Вы находитесь на странице: 1из 2

Questo 4

a) O chamado naturalismo acadmico preocupado com as


formas visveis do esprito, com a euforia verbal e a regularidade
juntamente com o espiritualismo simbolista idealizante, dissolvido
no penumbrismo, ocupado com signos vazios refletiam o
idealismo literrio da burguesia europeia, prprio da fase 19001922 da literatura. A forma de ver e de se pensar o mundo e,
consequentemente, de pensar a linguagem recebiam aqui o trato
de bom-senso do olhar estrangeiro. Os matizes utilizados no nos
diziam respeito.
Para que houvesse Modernismo seria necessrio deslocar o
olhar, no haveria mais a necessidade de negar ou seguir risca a
influncia europeia, as cores se misturando se perderam de vista.
Estabelece-se o reconhecimento da cultura brasileira multifacetada
como um quadro cubista.
O olhar, ento, se localiza sobre a pele mestia, esta que
seria agora a veste do brasileiro. Sendo a nossa cultura uma colcha
de retalhos, era preciso que a indumentria da poesia/literatura
no fosse somente seda, veludo ou mesmo fuxico; era necessrio
desnud-la. Nessa colcha habitam o fetichismo negro, os calungas
e os ex-votos, da poesia folclrica, que rompem com a tradio
espiritual europeia daquele espiritualismo plido, unificador e
salvacionista.
A resposta do Modernismo a essa tendncia aparece em
parte no texto de Mrio de Andrade em que ele brinca com o mito,
quando cria com malandragem a parbola da escrava que no
Isaura. Quer o Modernismo dar vez a todas as vozes, no resgate da
tradio oral, na despojada forma, na teimosia de falar do que no
deve (retomando as classes recalcadas, o arcaico e o popular, o
cotidiano) e apresent-lo como forma de beleza. "Precisamos ser
nacionais, para que possamos ser universais", o que afirma Mrio de Andrade, aqui
o lirismo telrico incorpora o consciente individual e coletivo na sua crena na
capacidade de tirar da lngua um outro ser, este ser capaz de
olhar com olhos prprios para o seu pas; a linguagem usada
como instrumento de conscincia libertadora.
b) a experimentao da linguagem, com novos torneios sintticos e
imagens novas, que permite a entrada das componentes recalcadas da sociedade na
literatura. As nossas deficincias, supostas ou reais, so reinterpretadas como
superioridades (Cndido)

Por exemplo, o fato de sermos membros de uma cultura latina, de herana


cultural europeia, mas etnicamente mestia era ocultado, disfarado em
representaes de ndios civilizados, europeizados nos hbitos e costumes.
Entretanto, no movimento modernista, a cultura mestia louvada, no por
idealizao, mas por reconhecimento de sua natureza spera, de seu movimento vivo
de luta e miscigenao. Alguns escritores modernistas buscaram incorporar
linguagem determinadas construes sintticas, oriundas da lngua indgena,

objetivando uma criao mais particular. Buscam na arte primitiva, no folclore e na


etnografia (in)definir a sua esttica.
Alguns aspectos podem ser ilustrados no poema Estrela da
Manh, de Bandeira. A Virgem mal-sexuada entra em confronto com a
idealizao da santa mulher, pois pecando com qualquer um, apresenta
uma afronta ao pensamento puritano, moralista. O leproso traz a figura
da excluso, do que tido como no digno para a sociedade. Dessa
forma, ele aparece no poema como espcie de representao das
componentes recalcadas, as quais so mais largamente exaltadas pela
figura do malandro, do negro, do mestio, do filho de imigrantes, pelo
gosto vistoso do povo, a ingenuidade. A perfeio no parece interessar
a literatura modernista, pois a compreenso do inexato, a beleza da
indefinio se apresentam como matria mais interessante. Essa
inexatido se apresenta na expresso livre da linguagem, na grande
possibilidade que tem para manifestar-se com autenticidade um pas de
contrastes, onde tudo se mistura e as formas regulares no
correspondem realidade (Cndido).

Вам также может понравиться