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ESDRAS
,n:
' jl'
1. .....
~ ser datados no perodo entre 430-400 a.C. As narra' ~_....... tivas foram escritas para encorajar os judeus que
-,._~-=e
haviam retornado do exlio, revelando-lhes que, embora Israel ainda estivesse sob o domnio persa, o seu Deus
soberano estava dando prosseguimento sua obra redentora e restabelecendo o culto verdadeiro entre eles.
--6
ESDRAS 1
Esboo de Esdras
1. Oretomo dos exilados e a reconstruo do templo
(caps.1-6)
A. Oretorno dos exilados (caps. 1-2)
1. O decreto de Ciro (1.1-4)
2. Os preparativos para o retomo (1.5-11)
3. A lista dos que retomaram (cap. 2)
B. A reconstruo do templo (caps. 3-6}
1. A reedificao do altar (3.1-6}
2. A reconstruo do templo propriamente dito
(3.7-6.22)
a. A reconstruo comeada (3.7-13}
b. A oposio reconstruo fcap. 4)
c. A reconstruo retomada (5.1-2)
d. A oposio reconstruo (5.3-6.12}
,
e. A reconstruo terminada (6.13-22)
1
li. Oretorno de Esdras e a reconstruo da comunidade
(caps. 7-10)
O decreto de Ciro
CAPTULO 1 - 1 2Cr36 22 23. Jr 2512, 29 10 bEd 513-14, ls44 28-45 13 2 eis 44 28, 45 1.13 1 Otemplo 3 d1Rs 8 23, 18 39, Is
37 16; On 6.26 5 e [Fp 2 13] 2 ammou 6/Ed 2 68 3 L1tfortaleceram as mas deles 7 g Ed 5.14, 6.5, Dn 1 2, 5 2-3 h 2Rs 24 13, 2Cr
36.7, 18 4 No templo
a.e ..
530 a.e.
para que se cumprisse a palavra do SENHOR. Jeremias havia profetizado setenta anos de cativeiro na Babilnia (Jr 25.11-12; 29.10; ver Dn 9 2) De 605 a C .
quando os primeiros cativos foram deportados, at 538 a.C., quando o decreto do
retorno foi expedido. passaram-se sessenta e sete anos. Outras profecias tambm podem estar em vista (Jr 16.14-15; 27.22). OSenhor estava soberanamente fazendo com que a palavra falada se cumprisse mais de meio sculo antes.
despertou o SENHOR o esprito de Ciro. Essa frase expressa o tema principal
do livro: Deus opera soberanamente, por meio de agentes humanos responsveis. a realizao do seu plano de redeno (6 22; 7.27). Nas palavras de Pv 21.1,
o Senhor dirigiu o esprito de Ciro "como ribeiros de guas; segundo o seu querer
o inclina"
1.2-4 O decreto pode ter sido redigido com a ajuda de conselheiros judeus.
1.2 O SENHOR, Deus dos cus. Um ttulo que identifica o Senhor como a
autoridade e o poder supremos (5.12; 6.9-1 O; 7.12,21,23; Ne 1.4-5; 2.4,20; Dn
2.18-19,37,44; Jn 1.9).
me deu ... me encarregou. Ofato de Ciro testemunhar a soberania de Deus foi
para ele, provavelmente, apenas uma formalidade, j que o cilindro de Ciro diz
coisas semelhantes sobre outros deuses (1.3, nota).
uma casa em Jerusalm. A "casa" se refere, em primeiro lugar, ao templo,
ESDRAS 1, 2
538
. 8 iEd 5.14,16
CAPTULO 2 1 aNe 7.6-73; Jr 32.15; 50.5; Ez 14.22 b2Rs 24.14-16; 25.11; 2Cr 36.20 2 1Azarias, Ne 7.7 2 Raamias, Ne 7.7 3Misperete,
Ne 7.7 4 Neum, Ne 7.7 S e Ne 7.10 dNe 7.11 10 5 Binui, Ne 7.15 18 6 Harife, Ne 7.24 20 1Gibeo, Ne 7.25
1.8 Mitredate. Um oficial persa.
O retorno do exlio
Quando o persa Ciro conquistou a
Babilnia, em 539 a.e., o caminho estava
aberto para o Jud cativo comear o retomo para sua ptria. O decreto de Ciro,
em 538 a.C., permitiu aos exilados judeus no somente retornarem a Jud
como tambm reconstrurem o templo.
Embora tenha havido provavelmente vrias caravanas de exilados que regressavam, duas expedies mais importantes
so registradas. A primeira liderada por
Sesbazar ocorreu logo aps o decreto,
provavelmente em 537 a.e. A data tradicional do segundo retorno liderado por
Esdras 458 a.e .. Outras possibilidades
so 428 ou 398 a.e.
Mar Mediterrneo
200m
200km
-N-
ESDRAS 2
539
de 7Gibar, noventa e cinco. 21 Os filhos de Belm, cento e os filhos de Ssera, os filhos de Tem, 54 os filhos de
vinte e trs. 22 Os homens de Netofa, cinqenta e seis. 23 Os Nesias, os filhos de Hatifa.
homens de Anatote, cento e vinte e oito. 24 Os filhos de
55 Os filhos dos 1servos de Salomo: os filhos de Sotai, os
8 Azmavete, quarenta e dois. 25 Os filhos de 9 Quiriate-Arirn,
filhos de msoferete, os filhos de 5 Peruda, 56 os filhos de Jaala,
Cefira e Beerote, setecentos e quarenta e trs. 26 Os filhos de os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, 57 os filhos de Sefatias,
Ram e de Geba, seiscentos e vinte e um. 27 Os homens de os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim e os filhos
Micms, cento e vinte e dois. 28 Os homens de Betel e Ai, du- de 6 Ami. 58 Todos os nservdores do templo e os filhos dos
zentos e vinte e trs. 29 Os filhos de Nebo, cinqenta e dois. servos de Salomo, trezentos e noventa e dois.
30 Os filhos de Magbis, cento e cinqenta e seis. 31 Os filhos
59 Tambm estes subiram de Tel-Mel, Tel-Harsa, Ouerube,
do outro eElo, mil duzentos e cinqenta e quatro. 32 Os fi- 7 Ad e Imer, porm no puderam 8provar que as suas famlias
lhos de Harim, trezentos e vinte. 33 Os filhos de Lode, Hadide e a sua 91inhagem eram de Israel: 60 os filhos de Delaas, os
e Ono, setecentos e vinte e cinco. 34 Os filhos de Jeric, tre- filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinqenta e
zentos e quarenta e cinco. 35 Os filhos de Sena, trs mil seis- dois. 61 Tambm dos filhos dos sacerdotes: os filhos de
PHabaas, os filhos de 1 Coz, os filhos de qBarzilai, que se casara
centos e trinta.
36 Os sacerdotes: os filhos de !Jedaas, da casa de Jesua,
com uma das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi chamado
novecentos e setenta e trs. 37 Os filhos de iJmer, mil e do nome dele. 62 Estes procuraram o seu registro nos livros
cinqenta e dois. 38 Os filhos de h Pasur, mil duzentos e genealgicos, porm o no acharam; rpelo que foram tidos por
quarenta e sete. 39 Os filhos de iHarim, mil e dezessete.
imundos para o sacerdcio. 63 O 2 governador lhes disse que
5
40 Os levitas: os filhos de Jesua e Cadmiel, dos filhos de
no comessem das coisas sagradas, at que se levantasse um
1 Hodavias, setenta e quatro. 41 Os cantores: os filhos de
sacerdote com 1Urirn e Tumirn.
64 "Toda esta congregao junta foi de quarenta e dois
Asafe, cento e vinte e oito. 42 Os filhos dos porteiros: os filhos
de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de mil trezentos e sessenta, 65 afora os seus servos e as suas serAcube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai; ao todo, cento e vas, que foram sete mil trezentos e trinta e sete; e tinham
duzentos cantores e cantoras. 66 Os seus cavalos, setecentos
trinta e nove.
e trinta e seis; os seus mulos, duzentos e quarenta e cinco;
43 i Os servidores do templo: os filhos de Zia, os filhos
de Hasufa, os filhos de Tabaote, 44 os filhos de Queros, os 67 os seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco; os jumenfilhos de 2 Sia, os filhos de Padom, 45 os filhos de Lebana, tos, seis mil setecentos e vinte.
