndr gosti ilor de la Mayerling.
Cli eu romantic... i vor g si n t cerea larg a camerei; ea, cu flori
nemuritoare la tmple; el, cu manuscrisul r
it, pe patul larg, cu
ultimele experien e, tr iri petrecute al turi de ea.
Aproape c -i veni s plng , imaginndu- i o asemenea ipostaz ...
Hot rt lucru, cineva sau ceva anume i luase min ile... Era aidoma
fluturelui derutat de lumin , luat de briz , purtat contra voin ei proprii...
O pal de vnt mi tremurat perdelele. Din nou, crpa cu ap .
Din nou, travaliul pl cut, de cavaler medieval care- i protejeaz iubita
n tenebrele nop ii.
45
Sirena i-a a ezat mai bine capul. Piciorul s tos i l-a trecut n
seminl uire tandr , peste trupul lui. Nu mai face nici o mi care. i
ascult respira ia ritmic , lini titoare. Palma ei cu degete lungi, transparente precum coralii n lumina soarelui tropical, e poposit pe
um rul s u. Parfumul de ambr care-l cople te, care-l tope te, nv luindu-l ca un balsam fermecat, a inundat spa iul.
Vrea s se sustrag nl uirii olfactive i trupe ti, deopotriv .
Vrea s se rup , s nu mai vad , s nu mai simt , dar constat paralizia.
Nu mai este n stare de nimic, nici de cea mai slab mi care. Capcana
ce i s-a ntins a fost una c reia nu i-a putut face fa .
Privi nfiorat ceasul. Ora trei i un sfert. Peste tot n camera alintat
de catifeaua r coroas a nop ii, dulcele i greul parfum al trupului ei;
deodat , din ochii sirenei picur boabe mari de ap . Lacrimi ce ating
pieptul lui dezgolit. Le simte fierbin i, ca focul cel tare aprins de un
vnt furios. Lacrimile i p trund n piele, sfrind dureros. Se simte,
n schimb, ca la dou zeci de ani; i se pare o nebunie... U or, i duce
mna la fa i constat cum ridurile-i se topesc. Groaza l ia n
st pnire. Pungile de sub ochi i-au disp rut complet. Dac ar fi lumin
i s-ar privi n oglind , ar observa cum p rul s u alb recap culoarea
din anii june ii. Ar vrea s treac toate acestea, ntr-o zi, pe hrtie...
Ging ia i puritatea sirenei vin din alt lume... N-ar fi putut-o
recrea n pagina de manuscris, cu efervescen a zbaterilor suflete ti,
fr mnt rilor perpetue, zi i noapte? Emo iile r scolite... n-ar fi putut
le surprind n efigia cuvntului? Orict de artist s-ar fi nchipuit,
vibrarea lui era dincolo de cuvntul rece, impersonal.
nc un zgomot metalic. Limba ceasului a c zut spre ora patru;
undeva, n spatele fecund al orizontului, cre tea o gean de lumin ...
Zvcnirea ei atinge cutremur tor visul nop ii. n curnd va fi lumin
deplin peste p mnt.
Un gest de-al ei i gndul se fractureaz n mii de alte gnduri...
O simte cu mna pe pieptul lui, cu obrazul parfumat att de aproape
de buzele lui. Ar putea s-o s rute p rinte te; ar putea-o s ruta
tima , adnc, nsngerat, profund, lunecnd ca-ntr-o pe ter de
cle tar, unde s-ar r cori la nesfr it, sorbind din esen e marine... Ar
putea-o s ruta n felurite chipuri... Dar n-o face. Opreli tea vine din
str fundul sufletului s u... Sim i nevoia unei ig ri.
Se desprinse din strnsoarea dulce i ie i pe balconul luminat
palid; soarele d dea s r sar . i aprinse o igar i se a ez pe scaunul din r chit ... Marea era aceea i; cerul, a ijderea. Numai el p rea
transfigurat n timp ce inima-i b tea n valnic. Trase de dou ori din
tutunul parfumat. Fumul i viol pl mnii.
Se las , o vreme, n trans , pn cnd sim i mi care n camer .
Strivi igara de marginea scrumierei i p trunse n nc pere.
Ea s-a ntors cu spatele spre u , ca un refuz ar tat tuturor intr rilor posibile. E n c ma a lui albastr ce-i acoper picioarele superbe,
rotunde, ca dou coloane de templu, pn n locul misterios al oric rei
femei, unde penumbra ascunde calea pierzaniilor. n semiobscur,
picioarele-i par de filde , umerii, de diamant. Pieptul, bronzat u or,
urc t cut cearceaful la intervale regulate. Zmbe te prin somn, ba
chiar prinde a rde u or. Dantura sclipe te, ar tndu- i prospe imea
nevinovat . i ine minte privirea; aproape plns tot timpul. Trist ,
oricum; o privire ce-ar merita s fie mngiat de alt privire, permanent. Cade n genunchi la marginea patului; cu ce- i va nlocui
disper rile ce vor veni? Va plonja n pl ceri efemere? Ce va fi de
acum ncolo?
Soarele contura n spatele m rii o lumin ro ie, cu tu e atente, de
violet tremurat. Era ca un vulcan ce se preg tea s se reverse peste
cerul avid de lumin . Trandafiriul genei de lumin invad nc perea,
alungnd umbrele nop ii. Zbaterea lui nocturn se apropia de sfr it.
i d dea seama c nu se poate opune inevitabilului, c ea se va
trezi i va dori s plece pn cnd astrul ceresc nu va fi mu cat din
buza m rii; dar somnul ei continua miraculos. n sfr it, lumin !
diamantine
Constela\ii
46
Galina MARTEA
(R. Moldova/Olanda)
Domnul de Rou[
o nou[ revist[
@n cultura na\ional[ romn[
Prin totalitatea valorilor spirituale i materiale se reg se te mereu omul, fiin a care
comunic continuu cu sine nsu i i cu lumea
nconjur toare doar pentru a g si izvorul/
drumul etern spre lumin , spre cultur , spre
civiliza ie. Anume omul este acel izvor de lumin care prin complexitatea fenomenelor
spirituale d via proceselor evolutive umane ce dezvolt att natura proprie, ct i ntreaga comunitate social al acestuia. Omul,
nzestrat cu inteligen , are capacitatea de a
dezvolta lucrurile ce l nconjoar /determin
pn la cele mai sofisticate nivele ale existen ei umane. Astfel, prin capacitatea intelectual /spiritual se produc acele ac iuni ce
inspir i provoac omul spre culmi indefinite/m re e i anume: n a concepe crea ii
de valoare, crea ii artistice/culturale/ tiinifice etc., n rezultat, toate fiind necesare n
existen a omenirii. Respectivele procese, parte component a spiritualit ii, includ n sine
inteligen a, insisten a, dib cia, munca enor. n esen , toate sunt fenomene naturale
prin care evolueaz omul n pas cu natura
nconjur toare. n a a mod, pentru a crea
ac iuni care s surprind i s impresioneze,
n competi ie intr att nivelul de cultur i

