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  • Relaciones Interetnicas en en El Cercano Oriente

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    Relaciones Interetnicas en en El Cercano Oriente

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    Jas Van Ningizzida’, en /raq, nsim. 1, pp. 60-89. iel-tky Charts, version 2.54 (freeshare), Calculations based on Lunar Solution ELP2000-82P, aa + M: Chaprone-Touze yj Ampliacion politico-territorial ‘ y relaciones interétnicas. Pie Sosy Amon hc ann Aaa {, Globalizacién’ en el Cercano Oriente Antiguo?! Inders of Gudea", en The Harps that once. eer oe Sumerian Poetry in New Haven, London, pp. 386-444 ico Cristina IRENE De BeRNARDI* fle Eninnu. Cilindros Ay B de Gudea, Mattia, Editvial iota } Almanac, Ephemeris Program, vol 5.1 (dominio Pitblico). PROBLEMAS, CONCEPTOS ¥ (Untepsuchungen zur Asyriologi iatischen Archtologie. Erginzungsbinde va; Pooanr feed Vorderasiatische Archiologi r a logic, Band 7/1), Berlin, Nueva York, Plantearse la cuestién de a “globalizacién’” en ef mundo antiguo, exige una justifica- cién metodolégica de lo que a primera vista podria ser considerado como un grucso anacronismo, ya que el fendmeno dela “globalizacién” parece ser una caracter(ti inreductible del mundo actual y del desarrollo del sistema capitalista, en su etapa sumésienne”, en Revue Bibligu, nd. 84, pp * Profesora, investigadora y directora del Centro de Estudios sobre la Diversidad Cultural enla Facultad de Humanidades y Artes dela Universidad Nacional de Rosario, Argentina ' Una version preliminar del presente trabajo fue presentada en elx Congreso Internacional de la Asociacién Latinoamericana de Estudios de Asia y Africa (arabs) realizada en Rio de Janeiro, Brasil, en octubre de 2000, Cansriva IRENE De Berwaroi “AMPLACION POLITICO-TERRITCRIAL Y RELACIONES VTERETNICAS dde*“modelo tinico”.* Sobre todo desde que las largas polémicas susctadgs historiadores del mundo antiguo, respectoa lo que se designé como la di “modernidad versus primitivismo”, quedaron pricticamente saldadas o de distintas posiciones historiogrificas —que tu da vez mds se reconoce que el “quehacer” de la Historia, Pat carta en los problemas del presente, ls preocupaciones y ath prsene orienta nesta incerplacién al pasado; et desacllo c i conocimientos y rescata cada ver mas trozos de fon sus méximos te tes entre los historiadores marxistas y la “Escuela de Columbia” Ik consenso en cuanto ala necesidad de respetar la especificidad de las sock antiguas, aunque esta especificidad fuera analizada por unos y otros de variable.® No se trata hoy de romper el consenso, aun salvadas las jgcumula expericncias, jas colectivamente y : : se ron einterpretacién, que cambian generacionalmente. Por tanto, jnterrelaciSn inte vison ajenos los problemas del pasado, ya que en realidad, son los los sometea diferentes procedimientos de verifi- nos del hoy y sus infinitas conexiones causales con el ayer as del hoy “imulo de dificultades que enfrenta el hombre del presente, a fe ol eabacnd da tetialiacgel te aera cl marco de procesos de desinegracién de macroestructuras poli = en el caso de la ex URSS— reivindicaciones con objetivos politicos mo los movimientos de la negritad—o la busqueda de # En tanto no sea pertinente a este trabajo, slobalizacién, baste decir que suscribo la cidn de un sistema —el capitalista—ent ¥ consumo; como relacién social entre »o entraréen la discusién acerca del concepto de opinién deque la globalizacién es la universalézae los procesos parecen haberse gestado por primera vez. ‘ F ore oor ppremisas metodolégicas enunciadas, me parece = Timer Champion lamenta que Inman! Wallen aya imitado expres ven exablecer ua correspondence cl fesmeno de globalacin actualy mente los conceptos de “sistema mundial" y “economia mundo" a las socicdades moder las sucesivas ampliaciones del poder politico territorial que se sucedieron na yen coincdencia con lo que he plantead, considera evauar su riqueza metodages, cir gat utd esablecends dominie devez iyo yaa bara otras sociedad premodernas. En palabra de Champion (19897. "Th ox of the undo ain, que con nalesende dois ane mors 7 05 Secton i wheter Wallen was right in eset thar he modem pecapabe td vio msi expen en a formacin des imeros® Bs