La espiritualidad en el Matrimonio

Desde los comienzos de la formacin del ser humano, considerando una

trayectoria evolutiva, hay dos elementos importantes a destacar para este trabajo:
el matrimonio y la religiosidad. Tomaremos estos dos elementos de forma
separada en esta primera parte. Es necesario tener en cuenta que estos han
tenido una transformacin a travs de la historia pero que siempre ha estado
presente en cada individuo sin importar periodo o ubicacin donde se encuentre.
Consideremos tanto el matrimonio como el fenmeno religioso desde la misma
naturaleza humana. El matrimonio desde lo sexual-genital tiene como fin continuar
la vida mediante la procreacin. La religin, sacando un posible efecto
sobrenatural, busca el sentido de la vida.
Tomando la categora del ser humano como un ser social es necesario
afirmar que la primera institucin social surgida es el matrimonio. Ya no solo
cumple una labor reproductiva como lo hacen todos los animales sino que se
aade un elemento racional. La misma naturaleza humana exige la atencin de un
padre y una madre para brindarle un mejor desarrollo al nuevo individuo. El
matrimonio desde una etapa primitiva era el que pautaba leyes, se encargaba de
transmitir conocimientos y administraba los bienes econmicos. La sociedad se
fundamenta en el matrimonio. En este asunto es importante destacar la
supremaca del varn en muchas culturas con una tendencia a la autoridad
patriarcal. A partir de esto la mujer est subyugada al hombre pero no separada de
l.

La religin en su contexto natural y ms primitivo de su rito busca liberar el

exceso de energa y ocio. Esto tambin est presente en el reino animal ya que lo
ejecutan algunas aves segn lo afirma Whitehead (2002). El aspecto social de la
religin es uno inseparable que busca generar una emocin colectiva. Mediante
esta relacin con lo social estableceremos una relacin directa entre la
espiritualidad que est presente en la religin con la unin matrimonial.
En el estudio ms remoto, la religin forma parte del ncleo de la sociedad
y no est establecida como una institucin aparte. A partir de los tiempos primitivos
la religin tambin pautaba los cdigos morales de las personas. Un asunto dentro
de estos cdigos morales tiene que ver con la conducta sexual. La religin busca
un sentido espiritual del sexo como algo propio de la naturaleza humana.
Consideremos la tradicin judeocristiana como la ms influyente en la cultura
occidental.
Haciendo un recorrido por la Biblia nos encontramos en las primeras
pginas el siguiente mandato Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre
y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne (Gn 2,24). La unin
matrimonial tiene un sentido divino establecido por Dios. A travs de la unin
sexual los cnyuges se unen a la misma creacin de Dios siendo capaces de
procrear. Ya no solo es una unin social sino que est centrada en el mismo plan
de salvacin. En el nuevo testamento, Jess reafirma la voluntad inicial. A travs
de Jess el matrimonio obtiene un valor incluso ms alto. La unin entre el hombre
y la mujer es de una vez y para siempre. La unin matrimonial en la Iglesia
Catlica conforma un sacramento.

El matrimonio tiene un carcter innegable de unin. El sentido religioso

abarca las dimensiones tanto del cuerpo como el alma de los esposos. La
sexualidad es un asunto inseparable del matrimonio y es fundamental para el
mismo. Hay que considerar a la sexualidad en el plano espiritual y no solo a nivel
genital. Mediante la unin sexual se expresa con profundidad el amor a travs del
espritu, el corazn y el cuerpo. El matrimonio est inmerso en la misma
manifestacin religiosa y espiritualidad del individuo.
Anteriormente ya se present lo que se encuentra en la Biblia con relacin
al matrimonio pero a pesar de esto la Iglesia no consider una espiritualidad
conyugal especfica. El placer sexual no fue bien visto en tiempos remotos y era
hasta considerado maligno. El acto sexual durante el matrimonio estaba saturado
por muchas normas e incluso era visto con buenos ojos la vida en abstinencia
entre los esposos. La espiritualidad reconocida, por as decirlo, era de los
consagrados en celibato que estaban en mejor contacto con Dios al no tener una
unin carnal.
La realidad es que los tiempos cambian y con esto la forma de mirar todo lo
relacionado con la vida humana. Los primeros elementos de la espiritualidad
conyugal se encuentran en San Francisco de Sales. En el siglo XX es cuando la
Iglesia se actualiza en este asunto y empieza a considerar una espiritualidad
propiamente conyugal. El acontecimiento ms significativo en la Iglesia durante
este siglo es la realizacin del Concilio Vaticano II. Consideremos la siguiente cita
de la constitucin pastoral Gaudium Et Spes sobre el mundo actual:

Los actos con los que los esposos se unen ntima y castamente entre s son
honestos y dignos, y, realizados de modo verdaderamente humano,
significan y fomentan la recproca donacin, con la que se enriquecen
mutuamente con alegra y gratitud (GS, 49).
La sexualidad es entonces reconocida como algo muy bueno dentro de los
parmetros de la vida matrimonial. Hay un sentido de unin no tan solo entre
cuerpos sino tambin entre espritus que se efectan una donacin. Es un acto de
amor que debe fortalecer a los esposos que conforman una familia. En esta forma
de estructurar el pensamiento hay un sentido puramente humano que desde su
naturaleza se relaciona con Dios. No se puede poner una barrera entre la
naturalidad del sexo separndolo del mundo espiritual.
El placer que provoca un encuentro sexual es puesto por Dios como
estmulos y recompensa. Todas las normas morales sobre este asunto tienen que
estar dirigidas hacia la defensa de este acto que es bueno. Asimismo se puede
entender las restricciones, como es la fornicacin y el adulterio, como un intento
de preservar la verdadera unin de amor entre un hombre y una mujer en el
matrimonio. Una persona que al conocer el verdadero placer sexual decida vivir a
sus puros caprichos no solo comete pecado sino que ya vive su condena. El
placer debe ser un medio para alcanzar la entrega total hacia el otro y no como un
fin en s mismo.
La unin sexual de los esposos es la expresin ms profunda y completa de
amor conyugal. Ya mencionamos que el placer no puede ser solo un objetivo sino
que deben de ser otros. Este encuentro entre los amados tiene un fin unitivo. Es
una entrega total del don de s mismo al otro. No se puede convertir en un acto

egosta, es todo lo contrario, tiene que ser una donacin completa. Se puede
identificar otro fin aunque no estara separado del primero. Esta otra vertiente tiene
una finalidad a favor de la creacin donde toma forma lo anterior y se ve reflejado
en la fecundidad. La procreacin coopera con el amor de Dios Creador.
Tanto la unidad como la procreacin tienen un sentido y forma una
espiritualidad propiamente matrimonial. Existe una unin fuerte entre ambos que
fortalece su comunin con Dios. Experimentan y viven un amor que debe reflejar
el gran amor divino hacia la humanidad. Esto se da de una forma particular, de
una persona hacia otra, como el mismo amor de Dios que ama individualmente a
cada persona. El amor de Dios nace y se propaga a la humanidad as como lo
hace un padre para con sus hijos. El lenguaje matrimonial se puede utilizar para
describir toda la relacin entre el ser humano y Dios que se presenta durante toda
la historia de salvacin.
La espiritualidad entendida como todo lo que nos permite tomar conciencia
de nuestra intrnseca relacin con Dios est presente por el mismo amor entre los
esposos. Dice la carta de San Juan El amor viene de Dios y todo el que ama ha
nacido de Dios y conoce a Dios (4,7). Esto surge naturalmente del individuo
aunque no sea muy consiente o no practique una regin. El amor que se
demuestran procede de Dios y es ese el camino que les sirve para conducirse
hacia l. La religin debe de facilitar a que los esposos sean conscientes de su
espiritualidad y puedan acercarse ms a Dios.

El matrimonio dentro del catolicismo tiene dos aspectos muy importantes

que nunca se pueden pasar por alto. En primer lugar es una vocacin, un llamado
por Dios que conduce a la felicidad y a la santidad. Es un camino particular que
necesita desarrollar una espiritualidad a nivel teolgico separada a de los
consagrados. Es un camino que necesita gran discernimiento y formacin para
que pueda dar buenos frutos tanto a su hogar como a toda su iglesia. Tienen que
desarrollar una va propia para ponerse en contacto con Dios que salga de ese
nico cuerpo que forman. El encuentro sexual no debe estar aparte de la oracin o
cualquier prctica religiosa.
El matrimonio es tambin un sacramento que se debe celebrar y vivir como
los dems. Tiene que estar al mismo nivel especialmente en la praxis con el orden
sagrado. El sacramento cumbre, la Eucarista, no se puede separar del interior del
matrimonio. Al igual del rito de la misa, el matrimonio debe tener un rito propio
acomodndose a la privacidad de cada pareja. En el templo hay un altar donde se
lleva acabo el sacramento eucarstico mientras que en el hogar est el lecho
matrimonial donde se actualiza este otro sacramento. La misa es presidida por un
ministro ordenado mientras que en el matrimonio ambos esposos son los
ministros. Hay toda una sacralidad en el matrimonio que se debe cuidar para que
as se mantenga.
La celebracin eucarstica al ser un servicio a toda la comunidad eclesial
tambin tiene una importancia particular para los matrimonios. En sus ritos
iniciales pueden vivir nuevamente ese encuentro que tuvieron y ese da de la
boda. Juntos se preparan para llevar su vida en comunin. Hay un momento

penitencial donde pueden pedirse perdn y sanar mutuamente. La Palabra de

amor escuchada tiene que hacerse presente en el matrimonio. El ofertorio debe
ser un ofrecimiento del uno para el otro. La comunin es el mejor alimento para
que el esposo se convierta en el cuerpo visible de Dios para su conyugue y su
familia. Al finalizar salen con la paz de Dios para hacer de su hogar un santuario.
La espiritualidad del matrimonio tiene que brotar de la misma vida comn
que llevan juntos. El sexo como elemento intrnseco a la naturaleza humana es el
gran privilegio que gozan los esposos. La espiritualidad se puede buscar por error
en cosas artificiosa y se puede caer en el engao y falsedad. A travs de la
naturaleza y nuestro propio cuerpo podemos acceder a Dios. El matrimonio es
algo que se debe proteger y motivar a la vida espiritual desde su propio estado sin
copiar a los religiosos consagrados. Dios se manifiesta de muchsimas maneras y
la vida matrimonial tiene que tener un espacio privilegiado.

Bibliografa
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