inteligen al omului, ct i dorin a acestuia
de a crea valori des vr ite pentru a satisface
necesit ile umane n dezvoltare. n consecin , prin complexitatea valorilor spirituale
se reg se te mereu fiin a uman ce tinde, la
nesfr it, s cuprind frumosul artei/culturii,
sincroniznd, n acela i timp, procesul distinct al evolu iei i al civiliza iei umane.
Prin dorin a de a satisface necesit ile
spirituale ale omului prin intermediul artei/
culturii, domenii ce au drept scop producerea
i reproducerea valorilor estetice, se realizeaz ac iuni culturale n scopul de a face
existen a uman ct mai pl cut i ct mai
atractiv . Astfel, n acest proces de producere
al valorilor estetice intr n joc actorul sau
mai bine zis scriitorul care tie s monitorizeze mijloacele de exprimare n a crea arta
scrisului. La rndul ei, arta scrisului are nevoie de mult pricepere, m iestrie, inteligen .
Toate acestea le poate cuprinde i realiza
doar omul ce are o anumit ndemnare,
talent i cuno tin e speciale n domeniul respectiv. Deci, capacitatea intelectual a fiin ei
umane i g se te locul i poate fi atribuit
i la acest capitol, deoarece omul este acel
ce poate crea arta frumosului i anume: arta
culturii n procesul civiliza iei. Respectiv,
cultura, art i domeniu social, este totalitatea
valorilor spirituale i materiale dobndite i
acumulate de om de-a lungul timpului. A adar, prin totalitatea valorilor spirituale se rese te mereu fiin a uman , se reg se te omul care a creat i revista Domnul de rou ,
revist de cultur , cu apari ie trimestrial .
Domnul de Rou (serie nou ) este o
nou revist n cultura na ional romn ,
redactorul ef fiind Doina Dr gu (poet ,
prozatoare, jurnalist , publicist ), iar directorul fondator fiind Nicu Vintil -Sigibida
(scriitor, profesor universitar), ace tia fiind
ie trii ce cunosc destul de bine arta scrisului i arta valorilor estetice.
Primul num r al revistei a ap rut n 11 februarie 2016, aceasta fiind o continuitate a
revistei Domnul de Rou , editat n 19361937 n jude ul Caracal din fostul jude Ro-
mana i, Romnia.
Cu o denumire creat sub mitul unei legende, revista Domnul de Rou este fondat sub patronajul FUNDA IEI PENTRU
AP RAREA DREPTURILOR OMULUI DIN
CRAIOVA.
De la prima vedere, revista se prezint
ntr-o formul destul de interesant , frumoas
i pl cut , care formeaz i une te punctul
de atrac ie dintre cititor i lectur .
Con inutul primului num r al revistei i
concentreaz aten ia pe subiecte clare ce caracterizeaz legenda Domnului de Rou , aceasta fiind considerat pe bun dreptate ca
cea mai frumoas legend din sudul Olteniei,
din inutul Romana ilor.
Este foarte interesant i ba chiar ceva
neobi nuit s lecturezi ntreb rile i r spunsurile dlui Nicu Vintil -Sigibida, director
fondator, ce descriu cu mult finitate i capacitate filozofic fenomenele despre: cine
este Domnul de Rou ?, de ce Domnul de
Rou ?, pentru ce Domnul de Rou ?,
Domnul de Rou - basm, legend , mit sau
poveste?, de ce legenda Domnului de Rou
este cantonat pe teritoriul jude ului Romana i?, n cele din urm , fiind introduse i
texte din primul num r al revistei Domnul
de Rou , aceasta ulterior fiind ntrerupt n
octombrie 1937. Destul de captivant, totul
structurat i formulat prin texte pline de ader i n elepciune uman .
Pe aceea i not continu s scrie i Ovidiu Ghidirmic, explicnd mitologia fabuloas
a ntoarcerii Domnului de Rou . Ca reper,
Domnia sa spune: Tradi ia formeaz baza
unei culturi, temelia ei. Nu exist nicio cultur ,
acolo unde nu exist tradi ie. Acesta este un
adev r axiomatic, n aceste vremuri de mare
confuzie teoretic i axiologic , n care tradi ia este pu in respectat . Deci, prin ntoarcerea Domnului de Rou salut m ntoarcerea,
revenirea la tradi ie, care trebuie continuat
i dus mai departe... Viziune de o nalt
apreciere.
n contextul revenirii Domnului de Rou
i spun cuvntul i Adrian Maniu, Doina
diamantine
Constela\ii
Dr gu , Dan Lupescu, Dumitru Botar, Cristina Mihaela Barbu, Ion D. Tlv noiu, Mircea
Pospai i al ii.
Pe lng eseurile/descrierile pline de mituri i realitate, revista Domnul de Rou
cuprinde tematici din diverse domenii ale culturii, tiin ei etc. Cu o diversitate aparte, i
contureaz con inutul cronica Religia i
politicul de Doina Dr gu , descriere la volumul Biserica - Statul, autor Viorel Roman
(Editura Artpres, Timi oara, 2016). Ulterior,
Florian Petrescu i expune p rerea i face o
analiz ct se poate de ampl privind personalitatea i activitatea profesorului emerit
Petru Cr ciun. n continuare, Anu ca Todorova n eseul Ascultnd universul ncearc
defineasc imaginea real a crea iei literare
realizat de Vintil Nicu.
Astfel, revista Domnul de Rou (serie
nou ) este deja la a cincea apari ie. Toate
publica iile sunt prezente ntr-o inut destul
de interesant care, la rndul lor, oglindesc
realitatea vie ii umane (din diverse domenii)
prin imagini expresive, iar fiecare studiu scris
asupra unui anumit subiect redau efectul real
al frumosului/al esteticului, acesta fiind n
corela ie direct cu valorile spirituale ce produc i reproduc valoarea autentic a artei i,
nu n ultimul rnd, valoarea autentic a creiei literare ce deschide drumul c tre lumin /
cultur /civiliza ie.
Aceast realitate poate fi v zut /ntlnit
i n num rul cinci al revistei, ap rut recent
de sub tipar. Con inutul acestuia poate fi
comparat cu un mic roman de o zi, unde observa ia social i analiza psihologic a evenimentelor nf eaz episoade semnificative
din via a unuia sau mai multor personaje i,
nemijlocit, cuprinde p i caracteristice ale
personajelor respective prezentate n diversitatea caracterelor lor i n mediul lor social.
Corespunz tor, descrierea despre Nesfr itul drum al Domnului de Rou , scris
de Nicu Vintil -Sigibida, red n toat amploarea peisajul literar al Romana iului prin
readucerea n memoria colectiv a revistei
Domnul de Rou i implicit a legendei
acestui personaj unic n sudul Olteniei i al
Romniei.
n corela ia fenomenelor prezente, Nicu
Vintil -Sigibida concretizeaz c a avut ansa
de a descoperi o carte de excep ie, cu denumirea Domnul de Rou , dedicat acestui
personaj de legend n care autorul Petre
Florea acumuleaz i grupeaz articole din
presa literar , folcloric i, ulterior, face o cronic , un studiu tiin ific care nu a mai fost
scris pn acum, la noi n ar , ntruct s-a
documentat foarte mult, g sind n Germania,
anul 1000 e.n., i n Bosnia paralelisme potrivit legendei, personajului cu nsu iri fantastice, ct i istorice. La rndul lui, Petre
Florea, autorul lucr rii, face cunoscut publicului cititor sinteza volumului Domnul de
Rou , avnd n sumar O cronic bine argumentat a frumoasei legende romana ene.
Pe cnd, Radu Gyr vine cu poemul denumit Domnul de Rou , care este Reprodus
dup Revista Funda iilor Regale, an II,
nr. 2, februarie 1935, p. 308-313.
n acela i context, tefan i Irina Goan
se prezint cu o descriere fermec toare,
aceasta p trunznd cu adev rat n lumea
fabuloas a Domnului de Rou . n
continuare, Andrei (Marcu) Pandrea, fiul celebrului scriitor Petre Pandrea, i ntituleaz
cartea biografic a tat lui s u cu titlul Petre
Pandrea - martor de veac, ap rut n 2008 la
editura Eminescu, Bucure ti. Ulterior, Doina
Dr gu completeaz con inutul revistei cu
analize i critici literare de o valoare deosebit ,
cu o referire la via a i activitatea marilor personalit i ale neamului romnesc, i anume:
la personalitatea Ion Zamfirescu, celebru
filosof, prin scrieri filosofice, i la personalitatea tefan Luchian, pictor romn i un
mare simfonist al culorii...
Sub o not tot mai interesant sunt articolele despre istoria inutului Caracal, realizate de Dumitru Botar Case vechi din Caracal
- Casa St nculescu-Oan -Chirimbu; despre
Colegiul Na ional Ioni Asan din Caracal de Prof. Florian Petrescu i Prof. Titu
Vrban...
n modul acesta, revista Domnul de Rou
se prezint n fa a publicului cititor cu o imenbog ie spiritual , cu o bogat i pl cut
crea ie literar , care mbog
te n mod
distinct patrimoniul na ional al culturii romne ti.
Deci, Domnului de Rou , felicit ri i bun
venit n cultura na ional romn ! Mul umiri
Doamnei Doina Dr gu , redactor ef, i Domnului Nicu Vintil -Sigibida, director fondator,
pentru nfiin area revistei Domnul de Rou !
47
C[r\i primite
la redac\ie
diamantine
Constela\ii
48
Marian NENCESCU
Casa Poporului,
la judecata Istoriei
n lipsa unei lucr ri de sintez arhitectural-edilitar , eventual a unui album de art

bogat ilustrat i comentat care s pun n
valoare un monument de arhitectur de amploarea i semnifica ia Casei Poporului, azi
Palatul Parlamentului, editura bucure tean
Paco ne-a oferit, n prag de s rb tori, o sintez (par ial ) istorico-arhitectural a celei mai
cunoscute cl diri din Bucure ti, o rememorare a na terii i evolu iei proiectului, de la
primele machete, la punerea n oper , o istorie
a destina iei i evolu iei acestui obiectiv, n
ansamblu, o poveste de via , un fragment
de Romnie real , nefardat i netrucat . Cartea se nume te Casa Poporului. Adev rata
istorie (Bucure ti, 2016, 188 p. cu 12 pl. color)
i vine s completeze o bibliografie cu totul
rac , i, din p cate, extrem de subiectiv
constituit , ce are (deocamdat ) ca principali
piloni cartea arhitectului Andrei Pandele
Casa Poporului, un sfr it n marmur (album, Ed. Compania, Bucure ti, 80 p.) i, cu
deosebire, romanul lui Ioan Popa, Robi pe
Uranus (edi ie nou , Ed. Humanitas, 2012),
un autor cu un destin literar meteoric, ce
ilustreaz din plin teza c linescian potrivit
reia celula romneasc nu rezist .
Cum, n ultimii ani, ca urmare a ncheierii

lucr rilor de construc ie (2014) i de reamenajare n scop politico-administrativ a cl dirii,
discu iile despre semnifica ia i valoarea sa
simbolico-edilitar s-au mai estompat, iniiativa celor patru autori, respectiv ex-senatorul Marius Marinescu, pe post de istoric
amator dar i de maestru de ceremonii,
fo tii militari, gen. (r) Adrian Eugen Cristea
i col. (r) Mihai Barto , n calitate de reprezentan i ai constructorului i, nu n ultimul
rnd, scriitoarea Cristina Marcule Petrescu,
fiic a arhitectei Anca Petrescu i beneficiar ,
din 2008, a unui brevet ORDA (Oficiul Romn pentru Drepturile de Autor, ce func ioneaz pe lng Guvernul Romniei) privind
proprietatea i controlul asupra drepturilor
patrimoniale i morale rezultate din exploatarea Edificiului complex Casa Republicii,
este cu totul binevenit i chiar pilduitoare.
De la nceput trebuie precizat c , la mai
bine de trei decenii de la inaugurarea oficial
a lucr rilor de construc ie (primele excava ii
au avut loc, oficial, la 25 iunie 1984, cnd,
potrivit protocolului epocii, Nicolae i Elena
Ceau escu au depus un tub de inox la temelie, cu urm torul mesaj: n al patruzecilea an
al anivers rii revolu iei (actul de la 23 Au-
gust 1944 - n.a.) am inaugurat lucr rile de

construc ie la Casa Poporului i la Bulevardul Victoria Socialismului, m re e i luminoase ctitorii ale acestei epoci construc iile
vor d inui peste veacuri ca o impresionant
rturie etc., etc. (op. cit., p.61), nici ast zi
nu se cunosc pre ul real al construc iei, sursa
de finan are i mai ales cum ar fi trebuit s
arate, n viziunea comanditorului lucr rii,
ansamblul Casa Poporului. n lipsa unor documente arhitecturale i financiare concrete,
nu ne r mne dect s intuim care a fost proiectul real de sistematizare a Capitalei, care
au fost obiectivele edilitare vizate a se construi, i, mai ales, cum ar fi putut ar ta Bucure tiul la ncheierea - ipotetic - a antierelor.
nuim doar c se urm rise solu ionarea
traficului, prin deschiderea unor bulevarde,
chiar mai opulente dect celebrul Champs
Elise de la Paris, extinderea liniilor de metrou,
sistematizarea i regularizarea Dmbovi ei,
modernizarea i aerisirea urbanistic a vechilor cartiere i, mai ales, implementarea, n
noul Centru Civic, a unor construc ii cu rol
simbolistico-social, precum Biblioteca Naional , Casa tiin ei, Muzeul de Art etc.
Ct utopie i ct nevoie real de progres
Ivan Aivazovski - Punctul de vedere
diamantine
Constela\ii
cuprindeau asemenea proiecte, i mai ales

cu ce pre urmau a fi n ate, e greu de estimat
azi. Cert este c Nicolae Ceau escu a avut n
vedere i adaptarea vechilor planuri urbanistice din vremea carlist , raportate ns la
nevoile epocii pe care o visa pentru sine.
Cum, sub regimul totalitar, nu pre ul efectiv
al lucr rilor conta, i nici sacrificiul, disconfortul i, pn la urm , nu se contorizau abuzurile comise asupra popula iei, astfel c , tot
ce avea relevan , era semnifica ia politic a
unor astfel de gesturi, lucr rile au continuat
ntr-un ritm sus inut, adesea f
chiar ca
popula ia s sesizeze schimb rile survenite
parc peste noapte. Ele probeaz c Romnia
comunist a cunoscut n acei ani o dictatur
de dezvoltare, benefic , pn la un punct,
pe plan social, dar catastrofal sub aspect
uman i individual.
Strict istoric, cartea aduce o informa ie
extrem de pre ioas - probat cu fotografii,
documente i m rturii personale - despre
condi iile demar rii proiectului, mprejur rile
alegerii arhitectei Anca Petrescu drept ef
a Colectivului de proiectare, i mai ales asupra modului cum Nicolae Ceau escu, personal, dispunea, arbitrar spunem noi azi, cu
privire toate aspectele de pe antier. Astfel,
dintr-un Raport (extras), din Arhiva Comitetului Politic al CC, purtnd apostila original a efului statului, afl m c , nc din
1982, s-au dispus m suri pentru elaborarea
planurilor arhitecturale ale Casei Poporului,
inclusiv ale drumurilor de acces, pie ei de
mitinguri (s.n.) i al parcului din jurul cl dirii,
urmnd ca lucr rile s nceap ndat dup
finalizarea demol rilor, respectiv din ianuarie 1983. M rturii directe ale unuia din autorii
ii, Adrian Eugen Cristea, fost, se pare,
responsabil cu protec ia pe antier, trimit
tre numeroase discu ii purtate de N.
Ceau escu cu directorii Trustului Carpa i, cu
conducerea Uniunii Arhitec ilor, cu al i factori
responsabili, purtate, fie la re edin a de la
Neptun, fie la sediul CC. al P.C.R., n a a numita S li , unde aveau acces doar pu ini
apropia i, circumscrise obsesiei dictatorului
de a finaliza construc ia la un termen anume
- respectiv pn la 26 ianuarie 1990. Tot Adrian Eugen Cristea dezv luie modul cum, personal, N. Ceau escu a ales, din multele machete prezentate, proiectul propus de arhitecta Anca Petrescu, respectiv o Cas Romneasc , avnd ns cu totul alte dimensiuni i nf are dect vedem noi azi. Cum,
nici autorii lucr rii nu ne-au ar tat vreo dovad , i nici din alte surse nu avem vreo m rturie asupra proiectului ini ial, nu ne r mne
dect s accept m teza c proiectul original
s-a topit n opera finit i c arhitecta a

