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Algunos comentarios con respecto a la seleccin natural actuando en las naciones civilizadas deben aadirse. Este asunto ha sido muy
bien discutido por W. R. Greg, y anteriormente
por Wallace y Galton. La mayor parte de mis
observaciones son tomadas de estos autores.
Entre los salvajes, los individuos dbiles en
cuerpo y mente desaparecen muy pronto, y los
que sobreviven se distinguen comnmente por
su vigorosa salud. Nosotros, los hombres civilizados, en cambio, nos esforzamos por frenar
el proceso de eliminacin; construimos asilos
para los imbciles, los mutilados y los enfermos; legislamos leyes pobres, y nuestros mdicos apelan a toda su habilidad para conservar
el mayor tiempo posible la vida de cada individuo. Hay muchsimas razones para creer que
la vacuna ha salvado la vida a millares de personas que, por la debilidad de su constitucin,
hubieran sucumbido a los ataques de la viruela.
A pesar de que el origen del proyecto se plantea formalmente en la obra de Herbert Spencer, el trmino fue utilizado por primera vez por Joseph Fisher en 1877, quien lo
utiliza en el contexto de expresar dudas, que la propuesta de otro autor demuestre que haya existido evolucin
en el campo del sistema de propiedad en la legislacin
anglosajona a partir de antecedentes clticos: No puedo
encontrar nada en la leyes Brehon que avale esta teora de
darwinismo social[8]
Herbert Spencer arma que la idea bsica del Darwinismo social (que la teora de la evolucin biolgica tiene
aplicaciones sociales) no haba sido iniciada originalmente por Charles Darwin, sino que su origen se encuentra en
la obra de Spencer mismo.[9] Consecuentemente se considera que el darwinismo social lleg a incorporar algunas
percepciones que anteceden al darwinismo. Spencer resalta la inuencia de Malthus, pero tambin visiones que
provienen del lamarckismo. Por ejemplo. en sus Princi1
1
En consecuencia, los miembros dbiles de las
sociedades civilizadas propagan su especie.
Nadie que haya asistido a la cra de animales
domsticos dudar que esto debe ser muy perjudicial para la raza humana. Es sorprendente
ver la rapidez con la que la falta de cuidado o
el cuidado mal llevado a cabo conduce a la degeneracin de una raza domstica, pero exceptuando el caso del hombre mismo, casi nadie
sera tan ignorante como para permitir que sus
peores animales se reproduzcan.
Darwin (1871), Parte 1, Cap. V: Natural
Selection as aecting Civilised Nations
Los miembros dbiles de las naciones civilizadas van propagando su naturaleza, con grave detrimento de la especie humana, como fcilmente comprendern los que se dedican a la
cra de animales domsticos. Es incalculable la
prontitud con que las razas domsticas degeneran cuando no se las cuida o se les cuida, y
a excepcin hecha del hombre, ninguno es tan
ignorante que permita sacar cras a sus peores
animales
[15]
As mismo, escribi que en el futuro, la exterminacin de las "razas salvajes" del hombre, generara sin duda alguna un estado ms civilizado en la
humanidad:[16][17][18][19][20]
En algn periodo del futuro, no muy distante, como en cuestin de siglos, es casi seguro
que las razas civilizadas del hombre exterminarn y reemplazarn a las razas salvajes en
todo el mundo. Al mismo tiempo, los monos
antropomorfos, tal como el profesor Schaahausen ha sealado, sern sin duda exterminados. La ruptura entre el hombre y sus aliados
ms cercanos entonces ser ms amplia, porque intervendr en el hombre en un estado
ms civilizado, como podemos esperar, incluso que el de los caucsicos, y algunos monos
tan inferiores como el mandril, en lugar de como ahora [pasa] entre el negro o el australiano
y el gorila.
3
Charles Darwin (1871), Cap. VI, En
el lugar de nacimiento y la antigedad del
hombre[21]
Para Darwin, tanto las mujeres como las llamadas razas
salvajes tena una capacidad craneal menor a la del hombre blanco europeo, esto debido a que estaba convencido
que exista una estricta relacin entre el tamao del cerebro y la inteligencia,[22] una idea que era la esencia de la
craneometra en ese entonces.
