FACULTAD DE PSICOLOGA

MAGSTER EN PSICOLOGA, MENCIN TEORA Y CLNICA PSICOANALTICA

Las complejidades en el encuentro con el otro. Una

aproximacin a la clnica de los bordes

Seminario Problemticas clnicas cruciales del psicoanlisis

Docente: Albana Paganini
Estudiante: Felipe Edgardo Caro Daz

Santiago Chile

Las complejidades en el encuentro con el otro. Una aproximacin a la clnica de los

bordes.
Dicho ttulo, referido a las complejidades con el otro, sugiere realizar una lectura que
pertinente a propsito de la clnica de los bordes, pensado esto, en la complicacin de algunos
sujetos de entrar en una ligazn con el mundo, ms bien, de aproximarse, apropiarse, existir-se
voluntariamente en el lazo con el otro. Si, en ocasiones, hay temor en aquel danzar en este
acercamiento, no se puede deslindar que en ciertos procesos de subjetivacin, clnicamente se
develan efracciones constitucionales que se re-actualizan en el presente (Singer, Flora, 2005).
Roturas de un dolor agonizante, que a pesar de trabajar minuciosamente con el analizante, pareciera
que hay una borderizacin que se establece en tanto extranjera, en el lmite, que se agudiza cada vez
que florece, basculante por excelencia, arrojndose y expresndose en una serie de circuitos
mortferos; cortes, adicciones, impulsos. Duele a tajo abierto, en un real agonizante.
Mltiples lecturas existen a propsito de lo inicial urdido, para desarrollar estas ideas
condensadas, se es relevante describir algunos pasajes tericos, tomando algunos ejes centrales
principalmente de Green (1986), Singer (2005) y por supuesto Freud en su clebre texto
Introduccin del narcisismo de 1914, con el fin de dar cumplimiento a lo planeado. Sin ir ms
lejos, se har un pasaje por una exponente en esta temtica, cuyo nombre es Hayde Heinrich
(1997), quien afirmar y dar soporte a variadas argumentaciones.
Fallas constitucionales
El decaimiento de la disposicin a amar, aun la ms intensa, por obra de perturbaciones corporales,
su sustitucin repentina por una indiferencia total, han sido convenientemente aprovechadas por el
arte cmico (Freud, 1914/1984, pp.79-80).

Freud, es prurito en exponer, paulatinamente el narcicismo, como un proceso constitucional

que deviene no sin dificultades. De manera retroactiva, sita un cierto trance del sujeto de iniciar un
encuentro con el otro; cuando por ejemplo en una hipocondra vuelca toda su libido bajo su cobijo o
en el caso de ciertas mujeres narcisistas de despertar un curioso deseo de hombres que estn
dispuesto a abandonarse en amar esa indiferencia. En ese sentido, no se puede desligar que esto
responde a que hubo una originaria investidura libidinal del yo (Freud, 1914/1984, p.73).
Resortes contribuidos por los padres cuando el beb es su majestad.
Al respecto, el narcisismo primario, en tanto experiencia mtica fundante, en su constitucin
devenida en un auxilio ajeno opaco. Suscitan las siguientes interrogantes: qu sucede si a propsito

de un trauma originario, se agudiza por fallas constitucionales de experiencias tempranas? Luego

