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1Conductismo
2Humanismo
3Psicoanlisis
o
3.1Consciente
3.2Pre consciente
3.3Inconsciente
3.4El Ello
4.1Oral
4.2Anal
4.3Flica
4.4De Latencia
4.5Genital
4.6Mecanismos de Defensa
4.6.1Etapa oral
4.7Personalidad
5Referencias
6Notas
7Vase tambin
Conductismo[editar]
Representantes: J. B. Watson (conductismo radical), B.F. Skinner
Para el Conductismo, la Psicologa debe ser una ciencia eminentemente prctica, sin nada de
introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta. Estudian al
hombre en funcin de su adaptacin, tomando muchos conceptos en la Teora de la Seleccin
Natural de Charles Darwin. Sus postulados principales son:
Los pensamientos y las experiencias de las personas las llevan a auto regularse, ya
que construyen una capacidad de auto crtica y los problemas de personalidad aparecen
cundo se carece de autocrtica y auto eficacia.
Nos comportamos del modo en que hemos aprendido a hacerlo de acuerdo con los resultados
de todas nuestras vivencias. Se encadenan las secuencias estmulo respuesta y
aprendemos a establecer conductas cundo se ha producido un reforzamiento o beneficio
para la persona.
Son los estmulos del ambiente y no el libre albedro lo que forja la personalidad. Creemos que
alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando
libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente
irracionales, dado que toda conducta est determinada por las contingencias
de reforzamiento, no por libre albedro del individuo. Los sentimientos se producen en el
cuerpo como reacciones desordenadas.
El condicionamiento operante, el individuo est condicionado por su entorno. La bondad y la
maldad son recompensadas, no hay libertad de dignidad. La conducta humana es un
fenmeno natural y por lo tanto, puede ser estudiada cientficamente. Como todo fenmeno
natural, la conducta humana est sujeta a leyes naturales. La conducta humana no es un
fenmeno errtico, aleatorio. Nuestra conducta tiene razones, causas. Nos comportamos
como lo hacemos por algunas razones. Para el conductismo radical, los pensamientos y
sentimientos no son auto-originados sino producidos por nuestra interaccin con el medio.
Algo ocurre en el medio que nos hace sentir o pensar algo. La relacin de la conducta con el
medio es recproca. La conducta afecta al medio y el medio afecta a la conducta. por otra
parte el conductismo tiene la ventaja de contar con el estmulo ambiental para la formacin de
las conductas que expresan parte de la personalidad.
Humanismo[editar]
Principales exponentes: Abraham Maslow y Carl Rogers
Una teora positiva y optimista que mira hacia la autorealizacin del ser humano, representada
principalmente por Maslow y Rogers. Ambos estaban convencidos de la bondad del ser
humano y de las necesidades de permitirle ser l mismo.
Todos tendemos a la autorrealizacin, es una motivacin innata. La autorrealizacin consta
de:
En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles como si fueran
estadios. De recin nacidos, nuestros focos (o casi nuestro completo complejo de
necesidades) est en la alimentacin y el resto de necesidades bsicas. Inmediatamente,
empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo despus, buscamos
atencin y afecto. Un poco ms tarde, buscamos la autoestima. Bajo condiciones de estrs o
cuando nuestra supervivencia est amenazada, podemos regresar a un nivel de necesidad
menor. Por Ejemplo:
La teora de Rogers est construida a partir de una sola fuerza de vida que llama la
tendencia actualizada. Esto puede definirse como una motivacin innata presente en toda
forma de vida dirigida a desarrollar toda como es que se la pelaron sus potenciales hasta el
mayor lmite posible. No estamos hablando aqu solamente de supervivencia: todas las
criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su propsito, no ser por
falta de deseo. El ser humano presenta una actitud innata hacia el desarrollo y su ideal
mximo es la satisfaccin de las necesidades para realizarse en la vida. Rogers describe un
elemento central de la personalidad, que l denomina el s mismo, una configuracin
organizada de las percepciones del s mismo que son admisibles en la conciencia. El proceso
de convertirse en persona de acuerdo con los humanistas es el siguiente:
Confiar en s mismo
Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una seal que
indica que existe un peligro potencial que debes evitar. La idea de la defensa es muy similar a
la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de
manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepcin. Y define solo dos
defensas: negacin y distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que
significa en la teora freudiana: bloqueas por completo la situacin amenazante. La negacin
de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de nuestra
consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de evitar la
situacin amenazante. La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de
manera que sea menos amenazante. Aqu tambin intervendra la proyeccin como defensa.
Una de las aportaciones de Rogers al humanismo es la divisin de las relaciones de la
persona: la intrapersonal ( la relacin con nosotros mismos) y la interpersonal (la relacin con
los dems).
Psicoanlisis[editar]
En sus investigaciones y estudios, Freud encontr pruebas de que la conciencia del ser
humano solo es una pequea parte de las mentes humanas, y con su Hiptesis
Metapsicolgica plante la siguiente divisin:
Consciente[editar]
Nivel en que los pensamientos y percepciones son plenamente comprendidos y
percibidos por la persona.
El consciente es una forma de ordenar los pensamientos eulogia beita El psicoanlisis no
ve en la conciencia la esencia de la psicologa. Se entiende la consciencia como un
estado eminentemente transitorio, ya que el aparato psquico opera de forma dinmica.