Diversos autores consideran que las ideas ya mencionadas
fueron usadas como un parteaguas para argumentar la veracidad terica del darwinismo social y posteriormente su
implicacin a nivel poltico. De hecho, varios de los hijos de Darwin destacaron como lderes del movimiento
eugensico y su primo, Francis Galton, fue uno de los
principales difusores del darwinismo social.
Otros aseguran que Adolfo Hitler y Benito Mussolini fueron seriamente inuenciados por las implicaciones tericas y metodolgicas en la teora darwinista social,[23]
y a menudo vinculan la teora evolutiva y la ideologa
darwinista social, con la posterior generacin de racismo
(basada en una supuesta superioridad e inferioridad entre
seres humanos), la posterior creacin del nacionalismo,
la propagacin de la poltica neoimperialista y su incorporacin en los pilares ideolgicos del fascismo y el
nazismo que deriv en consecuencias fatales cuando se le
dio aplicacin poltica a la idea de la supremaca del ms
fuerte.[24][25][26][27][28][29] Por ejemplo, Hitler crea que
los judos y otros grupos tnicos como afroamericanos y
gitanos, estaban corrompiendo la salud de la nacin germana y ponan en peligro su oportunidad de competir con
otras naciones del mundo.[30] Por otro lado, se ha sealado que con el ascenso de los nazis al poder, varios Gauleiters del NSDAP fueron autorizados para aplicar secretamente la eutanasia en ciertos asilos de enfermos mentales,
con el objetivo de erradicarlos, lo cual de acuerdo a Karl
Brandt, mdico personal de Hitler, haba sido planeado
por el fhrer antes de la guerra.[31]
En general, la teora de Darwin ha sido criticada por numerosos autores por contener tonos de racismo. El historiador ateo Richard Webster arm que la obra El origen del hombre contiene prejuicios racistas que no estn sustentados cientcamente.[32] Por su parte, Hrun
Yahya,[33] acusa a los escritos de Darwin de tener tintes
racistas que sirvieron para el fundamento al darwinismo
social.
No obstante, se dice que el darwinismo social no siempre
implica una posicin poltica especca, puesto que algunos darwinistas sociales proponen teoras del progreso
social basadas en la competencia, mientras para otros lo
principal es la solidaridad.[34] As, el darwinismo social,
como tal, puede ser visto como un conjunto eclctico de
propuestas -basadas en percepciones polticas- que proclaman basarse en las leyes biolgicas cientcas propuestas por Darwin. Se puede mostrar fcilmente que, desde
la publicacin de su obra, existi un gran inters en aplicar sus percepciones a teoras y concepciones sociales.[35]
El concepto adquiri un signicado poltico y polmico con la ponencia de Oscar Schmidt -tambin en 1877a una conferencia cientca y mdica en la Universidad
de Estrasburgo. La ponencia fue publicada -como un
ensayo- en 1879 en la revista Popular Science.[36] Schmidt propona: La aspiracin socialista a la perfeccin
est asociada con su ideal de la igualdad de la humanidad. Ahora, esta ilusin es totalmente demolida por el
darwinismo. El principio mismo del desarrollo niega el
principio de igualdad,... El darwinismo establece cientcamente la desigualdad, consecuentemente, la armacin
que la doctrina darwinica es sobre todo la doctrina de la
igualdad de todos los hombres no necesita refutacin de
nuestra parte: no tiene fundaciones factuales (...). El grado al que el desarrollo intelectual se eleva generalmente
depende de generaciones previas. Las capacidades psquicas de cada individuo llevan la imprenta de la familia
y son determinadas por las leyes de la herencia. Porque es
simplemente no verdadero que, independientemente del
color y descendencia, cada hombre, bajo circunstancias
de otra manera similares, puede lograr una cspide similar de desarrollo mental (...)(esas propuestas son tan obvias que) Si no fuera que los social demcratas nos hacen
responsables por esas ideas, nunca las habramos considerados merecedoras de atencin[37]
mile Gautier, un anarquista francs, une ambos elementos (trmino y concepto) en una serie de charlas en las
cuales denuncio lo que considera la aplicacin social conservadora de la teora darwiniana a las ciencias sociales,
proponiendo que el mecanismo central de la evolucin
social es la cooperacin. El xito e inters despertado por
esos discursos llev a la publicacin -en 1880- de su Le
Darwinisme social. Etude de philosophie sociale.[38] A
partir de eso, el concepto de darwinismo social se divulgo, primero a Italia y despus a otros pases.[39]
