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AGEU
Autor O nome "Ageu" significa "festivo", talvez
indicando que o profeta tenha nascido durante uma
festividade, mas nosso conhecimento desse profeta
vem apenas do prprio Livro de Ageu e das menes
a respeito dele no Livro de Esdras. Os profetas Ageu e Zacarias cooperaram para encorajar os judeus que retornavam do exlio na Babilnia no sculo VI a.C. para a reconstruo do templo em
Jerusalm (Ed 5.1; 6.14).
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se de quatro mensagens iniciadas pela frase "veio a pa' lavra do Senhor por intermdio do profeta Ageu" (1.1;
---~! 2.1; 2.10; 2.20). Essas quatro mensagens se alternam
entre chamados ao arrependimento luz das maldies de Deus sobre a terra (1.1-11; 2.10-19) e promessas de maiores bnos no
templo e do Messias atravs da linhagem de Davi (2.1-9; 2.20-23).
I_
Ageu, Zacarias e Malaquias utilizam o ttulo "Senhor dos Exrcitos" mais de noventa vezes (quatorze em Ageu). Esse ttulo possui conotaes militares (Deus como o lder dos exrcitos de Israel,
1Sm17.45), e tambm ressalta a glria de Deus (SI 24.10) e o seu
governo soberano sobre toda a criao (Am 4.13).
Apesar de Ageu ser o segundo menor livro do Antigo Testamento, rico em valiosos ensinamentos para a igreja. Atravs do
seu mensageiro Ageu (1.13). o Senhor conclama o remanescente
infiel do povo da sua aliana para arrepender-se e reconstruir o seu
templo. A preocupao de Deus est baseada na sua vontade soberana e no seu desejo de ser honrado (1.8). A indiferena do povo
em reconstruir o templo demonstrava uma indiferena mais profunda pela presena singular de Deus. Eles viviam sob s maldies da aliana (1.6,9, 11 e notas), mas no percebiam isso. Em
resposta ao ministrio de Ageu, o Senhor despertou o esprito do
povo (114), e eles obedeceram (1.12).
Ageu reafirma que o Senhor est junto de seu povo, como
quando o tirou do Egito (1.13; 2.4-5). Seu ministrio se baseou na
esperana de que Deus renovaria as promessas da sua aliana
com Israel quando o trouxe de volta do cativeiro na Babilnia para a
Terra Prometida. As palavras de Ageu reafirmam as dos profetas
anteriores em muitos pontos (2.7-8 e notas). A reconstruo do
templo foi parte importante dessa renovao, e Ageu desenvolveu
essa esperana associando o templo com os tempos vindouros do
Messias (2.9,23 e notas). O Messias, como representante ungido
de Deus na terra, traria sua glria, paz e prosperidade ao povo de
Deus (2.9). Zorobabel prefigura esse Messias nos dias de Ageu; no
entanto, apenas Jesus, o Messias, cumpriria a promessa feita a
Zorobabel de tornar-se o governante real de Deus ("o anel de selar") na terra (2.23). Hoje ns somos os que recebem essas promessas, e ansiamos pela entronizao final visvel de Cristo como
Governante, quando mais uma vez o Senhor far abalar o cu e a
terra (Hb 12.26).