neseao Om hebr be aid se senas teint of he ward camany venion of th werd stem, or fen cuenta que esos procesos de ampliacién, signi P ft ‘econémica del mundo whether be did nos thereby exclude large tracts of pat human exirence from a potentially exitosos de articulacién —si no de unificacién— politica y econdmica dk sae ‘meaningfil analyst”. Para abonat la conocido desde un centro politica, Fuera de ese ecsimene, se tenfan referencias lea de la utilidad de estos conceptos (v. Gunder, 1993), Edens (1992:134] se posula a favor del ad Seas Petiferia, pero considera: “Center-perphery relations in , compassng; even leaving atde logistical problems, to Excelente expicacin en el capiculointroductorio lidad de los conceptos de centro y ial tinh nt aepcath ‘create ‘world systems’ re : ‘ ‘i lela obra Excelente expicacién de Finley [1974] y también en su optseulo Guernt eimperio [19861 de Barry Kemp (1992) ‘Tambien resulta relevant para este enfoque Eisenstadt (1579) 56 7 MAE MMMM (Casta irene De Berwanor AMPLIACION POLITICO-TERRITORIAL Y RELACIONES INTERETHICAS. ircluyendo diferentes formas de Ia existencia de otros pueblos, pero el cardcte episédico o indirecto de ‘ernancias a estas situaciones, alt ycias ¥ tes, los transformaba en una periferia bérbara y caética, al menos en, y egoiacon, «han hecho hincapié en a cuestin de a rlaci6n m6- imaginario, Por supuesto esta situaci6n varié en cada momento hist Varios investigadore periferia fue retrocediendo a la par que se red cs) pesifesia() tenan pueblos por protagonists. En un sentido amph pueblos es decir exbmo, o etnias. En ese contexto me surge la interro 3 : de cmo pudieron haber afectado estos procesos alas identidades érnieas dinamo tes, ampliéndolas, suprimiéndolas, sincretizandolas, en el marco de la di ogame is en una ambigiiedad y porosidad de las fronteras, con- centro-periferia que estos recortidos historicos fueron gestando las mie aa sal woeto de ronert-limite erarcado angie ae veces impulsados por la voluntad de los gobernantes de constuir espacion Neer ic hana donde pcdslegar ol brian del pode nee os cada vez més ambiciosos. El presente trabajo plantea un acercamiento.@ Horn ase efectivas as leva otriburos, 0 de modo persuasivo, por m 2 problemas centrado en la Mesopotamia del milenio ma, eS in ideological y la relgién asociada lla, o también por en la larga duracién, considerando partioularmente, los periods Dindstica Te I cn cs bees 9 phen caaseee pranot ym, Acadio y Neosumerio (ca. 2650-2000 a.C. Feo cambide. de ces intrsivo de ots poder emagene dete Para realizar una aproximacién lo ads ajustada posible al tema en cuestibg, a iripos imine aie n0 ee ¢ neccsatio realizar algunas precisiones concepruales. Como se sefaland articalaci6n y a veces de Parahablar de centro y periferia se debe parr de la existencia de un centro, de un émbito insti rife” pero mis al. de as situacones de invesin, Mt cere se transforma en centio de una nueva hegemonia,me gante tna an Po pacidad’ politica, territorial y érnica del centro y su parti- : es ii scis dominance es [a amplacin, aunque también tes circunstancias lo imponen, e incluso fragmentarse. re entre centro ¥ centros y de la capacidad erosiva de grupc tro alternativo, sino un factor de conexién, (supra, os decir Jos grupos pastoriles. ea aa al y geogréfico(presento los términos intencionalmente en aon ever la rlacién cetro-peiferiaes una forma d ese orden) que concenina,cuestiones materials ysimb do eueaan ac la i _ que expresa en el marco de complejas relaciones entre socies iquezas, acumulando poblacién, lizando el conocimiento y generando (-descentralizando?) decisiones que organizan Yartculan la propia centralidad ("la tiers’, “el pais") y estableciendo relaciones Jntrusivas y defensivas hacia la periferia que queda més ald. Queda claro entonces, Recesario plantearse cuestio thocentrismo de pensar y a le organizacién social ga oy 35, recibiendo tributos, preservando los registros, monopo= del espacio, nd Cabral eens Reichel, Plical Chang ee jlonian Period, Oriental Institute ea, eyo OVDEPT/RA/DISPROP Aces oi reson ‘Archives, 1996. Internethetp://www-oiuchic * Compacidad. Segin el diccionario precisamente lo que quiero decis, ‘compacta, denso. 