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La actualidad ha vuelto anticuada la moral: Para el mundo es anticuado que unos novios no
disfruten de la sexualidad. Es anticuado unos hijos en obediencia a los padres. Es anticuado
llegar virgen al matrimonio. Es anticuado ir a la iglesia y leer la Biblia. Es anticuado el
matrimonio. El mundo gira vertiginosamente en direccin a una lamentable perdicin de
valores, del bien ser, de fe, de vida, de paz, de gozo y de esperanza. Prdidas que se pueden
recuperar si la iglesia de Cristo se lo propone. Prdidas que pueden ser redimidas si tan slo la
humanidad sujeta su voluntad a la de Dios. Y en una de las reas que necesitamos sujetarnos a
Dios es el matrimonio. Para las Escrituras, el matrimonio tiene una relacin muy estrecha con
la santidad. El apstol Pablo, desde el cap. 4 de la carta a los efesios nos viene incentivando a
la santidad. Y ahora en el cap. 5, el apstol aprovecha la habilidad de su pluma para mostrarnos
lo alcanzable que es vivir de manera ntegra en el matrimonio.
Antes de ir a las Escrituras, deseo presentarles unas observaciones. En el mundo hay diferentes
clases de matrimonios. Bueno, hay matrimonios heterosexuales, es decir, un hombre y una
mujer. Dentro de estos, estn los matrimonios mongamos, es decir que se profesan fidelidad.
Tambin, de un hombre con dos mujeres o de una mujer con dos hombres. Existe tambin
matrimonio de un hombre o de una mujer con varias esposas o varios maridos al mismo
tiempo. Los hay entre miembros de la misma familia. Hay matrimonios homosexuales. Hay
matrimonios separados de hecho. Es decir, viven bajo el mismo techo pero no comparten una
vida conyugal. Hay matrimonios con contrayentes divorciados, ya sean los dos o uno de ellos.
Hay matrimonios en yugo desigual. En fin. Dentro de todo ese abanico de clases de
matrimonio, existe uno que es nuclear. Es decir, pap, mam e hijos. Y dentro de estas familias
nucleares, hay diferentes tipos:
Segn un psiclogo espaol1 estas son las clases de familia:
1. La familia familista.
Se trata de una familia donde las responsabilidades de unos y otros estn claras y son asumidas
sin dificultad, porque son previamente sabidas y reconocidas. En concreto, los papeles paterno
y materno estn muy definidos al modo tradicional, pero sin las mrgenes ms sangrantes de la
prepotencia del hombre sobre la mujer. Familia en la que las relaciones de padres e hijos son
buenas.
2. La familia conflictiva.
Es la familia en la que sus miembros peor se llevan entre s, donde ms conflictos se dan, por
causa del consumo de drogas, por cuestiones de orden sexual de los hijos, por las amistades de
stos e, incluso, por las relaciones entre los hermanos. Las relaciones de los padres con sus
hijos son, con diferencia.
3. La familia nominal.
Esta opcin tiene tres variantes: "es importante vivir al da sin pensar en maana", "es
importante invertir tiempo y dinero en estar guapo o guapa"; y, en tercer lugar, "es importante
disponer de mucho tiempo libre y de ocio". Asimismo, este modelo presenta los rasgos de una
familia cuya unin se considera menos importante, en la que los padres se sienten cohibidos
para comunicar sus ideas y sus opiniones a los hijos, y en la que la manera de resolver las
1 Dr. D. Javier Elzo, La Dificultad De Educar Hoy En Familia: Aportando Soluciones [en lnea]
http://servicios.elcorreo.com/auladecultura/javier_elzo2.html (Marzo 26/2010)

