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NAUM
Autor Naum significa "conforto". Seu nome se. guido da designao "o elcosita", numa provvel referncia ao lugar do seu nascimento _ou de onde
profetizou. As tentativas de obter uma 1dent1f1cao
mais precisa de Elcs no tiveram xito. Algumas propostas sugerem localidades prximas antiga Nnive, na Galilia (o nome "Cafarnaum" talvez seja derivado do hebraico correspondente a
"aldeia de Naum") e em Jud. Otestemunho interno do livro favorece as proximidades de Jud como a rea da atividade proftica
de Naum (1.15).
Como na maioria dos livros profticos, a pessoa do profeta desaparece por trs da sua mensagem. Naum tem sido erroneamente considerado um nacionalista limitado que, inspirado por
sentimentos de dio e vingana, proferiu uma mensagem de condenao contra Nnive e que, ao mesmo tempo, estendeu as promessas de salvao incondicional ao seu prprio povo, Jud. Mas
essa viso ignora que este livro reflete a forma literria usual das
profecias contra as naes estrangeiras e deve ser comparado
com proclamaes semelhantes em Is 13-23; Jr 46-51; Am
1-2; e Obadias.
Como um verdadeiro profeta de Jav, Naum estava profundamente consciente de que o Senhor, o incomparvel e Todo- Poderoso Deus, exerce o domnio universal sobre os reinos deste
mundo. Como seu predecessor Isaas, Naum tambm era um poeta talentoso. Utilizando uma riqueza de metforas e linguagem
ilustrativa, o profeta retrata a destruio total de Nnive por um
inimigo annimo e assim expressa o alvio universal e a alegria de
todos os que sofreram sob o regime opressivo de um cruel tirano.
~ Data e Ocasio A atividade proftica de
I.!
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Filho do Deus ciumento e vingativo. A partir desse livro, eles sero ria para o Grande Dia, em que entregar o Reino ao seu Pai, depois
capazes de proclamar o Cristo glorificado, a quem toda a autorida- que tiver destrudo todos os poderes do mal, "para que Deus seja
de foi dada no cu ena terra (Mt 28.18) e que agora conduz a hist- tudo em todos" 11 Co 15 24-28).
NAUM 1
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5 2T queima
1
Jo
;o-;Jo 24
9.4J SI 18.17 4 Js 3.15-16; SI 106.9; Is 50.2; Mt 8.26 gls 33.9
6 h Jr 10.1 O; [Mt 3.2] 7 iSI 25.8; 37.39-40; 100.5; [Jr
33.11]; Lm 3.25 iSI 1.6; Jo 10.14; 2Tm 2.19 9 ISI 2.1, Na 1.11 m 1Sm 3 12 3 Ou imaginais. ou consplia1s 10 n 2Sm 23.6, Mq 7.4 o Is
56.12; Na 3 11 P Is 5.24; 10.17; MI 4.1 11 4 Lit. conselheiro de Belial
1055
NAUM 1, 2
1O16-1~.33-34] e~
12 q [Is
50u
paz ou completos 14 TEz 32.22-23 s Na 3.6 6 Lit. Ningum mais de teu nome ser frtil lOu desprezvel
15 lls 40.9; 52.7; Rm 10.15 "is 29.7-8 BLit. um de Belial
CAPTULO 2 3 1 Lit. Os ciprestes so sacudidos; LXX e S os cavalos se inqwetam 7 2 Hebr Huzzab 8 3 Lit. Permanecei em p 9 aEz
7.19; SI 118 4 Tomai esplio to 5L.XX, Te Vjunta negrume, JI 2.6 11 b J 4.10-11. Ez 19.2-7
1.12 Assim diz o SENHOR. Expresso tcnica bem conhecida como a frmula
do mensageiro proftico.
1.13 quebrarei o jugo deles e romperei os teus laos. Figuras poticas
expressivas de emancipao (Jr 2.20; SI 2.3).
