Evaluando su Prctica Mgica, por Mordant Carnival

La finalidad de este artculo es el anlisis de los mtodos disponibles para

evaluar la prctica mgica, ofrecer algunas tcnicas para asegurarse de que
las cosas estn funcionando y tambin evitar algunos de los peligros ms
comunes a lo largo del trayecto.
No siempre es posible aplicar el mtodo cientfico para este tipo de trabajo
pero las tcnicas y los enfoques asociados con la investigacin cientfica son
aplicables en muchos casos y pueden ser muy tiles. Esto no significa
intentar probar que la magia funciona, ni que un estudio que podra
encontrar su morada en Las Transacciones Filosficas de la Royal Society
ponga en evidencia que el sigilo del mircoles pasado fue responsable de la
revolcada de anoche. Ya que la magia es una bestia tan brumosa, es
frecuentemente una imposibilidad lgica hablar en trminos de prueba y
tampoco necesariamente deseable. Sin embargo, esto no quiere decir que
tengamos que descartar una valoracin basada en discernimiento,
pensamiento crtico, lgica y racionalismo. "Probar" que la magia surte
efecto, o que un hechizo en particular funciona, no es el punto. El punto es
analizar sus resultados y su progreso global en una forma inteligente y
significativa.

Es esto lo mo?
No hay nada ms importante para el mago practicante como la valoracin
continua y rigurosa de su prctica desde una variedad de diferentes
perspectivas. Esto es aplicable tanto si su trabajo apunta hacia las ganancia
en el mundo fsico dinero, poder, sexo, etc. o en los aspectos ms
msticos de la actividad mgica: contacto con espritus, deidades, tcnicas
de peregrinaje, etc. Una de las herramientas ms tiles para evaluar
globalmente la prctica individual es aquella provista por la ciencia.
Muchos magos manifiestan una poderosa resistencia a cualquier cosa que
huela a racionalismo o ciencia dentro del mbito de sus prcticas. La
malvada esfera de la ciencia es algo que se debe mantener a una distancia
considerable. Veo esta actitud en casi todas las diferentes sendas y mtodos
de la magia, desde la persona que cura hasta el caota arropado en cuero.
Si su prctica es tan endeble y excntrica que el menor soplo de evaluacin
crtica la hara estallar como una burbuja de jabn, es entonces necesario
poner en orden nuestras prcticas. Punto final. Si est funcionando no hay
nada de qu preocuparse.

El Gran Trato
Pero por qu es esto tan importante? Tiene realmente importancia si una
persona consigue efectividad en la magia o no? Tiene la magia que
ofrecernos resultados que valgan la pena?

S. En la magia hay lugar para el ritual como performance, o arte, y hasta

como teatro. Sin embargo, la magia, para ser realmente llamada magia,
debe ser realizada con alguna clase de finalidad en mente, ya sea para
ganancia material, desarrollo personal o curativa, unin con lo divino,
proteccin, ayuda propia o a otras personas, o para resultados menos
definidos o experimentales: "Hagamos X ritual y veamos qu ocurre!"
aspirando a un resultado antes de saber lo que tal resultado ser.
Podemos llegar a ser cualquier cosa o tener el potencial de convertirnos en
lo que sea, pero aqu y ahora no nos queda otra que ser criaturas finitas con
recursos finitos. El tiempo y el esfuerzo utilizado en trabajos de magia es
tiempo y esfuerzo que no puede ser aplicado en otra cosa. Tiempo y
esfuerzo utilizado repetidamente en trabajos que no surten efecto o
involucrndose en prcticas que no son de utilidad son tiempo y esfuerzo
desperdiciados.
Peor an, fallar al evaluar los resultados de una manera realista puede
facilitar el desarrollo de procesos activamente txicos impidiendo as
alcanzar el xito. Para empezar, el ritual muy fcilmente puede convertirse
en una tctica evasiva, una forma de no hacer las cosas con el sabor de que
s se las est haciendo. A un nivel personal, esto se manifiesta como una
tendencia a priorizar el ritual por sobre los ms prcticos pasos a dar para
solucionar los propios problemas o mejorar la actual situacin.
Si su prctica es concerniente a cualquier grado de misticismo o contacto
con espritus, serios riesgos pueden ser el resultado de trabajo pobre y
mtodos ineficaces. El cazador de espritus corre el riesgo de perderse en el
imbcil parloteo de los pequeos duendes de la mente, que viven en las
cabezas de todos nosotros. Desde la perspectiva del modelo de espritu, el
mago tambin puede atraer la atencin de criaturas que, a pesar de la
apariencia exterior, pueden no llegar a ser quines afirman ser. (Pocos seres
estn lo suficientemente chiflados para hacerse pasar por un Dios, ya que a
pesar de que esto le puede hacer ganar atencin e importancia por parte
del adepto, el Dios verdadero puede llegar a darse cuenta y sentirse muy
disgustado. Esto sin embargo puede ocurrir).

