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O livro de

ESTER
Autor Embora o autor de Ester seja desconhecido, o seu interesse pela origem e observncia da Festa do Purim, o seu nacionalismo intenso e o seu
conhecimento profundo da corte, costumes e geografia da Prsia sugerem que ele seja um judeu persa vivendo em
Sus.

Data e Ocasio A data mais antiga possvel

para o livro acha-se em algum tempo depois dos
acontecimentos nele descritos, isto , no sculo V
a.C. J a data mais tardia possvel situa-se durante o
sculo 1 a.C. Uma data ao final do sculo V ou no sculo IV . hoje,
geralmente. preferida pelos estudiosos, os quais apontam para
traos lingsticos e para a atitude favorvel do autor em relao ao
rei persa e aos gentios em geral como evidncias de uma data
antiga.
Os objetivos claros do escritor de Ester foram os de explicar a
origem da celebrao do Purim. estabelecer o Purim como uma
festa a ser celebrada pelas novas geraes de judeus. bem como
regulamentar a sua observncia (9.20-32).
Dificuldades de Interpretao Discutiu-se. no passado, se Ester pertence ao cnon da
Escritura. Esta questo tem sido levantada desde
tempos bastante antigos. tanto por judeus como por
cristos. muito embora a apologia que o livro faz da festa popular
do Purim seja um forte argumento a favor da sua incluso no cnon
judaico. As objees levantadas por alguns cristos contra a canonicidade de Ester incluem a sua ausncia de algumas das mais antigas listas dos livros cannicos. a falta de citao de Ester no Novo
Testamento. a ausncia de referncias claras a Deus e a prticas
relig.1osas, o seu excessivo nacionalismo judaico e o seu esprito de
vingana. Algumas dessas objees foram amenizadas quando a
igreja primitiva adotou uma verso ampliada de Ester conforme se
encontra na Septuaginta (a verso grega do Antigo Testamento).
Esse texto da Septuaginta contm mais de cem versculos que no
aparecem no texto hebraico e que, da perspectiva religiosa, tornam o livro mais aceitvel para muitos. Essas adies incluem um
sonho de Mordecai sobre a destruio futura dos judeus e as oraes de Mordecai e de Ester por livramento. No entanto, quando as
igrejas protestantes decidiram pela verso mais curta de Ester
como a verso autoritativa. as objees canonicidade do livro voltaram tona.
A violncia retratada em Ester um tipo de guerra civil, a qual
Ccero chamou de a pior das calamidades. Oautor de Ester mostra
o alvio do povo quando a justia triunfa e no critica os meios
empregados, tais como o enforcamento dos filhos de Ham. Porm
seria um erro considerar esses acontecimentos como modelos de
conduta. A situao e a ameaa extremas sob as quais eles
aconteceram estabelecem limites s concluses que deles se

podem tirar. Oautor no se dedica reflexo moral sobre o massacre e os possveis motivos dos vingadores. O leitor que tem
dificuldades com algumas das questes que surgem em Ester
precisa ir a outros textos, como os profetas, J ou o Apocalipse,
cuja discusso inclui questes semelhantes e possvel encontrar
respostas. Positivamente, Ester d testemunho claro da mo
invisvel da Providncia, que no permite que o povo da aliana seja
completamente destrudo.

1.--- : Caractersticas e Temas o Livro de

Ester famoso pela alta qualidade da sua arte literria.
a qual funciona como o principal veculo para o seu sig1
1
1
nificado religioso. Oautor faz hbil uso de tenses narrativas criadas pelas inverses ou pelos fortes contrastes de destino
e de expectativa, e por papis que, freqentemente, so altamente
irnicos na sua natureza. Observe as duas descries de banquetes.
o de Assuero e o de sua esposa. o primeiro descrito com riqueza de
detalhes e o segundo apresentado com brevidade (1.1-8; 1.9); o surpreendente contraste entre o retrato inicial do rei como poderoso e
pomposo (1.1-8) e a subseqente revelao da sua incompetncia e
fraqueza; o forte contraste entre a reao do rei quando Vasti se negou a vir sua presena e quando Ester apareceu sem ser anunciada
(1.11-21; 5.1-3); a inverso irnica da carreira de Harn (6.4-12); a
cena pattica na qual Ham suplica a misericrdia de Ester e acaba
sendo acusado de tentativa de estupro (7.7-9); e a justia potica de
executar Ham na sua prpria forca. O ltimo um exemplo de inverso irnica no destino e posio de Ham e de Mordecai (7 .9-1 O;
8.1-2; 9.25). Tais inverses, quando comparadas com aquelas do
xodo, do cativeiro babilnico. e mesmo com a crucificao e a ressurreio de Cristo revelam. sutilmente, a mo de Deus na histria
da salvao do seu povo.
O escritor tambm faz uso da repetio ou duplicao para
entretecer as vrias partes da histria. Por exemplo, observe as
trs referncias aos registros oficiais ("crnicas") colocadas em
pontos estratgicos e significativos da narrativa (2.23; 6.1; 10.2).
H trs sries de banquetes duplos marcando o comeo, o meio
e o final do livro os banquetes de Assuero (1.3-4,5-8). de Ester
(5.4-8; 7.1-1 O) e as duas celebraes do Purim (9.18-32). Veja
tambm o banquete como tema em 1.9; 2.18; 3.15; 8.17; 9.17; a
meno trplice do tamanho do imprio de Assuero (1.1; 8.9;
9.30); a repetida promessa de dar a Ester "at metade do reino"
(5.3.6; 7.2; cf. 9.12); a repetida insistncia de que os hebreus no
pilharam os seus inimigos (9.1O,15-16); os dois relatos da identidade oculta de Ester (2.10,20); a dupla reunio das virgens
(2.8, 19); as duas ocasies em que Ham se rene com a sua esposa e amigos (5.10-14; 6.13-14); as duas ocorrncias da cobertura da cabea de Ham (6.12; 7.8); as duas referncias ao
abrandamento do furor de Assuero (2.1; 7.1 O); e as duas recordaes de que as leis dos medos e dos persas no podem ser alteradas (1.19; 8.8). O uso do nmero "sete" digno de nota
L__

--

568

ESTER 1

(1.5. 1O,14). assim como o duplo pedido de favor por parte de Ester
e o seu atendimento (2.9, 15, 17; 5.2,8; 7.3; 8.9).
A tcnica literria do prenncio de acontecimentos futuros
tambm empregada em Ester. A predio da esposa de Ham de
que este certamente cairia pelo fato de Mordecai ser um judeu
(6.13) muito impressionante Oautor um mestre do suspense e
mantm a cadncia da narrativa no ritmo certo. As constantes referncias a datas no somente apresentam os acontecimentos
como histria (1.1-2) e enfatizam o tema da ao providencial de
Deus na histria, mas tambm mantm o relato em movimento (p.
ex., 2.1,15.19.21; 3.1).
Oautor de Ester desenvolve com criatividade os aspectos simblicos ou tpicos dos nomes de dois dos personagens principais
para mostrar como o antagonismo pessoal entre Ham. o arquiinimigo dos judeus, e Mordecai, o judeu piedoso. fazia parte do conflito
histrico entre Israel e os amalequitas. Esse conflito fornece a base
para a conspirao contra todos os Judeus (2.5, nota; 3.1, nota). Similaridades na construo das frases. cenrio, linha da narrativa e
nfase tambm sugerem que a histria de Jos foi um modelo importante para o autor de Ester (note as similaridades entre 2.2-4 e Gn
41.34-37; 3.1 Oe Gn 41.42; 8.6 e Gn 44.34).

Vrios temas importantes esto entrelaados no livro. Otema

da celebrao festiva ou dos banquetes estabelece o cenrio da
principal ao da narrativa. culminando com a celebrao do Purim
em contraste com o tema do jejum (4.3, 16; 9.31) Ocontraste entre a obedincia e a desobedincia tambm perpassa o livro. A desobedincia inicial de Vasti no cap. 1 prepara o cenrio para os
desafios de Este\ quanto a obedecer Mordecai (2.10,20; 4.8-16) e
posicionar-se contra a lei do rei (4.11. 16; 5.1-2). Ocenrio tambm
est montado para a recusa de Mordecai em obedecer ordem de
Ham e para a sua disposio de colocar em prtica as instrues
de Ester (4.17) e de servir tanto ao rei persa bem como aos melhores interesses dos judeus (10.3) Otema da proteo providencial
dos judeus, conforme indicado em 4.14. bsico para a narrativa e
justifica a relevncia permanente do livro na comunidade de f. Relacionado com esse tema est o do descanso e alvio em relao
aos inimigos, que a Festa do Purim comemora (9.16,22; cf. Dt
25.19). Embora Deus no seja mencionado explicitamente no livro,
o leitor, todavia, aprende atravs da narrativa que Deus est sempre presente no meio do seu povo, ainda que de forma invisvel.
Deus continua guiando e protegendo os seus ainda hoje, assim
como os defendeu na Prsia antiga.

