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Historia e Historiografa

Definicin de Histo ria

La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de


la

humanidad.

Por

otra parte,

la

palabra

se

utiliza

para

definir

al peridico histrico que se inicia con la aparicin de la escritura e


incluso para referirse al pasado mismo .
La historia nos lleva a conocer el pasado, de gentes i mportantes, dond e
tuvieron su lado cualitativo y su lado cognitivo""
T IPOS DE HIST ORIA Y SU CONCEPT O

Historia Anticua ria : La pode mos de finir co mo el tipo de historia que


recopila datos y hechos histricos para despus poder conservarlos
mediante la historiografa.
Actual mente

los

historiadores

acad micos

estn

en

contra

de

las

personas que narran este tipo de historia ya que los tachan de gente
chismo sa, cerebros pasivos y cuenteros pero esto porque los hechos que
se narran en esta historia son aquellos que afectan el corazn dicho de
otro modo son hechos e motivos o poticos. Surge en un texto la
interrogante.
Historia de Bronce o Historia Oficial : La Historia se divide en buenos y
malos

los

significativos.

actores
Esta

sociales

historia

es

que
la

to man

preferida

parte
por

en

las

hechos

instituciones

gubernamentales, hacindola oficial, dado que c olabora a mantener el


sistema de poder establecido y mane jarse co mo instru mento ideolgico
que justifica la estructura de dominacin imperante.
Tambin en este per odo aparecen los especialistas,que se convirtieron
en artesanos del me tal y los co mer ciantes, quienes a cambio de su
trabajo son mantenidos por el resto de la sociedad.
Cabe

mencionar

generalmente en

que

el

poder

poltico

econmico

manos de guerreros y sacerdotes,


1

se

centraba

por ende, las

primeras ciudades la vida se concentra en torno al palacio y al te mplo,


pues co mienzan a aparecer los primeros pesos y medidas.
La Historia crtica: Este tipo de con ocimiento intenta romper for mas de
do minio de un grupo sobre otro y se re laciona con el proceso cientfico de
investigacin.
La historia crtica es la que particularmente prefiero , ya
historia

que

exhibe

la

humanidad

los

que e s la

acontecimientos

personajes detestables del pasado o lo que co mn mente se conoce co mo


los malos de la historia.
Este tipo de historia nos permite involucrarnos ms all del conocimiento
mismo; as,

la

historia

critica

podra

llamarse

con

toda

justicia

conocimiento activo del pasado, saber que se traduce mu y f cil mente e n


accin destructiva y

conocimiento activo porque es una historia de

actualidad, es una crtica que se hace a la historia misma; y que esto no


se

preste

interpretaciones

incoherentes sino

todo

lo

contrario,

coherentes.

La historia cientfica : La Historia de la ciencia es el campo de la historia


que estudia el desarrollo temporal de los conocimientos cientficos y
tecnolgicos de las sociedades humanas. Este ca mpo de la historia
ta mbin estudia el impacto que la ciencia y la tecnologa han tenido
histricamente en la cultura, la econom a y la poltica.
Los acad micos e investigadores dedicados a la ciencia histrica se
han preocupado por darle a la historia precisamente el carcter y nivel de
ciencia, para

lo cual los historiadores han recurrido a mtodo s de las

ciencias sociales para tratar de adecuarlos al estudio del pasado de la


hu manidad. Pero hacer posible la cientificidad de la historia es un factor
muy difcil de conseguir puesto que los historiadores deben de trabajar en
un sentido de neutralidad que les per mita renunciar a su s intereses y
juicios personales. Y esta neutralidad no es posible porque dejara al
individuo social como paralizado en su esfuerzo intelectual.