68 vAlguns dos cabeas de famlias, vindo Casa do
os filhos de Hagaba, os filhos de Acube, os filhos de
Hagabe, 46 os filhos de Sanlai, os filhos de Han, 47 os SENHOR, a qual est em Jerusalm, deram voluntrias ofertas
filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaas, 48 os para a Casa de Deus, para a restaurarem no seu lugar. 69 Sefilhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazo, gundo os seus recursos, deram para o xtesouro da obra, em
ouro, sessenta e um mil daricos, e, em prata, cinco mil arr49 os filhos de Uz, os filhos de Pasia, os filhos de Besai,
teis, e cem vestes sacerdotais.
50 os filhos de Asn, os filhos dos meunitas, os filhos dos
10 zos sacerdotes, os levitas e alguns do povo, tanto os
3nefuseus, 51 os filhos de Baquebuque, os filhos de
Hacufa, os filhos de Harur, 52 os filhos de 4 Baslute, os cantores como os porteiros e os servidores do templo habitafilhos de Meda, os filhos de Harsa, 53 os filhos de Barcos, ram nas suas cidades, como tambm todo o Israel.
'624BBete-Azmavete,Ne7.28 259Quiriate-Jearim,Ne7.29 3teEd2.7 3611Cr24.7-18 37g1Cr24.14 38h1Cr9.12 39i1Cr
24.8 40 1Jud, Ed 3.9 ou Hodeva, Ne 7.43 43 i1Cr9.2; Ed 7.7 44 2Hebr. Siaha, em Ne 7.47 Hebr. Sia 50 3de Nefussim, Ne 7.52
52 4 Bazlite, Ne 7.54 55 11 Rs 9.21 m Ne 7.57-60 5 Perida, Ne 7.57 57 Amam, Ne 7.59 58n1Cr9.21Rs 9.21 59 70uAdofI1,
Ne 7.61 8 Lit. narrar 9 Lit. semente 61 P Ne 7.63 q 2Sm 17.27 1 Ou Acoz Hebr. hakkoz 62 r Nm 3.1 O 63 5 Lv 22.2, 10, 15-16 t Ex
28.30 2 Hebr. Tirshatha 64 u Ne 7.66 68 v Ne 7. 70 69 x Ed 8.25-35 70 z Ne 7. 73
Neemias. No aquele Neemias que, posteriormente, supervisionou a reconstruo dos muros de Jerusalm.
Mordecai. No o mesmo Mordecai que era primo de Ester.
2.2-35 O primeiro grupo a ser alistado era composto por leigos. A lista se divide
em duas partes: a primeira parte (vs. 3-20) d os nomes de famlia dos que
retornaram; a segunda parte (vs. 21-35) alista as suas cidades. Os leigos so
mencionados antes do clero, em consonncia com a nfase em Esdras e Neemias
sobre a relevncia do povo comum na reconstruo do reino (2.1-70, nota).
2.36-58 Os grupos seguintes estavam oficialmente associados ao culto no
templo: os sacerdotes (vs. 36-39), os levitas (v. 40), os cantores (v. 41 L os
porteiros (v. 42), os servidores do templo ("nethinim", vs. 43-54) e os servos de
Salomo (vs. 55-57). provvel que os servos de Salomo servissem no templo,
visto que so contados juntamente com os servidores do templo no v. 58.
2.59-63 O grupo final dos que retornaram se compunha daqueles que no
puderam provar que eram israelitas. Novamente, os leigos so alistados em
primeiro lugar (v. 60), ento os sacerdotes (v. 61 ).
2.62 foram tidos por imundos. Um homem tinha que descender de Aro para
ser um sacerdote (x 29.44; Nm 3.3).
540
ESDRAS 3, 4
levantado o altar
salm, no segundo ms, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de 4 Jozadaque, e os outros seus irmos, sacerdotes
e levitas, e todos os que vieram do cativeiro a Jerusalm comearam a obra da Casa do SENHOR Pe constituram levitas
CA~TULO
3 1-~;;;3;~1:2 ~; bNe12~~~ CE-; 2;~423; 52 d1Cr3 17 eot 125-6 1OuJ~su2Jeozadaque, 1Cr 614 3/Nm
28.3 3fundaes 4 gNe 8 14-18 h x 23.16 iNm 29.12-13 S ix 29.38 7 1Rs 5 6,9; 2Cr 2.1 O; At 12.20 m 2Cr 2.16; At 9.36 n Ed 1.2;
i
6.3 8 Ed 3 2; 4.3 P 1Cr 23.4,24 4Jeozadaque. 1Cr6.14 9 5 Hodavias. Ed 2.40. ou Hodeva, Ne 7.43 1O q 1Cr 16.5-6 r 1Cr 6.31; 16.4;
25.1 Conforme LXX, Se V; TM colocaram os sacerdotes 7Lit. mos 11Sx15.21. 2Cr 7.3; Ne 12.24 IJCr 16.34; SI 136.1 u1cr 16.41; Jr
33.11 12 V Ed 2.68
CAPTULO 4 1 a Ed 4.7-9 1inimigos
como est escrito. A palavra escrita foi um instrumento poderoso usado por
Deus para cumprir o seu plano redentor.
3.3 ainda que estavam sob o terror. Eles tiveram coragem para erigir o altar
e lanar os alicerces do templo. Mas a coragem deles em breve seria testada
(4.4-5), e o trabalho pararia (4.24)
3.4-6 A Festa dos Tabernculos no somente foi celebrada como tambm todo
o sistema sacrificial foi posto em movimento, porquanto os sacrifcios faziam
parte da manuteno do relacionamento da aliana (Hb 9.22). Os sacrifcios eram
to importantes que foram iniciados antes que o prprio templo estivesse pronto.
3.7 Provises forarn feitas para se comear imediatamente a reconstruo do
ESDRAS 4
daqum do Eufrates 9 e em tal tempo. Seja do conhecimento do rei que os judeus que subiram de ti vieram a ns
a Jerusalm. Eles esto reedificando aquela 'rebelde e malvada cidade e vo restaurando os seus mmuros e reparando os seus fundamentos. 13 Saiba ainda o rei que, se
aquela cidade se reedificar, e os muros se restaurarem,
eles no pagaro os direitos, os nimpostos e os pedgios e
assim causaro prejuzos ao rei. 14 Agora, pois, como somos assalariados do rei e no nos convm ver a desonra
dele, por isso, mandamos dar-lhe aviso, 15 a fim de que se
busque no Livro das Crnicas de seus pais, e nele achar o
rei e saber que aquela cidade foi rebelde e danosa aos reis
e s provncias e que nela tem havido rebelies, desde
tempos antigos; pelo que foi a cidade destruda. 16 Ns,
pois, fazemos notrio ao rei que, se aquela cidade se reedificar, e os seus muros se restaurarem, suceder que no
ter a posse das terras deste lado do Eufrates.
17Ento, respondeu o rei: A Reum, o comandante, a Sinsai, o escrivo, e a seus companheiros que habitam em Samaria, como aos restantes que esto alm do Eufrates: Paz! 18 A
carta que nos enviastes foi distintamente lida na minha presena. 19 1 Ordenando-o eu, buscaram e acharam que, de
tempos antigos, aquela cidade se levantou contra os reis, e
nela se tm feito rebelies e motins. 20 Tambm houve reis
541
2 b2Rs 17.24; 19.37; Ed 4.10 3 CNe 2.20 dEd 1.1-4 2Do templo 4 eEd 3.3
dessa carta. mas considerando-se o contexto, sem dvida foi um esforo para
impedir a reconstruo dos muros de Jerusalm.
em caracteres aramaicos. Essa era a linguagem da diplomacia internacional
no Oriente Prximo antigo.