Esboo de Ester
I. A escolha de Ester como rainha (caps. 1-2)
A. A queda da rainha Vasti (cap. 1)
B. A ascenso da rainha Ester (2.1-18)
C. Uma conspirao descoberta (2.19-23)
li. A trama para destruir os judeus (caps. 3-4)
A. A promoo de Ham e seu plano (cap. 3)
B. O plano de resistncia de Mordecai (cap. 4)
Ili. Ester salva os judeus (5.1-9.15)
A. A audincia no convocada de Ester com o rei (5.1-8)

O banquete de Assuero

Nos dias de Assuero 1 , o Assuero que reinou, bdesde a

ndia at Etipia, csobre cento e vinte e sete provmcias,
2 naqueles dias, d assentando-se o rei Assuero no trono do seu
reino, que est na 2 cidadela de esus 3 , 3 no terceiro ano de seu
reinado, / deu um banquete a todos os seus prncipes e seus ser
vos, no qual se representou o escol da Prsia e Mdia, e os
nobres e prncipes das provncias estavam perante ele. 4 Ento,
mostrou as riquezas da glria do seu reino e o esplendor da sua
excelente grandeza, por muitos dias, por cento e oitenta dias.
5 Passados esses dias, deu o rei um banquete a todo o povo que
se achava na 4 cidadela de 5 Sus, tanto para os maiores como

CAPiTUL~~ ~4 0~91 ;~~

B. O plano de Ham para enforcar Mordecai (5.9-14)

C. A humilhao de Ham e a recompensa de
Mordecai (6.1-13)
D. A execuo de Ham (6.14-7.10)
E. O plano para o livramento dos judeus (cap. 8)
F. A vitria para os judeus (9.1-15)
IV. O estabelecimento da Festa do Purim
(9.16-32)
V. Eplogo(cap. 10)

para os menores, por sete dias, no ptio do jardim do palcio

real. 6 Havia tecido branco, linho fino e estofas de prpura
atados com cordes de linho e de prpura a argolas de prata e a
colunas de alabastro. A garmao dos leitos era de ouro e de
prata, sobre um pavimento de prfiro, de mrmore, de alabastro
e de pedras preciosas. 7 Dava-se-lhes de beber em vasos de ouro,
vasos de vrias espcies, e havia muito vinho real, h graas
6 generosidade do rei. 8 Bebiam sem constrangimento, como
estava prescrito, pois o rei havia ordenado a todos os oficiais da
sua casa que fizessem segundo a vontade de cada um.
9 Tambm a rainha Vasti deu um banquete s mulheres na casa
real do rei Assuero.

8;~ G~ralm~;e 1de~;cado c~~ X~rxes (4~~~65 a~) d1R~

1
6;
6.1 CE\
2 Ou palcio fortificado. e assim no restante do livro 3 Ou Susa
2.8; 6.4 7 h Et 2.18 Lit. Mo

3 /Gn 40.20; Et 2.18

1.1 Assuero. Tambm conhecido como Xerxes (486--465 a.C.). Assuero o

rei persa mencionado em Ed 4.6. Tornou-se famoso por consolidar o imprio de
seu pai, Dario, por seus bem sucedidos projetos de construo e por suas guerras
contra os gregos de 480 a 470 a.C
Etipia. No hebraico. "Cuxe". regio ao sul do Egito. atualmente parte do Norte
do Sudo.
cento e vinte e sete provncias. A referncia aqui ao grande nmero de

S 4 Ou palcio 5 Ou Susa

~;, Dn~2

;;6 eNe 1

6 gEt 7.8; Ez 23.41, Am

divises dentro dos vinte distritos administrativos maiores. ou satrapias, dentro

do Imprio Persa.
1.2 na cidadela de Sus. Essa acrpole. um palcio fortificado a 36,60 m
acima da cidade circundante de Sus, era uma das trs capitais persas e a
residncia real de inverno. Foi escavada por diversas vezes desde 1851.
1.3 no terceiro ano. 483 a.C.
1.4-7 Durante cento e oitenta dias o rei exibiu com ostentao as riquezas reais.

l
569

Vasti, a rainha, recusa assistir ao banquete

10 Ao stimo dia, estando j o corao do rei alegre do vinho, mandou a Meum, Bizta, iHarbona, Bigt, Abagta, Zetar
e Carcas, os sete eunucos que serviam na presena do rei Assuero, 11 que introduzissem presena do rei a rainha Vasti,
com a coroa real, para mostrar aos povos e aos principes a formosura dela, pois era em extremo formosa. 12 Porm a rainha
Vasti recusou vir por intermdio dos eunucos, segundo a palavra do rei; pelo que o rei muito se enfureceu e se inflamou de
ira. 13 Ento, o rei consultou os isbios 'que entendiam dos
tempos (porque assim se tratavam os interesses do rei na presena de todos os que sabiam a lei e o direito; 14 e os mais chegados a ele eram: Carsena, Setar, Admata, Trsis, Meres,
Marsena e Memuc, os msete principes dos persas e dos medos, nque se avistavam pessoalmente com o rei e 7 se assentavam como principais no reino) lSsobre o que se devia fazer,
segundo a lei, rainha Vasti, por no haver ela cumprido o
mandado do rei Assuero, por intermdio dos eunucos.
16 Ento, disse Memuc na presena do rei e dos prncipes: A
rainha Vasti no somente ofendeu ao rei, mas tambm a todos