Esboo de:Ageu
1. A primeira mensagem: exortao reedificao do
templo (cap. 1)
A~ A indiferenae a pobreza do povo (1.1-11)
B. A resposta do povo: arrependimento (1.12715}
li. A segunda mensagem; o templo maior de Deus e suas
bnos f2. ~ -9)
A. Encorajamento pela presena de Deus (2.1-5)
B. Encorajamento pela promessa de bno de Deus
(2.6-9)
Ili. A terceira mensagem: a bno de Deus para um povo
corrompido (2.10-19)
AGEU 1
1070
C~PTU~01
~2-3;
1 Ed 4.24; Ag 2 10; Zc 1.1.7 bEd 5.1; 6 14 C1Cr 3.19; Ed 2.2; Ne 7.7; Zc 4.6; Mt112-;3 dE;
Zc 6.11 e1Cr6.15 J!Ed
5.1 4 i2Sm 7.2 1 Lit. o templo 5 hLm 3.40 6 iDt 2838-40; Os 8.7; Ag 1 9-10; 2.16-17 iZc 8.10 8 IEd 3.7 9 '"Ag 216 nAg 2.17
10 Lv 26.19, Dt 28 23; 1Rs835; JI 1 18-20 11 P 1Rs 17.1, 2Rs 8 1 q Ag 2.17 12 rEd 5.2 13 S(Mt 28 20; Rm 831] 14 12Cr36.22;
Ed 1.) VAg 221VEd52,8; Ne 46
CAPITULO 2 t 1 Lit. pela mo do
1.1 sexto ms... primeiro dia. Cada um dos sermes de Ageu cuidadosamente datado. Este deve ter ocorrido em 29 de agosto de 520 a.C. A mensagem
de Ageu endereada publicamente aos lderes de tal forma que o povo tambm
pudesse manifestar a sua reao (112).
Zorobabel. Ele , provavelmente, a mesma pessoa que Sesbazar lcf. Ed 1.8), visto que ambos so mencionados como os reconstrutores do templo. Sesbazar poderia ter sido um nome oficial persa. Zorobabel era o neto do Rei Jeoaquim (1 Cr
3.19) e um descendente de Davi 12.23, nota)
Josu, filho de Jozadaque. Ver 1Cr6.15. Um descendente do sacerdote Zadoque. Sob o governo persa, Zorobabel era o responsvel pelas questes civis rotineiras da regio. Como sumo sacerdote, Josu lidava com as questes religiosas.
1.2 Este povo. Uma expresso de desagrado implcito (2.14). Os versculos
2-11 acusam a indiferena espiritual e as prioridades equivocadas do povo de
Deus.
No veio ainda o tempo. Sua objeo no era com relao reconstruo em
si, rnas quanto ao tempo da mesma. As objees podem ter sido econmicas,
porque a terra passava por tempos de aflio (cf. vs. 10-11 ), ou religiosas, pois de
acordo com Ez 37.24-27, o Messias construiria o templo, ou porque. de acordo
com Jr 25.11-14, a nao deveria antes servir a um rei estrangeiro por setenta
anos. Otemplo original foi destrudo em 586 a.C., e eles podem ter raciocinado erroneamente no sentido que no deveriam iniciar a construo do novo templo antes de 516 a.C. Tais desculpas demonstravam que eles no estavam buscando o
reino de Deus e a sua justia (cf. Mt 6.33).
a Casa do SENHOR. O templo era o lugar de habitao da presena especial de
Deus com o seu povo (1Rs 8.27-30). Hoje Deus est graciosamente presente no
seu templo. a Igreja (1 Co 3 16-17)
1.4 casas apaineladas. Ageu revela a hipocrisia das suas objees empregando uma questo retrica. As casas tinham, provavelmente, paredes e teto em
madeira trabalhada 11Rs7.3; Jr 22.14). Eles estavam vivendo em luxo enquanto a
Casa de Deus estava em runas.
1.6 semeado muito e recolhido pouco. As suas dificuldades econmicas e
sociais eram o eleito da maldio segundo a aliana de Deus por causa da sua de-
l
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AGEU2
3 a Ed 3.12-13 b Zc 4.10 2 O templo 4 e Dt 31.;3; 1Cr 2213; 28.20; Zc 8.9; Ef 6.10 S dx 29.45-46 e [Ne 9 20); Is 63.11,14 6/Hb
12.26 g[JI 3.16] 7 hGn 49.10; MI 3.1 i1Rs 8.11; Is 60.7; Zc 2.5 30u desejo de todas as naes 40 templo 9 i[Jo 1.14] iSI 85.8-9; Lc
2.14; [Ef 2.14] SQ templo 11 m Lv 10.10-11; Dt 33.1 O; MI 2.7 13 n Lv 22.4-6; Nm 19.11,22 14 o [Tt 1.15]
rentemente constituiu uma fonte de desencorajamento (v. 3). O Senhor primeiramente assegurou-os da sua contnua presena no meio deles - uma promessa
para o presente (vs. 4-5). Em segundo lugar, ele os garantiu acerca do objetivo futuro do projeto de reconstruo (vs. 6-9). Embora parecesse humilde quando
comparado com a construo anterior, a glria deste templo iria exceder a do
templo de Salomo, pois este seria agraciado com a presena do prprio Messias
(v. 9, nota).