4.8-6. 18 Esta seo no foi escrita em hebraico. mas em aramaico, a
linguagem dos documentos originais. Essa carta exprime a preocupao de
vrios oficiais gentlicos sobre o progresso do trabalho dos judeus.
4.8 o escrivo. Os escrives (escribas) eram alts oficiais que escreviam a
correspondncia oficial e mantinham arquivos para o govemo prpvincial (7.6, nota).
4.9 os outros seus companheiros. A opos1o no se resumia em alguns
poucos. mas tinha uma base ampla.
4.1 O Osnapar. Provavelmente Assurbanpal, o ltimo rei bem sucedido da
Assria (668-627 a C). que transplantou vrios povos para a Samaria. Essa
prtica comeou aps a queda de Samaria em 722 a.C., provavelmente por
Sargo li (2Rs 17.24).
aqum do Eufrates. A rea a oeste do rio Eufrates. incluindo Ar. Fencia e
Palestina.
4.12 vo restaurando os seus muros. Ver nota em 4.6-23.
4. 14 somos assalariados do rei. Lit. "somos salgados com o sal do palcio".
Provavelmente isso seja uma maneira de expressar a obrigao servil de um
vassalo para com o seu senhor (cl. Lv 2.13; Nm 18.19; 2Cr 13.5).
4. 15 no Livro das Cronicas. Os vrios documentos em aramaico usados na
elaborao desta seo de Esdras teriam sido guardados em um arquivo semelhante.
cidade foi rebelde ... destruida. Ver 2Rs 18.7; 24.1.
4. 16 no ter a posse. Obviamente um exagero; essas palavras tinham por
intuito influenciar a Artaxerxes.
4.18 foi distintamente lida. Ao rei no foi dado um resumo da carta; ela lhe foi
lida palavra por palavra.
4.20 Sob Davi e Salomo, Israel recebia tributos de outras naes. Agora.
embora tivesse retornado para a Terra Prometida. o povo de Deus tinha que se
submeter ao governo dos mpios (9.9 e nota).
ESDRAS 4, 5
542
poderosos sobre Jerusalm, que dalm do Eufrates Pdominaram em todo lugar, e se lhes pagaram direitos, impostos e pedgios. 21 Agora, pois, 2 dai ordem a fim de que aqueles
homens parem o trabalho e no se edifique aquela cidade, a
no ser com autorizao minha. 22 Guardai-vos, no sejais remissos nestas coisas. Por que h de crescer o dano em prejuzo dos reis?
23 Depois de lida a cpia da carta do rei Artaxerxes perante Reum, Sinsai, o escrivo, e seus companheiros, foram eles apressadamente a Jerusalm, aos judeus, e, de
mo armada, os foraram a parar com a obra. 24 Cessou,
pois, a obra da Casa de Deus, a qual estava em Jerusalm;
e isso at ao segundo ano do reinado de Dario, rei da Prsia.
As exortaes de Ageu e Zacarias
Ora, os profetas Ageu e b Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Jud e em Jerusalm,
em nome do Deus de Israel, cujo Esprito estava com eles.
2 Ento, se dispuseram czorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua,
filho de 1Jozadaque, e comearam a edificar a Casa de Deus,
a qual est em Jerusalm; e, com eles, dos referidos profetas
de Deus, que os ajudavam.
3 Nesse tempo, veio a eles eTatenai, governador daqum 2 do Eufrates, e Setar-Bozenai, e seus companheiros
e assim lhes perguntaram: /Quem vos deu ordem para reedificardes esta 3 casa e restaurardes este muro? 4 Perguntaram-lhes mais: gE quais so os nomes dos homens que
constroem este edifcio? s Porm hos olhos de Deus estavam sobre os ancios dos judeus, de maneira que no foram obrigados a parar, at que o assunto chegasse a Dario,
e viesse iresposta por carta sobre isso.
13 Hd 1.1
4.24 Aps a seo que trata da oposio reconstruo dos muros (vs 6-23), o
autor retorna ao terna dos vs. 1-5, a reconstruo do templo.
5.1-2 Oano em que Ageu e Zacarias comearam a profetizar foi o mesmo ano
referido em 4.24, o segundo ano de Dario {Ag 1.1; Zc 1.1 ). O trabalho no templo
foi reiniciado no por causa de um decreto de Dario, mas por causa da pregao
dos profetas de Deus e por causa da resposta obediente do povo de Deus (Ag
114-15).
5.1 cujo Esprito estava com eles. Tanto o povo (Dt 28.10) quanto os profetas (Jr 15.16) pertenciam a Deus.
5.2 os ajudavam. Essa ajuda tomou a forma de uma pregao corajosa e de
um encorajamento constante (como nos livros de Ageu e de Zacarias).
5.3-4 Assim que as obras no templo foram reiniciadas, os oficiais persas da rea
recomearam a sua oposio.
5.5 Dessa vez Deus preferiu intervir, e os oficiais permitiram que o trabalho continuasse at ouvirem notcias da parte de Dario. Aqui, como em todas as partes
dos livros de Esdras e Neemias. Deus interveio atravs das aes do povo (cf.
nota em 1.1 ).
5.8 provncia de Jud. Jud era uma provncia do Imprio Persa e no um
Estado poltico independente.
a obra se vai fazendo com diligncia. Esse trabalho de reconstruo prosperava graas aos cuidados de Deus (v. 5), pregao dos profetas (vs. 1-2) e
liderana de Zorobabel e Jesua (v. 2).
ESDRAS 6
543
arquivos reais, na Babilnia, se verdade haver uma ordem do se lhes d, dia aps dia, sem falta, aquilo de que houverem
rei Ciro para edificar esta Casa de Deus, em Jerusalm; e sobre mister: novilhos, carneiros e cordeiros, para holocausto ao
isto nos faa o rei saber a sua vontade.
Deus dos cus; trigo, sal, vinho e azeite, segundo a determinao dos sacerdotes que esto em Jerusalm; to hpara que
O decreto de Dario
ofeream sacrifcios de aroma agradvel ao Deus dos cus e
Ento, o rei Dario deu ordem, e uma busca se fez nos orem pela vida do rei e de seus filhos. 11 Tambm por mim
1 arquivos reais da Babilnia, onde se guardavam os 2 dose decreta que todo homem que alterar este decreto, uma
cumentos. 2 Em 3 Acmet, na fortaleza que est na provncia viga se arrancar da sua casa, e que seja ele levantado e penda bMdia, se achou um rolo, e nele estava escrito um me- durado nela; ie que da sua casa se faa um monturo. 12 O
morial que dizia assim: 3 O rei Ciro, no seu primeiro ano, bai- Deus, pois, que fez habitar ali o seu inome derribe a todos os
xou o seguinte e decreto: Com respeito Casa de Deus, em reis e povos que estenderem a mo para alterar o decreto e
Jerusalm, deve ela edificar-se para ser um lugar em que se para destruir esta Casa de Deus, a qual est em Jerusalm.
ofeream sacrifcios; seus fundamentos sero firmes, a sua al- Eu, Dario, baixei o decreto; que se execute com toda a pontura, de sessenta cvados, e a sua largura, de sessenta cva- tualidade.
dos, d com trs carreiras de grandes pedras e uma de madeira
nova. 4 A e despesa se far da casa do rei. 5 Demais disto, !os Completado o templo
utenslios de ouro e de prata, da Casa de Deus, que Nabuco13 Ento, Tatenai, o governador daqum do Eufrates, Sedonosor tirara do templo que estava em Jerusalm, levando- tar-Bozenai e os seus companheiros assim o fizeram pontualos para a Babilnia, sero devolvidos para o templo que est mente, segundo decretara o rei Dario. 14 10s ancios dos
em Jerusalm, cada utenslio para o seu lugar; sero recoloca- judeus iam edificando e prosperando em virtude do que profetizaram os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido. Edificados na Casa de Deus.