2 i ee eae eer i anifiesta a través de una peculiar ¢s oe nat Cet nie Een pe in ee nc ee ea ae ac on seensificarlas,tanto'sobre el espacio como sobre los her ae pein ae sobre todo, un estancamiento, a comprobat) dea nlp ue para analizar las relaciones centro-periferia es nes que vayan mas Iejos que la constatacién del ictuar sobre la base de un “nosotros” y “otros”, Las iere de un prolongado proceso de complejizacidn so- de centralidad politica y la apropiacién del espacio y los leva. Por tanto, es necesario establecer la particular combi- itoriales, ccondmicos, politicos, identitarios y en suma, ales, que nos haga posible visualizar desde el hoy, pero también des. #2 percepcién de aquellos seres humanos, “Centro y periferia como imposicién-subordi lengua espaol; cualidad de compacto. ¥ e50 seers polca, econémica y ealturalmente que el centro es lades en cuestién requic L con su correlato hombres que esto con Pasion de rasgos tert organizaci - dela prop; C fala ‘..] toda cia de Cortézar, quien seh ‘structura social que implica un reparto la dindmica de relacién que inacidn, inclusién-exclusisn y 59 eee Cassrina Intxe De Bennarot LY RELACTONES WTERERNICAS “Awet.AciOw pounico-TesnroRI ambiente, el proceso de expansién del poder. Apunto esto con el of poner el acento —en este andlisis—, en las decisiones celacién con la etnicidad, Ia historicidad del ren relaci fuerza centripeta, hee table sino sometido a cambios: la etnicidad spor tanto, no inmatal ncn Fes identidades que el ser humano puede exhibi ry ae ee ey ancias,y la efectividad dela vinculaciénetnia-poder pol an sn de una identidad colectiva Sélo teniendo en cuenta aris rps eed forma cng as ied sion a over poltico ye efecto del relaci6ncentro-prifeia Fier sw ubicacién —en el centro o la perifeia— y también en Be i Bas al interior de la centralidad, cuando ésta es pluriétnica dde su situaci6n al in politicas que sin que ello implique desconocer las razones estru recursos y tecnoeconémicas que objetivamente posibilitan la em. centro, Por tanto, no creo pertinente emplear estos conceptos para hacer cia a una red de intercambios, por sofisticada que ésta sea, sino esté acom de a emergencia de un poder politico capaz de controlarla en su beneficio, tiempo al menos de una generacién. Caso contrario, la red podria estar ref uuna realidad de miiltiples centros en situacién de relativa paridad y no la cia de un centro y su correspondiente periferia como relacién estructural incluye a ambas partes (Rrowland, Larsen y Kristiansen, 1987].!° Enel caso que nos ocupa, la dispersién en el espacio en las condiciones ma Hiales de la época, dificulta la conexién y la conciencia de pertenencia més alld ‘mundo conocido; por tanto, serd mas decisva la accién de las minorlas que los recursos para vencer—al menos en capacidad de manipular los simbolos, refuerzan la identificacién, operando LAM Y KUR: CENTRO Y PERIFERIA parte— esos obsticulos y poscen también’ imagenes y representaciones mentales 4 sobre las identidades étnicas origin: cooptindolas, transformandolas o, incluso, suprimiéndolas,"! judad como eje de un originario en la llanura de Mesopotamia es la ciudad ee aaa cabanizacibn que ineluye aldeas mayoresy menores, ierras ce Fon ie aanven excrea (en e caso de Mesopotamia la ciudad sede de de pastos, pantanos, et racter(stica, la urbanizacién, es el paso aera esc centro del cento), Esa craters, Ue hana rma de organizacién soc : estratégico inicial de esa forma ds oe aan ae te Se cals col viegocienge {a iniciado a mediados del cuarto mi ae hombres acaba por obligar a éstos a ocupar,explotar, organizar el espacio, de forma que | habia ini se Se Lica ddeeainii decane oo te proporcione rendimientos mis alts. Ello promoverd, de un ilo, modificacio eg ciudades y que dard ga jos y acadios. (EI registro lingifstico reconoce en la configuracién fisica del espacio; y de otro, una jerarquizacién de valoraciones, situacién de convivencia: sumerios y acadic ible reconstruirlo ni identifi- némicas y mentales, de eada una de las actividades desarrolladas en el mismo [..]", menos un grupo lingiifstico més, aunque a Ea "© Es importante tomar en cuenta las teflexiones critics a estos conceptosplanteadas por ‘en [os datos con los que actualmente se cuenta.) Be McGuire (1996ly su comparacién con la nocion de peer polity interaction