rio, em cujo reinado Ageu exerceu o seu ministrio, refere-se a coisas preciosas
oferecidas para o projeto de construo do templo (Ed 63-5,8-9). Aqui, Ageu
est provavelmente ecoando a promessa de Isaas a respeito de um Israel enriquecido pela fartura das naes (Is 60.5). Em outras palavras, ele fala da era
messinica.
2.2 ao resto do povo. O primeiro sermo de Ageu foi dirigido aos lderes porque eles tinham que iniciar a obra. O povo aqui includo porque esta mensagem
pretendia encoraj-los para a tarefa a ser executada.
2.9 glria. Esta promessa de uma glria maior cumpre-se em Cristo, a maior
manifestao da presena e glria de Deus (MI 3.1; Jo 1.14). Cristo concede a
sua glria sua igreja, o novo templo de Deus (Ef 2.21; 3.20-21 ).
2.3 esta casa na sua primeira glria. Os versculos 1-3 sugerem que o povo
estava desencorajado pela relativa falta de esplendor do novo templo (cf. 2Cr 3;
4) e pela dificuldade da tarefa diante deles.
neste lugar, darei a paz. Esta paz (hebraico shalom) significa mais do que a
simples ausncia de conflito. Ela implica em prosperidade e numa sensao de
total bem-estar. Cristo concede a paz aos crentes hoje (Jo 14.27), mas o cumprimento definitivo e total ainda aguarda o tempo quando o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro forem o templo da Nova Jerusalm (Ap 21 22).
AGEU2
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eu vos rogo, desde este dia em diante, desde o vigsimo quarto dia do ms nono, desde uo dia em que
se fundou o templo do SENHOR, considerai nestas coisas.
19 v; no h semente no celeiro. Alm disso, a videira, a fi-
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15 PAg 1.5.7; 2.18 16 q Ag 1.6.9; Zc 8.10 17 'Dt 28.22; 1Rs 8.37; Am 4 9 s Ag 1.11 t Jr 5.3; Am 4.6-11 18 UEd 5.1-2,16; Zc 8.9
19 v Zc 8.12 x SI 128.1-6; Jr 31.12.14; [MI 3.10] 21 z Ed 5.2; Ag 1.1.14; Zc 4.6-10 a Ag 2.6-7; [Hb 12.26-27] 22 b [Dn 2.44; Ap
19.11-21] cs146.9; Ez 39.20; Mq 5.10; Zc 9.10 23 dCt 8.6; Jr 22.24 e Is 42.1; 43.1 O
2.15 Agora. Esta palavra assinala uma transio entre a acusao e a bno.
Apesar do passado corrompido deste povo, o Deus santo estava determinado a
abeno-lo (v. 19).
2.17 Eu vos feri ... saraiva. Este versculo baseia-se em Am 4.9. Desastres
naturais como esse e a ausncia da produtividade agrcola. o amargo fruto da
desobedincia aliana do Senhor (1.6, nota; Dt 28.22). eram o modo de Deus
chamar a ateno do seu povo.
2.19 vos aben90Brai. A graa de Deus supera o pecado e a corrupo do seu
povo. Embora Deus os discipline. ao final a misericrdia triunfa sobre o
julgamento.
2.20-23 Este ltimo sermo de Ageu, proferido no mesmo dia que o anterior (v.
10). retorna ao tema da glria do templo em dias futuros (v. 6, nota). Eventos