6 g Agora, pois, Tatenai, governador dalm do Eufrates,
ram a 5 casa e a terminaram segundo o mandado do Deus de
Setar-Bozenai e seus companheiros, os afarsaquitas, que es- Israel e segundo o decreto de mCiro, de noario e de 0 Artatais para alm do rio, retirai-vos para longe dali. 7 No inter- xerxes, rei da Prsia. ts Acabou-se esta casa no dia terceiro
rompais a obra desta Casa de Deus, para que o governador do ms de adar, no sexto ano do reinado do rei Dario.
dos judeus e os seus ancios reedifiquem a Casa de Deus no
seu lugar. 8 Tambm por mim se decreta o que haveis de fa- A dedicao do templo
16 Os filhos de Israel, os sacerdotes, os levitas e o restante
zer a estes ancios dos judeus, para que reedifiquem esta
4 Casa de Deus, a saber, que da tesouraria real, isto , dos tridos exilados celebraram com regozijo Pa dedicao desta
butos dalm do rio, se pague, pontualmente, a despesa a es- 6 Casa de Deus. t 7 Para a dedicao desta Casa de Deus q ofetes homens, para que no se interrompa a obra. 9 Tambm receram cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos
~ -~
17 VEd 6.1-2
CAPTULO 6 1 Ed 5.17 / Lit. na casa dos pergaminhos 20u tesouros 2 b2Rs 17.6 2 3ProvavelmenteEcbtana, antiga capital da Mdia JCEd1.1;513d1Rs6.36 4eEd3.7 5/Edl.7-8;514 gEd5.3,6 840templo tOhEd7.23;[Jr29.7;1Tm2.1-2l Ili
Dn 2.5; 3.29 12 iDt 12.5, 11; 1Rs 9.3 14 iEd 5.1-2 m Ed 1.1; 5.13; 6.3 n Ed 4.24; 6.12 Ed 7.1, 11, Ne 2.1 SQ templo 16P1 Rs 8.63;
2Cr 7.5 6 O templo 17 q Ed 8.35
case Temas). A primeira busca (4.15) tinha feito parar a construo do muro. A
segunda busca resultaria no acabamento do templo.
6.1-2 Dario respondeu ao pedido de Tatenai. A busca comeou nos tesouros da
Babilnia. mas o decreto foi achado em Acmet (Ecbtana, ver nota textual), uma
cidade a mais de 480 km ao nordeste da Babilnia e de onde Ciro deve ter expedido o decreto.
6.3-5 Essa cpia do decreto difere um tanto da verso de 1.2-4. O nome de
Deus ("Senhor"), p. ex .. no foi usado. A cpia em 1.2-4 foi o que os arautos proclamaram aos judeus. enquanto que essa cpia consiste nas minutas guardadas
como registro oficial.
6.3 sua altura, de sessenta cvados, e a sua largura, de sessenta cvados. Essas dimenses so maiores que as do templo de Salomo (1Rs 6.2).
Essas instrues do o mximo do tamanho permitido e no as dimenses planejadas.
6.6-12 Tendo achado o decreto de Ciro, Dario expediu um segundo decreto a
fim de refor-lo. Na providncia divina. a oposio de Tatenai e de seus associados acabou por beneficiar o projeto (cf. Gn 50.20).
6.9 aquilo de que houverem mister. Como resultado da oposio, providenciou-se o necessrio para que os cultos no templo continuassem.
6.10 orem pela vida do rei. Ver nota em 1.3.
6.11 todo homem que alterar este decreto. Era costume proferir uma maldio contra qualquer um que alterasse algum documento oficial (cf. Ap
22.18-19). A conseqncia da oposio foi a garantia de um apoio irrevogvel ao
povo de Deus para a construo do templo.
6.13 assim o fizeram pontualmente, segundo decretara o rei Dario. Dario tinha ordenado que o seu decreto fosse cumprido "com toda a pontualidade"
(v 6.12). e assim aconteceu.
6.14 profetizaram ... Ageu e Zacarias. A pregao dos profetas impeliu o
povo a trabalhar de novo (5.1-2) at que a obra estivesse terminada.
Deus ... Ciro. A mesma palavra foi usada para o mandado de Deus e os decretos
dos reis persas. Os decretos soberanos de Deus no negam a responsabilidade
humana, antes a confirmam. A referncia a Artaxerxes pode parecer fora de lugar, visto que o templo foi terminado antes de ele se tornar rei. Todavia, o templo
no foi explicitamente mencionado no texto aramaico do v. 14, de modo que areferncia poderia ser a uma previso do trmino da reconstruo da "Casa de
Deus" na sua totalidade. incluindo a comunidade e os muros que foram reconstrudos sob a autoridade de Artaxerxes (7.11-26; Ne 2.1,8).
6.15 Acabou-se esta casa. A data foi 12 de maro de 515 a.e .. quatro anos
depois do recomeo do trabalho (Ag 1.15). vinte anos depois do incio da obra
(3 8) e quase setenta anos depois da destruio do templo de Salomo em 586
a.e.
6.16 a dedicao desta Casa de Deus. Com a dedicao do templo um grande marco foi alcanado. A seo parenttica de 4.6-23 j tinha dado uma previso
das tribulaes que se aproximavam. A dedicao dos muros (Ne 12.27) e as reformas finais (Ne 13) completariam a restaurao da comunidade judaica.
6.17 ofereceram. O nmero de oferendas pequeno em comparao com o
dos dias de Salomo 11 Rs 8.62-63). A referncia a uma oferta expiatria demons-
ESDRAS 6, 7
544
cordeiros e doze cabritos, para oferta pelo pecado de todo o Aitube, 3 filho de Amarias, filho de Azarias, filho de MeraioIsrael, segundo o nmero das tribos de Israel. 18 Estabelece- te, 4 filho de Zerafas, filho de Uzi, filho de Buqui, s filho de
ram os sacerdotes nos seus 'turnos e os levitas nas suas s di- Abisua, filho de Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, o
vises, para o servio de Deus em Jerusalm, 1segundo est sumo sacerdote, este Esdras subiu da Babilnia. 6 Ele era
e escriba versado na Lei de Moiss, dada pelo SENHOR, Deus
escrito no Livro de Moiss.
de Israel; e, !segundo a boa mo do SENHOR, seu Deus, que
estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo quanto lhe pedira.
A celebrao da Pscoa
7 Tambm subiram a Jerusalm galguns dos filhos de Israel,
19 7 0s que vieram do cativeiro celebraram a Pscoa "no
dia catorze do primeiro ms; 20 porque os sacerdotes e os dos sacerdotes, h dos levitas, dos cantores, dos porteiros e
levitas se tinham vpurificado como se fossem um s ho- idos servidores do templo, no stimo ano do rei Artaxerxes.
mem, e todos estavam limpos; xmataram o cordeiro da 8 Esdras chegou a Jerusalm no quinto ms, no stimo ano
Pscoa para todos os que vieram do cativeiro, para os sacer- deste rei; 9 pois, no primeiro dia do primeiro ms, partiu da
dotes, seus irmos, e para si mesmos. 21 Assim, comeram a Babilnia e, no primeiro dia do quinto ms, chegou a JerusaPscoa os filhos de Israel que tinham voltado do exlio e to- lm, isegundo a boa mo do seu Deus sobre ele. 10 Porque
dos os que, unindo-se a eles, se haviam separado da 2 imun- Esdras tinha disposto o corao para 1buscar 1 a Lei do SEdfcia8 dos gentios da terra, para buscarem o SENHOR, Deus NHOR, e para a cumprir, e para mensinar em Israel os seus es
de Israel. 22 Celebraram a Festa dos Pes Asmos por sete tatutos e os seus juzos.
11 Esta a cpia da carta que o rei Artaxerxes deu ao sa
dias, com regozijo, porque o SENHOR os tinha alegrado,
bmudando o corao cdo rei da Assria a favor deles, para cerdote Esdras, o escriba das palavras, dos mandamentos e
lhes fortalecer as mos na obra da Casa de Deus, o Deus de dos estatutos do SENHOR sobre Israel: 122Artaxerxes, nrei
dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da Lei do Deus do cu:
Israel.