carlo con base en los datos cor sie la informacidn disponible permite idem ** No exist una definicién de etna que pueda abarcar la complejidad y divesidad de situae Teipctn 1a a clones que eta denominacin encubre, pero para efectos opetatvos considera que una enia tificarlos como grupos lingiisticas distintos; la lenge: «s un conglomerado humano, nparentada con ellos ni con sep eb ale jante al vascuense 0 al hiingaro pero no estd emparent ‘on un teritorio determinado, sobre el que pueden star estableeidos de mancra mds 0 ej idalo © no con otras etnias (teritorio propio condicién no ue feconocen una historia comiin que les provee partculardaces relative. mente estables de lengua y cultura; y que Poseen autoconciencia de unidad y diferencia ‘sspecto de ottos conglomerados humanos —generalmente expresada en un etnénimo base del sersimiento de pertenenciac identi i Tapertenencia polities y que esti somerida a antidades equivalents a la sobre la poibiidad de a exitncia de identidades epuelen aul ee earn ecedades anterior. Anthony Smith (1983) <9 uno le nacién moderna, en sociedades anteriores. ane : xuceidn de identidades politicas soe et idadéenica, que no neceseriamente coincide con ue plancea considerar la cons ado su punto de vista sobre este ¢f [avarbiiadRie,En rine ampli; ermandh (1998, 1995-1996) ha expesado sp ‘me adseribo a posturas como las de Eric Hobsbawm [1993]. oe 60 on eee (Cursra Trews De Berwanot ‘Binguna otra lengua conocida; el acadio pertenece al ; Pea i etl Beja Mesopotamia hasta aleura de Kish apronisnadan Jc Kish aproximadameniail tras los hablantes acadios habrian sido mayoritarios Sue, al Mesopotamia, en lazona cercanaala actual Bagdad, donde los. con Sus identidades étnicas anteriores ala f : la formacién de las cit -¢ tsi cmon mudora polis en los cls a asctipin pein la prenenia al tb yn lavicculcin con ote grupos delenguay elu comin Ea texto, a complementariedad en la exp ios colgi dell : plotacién de los nichos ecol Ge vial pudo haber genera un rns pronal ne oat ie d gue dempurciean lov limits nis, como indicat a perinence dc renciadas —aunque con amplios présamos— y el reconoci ol nos ined aibuyen eal periodo de Unk id cios fisicos identtarios identificables en | i Se ee Menta enable ea ob sume i Ns alan ee one endo el Ambito territorial de lalanuta it = e uta irrigada. De ser ast, ae de permeablidad de la froncera émnica, que habria establecido ‘lacional con efectos de larga duracin, donde lainteraccién habria o- Aicdo los mites enicosy exabilado las wacinesmeréninn et estarfamos ante "J. Zarins (1 i e ene 092) ae Hans Nissen. Cotejar con la posicién de Postgare [1992]. Bs peo lo gue Remon dae cre prea se ee ee e lanteo de Wallerstein, siempre ubicados en el ee fo ugen nae mento histérico definido por el 9 Para ‘nalizar la problemitica de la. i ieee ie It conservacién y/o modificacién de it T ie ie he Barth (1976). Para eaibe, acer = icecream I ede Probado clo que la lengua semita hallada Fucra direc predecesora del acai 62 Per centralizadas (F.D I, ca. 2650 .C), pareciera mantenerse cl esquema de per- fierras y aguas, més allé del predominio parce deducire del zegstro del multigeneracionalenfreneamiento entre Lagash } Umma, ciudades emolingUlstcamente idénticas, Las fuentes no evidencian T otivos diferenciados en las luchas enere ciudades sumerias, acadias o “extranje- tas” (de fuera de la llanura irrigada), como puede verse en esta inscripcién en. piedra de Bannatum (2454-2425 a.C.) sexto rey de at Dinastia de Lagasht 1V (ca. 3200 a.C.), de dos espa epee alam (la tierra, ic imer y Acad, respectivamente, to de centralidad, el cual con el transcurso del ienpo 4 “AMPLINCION POLITICO-TEARITORIAL Y RELACIONES INTERETHICAS. Fy esas sociedaes es posible obser arqueogiay textualment algunas rit de la accién del poder, dependientes de los desarollos tecno- ea canzados, un primer momento de intensifcacin de la eapacidad umlacion de excedentes,emergencia de diveros espaciosfiicopol- Be centacién de los benes yas decisiones bre el colesivo soca ste Eigucna de srgimient de as cludades,con sus temples, palcio, graneros ys ubanizcién como espacio de subordinaciény articulaciin de aldeas se lind wsral a una ciudad sede del poder politio-religioo, Filo eva impll- Tadivisia del