Hay elementos que son atrados a la consciencia por un esfuerzo de desalojo, pasan de
un estado pre consciente (susceptible de consciencia) para acceder a la conciencia y
operar con esos elementos en la realidad inmediata.
Pre consciente[editar]
Elemento que forma parte de la 1 tpica que explica el funcionamiento del aparato
psquico en la teora psicoanaltica; El preconsciente es la segunda forma de inconsciente.
Algo que topolgicamente se encuentra en el ICC- inconsciente acceder al preconsciente
siempre y cuando haya sorteado la barrera de la represin, esos elementos que pasan del
inconsciente al preconsciente tiene un cambio cualitativo pudiendo ser "susceptibles de
consciencia" al ser evocados por un esfuerzo de desalojo.
Se constituye por los pensamientos, creencias, recuerdos y aprendizaje, que requieren de
una atencin especial para acceder a ellos con facilidad.
Inconsciente[editar]
Los deseos innatos reprimidos que han escapado a la conciencia.
El Ello[editar]
Se rige por el principio de placer, siendo la instancia del aparato psquico ms
ntimamente ligada a la pulsin, distinguindose de lo instintual biolgicamente
determinado, ya que la pulsin se manifiesta en el sujeto a travs de la actividad del Ello.
El instinto se distingue de la pulsin porque est atravesado por el deseo psquico. Por
ejemplo: Cuando un beb nace tiene biolgicamente instintos- reflejos- que estn en el
orden biolgico y sirven para su supervivencia. El reflejo de succin sirve para poder
ingerir alimento y as satisfacer necesidades biolgicas; llegar un momento donde an
estando saciada la necesidad de alimento, el beb tomar ya sea dormido o en estado de
vigilia algn elemento para continuar repitiendo el ejercicio de la succin, esto ya no por
instinto, sino por deseo; ya no est al servicio de cubrir una necesidad biolgica, sino que
empieza a distinguirse la subjetividad, donde hay elementos causantes de placer y
displacer; el ELLO es la entidad psquica ms primitiva y buscar la satisfaccin conforme
al principio de placer.
Recordemos que la 1 y 2 tpica del aparato Psquico- Metapscologa- no solo describe
sino tambin explica la construccin de la subjetividad, es un aparato que explica en
trminos: Dinmicos, Econmica y Topolgica la actividad psquica que constituye al
Sujeto.
El supery puede ser de 4 tipos: Rgido, Flexible, Labil y Laxo y esto tiene relacin
con el sentimiento de culpa, la cual puede ser de tipo: Persecutor o Reparador;
adems que hay estructuras de personalidad que no cuentan con un supery
correctamente incorporado y que por tanto hay ausencia de culpa.
El Yo (el ego)[editar]
Parte del Ello modificada por el contacto con la realidad que debe satisfacer los
impulsos del ello en el momento en que el objeto est disponible y no todo el tiempo
pues el supery va a establecer los lmites.
Segn Freud, la personalidad se va desarrollando a travs del yonson de etapas
que ocurren en la infancia, que tienen una funcin biolgica como centro y plano
que los acontecimientos que se llevan a cabo en estas fases pueden ser
determinantes en la formacin de la personalidad del ser humano.
Anal[editar]
Se distingue por su gratificacin al expeler y retener las heces fecales; aceptacin de
las exigencias sociales relativas al control de esfnteres. Abarca del final de la etapa
oral hasta los tres aos de edad. Si los padres son muy estrictos en sus mtodos, los
hijos pueden reaccionar de dos maneras:
Flica[editar]
Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad flico - castrado
(an no masculino - femenino), y la identificacin con el padre o la madre, llevando a
cabo exploraciones sexuales o imitando papeles de adultos. En esta etapa se resuelve
el complejo de Edipo que conlleva a la identificacin con el progenitor del mismo sexo
(para el Edipo Positivo), con el sexo opuesto (Edipo Negativo), o con ambos (Edipo
Completo). Este complejo estructura la personalidad y el deseo humano y sirve para
aceptar las normas sociales por parte del individuo. Acontece de los tres a los seis
aos de edad.
De Latencia[editar]
De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una fuerte sublimacin espontnea
de los sentimientos libidinales, por razones evolutivas existe para facilitar una
integracin cultural del sujeto a su entorno.
Genital[editar]
A partir de la pubertad se reafirma la identidad sexual
del hombre o la mujer. El "yo" libera la frustracin y la ansiedad
por medio de los sueos, que tienen como finalidad satisfacer los
deseos de forma disfrazada y por medio de los mecanismos de
defensa.
Mecanismos de Defensa[editar]
Etapa oral[editar]
De la etapa Anal[editar]
De la Etapa Flica[editar]
Personalidad[editar]
La personalidad se desarrollar segn se hayan resuelto los
estadios en el desarrollo del nio. (Estadio: Etapa o fase de un
proceso, desarrollo o transformacin.) en ellas encontramos la
etapa anal, oral y falica
Etapa
Actitud
Incorporativa
Mordiente
Pesimismo, Desconfianza,
Manipulatividad, Envidia, Auto
Desprecio
Oral
Expulsiva
Anal
Retentiva
Flica
Rasgos
Seductora
Logro
Sentimiento de seguridad
ante la vida
Incorporacin de rol de
gnero y cdigos sobre las
relaciones heterosexuales