Paz perfeita! 13 Por mim se decreta que, no meu reino, todo
Artaxerxes enm Esdras aferusalm
aquele do povo de Israel e dos seus sacerdotes e levitas que
Passadas estas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da quiser ir contigo a Jerusalm, v. 14 Porquanto s mandado
Prsia, Esdras, bfilho de Seraas, cfilho de Azarias, filho da parte do rei e dos seus sete conselheiros para fazeres inde dHilquias, 2 filho de Salum, filho de Zadoque, filho de quirio a respeito de Jud e de Jerusalm, segundo a Lei do
18 '1Cr 24.1; 2Cr 35.5s1Cr 23.6 INm 3.6; 8.9 19 "x 12.6 7 A lngua hebraica volta a ser usada em Ed 6.19 e continua at 7.11, inclusive
20 v2cr 29.34; 30.15X2Cr 35.11 21 ZEd 9.11 B1mpureza 22 Ex 12.15; 13.6-7; 2Cr 30.21; 35.17 bEd 7.27; [Pv 21.1) c2Rs 2329; 2Cr
33.11; Ed 1.1; 6.1
CAPTULO 7 1 Ne 2.1 b 1Cr 6.14 e Jr 52.24 d 2Cr 35.8 6 e Ed 7.11-12,21 /Ed 7.9,28; 8.22 7 g Ed 8.1-14 h Ed 8.15 i Ed 2.43; 8.20
9 jEd 7.6; Ne 2.8.18 1O 1SI 119.45 m Dt 331 O; Ed 7.6,25; Ne 8.1-8; [MI 2.7) 1 Estudar 12 n Ez 26. 7; Dn 2.37 2 A lngua original de Ed
7.12-26 o aramaico 14 o Et 1.14
tra conscincia pelo pecado e pela f no Deus que mantm a sua aliana de amor
(Dt 7.9).
6.18 est escrito no Livro de Moiss. Otexto escrito prescrevia os deveres
do templo e assegurava que eles fossem cumpridos. A primeira seo em aramaico de Esdras termina neste versculo.
7.1 Passadas estas coisas. Cerca de sessenta anos se passaram entre os eventos do final do cap. 6 e o incio do cap. 7. Com base em Esdras e Neemias, a nica informao sobre esse penado a respeito da oposio nos dias de Assuero (4.6, nota)
- os eventos no Livro de Ester ocorreram durante esse penado (Et 1.1 ).
Artaxerxes. Artaxerxes 1, rei da Prsia entre 46!}--424 a.e.
Esdras. A longa introduo de Esdras (vs. 1-10) assinala a importncia dele
quanto ao que acontecer. A primeira informao dada sobre Esdras a sua descendncia. A genealogia dele plena. mas no completa; afrase "filho de" usada com freqncia para indicar "descendente". A linhagem de Esdras remonta a
Aro, estabelecendo sua autoridade sacerdotal em seus atos subseqentes.
7.5 subiu da Babil6nia. Nem todos os exilados piedosos retornaram com Sesbazar em 538 a.C. A famlia de Esdras no havia retornado. provvel que Esdras
ainda no fosse nascido no tempo do primeiro retorno. Ele cresceu na Babilnia,
onde a maioria dos exilados vivia.
7 .6 era escriba versado. No Antigo Testamento, os escribas eram freqentemente oficiais do governo que escreviam documentos oficiais (4.8, nota; 2Sm
8.17; 1Rs 4.3). administravam os tesouros do templo (2Rs 12.10-11; 22.3-4,9;
Ne 13 13). serviam como emissrios da corte 12Rs 18.18-37) e desempenhavam
funes literrias como tomar ditados (Jr 36.32). Esdras tinha autoridade governamental (v. 25). mas a sua mais importante qualificao era a de mestre da lei
deDeuslvs.10-11,14;Ne8.1-9).
dada f16/0 SENHOR. A "lei de Moiss" tem origem divina (2Tm 3.16). A referncia aqui pode ser aos primeiros cinco livros da Bblia.
o rei lhe concedeu tudo quanto lhe pedira. As aes das pessoas respons-
545
ESDRAS 7,
27 xBendito 7
s~;;;-154-;3IDt12;-11
Ed
16
17
23 4Lit de decreto 50templo
25 "x 18.21-22; Dt 16.18 v2cr 17.7; Ed 7.10; [MI 2.7; CI 1.28] 26 6 Lit desarraigamento 27 x1Cr29.10 ZEd 6.22; [Pv 21.1] 7 A lngua
hebraica volta a ser usada em Ed 7.27 28 Ed 9.9 bEd 5.5; 7.6,9; 8.18
CAPTULOS 2 1Cr 3.22; Ed 2.68 3 bEd 2.3 4 CEd 10.30 5 I Conforme TM e V; LXXOosfi/hosdelatu, Secanias 10 2Conforme
LXX; TM e V omitem de Bani 11 d Ed 10.28 12 3 Ou o filho mais novo 14 4 Ou Zacur, Hebr Zakkur
respeito da condio espiritual do povo judeu. Seus esforos ajudariam a reconstruir a comunidade do povo de Deus, a "casa" de Deus INm 12.7).
mesma religio do povo judeu. A segunda seo aramaica de Esdras termina com
este versculo.
7. 15-17 Oconhecimento de Artaxerxes sobre os detalhes do culto israelita indica que Esdras ou conselheiros judeus escreveram pessoalmente a carta ou, pelo
menos, ajudaram na composio da mesma (1.2-4, nota).
o povo que est dalm do Eufrates. Os judeus que retornaram para Jud e Jerusalm.
7.26 a lei do teu Deus e a lei do rei. As duas leis no eram idnticas. A distino entre lei religiosa e lei civil era mais importante para os judeus no exlio sob
autoridade civil estrangeira do que durante a monarquia, quando o Estado era da
7.20 E tudo mais que for necessrio. A generosidade de Artaxerxes foi idntica de Dario (6 9)
ESDRAS
546
todo o Israel que se achou ali. 26 Entreguei-lhes nas mos seiscentos e cinqenta talentos de prata e, em objetos de prata, cem
talentos, alm de cem talentos de ouro; Z1 e vinte taas de ouro
de mil daricos e dois objetos de lustroso e fino bronze, to precioso como ouro.1.8Disse-Jhes: Vs sois "santos 7 ao SENHOR, e
vsantos so estes objetos, como tambm esta prata e este ouro,
oferta voluntria ao SENHOR, Deus de vossos pais. 29Vigiai-os e
guardai-os at que os peseis na presena dos principais sacerdotes, e dos levitas, e dos xcabeas de famlias de Israel, em Jerusalm, nas cmaras da Casa do SENHOR. 30 Ento, receberam os
sacerdotes e os levitas o peso da prata, do ouro e dos objetos,
para trazerem a Jerusalm, casa de nosso Deus.
A chegada aferusalm
31 Partimos do rio Aava, no dia doze do primeiro ms, a
fim de irmos para Jerusalm; e za boa mo do nosso Deusestava sobre ns e livrou-nos das mos dos inimigos e dos que
nos armavam ciladas pelo caminho. 32 Chegamos a Jerusalm e repousamos ali trs dias. 33 No quarto dia, bpesamos,
na casa do nosso Deus, a prata, o ouro, os objetos e os entregamos a Meremote, filho do sacerdote Urias; com ele estava
Eleazar, filho de Finias, e, com eles, cJozabade, filho de Jesua, e Noadias, filho de Binui, levitas; 34 tudo foi contado e
pesado, e o peso total, imediatamente registrado.
35 Os exilados que dvieram do cativeiro e ofereceram holocaustos ao Deus de Israel, doze novilhos por todo o Israel,
noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e, como
oferta pelo pecado, doze bodes; tudo em holocausto ao
SENHOR. 36 Ento, deram as f ordens do rei aos seus strapas
e aos governadores deste lado do 8 Eufrates; e estes ajudaram o povo na reconstruo da 9 Casa de Deus.