trabajo y la consolidacin de las desigualdades sociales '¢En la da en que el registro escrito es suficientemente amplio y comprensible como Findarnos datos histricos confiables de las primeras configuraciones poltt- tresbilidad de la frontera étnica entre sumetios y acados, las rivalidades mas im portantes no son étncas sino que se producen entre ciudades, por el contol de de uno u otro de estos grupos.!7 Asi (i Para Ningirsu-Eanatum, gobernante de Lagash, nombrado por Enlil, dotado de poder por Ningrw, elegido en su coraz6n por (i) Nanshe,alimentado con Teche especial por Ninhursag, a quien Inana diera un buen nombre, dorado de sabidurla por Enki, bienamado de Dumuziabeu, en quien confiara Hendursage bienamado amigo de Lugalurub, ii) hijo de Alurgal gobernante de Lagashy ree- « Berardi {1991-1992] he analizado particularmente la cuestién de la urbanizacién em Mesopocamia. 17 No compart la opinién de los aurores que se oponen & considera las relaciones stmnes reas fore elaciones interénica. Creo que elo se debe al efecto de Ia interdecin teasionada por el enorme preitigio de Thorild Jacobsen (1939), cuando desestié et posbildad en su tabs, Lamentablemente, como advete Ignace Gelb {1960} eo de- BiG a una ersneaasimilacién entre el concepto de emia y raza, en un momento de les sensibilidad hacia icha tematica 63 eee Crastona Ieee De: BeRnaroi ‘ituy6 Girsu para Ningitsu, y construyé la muralla de Uruku para él, parg su para Ningirsu, é construy Nina, ‘ Eanatum derroté Elam, la maravillosa montafi ella, Derrots al gobernante de Urua, oe iudad) a la vanguardia, - ¢ hizo ciimulos fun quien se levanté con el em (iv) e hizo tdimutos funcrarios de ella. —_ Derroté Umma, ¢hi . € hizo veintetimulos funerarios de el Ningirsu su bienamado campo, el Gudens. oa el Derroté Uruk, derroté Ur derrors Ur, derrots Kiutu, Saqu SiiMulacrdanpi denice ae Todas las tierras extranjeras temblaron ante Eanatum, el nombrado por I tranjeras remblaron ante Eanarum, el PK Ningirsu. A causa de que el rey de Akshak atzc6, Eanarum, nombrado por Ni hizo retrocedera Zuzu, rey de Akshak, deide el Antasura de Ningirsu has ; a Zuau, rey de Akshak, deide el Anta i A : one ntasura de Ningirsu En aquél tiempo, bre Tidnume. ve como Luma) para dl, Eanarum, el el comisionado de Ningirs peas igisu-a Eanatum, gobernante de Lagash, In ra ba tanto, le otorgé la reaeza de Kish, ademds del ae Lagash. Elam temblé ante E: asta a ete 4lrepelié al Elamia hacia su propia tiera ee A repelié al rey de Akshak hacia su propia tierra gobernante de Lagash quien subyugé a las tierras extranj ranjeras para Ningirsu, derrots El -derroté Blam, Subareu y Urua en el (ca y Marien el Antasura (vi) de Ningirsu ee Para Ningirsu, él hizo fli sirsu, él hizo fluir el Lumagimdu, y se lo offendé. Eanatum, dotado de pode igirsu, construyé la represa del Lumagimdu, (usando) 3600 pur t por Ningirsu, construyé la repi agi 8 I 1 de 2 ul (cada uno) (2592 hl.) de [bitumen], ac za Eanatum, el comisio Ning = ob rea de nie —su dios personal es Shulutul— constru- sh para él (Ningitsu). (i) (Es) el hijo de Arkugal gober- Hyeoldico que comiena a defini por coposicién Tiss periferia extrafia,caética, peligrosa y que tiene tanzo un sent ambiental como deasignacién de extranjeria, pada por el término sumerio Kur, por expansion de st Eanatum —I ! m —Fanatum es {su nombre personal?, Luma] su nome -— cav6 un nuevo canal para Ningi al para Ningirsu y lo lamé Lumagimdu (Dule AMPLIACION POLFTICO-TERRATORAL:S SRRAED pe teeter te Be de Lagash 0 abuelo foe Urnanshe ‘gobernante de Lagash (Cooper, restringida por la pertenensia ala ciudad, centro del Kony del dos trea lo que expresa dl desarolo ain Timitado del poder Pvc encuentra diiculades para superat el nivel comareal por la convivencia ee ontclacin de otros centos que ostentan unt os paridad de condi- sibe ahi que resultariaabusiv en ete momento hablar de alguna forma de Feain, aunque se peti el carkte especialmente expanse del poder y (eps alana isgada), se va constiuyendo como cen Exnico, politico tuna pesiferia ala cual subordinat. ido de ajenidad Mpa densidad érnica ostd de alteridad,a sus habitantes, es desig- 1 significado como “la mon- Beso la extepa dexértca” (Kramer, 1961:73 y st]. Hasta aqul a identficacién dacs de los habitantes de kur