Buena prctica general

Cualquier estudio cientfico requiere documentacin rigurosa y detallada. De
igual forma, la llave para una valoracin efectiva de su prctica mgica es
un bien cuidado registro. Si usted no hace un cuidadoso, detallado registro
de lo que hizo, cundo lo hizo y con quin, es mucho ms difcil seguirle el
rastro al xito o a los fracasos. Usted debera tener al menos un diario que
actualice regularmente preferentemente a diario. Lo ideal sera que usted
llevara varios diarios: uno para los sueos, uno para su vida cotidiana,
etctera. Los weblogs de Internet pueden ser tiles, especialmente si usted
quiere informacin retroactiva, pero debe ser cuidadoso con lo que usted
revela. Por regla general, no ponga nada en internet que usted no escribira
en una tarjeta postal. Su registro mgico principal debera ser llevado como
un libro de laboratorio.

Es siempre bueno hacer contacto con otros magos y ocultistas de vez en

cuando. Aun si usted no se une a un grupo organizado, discutir a fondo
cosas con otras personas le ayudar a tener una perspectiva ms
significativa de su trabajo. Las personas que no estn directamente
implicadas con sus operaciones pueden ofrecer una crtica ms objetiva.
Tambin le pueden inspirar a mirar hacia nuevas direcciones y nuevas
tcnicas con las que usted, de otra manera, no podra haber entrado en
contacto.

Nada es Sagrado
Est preparado a cuestionar todo. No importa cunto tiempo usted se haya
mantenido sincera y apasionadamente en una teora o modelo, est
preparado a desafiarla. Activamente salga a buscar personas, espacios y
experiencias que ofrezcan tales retos. Nada es Sagrado.
Algunas veces es necesario tomar ciertos conceptos bsicos como para ser
seguidos de una manera realista en una direccin (ej. "La Magia es real),
pero es saludable permitirse salir fuera de esas suposiciones cada dos por
tres. Es tambin importante distinguir entre una conviccin nacida de la
experiencia repetida y una nacida del sentimentalismo o el atractivo
esttico de algn modelo favorito. Usted debe estar listo a deshacerse de
las cosas que no estn funcionando.
Al evaluar un resultado la primera y principal pregunta que usted debe
hacerse es "he hecho en realidad alguna magia?" Usted estara
sorprendido de cun a menudo esta pregunta es tomada a la ligera u
olvidada.