15 e Ed 7.7; 8.2 16 f Ed 10.15 17 5 Lit. coloquei palavras nas suas bocas para dizer Conforme V TM a Ido, seu !Tmo. LXX aos seus
irmos t 8 g 2Cr 30.22; Ne 8. 7 19 h Ne 12.24 20 i Ed 2.43; 7. 7 21 i 1Sm 7.6; 2Cr 20.3 1Lv 16.29; 23.29; Is 58.3,5 m SI 5.8
22 n 1Co 9.15 Ed 7.6,9,28 P [SI 33.18-19; 34.15,22; Rm 8.28] q [SI 34.16] r [2Cr 15.2] 23 s [1 Cr 5.20]; 2Cr 33.13; Is 19.22 25 t Ed
7.15-16 28 u Lv 21.6-9; Dt 33.8 v Lv 22.2-3; Nm 4.4, 15, 19-20 7 consagrados 29 XEd 4.3 31 z Ed 7.6,9,28 32 aNe 2.11 33 b Ed
8.26,30 cNe 11.16 35 dEd 2.1 e Ed 6.17 36/Ed 7.21-24 BLit. do rio 90 templo
8.15 nenhum dos filhos de Levi. Esdras queria mais levitas para servirem no
templo lv. 17) e, talvez, para ajudarem nos sacrifcios mencionados no v. 35. Talvez ele tambm quisesse levitas para serem parte da caravana rumo Terra Prometida, tal como tinham sido no tempo do xodo do Egito e no primeiro retorno
da Babilnia 11.2, nota).
8.16 enviei. Esdras selecionou um grupo de homens influentes para persuadir
alguns levitas a retornarem em sua companhia.
8.17 chefe em Casifia. A locaiiio desse lugar no certa, mas pode ser
Ctesifonte, margem do rio Tigre, ao norte da Babilnia. No texto hebraico. antes
de "Casifia" aparece o termo o lugar". Visto que em tempos passados e futuros
IDt 12.5; Jr 7.2-3) "o lugar" se refere a um lugar santo, parece que Casifia foi o local de um santurio. Havia um santurio judaico em Elefantina, no Egito. nesse
mesmo tempo. Provavelmente os levitas se concentrassem em tais santurios o
que explicaria o porqu de Esdras enviar a delegao a Casifia. Ido teria sido o'lder nesse santurio.
8.18-20 a boa mo de Deus. Esdras no se cansava de atribuir o seu sucesso
ao controle providencial de Deus (7.6. nota) Trinta e oito levitas foram convencidos a retornar juntamente com trs lderes levitas importantes e duzentos e vinte
servos do templo l"nethinim"). Tal como o Senhor movera o esprito de Ciro 11.1),
dos primeiros retornados 11.5) e de Artaxerxes 17 27). assim tambm levou aqueles levitas a aceitarem o chamada de Esdras.
8.21 um jejum. Ojejum uma caracterstica do "nos humilharmos" pelo propsito de pedir alguma coisa de Deus l2Cr 20 .3).
pedirmos jornada feliz. Aqui est em vista, entre outros perigos, a segurana
contra os bandidos lv. 31).
8.22 tive vergonha. Esdras tinha testificado do controle providencial de Deus
no somente diante dos santos, mas tambm diante de Artaxerxes. Teria sido incoerente solicitar uma escolta militar. Ver nota em Ne 2.7-9 para um contraste
entre Esdras e Neemias quanto essa questo.
8.23 ele nos atendeu. No ali mesmo, por meio de palavras, mas durante a
jornada inteira. por meio de aes divinas lvs. 31-32).
8.24 doze. Doze sacerdotes e doze levitas, talvez representantes da totalidade
de Israel lcf. v. 35).
8.25 ofereceram o rei. A contribuio total alistada no v. 26 enorme, de tal
modo que os crticos tm duvidado da autenticidade da lista. Todavia, os reis persas eram conhecidos por suas grandes riquezas e generosidade para com as religies de povos conquistados. Tambm havia famlias judaicas ricas na Babilnia
daquele tempo.
8.28 sois santos ao SENHOR. A santidade um dos atributos de Deus llv
19.2) e, por extenso. um atributo de qualquer pessoa ou de qualquer coisa pertencente a ele, especialmente sacerdotes (Lv 21.6), levitas INm 3.11-13, em
que "consagrar" significa dedicar a Deus) e artigos do templo (~x 30.22-29). A
firme ordem de Esdras surgiu da ameaa espiritual que o contato com o profano
representava para o santo.
8.31 no dia doze. De acordo com 7.9, a partida se deu no primeiro dia. A d~erena
se deve ao atraso sofrido com a finalidade de encontrar os levitas necessrios.
livrou-nos. Novamente Esdras atribui o seu sucesso providncia de Deus. Oje-
ESDRAS 9
547
A orao e confisso de Esdras
humilhao, com as vestes e o manto j rasgados, me pus de
Acabadas, pois, estas coisas, vieram ter comigo os prn- joelhos, i estendi as mos para o SENHOR, meu Deus, 6 e discipes, dizendo: O povo de Israel, e os sacerdotes, e os le- se: Meu Deus! Estou confuso e 1envergonhado, para levanvitas no se separaram dos povos de outras terras bcom as t'i a ti a face, meu Deus, porque as mnossas iniqidades se
suas abominaes, isto , dos cananeus, dos heteus, dos fe- multiplicaram sobre a nossa cabea, e a nossa culpa n cresrezeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egp- ceu at aos cus. 7 Desde os dias de nossos pais at hoje, 0 escios e dos amorreus, 2 pois e tomaram das suas filhas para si e tamos em grande culpa e, por causa das nossas iniqidades,
para seus filhos, e, assim, se dmisturou a linhagem esanta fomos entregues, Pns, os nossos reis e os nossos sacerdocom os povos dessas terras, e at os prncipes e magistrados tes, nas mos dos reis de outras terras e sujeitos qespada,
foram os primeiros nesta 1transgresso. 3 Ouvindo eu tal coisa, ao cativeiro, 2 ao roubo e rignomnia 3 , como hoje se v.
!rasguei as minhas vestes e o meu manto, e arranquei os ca- 8 Agora, por breve momento, se nos manifestou a graa da
belos da cabea e da barba, e me assentei gatnito. 4 Ento, parte do SENHOR, nosso Deus, para nos deixar alguns que esse ajuntaram a mim todos os que htremiam das palavras do capem e para dar-nos estabilidade no seu santo lugar; para
Deus de Israel, por causa da transgresso dos do cativeiro; nos 5 alumiar os olhos, Deus nosso, e para nos dar um pouporm eu permaneci assentado atnito at ao isacrifcio da co de vida na nossa servido; 9 tporque somos servos, "potarde. s Na hora do sacrifcio da tarde, levantei-me da minha rm, na nossa servido, no nos desamparou o nosso Deus;
~c;~~L~
9 1;d ;;~~~;Qt 1~;~-31 -~C;~ 16; [~;;:-3); Ed 10-;~~e1-323 d[2Co 6.14; ex 2231; [Dt 7 6] infidelidade
3 ! J 1.20 SI 143.4 4 Ed 10.3 Ex 29.39 5 i x 9.29 6 1Dn 9.7-8 m SI 38.4 n Ap 18.5 7 o Dn 9.5-6 Dt 28.36 Dt 32.25 'Dn
I
8 SI 34.5
5
jum e a orao para que houvesse uma jornada segura foram respondidos com a
chegada das pessoas e das possesses em Jerusalm (vs. 21.32).
8.32 repousamos ali trs dias. Compare com o descanso similar de Neemias
em Ne 2.11 (cf Js 3 2).
8.35 ofereceram holocaustos. Visto que foram feitas provises (717). os
sacrifcios puderam ser oferecidos. Esse um quadro de xito completo
9.1 Acabadas, pois, estas coisas. Ou seja. quatro meses e meio aps a
chegada (7 9; 1O9)
vieram ter comigo os prncipes. Esdras tinha vindo para ensinar a lei (7.10.
nota). e agora alguns dos lderes vinham relatar certos pecados. Possivelmente
estavam reagindo ao seu ensino.
no se separaram. A questo no era a diferena racial. mas a religiosa.
conforme os versculos seguintes do a entender (vs. 10-12; 4.3. nota).
dos povos de outras terras. Dos alistados, somente os amonitas, os moabitas e
os egpcios estavam presentes nos dias de Esdras. Os outros estavam na terra no
tempo da conquista sob o comando de Josu. e a menq_ dos mesmos pode ter
lembrado as antigas proibies contra casamentos mistos (Ex 34.10-16; Dt 7 1-4)
9.2 se misturou a linhagem santa. Oproblema no era o casamento entre diferentes grupos tnicos. mas a mistura entre os que foram consagrados santos
pela aliana com o Senhor e aqueles que estavam fora dessa aliana e. portanto,
eram impuros (8.28-29. nota; 9.11-12, nota)
os prncipes. Nem todos os lderes conduziram o povo ao pecado; alguns procuravam conduzi-los reforma.