cosas no se adapta necesariamente a las circunstancias concretas del momento; por ejemplo,
cuando hay algn conflicto inevitable.
4. La familia adaptiva.
Esta es la familia que anda a la moda. Es una familia en la que un hijo es gomelo, el otro
alternativo, el pap es ordinario y la mam es hippie. Es la familia que carece de identidad de
principios comunes. Cada cual va por su camino independientemente del resto de la familia.
Pero el siclogo no pudo ver que existe un tipo ms de familia. Esta maana les presentar un
tipo de familia que se la invent el Espritu Santo. Esa, la encontramos en la sublime carta de
Pablo a los efesios 5.21-6.4
JESS, YO Y MI CASA
Restaurando Los Roles En Pie De Igualdad
Este pasaje es extraordinario, excelso. Porque sin quitarle dignidad a ninguna persona, nos
muestra el propsito de Dios en la vida familiar. Nos muestra que, Esposas, esposos, padres e
hijos tienen la misma dignidad en cuanto seres semejantes a Dios, pero roles diferentes dados
por Dios. Como lo dice brevemente J.H. Yoder, igualdad en el valor no es identidad de roles.2
El texto sagrado nos deja ver el corazn de Dios latiendo por la familia. Dios desea ver un
esposo amoroso, una esposa respetuosa y unos hijos obedientes. No es machismo, no es
feminismo, no es anarqua; es santidad familiar.
Desempaquemos el texto en el mismo orden en el que Pablo escribe. Primero las casadas (2224), luego los esposos (25-30) y finalmente los hijos (6.1-4).
La Esposa Cristiana Respeta A Su Marido
Los vs. 22-24 estn dirigidos nica y exclusivamente a la mujer casada que an sostiene una
relacin conyugal con su esposo. Igualmente, son palabras dirigidas a esposas cristianas, que
ya han sido bendecidas con toda bendicin espiritual, que han sido salvas por gracia y viven
conforme a las virtudes del evangelio. Pablo se dirige a mujeres dispuestas a obedecer lo que
dicen las Escrituras. Y por ltimo, deseo que noten lo siguiente: Pablo slo dedica tres
versculos para dirigirse a una mujer casada, y mostrarle a travs de ellos la voluntad de Dios
en su desempeo familiar. Cuando se dirige a los hombres, se toma ms tiempo y papel.
Tendr eso algn significado?
El principio del cap. 5.21-6.10 es la sumisin. La sumisin es este pasaje no consiste a un
autoritarismo. No se trata de un abuso en el ejercicio de autoridad. Es sencillamente que, una
vez llenos del Espritu Santo aprendemos a reconocer autoridad y, en obediencia a Cristo, nos
sujetamos a dichas autoridades. A nadie, en este pasaje, la Escritura le dice que es autoridad.
Pero s nos dice a otros que reconozcamos autoridad en otros. Por ejemplo, en los vs. 22-24 del
cap. 5, Pablo le dice a la esposa que debe reconocer la autoridad de su esposo y, debe verlo
como cabeza; as como Cristo es cabeza de la Iglesia. Pero en ninguna parte le dice al esposo
que l es cabeza de la mujer.
2 Citado en: John Stott. La nueva Humanidad, p. 209

La sujecin de la esposa al esposo es por lo tanto un acto voluntario. No es que el esposo,

como sea, impone su voluntad a su esposa. No es un texto machista, porque Pablo no le dice al
hombre: oye, t eres la cabeza. T mandas y en tu casa las cosas se hacen cuando t digas y
cmo t lo digas. No! Pablo le habla a ellas: Las casadas Pablo es muy claro.
Ahora bien, la esposa cristiana se sujeta a su esposo, es decir, concede sus derechos a otra
persona. Cmo ha de hacerlo? Pablo responde: Como se sujeta al Seor! En otras palabras,
Las casadas estn sujetas a sus propios esposos como ellas mismas estn sujetas al Seor. 3
No se trata de una obediencia incondicional y rendida a los pies del esposo. La sujecin en este
pasaje, ha de entenderse como respeto. En el vs. 33 Pablo diciendo lo mismo en resumidas
cuentas, expresa: Por lo dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s
mismo; y la mujer respete a su marido.
Vaughan seala que esta sumisin tiene tres condiciones: el amor, la voluntad y el deber
cristiano. El amor generoso del esposo provee el ambiente que evoca y garantiza la sumisin
de la esposa. La buena voluntad de la esposa es la respuesta de ella a la autoridad benigna que
l ejerce sobre ella. La esposa cristiana, consciente de la relacin que tiene con Cristo como
Seor de su vida, se somete a su esposo en amor recproco.4
Si me preguntan, debe la esposa cristiana sujetarse en todo a su esposo? Respondo, depende.
Si la pregunta es debe la esposa cristiana sujetarse a su esposo en todo como conviene en el
Seor? Mi respuesta es un fuerte amn! Cuando Pablo escribe la carta a los colosenses en el
cap. 3.18, hablando a las esposas les dice: Casadas, estad sujetas a sus maridos, como
conviene en el Seor. Por lo tanto, no se trata de una sujecin a ciegas, sino una sujecin
voluntaria, amorosa y cristiana como conviene en el Seor.
La razn que Pablo da para esta sujecin, es que el hombre es cabeza de la mujer as como
Cristo es cabeza de la Iglesia. Ser cabeza de la mujer no lo hace un ser superior a ella ni mejor
que ella. Sencillamente el hombre adquiere delante de Dios mayor responsabilidad que ella.
Cuando en una empresa nombran a un obrero jefe de planta, eso no lo hace ms que a sus
compaeros de trabajo, sencillamente aumenta su responsabilidad. Algo as sucede con el
hombre, Dios le deleg, no mandar, sino cuidar de la esposa, lo cual lo hace cabeza.
El texto dice que Cristo es cabeza de la Iglesia porque la salv. As debe ser el esposo. Es
decir, si es cabeza en la casa, lo es porque cuida de su familia, especialmente de su esposa;
porque l es para ella su hroe, su salvador, su protector. Por sta razn, la mujer se ha de
sujetar a su esposo.
Y las mujeres dicen amn!
Ahora miremos qu dice la Biblia a los esposos.