no es precisa sino abaratva(elamitay subareo, sin eso pertenencias territoriales més definidas como se naticesreferidos a grupos tribal arerea en fuentes més tardas), lo que expres a dindmicaepis6dica de las relacio- nes interéticas. Paulatinamente se va entrando aif en el segundo momento en que cons centracign del poder ya riquera comienzan a quedar atrapados en lt lentitud de carrrryacionesténicas que petmitirfan una mayor intensificacin del waba°7 por ende de aumento dela riqueza los campos no pueden seguir siendo sobreexplo- acy suimentar los rbutos sin generar un desequiiri caase6fico en a sop je dominacién, incorporando jeras y hombres (productores vivencia social, La respuesta es ampliar el espacio d (0 intentando incorporar) a un sélo centro nuevas Ci ++ Lainserpcin mis conocida sobre el enfencamienr entelas ciudad Lagash y Umma arta de los Buitres, que puede consultarse en Cooper [1986], ents Enesta sesduceidn yen las que siguen he omitido las notascrudims, en ant 10 rmodifican lo que arses jesnplifcar A partir de aul eluso de partes corchete 6 cranslteracién de sc desa iesiPsiony acadies se mantenen tal y como apaecen co les dane ‘obras con tea end dependa de mt, los términos sumeris ir en negila rindscula y los ‘acadios en cursiva 6 ————————————— Cristina Ine Dé Bernaroi y teproductores), redireccionando el flujo de excedentes, desde los distin ttos de poderes locales, hacia un centro hegeménico, El Ambito que sere cen primer término y que adquiere compacidad es el dela lanura irrigada, centre otras cosas, es necesario ordenar regionalmente el sis miento hidrico que garantiza la productividad. Por ende, cada ciudad yal periferia de las otras, sino que la periferia pasa a ser lo que esté fuera de ex in Esa periferia serd proveedora de bienes suntuarios (madera, cobre, pl piedras semipreciosas y cautivos) en tanto el centro seré el proveedor de bien subsistencia y consumo comiin (granos, lana, etcétera). Esos bienes suntuas de prestigi, simbolizan el caricter de un tiempo exético y por otro lado s nado al que al resto del mundo se le asigna en relacién con el centro étnico, {rfc y c6smico, simbolizado en el gobernante, su palacio, el remplo y sud No casualmente Lugalzaggesi (2350-2325 a.C.), el primer monarca que int unificar el territori, introduce un nuevo titulo, “Rey al pas”, que rfleja el namiento espacial y simulténeamente contrapone el pals (Kalam) a las extranjeras (Kur) que también deberd controlar: ‘Cuando Enlil, rey de todas las comareas (Kurkur) hhubo dado la realeza al pais (Kalama) a Lugalzaggesss ‘cuando (Enlil) hubo dirigido los ojos de la nacién (Kalama) hacia él yy hubo puesto todas las comareas (Kiurkut) asus pies y cuando lo hubo sometido (todo) desde el Este al Oeste, ese dia (Enlil) pacificé los eaminos desde el Mar Inferior (Golfo/Pérsico) alo largo del Tigris y el Eufrates haste el Mar Superior (Mediterrinco) (Thureau-Dangin citado en Frankfors, 1983) La geografia simbélica mesopotdmica instalé al pals de Stimer y Acad en centro —conocido desde el periodo Paleokabilénico como Babilonia—en el ques cruzan dos ejes, uno vertical y otro horizontal, que marcan los puntos cardinale respecto al centro y la ubicacién en elles de los extranjeros, Subartu al norte, Stimer al sur y mas alld, el mar inferior (el golfo ar -persa y a través de él I © Para analizarlarelacién entre bienes de prestigi y de consumo conviene vr Liveran (1990). 66 “(V117-35)Sargén. [el ey], se posternd en euegoen Tuttul ante Dagan. (“Dagan instala nuevamente el problema de las identidades diferenciadas entre sumerios y Acadios, lo que lleva a pensar que se tensaran en situacién de guerra. Sargén po: blemente habria querido promover activamente una identidad étnica sinexética entre sumerios y acadios para solidificar la nueva unidad politica, aprovechando Ja sicuacion de convivencia anterior y la fusién cultural preexistente. Esto ¢s vis: AMPLIACTBN POLITICO-TERKITORIAL Y RELACIONES INTERETNICAS antes tierras de Magan [posiblemente Omén], Dilmiin [posi- jn] y Meluka (el valle del Indo)), Elam al ete y Amurrum al oeste. son (2335-2279 .C.), quien terminaré con las pretensiones de 1» las dos inscripciones siguientes, su simulténea conquista, relata, 4-16) Sargon rey de Kis, gand 34 batallas; A destruyé