acceptat tacit modific rile impuse de N.
Ceau escu, astfel c , n final avem o construc ie hibrid , greu de ncadrat ntr-un stil
sau ntr-o epoc anume, sau dac vrem, este
o oglind a epocii de aur, sintagm cu care
mul i scriitori l-au r sf at pe dictator.
Cert este c Anca Petrescu a fost meninut pe tot parcursul lucr rilor n func ia
de ef al Colectivului de Proiectare/Arhitectur , avnd n subordine, n anumite momente, peste 150 de arhitec i i al i speciali ti,
iar acera i situa ie i-a adus, dup 1990, numeroase ponoase, inclusiv acuza ia de subminare a economiei na ionale i chiar de
genocid. Din m rturiile fiicei sale, era, din
fericire, o persoan cu un psihic echilibrat,
educat i c lit n lupta vie ii, astfel, c , o
vreme, a lucrat n Fran a, la invita ia fiului
pre edintelui Mitterand, iar, dup 1998, s-a
ntors n ar pentru a contribui la finalizarea
Proiectului Casei Poporului, obiectiv ca i
abandonat la vremea respectiv , ce risca s
se degradeze ca urmare a schimb rii destina iei unor s li i angaj ri de lucr ri frauduloase, ori de o calitate ndoielnic . F
ca
autorii c ii s fac vreo referire anume la
activitatea din Fran a a arhitectei Casei Poporului, nu putem s nu punem aceast invita ie i pe seama ambi iei fostului ef al
Statului francez de a amplasa, n Ora ul luminilor, o ax de construc ii cripto-simbolice,
sugernd un templu egiptean. n acest sens,
experien a lucrului cu Nicolae Ceau escu ar
fi constituit un atu. Situa ia nu ar trebui s
ne mire, ct vreme, adesea, avem surpriza
reg sim, n spatele unor gesturi publice,
scopuri greu de explicat i justificat oficial
Odat ntoars n ar , cu sprijinul politic
al P.R.M., forma iune ce a sus inut-o pentru
un post de deputat (n legislatura 2004-2008),
Anca Petrecu reu te s promoveze, n
49
Buletinul Oficial nr. 44, din 21 februarie 2005,

denumirea de Edificiu Complex Casa Poporului, stabilindu-se, cu acest prilej, prin
lege, forma i dimensiunile definitive ale cl dirii, urmnd ca pe viitor, orice modificare s
se fac doar cu acordul firmei ANCA HOUSE
S.R.L., c reia arhitecta i-a cedat, din timpul
vie ii, drepturile de autor asupra proiectului.
Cu siguran , acest gest neobi nuit a pornit, sus in, indirect, autorii c ii i de la tentativa, nefericit am spune noi, a autorit ilor
locale, cu acordul principalelor institu ii ale
statului, de a mbr ca Casa Poporului cu
blocuri turn, ntr-o ncercare disperat de a o
ascunde vederii publicului. n acest scop,
a fost demarat un concurs interna ional de
arhitectur , avnd drept scop ca, ntr-un orizont de timp scurt, respectiv pn n anul
2000, perspectiva asupra construc iei s fac
loc unei filosofii controlate, care s treac
de la masivitatea totalitarismului, la o serie
de opera iuni concentrate de organizare a
spa iului (op.cit, p. 146). S-au f cut promisiuni, s-au dat i premii (substan iale!) s-au
organizat protocoale, dar rezultatul a fost dezam gitor pentru ini iatorii proiectului: n
bun tradi ie romneasc , ce e val, ca valul
trece. Ca o concluzie, edificiul nregistrat oficial la ORDA pe numele defunctei arhitecte
Anca Petrescu apar ine, n fibra lui intim ,
poporului romn, bucure tenilor care l-au
n at cu sacrificii i trud . Casa Poporului
mne, cu bune i rele, oglinda poten ialului
creativ romnesc.
Cartea merit citit i pentru alte motive.
Scris cu aten ie, sincer i corect, ea ofer
unei noi genera ii de cititori un punct de
vedere obiectiv asupra unei epoci recente,
dar ndeajuns de ocultat de factorul politic.
Desp irea de trecut implic i cunoa terea,
iar Casa Poporului este o parte a istoriei ce
nu trebuie ignorat .
Ivan Aivazovski - Voiaj nocturn
50
diamantine
Constela\ii
Andrei POTCOAV~
Ion Pena un scriitor uitat

(cel mai bun epigramist teleorm[nean)
n 25 august 1911, Ion Pena vede lumina zilei n jude ul Teleorman,
n comuna Belitori (din 1.01.1965 comuna a primit numele de Troianu),
situat n zona de contact a cmpiei Boian cu cmpia G vanu-Burda.
A fost unul dintre cei apte copii ai unei familii modeste din localitatea
n care va urma cursurile colii primare Vasile Alecsandri, pentru
ca ulterior s se preg teasc n coala de comer elementar din Ro iorii de Vede i n cea de comer superior din Turnu M gurele, ob innd
atestatul necesar pentru a lucra n cadrul departamentelor financiare
ale administra iei locale.
Despre activitatea profesional a lui Ion Pena avem posibilitatea
preciz m c ini ial a lucrat n calitate de finan ist n zona natal
pentru ca ulterior s activeze n aceea i calitate o perioad de 4 ani i
10 luni n comuna Suchevi a din jude ul Cara Severin (1936 - 16 iulie 1941), ndeplinind funia de delegat de agen ie; ulterior se va muta
la Domne ti, n Arge , ca agent administrativ.
Aici se va mprieteni cu Gh.
a, gazda sa,
un mare industria i comerciant care ndeplinea pe plan politic func ia de pre edinte al
organiza iei locale a PN . Acesta era fratele
avocatului Nicolae
a, eful de cabinet al
lui Ion Mihalache, dar i unchiul Elisabetei
Riza din Nuc oara, Arge , protagonist activ
a rezisten ei anticomuniste din mun ii F ra
n cadrul organiza iei Haiducii Muscelului.
Ion Pena, prieten al lui Gh.
a, va deveni
membru i sus in tor al PN , motiv pentru
care n perioada 1945-1989 va suporta represiunile sistemului comunist (post mortem),
sistem care-l va include cu opera sa n fondul
special interzis S...
n anul 1993 este men ionat de Nicolae
Ni n Bibliografia operelor autorilor legionari, lucrare ap rut la editura Libertatea din Jacksonville din
SUA. Aici este prezentat al turi de Emil Cioran, Petre
ea, Noica,
Mircea Eliade, Nae Ionescu, Radu Gyr. Ion Pena apare pe pag. 204,
men ionndu-se despre el: Pena C. Ion, poet, colaborator la revista
Drum, ap rut n ora ul Ro iorii de Vede, f alte detalii precum
la alte persoane incluse pentru care se specific n mod expres c au
publicat numeroase lucr ri de specialitate i au colaborat asiduu la
revistele i ziarele legionare din ar .
Ulterior, Luca Ionescu va afirma, n emisiunea de la postul de
radio Impact 94,4 FM din Ro iorii de Vede, din 24 august 2001,
ocazionat de aniversarea a 90 de ani de la na terea poetului, c l-a
cunoscut n perioada 1941-1943 pe Ion Pena, fiindu-i coleg de serviciu. Precizeaz c acesta nu avea predilec ii legionare, el a venit
n Domne ti, conform cererii sale adresat c tre Ministerul de finan e,
dup 16 .07.1941. Referitor la activitatea sa de colaborator la revista
Drum se cunoa te faptul c Ion Pena a fost membru activ al grup rii
literare Drum din Ro iorii de Vede, grupare ce cuprindea tinerii

publici ti teleorm neni, care a fost nfiin at n anul 1935 sub preedin ia de onoare a scriitorului Zaharia Stancu, avnd ca pre edin i
activi pe Nicolae St nescu Udrea i Florian Cre ean. Gruparea avea
o editur , la care n 1939 Ion Pena va publica volumul de epigrame
Furcile caudine, lucrare tip rit la imprimeria Lumina poporului
din Ro iorii de Vede. Volumul s-a bucurat de multiple recenzii pozitive,
ceea ce l va determina pe George C linescu s -l nsereze pe Ion
Pena n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent publicat de Funda iile regale pentru literatur , n octombrie 1941.
La aceea i editur din Ro iorii de Vede urma s apar n 1940,
conform anun ului din revista bucure tean Propoem (n nr. 11
din mai 1940) un volum de poezii intitulat
Iarmaroc i unul de epigrame Flori veninoase. Lucr rile programate la editura Drum
nu au mai ap rut deoarece att revista Drum
ct i editura sa au fost suspendate de cenzur
n acela i an.
Dup 1941, Ion Pena va fi mobilizat, va
merge pe front, va fi grav r nit n vara anului
1944, fiind internat n spital la Alba Iulia, unde
la 24 iulie 1944 va trece n eternitate i va fi
nhumat n cimitirul eroilor din localitatea respectiv .
La trecerea sa n eternitate r mn n manuscris, dactilografiate, ase volume, de poezii, ntre care cele intitulate Iarmaroc, Simple nimicuri, precum i volumul de epigrame
Flori veninoase .
Trebuie s preciz m c Ion Pena s-a impus
n via a cultural i n publicistic n intervalul
1928-1944, o etap deosebit de tulbure n care
el se manifest ca apar in tor i sus in tor al
Partidului Na ional
nesc. Dup trecerea n eternitate intr n
vizorul securit ii, lucr rile sale sunt scoase din circula ie, scriitorul
fiind inclus de comuni ti n Fondul special - S, interzis ntre 19451989. Abia n 2011, datorit ac iunilor ntreprinse de nepotul s u
Marin Scarlat, lucr rile lui Ion Pena vor fi introduse n circuitul contemporan al literaturii romne fiind publicat volumul antologic
Scrieri (att ct a fost posibil s se recupereze - poezii, proz , epigrame.).
n paralel cu activitatea profesional ce o va desf ura n zona
natal , n Cara Severin (n comuna Suchevi a) i ulterior n Domne ti
(comun n jude ul Muscel), pn n 1941, cnd va pleca pe front, se
va implica n activit i culturale prodigioase ce se manifest prin
realizarea unei prezen e publicistice active i plin de produc ii apreciate att de contemporani ct i de personalit ile de prim m rime
ale timpului n domeniul respectiv. Se va implica n ac iunile viznd
diamantine
Constela\ii
anticipa evenimente pn n anul 2000. Va realiza publicarea primei