Magia a medio hornear

El trabajo perezoso, poco meditado y pobremente ensamblado es, la
mayora de las veces, tan poco efectivo como el no hacer magia en
absoluto.
"Ok, esta esquina de la cmoda puede ser mi altar y no hay necesidad de
acomodar lo dems y este pauelo de papel puede ser el mantel de mi
altar. Mis armas elementales estn en una caja en alguna parte, as que
improvisar con los cubiertos del picnic, un conglomerado de arcilla de
moldear, y una lata de cerveza vaca. El atavo ritual? Llevo puesto mi
colgante con el pentagrama, no es cierto? Uy, mejor que prenda la tele no
quisiera perderme Star Trek..."
No digo que cada ritual tenga que ser conducido como un operativo militar,
o que usted no sea un correcto mago a menos que posea el rub de Bohemia
ms brillante en la punta de su varita, una bata de terciopelo y un estpido
sombrero. Soy un gran admirador de la magia improvisada y soy de esa
escuela filosfica que manifiesta firmemente que cualquier mago decente
debera poder realizar un trabajo bsico totalmente desnudo y encerrado en
el cuarto de bao a las 3 am. Sin embargo, si usted no est
desamparadamente desnudo y encerrado en el cuarto de bao, no hay

excusa para la pobre preparacin y el trabajo de mala calidad. Uno se cruza

con una cantidad enorme de magos que parecen casi competir por quin es
el que en realidad tiene la prctica ms mediocre y descuidada, como si
ste fuese algn indicio de tener los pies sobre la tierra y el estatus del Tipo
Normal. Cualquier signo de que usted pone demasiada planificacin o
esfuerzo en un trabajo es un indicio de que usted es un viejo y anticuado
mago del en pasado, no un tecnomago de punta del siglo 21!
Esto, por supuesto es una sarta de chapuceras. Una preparacin decente
no es decoracin de escaparates, Es la cimentacin de una buena y slida
operacin. Aadirle un equipo decente o cualquier otra adicin es
apropiado. Pero trate de que su tradicin no le encierre en una prctica
rgida a menos que usted haya decidido permitirlo. Es cierto que realizar un
extrao rito en el clmax del momento usando cualquier cosa que surja es
una gran forma de romper con cualquier dependencia que usted podra
estar desarrollando en particulares esferas o recursos y permanecer flexible.
Es tambin cierto que lo simple es bueno, y es cierto que algunas veces
usted necesita dar el golpe cuando las cosas estn calientes. Pero hacer
todo descuidada, perezosamente y a la buena de Dios es simplemente una
receta segura para el fracaso.

Tuve la intencin de hacerlo

Otro peligro insospechado es convencerse uno mismo de que un trabajo X
tuvo un xito arrasador cuando en realidad X ha fracasado completamente
en materializarse. Siempre va a haber una cierta flexibilidad en el resultado
de una intencin dada; si usted realiza un trabajo para obtener dinero y
luego encuentra una cartera en la calle, obtiene un ascenso en el trabajo, o
un triunfo en el hipdromo seran estos resultados satisfactorios.

Bailando conmigo mismo

Pero qu pasa con el mstico, el obrero del espritu, el acosador de lo

Divino? Realmente tiene importancia si se comunica con una entidad
individual o con las voces de su cabeza? Obviamente, no todo el mundo
cree en la existencia literal de los Dioses, espritus, fantasmas o espectros.
Desde esta perspectiva podra parecer que ya que no hay nada all afuera
de lo que hablar al respecto, realmente no tiene importancia si decidimos
llamarlos por los nombres de Jess, Baphomet, o Reginald el Ocelote
Prpura.
A falta de cualquier experiencia directa de lo Divino como Divino, esta
argumentacin es enteramente racional y vlida. Es ms sensato admitir
que no tiene importancia qu es a lo que usted le est hablando si a la larga
los resultados son positivos. Tambin podra argumentar que hasta
trabajando desde esta posicin es an necesario para el mago serio

distinguir entre la interaccin significativa de la mente profunda y el mero

parloteo del ego.
Con una mente abierta y lista para recibir, pero carente de cualquier filtro
para clasificar el trigo de la paja, el acosador de lo Divino corre el riesgo de
adquirir toda clase de intrusiones de imgenes obsesivas. Esto podra
entenderse como proviniendo de malvolas fuentes externas. Pero la fuente
ms obvia y probable es la de los propios miedos e inseguridades del
mstico. No importa cun feliz y bien centrado uno est, nadie est
completamente libre de stos. Esos elementos negativos lentamente
comienzan a trabajar en la mente de la persona y en su sentido del ego.
Pueden hacerse pasar por espritus o Dioses, y pueden ser muy, muy
convincentes. El estrs resultante de estas interacciones negativas afecta
luego interacciones futuras creando un lazo negativo de informacin
retroactiva, dolor alimentndose en el dolor, miedo en el miedo.
No es el propsito de esta obra el explicar en detalle los diversos caminos y
medios de hacer contacto con lo divino. En lugar de eso, consideraremos las
formas en las cuales la ms subjetiva de las experiencias puede ser
evaluada.