9.3 rasguei as minhas vestes e o meu manto. Esse ato era uma maneira tpica de expressar tristeza 12Sm 13.19).
arranquei os cabelos da cabea e da barba. Esse ato era incomum. Alguns
anos mais tarde, Neemias encontraria o mesmo pecado, mas, em vez de puxar
os seus prprios cabelos. puxou os cabelos dos culpados (Ne 13.25).
9.4 todos os que tremiam das palavras. Houve um grupo que no se mistu-----------
----------
rou em casamentos mistos, mas que, temendo ao Senhor, tinha observado a sua
lei (cf. Is 66.2)
sacrifcio da tarde. Por volta do meio-dia, um horrio tanto de orao quanto de
sacrifcios (SI 141.2).
9.5 me pus de joelhos, estendi as mos. Ver 1Rs8.54. Oato de ajoelhar-se
expressa humildade diante do Senhor majestoso (SI 95.6), e estender as mos
acompanha comumente as peties (SI 28.2).
9.6 confuso e envergonhado. Anteriormente Esdras sentiu vergonha de pedir
a proteo de Artaxerxes para a viagem de retorno (8.22). Agora, a sua vergonha
era diferente. uma vergonha unida culpa que resulta do pecado.
nossas iniqidades ... nossa culpa. Esdras estava agudamente ciente do
pecado e da culpa do povo perante Deus. Note-se tambm a mudana repentina
do "meu" para o "nosso". Embora Esdras no fosse culpado de casar-se com
alguma mulher pag, ele se identificou com o povo em seu pecado, tal como fez o
Servo Sofredor de Isaas (Is 53.12; 2Co 5.21 ).
9. 7 Desde os dias de nossos pais. Havia um senso de solidariedade coletiva
e de responsabilidade mtua que atravessava geraes.
9.8 por breve momento. O status de recebedores do favor divino dos que
retornaram do exlio estava em risco.
a graa da parte do SENHOR ... para nos deixar alguns. A justia requeria o
fim absoluto do povo de Deus. mas a graa preservou um remanescente. O
Messias viria atravs desse remanescente e a redeno seria realizada.
para dar-nos estabilidade. Lit. "para dar-nos uma estaca". As tendas eram
levantadas com uma "estaca" (Jz 4.21) ou por meio de um prego que segura
objetos pendurados nele (Is 22.23-25). O Senhor tinha dado a Israel um lugar no
seu templo, semelhante estaca de uma tenda. e fizera de Esdras algum a
quem se podiam confiar grandes responsabilidades.
nos alumiar os olhos. Uma expresso idiomtica que indica aumento de vigor
(SI 133)
------ - - - - -
550
525
500
475
Acontecimentos
do livro de Neemias
(444-425 a.C.)
450
425
400
9, 10
548
antes, vestendeu sobre ns a sua misericrdia, e achamos fa. culpa, porque ningum h que possa estar na tua presena
vor perante os reis da Prsia, para nos reviver, para levantar a por causa disto.
casa do nosso Deus, para restaurar as suas runas e para que
Os israelitas despedem suas mulheres hetias
nos desse xum muro de segurana em Jud e em Jerusalm.
Enquanto Esdras orava e fazia confisso, chorando
10 Agora, nosso Deus, que diremos depois disto? Pois
prostrado bdiante da Casa de Deus, ajuntou-se a ele
deixamos os teus mandamentos, 11 que ordenaste por intermdio dos teus servos, os profetas, dizendo: A terra em de Israel mui grande congregao de homens, de mulheres e
que entrais para a possuir terra imunda pela 2 imundcia de crianas; pois o povo chorava com e grande choro. 2 Ento,
dos seus povos, pelas abominaes com que, na sua cor Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elo, tomou a pala
rupo, a encheram de uma extremidade outra. 12 Por vra e disse a Esdras: Ns temos dtransgredido 1 contra o nosso
isso, no dareis as vossas filhas a seus filhos, e suas filhas Deus, casando com mulheres estrangeiras, dos povos de ou
no tomareis para os vossos filhos, e bjamais procurareis a tras terras, mas, no tocante a isto, ainda h esperana para
paz e o bem desses povos; para que sejais fortes, e comais Israel. 3 Agora, pois, faamos e aliana com o nosso Deus, de
o melhor da terra, e a e deixeis por herana a vossos filhos, que despediremos todas as mulheres e os seus filhos, segundo
para sempre. 13 Depois de tudo o que nos tem sucedido o conselho do Senhor e o dos que /tremem gao mandado do
por causa das nossas ms obras e da nossa grande culpa, e nosso Deus; e faa-se segundo a hLei. 4 Levanta-te, pois esta
vendo ainda que tu, nosso Deus, nos d tens castigado me- coisa de tua incumbncia, e ns seremos contigo; is forte e
nos do que merecem as nossas iniqidades e ainda nos age. s Ento, Esdras se levantou e iajuramentou os principais
deste este restante que escapou, 14 etornaremos a violar sacerdotes, os levitas e todo o Israel, de que fariam segundo
os teus mandamentos e a /aparentar-nos com os povos esta palavra. E eles juraram.
destas abominaes? No te gindignarias tu, assim, contra
6 Esdras se retirou de diante da Casa de Deus, e entrou
ns, at de todo nos 4 consumires, at no haver restante na cmara de Joan, filho de Eliasibe, e l no 'comeu po,
nem algum que escapasse? 15 Ah! SENHOR, Deus de Is nem bebeu gua, porque pranteava por causa da transgresso
rael, hjusto s, pois somos os restantes que escaparam, dos que tinham voltado do exlio. 7 Fez-se passar prego por
como hoje se v. ;Eis que estamos diante de ti ina nossa Jud e Jerusalm a todos os que vieram do eXI1io, que deviam
ESDRAS
1O
- - --------------.-.
VEd 7.28 Xls 5.2 11 ZEd 6.21 12 a [Dt 7.3-4] bOt 23.6C[Pv1322; 20 7] 13 d[SI 103.10] 14 e [Jo 5 14]Ne 13.23 8Dt 9 8 4destrures 15 h Dn 9.14 i[Rm 3.19] ilCo 15.17
CAPTULO 10 l Dn 9.4,20 b 2Cr 20.9 e Ne 8.1-9 2 dEd 1O10, 13-14. 17-18; Ne 13.23-27 I sido infiis para com 3 e 2Cr 34.31 /Ed
9.48Dt7.2-3hDt24.1-2 4i1Cr28.10 5iEd10.12.19;Ne5.12;13.25 6iDt9.18
9.9 somos servos. Embora restaurados em sua terra, o povo de Deus no era
politicamente independente como tinha sido durante a monarquia 14.19-23.
nota).
no nos desamparou o nosso Deus. A promessa de Deus de no desamparar
a nao de Israel era, em seu aspecto externo e tipolgico, condicional 1105,
nota). Se Israel se esquecesse de Deus e da aliana. desconsiderando a lei, perderia as bnos e experimentaria o juzo de Deus IDt 28.20; 29.24-25;
31.16-17). Mesmo assim, Deus jamais desamparou totalmente a Israel, por meio
de quem o Cristo veio ao mundo. Ver Lv 26.44-45; SI 89.30-37; Is 54.7; Rm 11
os reis da Prsia. Especificamente Ciro {550--530 a C ). que expediu o decreto
do retorno; Dario 1522-486 a.C.), que confirmou o decreto, e Artaxerxes
(465--424 a.C.), que comissionou Esdras para ensinar o povo de Israel.
um muro de segurana em Jud e em Jerusalm. Essa frase no se refere
aos muros edificados posteriormente por Neemias. antes uma figura que representa a proteo dada aos exilados retomados !note a linguagem figurada no v. B
e o fato de o muro de Neemias no ter sido construdo ao redor de todo o territrio
de Jud)
ESDRAS 10
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ajuntar-se em Jerusalm; 8 e que, se algum, em trs dias,
18 Acharam-se dentre os filhos dos sacerdotes estes, que
no viesse, segundo o conselho dos prncipes e dos ancios, casaram com mulheres estrangeiras: dos filhos de 5 fesua,
todos os seus bens seriam totalmente destrudos, e ele mes- filho de 4 Jozadaque, e de seus irmos: Maasias, Elizer,
mo separado da congregao dos que voltaram do exlio.