ESTER 1

os principes e a todos os povos que h em todas as provncias

do rei Assuero. 17 Porque a notcia do que fez a rainha chegar
a todas as mulheres, de modo que desprezaro a seu marido,
quando ouvirem dizer: Mandou o rei Assuero que introduzissem sua presena a rainha Vasti, porm ela no foi. 18 Hoje
mesmo, as princesas da Prsia e da Mdia, ao ouvirem o que
fez a rainha, diro o mesmo a todos os prncipes do rei; e haver da muito desprezo e indignao. 19Se bem parecer ao rei,
promulgue de sua parte 8 um edito real, e que se inscreva nas
leis dos persas e dos medos e Pno se 9 revogue, que Vasti no
entre jamais na presena do rei Assuero; e o rei d o reino dela
a outra que seja melhor do que ela. 20Quando for ouvido o
mandado, que o rei decretar em todo o seu reino, vasto que ,
todas as mulheres qdaro honra a seu marido, tanto ao mais
importante como ao menos importante. 21 O conselho pareceu bem tanto ao rei como aos principes; e fez o rei segundo a
palavra de Memuc. 22 Ento, enviou cartas a todas as provncias do rei, 'a cada provncia segundo o seu modo de escrever e
a cada povo segundo a sua lngua: que cada homem 5 fosse senhor em sua casa, e que se falasse a lngua do seu povo.

~~~~
7.9 !Jj Jr 10 7; D~ 2~2~~~2 ;~~Cr 1232 14-~~ 7~;~ 2;s 251;; l~t 18;~;-;L~;~~m pn~~IT~ lu~ar l;-~ITT 533]
19
8.8; Dn 6.8
20 [Ef 533; CI 3.18; 1Pe 3.1) 22 'Et 3.12; 8.9 [Ef 5.22-24; 1Tm 2.12]
n

PEt

BLit uma palavra 9extinta

A dispendiosa festa de sete dias ao ar livre foi o clmax das celebraes. Os detalhes esmerados dos vasos de beber e da abundncia do vinho salientam a generosidade do monarca.
1.9 Vasti. Esse nome, que no se encontra em qualquer outro lugar. pode estar
relacionado palavra persa que significa "a amada" ou "a melhor" Fontes
extrabblicas do rainha de Assuero o nome de Amestris. Ele pode ter tido
outras rainhas.
1.12 As razes para a desobedincia de Vasti no so citadas no texto hebraico,
embora os antigos intrpretes judeus tenham explicado que ela recebera ordens
de comparecer despida, vestindo apenas a sua coroa, ou ento que ela apresentava algum defeito fsico. A recusa da rainha em obedecer introduz o tema da
obedincia e desobedincia.
1.13-14 entendiam dos tempos. Essa expresso normalmente se refere

astrologia, embora neste contexto signifique, provavelmente, "procedimento

apropriado a ser seguido" (cf. 1Cr 1232) O sabor satrico da narrativa fica
evidente pelo fato de o rei, que acabara de exibir todo o poder e glria do seu
magnificente reino, precisar consultar os peritos nas questes de lei e de justia e
pedir conselhos aos nobres (cf. Ed 7.14) sobre como enfrentaria o comportamento da sua esposa.
1.19 se inscreva nas leis dos persas ... e no se revogue. A imutabilidade
das leis decretadas pelos reis uma caracterstica importante no desenvolvimento
dessa narrativa (4.11; 8.8). Era preciso efetuar o plano de banir Vasti, entregando a
posio dela para algum melhor, mais bela e mais obediente.
1.21-22 cartas a todas as provncias do rei. O sistema postal dos persas,
famoso por sua eficincia, foi usado para divulgar os irrevogveis decretos reais
(312-14; 8.9-10; cf. 9.20,30).

oSanles

IMiRIO

O imprio persa (500 a.C.)

A ascenso da Prsia foi rpida. Em
550 a.C., Ciro, o Persa, herdou o reino dos
Medos. Em 546 a.C., conquistou Sardes,
capital da Udia. Em 539 a.C., tomou Babilnia sem que houvesse sequer uma batalha. Em 538 a.C., permitiu aos judeus
que comeassem a retornar para a Palestina e apoiou sua causa de reconstruo de sua ptria. Perto do ano ~00 a.C.,
o Imprio Persa espalhava-se da lndia, no
Oriente, atravs da sia Menor at a
Grcia. no Ocidente, alm do Egito e parte da costa da frica ao sul do Egito.

SU8i

ARBIA

.........................

200mi

200km

ESTER

570

Ester feita rainha

Passadas estas coisas, e apaziguado j o furor do rei Assuero, lembrou-se de Vasti, e do que ela fizera, e do que
se tinha decretado contra ela. 2 Ento, disseram os jovens do
rei, que lhe serviam: Tragam-se moas para o rei, virgens de
boa aparncia e formosura. 3 Ponha o rei comissrios em todas as provncias do seu reino, que renam todas as moas
virgens, de boa aparncia e formosura, na / cidadela de
2 Sus, na casa das mulheres, sob as vistas de 3 Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres, e dem-se-lhes os seus ungentos. 4 A moa que cair no agrado do rei, essa reine em
lugar de Vasti. Com isto concordou o rei, e assim se fez.
s Ora, na 4 cidadela de 5 Sus havia certo homem judeu,
benjamita, chamado Mordecai, filho deJair, filho de Simei, filho de bQuis, 6 e que fora transportado de Jerusalm com os
exilados que foram deportados com 6Jeconias, rei de Jud, a
quem Nabucodonosor, rei da Babilnia, havia transportado.
7 Ele criara a Hadassa, que Ester, filha de d seu tio, a qual no
tinha pai nem me; e era jovem bela, de boa aparncia e formosura. Tendo-lhe morrido o pai e a me, Mordecai a tomara
por filha. 8 Em se divulgando, pois, o mandado do rei e a sua
lei, ao serem e ajuntadas muitas moas na 7 cidadela de 8 Sus,
sob as vistas de Hegai, levaram tambm Ester casa do rei,
sob os cuidados de Hegai, guarda das mulheres. 9 A moa lhe
pareceu formosa e alcanou favor perante ele; pelo que se
apressou em dar-lhe os /ungentos e 9 os devidos alimentos,
como tambm sete jovens escolhidas da casa do rei; e a fez
passar com as suas jovens para os melhores aposentos da casa
das mulheres. 10 gEster no havia / declarado o seu povo nem
a sua linhagem, pois Mordecai lhe ordenara que o no declarasse. 11 Passeava Mordecai todos os dias diante do trio da
casa das mulheres, para se informar de como passava Ester e
do que lhe sucederia.
12 Em chegando o prazo de cada moa vir ao rei Assuero,

~APT~~o -;~119-20

o~

depois de tratada segundo as prescries para as mulheres,

por doze meses (porque assim se cumpriam os dias de seu
embelezamento, seis meses com leo de mirra e seis meses
com especiarias e com os perfumes e ungentos em uso entre
as mulheres), 13 ento, que vinha a jovem ao re\; a ela se
dava o que desejasse para levar consigo da casa das mulheres
para a casa do rei. 14 tarde, entrava e, pela manh, tornava
segunda casa das mulheres, sob as vistas de Saasgaz, eunuco do rei, guarda das concubinas; no tornava mais ao rei, salvo se o rei a desejasse, e ela fosse chamada pelo nome.
15 Ester, hfilha de Abiail, tio de Mordecai, que a tomara
por filha, quando lhe chegou a vez de ir ao rei, nada pediu
alm do que disse Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres. E Ester ialcanou favor de todos quantos a viam.
16 Assim, foi levada Ester ao rei Assuero, casa real, no dcimo ms, que o ms de tebete, no stimo ano do seu reinado. 17 O rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e
ela alcanou perante ele favor e benevolncia mais do que
todas as virgens; o rei ps-lhe na cabea ai coroa real e a fez
rainha em lugar de Vasti. 18 Ento, o rei 1deu um grande
banquete a todos os seus prncipes e aos seus servos; era o
banquete de Ester; concedeu alvio s provncias e fez presentes segundo a 2 generosidade real. 19Quando, pela segunda vez, se reuniram as virgens, Mordecai estava
assentado porta do rei. 20 m Ester no havia declarado ainda a sua linhagem e o seu povo, como Mordecai lhe ordenara; porque Ester cumpria o mandado de Mordecai como
quando a criava.
Mordeca descobre uma conspirao
21 Naqueles dias, estando Mordecai sentado porta do rei,
dois eunucos do rei, dos guardas da porta, 3 Bigt e Teres,
sobremodo se indignaram e tramaram atentar contra o rei
Assuero. 22 Veio isso ao conhecimento de Mordecai, n que o

o~s~sa-; He~rH:~~ 1s~~-1-4 o~ palcfo-;~u

~-~2Rs 2~14-1~,2Cr

2
3 /
palc;o 2
sb
Susa
36.10,20;Jr24.16Jeoaquim,2Rs24.6 7dEt2.15 8 eEt2.3 lOupalcio BouSusa 9/Et23,12 9Litsuaspores 10gEt2.20