Posteriormente - y a pesar que algunos pensadores izquierdistas trataron de profundizar la sugerencia de Gautier (ver, por ejemplo Reinhard Mocek en bibliografa)el trmino adquiri la connotacin de representar exclusivamente posiciones derechistas. Por ejemplo, de acuerdo
a Maurice Duverger La teora de Darwin es el equivalente biolgico de la losofa burguesa, cuya doctrina de
libre competencia es la manifestacin econmica; la lucha por la existencia es as transformada a la lucha por
satisfacer necesidades humanas. En la arena poltica llega a ser la lucha por la preeminencia (Gaetano Mosca)
y esto sirve como la base para las teoras de la elite: por
la competencia por el poder surge el mejor, el ms capaz
y esos ms capaces de gobernar.[40]
Esto se debe -posiblemente- a la inuencia de la obra de
Hannah Arendt, quien traz el desarrollo de las ideas asociadas con el proyecto desde una posicin cienticista,
polticamente neutral, al racismo y antisemitismo seudocientco de los nazis.[41]
Adicionalmente se ha sugerido - por organizaciones tales como Answers in Genesis y en el contexto del debate creacionista que est tomando lugar en EE. UU. en el
presente- que el darwinismo - an cuando no la nica
ideologa responsable- llev -a travs del darwinismo social - a las polticas del nazismo: Nueve meses despus
de que apareciera el The Ascent of Racism de este escritor, presentando fuerte evidencia que Hitler era un evolucionista... y A la luz de esta asociacin de la (teora
de la) evolucin con el nazismo...[42] De hecho, se sabe
que Hitler era un rme partidario del darwinismo social
y la eugenesia.[43][44][45][46]
El darwinismo social no es solamente un proyecto poltico, sino ms bien una visin del mundo, lo que ha sido llamado una metateoria[47][48][49] en la cual encontramos elementos tanto individuales como sociales, desde lo psicolgico a lo social y lo econmico. La caracterstica central del proyecto es la actualizacin del proyecto positivista -de explicar la sociedad sobre bases de
leyes naturales- con la asimilacin del concepto de evolucin, reconvirtiendo la Fsica social en una Biologa
social. Se trata de (...) fundar la praxis poltica en criterios cientcos.[50] Seria difcil entonces entenderlo sin Herbert Spencer
una comprensin por lo menos general de cuales son las
sugerencias bsicas de esa biologa social.
2.1
Posicin de Spencer
(Las) Familias y razas entre las cuales esa, incrementalmente difcil, tarea de ganarse la vida no estimula a incrementar la produccin estn en el camino a la extincin.
Esta verdad hemos visto recientemente ejemplarizada en
Irlanda... sigue que aquellos que permanecen para continuar la raza deben ser aquellos en los cuales el sentido de
auto preservacin es ms grande -deben ser los selectos
de su generacin... por la muerte de todos los hombres
que fallan en resolver (los peligros) se asegura un progreso constante hacia un alto nivel de habilidad, inteligencia
y auto control -una mejor coordinacin de accin- una
vida ms completa. (500)
2.3
2.2
Posicin de Galton
5
De acuerdo a Stuart Hughes[53] con el darwinismo en su
forma aplicada o social llegamos al centro del conicto
intelectual. Algunos de los primeros seguidores de Darwin haban sido seguidores de Auguste Comte, y el segundo de los grandes predicadores del positivismo, Herbert Spencer, se haba primero aproximado al darwinismo presintiendo sus posibilidades como sostn a su propia posicin. Con la alianza con el darwinismo, el positivismo experimento una curiosa transformacin. Originalmente, en su aspecto del siglo XIX o utilitario, constitua una losofa intelectualista, basando en la idea que
los problemas sociales de los hombres eran fcilmente
capaces de una solucin racional. Bajo la inuencia del
darwinismo social, sin embargo, el positivismo comenz a abandonar sus aspectos racionalistas: herencia y
medio ambiente reemplazaron decisiones conscientes
y lgicas como los determinantes principales de la accin
humana. Un estado de naturaleza hobbesiano (llamado
lucha por la existencia) substituyo el orden social decoroso como el objeto principal de la relacin entre los
hombres. El resultado fue una especie de fatalismo cientco - la anttesis del glorioso optimismo que caracteriz
a los lsofos de los 1700 o los utilitarios ingleses del
primer cuarto del siglo siguiente. La irona nal del positivismo fue que aquello que haba empezado como una
doctrina intelectualista lleg efectivamente a ser una de
un anti-intelectualismo radical.