3 Daniel Carro y otros. Comentario Bblico Mundo Hispano. Tomo 21, p. 193
4 Ibid

El Esposo Cristiano Ama A Su Esposa

En cierta ocasin una esposa interroga a su marido: Esposo mo, dime, cmo son mis ojos?
Estrellas? S... son dos estrellas, esposa ma. Y mis cabellos te parecen de seda? Son
de seda, tesoro mo Y mis dientes, te recuerdan las perlas? Son perlas... vida ma. Y mi
cuerpo, dime es armonioso? Es toda una armona, alma ma! Ay, mi amor!... T s que
sabes cmo tratar a las mujeres.
A partir del vs. 25 Pablo le habla a los esposos, y nos exhorta ms que a ellas. A ellas les
exhorta del 22-24, pero a los hombres lo haces desde el 25-31 (7 versculos!). As que,
preparmonos hombres porque Dios nos va hablar.
El nico mandamiento que tiene el hombre casado de parte de Dios para con su mujer es ste:
mala. No es una sugerencia. No es una recomendacin. No es una insinuacin ni una
propuesta; es un mandamiento. Mientras la esposa debe sujetarse al marido como conviene en
el Seor; el esposo debe amar su esposa como Cristo am la iglesia, as no convenga en el
Seor! La invitacin de Pablo a la esposa tiene una condicin: si es conveniente en el seor,
sujtese. Pero lo que pide al esposo no tiene condiciones: mela como Cristo ama la Iglesia.
Dice Efesios 5.2 que, el amor que se entrega resulta para Dios fragancia agradable. Pablo le
pide al esposo que, si por amor a su esposa debe dar su vida, que la de. Porque el amor
sacrificado, adems de ser aroma agradable, purifica, santifica y limpia. As hizo Cristo! Dio
su vida para santificarnos, purificarnos, lavarnos y presentarse as mismo una iglesia gloriosa
que no tuviese manchas ni arrugas. As debe amar el esposo a la esposa, de tal manera que ella
siempre est impecable. Adems, ha de ser un amor incondicional. Sea ella sujeta o no, t,
como esposo cristiano, mala. El amor de Cristo es hermoso, as debe ser el amor del esposo
para su esposa: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros (Romanos 5.8). Ese amor tiene que ser hermoso porque se inspira en
el amor desgarrado, lacerado, molido, consumido y ensangrentado de Aquel que se dio por
nosotros.5
Amar es algo ms que ser feliz; es perder el derecho a la felicidad propia a favor de otra
persona; es ser feliz en la felicidad proporcionada al cnyuge; es realizarse realizando; es
completarse, completando; es beber el flujo de nuestro propio flujo que bendice; es la vida
entregada y compartida con el objeto humano de nuestra jornada en la vida. 6 Este es un amor
escaso, dira yo: en va de extincin. No es por lo regular el amor que encontramos en nuestros
hogares. Alguien dijo: El matrimonio no es un pas de encanto de los que se relatan en los
cuentos de hadas. Pero usted puede crear un oasis de amor en medio de un mundo cruel e
indiferente, esforzndose por producirlo y mantenindose firme.7

5 Caio Fabio Daraujo Filho. El Amor y el Sexo, p.19

6 Ibid, p. 22

Permtame ilustrar ese amor.