1 Revelado a identidade do 15 h Et 2 7; 9.29 iEt 5 2,8 17 iEt 1.11
18 IEt 13 2Lit. mo 20 m Et 2.1 O; [Pv 22 6] 21 3 Bigtana, Et
6.2 Inata) 22 n Et 6.1-2

2.1 apaziguado. O uso desse raro verbo em 7.1 Osugere um paralelo entre a
despedida de Vasti e a enforcamento de Ham.

lembrou-se de Vasti. Orei talvez tivesse se arrependido das suas aes, mas j
era tarde; a legislao dera um cunho definitivo s aes dele.
2.5 Mordecai. Nome prprio derivado de Marduque, o deus da cidade da
Babilnia. Mordecai, tal como Ester (Hadassa), pode ter tido tambm um nome
judaico. A descoberta em textos antigos !incluindo um datado em cerca de 485
a.C.) do nome prprio babilnico Mardukaya e a descoberta de um arquivo de
textos em Nipur, contendo os nomes de judeus dos tempos de Artaxerxes 1e de
Dario, salientam a autenticidade do nome de Mordecai e a historicidade dos
eventos por detrs dessa narrativa. Mordecai era um judeu que vivia na cidade, o
que d a entender que ele era um oficial persa.

Jair... Simei ... Quis. Esses nomes podem se referir mais sua genealogia
remota do que prxima ISimei, 2Sm 16.5-14; Quis, 1Sm 9.1-2; 1Cr 8.33). Quis
pode bem ter sido um ancestral mais antigo e no aquele que foi levado para a
exlio. Que a famlia de Mordecai foi transportada com Jeconias lo rei Joaquim)
pode significar que a sua famlia pertencia nobreza dos judeus lv. 6; 2Rs
24.6-17; 25.27-30). A conexo de Mordecai com Saul, que tambm era da tribo
de Benjamim, assume grande significado ao encontrarmos Ham, inimigo de
Mordecai e parente distante do amalequita Agague, inimigo de Saul (3.1, nota;
Introduo: Caractersticas e Temas).

2. 7 Hadassa. Onome hebraico de Ester significa "murta"

Ester. Talvez um nome derivado da palavra persa para "estrela" ou uma variante
de lstar, uma deusa babilnica.
2.9 alcanou favor. Uso secular do termo hebraico que significa lealdade
aliana (hesed, x 15.13, nota). Agradar ao rei e obter o seu favor, to necessrio
para a sobrevivncia no Imprio de Assuero, podem ser sinais do cuidado
providencial de Deus e da orientao dada a Ester (cf. v. 17; 5.2; contrastar com
as referncias mais explcitas sobre a providncia divina em Dn 1.9).
os devidos alimentos. Lit. "sua.s pores". O recebimento, por parte de Ester,
de pores especiais de alimentos, contrasta com o seu jejum intencional em
4.16. Diferente de Daniel, Ester no seguia as leis dietticas dos judeus lv. 1O).
2.12 Os elegantes preparativos estavam em consonncia com os outros
excessos da corte 114-8).
2.18 A subida de Ester ao trono, celebrada com um banquete, contrasta com o
banquete de Vasti em 1 9
concedeu alvio. Lit. "deu um descanso" Essa celebrao incluiu, provavelmente,
o perdo de impostos, a distribuio de presentes !provavelmente alimentos) e
outros favores. Essas celebraes prefiguram o grande ban(\uete e \l \\escanso dos
judeus em 9.16-18,22. Ver Introduo: Caractersticas e Temas.
2.19 porta do rei. Essa expresso lcf. v. 21, 3.2; 5.9,13; 610,12) pode
subentender que Mordecai fora nomeado oficial do palcio, uma posio que no

ESTER 2-4
571
revelou rainha Ester, e Ester o disse ao rei, em nome de cumpre as do rei; pelo que no convm ao rei toler-lo. 9 Se bem
Mordecai. 23 Investigou-se o caso, e era fato; e ambos foram parecer ao rei, decrete-se que sejam mortos, e, nas prprias mos
pendurados numa forca. Isso foi escrito no 0 Livro das Crni- dos que executarem a obra, eu pesarei dez mil talentos de prata
cas, perante o rei.
para que entrem nos tesouros do rei. 10 Ento, o rei 1tirou da
mo o mseu anel, deu-o a Ham, filho de Hamedata, agagita,
Mordecai odiado por Ham.
n adversrio dos judeus, 11 e llie disse: Essa prata seja tua, como
Depois destas coisas, o rei Assuero engrandeceu a Ham, tambm esse povo, para fazeres dele o que mellior for de teu
filho de Hamedata, agagita, e o bexaltou, e lhe ps o tro- agrado.
no acima de todos os prncipes que estavam com ele. 2 Todos
os servos do rei, que estavam c porta do rei, se inclinavam e O rei decreta a morte dos judeus
se prostravam perante Ham; porque assim tinha ordenado o
12 Chamaram, pois, os secretrios do rei, no dia treze do
rei a respeito dele. Mordecai, porm, dno se inclinava, nem primeiro ms, e, segundo ordenou Ham, tudo se escreveu
se prostrava. 3 Ento, os servos do rei, que estavam porta do aos strapas do rei, aos governadores de todas as provncias e
rei, disseram a Mordecai: Por que transgrides as e ordens do aos prncipes de cada povo; a cada provncia Pno seu prprio
rei? 4 Sucedeu, pois, que, dizendo-lhe eles isto, dia aps dia, e modo de escrever e a cada povo na sua prpria lngua. qEm
no lhes dando ele ouvidos, o fizeram saber a Ham, para ver nome do rei Assuero se escreveu, e com o anel do rei se sese as palavras de Mordecai se manteriam de p, porque ele lou. 13 'Enviaram-se as cartas, por intermdio dos correios, a
lhes tinha declarado que era judeu. 5 Vendo, pois, Ham que todas as provncias do rei, para que se destrussem, matassem
Mordecai !no se inclinava, nem se prostrava diante dele, e aniquilassem de vez a todos os judeus, moos e vellios, criangencheu-se de furor. 6 Porm teve como pouco, nos seus as e mulheres, 5 em um s dia, no dia treze do duodcimo
propsitos, o atentar apenas contra Mordecai, porque lhe ms, que o ms de adar, e que lhes tsaqueassem os 4 bens.
haviam declarado de que povo era Mordecai; por isso, hpro- 14 "Tais cartas encerravam o traslado do decreto para que se
curou Ham destruir todos os judeus, povo de Mordecai, que proclamasse a lei em cada provncia; esse traslado foi enviado
a todos os povos para que se preparassem para aquele dia.
havia em todo o reino de Assuero.
15 Os correios, pois, impelidos pela ordem do rei, partiram incontinenti, e a lei se proclamou na cidadela de Sus; o rei e
Ham. pretende matar todos os judeus
Ham se assentaram a beber, mas va cidade5 de 6 Sus estava
7 No primeiro ms, que o ms de nis, no ano duodcimo
do rei Assuero, se 1lanou o Pur, isto , sortes, perante Ham, 7 perplexa.
1dia a dia, 2 ms a ms, 3 at ao duodcimo, que o ms de adar.
Ester promete interceder pelo seu povo
B Ento, disse Ham ao rei Assuero: Existe espalhado, disperso
Quando soube Mordecai tudo quanto se havia passado,
entre os povos em todas as provncias do teu reino, um povo
rasgou / as suas vestes, e se cobriu de pano de saco b e de
icujas leis so diferentes das leis de todos os povos e que no

23~-Et6.1

CAPTULO 3 taNm 247; 1Sm 15.8 bEt 5.11 2 cEt 219,21; 5 9 d SI 15.4 3 eEt 3.2 5/Et 3.2; 59 gDn 319 6 hSI 83.4 7 iEt
9.24-16 1 Para determinar o dia e o ms 2 LXX acrescenta para destruir o povo de Mordecai em um dia; V acrescenta e a nao dos judeus
deveria ser destruda 3 Conforme TM e V; LXX e a sorte caiu no dcimo quarto do ms 8 i At 16.20-21 10 IGn 41.42 m Et 8.2,8 n Et 7.6
12 oEt8.9 PEt1.22 qEt88-10 13 'El8.10.14 sEt8.12 tEt8.11;9.10 4LXXacrescentaotextodacartaaqui 14 uEt8.13-14 15 VEt
8.15 5 Ou palcio 6 Ou Susa 1 em confuso
CAPTULO 4 1 a 2Sm 1.11 b Js 7.6 1 Lit Mordecai rasgou
somente o capacitava a descobrir a conspirao para assassinar o rei lv. 21). mas
tambm incitava os cimes de Ham (5.13).
2.23 pendurados numa forca. Lit. "em uma rvore". Isso se refere
empalao em estacas de madeira, uma forma persa e assria de execuo. Para
os judeus, isso seria um sinal de que os dois oficiais estavam sob a maldio de
Deus IDt 21.22-23, nota). confirmando quo apropriada era a lealdade de Mordecai ao rei pago.
escrito no Livro das Crnicas. Mordecai no foi recompensado nessa ocasio
16.1-11 ); pelo contrrio, o relato da promoo de Ham aparece em 3.1.
3.1 Ham ... agagita. Embora os nomes "Ham" e "Hamedata" possam ser
persas, a identificao de Ham como "agagita" sugere uma importante