Historia dogmtica: Es la ciencia del dogma eclesistico, o sea, la


reflexin (sistemtica) sobre el dogma de la Iglesia. Esta reflexin se
gua por principios metdicos, adecuados en cada caso a la cosa,
considera el objeto en todos sus aspe ctos posibles, y se e xtiende a todo s
lo que el mtodo y el contenido requieren. En la d., co mo en cualquier
otra ciencia, l a reflexin sobre su propia historia forma parte de ella. Su
autntico y primer ob jeto es la ->revelacin cristiana; en l estn
incluidos tambin aquellos dogmas cu yo contenido es la realizacin de la
salvacin humana en el orden de la naturaleza y de la gracia (o sea, los
que tienen una inmediata importancia moral). En cu anto la d. forma
parte de la teologa catlica, e incluso constituye su parte central, ella es
ciencia de le, en el sentido de que la realizan los creyentes a la luz de la
fe;

por

tanto,

en

medio

de

toda

la

reflexin

cientfica,

es

un

conocimiento con carcter de co mpro miso acerca de la manifestacin


salvadora del Dios trino en Cristo y en la Iglesia, co mo cuerpo suyo. En
cuanto la revelacin y el dogma e xi sten primaria mente co mo fe de la
Iglesia, la d. es de antemano una ciencia eclesistica, pues, si bien la
realizan siempre ho mbres particulares, sin e mbargo su punto de partida
es el keryg ma de la Iglesia (como od o, credo y procla mado en todos los
fieles y en el magisterio eclesistico) .

La historia positivista: El principio funda mental del posit ivismo est en


afirmar que toda ciencia resulta de la coordinacin de los fenmenos
sujeto s a nuestra e xperiencia, y que lo absoluto es inaccesible al espritu
hu mano.
De ese principio ha nacido el mtodo positivista, que consiste en recurrir
nicamente a la experiencia y a la induccin, dejando por tanto a un lado,
co mo cosa balad, los datos de l a razn pura.
Dervase ta mbin de ese mismo principio el fenomenismo, segn el cual
nuestros conocimientos se limitan a los fenmenos sensibles y a los
estados

de

conciencia,

por

ser

ellos

el

nico

objeto

de

nuestra

experiencia. De modo que los positivista s rechazan co mo no de mostrad a


la existencia de las substancias y de las causas y junta mente todos los

principios de la Metafsica. De esa s negaciones, la que ms graves


consecuencias acarrea es la del principio de causalidad.
La

historia

presentista :

El presentismo es

la

creencia

de

que

nicamente e xiste el presente, mientras que futuro y pasado son irreales.


Las entidades pasado y futuro deben, por tanto, ser consideradas
co mo constructos lgicos o ficciones. Lo contrario del presentismo ser a
el eternalismo o creencia de que las cosas en el pasado y en lo por venir
existen eterna mente. Otro punto de vista similar al eternalismo (aunque
sostenido por pocos filsofos) es la teora del universo de bloque, que
argu menta la existencia del pasado y el prese nte, pero no la del futuro.
La Historia Historicista : El historicismo es una tendencia filosfica,
inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que
considera toda la realidad como el producto de un devenir histrico.
Concibe al ser esencialmente co mo un devenir, un proceso te mporal, que
no puede ser captado por la razn. Concibe el devenir como historia y
utiliza ms la ciencia del espritu.
Segn el historicismo, la filosofa es un co mple mento de la historia. Su
tarea consiste en ll evar a cabo una teora de la historia. Esta se propone
efectuar una e xploracin sistemtica de los hechos histricos. Los hechos
polticos, cientficos, tcnicos, artsticos, religiosos, etc., pueden ser
considerados hechos histricos porque tienen importa ncia para la vida del
ho mbre.
Segn

W ilhelm

Dilthey,

todo

elemento

del

pensamiento

abstracto,

cientfico, actual; lo confronta con la naturaleza humana entera, tal co mo


lo muestra la experiencia, el estudio de la lengua y de la historia, y busca
su conexi n.
Historiografa
La Historiografa es una disciplina asociada a la Teora de la Historia que
posee unas caractersticas particulares. La Teora de la Historia siempre
ha tenido una relacin muy profunda con la Teologa y la Filosofa. La
Historiografa, por otro lado, puede ser interpretada como una prctica
ms cercana a la Teora Literaria y las Hu manidades.
4