i a realiz rii sale n anul 1937, n revista Drum din Ro iorii de
Vede, n num rul de Cr ciun; partea a doua a textului va r mne n
manuscris dactilografiat. Prin realizarea acestei lucr ri la Ion Pena se
manifest spiritul s u de anticipa ie, despre care, ulterior, publicistul
nostru contemporan Constantin Stan (1952-2011) va afirma c prin
povestirea sa I. Pena l devanseaz pe George Orwel, realizatorul n
1945 a Fermei animalelor... i n context se apreciaz c Moneda
fantezienilor ar trebui repus n circula ie i a ezat ntr-o exact
compara ie cu proza urmuzian ntr-o corect n elegere a vizionarismului sud-est european i de ce nu la baza teatrului absurdului
Ionescian. De fapt, n proza lui Ion Pena, previziunile autorului
creaz analogii cu evenimentele urm toare, cele ale cooperativiz rii,
colectiviz rii - cu cap-uri, gr dini e etc.-, autorul manifestndu-se ca
un bun analist social de anticipa ie, remarcat n mod distinct de C.
Stan, viziuni ce se vor materializa n anii 50 i 60 ai secolului XX.
Un domeniu deosebit abordat de Ion Pena este publicistica, noi
avnd posibilitatea de a identifica semn tura sa n intervalul 19281944 ntr-o serie de publica ii locale, zonale sau na ionale, ntre care
se pot enumera ziarul Slove de foc (apari ie n Belitori, Teleorman),
ziare i reviste din Tr. M gurele (SO4H2, Graiul tineretului,
Oltul) sau Ro iorii de Vede (Drum), revista Zarathustra, editat
de Ion Caraion i Al Lungu la Buz u, sau publica iile bucure tene
Epigrama, P cal , Propoem, Vremea i Universul literar.
Critica literar i aprecierile contemporane l definesc pe Ion Pena
ca cel mai bun epigramist teleorm nean, ca urmare a identific rii a
peste 300 de epigrame risipite n publica iile vremii, din care unele
i-au g sit loc i n volumul Furcile caudine, publicat de editura
Drum din Ro iorii de Vede, care-l consacr n domeniu, volumul
avnd o multitudine de recenzii favorabile, chiar elogioase, n presa
vremi.
Titlul volumului, Furcile caudine este inspirat de rezultatul i
urm rile r zboiului dintre romani i sauni i (321 .Hr.) ale c rui lupte
s-au desf urat n trec toarea Caudinum - ce se afl la cca.50 km de
Neapole -, n urma c rora armata roman nvins a fost obligat s
treac pe sub furcile caudine n rsul i batjocura nving torilor.
Furcile n form de jug erau constituite din trei l nci, din care dou
nfipte n p mnt i una legat sus la capetele lor. Adjectivul asociat
este sus inut de localitatea Caudinne. n acest sens, titlul figurat - n
accep iunea DEX - constituie n fapt ipoteza unei critici severe a
unor moravuri, fapte contemporane n conexiune cu percep ia sintagmei a trece sub furcile caudine, de a
supune nvinsului condi ii umilitoare, iar
n accep iunea actual constituie, figurat,
o ac iune de a supune unei critici severe
societatea contemporan autorului. Parcurgnd textele vom reg si multe similitudini cu realit ile actuale, ce- i g sesc
o binemeritat critic n catrenele realizate
de Ion Pena.
Catrenele sale, acide, virulente, ca i
dialogurile epigramistice constituie atacuri directe n care sunt caricaturizate chiar
vrfurile societ ii politice i literare, identificndu-se personalit i de cel mai nalt
rang ale domeniilor. Sunt piese dedicate
lui A. C. Cuza, Al. O. Teodoreanu, N. Iorga,
N. Crevedia (Eugen Barbu este fiul lui
Nicolae Crevedia), Octav Desilla, Al. Macedonschi, Aurel Chirescu, Emanoil Bocu a, Gr. Trancu Ia i, Al. I. Stamatiad, Ion
calm
ridicarea nivelului cultural al popula iei. n comuna Suchevi a - n

intervalul 1936-1941 - va nfiin a un c min cultural, Lumina, cu
sediul n prim ria localit ii, unitate pentru care va dona un aparat de
radio i un num r nsemnat de c i, n valoare de mii de lei, lucr ri
necesare bibliotecii institu iei culturale din localitate. n 1941, cnd
vine la Domne ti, va nfiin a o bibliotec comunal (Biblioteca modern ), cu scopul de a r spunde apetitului cultural al localnicilor.
n anii 30 se va implica n zona Teleormanului, i nu numai, n
calitate de publicist, realiznd materiale pertinente pe care le va publica n revista SO4H2 din Turnu M gurele, n care va debuta n
15.04.1931 cu poezia Alpinism - realizat n 1928. Tot n anul 1932 va
colabora cu tefan Beljerschi la publicarea traducerii unui volum de
versuri apar innd poetului sovietic Serghei Esenin (Poemele mele).
Prin activitatea sa publicistic , nceput de la vrsta fraged de
22 de ani i desf urat n special la revista SO4H2, i va crea
importante adversit i, n special prin percep ia delimit rii sale de
exclusivismul rasei germane, dar i prin pozi ionarea sa ca antibolevic convins. Prin materialele sale, combate pe Oswald Spengler,
filozof idealist, care, n calitate de reprezentant de marc al antiintelectualismului, dar i pentru pozi ia sa ca istoric ce se manifest ca
un critic fervent al latinit ii.
Ion Pena, condeier cultivat, rafinat i inteligent, se manifest n
publicistica sa acid, chiar antiironic, dnd scrierilor sale concizie
i fine e, i, n calitate de antibol evic convins, va colabora la revista P cal , care avea ca motto catrenul mobilizator: Iar cnd
la Patria Romn / Rvne te hidra bol evic / Nes ioas i p gn
/ Ia o arm c nu stric !
Va colabora cu poezii la Universul literar - suplimentul celui
mai popular i influent ziar din perioada interbelic -, abordnd att
publicistic ct i literatur . Este apreciat de redac ie, t. Baciu (19181991), redactorul publica iei, afirmnd despre Ion Pena c este un
poet plin de talent, de un talent robust, original i format, care face o
figur cu totul aparte n corul celorlal i. Azi, I. Pena vine ntre noi cu
o lir total nnoit , a ezndu-se dintr-odat pe primul plan al poeziei
tinere... versurile lui trebuie citite cu toat aten ia... n miezul lor se
zbate un poet de ras , care semneaz simplu i deslu it, Ion Pena.
Cu multiple preocup ri, Ion Pena se remarc i ca prozator, creator al unei proze utopice, realizat n perioada activit ii n Banat,
la Suchevi a - n intervalul 1937-1938, cnd va surprinde cu lucrarea
n dou p i, intitulat generic Moneda fantazienilor, n care va
Ivan Aivazovski - Malul m rii
51
52
diamantine
Constela\ii
Minulescu, Tudor M i-nescu, Al. Calotescu Neicu, Al. Cazaban, T.

Arghezi, Mircea Pave-lescu, I. Gr. Perie eanu, Ion Vinea, Iancu
Brezeanu, Damian St noiu, N. Davidescu, Florin Iord chescu, Victor Eftimiu, G. Toprceanu, Miguel de Cervantes Saavedra, G. Bogdan
Duic , Cincinat Pave-lescu, Pon iu Pilat, Socrate, Hamlet...
Se impune o precizare, i anume, faptul c n anul 1939 I. Pena
public versuri n controversata revist Propoem, care dup 1940
este considerat de orientare legionar ; n aceast perioad el nu a
mai avut nicio colaborare cu aceasta - deci n perioada n care legionarii au avut puterea pn n 14 februarie 1941, cnd Statul Na ional
Legionar a fost abrogat i s-a instaurat dictatura militar a generalului
Ion Antonescu. Pozi ia sa n raport cu mi carea legionar este pregnant definit de introducerea n volumul Furcile caudine, ap rut n
1939, a unei epigrame ce viza pe A. C. Cuza, mentorul i principalul
sus in tor al lui Corneliu Zelea Codreanu: Din tinere e n-a mai dat /
O epigram - i-i p cat ! / Muza ? Muza i-a fugit / Ca nu cumva pnla
sfr it / Uznd de abila-i suveic / S-o scoat i pe la evrei..
De altfel, se poate aprecia i pozi ia sa de antibol evic convins,
prin precizarea c a fost n perioad un colaborator convins al revistei
P cal , ce avea ca motto un catren cu preciz ri punctuale: Iar
cnd la Patria Romn / Rvne te hidra bol evic / Nes ioas i
gn / Ia o arm c nu stric !
Este important de precizat c la tip rirea volumului Furcile
caudine, un num r nsemnat de catrene nu au fost incluse n versiunea final , deoarece le-a scos editorul din motive pe care ni le putem u or imagina - nu au fost agreate de cenzur i exista teama
acestuia de eventualele, poten ialele, repercusiuni din partea autorit ilor. Dar trebuie s remarc m i prezen a unor piese, ntre care
acea ce viza pe unul din epigrami tii de marc ai perioadei, pe Al.
O Teodoreanu, alias P storel, pe care I. Pena l ironizeaz f cnd
aluzie la una din virtu ile sale, afirmnd: Lumea-i zice P storel / Eu
propun iubi i convivi / Ca s fim obiectivi / S -i zicem p rel.
Epigramele sale, mult apreciate n contemporaneitate, au fost
risipite n diverse publica ii de profil ca: Drum (revista de literatur
i art a grup rii Drum din Ro iorii de Vede, revista SO4H2 din
Tr. M gurele, avnd la conducere pe Dan Mure i Felix Tassares,
revistele Epigrama i P cal , conduse de Virgil Sl vescu, revista
Prepoem - revista de afirmare a tinerei poezii romne ti, care devine
ulterior revista de poezie romneasc -, cu apari ii n Bucure ti, i
Universul literar din Bucure ti.
Din multitudinea de epigrame publicate vom reda hamleteana
lui I. Pena, care la realizarea ei folose te sintagma hamletean Restito
tacere: Sub privirile-i severe/ Fac i eu frumosul gest / De-a m ntinde dup rest / U or... restul e t cere!
La trecerea lui I. Pena n eternitate au r mas n manuscrise dactilografiate ase volume de poezii n care se include i cel de epigrame
intitulat Flori veninoase.
n acest context, cu dou volume de catrene, epigrame, Furcile
caudine, publicat n 1939, i cel intitulat Flori veninoase (preg tit
pentru publicare n 1940), inclusiv piesele publicate n diverse periodice, critica de specialitate l consider pe Ion Pena ca unul dintre
epigrami tii de marc ai perioadei.
Produc iile sale n domeniul epigramei vor fi cuprinse n volumul
omagial, postum, Scrieri (ap rut n 2011, prin efortul nepotului s u
Marin Scarlat); aici vor fi incluse epigramele din volumul Furcile
caudine - apari ie din 1939 -, inclusiv cele oprite de cenzur anilor
1939-1940, dar i volumul manuscris dactilografiat Flori veninoase,
ce urma s apar n 1940. Tot n acest volum sunt reproduse cele mai
reprezentative produc ii r spndite n publica iile contemporane
autorului. Dintre publica iile care au prezentat publicului produc iile
lui I. Pena men ion m revista P cal , cu o mic antologie de epi-
grami ti n care acesta este al turat lui I. L. Caragiale i altor realizatori