Hay muchas clases de experiencia que podran ser descritas como msticas,
desde experiencias que consisten en poco o ningn contacto directo con el
espritu o Deidad hasta contactos que hacen que la cabeza se llene de
voces, dominacin, total posesin amnsica, etc. En todos los casos, el
indicador ms significativo de efectividad es considerar su propia vida y ver
cmo su Deidad particular o espritu all se manifiesta.
Cmo est su suerte? Cmo est usted? Es usted afortunado en aquellas
cosas en las que usted ha escogido que lo divino tome parte? Si usted trata
de establecer buenas relaciones con un Dios de Riqueza y ha pasado el
ltimo ao de crisis econmica en crisis econmica, perdiendo trabajos y
carteras, etc., usted debera re-evaluar su prctica. Si su prctica implica
devociones diarias a la diosa Venus, pero usted tiene pocas o ninguna amiga
"intima", no puede mantener relaciones afectivas, etc. entonces usted est
haciendo algo mal. Hay muchas cosas que pueden estar pasando. Quiz
usted no muestra suficiente devocin en el sentido prctico: haciendo
tiempo para sus Dioses, brindando regalos apropiados, realizando
devociones adecuadas. Qu ofrendas hace, y qu pasos ha dado para
asegurarse de que stos son los apropiados? Investig en los registros de
sabidura popular? Ha consultado usted con otros experimentados
practicantes en lo que se refiere a qu fue lo que funcion bien y qu lo que
los meti en problemas?
Sea consciente que todo el incienso, oracin y ofrenda espiritual del mundo
sern de poco beneficio si en su vida cotidiana usted va en contra del Dios
del que est tratando de lograr favor. Si usted quiere obtener cosas
positivas de un Dios asociado con la proteccin y la defensa, debera, como
ofrenda, esforzarse por proteger y defender en lugar de atacar a aquellos
ms dbiles. Si usted desea que una Diosa del amor lo ayude con sus
problemas de relacin pero se comporta de una forma fra y poco cariosa,

usted no va a ir muy lejos. Cuando tengo problemas con una Deidad

particular, es frecuentemente porque tengo problemas integrando Sus
misterios en mi vida.
Es tambin muy probable que ciertas experiencias problemticas sean un
signo de que las cosas estn funcionando. Algunas entidades provocarn
contienda y dificultad en su vida como una expresin de Sus naturalezas.
Tome a Odin, por ejemplo; l, ciertamente, puede ser abordado como un
Dios de sabidura y magia, o un Dios de amor, o un Dios de riqueza; l es
todas esas cosas. Pero es tambin un Dios de locura y batalla, y es
realmente imposible encargar un men de Dominio Rnico sin obtener una
orden de Conflicto Fsico o de locura que lo acompae. Sea consciente de la
naturaleza de la Deidad antes de involucrarse con ella.