associao com, Agague, rei dos amalequitas, o arquiinimigo de Israel, que se
opusera a Saul !Ex 17.8-16; Dt 25.17-19; 1Sm 14.47-15 35).
3.2 Mordecai, porm, no se inclinava, nem se prostrava. A recusa de
Mordecai em honrar a Ham no pode ser explicada base da lei do Antigo
Testamento. pois os judeus no consideravam o ato de prostrar-se perante reis, e
pessoas honradas uma violao do primeiro e do segundo mandamentos IEx
20.3-6; 1Sm 25.23; 2Sm 18.28; 2Rs 4.37). Ham e Mordecai so melhor
compreendidos como representantes de duas naes inimigas - Israel e seu
inimigo Amaleque, uma nao sob maldio divina (v. 1, nota). Por ser "judeu", a

recusa de Mordecai em se ajoelhar diante do seu inimigo hereditrio

compreensvel lv. 4). De igual modo, a obsesso de Ham em destruir a nao
judaica inteira pode ser explicada pela insolncia de Mordecai lv. 6).
3. 7 Pur, isto , sortes. Ham usava a antiga prtica do lanamento de sortes
(1Sm 14.41-42; Pv 16.33) para determinar o tempo mais propcio para a execuo
do seu plano de destruio dos judeus. A forma plural de pur. purim. o nome da
celebrao que comemora a morte de Ham, o "adversrio dos judeus" 19.23-32).
3.9 dez mil talentos de prata. Calcula-se que esse enorme tributo tenha sido
cerca de dois teros das rendas anuais do Imprio Persa no tempo de Dario.
3.1 Otirou da mo o seu anel. Outra reao impulsiva do rei autorizava Ham
a expedir decretos reais lcf. Gn 41.42). A repetio do nome completo de Ham,
juntamente com a frase "adversrio dos judeus", sublinha a condio terrvel dos
judeus naquele momento.
3.12-14 Os planos de Ham comeavam a avanar. A linguagem descritiva exagerada lp. ex., os mltiplos verbos do decreto: "destnussem, matassem e aniquilassem") revela a paixo desse decreto insensato e enfatiza o extremo perigo em que
se achava o povo da aliana com Deus. Ver Introduo: Caracteristicas e Temas.
e que lhes saqueassem os bens. Em contraste com a recusa dos judeus em
saquear (9.1O,15-16).
4.1-3 rasgou as suas vestes ... clamou ... luto ... jejum, e choro. As reaes

572
reis; e quem sabe se para conjuntura como esta que foste
elevada a rainha? 15 Ento, disse Ester que respondessem a
Mordecai: 16 Vai, ajunta a todos os judeus que se acharem em
JSus, e jejuai por mim, e no comais, nem bebais por itrs
dias, nem de noite nem de dia; eu e as minhas servas tambm
jejuaremos. Depois, irei ter com o rei, ainda que contra a lei;
'se perecer, pereci. 17 Ento, se foi Mordecai e tudo fez secinza.
gundo Ester lhe havia 4 ordenado.
4 Ento, vieram as servas de Ester e os eunucos e fizeram-na saber, com o que a rainha muito se doeu; e mandou
roupas para vestir a Mordecai e tirar-lhe o pano de saco; po- Ester convida ao rei e Ham para um banquete
Ao terceiro dia, Ester se aprontou com seus trajes reais
rm ele no as aceitou. s Ento, Ester chamou a Hataque, um
e se ps no bptio interior da casa do rei, defronte da residos eunucos do rei, que este lhe dera para a servir, e lhe ordenou que fosse a Mordecai para saber que era aquilo e o seu dncia do rei; o rei estava assentado no seu trono real fronteimotivo. 6 Saiu, pois, Hataque praa da cidade para encon- ro porta da 1residncia. 2 Quando o rei viu a rainha Ester
trar-se com Mordecai porta do rei. 7 Mordecai lhe fez saber parada no ptio, calcanou ela favor perante ele; estendeu do
tudo quanto lhe tinha sucedido; como tambm d a quantia rei para Ester o cetro de ouro que tinha na mo; Ester se checerta da prata que Ham prometera pagar aos tesouros do rei gou e tocou a ponta do cetro. 3 Ento, lhe disse o rei: Que o
pelo aniquilamento dos judeus. 8 Tambm lhe deu o e trasla- que tens, rainha Ester, ou qual a tua petio? eAt metade
do do decreto escrito que se publicara em 2 Sus para os des- do reino se te dar. 4 Respondeu Ester: Se bem te parecer, vetruir, para que o mostrasse a Ester e a fizesse saber, a fim de nha o rei e Ham, hoje, ao banquete que eu preparei ao rei.
que fosse ter com o rei, e lhe pedisse misericrdia, e, na sua s Ento, disse o rei: Fazei apressar a Ham, para que atendapresena, lhe suplicasse pelo povo dela. 9Tornou, pois, Hata- mos ao que Ester deseja. Vindo, pois, o rei e Ham ao banqueque e fez saber a Ester as palavras de Mordecai. to Ento, res- te que Ester havia preparado, 6 disse o frei a Ester, no
pondeu Ester a Hataque e mandou-lhe dizer a Mordecai: banquete do vinho: gOual a tua petio? E se te dar. Que
11 Todos os servos do rei e o povo das provncias do rei sabem
desejas? Cumprir-se-, ainda que seja metade do reino.
que, para qualquer homem ou mulher que, sem ser chama- 7 Ento, respondeu Ester e disse: Minha petio e desejo so
do, entrar no !ptio interior para avistar-se com o rei, gno h o seguinte: s se achei favor perante o rei, e se bem parecer ao
seno uma sentena, a de morte, salvo se ho rei estender para rei conceder-me a petio e 2 cumprir o meu desejo, venha o
ele o cetro de ouro, para que viva; e eu, nestes trinta dias, no rei com Ham ao hbanquete que lhes hei de preparar amafui ;chamada para entrar ao rei. 12 Fizeram saber a Mordecai nh, e, ento, farei segundo o rei me concede.
9 Ento, saiu Ham, naquele dia, ;alegre e de bom nimo;
as palavras de Ester. 13 Ento, lhes disse Mordecai que respondessem a Ester: No imagines que, por estares na casa do quando viu, porm, Mordecai porta do rei e ique no selerei, s tu escapars entre todos os judeus. 14 Porque, se de vantara, nem se movera diante dele, ento, se encheu de futodo te calares agora, de outra parte se levantar para os ju- ror contra Mordecai. 10 Ham, porm, 1se conteve e foi para
deus socorro e livramento, mas tu e a casa de teu pai perece- casa; e mandou vir os seus amigos e a Zeres, sua mulher.
ESTER 4, 5

cinza, e, saindo pela cidade, e clamou com grande e amargo

clamor; 2 e chegou at porta do rei; porque ningum
vestido de pano de saco podia entrar pelas portas do rei. 3 Em
todas as provncias aonde chegava a palavra do rei e a sua lei,
havia entre os judeus grande luto, com jejum, e choro, e
lamentao; e muitos se deitavam em pano de saco e em

cGn 27.34 7 dEt3.9 8 eEt 3.14-15 2QuSusa 11!Et5.1; 64 gDn 2.9 hEt 5.2. 84 iEt2.14 16 iEt 5.1 IGn 43.14 3QuSusa 17 4LXX
acres,centa uma orao de Mordecai aqui
CAPITULO 5 1 Et 4.16 b Et 4.11. 6.4 1LXX acrescenta muitos detalhes adicionais nos vs. 1-2 2 C(Pv 21.11 d Et 4.11; 84 3 e Et 7.2;
Mc6.23 6fEt7.UEt9.12 BhEt6.142Lit.fazer 9i[J205;Lc625]iEt35 JOl2Sm13.22

de Mordecai (vs. 1-2) e dos 1udeus de todas as provncias (v 3) so sinais comuns

de horror e tristeza intensos diante do recebimento de ms notcias (cf. Gn
37.29,34; Dn 9.3; Jn 3.6). Os persas reagiram do mesmo modo depois da sua
derrota para os gregos na batalha de Salamina.
4.4 roupas para vestir. Ester talvez quisesse que Mordeca1 estivesse devidamente vestido, de modo que pudesse falar com ele pessoalmente (v. 2).
4.5 Hat. Esse nome significa "o bom" ou. talvez, "correio".
4.8 decreto. Mordecai certificou-se de que Ester recebesse um exemplar do
decreto e tambm que ele fosse explicado a ela (talvez traduzido) antes de encarreg-la de pedir ao rei misericrdia pelo povo judeu. A ordem anterior de Mordecai de que Ester ocultasse a sua identidade 1udia agora alterada (2.10).
4.12-14 Sutilmente. Mordecai alude sua crena de que Deus. em sua soberania, providencialmente disps os eventos na vida de Ester para coloc-la na posio de livrar todos os judeus. Mordecai confiava que o Deus Soberano traria alvio
e libertao para os judeus. que Ester poderia ser o canal para essa libertao e
que Deus no se limitaria a esse plano. caso Ester escolhesse no se envolver.
4.16 Vai, ajunta ... jejuai por mim. Com convico. f e temor. Ester pede em
seu favor um jejum (oraes sempre acompanhavam os jejuns religiosos. Dt 9.9;