emblematici ai anilor 39-40, dar i revista Epigrama, care-l include
pe I. Pena n numerele sale din anul 1942, i publica ia Propoem; n
11.04.1942 apare placheta lui Ion Pena intitulat Strofe pentru
storel.
n cadrul ac iunilor de restituire a produc iilor literare ale lui I.
Pena trebuie s ne referim la scrierile realizate ulterior anului 1970,
ntre care vom men iona cteva - n studiul lui Daniel Luca Dou
scrieri premonitorii Moneda fantazienilor de Ion Pena i Ferma co ofana vesel a lui Radu Tudoran, inclus n Buletinul Universit ii
din Timi oara, publicat pentru zilele filialei Academiei Romne din
Timi oara;
- N. Crevedia, Epigrami ti de ieri i de azi, Ed. Eminescu, Buc.,
1975;
- Gh. Filimon, I. B , Fi e de istorie literar ; Printre condeierii
teleorm neni se num
i Ion Pena, poet delicat i plin de talent pe
nedrept poate uitat, n ziarul Teleormanul din 26 sept.1979;
- sub ngrijirea lui Ion A St nescu, Dic ionarul oamenilor de
cultur art i tiin din Teleorman, ap rut n 1993;
- G. Zamfir, Antologia P storel, Ed. Frunz , Buc., 1996;
- Stan V. Cristea, Jud. Teleorman, dic ionar bibliografic, Ed.
Teleormanul liber, Alexandria, 1996;
- Ion Leahu, Ion Pena, articol n Romana ul, din 26.08.2001;
- Ion Chivu, Poetul Ion Pena, n Romnia literar , din anul
2003,
- Stan V. Cristea, Introducere n istoria cultural a jud. Teleorman, Ed. Rocuss, 2003;
- Stan V. Cristea, Dic ionarul scriitorilor i publici tilor din
Teleorman, Ed. Rocriss, 2005;
- Stan V. Cristea, Secven e de istorie literar , Ed. Tipo Moldova,
Ia i, 2014;
- D. V. Delceanu, Voca ia scrisului n Teleorman, Ed. Teleormanul
liber, 2005
- D.V. Delceanu, Pleiada de la Drum, cteva voci distincte, n
Caligraf, 2003;
- Valentin Leahu, Dup ce a fost cenzurat de Antonescu poetul I.
Pena va fi publicat n Monitorul , 25-26 aug. 2001;
- I. Pena, Scrieri, 2011, volum omagial, ap rut cu ocazia anivers rii
a 100 de ani de la na terea poetului; volumul cuprinde poezii, proz
i epigrame, materiale ce a fost posibil s se recupereze din publica ii
i arhive, inclusiv cele ale securit ii, prin eforturile nepotului s u.
Marin Scarlat.
Ivan Aivazovski - Marea furtunoas
diamantine
Constela\ii
53
Marian HOTCA
poem n interval nchis

[dumnezeu se uita la un televizor ce
mergea cu purici
a trntit telecomanda de perete,
iar bateriile au s rit din ea
a schimbat canalul divin,
dar nu era nimic pios pe-acolo
a lovit televizorul cu toiagul
i oamenii mergeau doar ntr-o dung
Bate-voi p storul i se vor risipi oile
turmei
se pare c planurile cere ti nu mai
func ioneaz cum trebuie
Acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin!
ne trebuie o pauz mai lung , chiar etern
dac se poate,
dumnezeule, mai scoate-ne din priz
ne topim!]
cnd n ntuneric
drumul mboln vit se va scurta
rotunjindu-se de-a lungul i de-a latul
pn la orbire
vezi punctul acela
ce era odat o arip blnd
azi nu e dect sufletul aripii
n valurile ce au trecut cndva
printre picioarele mele
prin gndul meu
prin cerul meu
prin umbra mea
mai picure ceva pe ruinele noastre

o tandr vibrare a ploii
a fi ultima dorin
a zborului captiv
n gndul meu
i tot a a a fost i anul trecut
pe vremea asta
o moarte mototolit
n memoria ve niciei
medita ia surd a soarelui
n paharul cu ap
cl tinndu-se
surs
resurec ie
ce prim var crud se va izbi
n ochii mei
dac nu roua
ce poart n tnguirea sa
sursul din soare
pe zi ce trece
tept o nou nviere mai bun
o planet cu muzici de oale m
ntre non-ceasuri
luind
poem nocturn
trezie
ca un somn al pietrei
aripa nop ii
se r sfrngea n t cerea
sngelui scurs printre oase
asemenea oglinzii
durerea p rea de dou ori mai grea
confesam ntunericului
din venele pline cu acelea i incertitudini
pot vedea n negrul clar
dac r suflul meu livid
va mai putea da existen ei
vreun vis
poem
to i pa ii pierdu i prin nisip
au fost cndva
nsu i mersul
agoniei
prive ti diminea a cum tremur

ntr-un bob de rou adormit
o p die smuls din inima cmpului
mi s rut febril pleoapa nc str puns
de r cinile orfice
i totul trece ca ntr-o splendoare crud
a zborului
prevestind topirea p rilor cu aripi
de sare
n gndul ierbii a tept nchegat
lumina laxativ
se dezl uie
indu-mi somnul rotund
n dou particule de trezie
monolog
am ngr
dit t cerea n pustiul visului
nel sndu-l s zboare
spre inima de turt dulce
tot a a a fost i anul trecut pe vremea asta

un pod putrezit
deasupra unui fluviu cu flori nuntind
n rug ciune
mi dezlegam ochiul ncol cit n valsul
beznei
s-aud plnsul aripilor
ce se topeau n elegii
mur turile b ltite mi vor nlocui sufletul
va veni i vremea pentru cer
punct
tept ca cineva s -mi r stoarne

liga mai iute
mi-o taie cu a a
o mototoleasc n mini zicndu-mi:
bucata asta de m
lig e ti tu,
altceva mai dore ti de la via ?
- nu, mul umesc!
- sigur?
- bine... atunci poate o nou resurec ie
ntr-o specie monocelular
plns crud
e plnsul tot mai crud n pomi
i floarea alb
caut p mntul s -l s rute
cu toat mngierea din parfum
o adiere trecnd prin amintiri
ntoarce somnul
pe cealalt parte
fluturi cu aripi largi
nchid lumina
n zborul lor pal
i departe de gndul uscat aud pietrele
cum au nviat
auzindu-mi lacrima
zut n iarb
54
diamantine
Constela\ii
Niculae GROSU
Blestemele na\iei romne
n loc de prezentare
Am convingerea - pe care o exprim, asumndu-mi toate
consecin ele! - c ne afl m n fa a operei celui mai mare sociolog
romn de azi i de ieri. De-ar exista un Premiu Nobel pentru sociologie,
l-ar merita cu prisosin .
Fl. Constantiniu, Istoric, membru al Academiei Romne
Aceast carte are o logic de fier i este printre cele mai logice
i pe care le-am citit.
Dan En chescu, Medic, profesor universitar,
fost ministru al S
ii
(Aprecieri asumate olograf, pentru a se exclude contestarea.)
n loc de prolog
Aceast carte este realizat pe suportul teoretic al c ilor Tratat
de sociologie i Chintesen a sociologiei, dezvoltnd ntr-un mod
i mai deschis i tran ant fondul de idei al c ilor amintite i al
ilor Romnia sub invazia mrl niei i Dezbinarea romneasc ,
ea constituind a XXIII-a abordare a subiectului. i, pentru c abordeaz sociologic nenorocirile ce necontenit s-au ab tut asupra socieii romne ti, astfel de nenorociri coinciznd semantic cu blestemele, am resim it ca revelator titlul BLESTEMELE NA IEI ROMNE.
Finalizarea c ii resimte ca determinant colaborarea cu
domnii Ionel D nciuc i Vasile Gogonea, dumnealor confirmndui deci, motivndu-m s continui i s finalizez, prin modul n
care, prezentndu-le timp de ani i ani paragrafele deosebite, au
reac ionat, instantaneu, n suflu de dest inuire c ele exprim
exact propriile fr mnt ri, sedimentate n subcon tient de-a lungul
ntregii vie i, textul c ii recunoscndu-se, astfel, a fi drept produs
de sintez a trei autori.
Cartea a fost gndit prin prisma exigen ei nonredundan ei, deci de a exprima ideile f a folosi
vreun cuvnt n plus, i a fost scris prin prisma:
exigen ei semantice, de a conferi frazei, alegnd
riguros cuvintele, virtutea preciziei; exigen ei sintactice, de a conferi frazei, formulnd riguros enun ul,
virtutea clarit ii; exigen ei eufonice, de a conferi
frazei, urm rind riguros ritmicitatea, virtutea fluen ei;
exigen ei logice, de a conferi frazei, derulnd riguros
ra ionamentul, virtutea adev rului.
n sinteza lor, cele patru virtu i asigur textului
elegan , dovada constituind-o sincronismul dintre
dinamica citirii acestuia i ritmul respira iei de repaus,
astfel nct cititorul s simt c textul i se deruleaz
de la sine prin v z, ceea ce - conform aprecierii exprimate de conduc torul tiin ific de la licen , profesor
Gita Tulea -, confer unicitate inconfundabil stilului.
Exigen ele prezentate se subsumeaz exigen ei metodologice ca
fiecare enun s fie riguros n relativitate i relativ n rigurozitate,
ceea ce nseamn c trebuie s se bazeze pe generaliz ri, nu pe absolutiz ri, adic pe eviden a c fenomenele analizate au avut sau au loc
n majoritatea cazurilor, nu n toate, i c , deci, accept metodologic
excep ia, astfel nct inclusiv cititorul s se poat considera o excep ie
sau chiar unica excep ie.
Nivelul c ii rezult din nivelul studiilor de specialitate, facultate
i doctorat, la curs de zi, cu scutire de frecven , activnd ca ofi er,
cu norm ntreag , ntr-un comandament de mare unitate, fiindu-mi
att de greu nct permanent eram chinuit de gndul de a renun a,
studiile urmate astfel survenind dup al i 4+2 ani de studii epistemic
dure, cu tip de rigoare specific preg tirii matematice de inginer electronist i de fost ef de promo ie. Nivelul c ii rezult i din experien a
personal , familial , de grup i institu ional , ce include, de la vrsta
de 21 de ani, conducerea unui colectiv de circa patru sute de persoane, iar de la vrsta de 30 de ani, conducerea unui compartiment
de resurse umane de comer exterior, n condi iile absurdit ilor de
faliment, imposibil de imaginat, ale ultimilor 10 ani de regim comunist.
n loc de motto
Doi rani, de pe o tarla pe alta:
- B , Gheorghe, b , vii, b , la nmormntarea lu Ion?
- Nu vin, b , nu vin, ce, el vine la a mea?
Cam acestea fiind solidaritatea i n elepciunea n societatea
romneasc .
n loc de argument
Din moment ce societatea romneasc supravie uie te, rezult
are un anumit poten ial, adic are resurse, i umane i materiale,
dar din moment ce evolueaz cu mult sub nivelul poten ialului, rezult
diamantine
Constela\ii
nu i-l valorific n mod corespunz tor i c , deci, i lipse te att

un ceva-anume, apt s o propulseze, ct i un altceva-anume o
direc ioneze. Pentru descoperirea acestor determinan i, propunem
cititorului s parcurgem mpreun paginile ce urmeaz .
................................................................................................................
Pentru a n elege modul de constituire al societ ii romne ti se
impune a-i clarifica nceputul-nceputurilor. n acest scop, este
plauzibil a se formula, conform metodologiei cunoa terii tiin ifice,
urm toarea ipotez :
- militarii romani, la momentul l rii la vatr , dup o via de
ncazarmare i campanii, nu aveau maturitatea social necesar
constituirii unei familii i nici maturitatea economic necesar
constituirii unei gospod rii, motiv pentru care ei s-au manifestat
impropriu n rolurile de cap de familie, de p rinte i de gospodar,
afectndu-se, astfel, etno-geneza poporului romn.
Conform acestei metodologii, din eviden a istoric rezult c :
ini ial, eterogenitatea etnic a fo tilor militari i a colonilor romani proveni i din diverse provincii ale imperiului, cu pondere de 40-50%
din popula ia Daciei Romane -, a mpiedicat integrarea n modele
unitare a comportamentelor specifice acestor roluri, tot astfel putndu-se explica i faptul c romnii nu au biotip, ei fiind, ca fizionomie, culoare, n ime i grosime, cam de toate felurile; ulterior,
lirile barbare au devastat inclusiv nceputul de constituire a
unor modele na ionale de comportament; n final, st pnirea multisecular str in (ungar , turceasc , ruseasc , austriac ) asupra provinciilor romne ti a influen at divergent formarea modelelor na ionale de comportament, reie ind c manifestarea n rolurile de cap de
familie, de p rinte i de gospodar i, respectiv, etno-geneza poporului
romn au fost i mai grav afectate.
Pe acest temei explicativ, din ipotez se pot deduce, conform metodologiei specifice, urm toarele consecin e: manifestarea improprie
n rolul de cap de familie, ca factor al rela iilor sociale, a frustrat formarea primelor genera ii mixte, daco-romane, de modelul de personalitate respectiv, acestea r mnnd, astfel, socialmente dezbinate;
manifestarea improprie n rolul de rinte, ca factor de for i de
autoritate, a frustrat formarea primelor genera ii mixte, daco-romane,
de modelul de personalitate respectiv, acestea r mnnd, astfel,
psihologice te slabe; manifestarea improprie n rolul de gospodar,
ca factor al motiva iei muncii i al priceperii gospod re ti, a frustrat
formarea primelor genera ii mixte, daco-romane, de modelul de perso-
55
nalitate respectiv, acestea r mnnd, astfel, nemotivate.