1.14 ordem. A palavra enfatiza autoridade e infalibilidade.
teu nome. A completa extino e a perda do poder e prestgio esto reseivadas
para os assrios.
casa dos teus deuses. O templo e outros objetos da confiana e orgulho da
Assria sero destrudos.
sepulcro. O termo representa a destruio final de Nnive, do seu rei. e do seu
povo em 612 a.e
1.15--2.13 Esta seo est escrita no presente proftico. Os eventos que ainda
ocorrero no futuro so aqui retratados como se j estivessem presentes. e eventos dum futuro ainda mais remoto so retratados como contemporneos queles
que se passam muito antes deles. Esta vvida profecia de julgamento constitui uma
"viso" potica (1.1; cf. Nm 12 6-8). e no pretende ser um relato histrico preciso
e detalhado dos eventos que se sucederam posteriormente. em 612 a.e.
1.15 Ver Is 52.7. A aproximao do mensageiro de "boas novas," cujos ps pisam "nos montes" de Jud. inicia um novo perodo de dedicao agradecida ao
Senhor. As boas novas so resumidas na significante palavra "paz" (hebraicoshalom). que indica no apenas o fim da hostilidade mas tambm o retorno s condies normais e abundantes de vida e de bem-estar geral.
cumpre ... votos. Perodos de tribulao nacional ou opresso estrangeira freqentemente dificultavam. ou at impossibilitavam. a celebrao de importantes
festas do templo. Os "votos" feitos no perodo prvio de aflio deviam ser agora
cumpridos (SI 116.14.17-19).
2.1 Em ntido contraste convocao de Jud para a celebrao. se acha a
exortao irnica de Nnive para se preparar para um ataque.
destruidor. Os assrios, que destruram muitas naes. inclusive Israel. espalhando-as sobre a face da terra. iro agora experimentar destino semelhante. Em
agosto de 612 a.e .. as foras combinadas dos medos e dos babilnios destruram
Nnive. e pouco tempo depois o Imprio Assrio desmoronou.
2.2 glria de Israel. Deus restaurar o povo oprimido alegria implcita no
nome "Israel." Jac recebeu esse novo nome como um sinal da sua maturidade
espiritual e da sua aceitao voluntria do destino que Deus escolhera para ele
desde o princpio (Gn 32.27-28).
2.3 dos seus heris. Provavelmente uma referncia ao exrcito do Senhor (v.
2). Os guerreiros e carros desses valentes lutadores cumprem os propsitos divi-
NAUM 2, 3
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vo saltando; 3 os cavaleiros que esporeiam, a espada flamejante, o relampejar da lana e multido de traspassados,
massa de cadveres, mortos sem fim; tropea gente sobre os
mortos. 4 Tudo isso por causa da grande 2 prostituio da
bela e 3 encantadora meretriz, da bmestra de feitiarias, que
vendia os povos com a sua prostituio e as gentes, com as
suas feitiarias. 5 Eis que eu estou econtra ti, diz o SENHOR
dos Exrcitos; dlevantarei as abas de tua saia sobre o teu rosto, e mostrarei s naes a tua nudez, e aos reinos, as tuas
vergonhas. 6 Lanarei sobre ti imundfcias, tratar-te-ei com
12 Cls 10.6; Jr 51.34 6Lit. o que foi dilacerado, carne de animal dilacerado 13 dJr21.13; Ez 5.8; Na 3.5e2Rs18.17-25; 19.9-13,23 7Ut.seus
CAPTULO 3 1 Ez 22.2-3; 24.6-9; Hc 2.12 2 1dando solavancos 4 bis 47.9-12; Ap 18.2-3 21nfidelidade espiritual 3 Lit. belo encanto,
em sentido pejorativo; sedutora 5 CJr 50.31; Ez 26.3; Na 2.13 dls 47.2-3; Jr 13.26 6eNa1.14/Hb 10.33 7gAp18.10 hJo 3.3; 4.11 ils
51.19; Jr 15.5 8 i Am 6.2 IJr 46.25; Ez 30.14-16 4 A Tebas antiga; Te Va populosa Alexandria SLit. os rios 9 mGn 10.6; Jr 46.9; Ez 27.10
10 n SI 137.9; Is 13.16; Os 13.16 o Lm 2.19 P JI 3.3; Ob 11 11 q Is 49.26; Jr 25.27; Na 1.10 12 rAp 6.12-13 13 5 1s 19.16; Jr 50.37;
51.301Sl147.13;Jr51.30 14UNa2.1 1SVJl1.4
o lugar do pasto dos leezinhos, Uma figura adequada para Nnive como o lar
dos agressivos e cruis assrios.