Jz 20.26-27; Ed 8.21-23; 2Sm 12.16; Dn 9.3). Nessa ocasio. Deus honrou a f

que tinham os judeus. salvando-os da destruio.
trs dias, nem de noite nem de dia. Normalmente os jejuns eram preceituados somente para um dia. Esse jejum incomumente longo indica a seriedade da
situao e contrasta eficazmente com as lestas que aparecem no comeo e no
lim do livro (13.5,9; 2.18; 9.17-18)
contra a lei. O dilema de Ester reintroduz o tema da obedincia a Deus. pois.
para Mordecai. a obedincia significava desobedecer lei dos persas.
se perecer, pereci. V-se aqui a coragem de Ester, no uma resignao passiva
lcf Gn 4314).
5.1-2 Usando vestes reais que. indubitavelmente, destacariam a sua beleza
fsica (contrastar com as vestes de lamentao, em 4.15-16). Ester aproximou-se
do rei, que atendeu a seu pedido de uma audincia.
5.3 At metade do reino. Essa oferta generosa reflete uma conveno prpria
da corte e no deve ser entendida literalmente (v. 6; cf. Me 6.23). Primeiramente,
Ester pede a presena do rei e de Ham num banquete que ela prepararia (v. 4).
Sua segunda fala (v. 8) obriga, efetivamente, o rei a atend-la em sua petio.
Mas somente em 7.2-6 Ester responde pergunta do rei. As tticas de adiamento usadas por Ester no somente demonstram a sua sabedoria e senso de controle, mas tambm aumentam o suspense da histria.

573
ESTER 5-7
Contou-lhes Ham a glria das suas riquezas e ma multido sa nenhuma de tudo quanto disseste. 11 Ham tomou as vesde seus filhos, e tudo em que o rei o tinha engrandecido, e tes e o cavalo, vestiu a Mordecai, e o levou a cavalo pela praa
como o tinha nexaltado sobre os prncipes e servos do rei. da cidade, e apregoou diante dele: Assim se faz ao homem a
12 Disse mais Ham: A prpria rainha Ester a ningum fez vir
quem o rei deseja honrar.
com o rei ao banquete que tinha preparado, seno a mim; e
12 Depois disto, Mordecai voltou para a porta do rei; potambm para amanh estou convidado por ela, juntamente rm Ham gse retirou correndo para casa, angustiado he de
com o rei. 13 Porm tudo isto no me satisfaz, enquanto vir o cabea coberta. 13 Contou Ham a Zeres, sua mulher, e a tojudeu Mordecai assentado porta do rei. 14 Ento, lhe disse dos os seus amigos tudo quanto lhe tinha sucedido. Ento, os
Zeres, sua mulher, e todos os seus amigos: Faa-se uma for- seus sbios e Zeres, sua mulher, lhe disseram: Se Mordecai,
ca3 de 4 cinqenta cvados de altura, e, pela manh, Pdize ao perante o qual j comeaste a cair, da descendncia dos jurei que nela enforquem Mordecai; ento, entra alegre com o deus, no prevalecers contra iele; antes, certamente, cairs
rei ao banquete. A sugesto foi bem aceita por Ham, que diante dele.
mandou levantar a qforca.
14 Falavam estes ainda com ele quando chegaram os eunucos do rei e apressadamente levaram Ham jao banquete
Hamforado a honrar a Mordecai
que Ester preparara.
Naquela noite, 1o rei no pde dormir; ento, mandou
trazer o Livro dos Feitos Memorveis, e nele se leu dian- Ester denuncia a Ham, que enforcado
te do rei. 2 Achou-se escrito que Mordecai quem havia deVeio, pois, o rei com Ham, para beber com a rainha
nunciado a 2 Bigt e a Teres, os dois eunucos do rei, guardas
Ester. 2 No segundo dia, durante o banquete do vinho,
da porta, que tinham procurado matar o rei Assuero. 3 Ento, disse o rei a Ester: Qual a tua petio, rainha Ester? E se te
disse o rei: Que honras e distines se deram a Mordecai por dar. Que desejas? Cumprir-se- ainda que seja metade do reiisso? Nada lhe foi conferido, responderam os servos do rei no. 3 Ento, respondeu a rainha Ester e disse: Se perante ti,
que o serviam. 4 Perguntou o rei: Quem est no ptio? Ora, rei, achei favor, e se bem parecer ao rei, d-se-me por minha
Ham tinha entrado no bptio exterior da casa do rei, cpara petio a minha vida, e, pelo meu desejo, a vida do meu
dizer ao rei que se enforcasse a Mordecai na forca que ele, povo. 4 Porque fomos bvendidos, eu e o meu povo, para nos
Ham, lhe tinha preparado. s Os servos do rei lhe disseram: destrurem, matarem e aniquilarem de vez; se ainda como
Ham est no ptio. Disse o rei que entrasse. 6 Entrou Ham. cservos e como servas nos tivessem vendido, calar-me-ia, porO rei lhe disse: Que se far ao homem a quem o rei deseja que o inimigo no merece que eu moleste o rei. s Ento, falou
honrar? Ento, Ham disse consigo mesmo: De quem se agra- o rei Assuero e disse rainha Ester: Quem esse e onde est
daria o rei mais do que de dmim para honr-lo? 7 E respondeu esse cujo corao o instigou a fazer assim? 6 Respondeu Ester:
ao rei: Quanto ao homem a quem agrada ao rei honr-lo, O adversrio e dinimigo este mau Ham. Ento, Ham se
8 tragam-se as vestes reais, que o rei costuma usar, e o e cavalo
perturbou perante o rei e a rainha. 7 O rei, no seu furor, se leem que o rei costuma andar montado, e tenha na cabea a co- vantou do banquete do vinho e passou para o jardim do palroa real; 9 entreguem-se as vestes e o cavalo s mos dos mais cio; Ham, porm, ficou para rogar por sua vida rainha
nobres prncipes do rei, e vistam delas aquele a quem o rei de- Ester, pois viu que o mal contra ele j estava determinado
seja honrar; 3!evem-no a cavalo pela praa da cidade e/diante pelo rei. 8 Tornando o rei do jardim do palcio casa do bandele apregoem: Assim se faz ao homem a quem o rei deseja quete do vinho, Ham tinha cado sobre eo div em que se
honrar. 10 Ento, disse o rei a Ham: Apressa-te, toma as ves- achava Ester. Ento, disse o rei: Acaso, teria ele querido forar
tes e o cavalo, como disseste, e faze assim para com o judeu a rainha perante mim, na minha casa? Tendo o rei dito estas
Mordecai, que est assentado porta do rei; e no omitas coi- palavras, f cobriram o rosto de Ham. 9 Ento, disse gHarbona,
11

....~~~~~~

11 m Et 9.7-10 n Et 3.1 14 Et 7.9 PEt 6.4 Ht 7.10 3rvore ou madeira 4 Aproximadamente 23 metros
CAPTULO 6 1 a Et 2.23; 10.2 1 Lit. fugiu o sono do rei 2 2 Hebr. Bigtana 4 b Et 5.1 e Et 5.14 . 6 d [Pv 16.18; 18.12] 8 e 1Rs 1.33
9/Gn 41.43 3 Lit. faam-no montar e andar (a cavalo) 12 g2Cr 26.20 h 2Sm 15.30; Jr 14.3-4 13 i[Gn 12.3]; Zc 2.8 14 iEt 5.8
CAPTUL07 2Et5.6 4bEt3.9;4.7COt28.68 dEt3.10 seEt1.6/J9.24
9gEt1.10

6.6-9 A identidade daquele que deveria ser honrado ocultada (cf o ocultamento intencional de Ham da identidade do povo que seria destrudo, em 3.8).
Supondo que seria ele a pessoa a ser honrada, Ham revelou a sua lista de sonhos pessoais, que se concentrava no em vantagens materiais e na posio
pessoal, mas na aclamao e na adulao pblicas (cl. Gn 41.42-43).
6.13 no prevalecers contra ele. A esposa e os conselheiros de Ham exprimiram a crena de que o povo judeu indmito e, talvez, at a crena de que o
Deus deles era o Deus vivo. Ver as predies sobre a queda de Amaleque diante
de Israel (x 17.16; Nm 24.20; Dt 25.17-19; 1Sm 15; 2Sm 1.8-16; cf. Dn 6.26-27;
Js 2.11; 9.29; Ez 38.23). Ver tambm Introduo: Caractersticas e Temas.
6.14 levaram Ham. Os negcios da corte eram sempre efetuados com grande pressa. Que os servos escoltassem os convidados a atividades especiais era
um costume oriental.
7 .3 O drama da cena intensificado enquanto Ester desvenda, lentamente,

a sua petio pela sua prpria vida e o seu pedido para que o seu povo fosse poupado.
7.4 fomos vendidos. Uma referncia ao tributo inicial de Ham (3.9; 4.7).
destrurem, matarem e aniquilarem de vez. Os verbos hebraicos usados so
exatamente os mesmos empregados no decreto inicial (3.13).
o inimigo no merece. Ooriginal hebraico um tanto difcil de traduzir. Ester parece ter argumentado que a oferta financeira de Ham (3.9) no compensaria as
perdas que o rei teria (isto , a renda que ele perderia dos judeus).
7.8 tinha cado sobre o div. As violaes da etiqueta por parte de Ham