El tr mino Historiografa contiene el sufijo de origen

griego grafi,

concepto que posee el doble sentido de escribir o describir un objet o


de conocimiento. En la Modernidad, Historiografa tiene el sentido del
estudio de la historia como ob je to cognoscible. Desde una perspectiva
a mplia, la Historiografa se ocupa de estudiar la forma en que se articulan
los relatos y las narraciones lo mismo en el territorio de la historia oral
co mo en el de la historia escrita. Su objeto de estudio es la forma en que
se co mpone la narracin histrica.
En el periodo del Hu manismo (13 30 -1650), el intelectual Tomasso
Ca mpanella (1568 -1639) mago o sabio y

alquimista condenado co mo

hereje por las autoridades catlicas, defina la Historiografa como el


estudio de la escritura de la historia. Partiendo de esa premisa, ensear
Historiografa equivala a educar en el arte de escribir correctamente un
texto histrico. Dado que Ca mpanella interpretaba la historia como una
parte de la literatura. La Historiografa era la crtica literaria de un texto
histrico. Campanella pretendi aadir la Historiografa al conjunto de las
artes de la composicin clsica. Ello i mplicaba elevarla al rango de la
Gra mtica, la Dialctica, la Retrica y la Potica. Su reco mendacin era
co mprensible por el hecho de que durante los siglos que identificamos
con el Humanismo, la discusin del pasado histrico adquiri una
importancia esp ecial para la administracin poltica en la medida en que
se reconoca el protagonismo

del ser humano y su autono ma relativa

respecto a Dios.
Desde

el Renacimiento, pero en especial durante la Ilustracin y la

Modernidad, la discusin de la historia no ces de ganar prestigio. En


consecuencia, la Historiografa lleg a convertirse en

arma til para

la Revolucin Cultural que se viva. La Historiografa fue esencial en los


procesos de secularizacin cultural que ret a la tradicin cristiana
do minante.

Historiografa: objetivos
En

tr minos

generales

la

Historiografa

desarrolla

tareas

en

dos

territorios. En el terico, estudia cmo se ordenan los acontecimientos


en la narracin de un proceso histrico, a la vez que evala las
5

relaciones de causa y efe cto y la estructura lgica del texto histrico. En


este ca mpo de accin, usa tcnicas de la Filosofa y la Teora de la
Historia para evaluar un producto historiogrfico. En el prctico, estudia
la redaccin y el estilo de los textos histricos y de los h istoriadores, y
evala como se expone literariament e la narracin con el propsito de
deter minar

si consigue su finalidad informativa o persuasiva. En est e

ca mpo usa tcnicas de la Literatura Co mparada y la Crtica Literaria para


evaluar un producto histo riogrfico.
El concepto Historiografa tambin ha sido asociado a otras disciplinas
ligadas a la tarea del historiador. El trabajo del historigrafo tambin se
refiere al estudio
organizacin

del conjunto de las fuentes en torno a un tema, su


clasifica cin.

En

ese

sentido

la

bibliografa,

la

bibliotecologa y la archivstica, son funda mentales para el historigrafo.


Para

la

clasificacin

de

las

fuentes,

el

historigrafo

usa

criterios

te mticos, cronolgicos, ideolgicos, geogrficos o de poder, entre ot ros.


La Historiografa bien elaborada, es funda mental para la eficacia de un
proceso dado de investigacin y su ju stificacin. El ensayo historiogrfico
que usualmente se redacta en el proceso hacia la construccin de una
monografa o una tesis, conduce a qui en lo elabora a la revisin crtica de
la literatura producida en torno a ese asunto.
La

Historiografa

as

definida,

per mite

al

historiador

refinar

el

conocimiento de los cambios de la disciplina de la historia en el tiempo y


en el espacio. Le sirve pa ra contextualizar un discurso histrico o un
texto con precisin y para conocer los instrumentos que usa el historiador
para

elaborar

sus

investigaciones.