Evaluando el contacto con las deidades

Un error comn es emprender una simple meditacin dirigida y confundir la
descripcin de un Dios o espritu con la experiencia real. Un nmero
alarmante de personas hace esto. Lo malo es que usted puede tener una
experiencia detallada, realista y convincente de dejar su cuerpo humano y
encontrarse con algo que se parece mucho a un Dios; pero en realidad
usted apenas si se ha movido en las partes menos profundas de su mente
sin encontrar otra cosa que las propias y atormentadoras vocecillas
malvolas. Es como flotar en una piscina para nios y pensar que usted ha
cruzado a nado el ocano. As que, cmo hace uno para saber si ha tenido
una interaccin significativa o no?
La primera y mejor pregunta a hacerse aqu es la siguiente: tuvo la
naturaleza de la interaccin el carcter de lo que usted conoce de la
Deidad? Se comport Ella como usted esperara que Ella se comportase?
Destil Ella el tipo de poder que usted podra asociar con un ser divino? Si
Kali hiciese una pausa en el trabajo de Su ocupada agenda para sentarse
con usted y compartir una agradable taza de cacao caliente y decirle que
usted tuvo toda la razn de deshacerse de ese tipo, que l era un verdadero
gilipollas, y usted es una mujer fuerte y bella y debera celebrar saliendo a
comprarse ese vestido magnfico que vio y a hacerse esculpir las uas,
usted ms bien debera afrontar la posibilidad de que en realidad aquel ser
podra no haber sido Kali despus de todo.
La segunda pregunta es: cmo fue la experiencia en trminos de riqueza y
profundidad sensorial? Una meditacin dirigida se sentir aburrida e
inspida, y probablemente faltarn los datos sensoriales quiz los visuales
estarn seguros, pero habr poco olor o sabor y posiblemente ningn
sonido. Un verdadero viaje se sentir confortable, autntico. La lluvia se
sentir hmeda. La nieve fra. Las flores de primavera olern bien. La bosta
de caballo heder. Caminar le cansar al extremo, un bao caliente ser
agradable y una pelea causar dolor. Tambin habr esa sensacin
indefinible de estar en otro sitio. Algunas veces hay otros signos que s
comprueban que uno ha estado fuera de su cabeza. Personalmente he
trado heridas conmigo de regreso al mundo fsico; los cambios fsicos

verificables reales han ocurrido. Inversamente he arreglado el mundo fsico

All Afuera.
Y por ltimo: hubo alguna gran batalla que usted gan? Esta es una de
esas narraciones que surge constantemente dondequiera que algunos
ocultistas se renan para intercambiar historias y compararlas. La historia
usual es ms o menos as: "Me proyect astralmente en (escriba aqu el
reino o mbito divino), donde me encontr a (escriba el nombre de la
deidad), quien me exigi (escriba los productos o servicios, por ej., me
demand tener sexo con ella). Naturalmente rehus, as es que (escriba el
nombre de la deidad) intent intimidarme y comenzamos a pelear. Fue una
batalla terrible, pero adopt mi forma de (escriba el nombre del animal de
poder) y fcilmente la derrot". Puntos extras para los que luchan con
Deidades mltiples, y premio especial para aquellos que han violentado y/o
matado al Dios. Usted es un espeluznante mago y todos nosotros quedamos
terriblemente impresionados...
Si esta es su historia, amigo, usted nunca ha salido de la piscina de los
nios. Intente entonces no mearse en ella si los Nios Grandes alguna vez
aparecen en su vida.

Aqu llegan las araas

El lado opuesto de esto ltimo es la excepcionalmente dolorosa, traumtica
y daina experiencia en manos de seres generalmente considerados como
cariosos y positivos. Esto no es broma. La experiencia puede ser
demoledora. Se necesita por consiguiente no descartarlo como "no real". El
dolor es real. Cuando algo como esto ocurre, es comn que el mago se
sienta completamente traicionado. El/Ella puede creer que las entidades con
las que estaba trabajando han estado ocultando su "verdadera naturaleza",
la cual ahora ha sido descubierta a un alto costo; se puede llegar a creer
que el panten o familia de espritus son en realidad demonios o aliens,
crueles, hostiles y peligrosos.
Lo que se debe hacer en este caso no es trivializar o minimizar la
experiencia misma, sino considerar si las entidades involucradas fueron
quienes el mago pensaba que eran. Si millones de personas adoran a una
familia de espritus y piensan acerca de ellas como cariosos y positivos, las
ven enriqueciendo sus vidas, acuden a ellas por ayuda y socorro en los
tiempos difciles, luego parecera inverosmil que todas esas personas hayan
sido simplemente ilusas y tontas, con vendas sobre sus ojos durante siglos y
de repente por una extraa razn se revelan ante un mago como usted, con
su verdadera y maligna naturaleza.
Es muy importante pensar acerca de las circunstancias que ayudaron a
producir la experiencia negativa. Hay una muy importante pregunta a
hacerse ante tal desastre, la cual es a menudo evadida o evitada: "ha
tomado usted drogas?".
Tomar drogas es una prctica autntica del chaman con un gran y noble
pedigr. Desde amanita muscaria destilada va el tracto urinario de un reno
en las tierras heladas del Norte de Europa, hasta la ayahuasca en las selvas