selaram o seu destino.
cobriram o rosto de Ham. Os auxiliares da corte compreenderam o que ficara
implcito na palavra do rei (v. 8). Como sempre, o rei acolheu o conselho de outros
- aqui, do eunuco Harbona (1.1 O; cf. sua fala em 5.14). A ordem de enforcar

574
rei Assuero, e se selou com o anel do rei; as cartas foram enviadas por intermdio de correios montados em ginetes 2 criados na coudelaria do rei. 11 Nelas, o rei concedia aos judeus
de cada cidade que se nreunissem e se dispusessem para defender a sua vida, para destruir, matar e aniquilar de vez
toda e qualquer fora armada do povo da provncia que viessem contra eles, crianas e mulheres, e que se saqueassem os
seus bens, 12 Pnum mesmo dia, em todas as provncias do rei
Os judeus so autorizados a resistir
Naquele mesmo dia, deu o rei Assuero rainha Ester a Assuero, no dia treze do duodcimo ms, que o ms de
casa de Ham, inimigo dos judeus; e Mordecai veio Jadar. 13 qA carta, que determinava a proclamao do edito
perante o rei, porque Ester lhe fez saber bque era seu parente. em todas as provncias, foi enviada a todos os povos, para que
os judeus se preparassem para aquele dia, para se vingarem
2 Tirou o rei o e seu anel, que tinha tomado a Ham, e o deu a
Mordecai. E Ester ps a Mordecai por superintendente da dos seus inimigos. 14 Os correios, montados em ginetes que
se usavam no servio do rei, saram incontinenti, impelidos
casa de Ham.
pela ordem do rei; e o edito foi publicado na 4 cidadela de
3 Falou mais Ester perante o rei e se lhe lanou aos ps; e,
com lgrimas, lhe implorou que revogasse a maldade de 5 Sus.
15 Ento, Mordecai saiu da presena do rei com veste real
Ham, o agagita, e a trama que havia empreendido contra os
judeus. 4 dEstendeu o rei para Ester o cetro de ouro. Ento, 6 azul-celeste e branco, como tambm com grande coroa de
ela se levantou, ps-se de p diante do rei 5 e lhe disse: Se ouro e manto de linho fino e prpura; e 'a cidade de 7 Sus
bem parecer ao rei, se eu achei favor perante ele, se esta coisa exultou e se alegrou. 16 Para os judeus houve 5 felicidade,
reta diante do rei, e se nisto lhe agrado, escreva-se que se alegria, regozijo e honra. t 7 Tambm em toda provncia e em
revoguem os edecretos concebidos por Ham, filho de toda cidade aonde chegava a palavra do rei e a sua ordem,
Hamedata, o agagita, os quais ele escreveu para aniquilar os havia entre os judeus alegria e regozijo, banquetes 1e festas; e
judeus que h em todas as provncias do rei. 6 Pois como muitos, dos povos da terra, se ufizeram judeus, porque o
poderei ver lo mal que sobrevir ao meu povo? E como vtemor dos judeus tinha cado sobre eles.
poderei ver a destruio da minha parentela? 7 Ento, disse o
rei Assuero rainha Ester e ao judeu Mordecai: Eis que g dei a Os judeus matam aos seus inimigos
Ester a casa de Ham, e a ele penduraram numa forca,
No dia treze do duodcimo ms, que o ms de adar,
porquanto intentara matar os judeus. 8 Escrevei, pois, aos
bquando chegou a palavra do rei e a sua ordem para se
judeus, 1 como bem vos parecer, em nome do rei, e selai-o executar, no dia em que os inimigos dos judeus contavam ascom o anel do rei; porque os decretos feitos em nome do rei e senhorear-se deles, sucedeu o contrrio, pois os judeus que
que com o seu anel se selam hno se podem revogar.
se e assenhorearam dos que os odiavam; z porque os judeus,
9 ;Ento, foram chamados, sem detena, os secretrios do
nas suas cidades, em todas as provncias do rei Assuero, se
rei, aos vinte e trs dias do ms de siv, que o terceiro ms. d ajuntaram para dar cabo daqueles que lhes eprocuravam o
E, segundo tudo quanto ordenou Mordecai, se escreveu um mal; e ningum podia resistir-lhes, /porque o terror que inspiedito para os judeus, para os strapas, para os governadores e ravam caiu sobre todos aqueles povos. 3 Todos os prncipes
para os prncipes das provncias que se estendem ida ndia das provncias, e os strapas, e os governadores, e os oficiais
Etipia, cento e vinte e sete provncias, a cada uma 1no seu do rei auxiliavam os judeus, porque tinha cado sobre eles o
prprio modo de escrever, e a cada povo na sua prpria ln- temor de Mordecai. 4 Porque Mordecai era grande na casa do
gua; e tambm aos judeus segundo o seu prprio modo de es- rei, e a sua fama crescia por todas as provncias; pois ele se ia
crever e a sua prpria lngua. to mEscreveu-se em nome do gtornando mais e mais poderoso. 5 Feriram, pois, os judeus a
ESTER 7-9

um dos eunucos que serviam o rei: Eis que existe junto casa
de Ham ha 1 forca de cinqenta cvados de altura que ele
preparou para Mordecai, que falara em ;defesa do rei. Ento,
disse o rei: Enforcai-o nela. 10 iEnforcaram, pois, Ham na
forca que ele tinha preparado para Mordecai. Ento, o furor
do rei se aplacou.

0-;Et~-~~SI 7~;Pv ~1~5-6] ILit.:~r~ oumade1ra;Et62~-10s13735~;6:[SI;~-~; 94~3; ~-1-1 ~~]; ~n-6~;4

-~~-~~~

---CAPITULO& JaEt7.6bEt2.7,15 zcEt3.10 4dEt4.11;52 seEt3.13 6/Ne2.3;Et7.4;91 7gEt8.1;Pv13.22 8hDn

6.8,12,15 ILit.comoforbomaosvossosolhos 9iEt3.12iEt111Et1.22;312 1om1Rs21.82Lit.fi/hosdoscavalosligeiros 11 nEt
9.2 Et 9.10, 15-16 12 P Et 3.13; 9.1 3 LXX acrescenta o texto da carta aqui 13 Ht 314-15 14 4 Ou palcio 5 Ou Susa 15 rpy
29.2 violeta 70u Susa 16 ss197.11;112.4 17 tEt 9.19 u SI 18.43 VGn 35.5
CAPTULO 9 1 Et 8 12 b Et 3.13 c2sm 22.41 2 dEt 8.11. 915-18 e SI 71.13-14/Et 8.17 4 g2Sm 3.1

Ham na forca preparada para Mordecai a grande inverso irnica da histria.

Ver Introduo; Caractersticas e Temas.
8.1 rainha Ester a casa de Ham. De acordo com os costumes persas, as
propriedades de um traidor eram confiscadas pela coroa.
Mordecai veio perante o rei. A situao de Mordecai foi oficializada [1.14), e
ele assumiu a posio oficial e pessoal de Ham.
8.7-8 Embora o rei no fosse capaz de revogar formalmente o decreto (1.19).
ele autorizou Ester e Mordecai a expedirem outro decreto que anulasse eficazmente o primeiro.
8.9-14 O novo decreto, expedido dois meses e dez dias depois do primeiro
[3.12). tinha semelhanas com o primeiro decreto de Ham (3.12-15).

8.17 muitos ... se fizeram judeus. A converso dos que pertenciam a outras
naes e temiam os judeus assinala um clmax na histria (cf. Js 2.9; x
15.14-16; SI 10538).
9.1 sucedeu o contrrio. Otema de uma irnica inverso novamente salientado. Ver Introduo; Caractersticas e Temas.
9.2 o terror que inspiravam. O temor do Deus dos judeus estava por detrs
do terror generalizado que os persas sentiam pelos judeus [cf. x 15.14-16). A inverso (v. 1, nota) foi to completa, que todos os oficiais que teriam apoiado o extermnio dos judeus passaram a dar ajuda ao povo da aliana.

ESTER 9
575
todos os seus inimigos, a golpes de espada, com matana e habitavam nas aldeias abertas fizeram do dia catorze do
destruio; e fizeram dos seus inimigos o que bem quise- ms de adar 1dia de alegria e de banquetes e "dia de festa e
ram. 6 Na 1cidadela de hSus 2 , os judeus mataram e destru- de vmandarem pores dos banquetes uns aos outros.
ram a quinhentos homens, 7 como tambm a Parsandata, a 20 Mordecai escreveu estas coisas e enviou cartas a todos
Dalfom, a Aspata, 8 a Porata, a Adalia, a Aridata, 9 a Farmas- os judeus que se achavam em todas as provncias do rei
ta, a Arisai, a Aridai e a Vaizata, 10 ique eram os dez filhos de Assuero, aos de perto e aos de longe, 21 ordenando-lhes
Ham, filho de Hamedata, o inimigo dos judeus; /porm no que comemorassem o dia catorze do ms de adar e o dia
3 despojo no tocaram.
quinze do mesmo, todos os anos, 22 como os dias em que
11 No mesmo dia, 4 foi comunicado ao rei o nmero dos
os judeus tiveram sossego dos seus inimigos, e o ms que
mortos na 5 cidadela de 6 Sus. 12 Disse o rei rainha se lhes mudou de tristeza em alegria, e de luto em dia de