Francis Galton
2.3
La tentativa de aplicar las leyes de la biologa a la explicacin de fenmenos sociales se da en el contexto del gran
debate cultura versus naturaleza en las ciencias sociales
(ver Innato o adquirido ). Especcamente, en el contexto de la reaccin de nes del siglo XIX al mecanicismo
determinista derivado del positivismo.
La utilizacin de leyes naturales como justicacin de opciones morales o sociales constituye el centro tico del
proyecto, en el sentido de que -se puede sugerir- su busca
de basar proyectos socio polticos en leyes cientcas
busca evitar responsabilidad personal por tales decisio-
ingls de la poca, para as llegar a una propuesta poltica clara: la competencia entre las especies de Darwin se
transforma en una competencia intraespecca, en la cual
la lucha por la vida queda inscripta en el campo social,
la competencia entre especies -predatores y vctimas- pasaba a ser desde entonces una competencia entre miembros de la misma especia, especcamente, una competencia intraespecica de las vctimas.[60]
7
lo que signica una perdida regular de sangre y energa.
La concepcin de la poca era que el tamao del cerebro
equivale a capacidad mental, y que solo hay una cierta
cantidad de energa disponible en el cuerpo. Las implicaciones son obvias: ambos hechos implican que el derroche de esa energa -menor para empezar- en estudios signica que funciones naturales femeninas sern
afectadas negativamente. La situacin era grave: en 1870,
un doctor de Boston reporto -con toda seriedad- que los
teros de mujeres que se haban graduado de universidades haban sufrido atroa a n de conservar energa.[65]
Lo anterior parece sugerir una diferencia entre el uso acadmico y el poltico no solo del trmino sino tambin del
proyecto de interpretacin de lo social por medio de principios biolgicos. Por inferencia al menos, Hodgson parece sugerir que la obra de los cientcos solo sufri por
asociacin con polticas impopulares.
Sin embargo esa sugerencia es rebatida por, entre otrosRichard Weikart -quien es tanto profesor de historia en
la Universidad de California como Asociado Senior del
Discovery Institute, organizacin que apoya la propuesta del Diseo inteligente[73] - Weikart sugiere: No hay
duda que Hitler fue un darwinista social, viendo la historia como una lucha por la existencia entre razas desiguales..... es menos claro si el darwinisno social contribuyo al imperialismo y militarismo[74] y -contra la
posicin generalmente aceptada- que tanto Darwin como Spencer: extrapolaron de sus teoras evolucionaras a percepciones sociales y econmicas. Ambos desarrollaron, independientemente, un darwinismo social del
laissez faire, lo que hace que ambos sean progenitores de
la propuesta..[75]
Esas sugerencias de Weikart parecen ser derivadas o
construir sobre el trabajo de Stephen Jay Gould, quien
sugiri que el estudio cientco de la inteligencia ha sido
mancillado por concepciones racistas, las que inuyeron
incluso la recoleccin de datos.[76]
3.1
Las proclamas y esperanzas del darwinismo social permanecieron rmemente en el campo de la pseudociencia
en lo respectivo a ofrecer una explicacin acerca del
desarrollo social y facultades intelectuales humanas, poco
ms que una cubierta para prejuicios -ver, por ejemplo,
Craneometra y Poligenismo- hasta el descubrimiento de
un mecanismo cientco - la gentica- que parece ofrecer
una explicacin por los mismos.
