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Samdhi pda
Sdhana pda
Vibhti pda
Kaivalya pda
Ce premier chapitre est compos de 51 stra (aphorismes). L'auteur y dcrit le yoga et ensuite les moyens
d'atteindre le samdhi. Ce terme se rfre un tat bienheureux o le yogin est absorb dans l'unit : union avec le
dieu personnel (vara) ou absorption dans l'absolu (brahLes 195 stra sont rpartis en 4 chapitres (pda) : Samd- man).
hi pda, Sdhana pda, Vibhti pda, Kaivalya pda.
Ce chapitre commence par : atha yognusanam :
maintenant, l'enseignement du yoga commence, autrement dit voici l'enseignement traditionnel du yoga. Y.S.
1-1.
Contexte doctrinal
STRUCTURE DU TEXTE
2.2.2
L'aga yoga
criture devangar
6- Dhra[20] , dhra est la concentration (une aptitude soutenir l'attention sans se laisser distraire.[21] ) sur
l'activit du mental, des motions, de la posture, ou du
soue. Il sagit de l'coute subtile des sensations, de la
respiration, des penses qui passent, ou ne passent pas.
Par la concentration, on cre un point d'ancrage permettant la conscience de dompter et de contenir les
ux mentaux pour accder ensuite la mditation (dhyna)[12] .
7- Dhyna[22] , c'est la mditation. Pratyhra (retrait des
sens) est associe au mental, dhyna (mditation profonde) est associe la prsence soi. Les ux mentaux sont limins par la conscience xe en un seul point
grce la concentration (dhran) pralable [12] .
brahmacarya : comportement qui mne au Ce troisime chapitre est compos de 55 stra. Vibhti est
Brahman (contrle des sens)
un mot sanscrit pour pouvoir (siddhi) ou manifestation . Ce livre dcrit des tats suprieurs de conscience
aparigraha : rester libre de superu et de possessions
et les techniques de yoga pour les atteindre.
(non-possessivit)
2- Niyama[13] , se discipliner et se mesurer dans la pra- 2.4 Kaivalya pda, chapitre de la libratique quotidienne ( observances/disciplines du corps et
tion (yogique)
de l'esprit [14] ) :
Ce quatrime et dernier chapitre est compos de 34 stra.
auca : propret et respect externe et interne (puret) La traduction littrale de kaivalya : isolation, solitude ,
3
est prendre dans son contexte, comme la plupart des 3
mots sanskrits. Dans son acception technique, il signie
ici "mancipation, libration, il est interchangeable avec
3.1
moka ( libration ), qui est le but du yoga.
Annexes
Bibliographie
2.5
Notes et rfrences
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Portail de lhindouisme
4.1
Texte
4.2
Images
4.3
Licence du contenu