Por estos das, le una noticia sobre infidelidad en Irlanda. Les relato la historia prcticamente
textual: Resulta que la esposa del primer ministro irlands, quien trabajaba como diputada o
senadora (no lo recuerda bien quien cuenta la historia), tuvo una relacin extramarital con un
jovencito de 19 aos. Despus de ms de 30 aos de matrimonio, ella le fue infiel a su esposo.
Lo irrespet. Le fall. Lo traicion. Despus, tuvo la osada de aceptar su infidelidad ante los
medios. Tras esto, la gente esperaba la respuesta del marido traicionado. Todos exigan justicia;
que ella tuviera su merecido. El divorcio era lo menos que se poda esperar despus de
semejante golpe. Das despus del escndalo, el hombre por fin habl. El periodista daba por
sentado que l se iba a divorciar: Ahora que viene para usted tras terminar esta relacin?
Un momento dijo el primer ministro irlands, quin dijo que esta relacin est terminada?
Yo habl con mi esposa y, tras pensarlo detenidamente, me di cuenta que mi amor por ella es
ms grande que su falta. Yo decid perdonarla y le pido a la gente que deje juzgarla. 8
Cmo nos choca estos amores! Cmo nos incomodados frente al amor verdadero! Cmo mal
arde nuestro corazn frente a estas realidades! Cmo preferimos la justicia! Bueno, en
realidad es venganza. El amor que perdona nos desarma la vida y nos desbarata el orgullo.
Acaso no am as Cristo a la Iglesia? Recuerda, Mas Dios muestra su amor para con
nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5.8). As es que
Pablo pide que los esposos amemos a nuestras esposas!
Gracias por esos amn tan fuertes!
Pablo sigue motivando a los esposos a que amen sus esposas. Por supuesto que se trata de una
esposa por marido. Ya Pablo ha dicho que el esposo ame a su esposa como Cristo ama la
Iglesia. Ahora le dice que ame su esposa como ama a su propio cuerpo. Para Pablo, quien ama
a su esposa, as mismo se ama. Lgicamente podemos deducir que, quien no ama su esposa
tampoco se ama as mismo. Amarse as mismo no es pecado. No se trata de ser narciso, se trata
de valorarse en justa medida. Y para la Escritura, un casado demuestra su auto-estima su
sustentando y cuidando a su esposa como Cristo a la Iglesia.
En resumidas cuentas, la esposa demuestra respeto a su marido en la sujecin y el esposo la
ama as como Cristo ama a la Iglesia.
Los Hijos Cristianos Honran A Sus Padres Con La Obediencia
Recordemos los roles de virtud cristiana: las esposas respetan en sujecin, los esposos aman
como Cristo a sus esposas y los hijos obedecen a sus padres. En ninguna parte dice que la
esposa ha de obedecer a su esposo o viceversa. La obediencia es para los hijos.
Deben los hijos obedecer todo a sus padres? Si la pregunta es Deben obedecer los hijos en el
Seor a los padres? La respuesta es s! Si la pregunta es, Deben los hijos obedecer todo a sus
7 James Dobson. Amor Para Toda La Vida, p.58
8 Miguel ngel Pulido, Vale la Pena Morir (2da parte) [en lnea]
http://pulidomiguel.blogspot.com/2010/01/vale-la-pena-morir-parte-2-las-mujeres.html (Marzo 27/10)

padres? La respuesta es: depende! Hay padres necios que demandan a sus hijos obediencia
para ingerir licor, para prostituirse, para abusar de ellos, para maltratar a otro integrante de la
familia, en fin. En este caso no. Por eso dice el texto: Hijos, obedeced en el Seor
La obediencia est relacionada con la honra. Y Pablo cita uno de los 10 mandamientos: Honra
a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. 9
Qu significa honrar a los padres?
1. Los hijos toman en serio la instruccin de sus padres. Es decir, escuchan con atencin a
sus padres.
2. Los hijos respetan a sus padres. Lo han se hacer con su lenguaje y forma de dirigirse a
ellos. Los hijos deben dejar que sus padres hablen primero, responder con respeto, callar
cuando sus padres les halan, decir gracias cuando reciben algo de ellos, y cosas
semejantes.
3. Los hijos dan honra cuando aman a sus padres. Aunque la Biblia no es explicita en decir
que los hijos aman a sus padres, s muestra a padres amando sus hijos. De hecho,
cuando llegan los hijos, la vida de los padres gira en torno a ellos y son capaces de
renunciar a toda una vida para brindarles lo mejor. El amor entonces, ha de ser una
respuesta a los padres por todo su amoroso empeo. Cuando uno tiene hijos, cae en la
cuenta de su ingratitud y desamor para con ellos.
4. La honra a los padres implica lealtad. Los hijos deben dar toda atencin a sus padres,
especialmente cuando stos envejecen y quedan invlidos. Es falta de honra abandonar
los padres o internarlos en un asilo, pudiendo velar por ellos.
5. La honra es ayudarlos cuando hay necesidad econmica. Los hijos que pueden ayudar a
sus padres necesitados deben hacerlo. Una cosa son padres con solvencia econmica,
pero otra muy distinta unos padres necesitados. Debemos honrarlos. Y por supuesto,
acompaarles en la etapa de soledad, cuando la vida languidece en las despedidas de los
hijos.10
Dice el texto: para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. He ah una clave
para vivir bien la vida.
Luego Pablo se devuelve para dirigirse a la esposa y su marido. Les dice, Padres, no provoquen
a ira sus hijos. Pablo nos invita a no hacer enojar nuestros hijos. No seamos crueles con ellos,
ni los ridiculicemos en pblico. No seamos perfeccionistas en nuestras exigencias para con
ellos. Al mismo tiempo no seamos alcahuetes, sino que los amonestamos en el Seor y los
disciplinamos. Dice la Biblia en Proverbios 22. 15: La necedad est ligada en el corazn del
muchacho; Mas la vara de la correccin la alejar de l.
La vara de correccin en Proverbios no es algn tipo de artefacto de tortura de alta tecnologa.
Es simplemente un palo, una pieza de madera. Un padre hebreo tomara una pequea rama de
un rbol, una que fuese lo suficientemente slida para infligir dolor en su aplicacin en las
regiones traseras, pero lo suficiente flexible como para no ocasionar un dao real.
9 xodo 20.12
10 Conceptos tomados de: DOUMA, J. Los Diez Mandamientos. Manual Para La Vida Cristiana, p. 206-208