Cele trei consecin e - dezbinarea, sl biciunea i nemotivarea - au
avut, conform metodologiei amintite, urm toarea involu ie:
- dezbinarea, ca indiferen fa de soarta celorlal i i a rii, fiind
obligat de dificult ile vie ii s se defineasc atitudinal, i cum n-a
avut premise s devin atitudine pozitiv , de colaborare, a degenerat,
prin confruntarea intereselor, n atitudine negativ , de du
nie,
astfel nct pn i balada na ional simbol, Miori a, i extrage
proiec ia filozofic din invidia, du
nia i crima dintre romni.
Aceste resentimente s-au generalizat n nevoia, indus din aproape
n aproape, s moar capra vecinului, proces prin care murind
toate caprele, ara a r mas, structural i ireversibil, s rac , fiind cert
numai ntr-un asemenea mediu puteau s apar expresii de tipul
la noi, nicio fapt bun nu r mne nepedepsit , pe cine nu la i s
moar , nu te las s tr ie ti i facerea de bine e f...re de mam ;
- sl biciunea psihic , nepermi nd maturizarea prin confruntare
cu du manii - romnii retr gndu-se n p duri i mun i - a degenerat
n slug rnicie fa de str ini, motiv pentru care romnul a dec zut n
str in i slug n propria ar , astfel nct, chiar i n prezent, el vorbe te cu minoritarii n limbile acestora, iar n cazul familiilor mixte, el
accept formarea copilului n spirit etnic minoritar, fiind cert c numai
ntr-un asemenea mediu puteau s apar expresii de tipul s rmanul
nostru romna , capul plecat, sabia nu-l taie i m
liga romneasc nu explodeaz ;
- nemotivarea, nepermi nd mobilizarea i direc ionarea individului spre un scop, a degenerat n del sare i, respectiv, n haos,
astfel c , n mod curent, romnul i amn treaba pn n ultimul
moment i, apoi, n grab , o stric i o ia de la cap t, motiv pentru
care, pierznd mai tot timpul, el este permanent gr bit, fiind iar i
cert c numai ntr-un asemenea mediu puteau s apar expresii de
tipul lene ul mai mult alearg i se nvrte ca un coi1 ntr-o c ldare.
i, cum prin dezbinare i du
nie, nu se pot crea valori, prin
sl biciune psihic i slug rnicie, eventualele valori nu se pot integra n sistem, iar prin nemotiva ie i, respectiv, del sare i haos,
eventualul sistem de valori nu se poate n a n ideal, este limpede
, f valori, f valori integrate n sistem i f sistem de valori
n at n ideal, nu poate exista identitate na ional , fiind plauzibil a
se considera c , n momentul nceperii comuniz rii (1944-1947),
societatea romneasc se g sea, din punct de vedere etno-genetic,
la stadiul de mas amorf , specific st rii de popula ie, n cadrul
reia se constituise dup Revolu ia de la 1848 un nucleu valoric,
specific st rii de popor, ce a fost apt s
confere societ ii romne ti sens existenial, concretizat n unirea principatelor,
dobndirea independen ei, ntregirea naional i un ritm semnificativ de dezvoltare.
Devine, astfel, plauzibil c n momentul nceperii comuniz rii, societatea romneasc se g sea din punct de vedere
etno-genetic la un stadiu c ruia, metodologic, i se poate spune de pre-popor.
Stadiul de pre-popor a fost ns , devastat
n timpul comunismului. Aceasta, pentru
- spre deosebire de ocupan ii externi
(unguri, turci, austrieci, ru i), care au ac ionat fizic i/sau psihic, inclusiv omornd,
asupra unor persoane sau comunit i regimul comunist ns , ca regim de ocupa ie intern , a supus din interior distrugerii att totalitatea elitelor, ct i
Ivan Aivazovski - Marea n furtun
diamantine
Constela\ii
56
credin ele, valorile, normele, tradi iile, moravurile, legile i modelele

de comportament ale na iunii, adic tocmai esen ele ei umane i
na ionale, provocndu-i, astfel, dezumanizarea i dezna- ionalizarea,
ceea ce relev c , prin comunism, societatea romnesc a trecut
printr-o eviden de factur contra-istoric . i, din moment ce
regimul de ocupa ie ntern a dezl uit, ceea ce nicio ocupa ie extern
nu a reu it, p sirea masiv a rii, este incontestbil c regimul
comunist a fost de factur anti-istoric .
n aceste condi ii, cele trei cupluri de consecin e au avut urm toarea involu ie: dezbinarea i, respectiv, du
nia au degenerat prin p sirea masiv a rii - n dezertare na ional ; sl biciunea
psihic i, respectiv, slug rnicia au degenerat - prin efectele secundare asupra st rii economice a popula iei, cauzate de ac iunile contrare
regimului ntreprinse de c tre emigran i romni (n special, prin
campaniile de la posturile de radio Vocea Americii i Europa
Liber , de a i se ridica Romniei clauza na iunii celei mai favorizate
de c tre guvernul SUA, ceea ce nsemna pierderea unor mari avantaje
economice) - n tr dare de neam; nemotivarea i, respectiv, del sarea i haosul au degenerat - n condi iile economiei planificate,
din centralism democratic n jaf centralizat, iar n condi iile noii
economii de pia , din liberalism democratic n libertinism de jaf rezultnd c starea de pre-popor a fost distrus i c , deci, societatea
romneasc a fost mpins la stadiul anterior, de popula ie.
adar, societatea romneasc fiind caracterizat de dezbinare, specific stadiului de popula ie, nu de unitate, specific stadiului de popor, rela iile sociale dintre romni sunt -inclusiv la
nivelul elitelor (autorit i, manageri, medici, profesori, preo i)
sau n raport cu acestea - de repulsie, de batjocur i de jecm neal ,
rezultnd c via a romnului este, tocmai din cauza romnilor, o
necurmat suferin
i c , deci, cei mai nver una i du mani ai
romnului sunt chiar romnii i c cel mai antiromnesc comportament l manifest romnii n i.2
Blestemele na iei romne

Fericiri silnice (2/16)
n orice societate, nfiin area primei universit i fiind dovada
maturit ii acelei societ i, iar universitatea fiind port-drapelul
maturiz rii n orice societate, este incontestabil c din moment ce n
societatea romneasc prima universitate a fost nfiin at cu 800 de
ani mai trziu dect n societ ile civilizate, este plauzibil a se estima
, aproximativ aceasta este diferen a de maturitate dintre societatea
romneasc i societ ile respective.
i, cum o asemenea ntrziere nseamn patologie i, prin sine,
mutilare, inclusiv astfel se poate explica starea cvasi-generalizat de
nefiresc, de ciudat, de straniu din societatea romneasc , stare etichetat n limbajul urban prin pseudocuvntul na pa.
Starea de na pa fiind corelativ cu nivelul popula iei, etichetat
n noua democra ie prin causticul-scornit termen pulime - acesta
constituind substitutul neo-comunist al ceea ce alt dat era considerat s cime -, cu n eles, conform Dic ionarului urban, tot de
cime, dar de s cime proast , prostit prin sp larea creierului
de c tre regimul comunist, regim ai c rui reprezentan i de rang nalt
sunt convin i c am spus pulime din respect pentru oameni.
adar, trecnd de la etichetare la starea de fapt, se impune analizarea acesteia prin prisma dezastrelor provocate de comunism,
deoarece:
a) la nivel de societate,
- nainte de comunism (tabelul urm tor, coloana din stnga):
* dup mai mult de un mileniu de cre tinism, popula ia i interi-
orizase morala cre tin ;