La

misma

filosofa,

teora

metodologa de los historiadores son asuntos pertinentes al estudio de l a


Historiografa con el nfasis puesto en la forma en que esos asunto s
influyen en el producto historiogrfico.
Historiografa y Crtica Litera ria
La Historiografa se ocupa de las tcnicas retricas presentes en un
discurso o un te xto histrico por lo qu e se preocupa por estudiar y
docu mentar el estilo de los historiadores. Se ocupa de problemas co mo la
construccin literaria y la coherencia de un discurso o texto. Sobre esas
6

bases, puede clasificar la historiografa por en el marco de la tradicin


que representa. Un modelo de ello puede ser la clasificacin de los textos
histricos como vinculados a la historia clsica, humanstica, neoclsica,
ro mntica,

liberal,

positivista,

materialista,

estructuralista

o postestructuralista.
La Historiografa es alg o as
Reconoce

que

los

como la teora literaria de la historia.

historiadores

son

pensadores

que

generan

un

producto y que actan como fabricantes de textos orales o escritos sobre


la base de la

percepcin de la ma t eria prima de los aconteci mientos

pasados agrupados en procesos. La Historiografa percibe al historiador


co mo un intelectual y un escritor que tiene por objeto de estudio las obras
de historia y los historiadores, no la historia. Valora las obras de historia:
c mo y en qu circunstancias se escribieron y el impacto que tuvieron en
el pasado y tienen en el presente, todo ello de acuerdo con los recursos
de la crtica comparada de los textos histricos. La Historiografa es
historia de la historia, lo que la convierte en un ejercicio ligado a l a
historia de la produccin intelectual y las ideas y acerca a quien la
prctica a aquellos que hacen un ejercicio similar con la historia de la
literatura, del pensamiento o de las ideas. Para la Historiografa, la obra
de historia es el acontecimiento;

la

escuela historiogrfica es el

proceso; el historiador es el personaje.


La

Historiografa

faculta

al

historigrafo

para

determinacin

la

historicidad del texto con el cual traba ja, a la vez que lo ubica en un
contexto.
cosas,

los

Esa

conte xtualizacin

establece,

entre

otras

antecedentes, las motivaciones, las tradiciones culturales,

que representa. Pero tambin se ocupa

del contexto del autor, sobre

todo su formacin, su ideologa, sus antecedentes filosficos, el lugar


social desde el cual habla o escribe.
Por ltimo, la Historiografa reconoce que el imaginario del pasado
siempre ca mbia y que cada

poca inventa su pasado y lo ajusta a su

presente. El principio de que el presente determina el pasado, se


equipara a la idea ms conven cional de que e l pasado deter mina el
presente. De ese modo, el papel del historiador como productor de te xto s
se realza.
7

Corrientes Historiogrficas Argentinas


Las corrientes historiogrficas arge ntinas se p ueden clasifica r en :

Historiografa decimonnica - liberal mitrista que origin la Nueva


escuela histrica

Revisionismo, en el que se identifican distintas etapas e ideologas:


o rosista 1930/1945
o forjista antes de 1945
o enfrenta mientos peronistas - antiperonistas 1945/ 1955
o peronista 1955/1976
o de la izquierda nacional desde fines de los 60
o Historia social

Caractersticas :

- La Historiografa decimonnica q ue origin la Historia Oficial .

La historiografa argentina comienza e n la 2da mitad del siglo XIX con un


grupo de intele ctuales que socializaron su obra historiogrfica en redes
personales y circuitos poltico - culturales de la lite:
Los relatos fundacionales fueron la Historia de Belgrano (1859) y de Sa n
Martn(1877) escritos por Bartolo m Mitre y la Historia de la Rca
Argentina escrita por Vicente Fidel Lpez. Ambos pole mizaban sobre el
modo de abordar la historia y de esas polmicas triunf la posicin de
Mitre a tal punto que los siguientes historiadores se adscribieron a su
lnea.