Como padres cristianos debemos separar un instrumento para el castigo, ya sea una correa sin
hebilla, una rama, algo que funcione mas no lastime. El problema de castigar un hijo con lo
que se atraviese, es que puede herirlo, lastimarlo. Preste suma atencin al texto bblico. En
disciplina y amonestacin del Seor. Es decir, disciplina bajo principios cristianos.
Este prrafo familiar en la carta a los efesios, est encabezado por la frase del vs. 1 del cap. 5:
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.
Pablo ha dicho: la esposa debe sujetarse a su esposo. A caso Cristo no es el ejemplo mayor de
sumisin? Cristo se sujet al Padre y le reconoci como su gran autoridad. Cristo tambin se
sujet a sus padres terrenales durante treinta aos. Si alguien sabe de sumisin es Cristo! Y
por esa sujecin voluntaria hoy somos salvos de condenacin eterna. Una sumisin que ha
bendecido inmensurablemente la humanidad.
Pablo tambin ha dicho: Esposos, amen a sus esposas como Cristo ama la Iglesia. El esposo,
igualmente que su esposa, ha de imitar a Dios en el amor lacerado, abnegado, sacrificado. Un
amor reflejado es actos sinceros: da la vida. Amor de fragancia agradable: muri por nosotros.
El amor de Cristo es insuperable, pero por nosotros los esposos puede ser imitado. Imitemos el
amor de Dios.
Finalmente, los hijos deben ser obedientes como lo fue Cristo. La vida ministerial de Jess en
Galilea fue de absoluta obediencia. Que no se haga mi voluntad, sino la tuya! No hay ser ms
obediente que Cristo Jess. Y nosotros que somos hijos debemos imitarlo en su obediencia.
Una obediencia pura, gratificante, diligente, sumisa y amorosa. Hijos, imitemos a Cristo.
Cuando voy al centro, a veces veo en los parques principales de la ciudad a unos jvenes
pintados de mimo que imitan los ciudadanos que a las carreras cruzan las calles de nuestra
hermosa Medelln. He notado que esos mimos, a veces por imitar, se ganan insultos, gestos de
menosprecio, burlas, miradas de desprecio. Imitar a Dios trae consecuencias parecidas o
peores. Tambin nos insultan, nos hacen gestos de menosprecio, nos hacen burlas y somos los
protagonistas de sus chistes; tambin algunos nos miran con desprecio. Pero no todo en los
imitadores es tan malo. He viso en la ciudad que, otras personas lo disfrutan, hasta les pagan
para que sigan imitando. Y por esas cuantas monedas e improvisado pblico, cada maana esos
mimos piensan que vale la pena imitar a otros. Los hijos de Dios tenemos recompensas que
valen ms que unas cuantas monedas y un pblico improvisado. Nuestra recompensa por
imitar a Dios nos traer dichas eternas. Por imitar a Dios en este loco y horrible mundo,
seremos recompensados con la salvacin eterna y una felicidad sin fin.
As que nunca dejes de imitar a Dios.