2.13 Osegredo verdadeiro da queda total e final de Nnive revelado. Oconfronto com o poderoso Deus da aliana de Israel fatal para o Imprio Assrio.
eu estou contra ti. Oinverso das boas novas da salvao, "Eu estou convosco"
(tx 3.12; Js 1.5; Is 43.2,5).
embaixadores. As vozes dos emissrios assrios ditando condies e cobrando
tributo sero permanentemente silenciadas da face da terra.
3.1-19 A expresso de lamento que abre este captulo caracteriza o esprito
desse texto at o ltimo verso. As vrias partes contribuem para a sua unidade literria, e juntas enfatizam o julgamento irreversvel de Nnive. Oprofeta no mais
enfoca apenas Israel e Jud, porm projeta o destino de Nnive numa perspectiva
universal.
3.1-7 Estas cenas impressionantes de violncia, morte, e destruio confirmam
o esperado julgamento da cidade. As acusaes contra Nnive (vs. 1-4) e as suas
faltas (vs. 5-7) so expostas detalhadamente.
3, 1 cidade sanguinria. A expresso enfatiza a crueldade impiedosa ostentada abertamente pelos assrios nos seus registros oficiais.
mentiras. A diplomacia enganosa caracterizava as suas relaes internacionais
(ls36.16-17).
roubo. Ver 2.12-13. Negociaes amigveis servem como mscara para uma
conduta voraz. Em sua cobia insacivel, eles buscavam constantemente uma vtima aps a outra.
3.2-3 Estes versos poticos nos trazem um dos quadros mais vvidos de um cenrio de batalha no Antigo Testamento. Oritmo staccato, a economia de palavras,
os detalhes horrendos, tudo contribui para criar um retrato das exrc'1tos assr'1os
em ao, reduzindo populaes inteiras a uma "massa de cadveres" (v. 3).
3.4 Mudando a cena, Nnive agora comparada a uma bela e sedutora "meretriz" por cujo favor, "naes" e "famlias" so sacrificadas. Oculto dos deuses, a
guerra e o comrcio estavam estreitamente entrelaados. A seduo pelo poder
e pompa de Nnive implicava em apostasia da verdadeira religio e sujeio s
3.14 Esforas frenticos devem ser feitos para "fortificar... fmtalezas" e para
preparar-se para um prolongado perodo de cerco. Os imperativos aqui so irnicos; vs. 14-17 refletem o sentimento de uma cano de escrnio.
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16XAp18.3.11-19 17ZAp9.7
1.9 e J 27.23; Lm 2.15; Sf 2.15
3.15 Mesmo os mais rduos esforos para evitar a invaso so inteis. A cidade
e o seu povo sucumbem perante o fogo e a espada.
3.16 negociantes. O comrcio internacional da Assria trouxe gente e riquezas
para Nnive. Sob presso externa. o egosmo desses mercadores torna-se manifesto. Tendo se agrupado como gafanhotos. eles apanham tudo o que podem e.
em seguida, desaparecem.
3.17 prncipes ... chefes. Estes dois termos so raros no hebraico e podem ser
palavras emprestadas da lngua assria. Talvez representem oficiais importantes
no governo do vasto imprio. Quando a situao fica perigosa, eles fogem.
Riquezas. poder e organizao falham miseravelmente enquanto a nao
desmorona.
subindo o sol. A chegada do julgamento do Senhor dispersar os seus inimigos
de forma dramtica assim como o calor do dia desperta e dispersa os gafanhotos
ainda adormecidos (cf. SI 84.11; MI 4.1-3).
3.1 S..19 A concluso do julgamento divino sobre o cruel opressor leva a um
NAUM3
19 dJr 46.11. Mq