de Brasil, a travs de todas las razas, naciones y perodos de la historia, las

personas han estado tomando drogas para acercarse y lograr contacto
personal con sus Dioses. No hay nada de malo o errneo acerca de tomar
este tipo de entegenos como una prctica espiritual. Pero el uso de drogas
parece predisponerlo a uno a ir ms all de lo profundo de la mente y as
comenzar a delirar acerca de que X panten es en realidad un enjambre de
terribles demonios insectos que viven ms all del velo de la realidad. Si los
Terribles Demonios Insecto son reales o no, es una cuestin discutible. Lo
que es importante a tener en mente es que tienen poca probabilidad de ser
las Formas Verdaderas de X Panten que slo usted, el psiconauta sabio y
perceptivo, ha podido descubrir. Por favor, tome en cuenta que la privacin
de sueo, ayuno, el hacer ejercicio hasta sufrir un colapso y el estrs
emocional serio son todos bsicamente lo mismo que drogarse. sese con
respeto.
Tambin son importantes las circunstancias de vida bajo las cuales la
experiencia ha ocurrido. Si usted experimenta sacudidas graves est
cambiando de trabajo, de casa, divorcindose, casndose, etc. es a
menudo sabio tomarse una pausa con sus prcticas a fin de adaptarse a los
acontecimientos en el mundo fsico. Esto es importante aun si usted no se
da cuenta de sentirse estresado. El estrs puede acercrsele
inadvertidamente; es como un gas de combate, cada incremento de la dosis
mortal es apenas detectable hasta que uno se ha ido... o hasta que la
colisin llega. Si su corazn se parte y su mente est bajo presin
intolerable, no es una sorpresa que el dao emocional pueda manifestarse
como una experiencia negativa con el ser del tipo Terrible Demonio Insecto
con el que anduvo jugando.
Finalmente, me gustara recordarle a todos una vez ms que una
experiencia negativa no es necesariamente una prueba de que un dios o
espritu es malo y est acechndolo para torturarlo hasta lmites
insospechados. Tal como un Dios de amor puede prodigarle amor y un Dios
de Sanacin puede curar sus males, si usted se empea en salir a conocer
un Dios de Guerra, no debera estar demasiado sorprendido si tal Dios
eligiera darle un puetazo en la cara o le corte a tajos una extremidad o
dos... No le gusta la idea? Qudese en casa.
Una palabra aqu se hace necesaria con respecto al tema de las relaciones
entre humanos y Deidades. Una cosa que nunca va a ser lo suficientemente
recalcada, y que es pasada por alto por una buena cantidad de magos, y es
que los Dioses y espritus no estn all simplemente para nuestra
conveniencia. No son maestros de escuela superdimensionados cuyo trabajo
es sujetar su mano y persuadirlo amablemente y con ruegos a lo largo de su
educacin. Son vastos, antiguos y potencialmente peligrosos. No se trata de
simplemente aparecer de pronto en el umbral del Dios y exigirle de que se
haga cargo de su problema.
En mi experiencia algunas veces no tiene mucha importancia si usted cree o
no en la existencia literal, objetiva de la Deidad. Usted podra haber
decidido que est trabajando con arquetipos o "formas divinas" pero Ellos
bien pueden elegir aparecerse como seres reales ante usted de todas
formas. Ellos son ms viejos que usted, y han tenido considerablemente

ms prctica en ser reales que la que usted ha tenido en no creer en Ellos.