Si no hay un tal replegamiento, un amor basal, que implicancias psquicas deviene el retoo? A
propsito de estas cuestiones, Green (1986), rpidamente analiza las cosas de un modo singular.
Expresando estas tendencias en lo UNO y lo CERO. Las acciones unitarias, lo UNO, producida por
el Eros, en el primer tramo, en lo segundo una experiencia retomada desde el proyecto de psicologa
fundada en el principio de inercia, al que Green (1986) nombrar como narcisismo primario
absoluto. Una tendencia de llegar a nivel ms bajo posible, lo relevante de todo esto es lo
explicitado por el autor [] el yo encuentra en l mismo su ilusin de autosuficiencia, se libera de
las peripecias y de la dependencia de un objeto eminentemente variable porque da o rehsa segn su
albedro (Green, 1986, p.29). Analcese el albedro, ese capricho dispuesto en una unidad ficticia,
otorgada por un Otro, en un paso ms all, qu pasara si ese objeto en tanto variable, otorga nada
ms que su propia inconstancia? Hay dos fuerzas pujando, en su regresin la tendencia a quedarse
desligado con el mundo exterior, ese CERO, que interpela la clnica de los bordes que es un atisbo
en su falla constitucional. De ah que el exponente mencionado, incurre de forma asaz, en el
concepto de narcisismo negativo, respondiendo a esta proposicin en el ttulo del ensayo, describe:
se dirige a la inexistencia, la anestesia, el vaco, lo blanco (del ingls blank, que se traduce por la
categora de neutro, sea que eso blanco invista el afecto) [] (Green, 1985, p.31).
El narcisismo negativo, tal es su abordaje, que no tolera entregarse a la demandas del
objeto, a esa incertidumbre propia constitucional, deviniendo experiencias dolorosas no cerradas y
que reaparecen desde un otro lugar, que por cierto, cuesta ligar. Si no se propicia esa transferencia
en espejo, y el analista se mueve para quizs interpretar o hacer un alcance, desemboca en impulsos
o en actuaciones que pueden poner en riesgo el lazo teraputico. A partir de este elemento cobra
realce lo neutro, que no es ni lo uno ni lo Otro que se inviste al fin y al cabo? La paradoja, es
justamente acariciarse en ese cobijo narcisista, deslegitimando el encuentro con el objeto, esa
dependencia intolerable que acaece en angustias. Eso muy bien dicho, lo neutro, como
desinvestidura y como barra que articula esa tendencia autoertica, sin ofrecerse ni quizs entrar en
juego en esa no garanta, ni constancia del encuentro con el objeto.
Un caso clnico, viene a poner las cosas en contexto, un joven en las primeras entrevistas
preliminares, cuesta que hable acerca de l, tartamudea cuando es preguntado, haciendo las sesiones
difciles de llevar. Ocupando el juego como tcnica fundamental, logra bajar sus resistencias un
tanto, termina confesando que se le es imposible tener una relacin con el otro, con los nicos que
puede establecer una relacin ms menos relajada es con su familia. Adhiere que tiene miedo al ir
al colegio, para l, es ms fcil quedarse en su casa. Relata una falta de confianza no slo en
trminos de autoestima, sino que se despliega en mltiples circuitos de su vida. Si bien, no se

postula aquel caso en la clnica de los bordes, claramente articula que el desinvestimiento al objeto,
es algo que lo cuestiona una y otra vez. Hay una tendencia a un replegamiento, en detrimento de
soportar un encuentro con el otro. Ya el mundo como l lo ve- simblicamente no tiene mucho que
entregar, se afana en un proceso complejo de postular su proceso de subjetivacin. Un miedo
inaugural, que hace consciente y que lo radicaliza en casi una parlisis.
Este caso, carente de elementos significativos que slo ponen el caso a forma de contraste.
Viene a develar esta complejidad en la entrega con el otro. Es slo el narcisismo negativo una
forma de desinvestidura del objeto o es en la clnica del border una singularidad? Para ello, tanto
Flora Singer (2005) como Hayde Heinrich (1997) aportarn al respecto.
La falta de confianza en el significante
Pablo Neruda (1924/1967), publica el clebre texto 20 poemas de amor y una cancin
desesperada Sorprende la claridad a tan corta edad (19 aos) y es ante todo una joya maestra. Hay
un poema en particular Para que t me oigas que retrata ms menos las desavenencias no sin
temores en el encuentro con el otro. Devela esta transicin de despojarse de su nico cobijo para
entregarse a un otro, mas, con sufrimiento, angustia menciona Neruda, donde las palabras ya no son
suyas y hace un esfuerzo para que su amada lo oiga, dice: Y las miro lejanas mis palabras./ Ms
que mas son tuyas./ Van trepando en mi viejo dolor como las yedras. (Pablo Neruda, 1924/1967,
p.28). Prosigue, con algunas dificultades, habla de los esfuerzos que tiene que realizar, al fin y al
cabo, transmite las complicaciones inherentes al encuentro con el otro, con el matiz que l se
entrega en parte, se despoja de s mismo, para enfrentarse al capricho del objeto.
El narcisismo negativo, no est dispuesto a tranzar lo que Neruda confiere, prefiere
resguardarse en su guarida unvoca, solvente y tachada de esa soberbia aparente, mas, ese paso
lgico no est dado y no es menester darlo porque justamente duele y al parecer duele mucho, tal
como plantea el poema. Singer (2005), a intencin de esto confiere esta complicacin en la clnica
border, donde en la funcin narcisstica, desfallece el sujeto. Explica un vaco intolerable, confinado
a una complicacin en la simbolizacin, que no hace otra cosa que las experiencias traumticas
constitucionales, aparezcan de manera cruda e incluso desligada a un soporte que ayude a tolerar
este trnsito. La autora, sin ir ms lejos, hipotetiza acerca de la decadencia de la instituciones
familiares, ya no hay ciertos ideales, todo si no gran parte, tiene un cambio sbito que quizs el
psiquismo no est preparado para enfrentar lo sbito del objeto.
Al respecto, no es en vano traer a colacin un texto que colabora en lo que quiere explicitar.
Hayde Heinrich (1997), localiza tres puntos a la hora de esbozar una clnica border, situado en: las