Ester: Na cidadela de Sus, mataram e destruram os ju- festa; para que os fizessem dias de banquetes e de alegria,
deus a quinhentos homens e os dez filhos de Ham; nas e de xmandarem pores dos banquetes uns aos outros, e
mais provncias do rei, que tero eles feito? 10ual , pois, a ddivas aos 2 pobres.
23 Assim, os judeus aceitaram como costume o que, natua petio? E se te dar. Ou que que desejas ainda? E se
cumprir. 13 Ento, disse Ester: Se bem parecer ao rei, quele tempo, haviam feito pela primeira vez, segundo
conceda-se aos judeus que se acham em Sus que tambm Mordecai lhes prescrevera; 24 porque Ham, filho de Hafaam, amanh, msegundo o edito de hoje e ndependurem medata, o agagita, inimigo de todos os judeus, tinha inem forca os cadveres dos dez filhos de Ham. 14 Ento, tentado destruir os judeus; e tinha lanado o Pur, isto ,
disse o rei que assim se fizesse; publicou-se o edito em sortes, para os assolar e destruir. 25 Mas, btendo 2 Ester ido
Sus, e dependuraram os cadveres dos dez filhos de perante o rei, ordenou ele por cartas que o 3 seu mau inHam. 15 Reuniram-se os judeus que se achavam em tento, que assentara contra os judeus, crecasse contra a
7 Sus tambm no dia catorze do ms de adar, e mataram,
prpria cabea dele, pelo que enforcaram a ele e a seus fiem Sus, a trezentos homens; Pporm no despojo no to- lhos. 26 Por isso, queles dias chamam Purim, do nome
4 Pur. Da, por causa de todas as palavras d daquela carta, e
caram.
do que testemunharam, e do que lhes havia sucedido,
A Festa de Purim
27 determinaram os judeus e tomaram sobre si, sobre a sua
16 Tambm os demais judeus que se achavam nas prodescendncia e sobre todos os que se e chegassem a eles
vncias do rei se qreuniram, e se dispuseram para defender que no se deixaria de comemorar estes dois dias segundo
a vida, e tiveram sossego dos seus inimigos; e mataram a o que se escrevera deles e segundo o seu tempo marcado,
setenta e cinco mil dos que os odiavam; 'porm no despo- todos os anos; 28 e que estes dias seriam lembrados e cojo no tocaram. 17 Sucedeu isto no dia treze do ms de memorados gerao aps gerao, por todas as famlias,
adar; 8 no dia catorze, descansaram e o fizeram dia de ban- em todas as provncias e em todas as cidades, e que estes
quetes e de alegria. 18 Os judeus, porm, que se achavam dias de Purim jamais caducariam entre os judeus, e que a
em 9Sus se ajuntaram 5 nos dias treze e catorze domes- memria deles jamais se extinguiria entre os seus descenmo; e descansaram 1 no dia quinze e o fizeram dia de ban- dentes.
29 Ento, a rainha Ester, /filha de Abiail, e o judeu Mordequetes e de alegria. 19 Tambm os judeus das vilas que

-~-h~tL2;-31~~16 1-0upal~cwn 20us--:Sa- l~;Et5~~97-10f;8~1

3~sp&i=;~usaq:~.
l~ 4Litveio ~Oupal~w
;u;a ~zl~~---o
P
Susa
q
8 no dia catorze dele
5.6; 7.2 13 m Et 8.11; 9.15 2Sm 21.6.9 15 Et 8.11; 9 2 Et 9.10 7Qu
16 Et 9.2 'El 8.11 17 Lit
18 s Et 9.11.15 9 Ou Susa I Lit no dia qwnze dele 19 t Ot 16.11. 14 u Et 8.16-17 v Ne 8.1O,12; Et 9.22 22 x Ne 8.1 O; Et 9.19 z [Dt
157-11]; J 29.16 24 Et3.6-7; 9.26 25 bEt 74-10; 83; 9 13-14 CEt 7.10 2Conforme S; Hebr. ela ou isso 30e Ham 26 dEt 9.20
4 Lit. Sorte
27 e Et 8.17; [Is 56.3,6]; Zc 2.11 29 /Et 2.15

9.5 fizeram ... o que bem quiseram. enfatizada a extenso da matana (vs.
6-11 ), mas tambm destacado o fato de os judeus no saquearem os gentios
(v. 1O). A recusa dos judeus em saquear nos lembra o saque dos amalequitas
contra os judeus, que levou morte de Saul 11 Sm 15.17-19) Esse contraste (cf.
8.11) sugere a propriedade da conduta dos judeus nesse embate contra os
amalequitas. apesar da extenso da matana.
9.12-15 O pedido de Ester por uma vingana maior (v. 13), que pode ser
resultado do alto grau de anti-semitismo daquela cidade, levou a um segundo dia
de derramamento de sangue em Sus (v. 15). Notavelmente. a nfase da
narrativa sobre a matana dos inimigos, e no apenas sobre a vitria lograda. Os
dois dias de matana tm levado a diferenas entre os judeus sobre em qual dia
se deve observar a festa de Purim (vs 17-191
9.14 dependuraram ... dez filhos de Ham. Os cadveres dos filhos mortos
de Ham (v. 12) foram exibidos como uma advertncia e como um sinal de
desonra final (2.23. nota)
9.16-17 A execuo de outros setenta e cinco mil inimigos enfatiza a extenso
do antagonismo contra os judeus por todo o Imprio Persa, o que, por sua vez,
explica as celebraes que se seguiram.

9.16 tiveram sossego dos seus inimigos. Odescanso concedido aos judeus
nessa ocasio se tornou a base da celebrao anual da testa de Purim (ver
tambm o v. 22).
9. 19 e de mandarem pores dos banquetes uns aos outros. A troca de
presentes. normalmente na forma de alimentos (v. 22), capacitou os judeus mais
pobres a se unirem s celebraes (Ne 8.1O,12; Dt 16.11.14) e um exemplo
adicional do cuidado providencial pelos oprimidos, neste caso dentro da prpria
comunidade judaica.
9.20-32 Esses versculos esclarecem que o propsito do Livro de Ester
estabelecer a festa de Purim como uma festividade a ser celebrada por cada nova
gerao de judeus. dando instrues acerca da sua observncia.
9.20 Mordecai escreveu estas coisas. Ele enviou as cartas de instruo
sobre a festa.
9.24-25 Este breve sumrio dos eventos dos captulos anteriores enfoca no
Ester e Mordecai, mas o rei e Ham, e apresenta Ham como o adversrio
arqutipo de todos os judeus, passados e presentes (3.1 O; 8.1; 9.1 O).
9.29-32 Ester e Mordecai enviaram uma carta oficial final acerca do Purim,
colocando a festa dentro do conjunto das prticas israelitas de jejum e

ESTER 9, 10

576
cai escreveram, com toda a autoridade, segunda vez, para O renome de Mord.ecai
confirmar a 8carta de Purim. 30 Expediram cartas a todos os
Depois disto, o rei Assuero imps tributo sobre a terjudeus, hs cento e vinte e sete provncias do reino de Assuera e sobre as terras do mar. 2 Quanto aos mais atos
ro, com palavras amigveis e sinceras, 31 para confirmar estes do seu poder e do seu valor e ao relatrio completo da grandias de Purim nos seus tempos determinados, como o judeu deza de Mordecai, a bquem o rei 1 exaltou, porventura, no
Mordecai e a rainha Ester lhes tinham estabelecido, e como esto escritos no cuvro da Histria dos Reis da Mdia e da
eles mesmos j o tinham estabelecido sobre si e sobre a sua Prsia? 3 Pois o judeu Mordecai foi o dsegundo depois do rei
descendncia, acerca do ;jejum e do seu lamento. 32 E 0 Assuero, e grande para com os judeus, e estimado pela multimandado de Ester estabeleceu estas particularidades de Pu- do de seus irmos, tendo procurado o bem-estar do seu povo
rim; e se escreveu no livro .
e trabalhado pela prosperidade de todo o 2 povo da sua raa.

1O

gft~.10;9.20-21

30hEt1.1 31 iEt4.3,16
CAPITULO 10 1 Is 11.11; 24.15 2 b Et 8.15; 9.4 e Et 6.1 1 Lit.fez grande
acrescentam, aqui, um sonho de Mordecai; V acrescenta seis captulos mais

lamentao mais estabelecidas (v. 31 ). Dessa maneira, a Festa de Purim

tornou-se uma celebrao religiosa oficial dos judeus, uma tarefa que o autor do
Livro de Ester parecia considerar importante. por causa da origem no mosaica da
festividade.
10.1-3 Este ps-escrito chama a ateno sobre o rei Assuero e sobre Mordecai
e convida os leitores a se fixarem nos registros oficiais ('"crnicas") dos reis da

3 d Gn 41.40,43-44 e Ne 2.10 2 Lit semente; LXX e V

Mdia e da Prsia para maiores informaes (cf. 1Rs 14.19,29). Por alguma
razo, o nome de Ester no foi includo no ps-escrito.
10.3 Mordecai avaliado como um estadista judeu ideal. A importncia dele
como modelo para os judeus e no estabelecimento da Festa de Purim foi
reconhecida no livro apcrffo dos Macabeus. em que a Festa de Purim chamada
de "o dia de Mordecai"" 12Macabeus 15.36).