* dup reformele agrare din 1864 i 1921, cnd fiecare familie
rural a fost mpropriet rit cu cte 5 ha, ranii dobndiser sim ul
propriet ii;
* dup decenii de munc pentru sine, nu pentru boier sau m stire, ranii i me te ugarii ncepuser s fie p trun i de cultul
muncii,
- n comunism ns (tabelul urm tor, coloana din dreapta n
compara ie cu cea din stnga):
* dezl uindu-se propaganda ateist , morala cre tin a fost
afectat , n declinul i bre ele acesteia infiltrndu-se imoralitatea
gn , acest tip de diversiune fiind relevat de perversitatea expresiei religia, opium pentru popor;
- na ionalizndu-se mijloacele de produc ie i colectivizndu-se
terenurile, animalele de povar i produc ie i atelajele, sim ul propriet ii a fost distrus, n locul acestuia inoculndu-se indiferen a
colectivist , acest tip de atitudine fiind relevat de indolen a expresiei
nu-mi pas , m doare-n cur3, nu-i averea mea, e-a statului;
* convertindu-se munca pentru sine n munc pentru regim,
nceputul de cult al muncii a fost n bu it, n locul acestuia erupnd
mecheria chiulului i a furti agului, acest tip de comportament
fiind relevat de causticitatea expresiilor timpul trece, leafa merge,
noi cu drag muncim, ei se fac c ne pl tesc, noi ne facem c muncim,
pauzele lungi i dese, cheia marilor succese.
NAINTE
DE COMUNISM
N TIMPUL
COMUNISMULUI
MORALA CRE TIN
PROPAGANDA
ATEIST
SIM UL
PROPRIET II
NCEPUT DE
CULT AL MUNCII
INDIFEREN A
COLECTIVIST
MECHERIA
CHIULULUI
I A FURTI AGULUI
b) la nivel de mase:
- nainte de comunism (imaginea urm toare, cu rural/urbanul
structurat), structura societ ii era de aproximativ 90% rural i 10%
urban , urbanul avnd capacitatea s -i integreze pe pu inii imigran i
din rural (p tr elul negru), atra i mai ales pentru munci n salubritate,
canalizare, pavatul str zilor i montarea liniilor de tramvai;
10% URBAN
90% RURAL
diamantine
Constela\ii
- n comunism ns , (imaginea urm toare, cu rural/urbanul devastat) hot rndu-se industrializarea rapid , jum tate din popula ia
rural (45% din popula ia total ) a fost dislocat pe antiere i n
fabrici. Aceste mase, rupte din mediul rural i-au pierdut din normele
rurale i, fiind de peste patru ori mai numeroase dect popula ia
urban , n-au putut fi asimilate de aceasta i, deci, n-au dobndit nici
norme urbane, r mnnd f niciun fel norme (anomice) i, astfel,
nevoite s i satisfac necesit ile prin impulsii (porniri psihice
irezistibile), adic , prin furt, tlh rie, viol i crim . i, cum aceste
mase, n special naveti tii, mai aveau leg turi cu popula ia r mas n
rural, au stricat-o i pe aceasta i, respectiv, fiind, prin propor ii,
vulgaritate i agresivitate, cople itoare n raport cu mediul urban, lau devastat i pe acesta, astfel c a ezarea istoric , pe niveluri valorice
a popula iei s-a pr bu it ntr-o stare de amestec tur disperat .
c) la nivel de individ:
- nainte de comunism (tabelul urm tor, coloana din stnga),
ranul:
- posednd p mnt, animale i atelaje, era st pn;
- conducndu- i singur avutul, era i manager;
- gndindu- i singur treburile, era i specialist,
- n comunism ns (tabelul urm tor, coloana din dreapta n
compara ie cu cea din stnga), ranul, dup ce i s-a luat totul i a
fost deportat ca necalificat pe antiere sau n fabrici, a dec zut:
- din st pn n slug ;
- din manager n slug ;
- din specialist n slug , distrugndu-i-se, astfel, personalitatea
i, deci, dec znd din om n neom.
NAINTE
DE COMUNISM
N TIMPUL
COMUNISMULUI
ST PN
SLUG
MANAGER
SLUG
SPECIALIST
SLUG
d) la nivel valoric:
- nainte de comunism (imaginea urm toare, cu piramida nchegat ), societatea se structurase valoric, sub form de piramid , vrful
acesteia, de la savan i la rani gospodari, constituind elitele, care
au fost apte s asigure modelarea, motivarea, mobilizarea, propulsarea
i direc ionarea societ ii;
57
- n comunism ns (imaginea de mai jos, cu piramida dezmembrat ), elitele fiind, ini ial, n ucite de barbaria schimb rilor i, apoi,
supuse s lbatic nimicirii, societatea a fost decapitat valoric, astfel
, din moment ce vrful piramidei a fost spulberat, leg tura realizat
prin sine de c tre vrf ntre muchiile laterale ale piramidei a fost
distrus i, deci, piramida social s-a dezmembrat, straturile sale
pr bu indu-se ntr-o mas inform , la discre ia hoardelor condutoare de ultim spe .
i, cum, f structur nu exist ierarhie, f ierarhie nu exist

autoritate, f
autoritate nu exist ordine, f
ordine nu exist
func ionalitate, f func ionalitate nu exist dezvoltare, reiese c
regimul comunist a zdrobit societatea romneasc i c , deci, ntre
societatea, popula ia i persoana de pn la comunism i de dup ,
nu mai este absolut nicio leg tur , ceea ce nseamn c regimul
comunist, n opera de formare a omului de tip nou, a distrus absolut
toate calit ile umane, n locul lor inoculnd cele mai imprevizibile
monstruozit i, f s fi insuflat vreo calitate, fiind plauzibil a se
afirma c acest regim a decerebrat, cel pu in din punct de vedere al
inteligen ei emo ionale, societatea romneasc .
Astfel, de i n societate exist membri de cert inteligen teoretic
(ap i de realiz ri teoretice nalte, precum unii universitari, cercet tori,
medici, farmaci ti, scriitori) sau de cert inteligen practic (ap i de
realiz ri practice nalte, precum unii medici chirurgi i denti ti, ingineri,
arti ti plastici, balerini, sportivi, artizani, meseria i), din punct de
vedere ns , al inteligen ei emo ionale, o parte dintre ei se manifest
naiv, adernd la/sau optnd pentru partide i candida i de cea mai
anchilozat factur comunist i, respectiv, savurnd n extaz vomismentele unor televiziuni i ziare de diversiune politrucosecuristic .
Procesul de decerebrare este att de pervers nct v desc afinit i
comuniste chiar i unii membri de vrf ai partidelor istorice i,
respectiv, este att de iner ial, nct chiar i tineri care au absolvit
merituos universit i occidentale de faim , se manifest n cel mai
mbcsit mod comunist.
Efectele decerebr rii transpunndu-se i sub forma st rii de na pa,
de pulime, se constat c aceast stare s-a extins n toat societatea,
diferen iindu-se, n func ie de statusul social, la nivelul categoriilor
favorizate, prin ostenta ie (locuin e, autoturisme, mbr minte, podoabe i consum curent de fi e) i vulgaritate, iar la nivelul categoriilor
defavorizate, prin promiscuitate (lenevie, s cie, mizerie, vicii, depravare, violen ) i, desigur, vulgaritate.
i, din moment ce pn i doamne i domni oare de condi ie din
ce n ce mai bun i feti e de vrste din ce n ce mai mici se exprim
inclusiv n institu ii, mijloace de transport n comun i chiar i n
biserici prin expresiile ce p... mea i b ga-mi-a p..., rezult ct de
nr cinat i de r spndit este vulgaritatea n societatea romneasc .
58
diamantine
Constela\ii
Aceste expresii par a fi inoculate definitiv n mentalul na ional ca

obsesii absolute, pentru romni ele avnd rol de: crez existen ial,
imn al apartenen ei, slogan al identit ii, dovad de inteligen , prob
de emancipare, argument imbatabil, formul de salut, semn de amici ie,
strig t de u urare, reac ie de nemul umire, a are la scandal, rezolvare
universal , ceea ce i face pe din ce n ce mai mul i dintre ei s spun
fir-am ai dracului, am ajuns un fel de neam al p....
Fiind de a teptat c un asemenea neam s nu- i doreasc proiecte,
ci am giri, i nici solu ii, ci chilipiruri, este cert c dac pulimii i se
ofer la alegeri o por ie de fasole i un oi de uic este vesel un
ciclu electoral, patru ani nefcnd altceva dect s rnjeasc tmp,
ha-ha-ha, s se scobeasc adnc n nas, s rgie prelung, s se
scarpine insistent n anus i/sau la testicule i n plus, cu glas smiorit, s se i vaite, vai, ce via am rt tr im.
n rezumat, revenind sintetic la cele patru scheme explicative, se
constat c toate au drept concluzie c regimul comunist a distrus
personalitatea romnilor, ceea ce relev c regimul a urm rit aceasta
pe toate c ile i prin toate mijloacele, tartorii comuni ti fiind siguri
, prin distrugerea personalit ii, victoria deplin i definitiv a
socialismului la ora e i sate urma de la sine.
i, cum omul cu personalitatea distrus n-a mai fost n stare s
interac ioneze, adic s ac ioneze n consens cu al i oameni - devenind, astfel, dependent n mod impersonal de stat, nu interpersonal de oameni - este incontestabil c , sl bindu-se re eaua de reciprocit i specific rela iilor interpersonale, omul a r mas tot mai
nsingurat, din multitudinea acestor st ri individuale rezultnd la
nivel societal starea de dezbinare.
Fiind de n eles chiar i la nivelul celei mai simple puteri de judecat c , n stare de dezbinare, oamenii n-au mai resim it nimic
omene te pentru oameni, este cert c , n astfel de condi ii, lupta
pentru supravie uire a degenerat n nc ierare generalizat , cam ca
n cadrul i ntre haitele de cini, ceea ce a ntors contra-istoric societatea spre stadii imemoriale. Efectele acestei contra-ntoarceri se
resimt, din 1990 ncoace, la tot pasul.
Cuvnt existent n DEX - Dic ionar explicativ al limbii romne.

Dac ar exista un Premiu Nobel pentru sociologie, dr. Nicolae
Grosu l-ar merita pentru acest alineat. - Academician Florin
Constantiniu, n ziarul Na ional III, nr. 621 din 24 iunie 1999.
3
Cuvnt existent n DEX - Dic ionar explicativ al limbii romne.
2
Sunet, culoare ]i vibra\ie

la Ateneul Romn
Regal de dansuri tradi ionale cu ocazia Anului Nou Chinezesc
Intrarea n Anul Nou Chinezesc a fost ntmpinat la Bucure ti printrun eveniment de excep ie: spectacolul de gal sus inut de Academia de Dans
din Beijing, care a prezentat un regal de dansuri tradi ionale.
n splendida incint a Ateneului Romn, simbol al spiritualit ii romne ti, un public numeros a venit n ntmpinarea unui eveniment a teptat spectacolul Academiei de Dans din Beijing, cu ocazia intr rii n Anul Nou
Chinezesc. Organizat de Casa Romno-Chinez i Ambasada Republicii
Populare Chineze la Bucure ti, cu sprijinul NIRO Investment Group,
evenimentul s-a bucurat de prezen a ministrului Afacerilor Externe Teodor
Mele canu i a ministrului delegat pentru Afaceri Europene Ana Birchall,
al turi de nal i demnitari i diploma i, conducerea i pre edin ii filialelor
Casei Romno-Chineze, personalit i din mediul academic i cultural, oameni
de afaceri, membri ai comunit ii chineze din Romnia, efi de organiza ii i
asocia ii non-profit.
Semnifica ia profund a manifest rii a fost subliniat de E.S. Xu Feihong,
Ambasador al R.P. Chineze la Bucure ti, care, n deschiderea galei, a mul umit
Casei Romno-Chineze i Grupului de firme NIRO pentru efortul deosebit
depus pentru reu ita serii: Ast zi ve i vedea un spectacol care reprezint
un cumul de comori tradi ionale chineze ti. Este o colec ie de dansuri care
reprezint toate regiunile din China i sper m c ceea ce ve i vedea v va
aduce mai aproape de cultura autentic chinez . De altfel, spectacolul din
aceast sear face parte din manifest rile prin care de cinci ani celebr m
Anul Nou Chinezesc i n Romnia. De fiecare dat ncerc m s aducem n
fa a publicului romnesc parfum de tradi ie chinez , precum i manifest ri
ale spiritualit ii noastre. Ne dorim ca i de aceast dat , cei prezen i s
simt atmosfera de armonie i s rb toare. Pentru reu ita acestei seri trebuie
men ionez faptul c Grupul de firme NIRO, Casa Romno-Chinez i
Filarmonica George Enescu au depus eforturi considerabile. Tuturor celor
care au contribuit la acest eveniment vreau s le mul umesc.
n numele Casei Romno-Chineze, organizatorul evenimentului, s-a adresat
celor prezen i E.S. Ambasador Ioan Donca: Mul umesc pentru cuvintele de
apreciere la adresa Casei Romno-Chineze i vreau s v asigur c vom
depune n continuare toate eforturile pentru a ne aduce contribu ia la buna
dezvoltare a rela iilor dintre Romnia i China. Anul Coco ului este un an
pozitiv, norocos, care ndeamn la curaj i viziune. Le dorim prietenilor no tri chinezi, a a cum ne dorim i nou , un an bun i fericit. La mul i ani!.
Spectacolul propriu-zis s-a constituit ntr-un regal de tradi ii simbolizate
prin dansuri specifice unui mare num r de etnii care convie uiesc al turi n
marea Chin . 12 dansuri tradi ionale, din nou regiuni diferite ale rii au
ncntat spectatorii printr-o bog ie de stiluri unice. Arti tii de recunoscut
valoare interna ional ai Academiei de Dans din Beijing au f cut s vibreze
sala, printre altele, de ritmurile dansului uigur Maxrap, dansul Tobei de
lemn din Fanpai, dansul kazah Kara jorga, dansuri de lupt i de simbolistic
profund a traiului i preocup rilor de fiecare zi ale fiec rei etnii prezente
prin art , spa iu i timp, n fa a publicului romnesc.
Evenimentul prin care s-a intrat festiv n Anul Nou Chinezesc i la Bucure ti a fost un prilej pentru spectatorii romni de a lua contact cu ceva ce
se vede mai rar pe scenele romne ti: dansul tradi ional chinez, n zecile lui
de fa ete etnice de o frumuse e aparte.
diamantine
Constela\ii
59
Corin BIANU (n. 21.06.1946)