Los texto s historiogrficos del siglo XIX se caracterizan por :

La minuciosidad extre ma en detalles fcticos, la bsqueda de


respaldo en los detalles.

La

crtica

sistemtica

con

el

objetivo

de

adquirir

autoridad

intelectual desacreditando al oponente para construir su propia


legitimidad co mo historiadores.
-

El discurso histrico narrativista, acontecimental.

La

discusin

metodolgica

entre

Mitre

Lpez

(1881/83)

Groussac (1897/1916), termin funcionando co mo un esque ma de


ajuste del conocimiento histrico a partir del cual comenzaron a
identificarse criterios de construccin del discurso sobre el pasado:
1- Docu mentos (pruebas materiales de una narracin).
2- Perfectibilidad y provisionalidad del texto historiogrfico.
3- Crtica her menutica (previa) del docu mento; fi jar criterios de
crtica documental y de seleccin de fuentes.

Ellos crearon la Historia Oficial, la que siempre nos contaron y nos


ensearon, la que escribieron los vencedores de las guerras civiles del
siglo XIX: oligrquica, porteista, liberal en lo econmico, conservadora
en lo poltico, anticriolla, la historia de aquellos cuyo proyecto de pas
estaba resu mido en el dilema sar mie ntino CIVILIZACIN (lo europesta porteo)

BARBARIE

(lo

criollo-

provinciano).

Para ellos civilizar fue desnacionalizar: sustituir a los habitant es criollos,


gauchos, indios y mulatos que no servan para su proyecto civilizador
por

inmigrantes

europeos;

descalificar

lo

autctono

admirar

lo

extran jero; no se trataba de hacer un pas para las grandes mayoras sino
para los poderosos; se estableci as una condicin esencial de la
dependencia

argentina

de

intereses

ajeno s

los

nacionales

en

co mplicidad con la dirigencia econmica y poltica.


Otros historiadores de fines del siglo XIX y principios del XX: Jos Mar a
Ra mos Me ja, Juan Alvarez, Juan Agu stn Garca, Joaqun V. Gonzalez, y
dos autores que no generaron una tradicin histrica pero que son
considerados precursores del revisionismo: Adolfo Saldas y Ernesto
Quesada (ambos investigaron y escribieron sobre Rosas y su tiempo
(1883 y 1898).

Nue va Esc uela Histrica : Proceso de profesionalizacin a principios del


siglo XX.
La profesionalizacin de la tarea de los historiadores en Argentina se
inici

principios

del

siglo

XX,

con

un

grupo

heterogneo

de

historiadores a quienes (en 1916 Juan Agus tn Garca) se deno min


Nueva Escuela Histrica.
Entre ellos se encontraban: Luis Mar a Torres, Emilio Ravignani, Diego
Luis Molinari, Rmulo Carbia, Ricardo Levene, Narciso Binayn.
No tenan for macin profesional especfica (con excepcin de Carbia),
pero fueron los creadores de la historiografa profesional en la Argentina.
Para ello crearon espacios institucionales: la Seccin de Investigaciones
Histricas creada en 1905 en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA
(Ravignani fue su director a parti r de 1920) se convirti en Instituto en
1921; y La Junta de Historia y Nu mi smtica Americana creada en 1893
(Mitre fue su 1 presidente, y Le vene desde 1927) se convirti en
Acade mia Nacional de la Historia en 1938, publican la Historia de la
Nacin Argentina en 10 tomos de los que abrevaron los manuales
escolares.
Haba una clara articulacin entre prcticas historiogrficas y poltica: la
Acade mia nucleaba a los conservadores y el Instituto a los radicales.
Fomentaron

la

for macin

de

historiadores

con

la

apertura

de

profesorados.
Sostuvieron publicaciones que adju dicaron a la historia un carcter
cientfico y un lugar importante en la for macin de la conciencia nacional.
Co mpetan por obtener la hegemona, pero tuvieron en comn la for ma de
entender el oficio de historiador, sentaron las bases de las reglas del
oficio con la bsqueda de documentos y el uso sistemtico del mtodo de
la crtica documental. Y el contenido de su obra fue la Historia Oficial
convertida en historia poltica.
-