bro es que inteligencia -conceptualizada y medida como IQ- es un fuerte predictor de xito o fracaso social,
medido en niveles de ingreso, desarrollo o xito en el trabajo. etc. En otras palabras, que las personas ms inteligentes tienden a ascender en la escala social, independiente de su nivel socioeconmico inicial. Conversamente, problemas sociales y conductas antisociales estn
estrechamente correlados con bajos resultados en medidas de esa inteligencia. La obra postula la existencia de
una elite cognitiva, que ocupa las altas capas sociales,
pero tambin sugiere que hay diferencias raciales -innatas
o genticas- en relacin a la inteligencia: los negros tienen
resultados ms bajos, seguidos por los hispanos, en la
cumbre, se encuentran los blancos, los judos azkenazi y
los asiticos.
A partir de desarrollos en ese campo se publicaron numerosos estudios que pretendan mostrar que caractersticas
individuales son genticamente determinados. Por ejemplo, en 1951, Hans Eysenck trat de mostrar que los factores de la personalidad constituyen una unidad biolgica
Las implicaciones de la obra son obvias, sugiriendo una
heredada como un todo[77]
respuesta atrayente para algunos a preguntas tales como
Esa visin recibi un fuerte impulso con la publicacin - porqu algunos individuos y/o grupos son ms exitosos
en 1976- del Selsh Gene (El gen egosta) por Richard -incluyendo econmica y socialmente- que otros: poseen
Dawkins. Dawkins avanza la tesis que el gene es la unidad genes que los hacen funcionar mejor. Y esos genes prievolutiva fundamental. Por tanto, se puede decir que los vilegian -primero- familias y despus -si esos genes se
genes que se transmiten tras generaciones no son aque- distribuyen a travs de una poblacin- grupos sociales
llos que sirven mejor al individuo en el cual se expresan completos (incluyendo sectores sociales y sociedades).
o a las sociedades que dichos individuos forman, sino su Conversamente, los menos favorecidos tambin tienen un
funcin, como material gentico, de reproducirse. nica- complemento gentico. Pero uno que los carga, les impimente los genes que proporcionen ventajas reproductivas de o diculta el desarrollo o funcionamiento eciente.
para el individuo al que pertenezcan los alelos tendern
Todo lo anterior dio lugar a un fuerte debate en los
a ser heredados por un nmero cada vez mayor de inmedios. Consecuentemente, 52 acadmicos publicaron
dividuos, permitiendo al gen seguir existiendo. Eso tiene
Mainstream Science on Intelligence[80] como respuescomo resultado -casi como epifenmeno- que aquellos inta a esas crticas infundadas, basadas en percepciones
dividuos que poseen esos genes o combinaciones de los
pasadas de moda y pseudocienticas. Y en 1995, 81 aumismos son ms exitosos en trminos reproductivos. Petores publican una respuesta -The Bell Curve Debate,[81]
ro -y el punto es crucial- esa propagacin del gene puede
argumentando contra las percepciones avanzadas por los
ser incluso a costo del individuo en el cual el gene se exautores de The Bell Curve.
presa. (como el ejemplo del envejecimiento sugiere).
En 1997 Stephen Jay Gould public su La falsa meA nivel cultural Dawkins sugiere la existencia de una
dida del hombre, ampliando y profundizando esa crtiunidad evolutiva cultural o meme, constituida por
ca. Gould no se opone a la propuesta de variacin bioideas, smbolos o costumbres que se transmite de (la
lgica -que implica que la herencia inuencia factores
mente) de un individuo a otros (a travs del lenguaje, la
intelectuales- sino al percibido determinismo biolgico
escritura, y, en general, cualquier fenmeno o conducde los autores de The Bell Curve, la creencia que las
ta imitable. Esos memes estaran sujetos a procesos de
diferencias socio econmicas entre grupos humanos seleccin natural y se desarrollaran (evolucionaran) en
primariamente, entre razas, clases y sexos- se originan en
una manera anloga a la de los genes. Al igual que esos,
distinciones heredadas, innatas y que la sociedad, en ese
tambin inuiran el xito o falla reproductiva de los indisentido, es un el reejo de lo biolgico.[82] Gould bas
viduos y tambin estaran sujetos a procesos de mutacin,
su ataque en una crtica a tanto en el constructo intelicompetencia y herencia.