conflictivas en la transferencia, trauma infantil no reprimido y Acting Out. Las actuaciones y lo

impulsivo en tanto mostracin, esbozan una reyerta, en la dificultad del encuentro con el Otro, es
como si fuera inasible soportar una confianza inaugural. Vase lo siguiente:
La pregunta que plantebamos entonces, era cmo pensar en los tiempos instituyentes del
sujeto, un tiempo en que fuera necesario un Otro, que escucha, que lea, que interprete los
significantes del sujeto. Y en tal caso, si se pudiera reconocer en determinados pacientes, un
desfallecimiento de este Otro. (Hayde Heinrich, 1997, p.29).

Lo que ella denomina la falta de confianza en el significante, nuevamente trae a la palestra,

las dificultades de ciertos sujetos de iniciar un proceso de ligadura, donde logren elaborar
psquicamente su afecto. La autora, sostiene esta concepcin a propsito de una incapacidad de
recubrir el dolor que aparece en bruto o cuando las experiencias de vaco devienen en diversas
sintomatologa a nivel epistemosomtico. Los cortes, por ejemplo, podran ser un esfuerzo
sistemtico de resarcir algo, aunque sus vas dolorosa, pareciera que no hay una otra manera de
elaborar lo que sucede. Esto ltimo, recuerda un caso clnico, donde una paciente en un intento de
inscripcin, se flagelaba una y otra vez en sus piernas, a la pregunta que de por qu lo hace,
confiesa que lo realiza para calmar todo el dolor que no tiene otra forma de demostrarlo.
Paradjicamente se infringe un sufrimiento, aunque es la nica forma de apaciguar su malestar
psquico. A esto la autora, tal como los otros exponentes de la clnica Border, sita que se est ni en
lo Uno ni el Otro, con la diferencia que agrega que en este tipo de pacientes existe un borde real en
la neurosis, donde las posibles vas de re-significacin tienen que asirse en un constante
sostenimiento e intento de inscripcin del dolor por otras vas, que no sean las llevaderas a la
actuacin.
Es relevante lo tratado hasta el momento, debido a que si bien en la experiencia
psicoanaltica hay un borde real, difcil en su inscripcin, pareciera que en estos sujetos existe una
experiencia mucho ms directa con el nivel CERO o principio de inercia, no se trabaja con la
neurosis ms clsicas, si no que la mostracin de dolor es un trnsito estrecho con la muerte. La va
regia, queda afirmada en este vaco casi palpable, por eso que Heinrich (1997), analiza que en la
transferencia se pone una otra lectura. No se trata entonces, de abrir e interrogar al paciente, de
quizs desligarlo en su misma falta, cosa que sera una prctica silvestre. Lo radical, es tener en
cuenta, que en esa misma falta de confianza en el significante, se es ya complejo creer en un Otro,
no es que el psicoanlisis no sea para estos sujetos ni mucho menos, slo que ms que tener
resguardos, es menester analizar estos discursos, para luego acompaar en ese sufrimiento.