Contra

esa

versi n

surgi

el

Revisionis mo

histrico

Buscando sus caractersticas distintivas, Alejandro Cattaruzza considera


que los revisionistas son un grupo de intelectuales que intervienen en el
encuentro

entre

cultura

(en

la

que

incluye

las

instituciones

historiogrficas) y poltica, sin posiciona mientos uniformes. Desarrollaban


10

sus actividades en funcin de cambiar la versin dominante del pasado


argentino por otra, ms verdadera y ms adecuada a los intereses
nacionales.

Identifica etapas:
en los aos 30 el r evisionismo rosista, en 1938 fundan el Instituto
de Investigaciones Histricas Juan Manuel de Rosas y publican
revistas y el boletn del instituto. Sus representantes son Julio y
Rodolfo Irazusta, Carlos Ibarguren, Ernesto Palacio, Manuel Glvez.
entre 1945 y 1955 el peronismo provoc conflictos internos, y las
aguas se dividieron en peronistas y antiperonistas.
entre 1955 y 1973 el revisionismo per onista, en 1957 Pern publica
Los vendepatria y adhiere al revisionismo. Y el revisionismo se
peroniza. Sus representantes son Art uro Jauretche, Jorge Abelardo
Ra mos, Manuel Glvez, Fermn Ch vez, Jos Mara Rosa, Juan
Jos Hernndez Arregui, Ortega Pea.
Desde fines de los 60 y principios de los 70 el revisionismo
socialista que recibe aportes de la izquierda nacional integrando la
perspectiva mar xista al revisionismo (con Jorge Abelardo Ramos,
Rodolfo Puiggrs, Norberto Galasso y Eduardo Astesano). Es la
poca de gloria del revisionismo, se ensea en las universidades;
esta etapa ter mina en 1976 con el golpe de Estado.
Pacho ODonnell dice que asistimo s a un nuevo e mpu je

del

revisionismo al que algunos llaman n eo -revisionismo a partir de la


crisis del 2001, que despert en much os el inters de comprender el
presente a partir de una historia nacional, popular, que no deforme
ni retacee. Se encuentra en este grupo, junto a Eduardo Luis
Duhalde, Hugo Chu mbita, Daniel Balmaceda.
Los representantes de cada etapa figuran a modo ilustrativo, ya que
varios pueden clasificarse en m s de u na de ellas.
En sntesis, desde sus inicios pueden detectarse un revisionismo de
derecha y un revisionismo de izquierda, el primero pone el nfasis en
11

el Rosas del orden, defensor de la soberana; el segundo en la igualdad


de clases, el nacionalismo, el sufragio, caractersticas que en opinin de
Jos Mara Rosa hacan que el gobierno de Rosas pueda llamarse
socialista.
J.J. Hernndez Arregui en su I mperialismo y Cultura dio una n mina de
revisionistas sealando que a algunos no les gusta verse en la misma
lista: Scalabrini Or tiz, Jauretche, Doll, Cooke, los hermanos Irazusta ,
Ibarguren, Palacio, Castellani, Jos Mara Rosa, Puiggros, Astesano,
Ugarte, Spilimbergo, Ra mos.
Para los claustros de la universidad, es decir para los historiadores de la
Historia Social, el revisionismo es ms un ob jeto de estudio que un
interlocutor.

Rasgos que permite n identificar una ve rsin re visionista :

Jorge Oscar Sul, acadmico de n mero del Instituto Nacional de


Investigaciones Histricas Juan Manuel de Rosas, afirma que se est en
el Revisionismo Histrico cuando se han detectado tres factores:

1- El factor externo proyectndose sobr e nuestro pas y no con fines


benficos.
2- El pueblo que defiende el patrimonio nacional espiritual y material;
encontrando los jefes que lo interpretan.
3- Minoras con poder econmico, poltico, cultural y social que juegan
de espaldas a los intereses argentinos.