gencia y los mtodos de medirlo como las implicaciones
Esto estimul fuertemente los estudios al respecto. Por que de ambos se extraen, argumentando bsicamente que
ejemplo, (en 1994) un artculo publicado en la revista el constructo IQ es un artefacto -fuertemente inuido por
cientca Behavior Genetics (gentica de la conduc- prejuicios tanto raciales como sociales- de las tcnicas de
ta) encontr que un porcentaje tan alto como el 0,92 su medida, y que, por lo tanto, cualquier conclusin dede una habilidad cognitiva general depende de facto- rivada del proceso es invalida, especialmente la nocin
res genticos.[78]
-que algunos basan en esos estudios- que los genes deSin embargo, esos estudios no ofrecen un lazo directo en- terminan el destino individual y nada se puede hacer al
tre la inuencia gentica y resultados sociales. Esa situa- respecto.
cin fue considerada directamente, en 1996, por Richard El impacto de la obra fue tal que hubo una marcada disJ. Herrnstein y Charles Murray en su famoso The Bell minucin en el nmero de estudios que buscan mostrar un
Curve (Curva de campana).[79] El punto central del li-
9
lazo directo entre los genes y resultados o correlados econmico sociales, reemplazndolos con estudios que buscaban demostrar la inuencia tanto de la herencia como
el medio ambiente. Por ejemplo, en 2006, Richard Lynn
sugiri que la mitad del dcit cognitivo de los negros
se debe a factores ambientales -especcamente, econmicos: alimentacin deciente- la otra mitad, a factores
genticos.[83]
4 Vase tambin
Antropologa
Ecologa social
Evolucin cultural
Lamarquismo
Lista de prejuicios cognitivos
Piotr Kropotkin
Thomas Henry Huxley
10
5 CITAS Y REFERENCIAS
Citas y referencias
[20] Also cited by Richard Weikart in The Impact of Darwinism The Stanford Review April 22, 2008
[24] Richard Weikart (2006), From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany, Palgrave Macmillan, 328 pags.
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[30] Jacob Darwin Hamblin, Science in the Early Twentieth
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[31] Robert Proctor (1988) Racial Hygiene: Medicine Under
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[32] Webster, Richard (2005), Why Freud Was Wrong: Sin,
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pp. iiiii, ISBN 0-9515922-5-4
[33] Hrun Yahya (2003), Los desastres producidos por el
darwinismo a la humandidad, Global Publishing, pg 24
[34] Aceptar las propuestas biolgicas de la seleccin natural
y supervivencia del ms apto no implica nada uniforme ya
sea para el mtodo sociolgico o la doctrina poltica. Un
darwinista social bien podra ser tanto un proponente del
laissez faire como del socialismo de estado, tanto un imperialista como un eugenesista en lo domstico. Muchos
de los darwinistas sociales establecieron sus argumentos independientemente de las propuestas y mtodos de la
biologa darwinista. Ese es el caso, por ejemplo, de Spencer y W.G. Sumner, el primero siendo un lamarckista irredento y ferviente creyente de la herencia de caractersticas
adquiridas, y el segundo un entusiasta discpulo de Malthus. Teniendo todo eso en consideracin, bien puede ser
que el trmino darwinismo social posee solo un uso retrico e ideolgico estrecho y, consecuentemente, es solo
de inters historiogrco pasajero - John Halliday/Iain
McLean social Darwinism en: The concise Oxford dictionary of politics 2009) John Halliday (autor del artculo)
Iain McLean (edt)
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Enlaces externos
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Antonio Cruz (2008): El mito del darwinismo social
David Fajardo Chica (2006): Resea de "tica naturalizada: evolucin, naturaleza humana y moralidad de Diana Hoyos Valds
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Juan Carlos Martnez Coll: Bioeconoma
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Texto
8.2
Imgenes
8.3