Jaribe e Gedalias. 19 Com um aperto de mo, tprometeram
9 Ento, todos os homens de Jud e Benjamim, em trs despedir suas mulheres e, por serem "culpados, ofereceram
dias, se ajuntaram em Jerusalm; no dia vinte do ms nono, um carneiro do rebanho pela sua vculpa. 20 Dos filhos de
mtodo o povo se assentou na praa da Casa de Deus, tre- Imer: Hanani e Zebadias. 21 Dos filhos de Harim: Maasias,
mendo por causa desta coisa e por causa das grandes chu- Elias, Semaas, Jeiel e Uzias. 22 Dos filhos de Pasur: Elioenai,
vas. to Ento, se levantou Esdras, o sacerdote, e lhes disse: Maasias, Ismael, Natanael, Jozabade e Elasa.
Vs 2 transgredistes 3 casando-vos com mulheres estrangei23 Dos levitas: Jozabade e Simei, Ouelaas (este~ Ouelita),
ras, aumentando a culpa de Israel. t t Agora, pois, nfazei Petaas, Jud e Elizer. 24 Dos cantores: Eliasibe; dos
confisso ao SENHOR, Deus de vossos pais, e fazei o que do porteiros: Salum, Telm e Uri.
seu agrado; separai-vos dos povos de outras terras e das
2s E de Israel: dos xmhos de Pars: Ramias, Jezias, Malmulheres estrangeiras. 12 Respondeu toda a congregao e quias, Miamim, Eleazar, Malquias e Benaia. 26 Dos filhos
disse em altas vozes: Assim seja; segundo as tuas palavras, de Elo: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jerimote e Elias.
assim nos convm fazer. 13 Porm o povo muito, e, sendo 27 Dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeritempo de grandes chuvas, no podemos estar aqui de fora; e mote, Zabade e Aziza. 28 Dos 2 filhos de Bebai: Joan, Hanano isto obra de um dia ou dois, pois somos muitos os que nias, Zabai e Atlai. 29 Dos filhos de Bani: Mesulo, Malutransgredimos nesta coisa. 14 Ora, que os nossos prncipes que, Adaas, Jasube, Seal e 5 Jerimote. 30Dos filhos de
decidam por toda a congregao, e que venham a eles em Paate-Moabe: Adna, Ouelal, Benaia, Maasias, Matanias,
tempos determinados todos os que em nossas cidades casa- Bezalel, Binui e Manasss. 31 Dos filhos de Harim: Elizer,
ram com mulheres estrangeiras, e com estes os ancios de Issias, Malquias, Semaas, Simeo, 32 Benjamim, Maluque
cada cidade, e os seus juzes, at que desviemos de ns Po e Semarias. 33 Dos filhos de Hasum: Matenai, Matat, Zabrasume da ira do nosso Deus, por esta coisa. ts No entanto, bade, Elifelete, Jeremai, Manasss e Simei. 34 Dos filhos de
Jnatas, filho de Asael, eJazeas, filho de Ticv, se opuseram Bani: Maadai, Anro, Uel, 3S Benaia, Bedias, 6 0uelu,
36 Vanias, Meremote, Eliasibe, 37 Matanias, Matenai, 7Jaaa esta coisa; e q Mesulo e Sabetai, levita, os apoiaram.
16 Assim o fizeram os que voltaram do exlio; ento, Esdras, sai, 38 Bani, Binui, Simei, 39 Selemias, Nat, Adaas,
o sacerdote, elegeu nominalmente os homens 'cabeas de 40 Macnadbai, Sasai, Sarai, 41 Azarei, Selemias, Semarias,
famlias, segundo a casa de seus pais, que se assentaram no dia 42 Salum, Amarias e Jos. 43 Dos filhos de Nebo: Jeiel, Maprimeiro do dcimo ms, para inquirir nesta coisa; 17 e o titias, Zabade, Zebina, 8 Jadai, Joel e Benaia. 44 Todos estes
concluram no dia primeiro do primeiro ms, a respeito de haviam tomado mulheres estrangeiras, alguns dos quais tinham filhos destas mulheres.
todos os homens que casaram com mulheres estrangeiras.
~719;m 1Sm28.13]
1218; ~;;.4; 103 ~~ ;~gis~esc;~-:f1d~lidade~;;,br e-~~-;;,,s~;u;~~omora;outrou;es;esde vo~~ -; 1 n [Lv 26 40-42]; Js
Ed 10.3 14 P2Rs 23.26; 2Cr 28.11-13; 29.10; 30.8 15 qEd 8.16; Ne 3.4 16 'Ed 4.3 18 Ed 5 2; Ag 1.1.12; 2.4;
[Pv
Zc
3.1, 6.11 4Jeozadaque, 1Cr 6.14 19 t2Rs 10.15 "Lv 6.4,6 vLv 5.6, 15 25 XEd 2.3; 8.3; Ne 7.8 28 2 Ed 8.11 29 5Qu Ramote, Hebr.
Ramoth 30 a Ed 8.4 3S Hebr. Cheluhi: ou variantes ortogrficas Cheluh ou Cheluhu 37 7 Ou Jaasu 43 8 Ou Jadu
indica que Esdras pensava que os exilados estavam sujeitos s punies prprias fazei o que do seu agrado. Aconfisso deve resultar no arrependimento (v. 6,
nota).
de uma aliana base de um s juramento.
10.8 em trs dias. Trs dias era tempo suficiente para qualquer um que quiseparai-vos. Ver nota em 9.11-12.
sesse viajar at Jerusalm, devido ao territrio reduzido de Jud.
10.12 Respondeu toda a congregao. Todos os homens no somente se
seriam totalmente destrudos, e ele mesmo separado. Ono atendimento
reuniram e expressaram a sua aflio lv. 9), mas tambm concordaram com
teria como resultado a perda das propriedades e a excomunho (7.26).
Esdras quanto ao pecado e culpa deles.
10.9 Jud e Benjamim, Ver nota em 1.5.
no dia vinte do ms nono. Era dezembro, na estao fria e chuvosa. Jerusalm
10.13 Porm. No foi uma tentativa de escapar da responsabilidade do arre mais fria do que a maior parte do interior do pas, e as chuvas na regio da cida- pendimento e sim uma expresso da preocupao genuna de que o arrependide so mais concentradas do que nos climas temperados.
mento fosse posto em prtica.
todo o povo, Opovo de Israel como um todo atendeu proclamao.
10, 15 se opuseram, Provavelmente uma oposio ao adiamento, embora
tremendo por causa desta coisa. Aaflio de Esdras havia se espalhado entre
possa ter sido tambm uma oposio despedida das mulheres estrangeiras.
a populao (v. 1, nota).
10.18-44 Dessa lista dos culpados de terem contrado casamentos mistos, fica
10.11 fazei confisso. Lit. "dai graas e louvai" Quando uma pessoa confessa o seu pecado e confia na misericrdia de Deus, Deus est sendo louvado. evidente que o indivduo que peca no pode encontrar abrigo na grande comuniNo SI 103, o salmista "bendiz" a Deus, confessando quem Deus e o que ele dade (Dt 29.19-21 ). No entanto, sempre haver perdo para aqueles que se valem dos sacrifcios providos por Deus (v. 19).
tem feito