Los historiadores pueden poner el acento en uno u otro factor, pero ,


siempre que adviertan los tres mencio nados, ya estn en el Revisionismo
Histrico, aunque esto no implica un mismo co mporta miento poltico.
El Revisionismo est acusado de tener fines polticos -pero los que lo
acusan ta mbin los tienen - y de no haber hecho aportes metodolgicos a
la historiografa. Su principal aporte es la CRTIC A HISTRI CA, vlida
para la obra de cualquier corriente historiogrfica, porque lo que devel
12

el revisionismo es que la Historia Liberal imple ment una Poltica de la


Historia que no se limit a una interpretacin del pasado sino a educar a
las nuevas gene raciones con esa interpretacin como verdad absoluta, y
para ello se volc a los manuales escolares, a efemrides, a no mbres de
pueblos, calles, plazas. Cre un mod elo para pensar(nos) favorable a la
elite vencedora y lo impusieron.
Historia Social.
A mediados de la dcada del 50 un grupo de cientistas sociales de
diferentes

disciplinas

(historia,

sociologa,

economa)

inician

una

reno vacin de la historiografa arg entina e n dos aspectos : enfoque


interdisciplinario para actualizar los estudios histricos y construccin de
un perfil profesional competitivo (crean centros de Investigacin el
Instituto Di Tella y el IDES Instituto de Desarrollo Econmico Social;
publican revistas especializadas y dos compilaciones Argentina Sociedad
de Masas (1965) y Los Fragmentos d el Poder (1968). Dejan el discurso
narrativo por el analtico; desaparece el discurso polmico; abandonan la
historia de hechos (acontecimental) por la historia de procesos, los
protagonistas individuales por el colectivo social. Hacen histori a poltica
buscando explicaciones desde la historia econmica y social. Es la
historiografa acadmica actual, se hace desde la universidad.
Los iniciadores de esta corriente f uero n Jos Luis Romero y Gino
Germa ni. Otros represe ntantes: Alberto Ci ria, G uid o Di T ella, T ulio
Halpern

Do nghi,

Roberto

Corts

Conde,

Aldo

Ferre r. Segn

N.

Galasso, con el golpe militar de 1955 que sepult al revisionismo y a sus


representantes,

la

Historia

Oficial

se

recicl

rebautizndose

como

HISTORIA SOCI AL, que incorpor criter ios y tcnicas actualizadas en un


ca mbio

cosmtico.

Lo

confirma

uno

de

sus

principales

idelogos,

T.Halpern Donghi, al afirmar (en Ensayos de historiografa) que esta


corriente se propona ilustrar y enriquecer pero cuidando de no poner en
crisis a la lnea tradicional.

13

Ejemplo de una arg ume ntacin histo riogrfica :

Juan Manuel de Rosas, teniendo en cuenta las distintas corrientes


historiogrficas, fue:
-

un tirano que gobern mediante mtod os despticos, instaurando un


rgimen de terror e intolerancia poltica, responsable de numeroso s
asesinatos polticos, el gobernante que obstaculiz el arreglo
constitucional del pas;

un hacendado y agricultor progresista, un lder aclamado por los


sectores ms pobres de la poblacin, un gobernante sagaz que
supo co mprender la necesidad de pacificar el pas antes de
organizarlo

constitucionalmente,

un

defensor

de

la

soberana

nacional frente a las agresiones de las potencias europeas ms


poderosas.

Resulta muy interesante que historiadores acadmicos actuales (quier o


decir con formacin disciplinar y met odolgica), en nuevos anlisis de
este personaje y perodo histrico, llegan a conclusiones similares a una
u

otra

versin.

interpretacin,

Es
y

que

co mo

la

historia

dice

Jos

es

sie mpre

Pablo

una

Feinman n:

versin,
Hay

una

tanta s

interpretaciones de nuestro pasado histrico como proyectos polticos en


vigencia coexisten en nuestro presente.

14