El efecto que los varios tipos de trabajo de una Deidad pueden tener en su
vida es ciertamente muy real. Es importante por consiguiente adoptar una
actitud franca antes de profundizar en la relacin.
Aunque hay personas que hallan que sus Dioses los han seleccionado entre
sus iguales ciertamente, muchos sugeriran que la mejor forma para
empezar una relacin con una Deidad debera ser dejndola venir a usted
en trminos generales, usted es el que se meti en esto. Usted llam a la
puerta. Usted hizo la primera movida. Es casi imposible que una Deidad le
metiese a la fuerza en cualquier asunto. Es entonces de su incumbencia no
actuar como un idiota. ste no es un buen lugar para resolver sus asuntos
con la autoridad. Usted no se pondra a estudiar un arte marcial y luego se
enojara porque el Maestro lo puso en la colchoneta un par de veces, ni se
enrolara en un curso de albailera y luego se quejara porque le han hecho
ensuciarse las manos, o ira a proveer de comida y bebida a la facultad,
ponindose de mal humor porque tuvo que cocinar. Crezca, logre
sobreponerse a lo que le haya pasado y siga adelante. La hora del recreo
termin.

Los Dioses pequeos

Ahora vamos evaluar las comunicaciones con otras clases de espritus.

Desde la perspectiva
animista, el mundo est plagado de espritus. Viven en la tierra, en las
rocas, en los bosques; viven en la ciudad, haciendo sus casas en los lugares
ms inslitos. Los espritus del rbol y los del semforo, de la caverna y de
la estacin de autobuses. Quiz su espritu gua es de esos que revolotean
en su hombro. Los muertos moran en los cementerios; sus antepasados
yacen en los mundos ms all, soando con el da en que usted los recuerde
y los busque. Todos ellos estn all afuera, a la espera de que usted los
encuentre. Otra vez, est fuera del alcance de este ensayo ahondar cmo
establecer dicho contacto. La mitad de las veces los muy desgraciados
parecen justamente aparecer y comenzar a mordisquear su oreja aunque
usted no lo quiera, pequeos pervertidos!
Vamos a suponer, para ser breves, que usted ya ha logrado el contacto de
alguna forma u otra y que a una de las partes le gustara continuar y
ahondar la relacin. En resumidas cuentas: preste atencin. Est alerta a los
mensajes de los espritus. Hablan en muchas voces. A travs de las
conversaciones odas a medias en el autobs, los estreos del coche, las

melodas de los ringtones. Hablan a travs de las noticias dejadas en la

basura, tirados en la acera, colgados sobre los carteles del camino. Hablan a
travs de los graffitis - los ciudadanos del mundo de los espritus son
prolficos. Si usted tiene tiempo para aprender las runas, las encontrar
tiles. Las Runas estn en todos los rincones de la ciudad.
Tanto los espritus de la tierra y la ciudad como los Dioses utilizan el mismo
mecanismo, de muchas maneras diferentes. Si las cosas van bien, usted
ver los resultados en su vida cotidiana. Usted tendr ms suerte; las cosas
buenas vendrn a usted mientras los problemas al azar sern reemplazados
con el tipo de conflictos significativos, importantes pero a los que se le
puede sacar ventaja. Si las cosas salen mal, habr malestar. El accidente
atpico que destroza completamente su coche, los encuentros aleatorios con
personas que quieren joderlo o alterar su vida, etc. Esto es en realidad algo
que slo usted puede aprender a partir de la experiencia.