las murallas hasta ef ‘ria del mar. El amareé al muelle de Akad los barcos de Meluhha, los barcos de gan (y) los barcos de Tilmun. Jedio el pats superior: Mari, Yarmuti, Iba, hasta el Bosque de Cedros y los Mon- tes de Plas. (V1.36-44) Sargén, el rey a quién *Enlil no le do rival: 5400 hombres tomaban ada dia su comida ante él [Sollberger, 1971, 97 y 3}. (11-28) [Sargén, rey de Akad, el de “Inana, cl ey de Kis, el ungido de Anum, el rey al pais, el vicario de *Enlil, vencié ala ciudad de Uruk y destruyé su mutalla. {El desafis) a Uruk en una batalla {e} hizo prsionero a Lugal-zage-si, el rey de Unk, en el curso de la batalla lo trajo en una picota a la puerta de “Enlil {U1 29-63) Sargon, el rey de Akad, desafié a Ur en una batalla y vencié a la ciudad y desceuyé su muralla. El vencié a E-Nin-kimara y destruyé su muralla y vencié al pats y a Laga’ hasta el mar. El lavé sus armas en el mar. (El desafid] a ‘Umma en una batalla [y vencié a la ciudad y destruyé su mural}. (IV 1-34) (A Sargén}, el rey al pals, “Enlil [no ledio] rival]; “Enlil le dio fel Mar Superior y el Mar Inferior]. Desde el Mar Inferior, los ciudadanos de Akkad detentaban los gobiernos. Mari y el Elam estaban ante Sargén, el rey al pals. Sargén, el sey al pats, restauré KIS (y) les [re]euperé la ciudad [ibid]. Sargén representa un hombre nuevo y una situacién nueva; su origen acadi o7 (Cerstiva Inewe De Bervanor ble, entre otras cosas, en el Ambito religioso, en el sincrtismo que prom con la fusién de la Inanna sumeria y la semitica Ishtar y clevando a su Enheduana, como en (gran sacerdotisa) de Nanna (Sin) en Us, donde, aq ella se dedicaré a la devocién de Inanna/Ishtar. Pero la permeabilidad habitual de la fiontera étnica se debe haber ante la imposicién de subordinacién a uno de los grupos écnicos en jug parente contradiccién se resulve si pensamos histéricamente la complejidad relaciones interétnicas y sobre todo, las {a incidencia de la guerra en la polarizacin lamas. Las relaciones no contrastantes entre sumerios y acadios hablan Posibles bajo ef respeto de los localismos. Pero en este caso Sargén rei origen acadio y como se observa en la fuente ctada (supra, se vanagloria deco gobemadores acadios en las ciudades principales. Es importante sefialar que la guerra ¢s un factor estructural, en p lugar, en la construccién de la centralidad, que debe lograrse consiguiendo hegemonta de una ciudad sobre sus pares; yen segundo término en la relaciom centro-periferia, en la medida que esta relacién —como dijéramos antes— no) define simplemente un vinculo de tipo espacial sino que implica un fenémeno de dominacién-subordinacién, aunque esta forma principal no excluye otra for ma de posibilidades relacionales como la cesién de regalos 1 otros modos de intercambio, cuya reciprocidad esté intencicnalmente silenciada en las fuentes (grano por bienes preciosos) para resguardar el orden simbélico donde el centro ¢: exclusivamente receptor y Ia periferia proveedora. La guerra serd también un factor de legitimacién del poder y de ese orden simbélico, los dioses los que conceden la victoria; en la medida que son yal mismo tiempo, operaré como factor de reforzamiento dela unidad y a identidad colectiva dela centalidad politica, al estigmatizar al enemigo y exigir un esfuerzo conjunto en aras del “nosotros”. Ademés, genera un doble movimiento sobre la percepcién de la tertitorialidad, Por un lado, refuerza las fronteras, el “adentso"; por el otro, es intrusivo de los ‘etritorios extrafios llevando a cabo campafas militares como aquéllas de las ‘ue se vanagloria Sargén, sin que esto signifique efectivizar de manera perma- ® Un buen andlisis puede encontrarse en el rabajo de Van Dijk [1969} 68 fnayorla de los prisioneros que apar : sy ee bbajas al este del Tigris, en tanto que las regions “Amurru, ocupan un lugar co oftece el siguiente listado de tierras extranjeras de guerra, segin lak pan: Panahsum, Zahara, Awan, Hamazi; también mencion: AUPLIACION POLITICO-TERRTORIAL ¥ RELACIONES INTERETNICAS regiones, o incluirlas dentro del “pais”. Este serd el Iimite Pe lain ode un stem mundo ene pacotiempo do. indage ; i efecto ee, ; Se fale al interior de la centr : a Fe sos calves sa Gen F on informs momo planceara Tgnace Gelb, que lain c sco corn mush (2278-2270 a.C.), el segundo rey de la bce aus . fcara Sumer y Akad y avanzara belicosamente hacia la periferia. Este 7 dane éafusis en el hecho de que los prisioneros generalmente provien a Beco diferentes rexpecto al pals de los captores. ecen en los texts, provienen de regiones mon- 1es occidentales de de la guetra tiene, a su vez, un correlato en las relacio- lidad, al aportar contingentes de prisioneros sociedad receptora. No es n sobre los mismos co- ss que son ecnolingiisticament Gelb nos siderablemente secundario [Gelb, 1973] Mia a os periodos que nos ocu- ctura de textos correspondientesa los peri os Sariphum, Simanum, Idamaras, Ansan, Susa, Adandun, ‘ados en forma general como provenientes de también Elem y Amurru como Tierra enemiga. En textos administrativos figuran cautives (ibid.:80]. on Bee a Sa tun punto central del proceso de ampliacién del do- ST ee i organizacional de cen:vo-periferia: necesariament mito poltico y su corto onganizacional de cn perfri, nesA OE jimetrfa tanto en el plano soci a a oad msi rey e none como fuerza de trabajo, pero también ites del cen- la sobrecarga trbutaria y la pérdida de libertad de los peopl aia ue tro, acausadelendeudamient oasionado pores prsién— comacnl pallies la medida que ciudades o reinos independientes pasan asi cal saci ! Esta asimetrla escaractristica de toda rlacién centro-per ia racer espeetfco delaesociedades que estamos analizando es a precat a aout pretensién de universalidad del poder, no pasa de ser més q los prisioneros, f ss extensién pero un estudio especifico se encuentra eR 21 Omit rferieme a este tema con mi Bernardi (2001) o eee ‘Cassriva Irene De Berwarot precensién temporaria (aunque efectiva en esa temporalidad) de suc zas y protagonismo de las representaciones, que de un modo u otra tando en las mentalidades colectivas e instaurando como “naturales” lag de explotacién y subordinacién, mas alli de quienes sean los detent, poder en el momento, Sin embargo, esta “naturalidad” dela aceptacién del pode esté le) monolitica. Las rebeliones que tendrfa que soportar Sargén al final desu ps as{ como “la gran rebelidn” a la que hizo frente su nieto y sucesor, Nat pueden haber renido connotaciones miltiples, pero no pudo ser menor el de resistr as exacciones tributaras y ls cargas de sostén de las campatias res, que son efectos ineludibles del proceso de centralizacién, En la medida que en estas inscripciones se listan, tanto ciudades a como acadias, subarenas y otras, la connotacién éinica no puede set cons dda como tinica; pero sf puede pensarse que la vuelta alas independencias lo podria ser una forma de sacudirse un yugo étnicamente ajeno. La “C6 Sargon” relata: Sargén (Sarru-kén), rey de Agadé, alcanzé (el poder) en la era de Ishtar y no. tivales ni opositores. El desplegé su terzorifico glamour sobre todos los pal Cruz6 el Océano en el Estey, por sf mismo, conquisté el pats del Oeste n td su extensién el 11° afio (de su gobierno) [..]. EL marché contra el pais de Kazalla y transforms Kazalla en monticulos de y plas (de cascotes) [..]. MGs tarde, en su vejez, todos los palses se volvieron contra él y lo sitiaron Agadé. [Pero] Sargén hizo una incursién armada y los derrot6, los demolié aplasté su enorme ejército[...]* [Pritchard, 1969:266}. De modo semejante se plantea la sebelién de multiples ciudades contra Naram-Sin (2254-2218 a.C.): % Se tata de una obra literaria pseudohist6rica, conocida por copias paleobabilénicas; pero dlescle mi punto de vista esto no le resta valor testimonial cuando reflea aspectos subjetivos de la vida colectiva. 70 “AMPUACION POLITICO-TERRITORIAL ¥ RELACIONES INTERETNICAS. «se rebelaron al unisono contra mi: Kis, Cutha, Tiwa, sre, Girtab, Apak, Iba, Diba, Uruk y Sippa, se rebela- tunfsono contra mi «ela inica explicacién para estas rebeliones es un irreductible Sener ego inmanente de la sociedad mesopotdmica es negar una Ee Penis. del andliss, sobre la que hay indicios renues pero sui- aoe en ac ser considerados. Es cierto que en la légica compleja de las Som? Pi cnieas, su interrelacién con una multiplicidad de Factores, poll- Naan gcoe dfcalta muchas wees su comprensin, Est 6 Haars evo de las sociedades antiguas, por las caracterticas de Pei

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