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antiqurios?
O trecho escolhido menos pela impressionante percia analtica de um no-especialista do que por servir de base ao juiz Woolsey para a concluso imediata que dele extrai:
Se Joyce no tentasse ser honesto em desenvolver a tcnica
que adotou no Ulysses, o resultado seria psicologicamen325
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Em Sobre alguns motivos em Baudelaire (ber einige Motive bei Baudelaire), Benjamin observava que, diante das Fleurs
du mal, o operrio, de volta casa, depois de seu dia de trabalho,
no mais encontrava a situao de descanso e consolo que ainda
o poema de Hugo lhe oferecia. Isso porque a poesia lrica s excepcionalmente conservava o contato com a experincia do leitor
(BENJAMIN, 1939, p. 609). Era o prprio incremento das relaes
industriais, presentes no interior das metrpoles, que tornava mais
duro o cotidiano e, em conseqncia, a integrao das experincias
na conscincia de cada um. Indiretamente recorrendo ao saber da
psicanlise, Benjamin introduzia a metfora do Chockmoments:
Quanto maior a participao do momento de choque em cada impresso singular, tanto menos as impresses singulares penetram na
experincia e tanto mais atendem ao conceito de vivncia (Erlebnis)
(BENJAMIN, 1939, p. 615). Noutras palavras, vivncia agressiva e hostil das grandes metrpoles correspondia o incremento da
sensao de choque, pela qual as experincias singulares se dispersavam e no se integravam na conscincia individual, que passava
ento a lidar com vivncias segmentadas. Deste modo, o obreiro
das grandes cidades, se no seu cidado comum, era pressionado ao
cume da reflexo, que transformaria o acontecimento em vivncia (BENJAMIN, 1939, p. 615). Em conseqncia, se a poesia de
Victor Hugo j no era a resposta adequada aos choques desintegradores, a de Baudelaire, em troca, respondia sua necessidade de
elaborao reflexiva. Assim Benjamin explicava a contradio que
a lrica baudelairiana conheceu. Por um lado, desde Baudelaire, a
poesia lrica no mais encontrou um xito de massa (BENJAMIN,
1939, p. 607); por outro, na mesma poca (i.e., em meados do sculo
XIX), a fama das Fleus du mal aumentou sem cessar (BENJAMIN,
1939, p. 608).
O caso de Baudelaire seria apenas isolado se no caracterizasse
toda a tradio que desde ento se desenrolou. As Fleurs du mal so
paradigmticas da poesia moderna no por serem esotricas, que
no so, mas por seu teor de crueldade lcida, reflexivo e intimista.
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Quase um sculo depois de sua publicao, um poeta de mesma altura escreveria que o estilo caracterstico da poesia moderna um
tom ntimo da voz, a fala de uma pessoa dirigindo-se a uma pessoa
e no a uma ampla platia; onde quer que o poeta moderno levante
a voz ele soa falso (AUDEN, 1948, p. 84). Em suma, so as prprias
condies da vida sob o capitalismo industrial, ainda no comeo da
segunda metade do sculo XIX, que progressiva e continuamente
tiram do poema lrico os seus leitores. Assim parece explicar-se melhor por que, desde as Fleurs du mal, a presso das normas morais
passou a pesar menos sobre o que costumamos chamar de alta cultura. Como, no entanto, essas normas no deixavam de exercer seu
papel de conservao e defesa da sociedade estabelecida, elas foram
se deslocando para o veculo que crescia em termos de pblico: o
cinema. Da o fracasso da previso otimista do mesmo Walter Benjamin acerca do que era de se esperar do cinema. Em A obra de
arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica (Das Kunstwerk im
Zeitalter seiner techinischen Reproduzierbarkeit), escrita apenas meses antes do ensaio sobre Baudelaire, Benjamin antevia que o novo
meio de expresso romperia com a aura que, recobrindo a obra
de arte, emprestava sua experincia algo de semelhante a uma
experincia de culto. Sua intuio se fundava em que, rompendo
com a unicidade da obra de arte e favorecendo sua reproduo, o
cinema se tornava uma experincia aberta para o pblico que perdera o contato com a obra reflexiva, mantendo-se dela distante
ainda que reconhecesse sua fama. No precisamos nos estender na
falha da previso. Sem dvida, o cinema aproximava o pblico da
vida comum e o maravilhava ante situaes corriqueiras de que se
distanciava a poesia do choque e da vivncia desagregadora. Se ele
tivera xito em dissolver a aura, foi para logo converter seus atores em astros. Em palavras que Benjamin no usaria, a indstria cinematogrfica nascente afastava a arte de algo com traos de
semelhana com a experincia religiosa para aproxim-la do culto
performtico. Mas no tenho o propsito de discutir a fundo o ensaio de Benjamin. Interessa-me sim acentuar que a converso de
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cultura a sentena do juz Woolsey no teria nenhuma particularidade caso antes dela os defensores dos valores estticos no se
insurgissem de maneira o quanto possvel pouco explcita ou simplesmente no fossem derrotados , ao passo que hoje produtores e
agentes controladores parecem estar de antemo de acordo quanto
ao que possvel de explorar ante um certo pblico visado. A razo desse tendencial acordo no de difcil entendimento: ambas
as partes concordam em que devem optar tanto por informaes o
quanto possvel diretas, unvocas e impactantes, como por produtos
culturais cuja capacidade de diverso esteja assegurada. medida que a chamada sociedade do trabalho restringe seus valores a
seu mnimo indispensvel o alcance de mais-valia , a discordncia espervel diz respeito apenas aos modos de alcan-la, estando
pois previamente descartada tanto a informao complexa ou sobre temas que no sejam de interesse maximamente geral quanto a
apresentao de obras que no tenham assegurado um alto nvel de
audincia (assim se explica o descompasso, na televiso brasileira,
entre as mesas-redondas de cunho econmico ou poltico, cujo nvel
, com freqncia, invejvel, e os programas de divulgao cultural,
que s no so vexaminosos aos entrevistados se eles se contentarem
com o simples fato de aparecerem na tela).
Para no encompridarmos a discusso, remeto os interessados
na questo da pintura contempornea ao ensaio de Lorenzo Mammi, Mortes recentes da arte (cf. MAMMI, 2001), que, embora no
tenha estritamente a mesma temtica desta abordagem, d elementos suficientes para pensar-se por dentro a questo da pintura. Posso
assim concentrar-me na rea da escrita verbal.
No caso da lrica, no h sequer o que discutir. Apesar da quantidade de poetas de alta qualidade que o sculo XX nos legou, nenhum deles, com a exceo talvez de Fernando Pessoa, tem grande
penetrao. Em conseqncia, extremamente difcil que um poeta novo entre em alguma linha editorial reconhecida. Ele h de se
contentar com os blogs e as revistas eletrnicas, cuja facilidade de
acesso perversamente compensada pela insuficincia generalizada
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Referncias bibliogrficas
AUDEN, W. H. The poet & the city. In: ______. The Dyers hand. New York:
Vintage Books, 1989. 1. ed. 1948.
BENJAMIN, W. ber einige Motive bei Baudelaire In:______. Gesammelte
Werke. Editado por E. Tiedemann e H. Schweppenhuser. Frankfurt am Main:
Suhrkamp Verlag, 1980. v. 1-2. 1. ed. 1939.
MAMMI, L. Mortes recentes da arte. Novos Estudos Cebrap, So Paulo, n. 60, p.
77-85, jul. 2001.
WOOLSEY, J, M. [] Decision () lifting the ban on Ulysses (1934), In: Joyce,
James. Ulysses. New York: Random House, 1946.
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