scut n loc. P troaia-Vale, jud. Dmbovi a, cu numele Ioan Cobianu, a absolvit Facultatea de Drept, la
Univ. Bucure ti i a lucrat n administra ia de stat, apoi a fost consilier juridic la firme private i institu ii, ntre
care Ministerul Culturii. Scrie poezie, proz , epigrame, apare n publica ii de gen, a fost premiat pentru crea iile
literare, semnnd cu pseudonimul Corin Bianu. Este membru ( i pre edinte din anul 2011) al Clubului
Epigrami tilor Cincinat Pavelescu, din Bucure ti i membru al Uniunii Epigrami tilor din Romnia. Singur,
sau n colaborare cu Ioan Mamulas, a publicat lucr ri de parapsihologie, iar mpreun cu Viorel Martin a ngrijit
apari ia unui Caiet de club (epigrame, 2011)
Filozofie contemporan
Actualul stat de drept
Poate nu ne-a tras n piept,
Dar att ne-a ndreptat,
ne-a coco at.
Vasele comunicante
Principiu fizic exprimat
Cu foarte-ndrept it motiv,
Prin damigeana cu muscat
i gtul unui om be iv.
De-ale teatrului
Sunt i spectacole, socot,
La care, procednd la vot,
Ar c tiga precis actorii
Fiind mai mul i ca spectatorii.
Statornicie
Bucuros a constatat
n suflet i-a intrat;
Cnd s -i spun Bun venit!
Dumneaei a i ie it.
La divor
Soa a, cu certificate,
Dovede te c o bate.
Motiveaz -abil, cu art :
b tut e el de soart .
Condi ia epigramistului
Asta-i via a
ugubea a:
El cu viciul,
Ea cu biciul.
Virgil }CHIOPESCU (17.02.1922 - 16.05.1922)

scut n Turnu Severin, jud. Mehedin i; decedat la Timi oara. Cursurile primare i liceale le-a urmat
n ora ul natal, dup care a absolvit Facultatea de Studii Economice Bucure ti i a lucrat la Timi oara,
unde a ajuns profesor universitar i decan al Facult ii de tiin e Economice.
Atras de epigram , a
colaborat la publica iile Orizont i Drapelul Ro u, apoi a fost inclus n culegerea colectiv Dansul
biilor (Timi oara, 1975).
Apari ii editoriale epigramatice: Alma mater timisiensis (epigrame, volum n colaborare, 1979), Catrene
ene (1979), Epigrame i madrigaluri (volum n colaborare, 1992), Dueluri epigramatice (1993),
Epigrame selec ionate (1993). Este inclus n peste 30 de volume colective de epigram .
La judecata de apoi
Cnd m-o ntreba n cer mp ia,
De mi-am f cut n lume datoria,
Voi spune c-am f cut printre cei vii,
Nu una, ci mai multe datorii!
Unui scriitor sensibil la critic
nu-i par via a grea,
Noaptea scrie, ziua bea!
Unii l-au cam criticat
i de-atunci le-a inversat.
La vrsta mea
Nu am nevoie de spitale
Sau repara ii capitale,
Dar ori ict, fir-ar s fie,
Sunt cam ie it din garan ie!
Dialog ntre nepot i m tu

Mai nainte, tu Lina,
Ce-a fost? Oul sau g ina?
Ce s i spun eu, m i nepoate?
Mai-nainte-au fost de toate!
Unor zidari
Mai sunt zidari dintre acei
Ce nu tiu graba-n lumea asta;
Manole de muncea ca ei
i azi i mai tr ia nevasta.
Armonie conjugal
n treburi mici decide ea,
De-s mari, decizia-i a mea;
Doar c -n menajul meu model
Probleme mari nu sunt de fel.
Pagin[ realizat[ de Nelu Vasile-NEVA
De-ale modei
Cte-o dam de calibru
Poart foarte mari cercei,
Ca s in -n echilibru
Golul dintre ei.
Romnul e n scut poet

Proverbul nostru nu-i complet,
Mai are i un corolar:
Romnul e n scut poet
Iar soacra critic literar!
Unei so ii aprige
De ziua ei i-a d ruit
rbatul numai un chibrit,
doar att i mai lipsea
De exploziv ce era.
Epigramistului timi orean Ion Martin

Pizm re ca-ntotdeauna
Eu am spus-o cu venin,
de la Martin e una
i-alta e de Lamartine!
La apari ia revistei Orizont
mi spunea mai ieri nevasta:
Ia i tu revista asta.
i orict ai fi de tont,
Treci drept om de orizont.
Unei Desdemona r gu it
O omora nendoios
Nefericitul african
Chiar dac n-ar fi fost gelos,
Ci doar un simplu meloman!
diamantine
Constela\ii
60
Florin M~CE{ANU
IVAN AIVAZOVSKI
Portretul
lui Ivan Aivazovski,
de Alexei Tiranov
Ivan Konstantinovici Aivazovski s-a
scut la 29 iulie 1817, la Theodosia, ora
din Crimeea, unde tat l s u, armean de origine, s-a stabilit la nceputul secolului. Tat l
u se ocupa cu comer ul i tia cteva limbi
orientale.
Odat cu ciuma din 1812, comer ul a nceput s mearg prost astfel nct, la na terea
lui Ivan Aivazovski, familia avea dificult i
financiare mari.
Aivazovski a fost atras de art nc din
copil rie i, din lips de alte materiale, desena
cu c rbune pe zidurile din Theodosia. Aceste
desene i-au atras aten ia guvernatorului oraului A. Kaznacheiev, care l-a ajutat pe Aivazovski s intre la liceul din Simferopol i, n
1833, la Academia de Art din St. Petersburg.
Aceast perioad apar ine marilor arti ti:
Pushkin, Gogol, Lermontov, Belinsky, Glinka
i Brillov.
Aivazovski s-a dezvoltat ca artist n spiritul romantic pe care l-a p strat i n lucr rile
de mai trziu, dar asta nu l-a mpiedicat s
dezvolte o form proprie de realism. n 1837
a absolvit Academia cu medalia de aur, ceea
ce i-a oferit posibilitatea unor studii prelungite pl tite de Academie. Pictorul a plecat
n Crimeea, unde i-a perfec ionat stilul pictnd ora ele de coast . Curnd, artistul va
pleca la Roma, unde va expune pentru diferite expozi ii avnd un succes extraordinar,
cnd o adev rat senza ie. Capacitatea sa
extraordinar de a picta apa, aerul i lumina
ntr-un mod att de natural, l-a f cut pe papa
Grigore al XVI-lea s cumpere HAOSUL i
-l expun la Vatican, unde erau expuse numai picturile marilor arti ti ai lumii.
Ceea ce a reu it Aivazovski n cele peste
6.000 de lucr ri ale sale a fost s surprind
poezia naturii din pensul , dar i curajul omului care nfrunt for a de nest vilit a naturii
s renun e niciodat .
Aivazovski nu a fost doar un pictor marin,
ci a iubit cu adev rat marea. S-a ntors ocazional c tre alte subiecte ca peisajele i portretele, ns acestea au reprezentat, majoritatea,
lucr ri de nceput, c ci, n final, el va r mne
toat via a credincios peisajelor marine.
Cnd Aivazovski i-a nceput cariera, Ru-
sia era dominat de Romantism, curent care

se reflect att n lucr rile sale de nceput,
ct i n cele trzii inclusive prin subiectele
alese: furtuni, lupte pe mare, naufragii.
n 1845, Aivazovski a plecat la Constantinopole, r spunznd invita iei Sultanului din
Abdulmecid, i a vizitat ora ul de opt ori, ntre 1845-1890. La 31 de ani, Aivazovski s-a
torit cu Julia Graves, o guvernatoare englezoaic . A avut patru fiice. Au divor at, iar
la vrsta de 65 de ani s-a rec torit cu Anna
Boornazian, o v duv tn din Theodosia.
A fost foarte afectat de masacrele armenilor n Asia Mic din anul 1895, pictnd cteva lucr ri avnd ca subiect aceste masacre.
i-a petrecut ultimii ani din via n Theodosia, unde a aprovizionat ora ul cu ap de
pe propriet ile sale, a deschis o coal de
art , a nceput primele excava ii arheologice
din regiune i a construit un muzeu de istorie. Datorit eforturilor sale, s-a nfiin at un
port comercial n Theodosia.
Aivazovski a murit, n Theodosia, la 5
mai 1900.
Ivan Aivazovski - Pe insula Creta

Constelatii Diamantine NR 77 2017

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Constelatii Diamantine NR 77 2017

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Per aspera ad astra

Anul VIII, Nr. 1 (77)

Ivan Aivazovski - Al nou lea val

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

ISSN 2069 0657

Ilustra ia revistei: Ivan Aivazovski

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Mihai Eminescu identitate

identitatea literar universal , avnd la baz

Ivan Aivazovski - Bricul Mercur atacat

sonalitatea Eminescu cu identitatea scriitorului/poetului Eminescu. Prin personalitatea

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

{tefan Radu MU{AT

EMINESCU expresia maturiz[rii estetice

omului, avnd ca scop emanciparea i progresul social. Odat cu

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Ivan Aivazovski - Vedere din Turnul Leander

Nicicnd nu va str bate

Etericele noastre pl smuiri

Melania RUSU CARAGIOIU

,,De mic copil

i pasul cnd l nturna

Vorbea cu toate, ntr-ales

Odat visul mpletit

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Acel F t, cel Frumos ursit

Vacan ele erau un semn,

Ivan Aivazovski - Caucaz

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Anul III, nr. 5(21)/2012

Cum Milcovul putut-a s se soarb ,

Eminescu Biserica noastr[

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Al. Florin }ENE

Poezia lui Dorel Cosma viziune asupra

Remarcabil din toate punctele de vedere,

pe care poetul o respect cu sfin enie pe tot

talentele/ se dau napoi,/ Sufletul traverseaz

Ivan Aivazovski - Panorama Constantinopolului

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

cuvntul ru, sui i n albia unui concept, mereu ndulci i cu

Ivan Aivazovski - Moscheea Top-Kahne

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

L-am cunoscut, cu adev rat, pe pictorul

a fost decorat cu distinc ia Ordinul Meritul

Cu o r bdare a pietrei sp late de trecerea

Ivan Aivazovski - Pe Volga

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Anul III, nr. 5(21)/2012

Melania RUSU CARAGIOIU

Cenaclul ,,Mihai Eminescu

iile noastre, din suflul nc rc turii poetice a marelui poet Eminescu.

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

na, fata din cauza c reia suferise deten ia,

-mi dea ni te bani i-apoi mi-a zis c aici e

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

Liviu Rebreanu P[durea spnzura\ilor

mit c va vedea tot i, ca s i potoleasc ner bdarea, se uita mprejur

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

descrie atmosfera de clopot a cronotopului, impregnat de semnele

Ivan Aivazovski - Naufragiu

Anul VIII, nr. 1(77)/2017

ntmple (ne amintim c el ordon aducerea unui sc unel). Mai sunt