"Eres de Luz?"
Aun si usted utiliza la tcnica de oir voces en su cabeza u otros mtodos de
comunicacin, es una buena idea vigilar lo que realmente est ocurriendo
en su vida. Al igual que con los Grandes Dioses, los resultados son un
indicador ms seguro de su xito que lo que las voces en su cabeza puedan
o no decirle. Hay personas que aunque sus vidas estn patas para arriba se
contentan con seguir preguntando a los espritus invocados en la tabla
Ouija "Eres un espritu de Luz?.
Hay tanto de errneo con la pregunta "Eres de Luz?" y sus variadas y
diferentes versiones que uno no sabe por dnde comenzar...
Estamos otra vez ante el viejo problema de si tratamos con una fuerza
externa o un aspecto interno de la propia mente del mago que est
actuando como si fuera independiente. La inmensa mayora de las personas
que reportan contacto con espritus en el mundo de habla inglesa parecera
caer en la ltima categora. Ellos no tienen ninguna duda de estar
comunicndose con las ficciones imaginarias de su mente aquello que est
a slo un pelo por debajo del pensamiento consciente. Entretenido,
posiblemente hasta productivo si uno se ha acercado dentro de sus lmites
naturales, pero no el depositario de sabidura y conocimiento de s mismo
que la mente profunda puede otorgar.
Preguntarle a algo que usted mismo ha creado "eres de los buenos o de los
malos?" es una inutilidad. Las personas que creen desde sus corazones que
son merecedores de amor, afirmacin y soporte oirn mensajes de amor,
afirmacin y soporte; las personas que estn convencidas de que son malos
y sin valor oirn mensajes acordes a sus creencias.
Si usted se ha conectado con un espritu real, eso de "eres bueno o malo?"
es tambin una pregunta tonta. No hay una Convencin de Ginebra csmica
que todos los espritus deban acatar. Esas cosas pueden mentir, son de lo
ms tramposo que existe y lo ms probable es que lo engaen.

Bajo cualquier circunstancia, todo lo que usted oiga de parte de los espritus
va a necesitar un acercamiento racional aparte de vigilar la direccin hacia
la que va su vida. Podra sonar obvio pero hay personas tan confiadas que
harn cualquier cosa que los espritus les digan, incondicionalmente.
Digamos que su espritu le dice que le deje un par de monedas ms al
camarero que lo ha atendido - bueno, por qu no, son solo un par de
monedas. Si por otra parte su espritu le dice a usted que deje su puesto y
se mude al otro extremo del pas, usted necesitara evaluar eso de una
forma diferente. Si recibe instrucciones de hacer algo drstico, obtenga
amplia confirmacin primero. Hable con sus amigos, hable con las personas
en quienes usted confa ms para darle una valoracin realista de lo que
est ocurriendo; consltele a su mtodo adivinatorio preferido. Evale la
situacin de una manera bastante dura teniendo en cuenta sus deseos y
motivaciones. Hasta si usted fuera lo suficientemente afortunado como para
tener una hotline con alguien poderoso, previsor y genuinamente carioso,
estara usted tan seguro de la verdadera pureza de tal contacto? Todos
somos propensos a las interferencias, las vocecitas de los buenos deseos,
los miedos, el odio a s mismo, las miles de ansiedades, dependencias,
fetiches y preocupaciones, todo preparado para cerrarnos el paso e
inducirnos al error de un momento a otro. Slo el tiempo y la experiencia le
pueden ensear la diferencia, y as mismo usted nunca se volver infalible.

Y finalmente
Si tuviese que resumir mi propuesta de evaluar mi prctica en una sola
frase, esa frase sera "qu ocurre si todo esto fuera una sarta de
tonteras?" Qu ocurrira si me despertara y me diese cuenta que
completamente todo, el espectro total de mi experiencia mgica y
espiritual, fuese una falsa ilusin? Estara igualmente contento con los
recursos invertidos a favor del impacto global en mi vida, mi carcter, la
forma como me relaciono con el mundo? Si usted no puede ver su progreso
y no puede decir "soy ms fuerte, ms sabio, ms amoroso, y en conjunto
una persona ms efectiva que lo que era antes de introducirme en esta
mierda", entonces necesita ordenar algo o deshacerse de todo esto. Si
puede, hgalo y buena suerte. As de sencillo.