Recubrir, de manera paulatina, apaciguar estos clivajes y dar una chance de que algo se puede hacer
en el espacio teraputico.
Teresa Vergara (2016), sintetiza muy bien lo que intenta postular en su lectura con
Laplanche, en el que existe una ligazn por continente y otra por simbolizacin. La primera, es una
manera de sortear la agresividad de la pulsin, una pulsin de vida, que viene a ordenar toda esta
falta de inscripcin, mientras que la segunda, aboga en entrar derechamente al proceso analtico,
donde el paciente va asociando elementos acerca de su malestar. Si bien, Vergara, denota una crtica
a Lacan, no es de olvidar que justamente Heinrich (1997), a partir de elementos lacanianos,
flexibiliza su marco para sortear un mejor encuentro con el otro; sujeto, paciente, analizante.
Consideraciones finales. Complejidades en la encuentro con el otro.
Lo esbozado por Green (1986), acerca del narcisismo negativo, referido a las
inconvenientes a proyectar un acercamiento al objeto, debido a su cualidad insoportablemente
basculante. No deja indiferente, cuando cita un pasaje en italiano, sobre voi ch ntrate (p.45). En
una lectura personal, a lo mejor est pensando esto a propsito de la Divina Comedia de Dante
Alighieri, donde si completa aquella frase con Lasciate ogni speranza Quedara de la siguiente
manera: Los que aqu entris, perder toda esperanza Esto resuena de manera ejemplar en relacin
de lo neutro; del vaco, del desfallecimiento, de la falta de inscripcin y desligado por voluntad
propia del lazo con el otro. Lo ltimo, tiene eco en lo elaborado en este ensayo y a propsito de
Neruda, que con justa razn hay una complicacin y un encuentro con el otro no sin dificultades. En
su generalidad, es posible que en algn momento cada sujeto tenga un repliegue narcicstico, por
desavenencias en el amor o por situaciones traumticas.
Qu es, por tanto, la nosologa de la depresin, si no el abandono estrepitoso del mundo y
sus relaciones con el objeto? Se vuelve a repetir que hay justas razones para entender, esta libido
narcisista, bsqueda unitaria con apariencia solvente, que no estar dispuesto a un intercambio
simblico. De ah, los nuevos desafos de la clnica border; ni psicosis ni neurosis ni perversin,
entonces qu? Una distinta categora, lo cual sostiene Singer (2005).
Al fin y al cabo, queda establecido que la clnica de los borders, denota grandes desafos al
terapeuta o analista, no se est exento de estos pacientes y por tanto, nunca es del todo bien, caer en
purismos psicoanalticos que lo nico que hacen es desligar, cuando hay un paso previo, que es la
de ligar ese sufrimiento que trae el paciente, en este caso los autores expuestos, en este ensayo
aterrizan y describen la importancia de asir esta nueva mirada.

Referencias bibliogrficas
Flora, Singer. (2005). La borderizacin del sujeto. Revista latinoamericana de psicopatologa
fundamental.

Vol.

VII,

(4),

pp.694705.

Recuperado

de:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=233017491008
Freud, Sigmund. (1984). Introduccin del narcisismo. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Sigmund
Freud: Obras Completas (Vol. 14, 2 Ed, pp. 65-98). Buenos Aires: Amorrortu
(Trabajo original publicado en 1914).
Green, Andr. (1986). Narcisismo de vida, narcisismo de muerte. Buenos Aires: Amorrortu.
Heinrich, Hayde. (1997). Borde <R>S de la neurosis. Rosario: Homo sapiens ediciones.
Neruda, Pablo. (1924/1967). 20 poemas de amor y una cancin desesperada. (Decimaprimera
edicin). Buenos Aires: Losada.
Palma, Teresa. (2016). Algunos aportes de la teora psicoanaltica francesa al problema de los
afectos en el trabajo clnico. (Tesis de maestra). Universidad Diego Portales,
Santiago, Chile.